Vedas

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Hinduismo

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Se denomina Veda (literalmente conocimiento, en snscrito) a los cuatro textos ms antiguos de la literatura india, base de la desaparecida religin vdica (que fue previa a la religin hinduista). La palabra snscrita ved proviene de un trmino indoeuropeo *weid, que significa ver. Est relacionado con el latn video ver y el griego /eidos/ o /feidos/ (aspecto) y /oida/ o () /foida/ (saber). Los textos vdicos se desarrollaron dentro de lo que se denomina la cultura vdica, basada en castas (varna o color) y sramas (etapas de vida religiosa).

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Varios autores
En la actualidad, en la India se considera que el mtico sabio Viasa escribi los cuatro Vedas. Incluso su nombre completo, Veda-Viasa, significara que l bifurc (vi: dividi en dos, o en cuatro) el Veda nico (el Rig-veda, de mediados del IImilenioa.C.). En efecto, la mayor parte del Sama y el Iyur-veda (los dos Vedas siguientes, con unos pocos siglos de diferencia) contienen texto del Rig-veda. El tharva-veda en cambio parece ser parte de otra tradicin. Cada himno de los Vedas provee el nombre de su autor (Anguiras, Kanua, Vsishtha, Vishumitra, etc.). Probablemente se trata de clanes ms que de autores individuales.

Sruti y smriti
En conjunto, los cuatro Vedas, las decenas de Upanishads y el Vedanta-sutra se llaman sruti (lo escuchado), la revelacin comunicada oralmente por Dios a algunos sabios en el pasado. Se usa este trmino ruti en contraposicin al de smriti (lo recordado) que es el resto de la literatura hinduista: los Puranas, los Itijasa (historias, como el Majbharata y el Ramaiana), etc., que se consideran explicaciones escritas por el mismo Viasa para ayudar a los humanos a entender los crpticos Vedas. Los tres primeros Vedas fueron la divisin principal original, tambin llamada tra (tray: [la] triple), esto es: el Rig-veda (el recitar potico), el Iyur-veda (uso del sacrificio) y el Sama-veda (cnticos).[1] Esta triplicidad se introduce en los textos brhmanas (en el Shatapatha-brhmana, Aitareia-brhmana y otros), pero el Rig-veda es el nico trabajo original de los tres, que junto a los otros dos desarrollan el concepto.

Partes de los Vedas

Cada Veda se subdivide en dos partes claramente identificables: 1. Mantras, esto es, las palabras de oracin y adoracin dirigidas al fuego, a alguna forma del Sol o a alguna forma del aire, cielo, viento, etc. con pedidos de riqueza, salud, longevidad, ganado, hijos, victoria, e incluso perdn de los pecados (Ver el himno Giatri, la oracin secreta que cantan los brhmanas tres veces al da). 2. Brhmana, consistente en vidhi y artha-vada (es decir, explicaciones detalladas para llevar a cabo ceremonias en las que se podan utilizar con provecho los mantras). As como los Vedas eran solo tres, los mantras son tambin tres: 1. Rich (Rig), los cuales son versos en alabanza, con mtrica, compuestos para ser recitados en voz alta, y plegarias litrgicas para recitar en los sacrificios (homa). 2. Iyus (Iyur), que estn escritos en prosa, y se supone que solo pueden ser murmurados durante un sacrificio de fuego. 3. Sman (Sma), versos mtricos para ser recitados durante las ceremonias de la planta soma (droga psicotrpica que solo los sacerdotes brhmanas podan utilizar). Se debe tener en cuenta que tanto el Ishur-veda como el Sama-veda contienen muchsimos textos del Rig-veda original.

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Rig-veda
El principal y ms antiguo de los cuatro Vedas es el Rig-veda, una coleccin de 1028himnos compuestos (no escritos an, ya que en la India no se haba descubierto la escritura) entre el 1500 y el 1000a.C. con la misin de invitar a los dioses a los sacrificios, especialmente a Indra y a Agn. En esa poca primitiva, Indra era considerado el dios principal. Luego fue identificado con Paryania (dios de la lluvia) y termin siendo un semidis secundario, dios de la atmsfera, de las tempestades y los vientos (aunque ya los vientos tenan otro regente: el dios Vaiu). Agn, dios del fuego (tiene el mismo origen que la palabra latina ignis (fuego) de donde viene el prefijo espaol igni, como en gneo o ignfugo). En realidad el Rig-veda es el nico trabajo original, y mucho ms antiguo que los otros. El ms antiguo de sus himnos podra ser previo al 1500a.C., cuando los arios apenas se estaban estableciendo en el Panyab (noroeste de la India), antes de entrar en el valle del Ganges. Ms tarde a estos tres Vedas se les agreg el tharva-veda, el cual no debe de haber sido aceptado hasta bastante despus de Manu, ya que l en su Mnava sastra dharma (las escrituras religiosas de Manu, las Leyes de Manu) solo habla de tres Vedas (llamndolos traiam brahma santanam, el Veda triple y eterno). Solo una vez (en Manu 11.33) menciona las revelaciones que haba tenido el sabio tharva y Anguira aunque no los nombra con el nombre ms moderno de tharva-veda.

Iyur-veda
El Iyur-veda (conocimiento sobre sacrificio) contiene dos divisiones: el Taittiriya samhita y el Vajasaneyi samhita.

Sama-veda
El Sama-veda contiene un agregado de canciones para ejecutar con ritmos (tala) y melodas tradicionales (raga); exorcismos y encantamientos; creencias y por fin plegarias devocionales.

tharva-veda
El tharva-veda es como el Rig-veda una verdadera coleccin de himnos originales mezclados con encantamientos, con muy pocos prstamos del Rig y sin ninguna relacin directa con los sacrificios de fuego. Los hindes creen que su recitacin produce una larga vida, cura enfermedades, genera la ruina de los enemigos, etc.

Otras partes de los Vedas

Los libros sagrados del hinduismo son ms numerosos que los de cualquier otra religin. Adems poseen la particularidad de que su seguimiento no es obligatorio. Se aaden otros escritos: los Brhmanas, comentarios sobre los Vedas, los Upavedas (o Vedas secundarios), los Vedangas, trabajos que funcionan como miembros (angas) del cuerpo vdico, y los Araniakas, conocimiento para ser aprendido como anacoreta en el bosque (arania).

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Upanishads y Puranas
Unos cinco siglos despus de los Vedas se empezaron a componer escrituras, llamadas Upanishads, que a diferencia de los Vedas, cuyos himnos picos sin demasiado inters por la espiritualidad explicaban el aspecto mstico de la realidad, la naturaleza de Dios y la relacin entre el alma y la materia. Estos tratados se volvieron los verdaderos Vedas de los religiosos hindes, y fueron los que generaron los seis drshanas o sistemas principales de pensamiento del hinduismo. Tambin se incorporaron un gran nmero de obras (como los Puranas) tenidas en gran estima y que, hoy en da, son mejor conocidas y ejercen mayor influencia sobre los hindes que los Vedas propiamente dichos.

Referencias
[1] ,

Bibliografa
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