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LEITORES EM CENA: A COMPLEXIDADE DAS PRTICAS DE LEITURA NA CONTEMPORANEIDADE .

Vania BELLI 1

RESUMO: Propomos neste trabalho tecer algumas consideraes sobre as possibilidades abertas para os educadores a partir da conceituao de leitura como um processo mltiplo de construo interpretativa. A concepo de um sujeito, destitudo de anterioridade em relao ao sentido do mundo, tornou o leitor parte determinante no processo de significao. O leitor no aquele que compreende um sentido prdeterminado do texto, mas sim aquele que produz sentidos prprios, guiados pelas referncias de uma comunidade interpretativa (STANLEY FISH, 1980). Professores, crticos, comentadores, mas tambm, amigos, parentes e outros textos, constroem uma rede comunitria de produo possvel de sentidos. Temos ento um movimento ininterrupto de transformao e aproximao, onde o cotidiano e as negociaes possveis entre as diferenas (tolerncia, aceitao, evitao) tornam-se dnamos, sustentando a convivncia mltipla e diferenciada que caracteriza nossos tempos. A partir de uma pesquisa, envolvendo 248 jovens entre 13 e 18 anos, pretendemos discutir diferentes prticas de leitura na contemporaneidade, no somente nos livros, nas revistas e outros meios impressos, mas, principalmente, na rede digital, na tela do computador. O deslocamento da leitura de textos para a possibilidade de transformao em hipertextos uma das grandes revolues dos ltimos tempos e tem gerado conseqncias sociais, cognitivas e discursivas. Nossas consideraes a partir desta pesquisa indicam que as comunidades interpretativas contemporneas, longe de pautarem-se na autoridade explcita, hierrquica e legitimamente composta (MANGUEL, 1997), formam-se nas interaes e so mediadas por interpretaes sociais constitudas com base nas negociaes de sentidos e de reconhecimento das diferentes leituras da realidade (POSTMAN, 2002). PALAVRAS-CHAVE: hipertexto; produo de sentido; jovens leitores; subjetividade.

Segundo uma recente pesquisa realizada pelo Instituto Pr-Livro, intitulada Retratos da leitura no Brasil, publicada no Jornal O Globo de 17 de agosto de 2008, 8,5 livros so lidos por ano por jovens entre 11 e 13 anos, 6,9 por crianas entre 06 e 10 anos, 6,6 por adolescentes entre 14 e 17 anos, enquanto o adulto mdio l 3,4 livros por ano. Podemos ento concluir que os jovens e adolescentes lem mais do que os adultos? Qual o papel desempenhado pelos diferentes suportes de leitura, veiculados pelas mdias
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UNIVERSO Mestrado em Psicologia. Rua Marechal Deodoro 217, Centro - CEP 24.030-060 - Niteri/RJ, Brasil. Email: vania_belli@yahoo.com.br

2 digitais, Internet, revistas, filmes, programas de radio e televiso, na leitura dos livros? Qual a relao da leitura das crianas e adolescentes com o ambiente escolar? A partir do entrelaamento das noes de leitura e de juventude podemos encontrar um caminho bastante profcuo para pensarmos nossos tempos contemporneos. Quando procuramos pensar a prpria idia de juventude como um tempo de mudana, de passagem entre o estado infantil para o estado adulto, tropeamos inevitavelmente na questo da educao. Conduzir o jovem no processo de mudana, nos ritos de passagem, uma das funes reconhecidas por todos envolvidos no projeto de educar. Entretanto, hoje, diante do que muitos chamam de revoluo tecnolgica, vivemos uma situao onde os mais velhos no re-conhecem mais o mundo em que foram educados, no sabem mais sobre as coisas desse mundo do que sabem os jovens, no se sentem mais to vontade nas novas situaes educacionais que deslocam velhos hbitos e tradies, enfim, o mais velhos no esto mais to seguros sobre o que significa educar. A inter-relao necessria, construda historicamente, entre a leitura e a educao dos mais jovens, tem sido apontada por Postman (2002), como um dos fatores determinantes do desaparecimento da infncia na contemporaneidade. Se os fins das praticas educativas no so mais os mesmos do sculo passado porque no temos mais jovens e crianas como as do sculo passado. Postman, invertendo a argumentao estabelecida por ries (1978), em seu livro A Historia Social da Criana e da Famlia, segundo a qual a infantilizao da criana pode ser datada historicamente e detectada a partir de praticas de proteo e de discriminao (roupas diferentes, produtos culturais diferentes, comidas diferentes e, principalmente, linguagens diferentes), afirma que vivemos hoje tempos de homogeneizao entre as idades do sujeito humano.

3 Nossos jovens e nossas crianas vestem o mesmo estilo de roupas dos adultos, assistem a uma programao televisiva e cinematogrfica muito menos diferenciada (desenhos animados para adultos, novelas para crianas, filmes feitos para agradar toda a famlia) e, principalmente, tem acesso a informaes antes classificadas apenas para a idade adulta. As tecnologias da informao e da comunicao suavizam cada vez mais a tnue linha que ainda tenta separar o que no assunto para crianas. Qual ento a cena contempornea? Como podemos perceber os novos leitores em cena? inegvel que, na sociedade contempornea, as mdias buscam encontrar um publico consumidor entre sujeitos de qualquer idade, no deixando ningum fora de seu alcance. A industria do livro tambm responsvel por essa democratizao e banalizao da informao, na medida em que se desdobra em mercadoria atrativa. Uma de nossas primeiras questes pode ento comear a ser respondida. O que temos em cena um jovem leitor que l os livros que lhes so destinados. Uma criana que l o que os adultos educadores (famlia e escola) escolhem para eles. Talvez esteja aqui a explicao para o numero maior de livros lidos por jovens e crianas. Os adultos-educadores ainda compram livros para seus jovens e suas crianas porque acreditam que neles os mais jovens podem encontrar um sentido orientado por seus prprios repertrios interpretativos. Entretanto, eles prprios no lem livros, apesar da certeza de que ler muito importante. A subjetividade contempornea no se orienta mais pela cultura do livro j faz quase um sculo. A cultura udio visual e a prpria cultura oral tomaram conta do imaginrio e dos espaos cotidianos desde os meados do sculo XX. A proposta de um novo tipo de leitor, um leitor midiatico, um leitor internauta, enfim, um leitor autor, altera a experincia cotidiana da leitura. A interatividade da

4 leitura o resultado do que Canclini (2008) denominou convergncia digital, ou seja, leio hoje o livro sobre o qual li ontem no jornal, na semana passada na revista, e que, provavelmente, vou assistir um filme no cinema ou um seriado na televiso daqui a alguns meses. Posso tambm ler sobre ele em inmeros blogs, participar de uma comunidade virtual que discute a obra deste autor, ouvi-lo novamente em um udiobook que vou baixar no meu mp3 e, finalmente, percorrer inmeros sites que fazem direta ou indiretamente referencia a este livro na Internet. A partir da conceituao de leitura como um processo mltiplo de construo interpretativa, temos que o suporte textual, um livro, um cd ou um computador, faz toda diferena neste processo. O tempo e a especialidade da leitura so fundamentais para o tipo de construo possvel. As tecnologias introduziram transformaes substantivas nas praticas de leitura independentemente do suporte material. Hoje, a materialidade do livro, assim como sua forma, no mais a mesma, a esto as xerox e os livros de textos para comprovar. O livro no mais uma totalidade, ele apenas se institui enquanto uma identidade referenciada. A partir da concepo desenvolvida por Stanley Fish (1980), de comunidades interpretativas, a leitura no pode mais ser considerada um processo individual, mas sim uma prtica social, histrica e poltica compartilhada. A noo de comunidade interpretativa possibilita a superao da dicotomia texto-leitor na indagao sobre o processo de produo de sentidos ou interpretaes. As estratgias especficas de leitura de um texto seja ele qual for pr-existem o ato de leitura individual, alm de limitar e orientar suas possibilidades reais. Essa alterao radical na compreenso da leitura aponta para uma mudana paradigmtica na forma como esta se relaciona com a constituio subjetiva, particularmente no que se refere aos valores ticos e construo de identidade.

5 A construo de um sujeito, compulsoriamente destitudo de uma anterioridade em relao ao sentido do mundo, tornou o leitor parte determinante no processo de significao. O leitor no aquele que compreende, ou entende um sentido prdeterminado do texto, mas sim aquele que produz um sentido prprio, guiado pelas referncias de uma comunidade interpretativa. Professores, crticos, comentadores, artistas, mas tambm, amigos, parentes e outros textos, constroem uma rede comunitria de produo possvel de sentidos. No se trata de uma autoridade explicita, hierrquica e legitimamente composta, como foi, por exemplo, o caso at o sculo XVIII, onde uma interpretao era considerada mais ou menos acertada por um grupo de poder especifico e, conseqentemente, tornava-se a interpretao oficial do texto (MANGUEL, 1997). O que temos, a partir da modernidade, um ato de leitura onde o leitor realiza um trabalho em relao ao texto, no recebe o texto simplesmente, mas interage com ele, mediado por interpretaes de grupos sociais constitudos com base nestas prprias interpretaes. Cada sujeito torna-se, portanto, uma rede de interdependncias. Da heterogeneidade de disposies afetivas e de pressupostos cognitivos que constituem a subjetividade, da qual fazemos parte e que, de algum modo, ajudamos a constituir atravs dos nossos atos e de nossas experincias, torna-se imperativo dar um sentido. Nessa instncia de constituio imaginaria de produo de sentido a relao entre texto e leitor e sujeito e mundo, no so naturais, mas sim histrica e culturalmente determinada. Por culturalmente determinada, queremos dizer lingisticamente, socialmente e

geograficamente. O sujeito corporificado da episteme contempornea no admite um pensamento fora das coordenadas do espao e do tempo, o corpo vivo supe uma determinao ecolgica, individualmente, socialmente e fisicamente. Como afirmou Kroeber, em 1917, Bach, se tivesse nascido no Congo e no na Saxnia, no poderia ter

6 sido Bach. As conseqncias dessa reflexo to elementar parecem ter sido esquecidas pela psicologia, pela educao e pelas cincias do homem, de modo geral, durante mais de um sculo (BRUNER, 2001) Temos ento um movimento ininterrupto de transformao e aproximao entre diferentes leituras, diferentes subjetividades e identidades culturais. Tendo o cotidiano e as negociaes possveis entre as diferenas (tolerncia, aceitao, evitao) como dnamos, estes movimentos sustentam a convivncia mltipla e diferenciada que caracterizam nossos tempos. Na escola, por exemplo, o tempo da incluso e da abertura curricular, da maior participao do aluno e da busca pela subjetivao das relaes professor aluno. A legitimao da heterogeneidade identitria dos sujeitos contemporneos, convivendo nos mesmos espaos scio culturais, aponta para a necessidade de negociao de sentidos e de reconhecimento das diferentes leituras da realidade (POSTMAN, 2002). Nesse sentido as comunidades interpretativas passam a corporificar as interpretaes que sustentam valores e posicionamentos ticos distintos. Como afirma Bauman (2004), em seu livro Etica Posmoderna, uma nova figurao do espao social contemporneo o estranho. Todos so estranhos e necessrio que seja assim para podermos manter a convivncia comunitria entre leituras e interpretaes da realidade e dos valores cada vez mais caracterizadas pela uniqueness, pela singularidade. Numa luta constante por limitar e defender fronteiras, o sujeito contemporneo vive sempre uma vida precria, instvel e estressante, j que vive sempre com estranhos. O sentimento de que pode estar em constante ameaa advm da certeza de que suas interpretaes/ construes da realidade so relativas e podem ser questionadas e subjugadas a qualquer momento. Nos espaos de convivncia, hoje, temos comunidades de leitores intrpretes para as quais vital a preservao e a explicitao de seus pressupostos, suas crenas e suas

7 razes imaginarias. O desejo pela interlocuo exige uma atitude critica e reflexiva. O deslocamento da leitura de textos para a possibilidade de transformao em hipertextos tem gerado conseqncias sociais, cognitivas e discursivas. As comunidades de leitoresinterpretes se constituem como resposta a estas conseqncias, j que ningum mais esta vontade vivendo socialmente entre estranhos, ningum mais est seguro sobre seus saberes e seus conhecimentos sempre passiveis de serem confrontados e, finalmente, ningum fica tranqilo em suas interaes discursivas constantemente dependentes das mdias (telefone, email, msn). A visibilidade das comunidades de leitores-interpretes maior entre os jovens. A necessidade de exposio e de interao fica evidente nos inmeros sites de relacionamento, tipo orkut, e no desenvolvimento dos blogs de variadas formas. A presena dos elementos tecnolgicos na sociedade, especialmente a Internet, vem transformando o modo dos jovens se comunicarem, se relacionarem e construrem conhecimentos. Encontramos aqui as questes que assinalamos no inicio deste texto; o que, como e porque os jovens esto lendo na contemporaneidade? Qual a relao destas leituras com sua formao subjetiva, com as comunidades interpretativas, com as diferentes mdias e, por fim, com o ambiente escolar? Dentro de um projeto mais amplo, intitulado Linguagem e construo psicosocial da subjetividade na escola e na famlia, iniciado em 2006, venho desenvolvendo uma srie de pesquisas com jovens, evitando o que Merleau-Ponty caracterizou como um pensamento de sobrevo. Segundo esse autor, o pensamento de sobrevo aquele que fala sobre as condies humanas de existncia sem permitir que estas se manifestem como humanas, ou seja, atravs da linguagem. Em nossa pesquisa, que envolveu at o momento, 248 jovens entre 13 e 18 anos, pretendemos discutir diferentes prticas de leitura, de estudo e de produo de conhecimento, na contemporaneidade, no somente

8 nos livros, nas revistas e outros meios impressos, mas, principalmente, na rede digital e na tela do computador. Buscando no sobrepor um discurso sobre as condies de leitura, convivncia e aprendizagem destes jovens, procuramos oportunizar que eles falem por si mesmo e sobre eles mesmos. Nossa perspectiva metodolgica impe um trabalho de produo de sentidos onde os prprios participantes da pesquisa contribuem para a compreenso do que pretendemos investigar. Nossa opo pela realizao de entrevistas em grupos focais se fundamenta na inteno de valorizarmos o carter relacional da entrevista. Sendo uma situao coletiva, as entrevistas possibilitam uma experincia concreta de interao social entre os jovens e destes com os pesquisadores, em diferentes contextos. At a segunda fase de nossa pesquisa, tanto a aplicao dos questionrios quanto os grupos focais foram realizados no ambiente escolar. Um aspecto importante de nosso trabalho de campo tem sido a descoberta. Nosso roteiro de entrevista para os grupos foi baseado em uma pesquisa previa com um questionrio, mas entendemos que o roteiro s um inicio de conversa e que o mais importante que o grupo possa deixar surgir novas questes ou diferentes encaminhamentos. Uma das questes que surgiu e que nos fez pensar em outras possibilidades de cenrios para a realizao das entrevistas foi a fala de um menino em um dos grupos realizado em uma escola particular, com 06 adolescentes entre 13 e 15 anos. Ao tentar qualificar a forma de aula que ele consideraria a mais produtiva, o menino indicou o prprio grupo como forma ideal, isto , dinmico, interativo e motivador. A partir dessa fala percebemos o quanto o fato de estarmos realizando as entrevistas dentro do ambiente escolar pode ter interferido com as falas, os comportamentos e as respostas que recebemos. O prprio trabalho de pesquisa foi parcialmente assimilado a uma

9 atividade escolar e o papel do pesquisador associado ao do professor. Num futuro prximo daremos inicio a uma terceira fase de nosso trabalho com a realizao de grupos em outros ambientes. Os resultados de nossa pesquisa ainda so parciais, mas j indicam algumas direes bastante significativas. No pretendemos aqui fazer o relato de nossa pesquisa, mas sim gostaramos de discutir alguns destes resultados que esto mais diretamente relacionados s questes terico-metodolgicas levantadas. Trs pontos sero aqui considerados: 1- a virtualidade; 2- a hipertextualidade; 3- as negociaes de sentido. Castells (1999) descreve o espao virtual como um espao desprovido de materialidade embora dotado de realidade, sendo tambm flexvel, estruturado em rede e com infinitos centros de comunicao. Esse novo espao , sobretudo, o suporte para muitas das prticas sociais dos adolescentes na atualidade. Hoje, os adolescentes

participam da criao e da habilitao de um novo espao de vida, e nele esto reinventando novas formas de ser, de sentir e de se relacionarem uns com os outros. Para investigar essas mudanas o melhor caminho seria acompanhar os adolescentes que navegam pela rede, pela espontaneidade com que habitam as salas de bate-papo e de jogos on line e pela criatividade com a qual constroem blogs e sites, marcando presena no ciberespao. Por suas falas podemos atestar que esses adolescentes que j nasceram em um mundo digital, sabem muito pouco de como era o mundo antes da Internet. Esses adolescentes encontram no espao virtual uma fonte de prazer e, mais do que isso, levam para o mundo real todo o prazer e o divertimento que experimentam em suas aventuras na rede. Desse ponto de vista, a juventude contempornea torna-se o que poderamos chamar de uma juventude light, muito feliz e divertida. Mas de que

10 felicidade se trata aqui? Uma felicidade desencarnada? Um aparato cognitivo, um pensamento sem corpo? No espao virtual o corpo de quem navega no tem lugar, mas isso no foi citado uma s vez como um problema nos grupos entrevistados. Pelo contrrio, o corpo s citado como aquilo que incomoda, que atrapalha e encurta o tempo de navegao. A viagem atravs da tela de um computador assemelha-se muito ao deleite da leitura de certos romances do inicio do sculo XX. Atravs destas experincias virtuais os jovens buscam e, algumas vezes conseguem, explorar aspectos desconhecidos de si mesmo, e se surpreendem com o descortinamento de outros personagens virtuais sem que seus corpos faam qualquer deslocamento. Um adolescente em um dos grupos de 13 a 15 anos de uma escola publica, afirmou que ele no se engana nunca e que sabe que tudo o que acontece na Internet falso ou pelo menos tem grande chance de ser, portanto, nos chats e nas comunidades ele criou um personagem e tambm vive um mundo de mentiras segundo ele, como todo mundo na Internet. J outro adolescente, neste mesmo grupo, fala que o espao virtual um lugar de interao e convivncia e que j fez amigos verdadeiros l dentro. A noo de transitoriedade e de falta de fidedignidade que acompanha a experincia virtual apresentou, em nossos resultados, uma relao com a questo da credibilidade das informaes. Os livros ainda so considerados muito mais fidedignos do que a rede e as razes apontadas so exatamente a permanncia do livro em oposio transitoriedade da rede, a autoridade hierrquica do livro contra a democracia da rede e, por fim, a dificuldade do livro contra a facilidade da rede (o verdadeiro sempre mais difcil o que vem fcil vai fcil). Os textos digitalizados organizam de maneira nova, a relao entre a demonstrao e as fontes, a organizao da argumentao, os critrios da prova, e a relao com os

11 leitores. Desta forma, o leitor pode desenvolver sua argumentao, segundo uma lgica que no mais necessariamente linear e dedutiva, mas aberta, fragmentada e relacional. O jovem leitor pode consultar, por ele mesmo, os documentos que so os objetos ou materiais de pesquisa (CHARTIER, 1998), deixando de lado certa suposio de que o conhecimento deve ser adquirido segundo uma ordem previamente determinada. A lgica linear e disciplinar integra a matria textual em livros, partes ou captulos de um discurso nico, contidos em uma s obra, dispostos numa ordem pr-determinada. O hipertexto e a hiperleitura, possveis a partir dos textos digitalizados, produz transformaes nas relaes possveis entre as imagens, os sons e os textos, associados de maneira no linear pelas conexes eletrnicas, do mesmo modo que as ligaes pensveis e realizveis entre textos fluidos, nos seus contornos e em nmero virtualmente ilimitado. Um ponto muito discutido pelos adolescentes a mudana nos prprios livros didticos impressos. A interatividade, o apelo visual e at a presena de outras mdias concomitantemente, cds e dvds acompanhando o livro, so apontados pelos adolescentes como livros estimulantes e muito melhores do que aqueles empoeirados e fedorentos da biblioteca (grupo de alunos de uma escola particular, 16 a 18 anos). Do mesmo modo que l na tela do computador o jovem busca no livro um hipertexto, no se submetendo leitura linear. Os livros e revistas em quadrinhos ainda so considerados pela maioria como uma leitura bem mais agradvel e divertida, foi citada em um grupo (13-15 anos) como uma leitura relaxante. Em um ponto de nossas entrevistas encontramos algumas falas que explicam o alto numero de livros que os jovens dizem ler por ano. Quando perguntvamos se liam muito a resposta era quase sempre enftica, - sim, lemos muito entretanto quando perguntvamos se liam livros que no os solicitados pela escola, 43% afirmaram que

12 nunca, 22% disseram que as vezes e apenas 10 adolescentes disseram que sim, que costumam ler livros sem serem os da escola. Entre os grupos de adolescentes mais velhos, entre 16-18 anos, a Internet citada tanto como a melhor fonte de informaes como uma ferramenta para o estudo. Entretanto, no grupo dos mais novos, a Internet citada como fonte de informaes, mas no de estudo. Em um dos grupos, desta faixa etria, o ponto principal da discusso era a impossibilidade de conciliar estudo e computador, tal a seduo exercida pelos sites de relacionamento e outras formas de interatividade. Por outro lado, para este grupo, o mesmo que l mais livros por ano, segundo a pesquisa Retratos da leitura no Brasil, citada no inicio deste trabalho, os livros continuam sendo uma das ultimas opes de lazer ou divertimento, sendo citados como ferramentas para o estudo. De modo geral, temos que concordar com os resultados dos estudos de Charlot (2001), que apontaram para o fato de que h uma quase oposio entre as concepes de saber e de estudar entre os jovens contemporneos. O desconhecimento do que eles prprios sabem ou deixam de saber uma constante e o estudo no apontado nunca como um modo de chegar a saber algo, apenas como uma forma de ter um bom resultado escolar. Quando narram alguma situao de aprender no prprio computador, por exemplo, descobrir como fazer uma apresentao em power point, a situao percebida como um ganho totalmente extra escolar, sem qualquer relao com seus estudos. O aprender, para a grande maioria dos jovens entrevistados (72%), est associado sala de aula e ao professor, com raras menes ao livro. Um dos pontos mais importantes de nossa pesquisa que at o presente momento no encontramos nem um s jovem que no utilize o computador e a Internet com freqncia. Todos sabem o que um blog, um Chat e o google. Por outro lado, quando

13 perguntvamos sobre a biblioteca, muitos no tinham sequer uma experincia para contar. Apenas um adolescente respondeu que vai sempre biblioteca. Das seis escolas envolvidas na pesquisa apenas em duas podemos dizer que existe uma biblioteca. Tambm, para sermos exatos, no existem computadores disponveis para os alunos. A diferena que, tenha ou no um computador na escola ou em casa, o jovem vai para a lan house para acessar a rede ou para jogar e fazer pesquisas da escola, nessa ordem de prioridades. Muitos afirmam que preferem o espao das lan houses pela privacidade e liberdade que proporcionam. As respostas destes jovens s questes sobre a busca de informaes, de conhecimentos e de compreenso sobre fatos importantes da vida indicam uma relao importante sobre as comunidades interpretativas. Se, por um lado, quase 50% dos entrevistados afirmam que buscam na Internet as informaes que precisam, por outro lado, quando perguntados sobre os estudos, os livros e a Internet foram igualmente, na mesma proporo, lembrados. Por fim, quando foi perguntado onde eles buscariam apoio para entender uma coisa realmente importante, a maioria afirma que procura a famlia, seguida pelos amigos, pela escola e, por ultimo, a Internet. Sobre a confiana que eles tm nas informaes que recebem, 65% afirma confiar mais na famlia, 27% confia mais nos professores e apenas trs adolescentes disseram confiar na Internet. Nossas consideraes a partir desta pesquisa indicam que as comunidades interpretativas contemporneas, longe de pautarem-se na autoridade explcita, hierrquica e legitimamente composta (MANGUEL, 1997), formam-se nas interaes e so mediadas por interpretaes sociais constitudas com base nas negociaes de sentidos e de reconhecimento das diferentes leituras da realidade (POSTMAN, 2002).

14 Nesse mundo textual sem fronteiras, o jovem leitor contemporneo est diante de uma revoluo tcnica de produo e distante da reproduo de textos, uma revoluo do suporte da escrita e uma revoluo das prticas de leitura. A representao eletrnica da escrita modifica radicalmente a noo de contexto e, conseqentemente, o prprio processo de construo de sentido. A negociao dos sentidos vai permitir no s a fluidez das comunidades interpretativas, mas tambm a manuteno dos vnculos sociais. Segundo os jovens, o professor que tem orkut, que sabe o que o you tube, tem muito mais chance de conseguir estabelecer um vinculo com eles do que aqueles que ficam s falando o tempo todo, considerado muito chato. Como ficou evidenciado por diferentes falas dos jovens entrevistados, a cultura contempornea do imediatismo, do nomadismo e da transitoriedade, promove um descompasso entre a quantidade e a qualidade das informaes disponveis e as prprias experincias dos jovens. O espao virtual muitas vezes carece de contexto e no possibilita a construo de sentido. Os jovens, eles mesmos, reconhecem a falta de possibilidades de uma conversa verdadeira ou mais conseqente, pela Internet. Assim como afirmam ser impossvel ler um livro inteiro na tela do computador. Estamos novamente diante do impasse da coexistncia do livro com outras formas de recepo. Como sabemos, no basta ler um livro para estabelecermos uma relao produtivo-prazerosa com o texto. O prazer do texto envolve uma entrega, um envolvimento. A leitura digitalizada de outra ordem mas ainda assim leitura. Estamos diante de uma complexificao do conceito de leitura, o que sabamos j no basta. Ser preciso aprendermos outras possibilidades de ler. Ainda assim, aos mais velhos convm transmitir o prazer da tradicional leitura das entrelinhas, aquela para a qual preciso tempo, preciso envolvimento, preciso um

15 olhar atento e, mais que tudo, um desejo de buscar um sentido. Ser que a leitura apressada, descontextualizada e irreversvel do texto digitalizado a nica forma possvel? Ou ser que essa a que mais convm a uma cultura onde nada pode satisfazer por muito tempo? Onde estar conectado no sinnimo de estar interagindo? Onde o que no belo e feliz no importa? A partir do exposto possvel compreender a extenso das transformaes pelas quais devero passar as praticas educacionais nas prximas dcadas. As implicaes e desafios impostos aos educadores pela complexidade identitaria de nossos tempos, devem levar a uma poltica scio educacional que seja capaz de explicitar suas bases, isto , o corpo-vivo dos responsveis por sua elaborao, assim como propor uma critica reflexiva destas prprias bases. Quando uma verdade se cristaliza preciso que novas questes possam surgir para faz-la viva novamente.

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