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01/07/13

Os desafios do cristianismo Edio 297 | Revista Ultimato


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reflexo robinson cavalcanti


Novembro-Dezembro 2005
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Os desafios do cristianismo
O cristianismo, hoje em dia, positivamente, cada vez se universaliza mais. Est presente na maioria dos pases, etnias e classes sociais, e sua fora missionria est em expanso. No entanto, o cristianismo atual tem de enfrentar srios desafios e obstculos, tanto externos quanto internos. No se pode menosprezar o desafio do Isl, que se expande, no aceita a laicidade do Estado, a liberdade religiosa com igualdade perante a lei. Os Estados islmicos so espaos de restrio, discriminao e represso ao cristianismo missionrio. A imigrao a partir deles j afeta a cultura europia. O zelo expansionista desses Estados, alimentado pelos petrodlares, real e crescente. O nacionalismo bramnico, na ndia, ou o budista, em Myanmar (ex-Birmnia), tambm atestam o endurecimento das outras grandes religies em relao f crist. No Ocidente historicamente um espao geopoltico do cristianismo sofremos a violenta devastao causada pelo secularismo. Assistimos drstica reduo do nmero de freqentadores dos cultos, indiferena, ao materialismo prtico consumista e negao de valores cristos. Uma minoria de praticantes exerce uma religiosidade individualista e subjetiva, sem impacto na vida cultural. Essa falha vem sendo preenchida por diversos tipos de misticismo. Internamente, o cristianismo sofre de dois grandes males: o liberalismo e o neofundamentalismo. O liberalismo moderno filho do racionalismo e neto do iluminismo cede, rapidamente, lugar ao liberalismo ps-moderno, ou revisionismo. A verdade no mais atingida apenas pela razo; simplesmente ela no pode ser atingida. No h verdade revelada; no h verdade objetiva e universal, mas apenas o relativismo da verdade de cada um. A autoridade das Sagradas Escrituras e da tradio apostlica, o carter nico da Igreja como agncia do reino, e a unicidade de Jesus Cristo como Senhor e Salvador so negados e combatidos. Portanto, morrer pela boca dos lees ou pela mo dos gladiadores se torna algo extico ou ridculo. O neofundamentalismo possui uma eclesiologia dbil e equivocada, baseada na sociologia e no na teologia. Fragmenta de forma trgica e interminvel as denominaes, dilacerando o Corpo de Cristo Igreja una, santa, catlica e apostlica ao promover o esprito sectrio e intolerante, o antiintelectualismo, o legalismo, o moralismo, a irresponsabilidade social e cvica, e a proliferao de distores doutrinrias (e de usos e costumes). Esses males adoecem os membros da comunidade de f, que deveria ser teraputica e agncia de transformao histrica. A liderana da Igreja rgida, autofgica, ambiciosa, carreirista, narcisista, triunfalista abandona os seus soldados feridos, foge dos riscos. incapaz de se unir, de expressar gestos de solidariedade, ou de elaborar respostas adequadas aos desafios atuais. Mea culpa, mea maxima culpa. Que o Senhor da Igreja tenha piedade de ns. Que ele purifique e reavive o seu Corpo, ilumine o nosso discernimento, a nossa dependncia do Esprito Santo, o nosso conhecimento e compromisso com a Palavra, e aumente a nossa paixo missionria. Que faa, poderosamente, florescer entre ns uma ortodoxia com compaixo. Dom Robinson Cavalcanti bispo da Diocese Anglicana do Recife e autor de, entre outros, Cristianismo e Poltica teoria bblica e prtica histrica e A Igreja, o Pas e o Mundo desafios a uma f engajada. www.dar.org.br
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