Escola Bsica e Secundria Dr.

Bento da Cruz Montalegre

Intimidade e Amor ao Longo do Tempo

Raquel Alves, n 6;

Ano Letivo 2012/13 Psicologia 12B

ndice

Intimidade e Amor (introduo) .. 3-4 A Intimidade e o Amor ao longo dos tempos... 4-5 A Intimidade e o Amor por perodos histricos. 5-7 Concluso...-.. 7 Bibliografia...8

Introduo
O amor no se define; sente-se.
Sneca

A melhor definio de amor no vale o beijo da moa namorada.

Machado de Assis

H sempre alguma loucura no amor. Mas h sempre um pouco de razo na loucura.

Nietzsche

A medida do amor amar sem medida.

Vitor Hugo

Procurar o amor bom, mas o melhor encontr-lo.

William Shakespeare

Penso que nada mais verdadeiro e artstico do que amar uma pessoa.
Vincent Van Gogh

O Amor uma cincia, que no pode haver maior, pois por mais que o Amor se estude, ningum sabe o que o Amor.
Marcel Proust

A palavra intimidade tem origem no latim intimus que o superlativo de interus e diz respeito esfera imaterial reservada de uma pessoa, de um grupo ou de uma famlia. Portanto, a intimidade referese a pessoas, a seres na posse de lngua, de cognio e tambm de uma emotividade mais desenvolvida e pode definir-se como uma forma de interao social em que existe, segundo Woolams, a partilha de sentimentos, pensamentos e experincias numa relao de abertura, sinceridade e confiana durante as relaes. No entanto, como a definio complexa e incoerente os significados podem variar de relao para relao, e at mesmo dentro da mesma relao ao longo do tempo. Alm disso, e como, em alguns relacionamentos a intimidade est estritamente ligada s relaes sexuais, os sentimentos de afeto podem estar conectados ou serem confundidos com sentimentos sexuais. Noutras relaes, porm, a intimidade tem mais a ver com os momentos vividos e divididos pelos indivduos do que com as interaes sexuais. De qualquer forma, seja qual for a hiptese, a intimidade est sempre ligada aos sentimentos de afeto existentes entre os companheiros numa relao. Alm disso, importante realar que em muitas pesquisas realizadas ao longo do tempo, a maioria dos seus 4

participantes revela que a intimidade com outros seres humanos , isoladamente, o aspeto mais gratificante da vida. O Amor, uma palavra que etimologicamente, pelo que se deduz, deriva dos termos greco-romanos a que equivale a sem e mors que significa morte. Todavia, ainda no h uma definio cientificamente exata e consensual que capaz de responder a todas as descries com rigor e captar a essncia do amor, compreendendo-o na sua totalidade. Porm, h que j se atreva a tentar definir este sentimento como sendo um sistema complexo e dinmico que envolve cognies, emoes e comportamentos relacionados, muitas vezes, com a felicidade do ser humano e que, difere da noo de paixo, na medida em que mais permanente e menos efusivo, embora ambos irradiem estados de alegria ou tristeza pela sua presena ou ausncia na vida do ser humano. H ainda tambm, quem distinga vrios tipos de amor, como por exemplo o amor apaixonado, romntico, a que pertencem os termos proximidade, fascinao, exclusividade, desejo sexual, preocupao intensa, fantasias sobre o outro, oscilao de emoes relativamente rpidas (...) e que corresponde a um estado de envolvimento muito intenso com outra pessoa, em que intervm uma excitao fisiolgica, um desejo sexual; ou o amor companheiro que entendido como um forte afeto sentido por um conjunto de pessoas com quem temos relaes fortes: os nossos pais e familiares, amigos ntimos e outras pessoas muito prximas. Ao que se sabe, o desenvolvimento emocional d-se imediatamente aps o nascimento e percorre um longo percurso atravs de etapas determinadas pela idade e pela cultura, que caracterizam a evoluo do ser humano (Bowlby, 1989). No entanto, existe tambm quem defenda que o amor , partida, uma crena emocional e, como qualquer crena, pode ser mantida, alterada, dispensada, trocada, melhorada, piorada ou abolida. Nenhum dos seus constituintes fixo por natureza. (J. F. Costa, 1988). Por tudo o que j foi dito, fcil de entender que a definio de palavras com conceitos abstratos no fcil, embora seja necessria.

A Intimidade e o Amor ao Longo dos tempos

"Os homens so seres que vivem em relao. Alimentam-se tanto de carcias e de atenes como de po. Privados de comunicao, sofrem. Alis, o isolamento a punio preferencial destinada aos prisioneiros rebeldes e tortura
(Isabelle Filiozat, In A Inteligncia do Corao)

tambm utilizada como instrumento de

Deixa-me ser a tua amiga, amor, a tua amiga s, j que no queres que pelo teu amor seja a melhor, a mais triste de todas as mulheres.
(Florbela Espanca, In Sonetos)

A intimidade e o amor so noes que, na minha opinio, esto estritamente relacionadas: no h intimidade sem amor, nem amor sem intimidade. Alm disso, e como sabido, ambas se conectam aquando de uma relao e, dando enfse citao de Isabelle Filiozat, impossvel os homens viverem sem ambas, uma vez que se tratam de seres sociveis e, portanto, necessitam de estabelecer relaes sejam elas da natureza que forem.

O amor e a intimidade tm sido, seguramente, das temticas literrias mais requisitadas, seja em que tempo for. uma fonte inesgotvel a que os escritores recorrem constantemente e abordam a cada momento, seja numa tentativa de definio, caracterizao ou simplesmente para tentar entender os sentimentos em si. Tem servido em particular aos poetas, j que na poesia, tradicionalmente, prevalece, por excelncia, a temtica do amor ou do sofrimento amoroso. Amor e lirismo coabitamna, dando-lhe uma caracterizao de profunda sensibilidade. Essas 6

combinaes atingiram tal ponto que, ao senso comum, poesia sinnimo de amor. O mesmo acontece com o romance. Na trajetria da literatura portuguesa, desde o seu incio com o trovadorismo at primeira dcada do sculo XXI, o amor poder ser observado em posio de notrio relevo e com perfil mais ou menos delineado. A sua expresso ocupa um lugar privilegiado nas reflexes e emoes poticas ainda que, por vezes, fingida. Na poesia e no romance, o amor, como de resto em outro contexto artstico e social, considerado, por um lado, algo puro, idealizado, platnico, portanto intocvel e inatingvel, e assim foi concebido atravs dos tempos. E, por outro lado, a sua conceo no se dissocia dos prazeres e da satisfao na vida e felicidade em oposio insatisfao e infelicidade que ele proporciona aos amantes. Esta forma de conceo do amor to antiga quanto o seu criador, o homem. A histria do amor, j a partir da Bblia, apresenta o universo do pensamento e das concees feitas atravs dos tempos e, do mesmo modo, desde a Grcia antiga aos nossos dias, pensadores e poetas, sacerdotes e imperadores, bem como toda uma civilizao, esto na base do que um relacionamento amoroso entre os homens. Para Schleiermacher, o amor tende para fazer de dois em um; Schelling, foi considerado um dos filsofos mais romnticos na poca; para Plato o amor uma apreciao da beleza das ideias abstratas e dos conceitos matemticos. J para Descartes o amor uma emoo em que a alma instada a juntar-se de bom grado a objetos que se lhe afigurem agradveis. o amor causa e efeito de aes que levam felicidade ou solido, s diferentes atitudes em relao ao amor, aos sentimentos, s dores, s alegrias, etc. Por ele se vive e se morre. Em todos os momentos e pocas, a sua posio a de absoluto senhor a que se submetem e se prendem quem quer que seja: pobres e ricos, vassalos e nobres, sbditos e reis. Contudo a definio do amor e a sua aplicao tem mudado muito atravs dos tempos. Antigamente os noivos, futuros marido e mulher, praticamente conheciam-se apenas no dia do casamento, pois tudo era tratado atravs de negociaes familiares, convenincias, sem ter em conta os sentimentos das pessoas em questo o casamento, era sobretudo uma forma de melhorar as condies bsicas de vida de pelo menos um dos indivduos em questo, funcionando sempre desta forma como um contrato de 7

interesses. Os anos 60 e 70 foram marcados pelas revolues feministas, com mudanas ao nvel das atitudes em relao ao amor e s diferenas dos gneros. O amor constitui-se num processo que acompanha o ser humano desde a sua conceo, mas a sua compreenso depende das relaes de intimidade que se mantm com os outros e, consequentemente, das experincias que a pessoa pode ter frente ao fenmeno. O processo do amor, como emoo social, pode favorecer a felicidade e a satisfao com a vida do ser humano, sendo que este um processo lento e gradual. Compreende uma srie de aprendizagens, aes e interpretaes para a capacidade de desenvolvimento da intimidade que, invariavelmente, os seres humanos constroem conjuntamente. necessria uma afeio pessoa, aos seus hbitos, sua personalidade e at s suas rotinas. Da, pode-se concluir o quanto foi complexo definir o amor ao longo dos tempos. No que concerne ao estudo cientfico do amor, s a partir dos anos 60 que se comeou a desenvolver, pois o amor e o romance eram considerados objetos de estudo do domnio do romance e no da cincia.

A intimidade e o amor por perodos histricos

Pr-histria (1600000 a.C. 4000 a.C.) Para a etologia, cincia que estuda as origens dos comportamentos dos seres humanos e animais, a troca de recursos trazidos pelo homem para garantir a alimentao, o abrigo e a proteo da mulher e dos filhos de ambos, determinaria que, esta, em contrapartida, disponibilizaria o seu corpo, com exclusividade, disposio do mesmo. Ou seja, desta forma, estabelecia relaes ntimas e amorosas apenas com aquele que se preocupacava com ela. Antiguidade Clssica (4000 a.C 476 d.C) Desde as primeiras civilizaes letradas como o Egipto, a China, a Grcia ou Roma h diversos relatos e registros explcitos que 8

apontam conhecerem-se manifestaes culturais que expressavam as vicissitudes da intimidade e do amor. Egipto - h aproximadamente 1500 anos a.C., retratam-se em papiros os remotos cnticos amorosos. Ainda, no Antigo Egipto, o amor j era retratado como um esmagamento do eu, e, portanto, semelhante a uma espcie de doena. China - os primeiros poemas de amor foram compostos durante a Primeira Dinastia Shang (sculos XVIII-XII a.C.). Grcia surpreendentemente, no nutriam os homens por gregos geralmente amor mulheres.

Independentemente disso, o amor para eles era uma temtica muito importante para sua filosofia. Idade Mdia (476 d.C. - 1453) Com o aparecimento do Cristianismo, a noo de amor acentuadamente influenciada sob dois aspetos: por um lado, entendido como uma relao ou um tipo de relao que se devem estender a todas as pessoas consideradas prximas; por outro lado, como que se tratasse de um mandamento, j que o povo cristo se prope a transformar a vida na Terra e a criar uma comunidade onde todos os homens sejam irmos: o reino de Deus. Assim, o amor evidenciado e apontado como uma realidade absoluta e primordial. Desta forma, o casamento era uma instituio que visava a estabilidade de uma sociedade, e desempenhava apenas a funo da reproduo, unio e manuteno de riquezas, dando, assim, continuidade criao. A partir do momento em que o amor aparece no casamento, esses suportes, como a reproduo e unio de riquezas foram afastados para um segundo plano, ameaando toda essa organizao social. Renascimento e Idade Moderna (1453 - 1789) Durante este perodo, a nobreza enriquece e, assim, torna-se mais liberal perante os filhos. O medo de desperdiar as fortunas devido ao grande nmero de filhos vai comeando a desaparecer e as famlias comeam a permitir o casamento dos filhos que no quisessem seguir a carreira eclesistica; Posteriormente, e uma vez firmado o amor romntico, como forma de conduta emocional na Europa, foram atendidos os anseios de autonomia e felicidade pessoais para a classe burguesa, legitimando-a no poder. 9

Idade Contempornea (1789 at aos dias de hoje) Ao observarmos a linha temporal dos acontecimentos, notamos que, a conceo de intimidade e amor se alterou muito ao longo dos anos e apontar as razes para tal ter acontecido simples: existiram revolues no passado que fizeram com que a mentalidade da populao no geral sofresse alteraes e, posteriormente, adotasse as novas teorias, ideais e inovaes. Exemplos concretos de revolues de mentalidades que afetaram as relaes e as conceo de sentimentos como a intimidade e o amor foram o movimento romntico que influenciou, no s as letras e as artes como a vida em sociedade, no geral; as teorias de Freud que falaram abertamente de temas como a sexualidade que, ainda hoje, so considerados tabu; e, obviamente que o desenvolvimento tanto de meios de comunicao, como de vias de comunicao, vieram encurtar distncias e fazer com que as relaes no se tornassem to srias, o que influencia e facilita as relaes distncia e, portanto, as traies, os divrcios e o decrescente nmero de casamentos anuais. Alm destes fatores j apontados, queria referir mais um, que partida pode at no fazer muito sentido, mas no fundo, faz todo o sentido: conversa com um senhor de j alguma idade sobre o tema do trabalho proposto em que perguntei, ingenuamente, o que mais alterou as relaes do passado para o presente, o senhor respondeu calma e determinadamente o materialismo. Passei dias a tentar entender o que pretendia ele dizer, e quando finalmente o voltei a ver, perguntei, descaradamente, o que queria ele dizer com aquilo; a resposta no podia ter feito mais sentido: apesar de todas as ideias que me tinham ocorrido, depois desta ltima conversa sobre a intimidade e o amor ao longo do tempo, no me restaram mais dvidas, o materialismo a grande causa da decadncia e da prpria banalidade habitual com que os sentimentos e emoes so tratados, ou melhores, desrespeitados atualmente. Passo a explicar, utilizando a resposta que me foi dada questo inicial: Antigamente as pessoas amavam as coisas e usavam as coisas, os objetos Hoje? Hoje as pessoas amam as ditas coisas e objetos e usam as pessoas., da mensagem que me quis passar no me restam dvidas: vivemos numa sociedade altamente 10

consumista e materialista, que d mais valor quilo que pode comprar do que aquilo que pode conquistar; a facilidade de aquisio de produtos suprfluos corrompe o interior dos seres humanos, apodera-se deles e destri as relaes que estes criam ao longo de uma vida inteira por uma simples razo, a importncia que se d s coisas. Pelo que, desta forma, a questo fica em aberto, caminharemos para um mundo de relaes ntimas e amorosas ideias ou para a destruio por completo de laos com pessoas para dar lugar sua substituio por seres inanimados? Na minha opinio, o ser humano hoje mais do que nunca, deveria importar-se mais com aqueles que tem, do que com aquilo que possu.

Concluso
Muito sinceramente, o tema deste trabalho sempre foi do meu agrado, embora desde logo soubesse que informaes alm das ideias bsicas que temos ou das que nos poderiam ser transmitidas oralmente, poucas mais teramos, j que o tema no muito comentado. Porm, mesmo assim, procurei falar no daquilo que j todos ns sabemos, acerca das manifestaes pblicas de afetos, por exemplo, e ir mais alm. De facto, olhando neste momento para trs no tenho a certeza de ter atingindo os objetivos a que me propus, mas se aprender alguma coisa sobre a relao entre a intimidade e o amor passado/presente tambm considerado um objetivo, no tenho qualquer dvida de que este trabalho de facto me foi til e que no s aprendi com ele, como tambm cresci a nvel de ideias e opinies sobre o tema. Sem qualquer margem de dvida, a possibilidade de dilogo com outras geraes sobre o tema foi o melhor de todo o trabalho, porque muito fcil olhar para o passado e julgar os comportamentos alheios, difcil e mesmo entende-los e ter a capacidade de nos colocar na situao das geraes passadas.

11

Porm, e em contrapartida, continuo a achar que amor que amor, ou intimidade que intimidade, continua a s-lo, independentemente dos avanos ou recuos que haja na tecnologia. Tudo o que verdadeiro dura e prevalece acima de tudo e todos.

Bibliografia

Barros, J. (2002). Psicologia da Famlia. Lisboa: Universidade Aberta. Bonnassie, P. (1985). Dicionrio de Histria Medieval. (J. G M. Fagundes, trad.). Lisboa: publicaes Dom Quixote. Costa, E., (1999). Novos encontros de amor Amizade, amor e sexualidade na

Adolescncia. 2.a ed. Porto: Ambar..

Davidoff, L. L. (1983). Introduo psicologia. Duby, G. (1990). Idade Mdia, idade dos homens do amor e outros ensaios. (J. Batista Neto, trad.). Duby, G. & Aris, P. (1990). Histria da vida privada, 2: da Europa feudal Renascena. Gandillac, M. (1990). O amor na Idade Mdia. Em A. Novaes (Org.). O Desejo. (pp. 197 208). Grimal, P. (1991). Amor em Roma. (H. F. Feist, trad). Pinto, Conceio, 1961- Intimidade em adolescentes de diferentes grupos tnicos. (Teses; 25)

Webgrafia

http://www.psicopedagogia.com.br/artigos/artigo.asp?entrID=1041

12

www.thiagodealmeida.com.br http://pt.wikipedia.org/wiki/Intimidade http://psicob.blogspot.pt/2009/02/importancia-das-relacoes-deintimidade.html http://pt.scribd.com/doc/13239510/Dossier-Psicologia-Intimidade http://pt.wikipedia.org/wiki/Amor http://groups.ist.utl.pt/unidades/tutorado/files/Intimidade.pdf http://repositorio.ul.pt/bitstream/10451/2790/1/ulfp037550_tm_tese.pdf http://brasiscomi.blogspot.pt/2013/01/as-relacoes-amorosas-e-otempo.html http://mulher.sapo.pt/amor-sexo/cronicas/relacoes-afectivas-do-seculo-x1079536.html http://projetocrisalida.ning.com/events/o-futuro-do-amor-relacoes http://cinemaehistoria.cineblog.com.br/69875/As-relacoes-amorosas-aolongo-do-tempo/

13