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UM BLOG VOLTADO AO CRISTIANISMO "Jogue fora a 'cangalha' da religio e creia em Cristo" SOLI DEO GLORIA segunda-feira, 11 de fevereiro de 2013 CURTAS

Sua Igreja Possui Polticas e Prticas de Proteo Contra Falhas Pastorais?


Todos ns j ouvimos falar de pastores que caram em adultrio, escndalo, etc. Contudo sempre achamos que isso jamais ir acontecer em nossa igreja. Mas acontece. No texto abaixo, Thabiti Anyabwile nos leva a refletir sobre o assunto. Sua igreja possui polticas e prticas de proteo contra falhas pastorais?

Sou um escravo absoluto na minha total liberdade!

" dixit ei Iesus ego sum resurrectio et vita qui credit in me et si mortuus fuerit vivet."

nquanto trabalhava em um captulo de um livro a

ser lanado, tive a bno de pesquisar as falhas morais de diversos pastores proeminentes. Eu digo bno porque foi esclarecedor observar algumas dinmicas comuns e falhas nos escndalos. Na maioria dos casos, homens que deveriam ter sido desqualificados estavam de volta a seus plpitos ou estabelecendo novos ministrios em poucos meses. Na maioria dos casos, igrejas foram seriamente feridas pelas transgresses e machucadas depois pelos inadequados esforos de reparao. Em todos os casos, o pastor ofensor recebeu mais ateno e suporte do que as vtimas de seu abuso ou enganao. Foi um exerccio chorvel. Os efeitos so devastadores. Dois pesquisadores da Universidade Baylor resumiram os efeitos sociais e psicolgicos da m conduta sexual clerical nas congregaes. Os estudos:

et Verbum caro factum est et habitavit in nobis et vidimus gloriam eius gloriam quasi unigeniti a Patre plenum gratiae et veritatis.

sugerem que os resultados nos ofendidos incluem culpa; vergonha; perda de comunho e amigos se forado a mudar-se seja para escapar do julgamento da comunidade ou de um ofensor furioso que foi descoberto ou reportado; crise espiritual e perda de f; crise familiar e divrcio; angstia psicolgica, incluindo depresso e transtorno pstraumtico; enfermidade psicolgica; e tentativas de suicdio com ou sem sucesso. [1]
Toda essa carnificina comea com um processo que os pesquisadores chamam de aliciamento.

Os cristos apresentam delrios doentes, uma superstio louca e sem sentido que leva destruio de toda religio verdadeira-Minucius Flix-

O homem pode viver 100 anos na cidade sem perceber que j est morto h muito tempo. Liev TolstiOs Cristos tm nada mais do que uma superstio perversa e extravagante-Plnio, o jovem-

Aliciamento inclui expresses de admirao e preocupao, gestos de afeio e toques, falar sobre um projeto em comum, e compartilhar informaes pessoais (Carnes, 1997; veja tambm Garland, 2006). O aliciamento pode ser gradual e sutil, dessensibilizando o membro para um comportamento cada vez mais inapropriado, enquanto a recompensa pela tolerncia a tal comportamento. Os ofensores podem usar linguagem religiosa para estruturar o relacionamento, como Voc resposta s minhas oraes; Eu pedi a Deus por algum com quem eu pudesse compartilhar meus mais profundos pensamentos, oraes e necessidades, e ele me enviou voc (Liberty, 2001, p. 85). O aliciamento essencialmente a seduo em um relacionamento no qual um lder religioso possui poder espiritual sobre o membro. [2]
O estudo de Garland e Argueta concentrou-se primariamente em identificar as condies que permitem a m conduta sexual clerical. A partir de suas entrevistas a vtimas adultas do abuso clerical, eles encontraram cinco fatores que contribuem para o comportamento. Em seus prprios rtulos e descries de incio de pargrafo:

"Hay una nueva raza de hombres nacidos ayer, sin patria ni tradiciones, asociados entre s contra todas las instituciones religiosas y civiles, perseguidos por la justicia, universalmente cubiertos de infamia, pero autoglorificndose con la comn execrecin: son los Cristianos." (Celso; "El Discurso Verdadero Contra los Cristianos" Pg.11 Alianza Editorial; Madrid 1988)

1. Falta de Reao Pessoal ou Comunitria a Situaes que Normalmente Exigem Ao

O EVANGELHO TODO, PARA O HOMEM TODO, PARA TODOS OS HOMENS. (Pacto de Lausanne)

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A maioria (n=23) dos ofendidos disseram que se sentiram incertos do que estava acontecendo em seus relacionamentos com seus lderes religiosos. Cnjuges, amigos e outros lderes congregacionais tambm estavam incertos sobre o significado do que observaram, ento no fizeram nada. Sua confiana em seu lder era maior do que a confiana em suas prprias percepes da situao. De fato, ela alterou a maneira pela qual eles interpretaram o que estavam experimentando. 2. Cultura da Gentileza A cultura americana espera que as pessoas sejam gentis com os outros, mais particularmente com quem ns temos relacionamentos de cuidado. Por gentis, queremos dizer omitir ou ignorar o comportamento de outros que sabemos ser socialmente inapropriado ao invs de apontar o comportamento e arriscar envergonh-los, irrit-los ou mago-los. Os ofendidos que entrevistamos estavam vivendo atravs desta norma cultural, mesmo em face do comportamento flagrantemente inapropriado dos ofensores. Em outras palavras, eles no estavam simplesmente normalizando o comportamento dos ofensores e questionando suas prprias percepes; eles reconheceram que o comportamento era sexual e, portanto, inapropriado, e ainda assim no objetaram. 3. Falta de Responsabilidade Nosso mundo aumentou cada vez mais a comunicao e a consequente habilidade de evitar a omisso ou a responsabilidade de outros. Ao invs de cartas em uma caixa de correios familiar, onde qualquer um na famlia pode ver que um membro recebeu uma comunicao e de quem recebeu, as cartas chegam a contas de e-mail particulares, fora da vista de todos aqueles que no sabem a senha. Ao invs de telefones sendo localizados em espao pblico, como a parede da cozinha, eles agora esto em uma bolsa, ou um cinto, e podem ser usados em qualquer lugar. Tal comunicao permite uma forma de ligao e aprofundamento de relacionamento, removido da observao dos outros. Muitos dos entrevistados falaram de longas e frequentes conversas por telefone ou email com os ofensores. 4. Sobreposio ou Mltiplos Papeis Dos 46 membros ofendidos que entrevistamos, mais da metade (n=24) estavam em um relacionamento de aconselhamento formal com o lder religioso. Mais 16 reportaram que estavam se encontrando sozinhos regularmente com seu lder religioso para direo espiritual. Descreveram direo espiritual como uma reunio particular entre o lder e o membro na qual o membro compartilhava lutas e preocupaes pessoais e o lder fornecia orientao sobre o uso das prticas espirituais como orao e meditao para lidar com tais lutas e preocupaes. A caracterstica comum desses dois grupos, juntos representando 87% da amostragem, que o lder os estava encontrando sozinho regularmente para fornecer servios pessoais. Em alguns casos, as interaes diferiam do relacionamento de aconselhamento profissional de outros profissionais de assistncia, no qual a direo do convite era reversa. Ao invs do membro pedir por ajuda, o lder religioso se voluntariava para fornecer aconselhamento ao membro. 5. Confiana no Santurio Espera-se que a congregao e seus lderes sejam seguros, um santurio, onde as vulnerabilidades sero protegidas. Os membros esperam serem capazes de confessar pensamentos e lutas pessoais a seus lderes religiosos sem medo de que tais confisses possam ser usadas para manipul-los. Lderes deveriam ser fontes seguras de orientao e perdo. Entrevistados recordaram que uma das maneiras pelas quais o ofensor ganhou a proximidade que levou atividade sexual era usar o conhecimento
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Please pray for the ... Chechen, Nohchi of Russia
Population: Language: Religion: Evangelical: Status: 1,244,000 Chechen Islam 0.00% Unreached (1.1 ) More

"Ateus juramentados no so nem um dcimo to preguiosos, quanto pregadores que lanam dvidas e esfaqueiam a f...."(C. H. Spurgeon) "os principais agentes de satans so os encontrados no nos bares ou nas jogatinas, etc., mas nos nossos seminrios e nos nossos plpitos" (Arthur Pink)

"pois a nossa exortao no procede de engano, nem de impureza, nem se baseia em dolo; pelo contrrio, visto que fomos aprovados por Deus, que prova o nosso corao. A verdade que nunca usamos de linguagem de bajulao, como sabeis, nem de intuitos gananciosos. Deus disto testemunha. Tambm jamais andamos buscando glria de homens, nem de vs nem de outros." (1Ts. 2:3-6)

VALE A PENA JESUS EST AQUI!!!!

Atualizao: mais quarenta cristos so presos na Eritreia

Unreached People of the Day

Get Unreached of the Day by Email Provided by Joshua Project

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adquirido a partir de suas confisses como uma maneira de violar o que seria a habilidade deles de se protegerem. Uma expectativa de proximidade emocional assumida aps compartilhar questes profundamente pessoais. A proximidade aprofundada quando o outro sabe de aspectos da vida de algum que poucos sabem um segredo compartilhado. Tal proximidade emocional deu ao ofensor poder adicional como o guardador dos segredos do ofendido. Membros confiam que seus lderes protegero suas famlias; esses lderes so aqueles que realizam casamentos e espera-se que estejam presentes e sejam apoiadores das famlias da congregao em tempos de crise. Ao invs disso, tais ofensores frequentemente denegriam os cnjuges das mulheres, colocando um contra o outro atravs de coisas que eles sabiam ser vulnerveis no casamento. Aps a morte de seu filho, por definio uma crise conjugal, o pastor de Paula disse a ela que seu marido nunca seria capaz de satisfazer suas necessidades. Delores lembra a tenso entre seu marido, que tinha um papel de liderana na igreja, e o pastor, quando o pastor comeou um relacionamento com ela.
A experincia, as histrias da mdia, e as pesquisas, todas advertem do dano que causa a m conduta clerical. Contudo, a maioria das congregaes continuam sem polticas e prticas para protegerem a si mesmas da queda de seus lderes. claro, nenhuma igreja pode estar completamente protegida, e no queremos produzir uma atmosfera de suspeita e falta de confiana imerecidas. Mas um pouco de premeditao e planejamento poderia ser a gota de preveno que previne a necessidade de um litro de cura. As descobertas de Garland e Argueta sugerem algumas medidas de proteo que podem servir ao pastor e ao povo. Em sua concluso, o artigo de Eric Reed de 2006, Restaurando Pastores Cados*, fornece pelo menos algumas questes preliminares para incentivar as congregaes. Se as equipes de liderana pensam atravs destas questes, elas pelo menos desenvolveriam os esqueleto de uma reao para as falhas morais dos lderes. 1. Quais ofensas exigem afastamento do ministrio? 2. A exposio pornografia uma ofensa to sria quanto um caso extraconjugal de fato? 3. Quanto tempo o pastor deve ficar fora do ministrio? 4. Quais so as exigncias para o aconselhamento e quem o supervisionar? 5. Haver qualquer suporte financeiro para o pastor e a famlia? 6. A esposa do pastor ser includa no aconselhamento e nas reunies com os oficiais da denominao ou oficiais de restaurao? 7. Aps o processo de restaurao, como o pastor encontrar uma nova posio, se considerado qualificado? 8. E o que ser dito nova congregao sobre sua indiscrio e o perodo de remoo do ministrio? Seu pessoal, sua equipe de liderana, seus presbteros e sua congregao possuem um conjunto de prticas e polticas que ajudam a se resguardar contra a falha moral de lderes e de abord-la quando acontece? Aps peneirar um bom nmero recentes artigos e escndalos, estou convencido de que preciso levar os lderes de minha igreja a discusses e propostas sobre esta questo. Os custos so altos demais para se negligenciar. Oremos por proteo, sabedoria e santificao tanto dos lderes das igrejas quanto seus membros. Intercedamos contra os artifcios do maligno. E estejamos preparados para reagir em casos de escndalo com amor e justia como definido pela escritura. Novamente: muito est em jogo. Por Thabiti Anyabwile, Copyright 2012. Copyright 2013 The Gospel Coalition, Inc. Original:Does Your Church Have Policies and Practices to Protect Against Pastoral Failures? Traduo: Alan Cristie. Editora Fiel Todos os direitos reservados. Original: Sua Igreja Possui Polticas e Prticas de Proteo Contra Falhas Pastorais? Fonte Ed Fiel: http://www.blogfiel.com.br/2013/02/sua-igreja-possui-politicas-e-praticas-deprotecao-contra-falhas-pastorais.html
Postado por alexandre lotti s 09:34 Nenhum comentrio: Search the Bible

ABENOADOS
*

Verse: Verso: John 3:16; Jn 3:16; John 3 Joo 3:16; Jo 3:16; Joo 3 Keyword: Palavra chave: Salvation, Jesus, Gospel Salvao, Jesus, Evangelho With Operators: Operadores: AND, OR, NOT, AND, OR, NOT "

Online Bible by Logos Bblia on-line pelo Logos Add this to your site! Adicione isto ao seu site! div align="center" style="display:block; text-align:center;"> DESAPARECIDOS: Coloque no seu Blog! DivulgandoDesaparecidos.org

Manifesto

Este blog tem o propsito de protestar contra a uma doutrina criada por Constantino e batizada de RELIGIO, que tem desvirtuado os verdadeiros Cristos e os mantido trancafiados em instituies denominadas igrejas, colocando estes cada dia mais prximo do Inferno. E tambm protestar contra a subcultura evanglica ps-moderna. O evangelicalismo sofre de uma desnutrio de coerncia e discernimento; e, est se degenerando rapidamente num misticismo, pragmatismo e num relativismo nocivo, perdendo a sua relevncia na sociedade e desprezando a fidelidade bblica. Criando uma "gerao" de "pseudoevanglicos", nas mos de determinados "ungidos" de Deus e tementes a este ser mesquinho e de carter duvidoso, muitas das vezes intitulado "pastor" (ou algo parecido). Entretanto, no objetivo destes artigos apenas acusar o erro, mas demonstrar em pequenas tradues que existe material que oferece munio intelectual fidedigna s Escrituras Sagradas. Existem autores que oferecem uma fonte epistemolgica sadia e produtivamente transformadora para a igreja evanglica brasileira. Minha orao que estes gigantes intelectuais se tornem cada vez mais conhecidos de nossa gerao. E que Deus em sua infinita misericrdia tenha piedade da alma dos outros, presos s religies, costumes e
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sbado, 25 de agosto de 2012

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O erro de Gnesis 3, de novo.


Os desencapetadores de planto esto cometendo novamente o erro de Gnesis3. Eles, os todo poderosos ainda no entenderam que somente Deus pode combater o intil, o desprezvel. E fazem exatamente o contrrio do que est escrito. Os desencapetadores, esto usando de seu prprio conhecimento ,sua inteligncia e suas foras, para assim poderem enfrentar o intil, uma demonstrao de poder,de capricho, de vanglria e de desprezo pelas Sagradas Escrituras. Os ungidos esto querendo se igualar a Deus e de posse do "conhecimento do bem e do mal", passam a encarar o intil em uma infeliz tentativa de venc-lo, pois ele no pode ser vencido por fora da criatura e somente por graa e poder do criador. Estes tais desencapetadores, se esquecem que o intil no segue a lei alguma ou a normas estabelecidas e no tem princpios um intil no real sentido da palavra- e este se alimenta daquilo que Deus descarta e rejeita nestes esto inclusos a vanglria a soberania humana a filosofia e o desejo do pinculo, ele se alimenta do P. Eles esto alimentando o intil, esto promovendo o nome do capeto esto enaltecendo o nome do coisa ruim, e ele est adorando, o seu nome est profanando o que um dia se chamou de casa de Deus, o seu nome sendo proclamado por ditos homens de Deus e o seu nome sendo admirado como uma fora capaz de se opor a Deus, afinal segundo C.S. Lewis o coisa ruim adora dois tipos de pessoas, os que dizem que ele no existe e os que vivem proclamando seu nome. A mecnica do mal funciona assim: se alimenta do p e cresce com a arrogncia e a vanglria humana. Cabe a criatura escolher somente o bem para si, ou seja, colocar-se sob a graa de Deus e ter o intil contra si do mesmo modo como Deus o tem. No de ficar como um promotor, exaltando o intil e se alto promovendo com o uso do seu poder, pois as trevas cobram caro por emprestar o poder para os desencapetadores. Optando pela Graa de Deus e no pela fama de ungidotodo especial, a criatura descobre o que realmente bom para ela e sente que Deus alm de intervir por ela, fortalece o seu viver e ainda mostra sua gloriosa volta. Lembre-se: e, despojando as autoridades e poderes malignos, fez deles um espetculo pblico, triunfando sobre eles na cruz. (Cl 2.15 KJV). O intil a velha ameaa que queria reinar sob a criao, mas foi vencido, por Cristo na cruz, definitiva e totalmente, o intil no precisa mais ser temido.

doutrinas. Que imaginam estar agradando a Deus, satisfazendo os caprichos e os fetiches dos grandes ungidos. (LOTTI)

" EU TOMEI A PLULA VERMELHA " " theologus

minor et semper peccator"

NELE, Que nos d sua Graa como um presente, sempre. Lotti 2012
Postado por alexandre lotti s 10:44 Nenhum comentrio:

sbado, 30 de junho de 2012

Ainda h esperana, na igreja!


Eu definitivamente no sou contra a igreja, como instituio, mas no sou a favor deste modelo de igreja criado por Constantino e disseminado pelo mundo todo, este modelo, baseado em um cabea e um monte de membros. Isto no igreja baseada no Evangelho, isto criao humana.

Seguir a Cristo El llamado de Jesucristo siempre fue: sgueme Exigi siempre un abandono previo Este llamado nunca ha cambiado El que no abandona nada, no puede ser discpulo El discipulado es renunciacin Es alejamiento definitivo de todo aquello que es malo Es decirle no a toda componenda A toda barrera que impida seguir a Cristo Seguir a Cristo es decirle no al yo Crucificar cada da la voluntad Realizar una entrega absoluta y vigorosa Tener una intima y profunda relacin Seguir a Cristo es darle el primer lugar Confesar su nombre pblicamente Olvidarse de uno mismo y seguirle Sin demora y sin reserva Eliseomartimartinez@yah oo.com

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A igreja como uma comunidade, onde tudo comum, principalmente o amor e a comunho dos membros, uma coisa, a igreja a onde o evangelho o centro, a onde a pregao est centrada no contedo da bblia, onde no existe distino de membros ou de pessoas, onde todos cooperam para proclamar o amor, a igreja na qual h somente uma cabea, a dEle, esta sim uma Igreja.

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Mas aqueles locais onde a santidade est atrelada aos costumes e as proibies, esta no uma verdadeira igreja, neste local geralmente os ungides dominam e massacram aqueles que atravessam seu caminho, como o conquistador do filme O livro de Eli, que buscava a qualquer preo um exemplar da bblia sagrada, pois sabia que o poder e a sabedoria que emanavam da bblia, seriam mais que o suficiente para que ele dominasse toda a sua comunidade, ele serviria da palavra como que usa uma espada para destruir e conquistar- como os cruzados- parece familiar?

Os ungides usam a bblia como lei para punir dominar suas ovelhas, usam de toda autoridade imposta para satisfazer seus caprichos e vontades, para realizar todos os seus desejos, todos os seus desmandes e o cumprimento de todas as suas ordens, afinal de contas esto 50 centmetros mais perto do cu que a assemblia.

SOLI DEO GLORIA

Mais estes j tem um lugar definido um lugar cativo preparado para todo os ungides e seus asseclas, um lugar bem quentinho.

"EVANGELHO GERASENO" 2013 (1) Fevereiro (1) Sua Igreja Possui Polticas e Prticas de Proteo... 2012 (5) 2011 (3) 2010 (7) 2009 (17)

Estes tais passam o dia maquinando como punir e como pegar aqueles que esto em desacordo com seus caprichos, passam o dia ditando normas e regras, no se pode comer isso, no se pode beber aquilo, no se pode vestir isso, no se pode frequentar estes locais. Vocs s podem ouvir msica gossspel, (eca), pois este o meu desejo.

Sendo assim ele, o ungido manipula e impe sua vontade soberana sob a igreja e sob todos, aqueles que no estiverem de acordo que saiam do Hal de membros, pois no Hal s h santos imaculados.

2008 (1)

Pergunte-me Algo!
2 Abr 13, 11:46

Mas ainda h esperana!

Azura Cun: BlogWalking

here..
8 Mar 13, 09:31

m iss tiarra: advantage using hair removal:)

A esperana est no Evangelho, na pureza do ensinamento de Jesus, na simplicidade de suas palavras, na sua ousadia em enfrentar tudo e todos, na loucura de ir contra todas as instituies e todos ditos religiosos, na loucura de encerrar o cumprimento da lei e da necessidade de profetas, na doura da Graa como um presente do Pai.

4 Mar 13, 08:31

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4 Mar 13, 01:24

Ele, que era um bebero e um comilo, que nunca deixou de beber um vinho bom- fermentado e alcolico- nunca deixou de ir a onde os pecadores estavam, aquele que sempre que possvel se assentava mesa em companhia dos pecadorese adorava viver na companhia daqueles que no prestavam, daqueles que no praticavam um rito santo, que no frequentavam os templos feitos por mos de homem, que no
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"e se o meu povo, que se chama pelo meu nome, se humilhar, e orar, e buscar a minha face, e se desviar dos seus maus caminhos, ento eu ouvirei do cu, e perdoarei os seus pecados, e sararei a sua terra. Agora estaro abertos os meus olhos e atentos os meus ouvidos orao que se fizer neste lugar." II Cr 7.14,15.

participavam dos cultos, que bebiam e ouviam msica mundana, daqueles que no estavam nem ai para a opinio dos ungides, daqueles que celebravam a vida simples, o amor para com seu prximo, daqueles que tinham prazer em estar na presena dEle.

Estes eram por Ele chamados de bem aventurados, os santos, os separados eram chamados de raa de vboras e comparados a sepulturas caiadas.

A esperana est nEle, simplesmente e no em homens santos ou templos santos ou denominaes.

Viva nEle, sinta Ele.

NEle que nunca me deixou sem esperana.

Lotti 2012

Postado por alexandre lotti s 21:27

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quinta-feira, 28 de junho de 2012

A igreja hoje
A igreja contempornea a muito deixou o seu primeiro amor, a igreja de hoje vive aturdida e em conformidade com as coisas deste mundo.

A igreja deixou de ser a comunidade dos que anunciam o evangelho e se transfigurou em uma casa de trocas em uma casa de barganhas em uma casa de salteadores vestido com pele de cordeiros.

A igreja hoje no faz mais seu papel social, se o faz com segundas intenes, com o intuito de laar aqueles que esto desesperados, os que esto sem rumo, a evangelizao do toma l d c. A igreja de hoje acolhe ao homem de anel de ouro no dedo e vestes preciosas. Ela no mais pura e desinteressada, ela no incorruptvel
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como as primeiras comunidades, ao contrrio ela a materializao de toda a vanglria e corrupo humana, a casa dos salteadores.

A igreja hoje no visita os rfos e as vivas em suas tribulaes e j no se guarda sem a mancha do mundo.

A igreja tornou-se uma casa de cmbio, uma casa de comrcio, onde se negocia de tudo, desde um empreguinho pblico- geralmente arranjado por polticos crentes que abusam do nepotismo santo- indo at a negociata da cura de um cncer terminal. Bastando para estes fins uma simples oferta, uma campanha uma fogueira santa do monte Sinai uma uno com os 318, uma doao, um dizimo ou trizimo bem gordo ou uma esmola, o que realmente importa o montante que entra para o gazofilcio, este deve ser proporcional a graa desejada.

Os megatemplos da igreja de hoje so casa de mamom, so os templos das deusas riqueza e fortuna e por tabela da deusa luxuria.

A graa a muito deixou a igreja, e a desgraa preencheu o seu lugar e a igreja, agarrando com unhas e dentes a tal teologia da prosperidade que de Theos no tem nada, esta linha financeira hoje o carro chefe de muitas igrejas, passou a ser o estandarte sob o qual os ungidos fazem sinais, maravilhas e macaquices tambm.

A simplicidade o amor aos pequeninos aos necessitados deixou de ter qualquer significado, hoje o amor ao prximo proporcional a conta bancria deste.

A muito os Apstolos deixaram de caminhar sem levar uma tnica extra, e pregar o evangelho sem sequer levar outro calado, levando apenas o Amor no corao e a vontade de falar de Cristo. Hoje os ungidos, no fazem sua performance se o cach no for Gordo, se as ofertas no forem abastadas. Hoje as igrejas provem de ouro e preta os seus ungides eles no mais falam de Cristo, eles falam de cristo, e no mais vo a onde o povo deve estar, vo a onde a oferta mais generosa, no vo a p ou a cavalo, vo de jatinho pois no podem mais perder tempo, visto que time is Money.

A Igreja j no conta com os apstolos dos ps sangrentos, j no existem mais Paulos, Estevos, bem como tantos outros que deram suas vidas pelo Evangelho.

A igreja deixou de ser o povo de Deus a servio do testemunho da presena do reino de Deus (Jung Mo Sung).

Hoje a igreja se transmutou em um Renascer do capital, em uma Universal busca pela fortuna e a satisfao pessoal, uma busca pela Graa que no de graa, mas comprada a peso de ouro, a igreja se tornou uma mquina de fazer dinheiro.

Hoje quando se fala em misso, se est falando em aumentar o faturamento, pois almas representam dzimos e ofertas, quando se fala em ganhar almas est se falando em mostrar a competncia do ungido em aumentar o dinheiro em caixa, pois somente
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os bons conseguem ganhar almas.

Mas ainda h esperana.

Ainda h um caminho da graa, um caminho para a Graa de graa.

Vinde todos os que estais cansados e sobrecarregados e Eu vos farei descansar. (...) porque meu julgo suave, e meu fardo leve. (Mt. 11:28-30 RVP).

Nele que Graa e nos deu a Graa do Pai como um presente.

Lotti. 2012

Postado por alexandre lotti s 09:40

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tera-feira, 24 de abril de 2012

Igreja Transgnica
Por: Alexandre Lotti Ser possvel? Mas o que vem a ser uma igreja transgnica? A definio de transgnico resumidamente : Transgnico todo ser orgnico modificado ou criado pelas mos do homem. De posse desta informao e direcionando ela para a igreja ficamos assim: so todas as igrejas criadas para satisfazerem a vontade (vanglria) do homem, so aquelas criadas para realizar o desejo do pinculo. Os organismos criados para satisfazer as vaidades dos homens, so compostos quase que exclusivamente de decididos, quase todos os seus membros integrantes, um dia fizeram uma deciso por Jesus -como se isso fosse possvel-, um dia balangaram as mos, buscaram no fundo do corao um arrependimento-enganoso o corao- e se tornaram vaquinhas do prespio doutrinal. Em contraste a igreja orgnica, aquela criada pelo amor, segundo o Evangelho da graa, composta quase que exclusivamente de regenerados de metanios, aqueles que um dia perceberam seus erros modificaram suas vidas tomaram suas cruzes e passaram a servir e seguir a Jesus exclusivamente, passaram a percorrer o espinhento caminho da graa. J os transgnicos, que esto figurados entre tantas denominaes, possuem o
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desejo de serem a maior, mais prspera, a mais inchada, a que tem mais bancos cheios, a que tem o maior rol de membros, a que tem o melhor e mais poderoso ungido de Deus a que tem o melhor e mais santo pastor, a que tem at um apstolo de planto ou pai postulo como algumas. Todas estas igrejas com a exclusiva finalidade de serem mais um negcio celestial. A grande maioria das igrejas plantadas tem por finalidade aumentar a captao de recursos pela santa madre precursora, tem como objetivo enaltecer o ego do ungido que afirma: ganhei muitas almas para Jesus, veja os templo cheios, - como que em se enchendo os templos se est enchendo o cu-. Desde a sua plantao que se inicia geralmente com um grupo de santos(os intocveis), que saem em busca de um local para evangelizar, onde se possa dogmatizar e doutrinar pessoinhas fragilizadas e desesperadas. Com estas informaes geralmente procuram um imvel para alugar, compram um grande equipamento de som, montam o palco e iniciam o espetculo teatral, com muita msica e encantamento, pois afinal, esto louvando a Jesuis. Os levitas so programados para conduzirem os fragilizados ao xtase e logo em seguida quando estes, embalados pelo hipnotismo - teatral e tomados pelo fogo do esprito se tornam abatidos, presas fceis para o ungido que desenrola uma sequncia de estorinhas e contos, misturados a versculos bblicos, que supostamente seriam o lastro de sua pregao, em seguida vem o pice da cerimnia o apelo oportunidade nica das pessoas aceitarem Jesuis como seu senhor e salvador. Pois fora da igreja no h salvao, somente aqueles que querem e realizam uma confisso pblica podem entrar no reino dos cus, j que a salvao por mrito e por obras. (pelo menos na igreja transgnica) Assim se enchem as casas de Deus proporcionalmente superabunda as graas na conta bancria do ungido. J nos ajuntamentos de servos Cristos, que geralmente so pequenos grupos, fora do domnio de qualquer ungido e longe dos tentculos das santas casas de deuses a coisa funciona assim, os pequenos grupos vo se ajuntando, lendo a palavra louvam verdadeiramente a Deus, passam a servir ao prximo, dedicam-se a tesedak, caridade incondicional e sem interesse. E por incrvel que parea no ficam falando dos outros pelas costas. Eles passam a servir. Somente. Servir no sair pelo mundo distribuindo folhetinhos e fazendo perguntas idiotas, como: voc conhece as 4 leis espirituais ? , voc uma boa pessoa?, a onde voc vai passar a sua eternidade?, ....?. mostrando assim a todos, que sua doutrina e seus dogmas lhe garantem um lote no cu, e que se o fragilizado pelas circunstncias da vida se tornar um igual a voc ele tambm vai morar no cu (mas a localizao do seu lote vai depender dos dzimos e ofertas, feitos durante sua miservel vida). Servir e proclamar a Boa Nova, mostrar o amor do Pai na prtica mostrar as pessoas o que ser um cristo e evangelizar falar do amor de Deus, dar o peixe, dar a vara, ensinar a pescar, providenciar o barco e garantir acesso as margens do rio para que se possa pescar compra o peixe e assim garantir o sustento e viabilidade da vida daqueles a quem se chama de irmo. cuidar do pescador e de toda a sua famlia, garantir sade e educao de qualidade. Fazer misso no sair por ai dogmatizando as pessoas, tentando doutrinar o mximo de pessoas que encontrar, no catequizar os trouxas, levar o amor incondicional de Cristo a todos os que encontrarem pelo caminho. Servir deste outro jeito espalhar folhetins Americanos, servir a velhos padres, com a funo de se encher os bancos das igrejas, dar nfase ao evangelho oral focar o evangelho de homilticas e oratrias, e jogar fora a funo social e proftica do Evangelho. O que estas igrejas transgnicas esto fazendo pelos mais necessitados? O que esto fazendo pela pobreza extrema? Pelos marginalizados? Pelos homossexuais? Estas igrejas, no fazem absolutamente nada, colocam a culpa na sociedade, jogam a responsabilidade para os governos e vo assim empurrando com a barriga o chamado de Cristo para servir o prximo. Afinal estas igrejas e seus ungidos tem mais o que fazer, para que se importar com os pobres, - j que os pobres sempre vo existirTodos os santos e ungidos se sentem separados do resto do mundo e por isso os condenados no tem valor nenhum, eles vo todos para o inferno mesmo, pois no congregam, no dizimam e no do gordas ofertas. Deus o Deus dos excludos, dos que tem fome sede e frio e no dos abastados, dos separados dos crentes. Ele ABBA, um Deus que cuida dos Lzaros, das vivas dos rfos e dos excludos. Esta igreja que est com os bancos cheios e simplesmente no olha para aqueles que realmente precisam de sua ajuda, com certeza ficar plantada na terra enquanto os excludos os mundanos os carnais iro se encontra no caminho com ABBA. Enquanto a igreja empregar seu tempo e recursos, em congressos, em conclios em reunies de ungidos em programas marqueteiros de evangelizao, ela vai ficar, vai ficar cada dia mais longe da Ekklesia, da igreja famlia, da igreja orgnica da igreja do Pai, ela vai se ligar a uma videira de plstico cheia de luzes e neons brilhantes e dar frutos venenosos mais
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bom de comer, sedutor de se olhar, mais a seiva envenenada pela cobia e avareza os impedir de verem que esto nus e destitudos da glria de Deus. Jesus no mandou plantar igreja, Ele mandou fazer discpulos no amor do Pai. Nele. Que o fruto da vida. Alexandre Lotti/2012
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sbado, 21 de abril de 2012

Cristianismo no religio!

Por Alexandre Lotti. Cristianismo Cristo!!! Quando Jesus se fez carne e habitou entre ns, seu objetivo no era o de fundar uma nova religio, ou uma nova seita, diferente do judasmo, que est cheio de regras e legalismo, como se refere o profeta Isaias lei sobre lei, ou uma nova doutrina pag como o Romanismo. Ele no veio para nos religar a nada. Pois mesmo afastados do paraso, Deus nunca se desligou do ser humano,ao contrrio, Ele sempre esteve junto de sua criao, sempre os acompanhou de perto. Ele no veio para nos ligar a uma sequncia de regras, rituais, regulamentos, doutrinas ou dogmas. Ele veio par nos libertar do julgo da lei e da escravido do pecado, Ele se fez carne para nos revelar o Pai nEle. Assim Ele nunca desejou criar uma igrejinha cheia de normas e ditames, necessrios para que o compreendamos, cheia de falsa moral, cheia de santos, pois Ele, Deus enxerga a todos de igual modo, Ele no faz acepo de pessoas, ns fazemos, ns delimitamos os bons e os ruins. Por isso a religio nos afasta do Pai, nos une a uma instituio criada por homens e no por Cristo. Quem pode nos esclarecer melhor Karl Barth: - A revelao de Deus a abolio da religio- (Dogmticas da Igreja Vol I, pag. 62) Ainda segundo Barth: - A religio claramente vista como uma tentativa humana de antecipar a vontade de Deus em sua revelao, a tentativa de antecipar o que Ele quer ou no quer, o que Ele pode ou no fazer. a tentativa de substituio da obra divina por uma fabricada por homens.(Idem pag. 299) Religio ou religao ou reli gare, a misria da concepo humana. a primazia da insensatez humana do que vem ser Deus. uma tentativa frustrada de definir a posio de Deus em relao ao homem, ou seja, Deus preso nos altos cus e o homem preso aqui na terra e intermediando esta ligao est a santa madre igreja, a igreja dos ungidos, dos salvos, dos regenerados, dos melhores que os outros, dos santos de Deus, dos homens de palet. Todos estes entes, se achando superiores e melhores que o resto do mundo s porque um dia balangaram a mo e repetiram uma orao poderosa, que instantaneamente os ligou ao divino. Todas estas instituies se julgam melhores e somente a minha verdadeira, as outras so cheias de erros e heresias, somente os iguais a mim que prestam somente os iguais a mim que tero a salvao, somente os iguais a mim que um dia sero arrebatados, somente os que fizerem determinadas coisas e cumprirem com o rito que mereceram os olhares do divino. Todas reclamam para a si os direitos autorais de poderem falar em nome de Deus, de possurem a verdadeira comunicao. Cada maluco de palet cria um jeito seu de agradar a o divino, um jeito de se fazer a ponte entre o profano e o santo, e defendem esta criao como nica e verdadeira. Para Jacques Elluil: - A f destri a religio. O fato central da revelao do Deus de Isaac, Abrao e Jac, o Deus de Jesus Cristo, Deus que desce para habitar com a humanidade, Emanuel, e em nenhuma circunstncia temos o poder de ascender a Deus, por mais esforos que possamos fazer, por mais torres que venhamos a

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levantar, jamais teremos o poder de ascender aos cus, por mais sincera que seja nossa deciso. O Evangelho da graa o trmino de toda religio em si mesmo, o cumprimento de toda sequncia de ritos e leis, a consumao do templo junto com todos os seus sacerdotes. A religio em si um conjunto de regras e regulamentos, um conjunto de rituais de devoo um credo, um sistema de crenas ou uma ideologia. No nunca uma revelao de Deus conosco. Jesus no veio nos religar ou reciclar, no veio nos enxertar a nenhuma seita. Ele veio nos libertar do julgo do fardo pesado da religio legalista e enfadonha, Ele veio nos revelar a verdadeira glria de Deus. Nosso irmo Paulo afirma: Foi para a liberdade que Cristo nos libertou. Portanto permaneam firmes e no se deixem submeter novamente a um julgo de escravido (GL. 5.1). Paulo continua afirmando: vocs; que procuram ser justificados pela lei, separam-se de Cristo; caram da graa. (GL 5.4) Em outras palavras, vocs que procuram salvao em dogmas e proteo debaixo de placas de denominacionais, seguindo seus rituais e cumprindo tudo o que agrada ao todo poderoso ungido de deus, esto se afastando de Cristo, esto ficando e vo ficar, quando Ele voltar. Jesus no disse: Eu vim criar uma nova forma de vocs cumprirem um julgo mais leve e assim merecerem o cu. Ele tambm no disse: Se voc no comer isso, no beber aquilo, no fumar aquilo outro, no usar estes tipos de roupas, no frequentarem estes lugares santos, voc com certeza vai conseguir pagar o seu lote no cu. Ele disse: Eu vim para que vocs tenham vida e vida em abundncia (Jo 10.10); disse ainda: Eu sou a ressurreio e a vida (Jo 11.25), e concluiu: Eu sou o caminho a verdade e a vida (Jo14.6). Portanto o nico caminho Cristo, e o caminho no pode ser atalhado, no pode ser amarrado a um monte de norminhas asspticas, nunca poder estar preso a vontade de quem quer que seja nunca o caminho vai poder ser trilhado por fanticos igrejeiros, que cumprem toda a agenda do gueto que frequenta e realiza todos os desejos do seu ungido, do anjo da igreja. Jesus Cristo, no o fundador de uma outra religio, de uma confraria chamada Cristianismo. Cristianismo Cristo! Servir verdadeiramente a Cristo, exige a presena constante dEle em sua vida, como seu Senhor vivo e possuidor de sua alma, suas vontades passam a estar em sintonia com as dEle, Cristo passa a ser a essncia de sua alma. Servir e seguir a Cristo, no tem a ver com frmulas mgicas, com oraes mandinguentas, com imposio de mos, com regras, rituais, legalismo, regulamentos, catecismos, credos... Servir a Cristo deixar Jesus fazer o trabalho em ns, deixar o Esprito agir e sentir o EST CONSUMADO; ter a certeza que Jesus fez e continua a fazer tudo o que realmente precisamos para as nossas vidas, independente da nossa vontade, o aqui e agora tudo, o que vir o lucro, a azeitona da empadinha. Pois Deus quem produz em vs tanto o querer como o realizar, de acordo com sua boa vontade. (Fp. 2.13) A boa notcia que voc, ao contrrio do que defende a maioria, seno todos os de palet, no precisa fazer parte de nenhuma confraria religiosa para merecer e manter os favores de Deus, de pertencer a um gueto, de pronunciar jarges pr estabelecidos, de receber salamaleques de dar todo o seu dinheiro para a causa de Deus, de sacrificar seu magro salrio, para sustentar o luxo dos ungidos. Na realidade a Graa um presente de Deus: Porquanto, pela graa sois salvos, por meio da f, e isto no vem de vs, dom de Deus; no vem por intermdio das obras, a fim de que ningum venha a se orgulhar por esse motivo. (Ef2. 8-9). Voc no precisa fazer nada o presente dEle e Ele d a quem quer e como Ele achar melhor. Essa a boa notcia. Quando voc realmente mostra os dons recebidos, todos a sua volta percebem e geralmente ficam com medo, pois a grande maioria dos igrejeiros passam a vida representando, representando ter aquilo que nunca mereceram, passam um vida de falcia, em nome de Jesus claro, passam uma vida mostrando ser melhor que os outros, passam uma vida afirmando, eu sou, eu posso eu fao, passam uma vida exaltando o self o si mesmo e infelizmente, PASSAM. Ficam e no O seguem. Lembre-se: Qualquer sistema de religio algo satnico na sua natureza, no importa o quo bonito o

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pacote pode parecer. Satans o autor de fazer o bem (Norma Olson).

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No Estamos Sob a Condenao da Lei Moral de Deus, fomos resgatados pelo seu sangue, e nos achamos cobertos por sua graa. No estamos, portanto, sob a lei, mas sob a graa de Deus. Se ainda no foi o suficiente tenho outra: Religio uma das sutilezas de satans, que leva os homens a fugir de Deus e tentar silenciar sua voz nas prticas dirias, assim o homem, para adequar a sua prpria convenincia, reduz Deus a uma frmula teolgica, um cdigo de tica, ou um programa de doutrinas ou discipulado, uma performance teatral em um contexto religioso. (Ian Thomas) Nele, que O Caminho, simplesmente.

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sbado, 17 de dezembro de 2011

Decisionismo?
Por: Alexandre Lotti Captulo do livro: Fogo Estranho

No fostes vs que me escolhestes; ao contrrio, Eu vos escolhi a vs e vos designei para irdes e dardes frutos, e fruto que permanea. Sendo assim, seja o que for que pedirdes ao Pai em meu Nome, Ele o conceder. (Jo15:16 KJN) Lastreado neste versculo podemos afirmar que no possvel fazer uma deciso por Jesus, pois eu no posso escolher servir ao meu Senhor, eu apenas sirvo, pois Ele o meu senhor e no o contrrio. Se eu puder no servir estarei negando sua Soberania e sua prescincia, simplesmente no posso no servi-Lo, pois Ele o SENHOR. Sua vontade absoluta e a minha no NADA. O conceito de fazer uma deciso por Jesus acima de tudo perigoso, antibblico e hertico. O que diz a confisso de f Batista? O Homem, com a queda no pecado, perdeu completamente toda sua habilidade volitiva para o bem espiritual que caracteriza a salvao. Por isso o homem natural inteiramente adverso a esse bem, e est morto em pecados; ele no capaz de se converter por seu prprio esforo, e nem mesmo se dispor para isso. (confisso de f batista de 1869, captulo 9 pargrafo 3) (grifo meu) Elvis morreu, John Lenon morreu, mas James Armnius ainda est vivo dentro de muitas denominaes, tanto pentecostais como neo pentecostais As heresias de Finney esto falando e falando alto, dentro das denominaes ( o apelo) feitos durante os cultos que atualmente so antropocntricos e no mais Cristocntricos. A funo principal dos apelos angariar almas para o crescimento da denominao Como em que se enchendo os bancos das igrejas se enche o cu. Mas como essa sandice comeou? No Sculo I, o batismo em gua era a confio externa da f de uma pessoa.187 Assim era a maneira como as pessoas vinham presena do Pai no incio do cristianismo, no existia uma orao poderosa e mandinguenta para que o novo cristo viesse a aceitar Jesus. Orientou-lhes Pedro: Arrependei-vos e cada um de vs seja batizado em nome de Jesus Cristo para o perdo de vossos pecados; e recebereis o dom do Esprito Santo. (At.2:38 KJN) Mas o homem disposto a impor suas vontades e costumes desenvolveu a idia que o batismo absorve e perdoa os pecados, e assim este foi sendo adiado ao passo que o imperador Constantino afirmava que somente iria se batizar no seu leito de morte para que todos os seus pecados pudessem ser perdoados. Em nossos dias, a Orao do Pecador substitui o papel do batismo na gua como confisso inicial de f. dito ao candidato, Diga esta orao depois de mim, que aceita Jesus como Salvador Pessoal, e que ser salvo. Mas em nenhuma parte em todo o NT achamos qualquer pessoa sendo conduzida a Deus pela Orao do Pecador. E no h o menor sussurro na Bblia sobre um Salvador Pessoal.188

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Portanto, Ele tem misericrdia de quem deseja, e endurece o corao de quem quer. (Rm. 9:18 KJN) O homem tendendo a desenvolver uma soteriologia prpria e denominacional, ao longo de anos ele tem conduzido salvos pelos corredores da f, impostos e criados pelas mais mirabolantes mentes evanglicas que visam colocar seu ungido em uma posio de semideus capaz de ganhar almas, escondendo o real objetivo que manipular e controlar almas fragilizadas e atormentadas por toda sorte de sandices pregadas nos plpitos. As pobres almas so orientadas a deixarem Jesus entrar em seu corao e o uso desta frase sinttica criada nos pores dos guetos pentecostais tem levado uma multido de pseudo crentes ao fundo do poo, em nome de um falso Jesus, manipulvel e servial do grande e poderoso UNGIDO. J os Catlicos Romanos vem a salvao como um processo que parte do homem, eles afirmam que a salvao est atrelada aos costumes e ordenanas a da Santa Madre Igreja e que somente mediante a observao destes que podemos ser salvos, ou seja, a salvao est condicionada a vontade ou arbtrio do homem. Se esquecendo que a salvao um dom imerecido que parte de Deus. Somente de Deus. Ele vos concedeu a vida, estando vs mortos nas vossas transgresses e pecados (Ef.2:1 KJN) Partido do princpio que morto no capaz de tomar decises, como podemos ns estando mortos em nossos pecados escolher servir ao nosso Senhor? Sendo o homem um morto ele est incapaz, ignorante e sem desejos para solicitar assim sua salvao, mediante a uma orao do pecador. No possvel assim o homem ser um cooperador de sua salvao um ajudante de Deus. O evangelicanismo moderno est alicerado em uma inveno de Charles Finney, que durante suas cruzadas evangelsticas realizadas no sculo dezenove, criou o sistema de tomar uma deciso e de escolher Jesus como seu Senhor e salvador. Porem estas heresias ficaram esquecidas por um grande tempo no limo, mas o Evangelista Billy Graham, aquele que sempre foi a favor de um grande ecumenismo, potencializou esta inveno de Finney e fazia o apelo em estdios lotados. Ele usava de toda sua filosofia e criando um ambiente favorvel, levava as pessoas ao arrependimento e a tomarem uma deciso por Jesus. Mesmo sem saber realmente o que servir a Jesus. Este texto muito interessante e revela o que sentimos em relao a total depravao do ser humano: o homem, estando morto, por suas faltas e pecados (Ef. 2:1,5) - no pode salvar a si mesmo. Mesmo assim, o ser humano tenta frequentemente fazer algo que o traga para sua prpria salvao! Mas Jesus disse: Quem permanece em mim, e eu, nele, esse d muito fruto; porque sem mim nada podeis fazer. (Joo 15:5). por essa razo que a Bblia diz que Deus o nico autor da converso do ser humano. Qualquer pessoa que ouvir do Evangelho inclinado por Deus para aceit-lo. Ele livre para aceitar. Mas, e aqui est o grande problema, ele no capaz de aceitar, porque ele no tem um desejo santo ou vontade prpria para faz-lo. Pode, acaso, o etope mudar a sua pele ou o leopardo, as suas manchas? Ento, podereis fazer o bem, estando acostumados a fazer o mal? (Jer. 13:23). A natureza pecaminosa do homem, e somente isso, torna impossvel para o ser humano fazer qualquer coisa que o traga prximo a sua prpria salvao. Como Jesus uma vez disse: para o homem isso impossvel... (Mt. 19:26). impossvel para aqueles que esto mortos no pecado receber Jesus Cristo como ele gratuitamente ofereceu no seu evangelho. Quo agradecidos nos deveremos ser, ento, Jesus veio dizer, ... porque com Deus todas as coisas so possveis. A F Reformada nos ensina que a habilidade humana sofreu uma mudana drstica como resultado da sua queda no pecado. O homem era originalmente livre e capaz de fazer a vontade de Deus. Mas por causa de sua queda em um estado de pecado, ele teve total perda de suas habilidades de querer fazer qualquer bem espiritual, junto com a salvao: ento como, um homem natural, sendo adverso a tudo que seja bom, e morto no pecado, no capaz, pela sua prpria fora, de converter a si mesmo ou preparar-se para tal situao? (CFW, IX: 3). Deus no tirou do homem a habilidade de fazer o bem. Tanto que enquanto plano de Deus, o homem ainda livre para fazer o bem. Mas ele no tem a habilidade para fazer o bem; mas de fato totalmente indisposto, incapaz e feito em oposio a tudo o que bom, e totalmente inclinado para o mal (CFW, VI: 4). isto o que as escrituras ensinam, quando elas dizem, Por isso, o pendor da carne inimizade contra Deus, pois no est sujeito lei de Deus, nem mesmo pode estar(Rom. 8:7). A depravao do homem, em outras palavras, total por natureza. 219 A heresia pelagiana do livre arbtrio tomou tamanha proporo que hoje praticamente impossvel de se imaginar um culto sem o apelo no final, no fundo um culto pago onde a salvao conquistada por meio de obras. Esta heresia est implcita na linguagem dos pregadores que levam as pessoas a um arrependimento psicolgico e exortam as pessoas a aceitarem Cristo como Salvador. Como diz Kevin Reed: Esta expresso no encontrada em nenhum local das escrituras; ela comunica uma noo falsa da soberania do pecador na converso e ajuda a confundir a f histrica com a f salvadora. Dado o estado pecaminoso da humanidade a questo pertinente no se nos aceitamos a Cristo, mas se Deus nos aceita.189 Todo aquele que o Pai me der, esse vir a mim; e o que vem a mim, de maneira alguma o excluirei. (Jo. 6:37 KJN) A Graa tem que ser suprema e soberana, pois caso contrrio no pode ser graa de Deus. Os reformadores sempre insistiram e sempre afirmaram que sem a interveno da Graa de Deus a pregao do evangelho ser infrutfera e vazia, a soberana Graa de Deus promove o evangelismo e no o contrrio, o verdadeiro arrependimento parte de Deus, pois se Ele no nos aceitar e no nos agraciar ns sempre seremos incapaz de nos regenerar.

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A regenerao dos pecados baseada na deciso acaba por se tornar a base da justificao, j que dito que o recm convertido deva descansar na certeza da sua deciso por Cristo, o resultado disso que posteriormente muitos e muitos recm convertidos acabam por abandonar a f. Pois a grande maioria est emocionada ou motivada pelo discurso apelativo. Kevin Reed, afirma que: devido as tcnicas do Decisionismo, podem ser esperadas profisses de f esprias. Os que praticam estes mtodos evangelsticos gastam tanto tempo preparando o nimo da audincia, contando anedotas e pressionando decises, que Cristo raramente pregado com a inteireza necessria para que os ouvintes faam uma profisso de f inteligente. Os ouvintes so exortados a depositarem sua f em um salvador desconhecido.190 Segundo Tomas Manton a raiz do problema ser resumida assim: muitos admitiram Cristo como um advogado para interceder por eles, mas no como seu Senhor para reinar por sobre eles.191 O resultado desta insanidade, que a doutrina da justificao est sendo ofuscada pela doutrina deixando Jesus entrar em seu corao,a perfeita justificao de Deus est sendo substituda por uma doutrina baseada na vontade do crente, ou seja, a justificao por obras. Os ungidos tentam atrair convertidos oferecendo benefcios que estes viro experimentar ao tomarem uma deciso por Cristo, ou seja, Cristo passou a ser tratado como moeda de troca ou recompensa por uma deciso, na necessidade de suprir um mercado em ascenso os especiais esto oferecendo prmios para aqueles que fizerem uma deciso por Cristo, uma igreja Batista, Igreja Batista de Landover,nos Estados Unidos est oferecendo um Playstation 3. Para alcanar jovens indefesos. 192 Outra forma de Decisionismo o confronto corpo a corpo, criado pela Campos Cruzada, popularizado pelas quatro leis espirituais, inveno da mente criativa de Bill Bright, que tem sido muito popularizada. a nata do evangelismo pessoal, uma receita infalvel, o incauto recm convertido, induzido a fazer uma orao de deciso baseada em um folhetinho. pelagianismo puro. contudo, ainda que ns ou mesmo um anjo dos cus vos anuncie um evangelho diferente do que j vos pregamos, seja considerado maldito! (Gl 1:8 KJN) Fica claro que os evanglicos modernos trocaram o verdadeiro evangelho por outro. Eles destruram a graa do evangelho ao vindicarem a habilidade humana, livre arbtrio, para obter a salvao. Portanto, se algum est em Cristo, nova criao; as coisas antigas j passaram, eis que tudo se fez novo! (2Co. 5:17 KJN) Estes desisionista se esqueceram que a verdadeira f um dom de Deus e torna-se fruto da regenerao, ou seja, o Esprito santo regenera o homem, transformando este em uma nova criatura. A vos revestirdes do novo homem , criado para ser semelhante a Deus em justia e em santidade provenientes da verdade.(Ef.4:24 KJN). A Bblia nos diz tambm que aqueles que de antemo conheceu, tambm os predestinou, portanto Deus previu com antecedncia aqueles que Ele iria separar, os que so joio e os que so trigo. Conforme afirmou, Deus foi quem escolheu e sendo assim no h nada que o serzinho possa fazer para mudar esta condio, no existe fora capaz de mudar o que Deus PREDESTINOU, no sua vontade ou uma oraozinha que vai mudar este fato. Assim, claro est que isso no depende da vontade, tampouco do esforo do ser humano, mas da maneira como Deus focaliza sua misericrdia. (Rm. 9:16 KJN) Podemos ver que a Bblia ensina que a graa de Deus independe de nossa vontade, que cabe a Ele nos escolher e somente a Ele. Devemos entender que o conceito de fazermos uma deciso por Jesus, no est na escrito e nem se d a entender que seja esta a vontade de Deus. Este conceito na realidade uma heresia pregada pelos arminianos, que querem ser iguais ao ALTSSIMO. os quais no nasceram do sangue, nem da vontade da carne, nem da vontade do homem, mas de Deus. (Jo.1:3 KJN) Deus fala a Jeremias: antes que eu te formasse no ventre te conheci. Deus sempre separou os seus Ele desde sempre predestinou aqueles que por sua graa foram separados dos demais e no por suas decises. Eu sou o bom pastor. Conheo as minhas ovelhas e sou conhecido por elas; (Jo. 10:14 KJN) Isso prescincia de Deus e no vontade de mortos. Portanto, Ele tem misericrdia de quem deseja, e endurece o corao de quem quer. (Rm.9:18 KJN) Esta orao mgica simplesmente no existe. O que torna este tipo de evangelismo atraente so os Nmeros, os tantos que supostamente decidem servir a Jesus, o que h mantm viva o quanto ela rende aos cofres da igreja, pois o nmero de dizimistas proporcional ao nmero de decididos e sendo assim este sistema hertico de fazer o trabalho de Deus certamente estar em vigor por muito tempo, pois os ungidos no querem nada mais do que fazer seu trabalho e receber um gordo salrio por isso. As escrituras no afirmam que Jesus Cristo veio at o seu povo e disse: o tempo se cumpriu, e o Reino de Deus est prximo, agora quem gostaria de me convidar para entrar em seu corao?

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Estou vendo uma mo ali?... 194

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A Bblia diz: Arrependam-se e Creiam no Evangelho! em outras palavras creiam em CRISTO, somente. O evangelho de Cristo est sendo sacrificado nos altares dos interesses sociais. Cuidado! Voc deve servir a Deus da maneira que Ele quer e no da maneira que voc acha que deva servi-lo. Voc ainda acredita ser possvel aceitar Jesus como seu suficiente salvador? Voc ainda acha que bblico o apelo feito e a aceitao deste? Caso sua resposta seja sim, feche este livro e o jogue no lixo. E viva seu paganismo religioso, disfarado de protestantismo.

Sendo assim, se depois de fugir das corrupes do mundo, mediante o conhecimento do Senhor e salvador Jesus Cristo, so uma vez mais influenciados e vencidos por elas, o seu ltimo estado tornou-se ainda pior do que o primeiro. Porque lhes teria sido melhor no haver conhecido o Caminho da justia do que, depois de conhec-lo, darem as costas ao santo mandamento que lhes havia sido concedido. (2Pe.2:20-21 KJN) Postado por alexandre lotti s 09:46 4 comentrios:

tera-feira, 6 de dezembro de 2011

A Deus seja toda glria! cognoscetis veritatem et veritas liberabit vos;(Jo 8:32 VUL) LOTTI

Postado por alexandre lotti s 10:05

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sexta-feira, 11 de fevereiro de 2011

Uma anlise do Movimento Pentecostal Lastreado na Bblia Sagrada


texto de Alexandre Lotti parte do livro "Fogo Estranho" Aps a explanao deste furaco de sandices, vamos partir para uma brisa refrescante de s doutrina. E us-la com um alerta contra os erros, muito comuns e potencializados pelo lado afetivo dos incautos pentecostais. (...) Portanto, repreende-os com toda severidade, para que se submetam a uma s f sadia, (...) (Tt 1:13 KJN) Os protestantes atuais esto deixando de lado o magnfico trabalho e a luta de Calvino e Lutero que deram suas vidas em prol de uma doutrina coerente e sadia, em conformidade com as Sagradas Escrituras. Eles tm se desviado para o Arminianismo e pelagianismo e j no se lembram da luta de Lutero, contra o Catolicismo Romano e contra os Anabatistas e o perfeccionismo reinante no seu tempo e os fanticos que assediaram Lutero afirmando serem profetas celestiais e reivindicavam receber revelaes especiais do Esprito Santo e assim realizarem milagres. (nota-se que estas heresias so to antigas quanto a Bblia, sempre tem um ungido, mais ungido que os outros.) Atualmente um vento forte tem soprado e feito muito estrago dentro das igrejas, as pessoas esto expostas as novas criaes e a toda sorte de misticismo e Xamanismo, impostos pelos ungidos, com o intuito nico e exclusivo de encher os bancos e assim aumentarem seu fluxo de bnos.

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O objetivo que no sejamos mais com crianas, levados de um lado para outro pelas ondas teolgicas, nem jogados para c e para l por todo vento de doutrina e pela malcia de certas pessoas que induzem os incautos ao erro. (Ef. 4:14 KJN). Devemos adotar por regra e no por exceo (...) no deis crdito a qualquer esprito; antes, porm, avaliai com cuidado se os espritos procedem de Deus, portanto muitos falsos profetas tm sado pelo mundo. (1Jo 4:1 KJN). A via de regra para um perfeito exame dos espritos deve ser a Bblia Sagrada, incluindo-se neste o exame do esprito pentecostal. luz da Bblia Sagrada esse movimento religioso deve confessar Jesus Cristo. Desse modo, podeis reconhecer o Esprito de Deus; todo esprito que confessa que Jesus Cristo veio em carne de Deus; mas todo esprito que no confessa Jesus no provm de Deus. Ao contrrio, este o esprito do anticristo, a respeito do qual tendes ouvido que havia de vir e, presentemente j est no mundo. (1Jo 4:2-3 KJN) O movimento deve ser analisado da seguinte maneira, Todo aquele que no permanece no ensino de Cristo, mas acredita estar indo alm dele, no tem Deus; porquanto, quem permanece na s doutrina tem o Pai e tambm o Filho. (2Jo 9 KJN). Outro efeito negativo do pentecostalismo a perca da simplicidade, os pentecostais so adestrados em sua igreja a procurarem sempre uma grande beno e por assim aprenderem, esto sempre atrs de um grande ungido, capaz de satisfazer seu ego cada vez mais voraz. Eles passam ento a duvidarem de outras denominaes e no aceitam que outros crentes, principalmente os tradicionais, tambm esto salvos. Em uma anlise mais seca devemos atentar para um fato simples, no qual os pentecostais acabam se gabando por serem os melhores, os mais santos, os mais ungidos... e isto os transformam em verdadeiros fariseus do sculo XXI, eles se acham mais profundos, mais completos e acabam caindo no erro de se acharem donos do poder , de todas as emoes e da vitria. A f reformada representa o verdadeiro protestantismo, o cristianismo verdadeiramente Bblico, haja visto que o protestantismo tomou forma com as 95 teses de Lutero. E segue at hoje um nico padro, que so as Sagradas Escrituras, porm a grande maioria das denominaes est se afastando deste detalhe crucial, e isto inclui praticamente todas as denominaes, hoje em dia o ungido quem dita s normas e regras as quais as pessoas devam obedecer, sob pena de excomunho. (diga sinceramente se estou mentindo!). Caros irmos, quero que saibais que o Evangelho por mim ensinado no de origem humana. (Gl.1:11 KJN) segundo Paulo a voz do ungido e nada a mesma coisa em se tratando de doutrinas, pois a s doutrina o cumprimento do Evangelho e no o cumprimento de dogmas e costumes. Por pentecostalismo eu entendo ser um movimento exclusivamente religioso, com fins e cunho pessoal, que adestra as pessoas a procurarem uma segunda experincia afastada da verdadeira graa de Jesus, ou seja, o tal batismo com o Esprito Santo; sem o qual no h salvao, volto a frisar f por obras cristianismo Romano. Segundo os pentecostais em um dado momento, aps a converso, o crente recebe o Esprito Santo, tal qual baixam entidades em outros terreiros. Essa experincia geralmente maravilhosa, pela primeira vez ele passa a sentir uma profunda sensao de euforia e alegria, semelhante a um orgasmo. A partir deste instante o crente passa a ter o dom extraordinrio de falar em lnguas, que nem ele e nem ningum consegue discernir como fonemas, so sons e barulhos, porm para os pentecostais so sinais e maravilhas do Esprito Santo. Continuando sua caminhada na f pelas obras o crente passa a fazer parte de um grupo seleto de pessoas que sequer vo passar pela tribulao, segundo sua crendice, eles sero arrebatados em secreto e elevados aos cus, para a presena de Jesus. Esta crendice criada por Margarete Mcdonalds e espalhada por Darby. Est completamente fora das Escrituras, mas de que isso importa, o que realmente importa satisfazer a vontade dos separados. Mas a crtica fundamental que a verdadeira f reformada vem a fazer sobre estes especiais que sua salvao est condicionada a heresia do segundo batismo ou batismo com o Esprito Santo, ou seja, sem este segundo batismo no h salvao, a palavra de Jesus no tem valor nenhum, a palavra de peso a do ungido que garante a salvao aps o segundo batismo. h um s Senhor, uma s f, um s batismo. (Ef 4:5 KJN). O pentecostalismo afirma que o batismo com Esprito Santo, uma segunda obra da graa bem como a presena de dons extraordinrios dentro das denominaes. Eles usam como base Atos 2, afirmando que o Esprito Santo desceu sobre os 120 subsequentes sua converso, e que este ato do Esprito concedeu grandes e extraordinrios poderes aos que estavam presentes e aos que hoje recebem um pentecostes pessoal. Eles apontam para 1Co. 12, afirmando que a prova de que os dons do Esprito so para a igreja atual e neles esto inclusos curas, milagres, profecias e lnguas. Outro erro doutrinal afirmar que (...) Ele vos batizar com o Esprito e com fogo. (Mt3:11KJN) est se referindo a um segundo batismo. Pois isto no uma segunda obra do Esprito, posterior a converso, e que est limitado a alguns cristos especiais, ou seja, aqueles que tenham cumprido determinadas condies e todos os ritos da santa madre igreja e sendo assim se tornam dignos de passar a um estgio mais elevado da salvao. O batismo com fogo uma simbologia de limpeza e purificao, tal qual feita com metais preciosos, a purificao dos pecados, um novo nascimento tornar-se uma nova criatura. a verdadeira purificao dos pecados e a consagrao do seu corao a Deus. um novo nascimento. (...) Em verdade, em verdade te asseguro que, se algum no nascer de novo, no pode ver o reino de Deus. (Jo.3:3 KJN) Como est afirmado em Efsios, h somente um batismo, em nome do Pai, do Filho e do Esprito Santo, e os pentecostais possuem dois batismos distintos, um primeiro mais baixo, mais fraquinho, que aquele nas guas e um segundo mais alto, mais espetacular que o batismo com o Esprito Santo, desta forma ele subvertem o texto sagrado e dividem Cristo, e ainda atrelam a salvao na santa madre igreja, pois o segundo batismo somente vir se o afortunado preencher determinadas condies designadas pelos ungidos. Em suma, no h salvao fora da igreja, ou no mais belo Latim profanus est. O que os transformam em meros frequentadores de igrejas, pois o esprito s desce dentro da denominao. Eles esquecem que o batismo de Cristo depende nica e exclusivamente do seu sacrifcio vicrio.

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NO depende de obras que o povo possa vir executar, somente os eleitos de Deus o recebero independente de qualquer vontade ou sacrifcio. Ele vos batizar com o Esprito Santo. A marca de um verdadeiro cristo batizado com o Esprito Santo a vontade de se afastar do pecado (arrependimento) e a obedincia a Deus (santidade). No obedincia a costumes ou ditames de ungidos, que criam regras e dogmas, quase impossveis de serem cumpridos, tal qual a Lei. No se deixe enganar, no procure outro batismo ou um complemento, pois: h um s Senhor, uma s f, um s batismo. (Ef 4:5 KJN). Pentecostes foi quando Cristo derramou os seus dons na sua igreja, ele foi derramado com primcias de um novo tempo, como um vinho novo. As promessas da vinda do Esprito foram cumpridas em Atos e em Glatas Isso aconteceu para que a beno de Abrao chegasse tambm aos gentios em Jesus Cristo, a fim de que recebssemos a promessa do Esprito Santo pela f. (Gl. 3:14 KJN) (grifo meu) Os pentecostais pregam um pentecostes pessoal a cada cristo. Pentecostes, crucificao, ressurreio, ascenso, foram fatos ou eventos NICOS, e no vo ser repetidos, foi cada qual realizado em seu tempo com um nico propsito que foi sempre JESUS e a nossa salvao, ou em outras palavras a vitria sobre o mal. E estes eventos nunca mais voltaro ou Jesus, no entanto, havendo oferecido para sempre, um nico sacrifcio pelos pecados, assentou-se direita de Deus, (Hb.10:12 KJN). Portanto no devemos buscar sacrificar Cristo outras vezes ou buscar refazer eventos distintos, pois isto heresia, isto antema. Esperar o reaparecimento dos sinais de pentecostes nos dias atuais idolatrar fatos, coisas e eventos. Um som como o vento impetuoso, as lnguas como que de fogo e falar em outras lnguas, foram sinais que aconteceram naquele dia, como a estrela que anunciou o nascimento de Jesus, ela no aparece em todos os natais, so sinais que tiveram sua importncia e seu tempo e esto narrados nas pginas da Bblia Sagrada, para que possamos entender os acontecimentos e senti-los, e no necessariamente estes sinais devam acontecer novamente. Quando os pentecostais tentam refutar os fatos, usando Atos 10:44, 11:15 e 19:2, se esquecem que estes sinais so na realidade eventos especiais, usados por Deus para demonstrar que as maravilhas de pentecostes se estende a toda a igreja, especialmente entre os pago, ou seja, os Samaritanos e os discpulos de Joo e sendo assim reafirmam a grande obra da Graa, sobre os verdadeiramente convertidos e no sob os fantasiosamente convencidos e as obras da Graa, bem como os dons espirituais so presentes de Deus e no objetivo de busca frentica por crentes ensandecidos. Podemos com certeza afirmar que no dia de pentecostes, homens e mulheres que j haviam sido salvos, receberam o dom do Esprito Santo, para gozarem da riqueza da Graa de Deus, mas isso no indicativo de duas obras ou de dois batismos ou de obra em duas fases distintas. Esse fato no normativo para cada crente. Ns no devemos esperar passar da salvao para um nvel mais elevado. Pois no h repetio na histria destes acontecimentos, eles nunca foram relatados. Ser que somente uns poucos crentes especiais podem receb-los? Como os Pais da igreja nunca relataram tais acontecimentos e como a igreja primitiva nunca exaltou e colocou em seu didaqu que era essencial para um crente buscar o batismo com o Esprito Santo? A explicao encontra-se na posio histrica nica dos santos que presenciaram pentecostes, a partir deste fato o Esprito Santo est no corao de cada um que assim deix-lo entrar e no habitando uma poro de ungidos detentores do poder. Os participantes de pentecostes viveram a experincia de passar de uma antiga dispensao para um Cristo Glorificado e exaltado em toda sua plenitude, de um Cristo que habita em ns de um esprito que est no cerne de cada crente. Eles no avanaram para outro nvel da graa, eles alcanaram a plenitude da graa. E porque sois filhos, Deus enviou o Esprito de seu Filho para habitar em vossos coraes, e ele chama: Abba, Pai. Portanto, tu no s mais escravo, mas filho; e sendo filho, s igualmente pleno herdeiro por decreto de Deus. (Gl. 4:6-7 KJN). Se, portanto, toda a igreja se reunir num lugar e todos falarem em lnguas, e entrarem pessoas no instrudas ou descrentes, por acaso no diro que estais loucos? (1Co.14:23 KJN) Paulo categrico e taxativo, o culto pentecostal tal qual ministrado hoje em dia, nos lembra um hospcio ou uma feira livre onde todos grito e ningum entende ningum. Essa outra heresia defendida, com exclusividade, pelos pentecostais, o dom de lnguas, para ser sincero, o que vejo se intensificar todos os dias o dom de lnguas combatido por Tiago, o dom de meter a lngua nos outros, esse o dom predominante em todas as denominaes, no uma exclusividade dos pentecostais, tornou-se uma generalidade. Mais o grande mal est em defender a heresia de que todos os crentes batizados com o Esprito santo falam em lnguas, como um carimbo, uma chancela. Em 1Co 14, Paulo minimiza do dom de lnguas em comparao com as profecias. O que os incautos pentecostais no conseguem assimilar o simples fato de que a igreja de Corntios foi a igreja mais problemtica, a mais perniciosa, a mais devassa, a mais pecaminosa, chegando ao cmulo da palavra Corintiano ter adquirido uma conotao to pejorativa, que quando se chamava uma pessoa de corintiana soava como uma grande ofensa como ser ofendida com palavras de baixo calo, e isso era por todo o imprio, no somente entre os cristos. Assim sendo temos uma noo do tamanho do problema enfrentado por Paulo em Corntios. Temos ento a dimenso das sandices usadas naquela igreja. O pentecostalismo com toda sua arrogncia e necessidade de se auto firmar como um movimento verdadeiro, tenta a todo custo restaurar o cristianismo novoadotando como regra e no exceo um dom especfico e verificvel que os diferenciem dos demais crentes, que os tornem mais santos e mais perto de Deus. Da mesma maneira vs, se com a lngua no pronunciardes sons que se podem entender, como se compreender e que dizeis? Pois estareis como jogando palavras ao vento. (1Co 14:9 KJN). O que os pentecostais no conseguem entender o simples fato de que os milagres e os dons faziam parte do pacote apostlico, ou seja, eram dados aos apstolos para executarem seu trabalho de fundar igrejas e espalhar a Boa Nova, no eram dons dados para se exaltarem e humilharem os pequenos na f ou para que se diferenciasse dos demais, incluindo ai o dom de se

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falar em lnguas e no balbuciar slabas ao lu. Os sinais distintivos de um apstolo foram demonstrados entre vs com grande perseverana, por meio de obras extraordinrias, maravilhas e milagres (2Co. 12:12 KJN) O que vem acontecendo dentro das denominaes uma apostasia da f em detrimento de sinais e maravilhas, hoje se busca mais sinais e prodgios do que a salvao propriamente dita, grande parcela desta culpa se deve aos ungidos que esto sempre tentando superar o Esprito Santo, esto sempre tentando serem os orculos de Deus e no se contentam em serem apenas servos. Pois estes se consideram especiais demais e esto dois metros mais peto de Deus e isto os torna quase divinos. como nos livraremos se desconsiderarmos to grande salvao? Esta salvao, tendo sido proclamada pelo Senhor, foi depois confirmada a ns pelos que a ouviram. (Hb.2:3 KJN). Os pentecostais negligenciam sua salvao, eles esto mais interessados em mostrar os sinais e milagres, em se auto proclamarem homens de Deus e afirmarem ser capazes de curar e at ressuscitar mortos (em nome de Jesus claro). A grande salvao falada e pregada, mas perde o foco quando se fala dos milagres, das bnos das unes, das sandices, que os ungidos so capazes de proferir. Hebreus deixa claro como devemos sentir a sua presena, primeiro pela palavra proferida por Jesus e depois (...) foi-nos confirmada pelos que a ouviram. E, juntamente com eles, por intermdio de sinais, Deus testemunhou feitos portentosos, diversos milagres e dons do Esprito Santo, distribudos conforme a sua vontade. ( Hb.2:3-4KJN). Eles so os apstolos. Estas afirmaes so para atestar a doutrina apostlica como a palavra de Deus. Portanto milagres e dons extraordinrios foram, j passaram para todos eram para os apstolos e isso j acabou, pois o perodo apostlico j passou. Mas isto no impede a soberana vontade de Deus de dar os seus dons a quem Ele achar necessrio, mas isto no uma regra a ser seguida nos dias atuais. Estes dons eram usados como chancelas da palavra de Deus eram usados para comprovar o poder apostlico, e no para trazer fama e fortuna aos ungidos. O oficio apostlico no era permanente, mas o oficio desapareceu, assim como os sinais e milagres que faziam parte do pacote apostlico. Testemunhas da histria da igreja atestam o fim dos milagres por volta do ano 100 dC, com a morte do ltimo apostolo. E ficou assim, mas no por muito tempo. Os montanistas no sculo II, afirmavam terem o poder de fazer curas e at ressuscitar os mortos, j por volta do ano 350 dC. (no reinado de Constantino) os sinais voltaram tona e com fora total. O Catolicismo Romano afirma claro possuir os dons dos apstolos, inclusive de deter a salvao atrelada igreja ele detm os dons at hoje e isso fascina os seguidores. A igreja j purificada pela reforma protestante deixou de proclamar os dons e os sinais e se voltou para o Evangelho verdadeiro. Paralelamente os msticos e os Catlicos romanos, continuaram a se autodenominarem donos dos milagres, os nicos que realmente possuem o poder, ou seja, apelaram para sinais e maravilhas como forma de atestarem seu poder. E afirmaram que os reformadores eram falsos, pois no podiam executar milagres. Lutero, porm chamou o povo para crer, viver, e ficar com a Palavra de Deus pura, mesmo com a avalanche de milagres produzidas pelos hereges Romanos. Calvino veio de deu um golpe de misericrdia ao explicar que os romanos podiam confirmar sua f por milagres que estavam ocorrendo em seus dias, pois eles produzem muitos milagres, j que so fteis e ridculos e sua f perversa e desonesta. Os pentecostais, porm adotaram as heresias Catlicas e pregam a salvao por obras e a f condicionada a uma frequncia aos cultos. Ento, os discpulos saram e pregaram por toda parte; e o Senhor cooperava com eles, confirmando-lhes a Palavra com sinais que a acompanhavam. (Mc. 16:20 KJN) Os sinais e maravilhas dos pentecostais so fraudulentos, assim como os Romanos. Eles so sinais e milagres profetizados pela Bblia como primcias dos tempos finais eles so sinais dos falsos profetas que enganam at os eleitos. Pois se levantaro falsos cristos e falsos profetas e apresentaro grandes milagres e prodgios para, se possvel, iludir at mesmo os eleitos. (Mt24:24KJN). A igreja no necessita de milagres para atestar sua fora e poder, ela necessita de cumprir com o verdadeiro Evangelho. O evangelho que tem necessidade de milagres para se autoafirmar um novo evangelho que fala de outro cristo e conduz a outro cu. O crente tem que ver o poder onipresente de Deus em toda criao e em todos os aspectos da vida e milagres acontecem tal qual a vontade de Deus, no em funo de determinaes de ungidos especiais. Ora, o aparecimento desse anticristo de acordo com a ao de satans, com todo o poder, com sinais e com maravilhas ilusrias, e com todas as artimanhas e engano provenientes da injustia para os que esto perecendo, porquanto rejeitaram o amor verdade que os poderia salvar. (2Ts.2:9-10KJN). Bem aventurados os que apreciam o xtase e o poder do batismo do Esprito Santo. Para os pentecostais a f em Cristo no o bastante, necessrio um batismo com o Esprito Santo e outros at uma terceira beno, o batismo com o fogo. (s se for o fogo eterno.) O pentecostalismo substitui a Palavra de Deus por experincia, ou seja, por sentimentos humanos. Sola Fide! A salvao somente pela f. Nossa salvao comea, continua e aperfeioada somente pela f. Porquanto, pela graa sois salvos, por meio da f, e isto no vem de vs, dom de Deus; no vem por intermdio das obras, a fim de que ningum venha a se orgulhar por esse motivo. (Ef. 2:8-9KJN). O pentecostalismo ecumnico, profundamente ecumnico, ele est em todas as igrejas que buscam sinais e maravilhas e que pregam a prosperidade e as vontades do homem em detrimento das vontades de Deus. Ele consegue a faanha de reunir Catlicos e protestantes sobre a mesma bandeira, a idolatria. Seja a idolatria a imagens e esculturas, seja na idolatria de pessoas como os ungidos, idolatria idolatria, no importando seu alvo ou sua natureza. Todos aqueles que buscam uma salvao por seus prprios mritos esto sujeitos a vagarem pela eternidade no andar de baixo. Outro ponto comum do Catolicismo e do pentecostalismo a doutrina hertica do livre-arbtrio,

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Pelgio foi excomungado por esta criao que perdura at hoje. Assim a doutrina do esprito comum aos dois extremos, e isto fica muito claro, nas conferncias realizadas pela RCC e pelos pentecostais, afinal somos todos irmos. Segundo Kevin Ranaghan que divide o palco com Dennis Bennett, as divises entre as vrias igrejas crists tm sido um escndalo srio para o mundo. vontade de Deus que sejamos um, enfatizou ele.166 Porquanto em Cristo Jesus, nem a circunciso nem a incircunciso tm qualquer valor,mas sim a f que opera pelo amor. (Gl.5:6KJN).

Soli Deo Gloria Fev. 2011 Postado por alexandre lotti s 14:44 Um comentrio:

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