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Vincent Cheung - Caridade, um evangelho social

Existe um contexto, um pano de fundo, por detrs de todas as obras de caridade que a igreja realiza, e esse pano de fundo a f em Jesus Cristo. um erro grave um erro danoso supor que o Cristianismo primariamente um sistema de tica, ou que ele principalmente um chamado para a justia social e as obras de caridade. Interpretar o Evangelho de Jesus Cristo como puramente, ou at mesmo principalmente, um evangelho social distorcer a sua mensagem e negar o seu poder. Boas obras no produzem uma religio pura, mas esta produz as boas obras. Esta distino deve ser mantida. Algumas pessoas esto aparentemente to vidas para alcanar certos tipos de pessoas que elas se transformariam tanto para se adaptar quelas, que no final dificilmente restaria alguma diferena considervel entre elas e as pessoas que esto tentando alcanar. Se elas so to parecidas com aquelas pessoas, ento porque aquelas precisam se converter? Se elas chegam at aquelas pessoas e usam o mesmo palavreado de baixo calo, vestem o mesmo tipo de roupas, fazem o mesmo tipo de piadas sujas, cantam e ouvem o mesmo tipo de msicas mundanas, e fazem muito de tudo o que os incrdulos fazem, ento essas pessoas j foram poludas. Tiago diz que a religio pura e imaculada no apenas cuida dos rfos e vivas, mas tambm se mantm guarda algum de ser poludo pelo mundo. Isso refora a idia de que o Cristianismo no um evangelho social. A filosofia bblica do ministrio e do evangelismo remover qualquer abertura desnecessria sem ir a extremos ridculos ao faz-lo. O que ridculo?, voc diz. Um exemplo atual parafrasear todo o Novo Testamento na linguagem das ruas. Quando um crente vai para as ruas com isto, logo de incio ele causa a impresso de que Deus no se importa com a pureza de suas palavras, ou pelo menos que ele no se importa com isto. Novamente, a filosofia bblica de ministrio remover qualquer obstculo desnecessrio, mas a filosofia desorientada sobre a qual estamos falando agora cr que a forma de alcanar o mundo mostrar aos incrdulos que, no final das contas, no somos to diferentes deles. Olhando da perspectiva da eficcia no ministrio, da fidelidade palavra de Deus, e da perspectiva de manter uma religio pura e imaculada, se esta a nossa filosofia de ministrio, ento poderamos tambm deixar os rfos e as vivas morrerem de fome. O que eu estou dizendo que ns no podemos deixar que as preocupaes sociais dirijam nossa f e prtica, e no podemos deixar que nossa mensagem se torne meramente um evangelho social; de outra forma, todo o nosso empreendimento se tornar sem poder e sem significado. Nosso trabalho se

tornar um que salva o estmago, mas que deixa a alma morrer de fome. De fato, se a igreja se torna uma mera instituio social, uma organizao para promover obra de caridade e bem-estar do homem natural, ento ela perde sua prpria razo de existncia. Ora, o mundo daria boas-vindas semelhante instituio, e amaria nada mais do que uma igreja humanstica e sem poder, ao invs de ouvi-la pregar uma mensagem do cu que tambm tem implicaes ticas e sociais. Assim, nossa obra social e de caridade deve ser dirigida por preocupaes espirituais e princpios bblicos. Ela deve ser fruto da verdadeira f e da religio pura, e no o objeto ltimo, a natureza ou o propsito da nossa f. Extrado do livro "Religio Pura" da Ed. Monergismo