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El Arca de la Alianza
Origen/Autor: Desconocido

. El Arca de la Alianza fue construida con madera rectangular espolvoreada con acacia de oro. En cada extremo se alzaban dos querubines. Las alas de aquellos seres mgicos se tocaban para formar el trono de Dios. En el interior del Arca se guardaban las dos tablas de piedra con los diez mandamientos escritos por el dedo de Dios, man en un jarrn de oro, la vara florecida de Aarn y un libro de la ley. El Arca de la Alianza simbolizaba la presencia de Dios. Posea tambin el carcter de talismn en la batalla, como en la conquista de Jeric. Era muy potente y deba ser envuelta en velos antes que la levantaran. Slo el sumo sacerdote poda acercarse al Arca misteriosa y resplandeciente, y nicamente una vez al ao, en el da de la expiacin. Se dice que era tan sagrada el Arca que el slo tocarla ocasionaba la muerte inmediata. Luego de que los hebreos se establecieron en Cann, el arca permaneci en el tabernculo en Silio. Luego estuvo en el Templo de Salomn. Y luego desapareci.

Hoy es una reliquia religiosa desaparecida, lo que mantiene vivo el inters por su misterio tanto entre estudios de la Biblia como entre arquelogos que desean hallarla para demostrar definitivamente su existencia histrica. En pocas antiguas, era costumbre entre los seminmadas que vagaban por la creciente frtil, conservar dentro de arcones documentos importantes para la comunidad; ya sean ttulos de propiedades o dolos familiares conocidos como "terafines". Existen referencias, que otros pueblos como los fenicios, arameos, acadios, rabes y egipcios usaban estas arcas con fines domsticos o comunitarios. La originalidad del arca de los hebreos, radicaba en que contena evidencia de los hechos de redencin de Dios. Era un memorial que haca de archivo sagrado para la conservacin de artculos que servan de recordatorio o testimonio, los diez mandamientos. Esto la converta en un artefacto religioso, ya que era un emblema del culto primitivo; un smbolo de la soberana y de la presencia divina. Segn el libro de Exodo, Moiss mand construir el Arca por orden expresa de Dios, quien le dio el diseo por revelacin divina. Esta fuente, nos habla del Arca como un cofre de madera de acacia de forma rectangular. Estaba revestido con lminas de oro puro por dentro y por fuera, con dos aros a ambos lados. Estos aros servan para su transportacin, por medio de preciosos varales labrados, para que ningn hombre pudiera siguiera tocarla. El propiciatorio o plancha superior, funcionaba como tapa para sellar la caja, siendo su pieza principal. Realizada totalmente de oro puro y macizo. Este metal precioso fue usado como smbolo de incorruptibilidad. Tena adems, un artstico borde del mismo material en forma de guirnalda. Sobre la cubierta, Dios mand que se labraran a martillo la

figura de dos querubines. Estos estaban arrodillados con los rostros vueltos hacia la tierra. Sus alas estaban extendidas, una en direccin a la otra. Tal vez su nombre se derive de la misma raz de inclinarse penitentemente ante la mismsima presencia de Dios,"aquel que nadie puede siquiera verlo y sin embargo seguir viviendo" Exodo 33:20. Los asirios hacan representaciones de criaturas aladas, especialmente de toros o leones. Las encontramos entre los egipcios y tambin entre los hititas. El trono del rey de Hirn en Biblos estaba soportado por dos criaturas de rostro humano, cuerpo de len y grandes alas. Pero en realidad, nada se sabe del formato de los Querubines tallados en el arca. El historiador Josefo nos dice: "...y tena dos figuras que los hebreos llamaban Querubines; y que son criaturas aladas, pero en su forma nada parecida a ninguno de los seres contemplados por los hombres, y que Moiss asegura haber visto en el trono de Dios". Despus que los judos regresaron del cautiverio en Babilonia, levantaron un segundo templo bajo el mando del gobernador Zorobabel. Para entonces el Arca ya no estaba. Parte del mobiliario fue repuesto, fueron modelados nuevos candelabros de siete trazos, conocidos como los Menorah. Segn el profeta Zacaras simbolizaban "los siete ojos de Dios" Zacaras 4:10. La opinin de Josefo y de Filn, era que representaban los siete das de la creacin.Uno de ellos, aparece grabado en la parte superior del Arco de Tito, que conmemora la destruccin de Jerusaln en el ao 70 dc. Al pie del Menorah, se puede hacer una observacin interesante. All se estampan dos figuras hbridas enfrentadas, parecen que son leviatanes o serpientes mitolgicas hebreas. Segn se pensaba eran

mensajeros de Dios, cuya efigie coronaban el Arca de la Alianza. Otra tradicin talmdica, cuenta que se prohibi las representaciones de dicha iconografa por considerarlas idoltricas. Desde los ms antiguos documentos del Pentateuco, hasta la extensa literatura judaica de los primeros siglos; siempre se le atribuy carcter sagrado conmemorativo a las sitios donde Dios se manifest. Esto se conoce como teofana. Dichas fuentes nos hablan que, cerca de las colinas de Jud, en un lugar llamado Betel, el patriarca Jacob so con una escalera que llegaba a los cielos. Multitudes de ngeles transitaban por ella. Por la maana, Jacob levant un altar de piedra como monumento de que all se le apareci Dios. Segn el Midras, el patriarca pint la piedra con polvo y Dios la hundi tan profundamente en la tierra que llego a ser el ombligo del mundo. El mismo relato cuenta que sta fue el fundamento del posterior templo de Salomn. Bet-El (en Hebreo: Casa de Dios), ya haba sido un santuario cananeo mucho antes de la poca patriarcal. Pero esta roca no era una "asera" o smbolo flico, propio de la actividad ritual a los Baales, sino que, los hebreos consideraron estos sitios como testimonio de la epifana divina. En Sina, luego que Dios le entregara el Declogo a Moiss, se efectu "El ritual de la Alianza". Este fue el paso previo a la construccin del Tabernculo y que los objetos sagrados, entre ellos el Arca. Una vez que la ley fue puesta por escrito y leda, el pueblo replic al unsono: "Todo lo que Jehov ha hablado estamos dispuestos hacerlo" Exodo 24:38). A partir de all entra en vigor la Alianza. Ahora su sociedad se manifestaba en ella, esta se mantendra mientras fueran cumplidas todas las estipulaciones divinas. En otras palabras, Israel acept el dominio de su Dios- Rey. Acto seguido se levant un santuario provisional, con un altar central y doce columnas

simblicas, representando cada una de las tribus de Israel. Dicha piedra, cumpla el papel que luego pas a desempear el Arca, ya que sobre ella se derram la sangre de un sacrificio expiatorio. Cuando el cofre de Dios lleg a construirse, un mes despus, la ley fue colocada en sus entraas. Constituy un smbolo oficial de su gobernacin visible y guardiana del estatuto divino. Jehov no estaba un el Arca, su teofana se traslad desde la cumbre del Sinai hasta posarse en forma de nube sobre ella. Una luz celestial brillaba constantemente sobre las imgenes querbicas penitentes, como si el mismo dios estuviera montado sobre ellos; siendo el escabel de su trono. De da como columna serpenteante de humo y de noche como estela llameante. En vsperas de la II Guerra Mundial, los alemanes emprendieron la bsqueda de Arca. Para ello realizaron diversas expediciones arqueolgicas en Oriente Medio. La idea de Hitler, era valerse de ella como un artefacto mgico, un amuleto para obtener poderes paranormales. Lo cierto es que no era un talismn, su sola presencia no garantizaba la obtencin de los resultados pretendidos. El siguiente ejemplo del libro bblico de Josu lo expone. Despus que el poder de Dios emanado mediante el arca derrib los muros de Jeric, su prximo objetivo militar fue la ciudad de Hai. Para su sorpresa, ahora sufrieron una aplastante derrota. Con relacin a Jeric, Jehov prohibi tomar botn. Sin embargo, un soldado de Israel rob parte del despojo y lo escondi bajo su tienda. Slo cuando el ladrn fue descubierto y ejecutado, recin ah, el ejrcito pudo reducir al prximo emplazamiento. En otra ocasin, el Arca fue capturada por los filisteos durante un enfrentamiento. Este pueblo tena por costumbre sacar los dolos al campo de batalla. Por lo tanto el Arca, para ellos, sera algo ms que un trofeo, hablamos de una especie de talismn que por el solo hecho de poseerla les dara mgicamente la victoria.

Los filisteos la depositaron en el templo de Dagn, divinidad mitad hombre y mitad pez. Cada maana cuando los sacerdotes entraban al recinto, encontraban al icono del dios cado boca abajo; como inclinado delante de aquel smbolo del trono de Dios. Segn Josefo, los secuestradores fueron plagados con todo tipo de pestes y la gente mora de disentera. Tal fue el terror, que decidieron devolverla de inmediato. Segn la ley mosaica, slo el Sumo Sacerdote poda mirar el Arca, y solamente levitas designados podan transportarla. Cuando los israelitas fueron a recuperarla esto no se tuvo en cuenta. Fue entonces, que la incontemplable Arca de Dios, emitiendo un tremendo poder sobrenatural, fulmin un buen nmero de ellos. El poder que emanaba de ella no provena de esotricas fuerzas sino de Dios y este slo actuaba a favor de los que obedecan su ley. La historia bblica nos relata que luego de estos acontecimientos, repos en el Templo de Salomn hasta su posterior desaparicin. El destino del Arca de la Alianza, representa uno de los grandes misterios de la historia y la arqueologa. Nadie sabe cundo, ni en qu circunstancias desapareci. La ultima referencia que dan las fuentes bblicas nos llevan al ao 642 aC., durante el reinado de Josas de Jud. Ni en los anales testamentarios, ni en los registros de Nabucodonosor II, existe mencin alguna que haya sido llevada a Babilonia despus de la destruccin de Jerusaln. Tampoco que haya sido trada del exilio y colocada en el segundo templo o reemplazada por otra. Por mucho tiempo se pens que el faran Sisaq (conocido en los textos egipcios como Sesonq I y fundador de la dinasta libia era una posible respuesta. En el ao 8 ac. invadi Jud con una poderosa fuerza militar, captur varias ciudades fortificadas y luego dirigi su atencin hacia Jerusaln. Crnicas 12:1-12, dice que Egipto despos a la ciudad santa de sus tesoros, lo que supone que Sisaq profan el Templo.

Esto ha llevado a los investigadores a pensar que el Arca fue trasladada a lo que fue la antigua Libia, donde actualmente se encontrara sepultada. Pero dicha suposicin desconoce un elemento fundamental, que existe una mencin de ella trescientos aos despus en Cro 34:8-35:19. La posibilidad que actualmente se est considerando, es que est enterrada bajo el monte Mora. Lamentablemente las excavaciones en el lugar son prcticamente imposibles, debido a que all se levanta un lugar sagrado para los musulmanes, la cpula de la Roca y la Mezquita de Al-Aqsa, construida a principios del siglo VII dc. Otro lugar donde se dice que es posible que est el Arca es en Etiopa. En la antigedad funcionaba el gran reino de Meroe. La lnea real slo era por va materna y data del siglo VIl aC., pero segn la leyenda, el fundador de esa dinasta fue el mtico hijo de Salomn y la reina de Saba. De ah que la fe de muchos atestige que Etiopa es el actual depositario del cofre sagrado, aunque sus antiguos habitantes no adoraban a Yahv, sino a Amon e Isis. Pero ms all de estas especulaciones, una cosa es cierta, el Arca sigue perdida y las causas todava son un misterio. Pero dejando de lado el punto de vista de la ciencia, vamos a tratar de develar otro de los enigmas que la cubren; aquellos que slo pueden ser vistos a la luz de la simbologa. La totalidad de sus partes, contenan una altsima densidad simblica. Sombra del trono de Dios, el Arca era su estrado. Jehov sentado sobre los querubines en medio del campamento del antiguo Israel, gobernaba y emita su legislacin, la Alianza. Como elemento santo, fue el ms completo tipo de salvacin ante la condicin de muerte que padece la humanidad. En ella se conjugaba un mensaje ambivalente. Era como si estos espritus que coronaban el cofre tuvieran la facultad de dar muerte al pecador en cumplimiento de la sentencia divina, como de permitir el acceso a la vida.

Segn el mito de origen, el jardn de Edn era como un tabernculo natural; contena la provisin de vida eterna, representada en el Arbol sagrado. Cuando la primera pareja quebranto la ley de Dios fueron exiliados del Jardn y condenados a muerte. Querubines ardientes, con una espada de fuego, flanqueaban la entrada. Custodiando cl camino al rbol de la Vida. Esto nos retrotrae a varios mitos en los que se hallan motivos de monstruos o grifos vigilando y montando guardia frente a un rbol de la inmortalidad. El desafo es vencer a los custodios. Hrcules, para apoderarse de las manzanas de oro, debi reducir al dragn. No desde la lucha heroica, ni desde la magia, sino desde la splica y comprensin, Abel debe conquistar el beneplcito de Dios. Debe comprar el acceso con su propia sangre o vida. Para que ello no ocurra ofrece un valor equivalente, la sangre de un toro sacrificado. Slo pagando el precio se obtiene el pasaje al rbol deseado. Si bien Jehov acept dicho acto consumiendo la ofrenda con una aterradora llamarada que provena desde la espada, el hecho de que Abel no obtuviera el paso demostraba que el sacrificio o pago no era suficiente. La madera con la que estaba construida el Arca, tiene su correspondencia en el rbol de la Vida del que habla el mito. El propiciatorio, al puente de entrada de Edn, lo que separaba lo divino de lo profano. Durante el da de la expiacin, el Sumo Sacerdote en representacin del pueblo, rociaba la sangre de un toro delante del Arca. Una vez del lado oriental y otra del lado occidental de la cubierta, en smbolo de muerte y resurreccin. Se pagaba con sangre animal por la vida que le corresponda dar a Israel. En cambio por el rescate se obtena perdn por el lapso de un ao. El ritual fue reinterpretado en la literatura apocalptica temprana. Ahora la madera del Arca tena una nueva correspondencia a escala

mayor, al madero de Cristo y su sacrificio, dado a cambio no slo por los pecado de un pueblo sino abarcando a toda la humanidad. El Arca no estara en medio de Israel para siempre, su destino y significacin an encierran muchos enigmas de orden histrico y religioso. El orculo de Jeremas haba predicho que llegara un tiempo en el que y no habitara en un templo terrestre Jer. 3:16,17. Una vez cumplida s funcin tpica, sera una sombra que se proyectara en una verdadera realidad. En una visin, Juan, el apstol, contempla la Jerusaln Celestial y el verdadero templo de cristal. Sobre un trono relumbrante la difusa figura como de un hombre, era la mismsima persona de Yahv. En medio de densas nubes se epifaniz el Arca: " Y se abri el Santuario de Dios en el cielo, y apareci el Arca de la Alianza en el Santuario, y se produjeron relmpagos y truenos". Apocalipsis ll:19.

Nueva Biblia de Jerusaln. Para la interpretacin cristiana, su paradero era evidente. Dios mismo la hizo desaparecer para transferirla a esferas celestes. Ms all de la historia de Israel y de la teologa cristiana, hermticos secretos rodearon a esta fabulosa arca de factura humana pero de diseo divino. ENCONTRARON LOS TEMPLARIOS EL ARCA DE LA ALIANZA QUE YAVH ORDEN CONSTRUIR A MOISS EN EL MONTE SINA, Y QUE, SEGN LA TRADICIN, SE GUARDABA EN LOS STANOS DEL TEMPLO DE SALOMN EN JERUSALN?

1.- Los Caballeros del Templo de Salomn Jerusaln. La sola mencin de su nombre evoca la leyenda, la historia,

la pasin y el drama. Ciudad mgica por excelencia, madre de las tres grandes religiones monotestas, Jerusaln parece destinada a ser un escenario de guerras y luchas, pero tambin a permanecer inmune a todas ellas y ganar la eternidad. Tres milenios atrs, Salomn, rey de Israel, hijo de David, acometi la construccin de un templo ideado como el ltimo lugar de reposo del Arca de la Alianza, la misma que llevara Moiss en su xodo por el desierto. Su construccin ocup a los hebreos entre siete y trece aos y la avanzada ingeniera desplegada recuerda a la tecnologa empleada en la Gran Pirmide de Gizeh. En la ornamentacin del magnfico monumento se estima que fueron empleadas 86 toneladas de oro, 126 de plata, multitud de piedras preciosas, las ms exquisitas maderas y los ms suntuosos materiales. Salomn consigui que el edificio deslumbrara al contemplarlo. Destruido por los persas, reconstruido con autorizacin de Ciro II y engrandecido durante el reinado de Herodes, el segundo Templo, inferior en tamao al primero, es arrasado nuevamente por el emperador romano Tito, quin ordena dejar como muestra del podero de Roma solo un muro en pie, el que en la actualidad conocemos como Muro de las Lamentaciones. Muy cerca, en lo que otrora fue la explanada del Templo, se alzan hoy en da dos mequitas. Una es la de Omar, de cpula dorada, erguida sobre la roca basltica donde los musulmanes aseguran que Mahoma haba apoyado los pies al realizar el "viaje nocturno" de ascenso al Cielo, y que la tradicin hebrea relaciona con el lugar donde Abraham fue a cumplir con el mandato divino de sacrificar a su

hijo Isaac. Se sospecha que su ubicacin es precisamente la que corresponda al sancta santrum del antiguo templo, la sala donde se guardaba el Arca.

La otra es la mezquita blanca de Al-aqsa, construida por el emperador Justiniano de Bizancio sobre las enormes caballerizas de Salomn.

Alrededor del ao 1118, tras la toma de Jerusaln por los cruzados, 9 nobles caballeros comandados por Hugo de Payns y por Godofredo de Saint-Omer, se dirigen al nuevo monarca de la Santa Ciudad, Balduino II, con el pretexto de organizar una orden militar para la defensa de los santos lugares y de los peregrinos. El rey cristiano accedi inmediatamente a la peticin y les concedi como residencia un ala de su palacio, situado en la antigua mezquita del Al-aqsa. Debido a que esta, como hemos visto, estaba situada en el Monte del Templo, la nueva milicia fue denominada "Pobres caballeros de Cristo y del Templo del Rey Salomn". Haban nacido los Templarios. Al originarse la Orden del Temple surgen con ella mltiples interrogantes, de las que nos vamos a ocupar a continuacin. Los Templarios fueron descaradamente favorecidos por los gobernantes desde sus comienzos y lo seguiran siendo hasta el final de sus das. No fueron la primera orden militar en fundarse en la regin, pero es necesario sealar que en aquellos tiempos era creencia general que la mezquita blanca que les fue dada en propiedad corresponda al emplazamiento exacto del templo salomnico. Hoy sabemos que este ocupaba una extensin mucho mayor, ms all del Domo de la Roca o mezquita de Omar, que tambin fue utilizada

por el Temple. Cabe preguntarse que razn impuls al rey Balduino a donar un alojamiento tan inmenso a tan solo nueve hombres, a lo sumo treinta o cuarenta si incluimos posibles escuderos y sirvientes, donde habran podido cmodamente varios millares, incluidas sus monturas. Por otra parte, no consta que esta recin fundada "polica de caminos" participase en ningn enfrentamiento armado durante los primeros nueve aos, tiempo en el que tampoco admitieron a ningn nuevo miembro a mayores de los nueve fundadores. Esto carece de lgica en una agrupacin cuyo objetivo, a priori, era formar un ejrcito permanente en Tierra Santa. A que se dedicaron los primeros Templarios en sus oscuros inicios?

2.- Tras las huellas del Arca La mayora de los autores coincide al afirmar que los nueve fundadores, el nueve como veremos ms adelante es un nmero que preside los orgenes del Temple, realizaron excavaciones en el subsuelo de la mezquita de Al-aqsa, en lo que habran sido las cuadras reales. Qu podan buscar all los caballeros? Es lcito pensar que algo realmente importante, pues como hemos visto, el no permitir la admisin de nuevos ingresos en la recin creada Orden, parece significar que se trabajaba en secreto, y que este deba ser guardado de las miradas ajenas. Existe algn indicio de lo que podra haber motivado semejante bsqueda? Para responder a este cuestin debemos remontarnos a los Historia clsica. La Biblia no es solo un libro de religin. Es tambin un maravilloso libro de historia. Y la existencia del Arca de la Alianza bajo el Templo de Salomn, se desprende de la historia misma. Bajo la gua de Moiss, el Arca viaj con los hebreos desde el desierto del Sina a Horma. Muerto Moiss, bajo la direccin de Josu, pas el Jordn y

entro en Palestina. En tiempos de Samuel el arca fue capturada por los filisteos y llevada a Ashod, a Gath y despus a Ekron. Espantados los filisteos por los poderes del Arca, que provoca muertes y enfermedades, es devuelta a los israelitas, quienes la guardan en KirjathJearim, de donde David la hizo llevar finalmente a Jerusaln. Salomn haba de hacerla colocar en el sancta sanctrum del Templo que mand construir: "Entonces dijo Salomn: Yav, has dicho que habitaras en la oscuridad. Yo he edificado una casa para que sea tu morada, en lugar de tu habitacin para siempre" (Libro de los Reyes: I, 8-12, 13). Despus de esto, ninguna mencin en los libros histricos, solamente leyendas. La tradicin hace referencia a la multitud de objetos sagrados que se guardaban en el recinto del Templo. Aparte de la mencionada Arca de la Alianza, este debi contener entre otros muchos tesoros y objetos valiossimos el Candelabro de Siete Brazos, llamado por los judos menorah, y la Mesa o Espejo de Salomn. De la propia estructura del templo formaban parte dos columnas denominadas Jakim y Boaz, que segn dicen algunas fuentes, contendran grabada en sus paredes informacin de capital importancia. Pero mucho antes de que llegaran los Templarios el Templo ya haba sido saqueado en varias ocasiones. De la poca del expolio de los persas, con Nabucodonosor II, no se conserva ningn documento que haga referencia al tesoro. Tampoco sabemos si este fue restituido por parte de Ciro II o si permaneci escondido en Jerusaln todo ese tiempo. No se vuelve a tener ninguna noticia hasta que Tito y sus legiones romanas arrasan la ciudad en el ao 70 d.c., pero y aunque tampoco sabemos a ciencia cierta cual fue el botn que logr en su saqueo, se menciona el traslado de la menorah y de la Mesa de Salomn. Sin embargo, existen indicios que nos hacen pensar que el elemento ms importante del tesoro del Templo, el Arca de la Alianza, fue escondido por

los hebreos en un refugio previsto en caso de extrema necesidad. El sabio rabe Maimnides cita la existencia de una cueva secreta bajo el primer Templo. Esta gruta, muy profunda, habra sido construida por mandato del propio Salomn, quin pronosticando una futura destruccin del Templo, decidi proveer de un escondite seguro para el Arca. Existe otra prueba ms de ese enterramiento. Los alimentos de las ofrendas entraban en contacto con los rollos sagrados de la Tor, por lo que los sacerdotes no admitan que aquellos fueran arrojados a la basura. Se cre, entonces, un cementerio de objetos sagrados llamado gueniz, y una vieja tradicin afirma que "cuando el Arca fue enterrada, se llev a la gueniz el recipiente que contena el man, porque haba tenido contacto con las Tablas de la Ley". "Abitaras en la oscuridad" haba dicho Salomn. Esta frase es significativa. Podemos por tanto deducir que el rey hebreo se refera a un lugar oculto, a salvo de las miradas y los actos de los hombres. Aunque no hubiera sido el propio Salomn, es seguro que en una Jerusaln asediada, el Arca de la Alianza seria el primer objeto en ser ocultado a los posibles vencedores. Cuando ms de mil aos despus 9 caballeros realizaron excavaciones secretas en los stanos del antiguo Templo, no podemos dejar de hacernos una pregunta: buscaron los Templarios el Arca?

3.- Teora de una conspiracin Antes de intentar dar respuesta a esta cuestin, debemos plantearnos que pudo motivar una bsqueda semejante en pleno siglo XII. Que pudo impulsar a nueve nobles cristianos a llevar acabo tan extraas tareas en el seno de la Ciudad Santa. Y las bsquedas apuntan directamente a Francia y a la figura de dos hombres: Hugo, conde de Champaa y San Bernardo de Claraval. Tras varios viajes a Tierra Santa entre 1104 y 1115, Hugo de Champaa mantiene contactos con el Abad de la Orden del Cister, Esteban Harding, a quin le dona una tierra donde San Bernardo, quin haba entrado en la

orden tres aos antes, funda la abada de Claraval. A partir de este momento los cistercienses, con ayuda de rabinos judos, comienzan a estudiar minuciosamente textos sagrados hebreos. Habra encontrado el conde de Champaa documentos importantes en alguno de sus viajes? Tras ser traducidos e interpretados, cabe la posibilidad de que se organizara una misin de bsqueda en Jerusaln, para lo cual fuera necesario contar con un comando de hombres devotos y leales. Es absurdo creer en la existencia de una misin altamente secreta en Tierra Santa? Veamos como van encajando las piezas de la conspiracin. Hugo de Payns, el primer maestre de la Orden del Temple, natural de la regin de Troyes en La Champaa perteneca a una familia noble y emparentada con la del conde Hugo, y era primo de San Bernardo. Este, que se erigi en el gran valedor de los Templarios en Francia, era a su vez sobrino de otro de los fundadores de la recin creada orden militar, Andrs de Montbard. Como vemos, la relacin no es casual. Se ha dicho que durante los nueve primeros los caballeros evitaron cuidadosamente que su pequea tropa aumentara. Ya hemos manifestado anteriormente que esto careca de toda lgica si su verdadero propsito fuera el de defender los caminos y los Santos Lugares, pero los templarios rechazan cualquier compaa con la excepcin de la del conde Hugo de Champaa, alrededor de 1125 o 1126. La trama empieza a tomar forma. Le dice que Salomn fund una "Logia de Perfeccin" integrada por maestros, y que nueve caballeros guardaban con sus espadas los nueve arcos que conducan a la Cripta Sagrada. Nueve caballeros guardaban el Arca y otros 9 trataban de encontrarla. 9 elegidos que han sido designados para combatir a los infieles y sin embargo no se batirn. 9 hombres designados que se comportarn como monjes, castos y sin posesiones, nada debe distraerles ni desviarles de su tarea. La misin est por encima de todo. Tan importante es el Arca?, y sobre todo... qu es el Arca? Por el Libro

del xodo sabemos que el arca es un cofre de madera de acacia, revestido de oro interior y exteriormente. Sus dimensiones eran 1,35 metros de largo por 0.8 de alto y ancho, con cuatro querubines cuyas alas se tocaban para formar el trono de Dios. Era tan sagrada que el slo tocarla provocaba la muerte repentina. Pero lo importante no es el Arca en s, sino su contenido: un recipiente con el man, la vara de Aarn y sobre todo, las Tablas de la Ley, grabadas en piedra. Las Tablas de la Ley es algo sumamente valioso pues es fuente de saber y de poder, y ambos proceden de Dios. Se trata de una "ley divina". Inscritos en ellas estaban las tablas del Testimonio, la ecuacin csmica, la ley del nmero, medida y peso que la cbala permitira descifrar. Poseer las Tablas del Ley significa tener posibilidad de acceso al conocimiento de la Ley que rige los mundos. Se comprende que Moiss no engaaba al pueblo hebreo cuando le prometa dominio por las Tablas de la Ley. Se empieza a comprender por qu Esteban de Harding y Bernardo de Claraval se dedicaban en su abada al estudio de los textos hebraicos trados de Jerusaln por Hugo de Champaa. Porque los textos hebreos son el tratado de lectura de las piedras, pero estas si an existen, se hallan en algn lugar bajo el Templo de Salomn, y alguien tiene que ir a buscarlas. Y aqu entran en accin los Templarios.

4.- Una misin culminada con xito Encontraron los Templarios el Arca? No puede darse una respuesta sincera a esta cuestin. Sin embargo, algo ocurri a los nueve aos, otra vez el nueve, de iniciada la misin: Hugo de Payns y otros cinco Templarios regresan a Francia. Segn la historia oficial, en 1127 Balduino II, rey de Jerusaln, se halla en dificultades por falta de combatientes y recurre a la ayuda del Papa. Desea enviar un mensaje de socorro y pide al maestre templario que sea l su

embajador ante el pontfice. Aqu encontramos otra nueva incoherencia en las funciones de la Orden del Temple. Hugo de Payns no era ni consejero ni mensajero del rey, sino que es el cabecilla de una tropa militar creada expresamente para la defensa del nuevo reino cristiano. Es cuando menos sospechoso que Balduino recurriera al caballero templario para semejante misin, en vez de encomendrsela a uno de sus embajadores, o en ausencia de estos, a cualquier otro noble de confianza no asentado de forma permanente en Tierra Santa que despus de cumplir su voto de cruzada retornase a su hogar, algo muy comn en la poca. Pero el rey enva al maestre templario y este parte con seis de sus nueve caballeros, abandonando sus deberes en Ultramar. La lgica no funciona, algo sigue fallando en el planteamiento. A menos que... podemos pensar, a menos que Balduino II aprovechase un viaje expreso de los miembros del Temple para encomendarles la tarea. Un viaje que podemos suponer, debi realizarse acatando un plan establecido desde el otro lado, posiblemente por San Bernardo. Los caballeros haban tenido xito en su misin y deban volver a occidente. Esta afirmacin no se hace a la ligera. A partir de ese momento van a darse grandes cambios que van a afectar a la Orden del Temple y a toda Europa, pero el propio San Bernardo nos da una pista que apoya nuestras suposiciones. Lo primero que hizo fue gestionar a favor de su pariente Hugo de Payns y los Templarios que le acompaaban, una acogida positiva y cordial por parte del Papa Honorio II, a quien los fundadores del Temple estaban a punto de visitar en Roma. De acuerdo con la propuesta de Bernardo, en la primavera de 1228, se celebr un concilio extraordinario en Troyes. Los caballeros hasta ese momento, aunque acogidos a la regla monstica de San Agustn, eran laicos, pero tras el Concilio de Troyes los Templarios se convierten en verdaderos monjes, integrantes de una orden religiosa plena y no de una simple agrupacin de caballeros.

Adems, se encarga al Abad de Claraval que redacte para una Regla original para la nueva Orden del Temple, y San Bernardo escribe: "La obra se ha llevado a cabo con ayuda de Ns. Y los caballeros han sido convocados en la Marca de Francia y de borgoa, es decir, en Champaa, bajo la proteccin del conde de Champaa, all donde pueden tomarse todo tipo de precauciones contra la injerencia de los poderes pblicos o eclesisticos; all donde, en esta poca, se puede asegurar del mejor modo posible un secreto, una custodia, un escondite". La obra se ha llevado a cabo. Los caballeros han sido convocados. Un secreto. Un secreto que hemos realizado "Ns", es decir, l y sus caballeros, "bajo la proteccin del conde de Champaa". Como ya se dej entrever, tres aos antes, Hugo de Champaa, uno de los ms grandes seores feudales de Francia, haba abandonado sus tierras y repudiado a su mujer e hijos para unirse a la Orden. Las piezas del puzzle empiezan a encajar.

5.- Chartres: un secreto grabado en la piedra A partir de 1130, en Europa irrumpe el estilo gtico. El gtico no es una evolucin del romnico, aparece de repente y casi siempre en las abadas cistercienses. Si el romnico llega a su plenitud despus de mltiples mejoramientos a partir del estilo romano y bizantino, el gtico surge de golpe, completo y total. Aparece despus de la primera cruzada y especialmente tras el retorno de los Caballeros Templarios con su secreto. Un secreto concerniente a la utilizacin sagrada, y por as decirlo mgica, de la arquitectura? La hemos mencionado antes lo que contenan las Piedras de la Ley. La misma clave numrica que fue utilizada en la construccin de la Gran Pirmide y del Templo de Salomn. No hace falta recordar que Moiss vino de Egipto. Toda la cultura egipcia estaba concentrada en los sacerdotes y l era uno de ellos, as que fue instruido en toda la ciencia de los faraones. En la Europa medieval, y durante aproximadamente ciento cincuenta aos, la aplicacin de este conocimiento arquitectnico va a manifestarse en la construccin de las grandes catedrales. Y es en una de ellas, Chartres, muy cerca de Pars, donde encontramos una nueva referencia al Arca de la

Alianza. Ni que decir tiene que la catedral de Chartres es de estilo gtico, y de origen, evidentemente, templario. El prtico norte de dicha catedral se llama "prtico de los iniciados". En l se hallan dos columnas esculpidas. En una de ellas se observa un arca que es transportada por una carreta de bueyes y en la otra podemos ver como un hombre cubre el arca con un velo, rodeado por un montn de cadveres entre los que destaca un caballero en cota de malla. Las dos columnas, justo debajo de las representaciones, conforman una controvertida leyenda "Hic amititur Archa cederis". Decimos controvertida porque la expresin tal y como est grabada no existe en latn, lo cual es realmente extrao, pero sorprendentemente el nico texto plausible, que sera "Hic amittitur Archa foederis", se traduce como "En este lugar se oculta el arca de la alianza". Parece mucha casualidad como para pensar que no hay algo de verdad en todo esto. El gtico no es solo una innovacin tcnica. No se trata nicamente de la construccin de templos sino de la del Templo. Para una expansin equivalente a la que tuvo se requiere una ciencia mas elevada que el clculo de estructuras. Sera largo de explicar las diferencias del gtico respecto de estilos anteriores, pero mientras el romnico dirige sus fuerzas hacia abajo el gtico las impulsa hacia arriba, pues la bveda no pesa sobre los muros, sino que estos la empujan hacia arriba. Esta ojiva, sometida a presin, se transforma en una instrumento de msica, en una caja de resonancia que aprovecha las corrientes telricas sobre las que los constructores elevaban las catedrales y acta sobre el hombre. La catedral gtica es lo ms parecido a un acumulador de energa y bajo su bveda el hombre se endereza, se pone en pie. Se hace necesario un conocimiento de las leyes de los nmeros, de las leyes de la materia, del espritu, para que actu de esa forma sobre los hombres, tanto a nivel fsico como psquico. No fue acaso San Bernardo quien dijo aquello de "Dios es longitud, anchura, altura y profundidad"? Ese saber, que se hallaba en las Tablas de la Ley, fue

sin duda utilizado. Aparte de la Catedral francesa, merece un puesto de honor la Abada de Rosslyn, en Escocia, cercana a Edimburgo. Despus de la disolucion de la Orden del Temple, entre 1307 y 1314, muchos de los supervivientes se trasladaron a Escocia, y Rosslyn fue el ultimo reducto templario. Algunos eminentes investigadores sospechan que podra ser el emplazamiento definitivo del Arca de la Alianza que los Templarios habran llevado y escondido all, junto con sus otros tesoros, nunca hallados. Como puede verse, todo en los Templarios en un continuo enigma. Enigmas que, en muchas ocasiones, se remontan a la noche ms remota de los Tiempos. Antiguos dioses de otras religiones, ancestrales ritos perdidos, milenarios objetos sagrados, alquimia, brujera... en todo ello aparecen mezclados los Pobres Caballeros de Cristo. Puede que todo sean simples fantasas, pero no podemos dejar de preguntarnos, A qu oculto conocimiento tuvieron acceso los Templarios? Hasta dnde abarcaba su saber? Puede que algn da lo sepamos, mientras tanto, debemos contentarnos con lo que nos cuentan las leyendas.
Autor/Origen: Desconocido

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