COMO CULTIVAR LA PRUDENCIA.

El ser prudente manifiesta que hay un dominio en parte de nuestras emociones, que sabemos controlarnos y evitamos que se manifiesten conflicto por no saber manejar nuestros sentimientos, energa. Es usted una persona pridente? Quha logrado con ello? Cmo la ha cultivado? Cules han sido sus logros? preguntas que con sus respuestas noy ayudan a comprender la relevancia de cultivar esta virtud images.googles.com sobre este tpico seala, que Digenes, filsofo griego originario de Snope (Asia Menor), est considerado como el miembro ms destacado de la escuela cnica fundada por Antstenes. Desterrado de su ciudad natal, vivi la mayor parte de su vida en Atenas. Contemporneo de Aristteles y de Alejandro Magno, su vida nos es conocida, sobre todo, por Digenes Laercio y otros autores antiguos, que cuentan sucesos curiosos. En dichas narraciones, Digenes se nos aparece siempre como un personaje extravagante que lleva hasta las ltimas consecuencias la tesis bsica de la escuela cnica: el vivir conforme a la naturaleza, el desprecio de las convenciones sociales y la absoluta independencia respecto de las instituciones. La tradicin ha recogido numerosas ancdotas sobre su vida. Sin apego ninguno por los bienes materiales, Digenes viva como un vagabundo, como un "autntico perro" (de donde deriva el nombre de cnico), se aloja dentro de un tonel. Y estaba una maana sentado al sol, junto a su tonel, cuando acudi a visitarle Alejandro Magno, a cuyos odos haba llegado la fama del filsofo. Y Alejandro, para mostrar su esplndida generosidad, le dijo: - Pdeme lo que quieras y te lo dar. Alejandro se haba situado entre el sol y Digenes. Y ste le contest: - Slo te pido una cosa: que no me quites el sol. En otra ocasin, iba por las calles, en medio de la multitud, con una tea encendida, a plena luz del da. Le preguntaron: -Qu buscas con esta luz a pleno da? - Busco a un hombre. Quera decir con esto, que buscaba a un hombre verdadero, no a un miembro del rebao embrutecido. Abundando sobre lo difcil que resultaba encontrar a un verdadero hombre entre sus vecinos, idea que, al parecer, no haba sido adecuadamente captada por sus coetneos, grit en otra ocasin: "Hombres a m". Cuando se le acercaron unas cuantas personas a socorrerle, comenz a escupirlas diciendo: "He dicho hombres, no basura". A pesar de las excentricidades de este filsofo cnico, hay un punto de razn en sus palabras: hoy, como ayer, estamos ms preocupados por la imagen, por las apariencias, que por el modo de ser y por la verdad sobre nosotros mismos. No son pocos los socilogos y filsofos que subrayan la falta de valores de la sociedad actual. Cuando los miembros de una sociedad se desvalorizan individualmente, tarde o temprano esto se refleja en la colectividad. Como son esos valores precisamente los que nos hacen humanos, perderlos supone la deshumanizacin personal y social de la civilizacin presente. Esto puede explicar por qu en la actualidad existen tantas apelaciones a los valores humanos y por qu stos brillan tanto por su ausencia. Considrese, que las virtudes humanas fundamentales son, desde Aristteles, las siguientes: prudencia, justicia, fortaleza y templanza. La prudencia es la virtud que dispone la razn prctica a discernir en toda circunstancia nuestro verdadero bien y a

elegir los medios rectos para realizarlo. "El hombre cauto medita sus pasos" (Prov 14,15). La prudencia es la "regla recta de la accin", escribe S. Toms (S.Th. 2-2, 47,2), siguiendo a Aristteles. No se confunde ni con la timidez o el temor, ni con la doblez o la simulacin. Es llamada la "auriga virtutum": Conduce las otras virtudes indicndoles regla y medida. Es la prudencia quien gua directamente el juicio de conciencia. El hombre prudente decide y ordena su conducta segn este juicio. Gracias a esta virtud aplicamos sin error los principios morales a los casos particulares y superamos las dudas sobre el bien que debemos hacer y el mal que debemos evitar. La justicia es la virtud moral que consiste en la constante y firme voluntad de dar a cada uno lo que les es debido. La justicia para con Dios es llamada "la virtud de la religin". Para con los hombres, la justicia dispone a respetar los derechos de cada uno y a establecer en las relaciones humanas la armona que promueve la equidad respecto a las personas y al bien comn. La fortaleza es la virtud moral que asegura en las dificultades la firmeza y la constancia en la bsqueda del bien. Reafirma la resolucin de resistir a las debilidades y de superar los obstculos en la vida moral. La virtud de la fortaleza hace capaz de vencer el temor, incluso la muerte, y de hacer frente a las pruebas y a las persecuciones. Capacita para ir hasta la renuncia y el sacrificio de la propia vida por defender una causa justa. La templanza es la virtud moral que modera la atraccin de los placeres y procura el equilibrio en el uso de los bienes creados. Asegura el dominio de la voluntad sobre los instintos y mantiene los deseos en los lmites de la honestidad. La persona moderada orienta hacia el bien sus apetitos sensibles, guarda una sana discrecin y no se deja arrastrar para seguir la pasin de su corazn. Por ltimo,muy importante las aportaciones de proyectopv.com cuando sobre este tema seala, que la prudencia es una virtud de la razn, no especulativa, sino prctica: la cual es un juicio, pero ordenado a una accin concreta. La prudencia nos ayuda a reflexionar y a considerar los efectos que pueden producir nuestras palabras y acciones, teniendo como resultado un actuar correcto en cualquier circunstancia. La prudencia en su forma operativa es un puntal para actuar con mayor conciencia frente a las situaciones ordinarias de la vida. La prudencia es la virtud que permite abrir la puerta para la realizacin de las otras virtudes y las encamina hacia el fin del ser humano, hacia su progreso interior. La prudencia es tan discreta que pasa inadvertida ante nuestros ojos. Nos admiramos de las personas que habitualmente toman decisiones acertadas, dando la impresin de jams equivocarse; sacan adelante y con xito todo lo que se proponen; conservan la calma an en las situaciones ms difciles, percibimos su comprensin hacia todas las personas y jams ofenden o pierden la compostura. As es la prudencia, decidida, activa, emprendedora y comprensiva. El valor de la prudencia no se forja a travs de una apariencia, sino por la manera en que nos conducimos ordinariamente. Posiblemente lo que ms trabajo nos cuesta es reflexionar y conservar la calma en toda circunstancia, la gran mayora de nuestros desaciertos en la toma de decisiones, en el trato con las personas o formar opinin, se deriva de la precipitacin, la emocin, el mal humor, una percepcin equivocada de la realidad o la falta de una completa y adecuada informacin.

La falta de prudencia siempre tendr consecuencias a todos los niveles, personal y colectivo, segn sea el caso. Es importante tomar en cuenta que todas nuestras acciones estn encaminadas a salvaguardar la integridad de los dems en primera instancia, como smbolo del respeto que debemos a todos los seres humanos. El ser prudente no significa tener la certeza de no equivocarse, por el contrario, la persona prudente mucha veces ha errado, pero ha tenido la habilidad de reconocer sus fallos y limitaciones aprendiendo de ellos. Sabe rectificar, pedir perdn y solicitar consejo. La prudencia nos hace tener un trato justo y lleno de generosidad hacia los dems, edifica una personalidad recia, segura, perseverante, capaz de comprometerse en todo y con todos, generando confianza y estabilidad en quienes nos rodean, seguros de tener a un gua que los conduce por un camino seguro. Como alcanzarla: El recuerdo de la experiencia pasada: Si una persona no sabe reflexionar sobre lo que le ha sucedido a l y a los dems, no podr aprender a vivir. De esta manera la historia se transforma en maestra de la vida. Inteligencia del estado presente de las cosas: El obrar prudente es el resultado de un comprender mirando la comprensin como la total responsabilidad, como el verdadero amor que libera de las pasiones para llegar al final de la vocacin humana el conocimiento. Discernimiento al confrontar un hecho con el otro, una determinacin con la otra. Descubrir en cada opcin las desventajas y las ventajas que ofrecen para poder llegar a realizar una buena eleccin. Asumir con humildad nuestras limitaciones, recurrir al consejo de todas aquellas personas que puedan aportarnos algo de luz. Circunspeccin para confrontar las circunstancias. Esto sera que alguna accin mirada y tomada independientemente puede llegar a ser muy buena y conveniente, pero vindola desde dentro de un plan de vida, de un proyecto de progreso personal, se vuelve mala o inoportuna La experiencia es, sin lugar a dudas, un factor importante para actuar y tomar las mejores decisiones. Aprender o no es nuestra opcin.