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WELITON MILITO DOS SANTOS Juiz Federal Titular da Vara Federal e Agrria e Diretor do Foro da Seo Judiciria de Minas

Gerais http://www.abda.com.br/texto/WelitonMdosSantos.pdf

A JUSTIA O PROBLEMA DA JUSTIA O QUE SIGNIFICA PROPRIAMENTE A JUSTIA *SEU VISLUMBRAMENTO, DESDE A PR-SOCRTICA AOS DIAS ATUAIS *GNESE DA REFORMA AGRRIA E A RESOLUO DE CONFLITOS AUDICON 1 - PROLEGOMENOS A noo de justia eclodiu, naturalmente, desde quando vislumbrado o lbum da famlia da humanidade pelo Homo sapiens, nos primrdios da Antigidade e, de maneira dual, sob os prismas transcendente e imanente, a partir de quando se tem registro das primeiras civilizaes. Na Grcia, isso se verificou h milnios antes de Cristo. Entre os povos orientais, a exemplo dos Chineses, Egpcios, Indianos e Persas, o mesmo pde ser vislumbrado desde o V milnio, a.c.. Salutar, pois, o registro do problema da aplicao da Justia nas Leis de Manu e Hamurabi . Sero consideradas, em sntese, para tanto, as idias que embasam as correntes do pensamento jurdico, desde um interstcio vetusto, porm vislumbradas, em substncia, a partir dos pensadores de antanhos, - os pr-socrticos (com enlevo CORRENTE HELENISTA) sem contudo retrotrair, em verdadeiro tributo a Hegel (para quem a filosofia nasce na Grcia e Ponto) aos perodos, tambm senectos, tal-qualmente aqueles oriundos da corrente orientalista - , at o MOMENTO ATUAL. 1.1 Idias centrais CONCEITO DE JUSTIA - EVOLUO - duas idias que esto na base do conceito de JUSTIA, segundo os primeiros pensadores gregos, na pr-socrtica, bastando trilhar, para isso, o percurso histrico de modo a verificar o que a palavra nos suscita num primeiro momento: se, numa troca, uma das partes recebe da outra menos do que corresponde ao que ela lhe entregou, dizemos que a troca no JUSTA; se se supe que pertencem a uma pessoa, ou a uma coisa, certas propriedades que a ela se negam, ou dela se retiram, dizemos que tal negao, ou subtrao, no JUSTA. Segundo os pr-socrticos - dos sculos VII e VI, a.c. - essas duas idias centrais

aplicam-se ao conceito de JUSTIA, mas, admitiram uma terceira, qual inclusive deram nfase, tal seja a idia de compensao. Preocuparam-se pois, com os aspectos csmicos. Os pr-socrticos consideraram a JUSTIA uma lei universal que restitui a cada pessoa, ea cada coisa, o que a elas se deve. A filosofia, que teria se consolidado na Grcia (a arraigada, inclusive, a idia de justia como sendo essencial regulao do intercmbio entre os homens e a natureza) ao parecer da corrente helenista prevalente no sculo XX - diferentemente da corrente orientalista que estava em voga no incio do sculo XIX, aambarcadora da teoria de que os gregos ter-se-iam aproveitado dos conhecimentos hauridos no estrangeiro, no oriente (Nietzsche, os pensadores) como de ver-se, divide-se em trs perodos (prsocrtico, socrtico e ps-socrtico), a saber: 1.2 - Pr-socrtica (Perodo Cosmolgico) A JUSTIA tem, pois, uma atuao muito abrangente no pensamento prsocrtico (perodo cosmolgico). Para pensadores como, in exemplis, Herclito, de feso, Tales, de Mileto, Anaxgoras, de Clazmenas, Pitgoras, de Samos e Empdocles, de Agrigento, a JUSTIA encarregava ento de regular as relaes entre os homens, entre as classes e entre as comunidades. Mas tambm de regular as relaes entre os homens e a natureza. Por fim, regular as relaes entre cada ser e o ser do universo. Toda desmedida hybris haveria de ser castigada pela JUSTIA.3

-------------------------------------Perodo pr-socrtico http://pt.wikipedia.org/wiki/Hist%C3%B3ria_da_filosofia_do_direito


Os chamados filsofos pr-socrticos, preocupados com o desenvolvimento de conhecimentos de natureza cosmolgica e investigando a arch (princpio) do universo no elaboraram fragmentos significativos sobre os problemas normativos das sociedades onde viviam. Apenas no perodo da filosofia considerado como antropolgico chamado assim por conta de sua preocupao com questes relativas ao homem em seu mundo que as leis e a justia sero o centro das investigaes dos filsofos de uma maneira geral. Ou seja, a filosofia se dedica sistematicamente a temas relacionados normatividade social apenas no perodo que se seguiu ao socrtico (sculo IV a. C.). Um dos grandes temas que animavam as discusses nesta poca era a relao entre a physis ou a natureza das coisas e suas leis, e o nomos as convenes sociais com suas leis e razes. nesta relao entre physis e nomos que se encontra a base da reflexo sobre as leis dos gregos. Leis humanas feitas pelos homens mortais espelhadas em leis naturais, estipuladas pelos deuses imortais. Sendo assim, percebemos que no se desenvolveu uma reflexo deste matiz entre os pr-socrticos pelo fato destes se concentrarem apenas na physis e nas leis naturais que so os princpios do universo (princpios tanto no sentido de incio quanto sentido de base) do cosmos, da o nome de reflexo cosmolgica.

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