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Jacob Burckhardt O Estado como obra de arte

Traduo de
SE R G IO T E L L A R O L I

PENGUIN

VS/

C o m p a n h ia Da s L e t r a s

Penguin and the associated logo and trade dress are registered and/or unregistered trademarks of Penguin Books Limited and/or Penguin Group (u s a ) Inc. Used with permission. Published by Companhia das Letras in association with Penguin Group ( u s a ) Inc. Grafia atualizada segundo o Acordo Ortogrfico da Lngua Portuguesa de 199 0, que entrou em vigor no Brasil em 2009. O Estado como obra de arte [Der Staat als Kunstwerk] foi originalmente publicado como captulo do livro A Cultura do Renascimento na Itlia [Die Kultur der Renaissance in Italien], do mesmo autor.
CA PA E P R O JE T O G R F IC O P E N G U IN -C O M P A N H IA

Raul Loureiro, Claudia W arrak


R E V IS O

Adriana Cristina Bairrada

Dados Internacionais de Catalogao na Publicao (cip) (Cm ara Brasileira do Livro, SP, Brasil) Burckhardt, Jacob O Estado como obra de arte / Jacob Burckhardt; traduo de Sergio Tellaroli. 12 ed. So Paulo : Penguin Classics Com panhia das Letras, Z 0 12 . Ttulo original: Die K ultur der Renaissance in Italien : ein Versuch.
ISBN 9 7 8 -8 5 -6 3 5 6 0 -3 7 -7 1 . Itlia Civilizao 12 .6 8 -15 5 9 2 - Renascena Itlia I. Ttulo. 11-14 8 14 CD D -945.05

ndice para catlogo sistemtico: r. Itlia : Renascena : Histria 9 4 5.0 5

[2012] Todos os direitos desta edio reservados


E D IT O R A S C H W A R C Z L T D A .

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Introduo
no verdadeiro sentido da palavra que esta obra carrega o ttulo de um mero ensaio; seu autor tem suficientemente claro em sua conscincia a modstia dos meios e foras com os quais se encarregou de tarefa to extraordina riamente grande. Pudesse ele, contudo, contemplar com maior confiana sua pesquisa, tampouco estaria mais seguro do aplauso dos conhecedores. Os contornos es pirituais de uma poca cultural oferecem, talvez, a cada observador uma imagem diferente, e, em se tratando do conjunto de uma civilizao que a me da nossa e que sobre esta ainda hoje segue exercendo a sua influncia, mister que juzo subjetivo e sentimento interfiram a todo momento tanto na escrita quanto na leitura desta obra. No vasto mar ao qual nos aventuramos, so muitos os caminhos e direes possveis; os mesmos estudos rea lizados para este trabalho poderiam, nas mos de ou trem, facilmente experimentar no apenas utilizao e tratamento totalmente distintos, como tambm ensejar concluses substancialmente diversas. O assunto , em si, suficientemente importante para tornar desejveis muitas outras investigaes e exortar pesquisadores dos mais diversos pontos de vista a se manifestarem. Entrementes, estaremos satisfeitos se nos for concedida uma ateno paciente e se este livro for compreendido como um todo. A necessidade de fracionar um grande

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continuum espiritual em categorias isoladas e, amide, aparentemente arbitrrias, com o intuito de, de alguma forma, poder apresent-lo, constitui dificuldade capital da histria cultural. Era nossa inteno, a princpio, su prir a maior lacuna deste livro mediante uma obra espe cial tratando da arte do Renascimento, propsito que apenas minimamente pde ser realizado.* A luta entre os papas e os Hohenstaufen acabou por deixar a Itlia em uma situao poltica que diferia subs tancialmente daquela do restante do Ocidente. Se na Fran a, Espanha e Inglaterra o sistema feudal era de natureza tal a, transcorrido seu tempo de vida, desembocar fa talmente no Estado monrquico unificado; se na Ale manha ele ajudou, ao menos exteriormente, a manter a unidade do imprio a Itlia, por sua vez, libertara-se quase completamente desse mesmo sistema. N a melhor das hipteses, os imperadores do sculo x iv no eram mais acolhidos e respeitados como senhores feudais, mas como possveis expoentes e sustentculos de poderes j existentes. O papado, por sua vez, com suas criaturas e pontos de apoio, era forte o bastante apenas para coibir qualquer unidade futura, sem, no entanto, ser ele pr prio capaz de ger-la. Entre aqjueles e este, havia uma srie de configuraes polticas cidades e dspotas, em parte j existentes, em parte recm-surgidos cuja existncia era de natureza puramente factual/ '* Nestas, pela primeira vez, o esprito do Estado europeu moder no manifesta-se livremente, entregue a seus prprios im pulsos. Com suficiente frequncia, elas exibem em seus traos mais medonhos o egosmo sem peias, escarnecendo * A arquitetura e decorao do Renascimento italiano, in Geschichte der Baukunst, Franz Kugler (org.). v. 4. ** Os governantes e seus partidrios so, conjuntamente, cha mados lo stato, nome que, depois, adquiriu o significado da existncia coletiva de um territrio.

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de todo o direito, sufocando o germe de todo desenvolvi mento sadio. Onde, porm, essa tendncia superada ou, de alguma forma, contrabalanada, ali um novo ser adentra a histria: o Estado, como criao consciente e calculada, como obra de arte. Tanto nas cidades-repblicas quanto nos Estados tirnicos, esse ser vivente manifesta-se de centenas de maneiras, determinando-lhes a configurao interna bem como a poltica externa. Contentar-nos-emos aqui com o exame de seu tipo mais completo e mais claramente definido, presente na figura dos Estados tirnicos. A situao interna dos territrios governados por ds potas tinha um clebre modelo no Imprio Normando da Baixa Itlia e da Siclia, tal qual o reorganizara o impe rador Frederico n. Criado sob o signo da traio e do perigo, prximo dos sarracenos, Frederico acostumara-se desde cedo ao julgamento e tratamento totalmente objeti vo das coisas o primeiro homem moderno a subir a um trono. Acrescia-se a isso sua familiaridade e intimidade com o interior dos Estados sarracenos e sua administra o, alm de uma luta pela existncia contra os papas que obrigou ambos os lados a levar para o campo de batalha todas as foras e meios imaginveis. As ordens de Frede rico (principalmente a partir de 1231) tm por objetivo a total aniquilao do Estado feudal, a transformao do povo em uma massa ablica, desarmada e, no mais alto grau, pagadora de tributos. De uma maneira at en to inaudita no Ocidente, ele centralizou todo o Poder Judicirio e a administrao. Nenhum cargo podia mais ser preenchido por meio da escolha popular, sob pena de devastao para a localidade que o fizesse e degrada o de seus habitantes condio de servos. Os tributos, baseados num cadastro abrangente e em prticas mao metanas de tributao, eram cobrados daquela maneira martirizante e atroz, sem o auxlio da qual, certo, no se obtm dinheiro algum dos orientais. Sob tais condi

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es, j no h povo, mas um amontoado controlvel de sditos que, por exemplo, no podem se casar fora do territrio sem uma permisso especial, tampouco, de for ma alguma, estudar fora dele. A Universidade de Npoles constitui o exemplo mais antigo conhecido de restrio liberdade de estudar, ao passo que o Oriente, ao menos nessas questes, dava liberdade a seu povo. Genuinamen te maometano, em contrapartida, era o comrcio prprio que Frederico praticava em todo o Mediterrneo, reser vando para si o monoplio sobre vrias mercadorias e to lhendo o comrcio de seus sditos. Os califas fatmidas, com toda a sua doutrina esotrica da descrena, haviam sido (pelo menos no princpio) tolerantes para com as reli gies de seus sditos; Frederico, pelo contrrio, coroa seu sistema de governo com uma inquisio que tanto mais culposa se afigura quando se admite que ele perseguia nos hereges os representantes de uma vida municipal liberal. Serviam-no, por fim, como fora policial no plano inter no e como ncleo do exrcito no plano externo , os sarracenos transferidos da Siclia para Luceria e Nocera, surdos a toda lamentao e indiferentes proscrio da Igreja. Mais tarde, ablicos e desacostumados s armas, os sditos aceitaram passivamente a queda de Manfredo e a usurpao do trono por Carlos de Anjou. Este ltimo, porm, tendo herdado um tal mecanismo de governo, se guiu utilizando-o. Ao lado do imperador centralizador, entra em cena, ento, um usurpador de carter singularssimo: seu vi grio e genro Ezzelino da Romano. Este no representa qualquer sistema de governo ou administrao, uma vez que sua atuao se reduz unicamente luta pela supre macia na poro superior oriental da Itlia; entretanto, como modelo poltico para a poca que se seguiu, ele no menos importante do que seu protetor imperial. At ento, todas as conquistas e usurpaes medievais se haviam realizado com base em alguma herana, real ou

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alegada, e em direitos que tais ou, de resto, em prejuzo dos descrentes ou excomungados. Agora, pela primeira vez, tenta-se fundar um trono por meio do assassinato em massa e de infindveis atrocidades, isto , mediante o emprego de quaisquer meios visando nica e exclusiva mente a um fim. Nenhum de seus sucessores logrou, de alguma forma, equiparar-se a Ezzelino no carter colos sal de seus crimes, nem mesmo Csar Borgia; o exemplo, porm, estava dado, e sua queda no significou para os povos o restabelecimento da justia, tampouco uma ad vertncia para futuros malfeitores. Em vo, so Toms de Aquino nascido sdito de Frederico elaborou em uma tal poca a teoria de uma monarquia constitucional, na qual concebia o prncipe sustentado por uma Cmara Alta por ele nomeada e por uma representao eleita pelo povo. Teorias dessa ordem dissipavam-se nos auditrios da universidade: Frederico e Ezzelino foram e prosseguiram sendo para a Itlia os maiores fenmenos polticos do sculo xm . Sua imagem, refletida de maneira j semifabulosa, compe o conte do principal das Cento novelle antiche, cuja redao ori ginal data certamente ainda desse mesmo sculo. Nelas, Ezzelino j descrito com o temeroso respeito que a manifestao de toda impresso portentosa. Toda uma literatura, da crnica das testemunhas oculares at a tra gdia semimitolgica, converge para sua pessoa. Imediatamente aps a queda de ambos, surgem, en to, oriundos principalmente das disputas entre guelfos e gibelinos e, em geral, na qualidade de expoentes destes ltimos , os diversos tiranos, mas sob formas e condies to diversas, que no se pode deixar de reco nhecer uma inevitabilidade comum a fundamentar seu surgimento. No tocante aos meios, eles s precisam dar continuidade quilo que suas respectivas faces j ha viam iniciado: o extermnio ou expulso dos opositores e a destruio de suas casas.

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Tiranias do sculo XIV


Os despotismos, maiores ou menores, do sculo x iv reve lam com suficiente frequncia que os exemplos do passado no haviam sido esquecidos. Seus prprios delitos brada ram alto, e a histria os registrou pormenorizadamente. Na qualidade de Estados erguidos totalmente sobre si mesmos e organizados em funo disso, tais despotismos afiguram-se-nos, no obstante, de grande interesse. A avaliao consciente de todos os meios dispon veis o que, fora da Itlia, no passava pela cabea de prncipe algum , associada a uma quase absoluta ple nitude de poderes no interior das fronteiras do Estado, produziu nesses homens formas de vida muito especiais. Para os tiranos mais sbios, o segredo fundamental da dominao residia em, tanto quanto possvel, conservar a tributao da maneira como eles a haviam encontra do ou, de incio, estabelecido: um imposto fundirio baseado em um cadastro; determinados tributos sobre artigos de consumo e taxas alfandegrias sobre impor tao, somando-se a isso ainda as receitas provindas da fortuna privada da casa reinante. A nica possibilidade de aumento da arrecadao vinculava-se ao crescimento da prosperidade geral e dos negcios. Inexistiam aqui os emprstimos, tal como eles ocorriam nas cidades livres; tomava-se, antes, a liberdade de, vez por outra, aplicar um bem calculado golpe de fora como, por exemplo, a verdadeiramente sultnica destituio e pilhagem do mais alto encarregado das finanas , contanto que um tal golpe deixasse inabalado o conjunto da situao. Procurava-se, pois, fazer com que esses rendimentos fossem suficientes para pagar as despesas da pequena cor te, da guarda pessoal, dos mercenrios recrutados, das edi ficaes, bem como dos bufes e homens de talento, que compunham o squito pessoal do prncipe. A ilegitimida de, rodeada de perigos constantes, isola o dspota; a alian

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a mais honrosa que ele pode eventualmente selar aquela com o talento intelectual mais elevado, independentemente de sua origem. No sculo xn i, a liberalidade dos prncipes do Norte limitara-se aos cavaleiros, nobreza que servia e cantava. No esse o caso do tirano italiano, que, com sua propenso para a monumentalidade e sede de glria, preci sa do talento enquanto tal. Em companhia do poeta ou do erudito, ele se sente pisando novo terreno, sente-se mesmo quase de posse de uma nova legitimidade. Mundialmente famoso sob esse aspecto o dspota de Verona, Cangrande delia Scala, que, nas pessoas dos notveis proscritos que abrigava em sua corte, sustentava toda uma Itlia. Os escritores eram-lhe gratos. Petrarca, cujas visitas a tais cortes encontraram to severas cr ticas, esboou o retrato ideal de um prncipe do sculo x iv [De rep. optime administrando]; exige muito de seu destinatrio o senhor de Pdua , mas de maneira a conferir-lhe a capacidade de atender a essas exigncias: Tu no deves ser o senhor, mas o pai de teus sditos; deves am-los como a teus filhos, am-los mesmo como mem bros de teu corpo. Contra os inimigos, podes empregar armas, guardas e soldados com teus sditos, a mera benevolncia j basta; refiro-me, por certo, apenas queles sditos que amam a ordem estabelecida, pois quem dia riamente planeja transformaes um rebelde e inimigo do Estado, e contra este deve imperar justia rigorosa! Segue-se, ento, em detalhes, a fico genuinamente moderna da onipotncia do Estado: o prncipe deve cui dar de tudo, construir e manter igrejas e edifcios pbli cos, conservar a polcia municipal,8 ' drenar os pntanos, * Inclui-se a, de passagem, o desejo de que fosse proibida a presena de porcos nas ruas de Pdua, uma vez que j a sua viso era desagradvel e, alm disso, os cavalos se assustavam.

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zelar pelo vinho e pelos cereais, distribuir com justeza os tributos, dar apoio aos desamparados e aos doentes e de dicar sua proteo e convvio a eminentes eruditos, uma vez que estes cuidaro de sua glria junto posteridade. Quaisquer que possam ter sido os aspectos mais lu minosos e os mritos de alguns desses tiranos, porm, j o sculo x iv reconheceu ou pressentiu a fugacidade e fragilidade da maioria deles. Uma vez que, por razes in ternas, configuraes polticas dessa natureza so tanto mais durveis quanto maior for o territrio sob seu do mnio, os despotismos mais poderosos tenderam sempre a devorar os menores. Que hecatombe de pequenos ds potas foi, nessa poca, sacrificada somente aos Visconti! Decerto, a esse perigo externo correspondeu quase sempre uma fermentao interna, e a repercusso dessa situao sobre o nimo do dspota devia ser, na maior parte dos casos, absolutamente ruinosa. A falsa onipo tncia, o convite ao prazer e a toda sorte de egosmos, por um lado; os inimigos e conspiradores, por outro, tor navam-no quase inevitavelmente um tirano da pior esp cie. Pudesse ele confiar ao menos em seus parentes mais prximos! Onde, porm, tudo era ilegtimo, tampouco um slido direito de herana podia constituir-se, quer no tocante sucesso, quer na diviso dos bens. Assim que, em momentos de perigo iminente, um primo ou tio decidido, no interesse da prpria casa, desalojava o filho ainda menor ou inepto de um prncipe. Tambm a ex cluso ou reconhecimento dos bastardos era motivo de disputas constantes. Um nmero considervel de fam lias foi, pois, assolado por parentes insatisfeitos e vinga tivos uma situao que, no raro, rompia em franca traio e em assassinatos domsticos. Outros, vivendo como refugiados em outras terras, munem-se de pacin cia e tratam a questo de maneira objetiva, como, por exemplo, aquele Visconti que lanava sua rede de pesca no lago de Garda; o emissrio de seu inimigo perguntou-

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-lhe de modo bastante direto quando que ele tencionava retornar a Milo, recebendo a seguinte resposta: No antes que as vilezas dele tenham logrado suplantar meus crimes .* Por vezes, tambm, os parentes sacrificam o soberano reinante em honra da j excessivamente ofen dida moral pblica, visando com isso salvar o restan te da casa.** Aqui e ali, o governo repousa ainda de tal modo sobre o conjunto da famlia, que o dspota en contra-se amarrado aos conselhos desta; tambm nesse caso a partilha da propriedade e da influncia ensejava facilmente a mais spera contenda. Nos autores florentinos de ento, encontra-se um dio geral e profundo contra todo esse sistema. J o cenrio pomposo, os trajes esplendorosos por meio dos quais os dspotas desejavam menos, talvez, satisfazer a prpria vaidade do que impressionar a fantasia popular, desper tam naqueles autores o mais agudo sarcasmo. Ai do ar rivista que lhes cai nas mos, como o recm-constitudo doge Agnello de Pisa (1364), que costumava sair a caval gar com seu cetro dourado e, ademais, exibir-se janela de sua casa, como se exibem relquias , recostado sobre tapearia e almofadas adornadas com ouro; tinha-se de servi-lo de joelhos, como a um papa ou imperador. Mais frequentemente, contudo, o tom desses antigos floren tinos o de elevada seriedade. Dante [De vulgari eloquentia\ reconhece e nomeia com primor a ausncia de nobreza, o carter ordinrio da cobia e avidez de poder dos novos prncipes. O que ressoa de suas trombetas, sinos, trompas e flautas seno: vinde a ns, carrascos, aves de rapina! Imagina-se o castelo do tirano l no alto, isolado, repleto de masmorras e escutas, como a * Faz-se referncia aqui a Matteo 1 Visconti e a Guido delia Torre, este, poca, no poder em Milo. ** Como no assassinato secreto de Matteo n Visconti, por in termdio de seus irmos.

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morada da maldade e da desgraa.* Outros profetizam o infortnio de todo aquele que adentra o servio do dspota, lastimando afinal pelo prprio tirano, que se ria, inevitavelmente, o inimigo de todos os homens bons e capazes, que no se poderia permitir confiar em pessoa alguma e lia no rosto de seus sditos a expectativa por sua queda. Assim como os tiranos surgem, crescem e se firmam, em seu ntimo cresce tambm, oculto, o elemen to que fatalmente lhes trar a desorientao e a runa. A contradio mais profunda no claramente realada: Florena via-se ento em meio ao mais rico desenvolvi mento das individualidades, ao passo que os dspotas no reconheciam nem admitiam qualquer outra indivi dualidade que no a sua prpria e a de seus servidores mais prximos. Afinal, os mecanismos de controle sobre o indivduo j haviam sido totalmente implantados, che gando ao nvel de um sistema de passaportes.** Nas mentes de seus contemporneos, a notria crena nos astros e a irreligiosidade de muitos soberanos confe riram ainda uma colorao peculiar a essa sua existncia sinistra, esquecida por Deus. Quando o ltimo Carrara, em sua Pdua dizimada pela peste (1405) e sitiada pelos venezianos, no mais pde defender as muralhas e por tes da cidade, sua guarda pessoal o ouvia com frequn cia, noite, invocar o demnio, para que este o matasse! O mais completo e instrutivo desenvolvimento, em meio a essas tiranias do sculo x iv , encontra-se incon testavelmente nos Visconti de Milo, a partir da morte do arcebispo Giovanni (1354). Um inconfundvel paren tesco com o mais terrvel dos imperadores romanos logo * Isso, por certo, somente nos escritos do sculo xv, mas cer tamente tendo por base fantasias de pocas anteriores. ** Nos ltimos dez anos de Frederico 11, quando imperava o mais rigoroso controle pessoal, o sistema de passaportes esta ria j bastante desenvolvido.

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se anuncia na pessoa de Bernab: sua prtica de caar javalis constitui o objetivo mais importante do Estado; todo aquele que nela interfere torturado e executado; aterrorizado, o povo tem de alimentar seus 5 mil ces de caa, arcando com a agudssima responsabilidade pelo bem-estar destes. Os tributos so elevados com o aux lio de todas as formas possveis e imaginveis de coao; sete filhas do prncipe so dotadas com 100 mil florins de ouro cada uma, e um enorme tesouro acumulado. Por ocasio da morte de sua esposa (1384), uma notificao aos sditos determina que estes devem, como antes da alegria, compartilhar agora do sofrimento de seu prnci pe, trajando luto por um ano inteiro. Incomparavelmente caracterstica a manobra por meio da qual seu sobrinho Giovanni Galeazzo (1385) passa a t-lo sob seu poder um daqueles compls bem-sucedidos cuja descrio faz bater mais forte o corao dos historiadores psteros. Em Giovanni Galeazzo evidencia-se portentosamente o verda deiro pendor do tirano para o colossal. Despendendo 300 mil florins de ouro, ele constri gigantescos diques para, como bem desejasse, poder desviar o Mincio de Mntua ou o Brenta de Pdua e, assim, tornar indefesas essas ci dades; no seria mesmo impensvel que tivesse cismado em secar as lagunas de Veneza. Giovanni Galeazzo fun dou o mais maravilhoso de todos os mosteiros, o car tuxo de Pavia, e a catedral de Milo, que, em grandeza e esplendor, supera todas as igrejas da cristandade; mesmo o palcio em Pavia, cuja construo fora iniciada por seu pai Galeazzo e que ele concluiu, talvez tenha sido de longe a mais magnfica residncia principesca da Euro pa de outrora. Para l, ele transferiu tambm sua famosa biblioteca e a grande coleo de relquias de santos, aos quais dedicava uma espcie particular de crena. Seria de estranhar em um prncipe de tal ndole que ele no tives se, tambm no campo poltico, almejado coroas maiores. O rei Venceslau o fez duque (1395); quando, porm, adoe

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ceu e morreu (1402), Giovanni Galeazzo tinha em mente nada menos do que o reino da Itlia ou a coroa imperial. Supe-se que, poca, a totalidade de seus Estados devia pagar-lhe anualmente, alm do tributo regular, no mon tante de 1,2 milho de florins de ouro, mais 800 mil em subsdios extraordinrios. Aps a sua morte, o imprio que montara, valendo-se de toda sorte de violncias, fez-se em pedaos e, por um tempo, seus territrios mais an tigos mal puderam ser mantidos. Quem sabe o que teria sido de seus filhos Giovanni M aria (morto em 14 12) e Filippo Maria (morto em 1447) , tivessem eles nascido alhures, sem nada saber da casa paterna? Herdeiros des ta, no entanto, herdaram com ela tambm o gigantesco capital de atrocidades e covardia que ali se acumulara de gerao em gerao. Giovanni Maria , mais uma vez, famoso por seus ces estes, no de caa, mas adestrados para dilacerar se res humanos; seus nomes foram-nos transmitidos, assim como aqueles dos ursos do imperador Valentiniano 1. Quando, em maio de 1409, em meio guerra ainda em curso, o povo faminto gritava-lhe na rua Pace! Pace!, ele ordenou a seus mercenrios que atacassem, matan do duzentas pessoas; em seguida, tornou-se proibido, sob pena de enforcamento, pronunciar as palavras pace e guerra e at mesmo os padres foram obrigados a, em vez de dona nobis pacem , dizer tranquiliteml Por fim, estando Facino Cane, condottiere-mor do desvai rado duque, beira da morte em Pavia, alguns conspi radores valeram-se do momento propcio para dar cabo de Giovanni M aria junto igreja de San Gottardo, em Milo; no mesmo dia, porm, o moribundo Facino fez seus oficiais jurarem auxlio ao herdeiro, Filippo M aria, sugerindo ainda ele prprio que, aps a sua morte, sua esposa se casasse com este, como, alis, logo se deu; o nome dela era Beatrice di Tenda. De Filippo M aria, vol taremos a falar mais adiante.

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E, em tempos como esses, Cola di Rienzi confiava poder erigir, fundado no raqutico entusiasmo da decada po pulao romana, um novo governo sobre toda a Itlia. Ao lado de dspotas como os j mencionados, ele no passa de um pobre e desorientado tolo.

Tiranias do sculo XV
O despotismo no sculo x v exibe um carter modificado. Muitos dos pequenos tiranos, e mesmo alguns dos gran -. des, como os Scala e os Carrara, pereceram; os poderosos fortaleceram-se e, internamente, suas tiranias desenvolve ram feies mais caractersticas. Npoles, por exemplo, recebe um impulso mais vigoroso com a nova dinastia aragonesa. Caracterstico, no entanto, no tocante a esse sculo, , primordialmente, o anseio dos condottieri por uma soberania prpria, independente por coroas: um passo frente no caminho do puramente factual e um alto prmio tanto para o talento quanto para a perversi dade. No intento de assegurar para si algum suporte, os tiranos menores pem-se agora, de bom grado, a servio de Estados maiores, tornando-se condottieri destes, o que lhes propicia algum dinheiro e, decerto, tambm a impu nidade para muitos de seus crimes, talvez at mesmo uma expanso de seus domnios. De um modo geral, grandes e pequenos precisaram esforar-se mais, agir com maior prudncia e clculo, abstendo-se do terror excessivo; era-lhes permitido praticar o mal apenas na justa medida em que essa prtica comprovadamente servisse a seus objeti vos o mesmo tanto, alis, que lhes perdoava a opinio dos espectadores. No h mais sinal aqui daquele capital de devoo que favorecia as casas principescas legtimas do Ocidente, mas, no mximo, uma espcie de populari-

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dade restrita s capitais de seus domnios; para avanar, os prncipes italianos tm sempre de buscar auxlio fun damentalmente no talento e no frio calculismo. Uma figu ra como a de Carlos, o Temerrio, que com uma paixo desenfreada aferrava-se a propsitos totalmente imprati cveis, constitua verdadeiro enigma para os italianos. Os suos so mesmo meros camponeses, e ainda que se os matassem todos, isso no significaria reparao alguma para os nobres borgonheses que tombassem em combate! Mesmo que o duque tomasse a Sua sem enfrentar resis tncia, o acrscimo em seus rendimentos anuais da decor rente no seria maior do que 5 mil ducados [...]. [Em: De Gingins, Dpches des ambassadeurs milanais, v. 2.] Para a Itlia, tornara-se incompreensvel aquilo que Car los tinha de medieval, suas fantasias ou ideais cavalheires cos. Quando esbofeteava seus chefes militares, mas con servava-os junto de si; quando maltratava suas tropas para puni-las por uma derrota e, depois, diante dos mesmos soldados, ridicularizava seus conselheiros em tais oca sies, os diplomatas do Sul s podiam d-lo por perdido. Por outro lado, Lus x i que em sua poltica suplanta os prncipes italianos dentro do prprio estilo destes e que se confessava sobretudo admirador de Francesco Sforza encontra-se muito distante daqueles prncipes no campo da formao e da cultura, graas sua natureza vulgar. O bem e o mal confundem-se em um amlgama deve ras notvel nos Estados italianos do sculo xv. A persona lidade dos prncipes desenvolve-se de tal forma, adquire amide um significado to profundo e caracterstico de sua situao e misso, que seria difcil chegar a um juzo moral adequado a seu respeito.* * essa associao de fora e talento que Maquiavel chama de virt, entendendo-a por compatvel tambm com a scelle-

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As bases da dominao so e permanecem sendo ile gtimas uma maldio que a ela se prende e que da se recusa a afastar-se. Sanes e investiduras imperiais no alteram esse quadro, porque o povo no d a menor ateno ao fato de seus soberanos terem comprado um pedao de pergaminho em alguma terra distante ou a algum estranho de passagem. Tivessem os imperadores alguma utilidade, no teriam sequer permitido o surgi mento dos dspotas ou assim rezava, ento, a lgica do desinformado senso comum. Desde a expedio ro mana de Carlos iv, os imperadores na Itlia fizeram ape nas sancionar o estado de violncia surgido sem a sua par ticipao, sem, entretanto, poder garanti-lo de alguma forma que no por meio de documentos escritos. Todo o comportamento de Carlos na Itlia constitui uma das mais ignominiosas comdias polticas; pode-se ler em Matteo Villani como os Visconti o escoltam por seus do mnios e, por fim, para fora deles; como se apressa, feito um mascate, apenas para, rapidssimo, obter dinheiro por suas mercadorias (ou seja, os privilgios); que pa pel lastimvel faz em Roma e, finalmente, como, sem ter desferido um nico golpe com sua espada, ele se retira novamente para alm dos Alpes com a mala repleta de dinheiro. Sigismondo, ao menos em sua primeira visita Itlia (1414), ali esteve com o intuito de persuadir Joo x x ii a participar de seu conclio; foi ento que, no alto da torre de Cremona, enquanto imperador e papa des frutavam do panorama da Lombardia, sobreveio a seu anfitrio, o tirano Gabrino Fondolo, o desejo de atir-los a ambos para baixo. Em sua segunda visita, Sigismondo apresentou-se j na condio de completo aventureiro; ao longo de mais de seis meses, permaneceu trancafia do em Siena, como se numa priso para devedores, e s a muito custo logrou, posteriormente, ser coroado em ratezza. Por exemplo, Discursos, 1, 10, sobre Stimo Severo.

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Roma. O que pensar, ento, de Frederico m? Suas visitas Itlia tm o carter de viagens de frias ou recreio, custa daqueles que queriam ter seus direitos sancionados por ele ou que se sentiam lisonjeados em hospedar com grande pompa um imperador. Tal foi o caso de Afonso de Npoles, que se permitiu despender 150 mil florins de ouro pela visita imperial. Por ocasio de seu segundo re torno de Roma (1469), Frederico passou um dia inteiro em Ferrara sem sair do quarto, distribuindo nada mais do que ttulos, oitenta no total. Ali, ele nomeou not rios, cavalieri , dottori, conti conti, alis, de matizes diversos, como, por exemplo, conti palatini, conti com direito a nomear dottori (sim, com direito a nomear at cinco dottori ), conti com direito a legitimar bastardos, designar notrios, a declarar honestos notrios deso nestos etc. Seu chanceler, porm, exigiu gratido con siderada um tanto alta em Ferrara pela expedio dos documentos correspondentes. O que o duque Borso pen sava disso tudo, enquanto seu protetor imperial distri bua ttulos, provendo destes toda a pequena corte, no mencionado. Os humanistas, outrora com a palavra, divergiam entre si, de acordo com os interesses de cada um. Enquanto uns exaltam o imperador com o jbilo convencional dos poetas da Roma imperial, Poggio j no sabe o que a coroao significa realmente; afinal, entre os antigos, somente um imperador vitorioso era coroado, e, alis, com louros. Com Maximiliano 1, tem incio uma nova poltica impe rial com relao Itlia, associada generalizada interven o estrangeira. Seu comeo a investidura de Ludovico, o Mouro, e a excluso de seu desafortunado sobrinho no foi do tipo auspicioso. De acordo com a teoria moderna da interveno, quando duas foras pretendem despedaar um pas, uma terceira pode ainda surgir e participar da empreitada; assim foi que o imprio pde tambm cobiar a sua parte. Mas no se podia mais falar

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em justia, direitos e similares. Enquanto Lus x n (1502) era esperado em Gnova, enquanto a grande guia impe rial era removida da entrada do salo principal do palcio ducal e lrios eram pintados em seu lugar, Senarega, o historiador, perguntava por toda parte o que aquela guia sempre poupada por tantas revolues realmente significava e que pretenses tinha o imprio sobre Gno va. Ningum tinha uma resposta que no fosse a de sem pre: Gnova era uma camera imperii. Ningum, em toda a Itlia, sabia dar resposta mais segura a tais questes. Somente quando Carlos v tomou para si a Espanha e o imprio juntos, foi que ele pde fazer prevalecer, com o auxlio de foras espanholas, tambm as pretenses im periais. O que ganhou com isso, porm, sabidamente no veio a beneficiar o imprio, mas o poder espanhol. Atrelada ilegitimidade poltica das dinastias do sculo x v estava, por sua vez, a indiferena quanto descendncia legtima, que tanto chamava a ateno dos estrangeiros, como Comines, por exemplo. Ambas cor riam, por assim dizer, paralelamente. Enquanto no N or te, na casa de Borgonha, por exemplo, destinavam-se aos bastardos subvenes prprias, bem definidas (bispados e que tais); enquanto em Portugal uma linhagem de bas tardos s a muito custo firmava-se no trono na Itlia, no havia mais casa principesca alguma que no tivesse contado em sua linhagem com alguma descendncia ile gtima, e que no a tivesse pacientemente tolerado. Os aragoneses de Npoles compunham a linhagem bastarda daquela casa, pois Arago mesmo herdara-a o irmo de Afonso 1. O grande Frederico de Urbino no era, talvez, Montefeltro nenhum. Quando Pio 11 encontrava-se em viagem para o Congresso de Mntua (1459), cavalgaram ao seu encontro, em Ferrara, oito bastardos da casa de Este, dentre os quais o prprio governante, duque Borso, e dois filhos ilegtimos de seu igualmente ilegtimo irmo e predecessor, Leonello. Este ltimo, alis, tivera

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uma esposa legtima, ela prpria filha ilegtima de Afon so I de Npoles com uma africana. Os bastardos eram tambm amide admitidos em funo da menoridade de filhos legtimos e da iminncia de perigos; uma espcie de direito do mais velho entrou em vigor, sem maiores consideraes acerca da legitimidade ou ilegitimidade da descendncia. A utilidade, o mrito do indivduo e de seu talento, aqui, por toda parte, mais poderosa do que os usos e leis do restante do Ocidente. Tratava-se, afinal, da poca em que os filhos dos papas estavam fun dando principados para si! No sculo x v i, sob a influn cia dos estrangeiros e da nascente Contrarreforma, toda essa questo passou a ser vista com maior rigor; Varchi acredita que a sucesso dos filhos legtimos seja o que ordena a razo e, desde sempre, a vontade celestial . O cardeal Ippolito de Mediei fundamentava sua pretenso ao governo de Florena no fato de ser ele fruto de um ca samento talvez legtimo ou, pelo menos, filho de uma nobre, e no (como o duque Alexandre) de uma servial. Tm incio ento os casamentos morganticos, por afe to, que, no sculo xv, por razes morais e polticas, no teriam tido sentido algum. A forma mais elevada e admirada de ilegitimidade no sculo xv, porm, encontra-se representada no condottie re que, qualquer que seja sua origem, obtm para si um principado. Fundamentalmente, j a tomada da Baixa Itlia pelos normandos, no sculo xi, no tivera outro ca rter; agora, contudo, projetos dessa ordem comeavam a manter a pennsula numa intranquilidade constante. O estabelecimento de um lder mercenrio como so berano era possvel tambm sem o recurso usurpao, quando seu empregador, por falta de dinheiro, o re compensava com terras e homens; de qualquer forma, o condottiere precisava, mesmo tendo dispensado momen taneamente a maior parte de seus comandados, de um lugar onde pudesse aquartelar-se no inverno e abrigar

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as necessrias provises. O primeiro exemplo de um l der de bando assim provido John Hawkwood, agracia do pelo papa Gregrio xi com Bagnacavallo e Cotignola. Quando, no entanto, com Alberigo da Barbiano, exr citos e comandantes italianos entraram em cena, surgiu com eles uma oportunidade mais propcia de se obterem principados ou, no caso do condottiere que era j o dspota de algum territrio, de expandi-lo. A primeira grande bacanal dessa avidez soldadesca de poder foi ce lebrada no ducado de M ilo, aps a morte de Giovanni Galeazzo (1402). O governo de ambos os seus filhos transcorreu principalmente sob o signo da aniquilao desses tiranos belicosos, e do maior deles todos, Facino Cane, a casa herdou, juntamente com sua viva, uma srie de cidades e 400 mil florins de ouro, acrescendo-se a isso os soldados do primeiro marido que Beatrice di Tenda trouxe consigo. Constituiu-se, ento, a partir des sa poca, aquele relacionamento sobremaneira imoral entre os governos e seus condottieri que caracterstico do sculo xv. Uma velha anedota daquelas cuja vera cidade atestada ao mesmo tempo em toda parte e em parte alguma ilustra-o aproximadamente da maneira que segue. Uma determinada cidade provavelmente Siena tivera, certa vez, a seu servio um comandante que libertara seus habitantes da presso inimiga; estes confabulavam diariamente de que maneira poderiam recompensar seu libertador pelo feito, julgando, afinal, no haver a seu alcance recompensa grande o suficien te, nem mesmo transform-lo no senhor da cidade; por fim, levantou-se algum e sugeriu: Vamos mat-lo e, ento, ador-lo como o padroeiro da cidade . Dispen saram, pois, a seu comandante mais ou menos o mesmo tratamento que o Senado romano dispensou a Rmulo. De fato, os condottieri no tinham de se proteger de mais ningum, a no ser de seus empregadores. Se lu tassem com sucesso, seriam perigosos e, por isso, ani

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quilados, como ocorreu com Roberto Malatesta, logo aps a vitria que obtivera para Sisto iv (1482); ao primei ro infortnio, por outro lado, eram alvo de vingana, como fizeram os venezianos com Carmagnola (1432).* Do ponto de vista moral, caracterstico dessa situao que os condottieri fossem amide obrigados a entregar mulher e filhos como refns, nem por isso experimen tando eles prprios ou inspirando uma confiana maior. Seria necessrio que fossem heris da abnegao, figuras como Belisrio, para que neles no se acumulasse o mais profundo dio: somente a mais perfeita bondade inte rior t-los-ia podido impedir de se tornarem completos criminosos. E como tais repletos de desdm pelo sagrado, de crueldade e traio com relao aos seres humanos que ficamos conhecendo alguns deles, quase exclusivamente pessoas para as quais pouco importava morrer sob a proscrio papal. Ao mesmo tempo, po rm, a personalidade, o talento de alguns desenvolve-se at a mxima virtuosidade, tornando-os, tambm nesse aspecto, alvo do reconhecimento e da admirao dos soldados. Seus exrcitos so os primeiros da histria moderna, exrcitos cuja fora motriz reside unicamente no crdito pessoal de seu lder. Exemplo brilhante disso a vida de Francesco Sforza. Nela, no esto presentes quaisquer preconceitos de casta que o tivessem podido impedir de conquistar popularidade individualssima junto a todos aqueles com quem travou contato e, em momentos difceis, fazer uso apropriado desta. Casos houve de inimigos deporem as armas ante o seu olhar e, de peito aberto, saudarem-no respeitosamente, porque * Teriam os venezianos envenenado tambm Alvino, em 1516? Seriam corretos os motivos alegados para tanto? A Repblica fez-se a si prpria herdeira de Colleoni, confiscando-lhe for malmente os bens aps a sua morte, em 1475. Ela apreciava que os condottieri investissem seu dinheiro em Veneza.

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todos o tinham como pai dos guerreiros. O interesse es pecial que nos proporcionam os Sforza reside no fato de que neles nos julgamos capazes de ver transluzir, desde o incio, o empenho por um principado. A grande fertili dade dessa famlia constituiu o fundamento de seu xito. J o bastante famoso pai de Francesco, Giacomo, tinha vinte irmos, todos criados de maneira rude em Cotignola, perto de Faenza, sob o signo de uma daquelas infindveis vendette da Romanha, entre a sua prpria famlia e a dos Pasolini. A casa inteira era um verda deiro arsenal e posto de guarda me e filhas dotadas tambm de absoluta belicosidade. Aos treze anos, Gia como cavalga secretamente de sua casa at Panicale, em busca de Boldrino, o condottiere do papa o mesmo que, embora morto, prosseguiu liderando suas tropas: a palavra de ordem provinha de uma tenda rodeada de bandeiras na qual seu cadver jazeu embalsamado at que se encontrasse um sucessor digno. Tornando-se pou co a pouco conhecido por servios diversos, Giacomo tambm trouxe seus parentes para perto de si, desfru tando por intermdio destes das mesmas vantagens que uma numerosa dinastia confere a um prncipe. So esses parentes que mantm o exrcito unido enquanto Giaco mo jaz cativo em Castel delPUovo, em Npoles. Com as prprias mos, sua irm faz prisioneiros os envia dos reais, salvando-o da morte com essa penhora. Que Giacomo fosse extremamente confivel em matria de dinheiro, por isso encontrando crdito junto aos ban queiros mesmo aps suas derrotas; que, por toda parte, protegesse os camponeses contra a licenciosidade dos soldados e no apreciasse a destruio de cidades con quistadas; sobretudo, porm, que casasse sua notvel concubina, Lucia (a me de Francesco), com outro, para permanecer disponvel a um vnculo matrimonial princi pesco todos esses fatos, enfim, constituem j indcios da extenso e envergadura de seus propsitos. Da mes

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ma forma, os casamentos de seus parentes obedeceram a um plano determinado. Giacomo manteve-se distante da impiedade e da vida dissoluta de seus colegas. Os trs ensinamentos com os quais lanou Francesco ao mundo advertem-no de que no toque em mulher alheia, no bata em nenhum de seus homens ou, se o fizer, que o mande para bem longe e, por fim, que no cavalgue cavalo duro de boca, e tampouco cavalo que perde fa cilmente a ferradura. Acima de tudo, Giacomo possua a personalidade, se no de um grande comandante, por certo de um grande soldado; possua ainda um corpo portentoso e muito bem treinado, um rosto popular de campons e memria digna de admirao, pois sabia e era capaz de dizer, passados muitos anos, quais soldados tinha, os cavalos que estes tinham e o soldo que lhes pa gava. Sua formao era exclusivamente italiana; empre gava, porm, todo o seu tempo ocioso no aprendizado da histria e mandava traduzir autores gregos e latinos para uso pessoal. Desde o princpio, seu filho Francesco, ainda mais famoso que ele, teve sua ambio claramen te voltada para um grande poderio, e acabou por obter para si a poderosa Milo (1447-50), graas a uma bri lhante conduo de seu exrcito e a uma disposio para a traio que desconhecia hesitaes. O exemplo de Francesco revelou-se sedutor. Por essa poca, Eneias Slvio escreveu [De dictis et factis Alphonsz]: Em nossa Itlia, sequiosa por transformaes, onde nada slido e nenhuma dinastia antiga existe, servos podem facilmente tornar-se reis. Um homem, porm, que se autodenominava o homem da fortuna ocupava, mais do que qualquer outro, a fantasia de toda a Itlia: Giacomo Piccinino, o filho de Niccol. Se tambm ele lograria fundar um principado, era uma questo aberta e palpitante. Os Estados de maior porte tinham evidente interesse em impedi-lo, e mesmo Francesco Sforza jul gava vantajoso que a srie de comandantes mercenrios

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tornados soberanos terminasse nele prprio. Entretan to, as tropas e chefes lanados contra Piccinino quando este, por exemplo, pretendeu tomar Siena, reconhece ram ser de seu prprio interesse preserv-lo [Pio n, Co mentrios]: Se ele se for, ns teremos provavelmente de voltar a lavrar a terra . Assim, ao mesmo tempo que o mantinham cercado em Orbetello, guarneciam-no tam bm de provises, de modo que Piccinino escapou hon rosamente do apuro. M as no escapou definitivamente de seu destino. Toda a Itlia apostava o que iria acon tecer quando, aps uma visita aos Sforza em Milo, ele viajou para Npoles, ao encontro do rei Ferrante (1465). A despeito de todas as garantias e alianas solenes, o rei mandou assassin-lo em Castel Nuovo. Mesmo aqueles condottieri que eram possuidores de Estados herdados jamais se sentiram seguros; quando, em um mesmo dia, Roberto Malatesta e Frederico de Urbino morreram (1482) aquele em Roma, este em Bolonha , revelou-se que, ao morrer, cada um deles recomendara seu Es tado aos cuidados do outro! Contra uma categoria de pessoas que tanto se permitia, tudo parecia permitido. Ainda bem jovem, Francesco Sforza casara-se com uma rica herdeira calabresa Polissena Ruffa, condessa de Montalto que lhe gerou uma filhinha; uma tia enve nenou esposa e filha, obtendo a herana para si. Da queda de Piccinino em diante, o surgimento de novos Estados governados por condottieri passou a ser manifestamente considerado um escndalo que no mais deveria ser tolerado; os quatro grandes Estados Npoles, Milo, a Igreja e Veneza pareciam cons tituir um sistema em equilbrio que no mais admitia perturbaes dessa ordem. N o Estado pontifcio, onde pululavam pequenos tiranos, parte dos quais havia sido ou era ainda condottiere, os nepotes apoderaram-se do monoplio sobre tais empreitadas a partir de Sisto iv. Bastava, contudo, alguma oscilao no estado de coisas

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para que tambm os condottieri se fizessem novamente presentes. Certa feita, por ocasio do lastimvel reina do de Inocncio v iu , faltou pouco para que um certo Boccalino, outrora capito a servio de Borgonha, se entregasse aos turcos, juntamente com a cidade de Osimo, que tomara para si; para felicidade geral, e graas intermediao de Loureno, o Magnfico, o ex-capito contentou-se com uma soma em dinheiro, retirando-se de cena. N o ano de 1495, quando a guerra de Carlos v iu abalava toda a Itlia, Vidovero, um condottiere de Brescia, ps-se a testar suas foras; havia j tomado a cidade de Cesena, valendo-se do assassinato de vrios nobres e cidados, mas o castelo resistiu, obrigando-o a partir; agora, acompanhado de uma tropa que lhe fora cedida por outro patife malvado Pandolfo Malatesta de Rimini, filho do j mencionado Roberto, condottiere veneziano , tomava do arcebispo de Ravena a cidade de Castelnuovo. Os venezianos, temendo estrago ainda maior e, alm disso, pressionados pelo papa, ordenaram amigavelmente a Pandolfo que, na primeira oportuni dade, prendesse seu bom amigo; foi o que este fez, ainda que pesarosamente, seguindo-se, ento, a ordem para que o executasse na forca. Pandolfo teve a considerao de, primeiro, estrangul-lo na priso para, ento, exibi-lo ao povo. O ltimo e mais significativo exemplo de tais usurpaes, oferece-nos o famoso Castellan de Musso, que, por ocasio da confuso reinante no Milans aps a batalha de Pavia (1525), improvisou sua sobera nia s margens do lago de Como.

As tiranias menores
De um modo geral, pode-se dizer acerca dos dspotas do sculo x v que seus piores feitos acumularam-se sobretu do nos Estados mais minsculos. Nestes, era natural que

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numerosas famlias, cujos membros desejavam todos eles viver de acordo com sua posio, se vissem s voltas com querelas relativas questo da herana. Bernardo Varano, de Camerino, deu cabo de dois irmos porque seus prprios filhos queriam ser agraciados com a herana deles. Onde quer que um mero soberano de uma cidade se distinga por um governo pragmtico, moderado, no sangrento e, ao mesmo tempo, pela dedicao cultu ra, ser ele, em regra, um soberano pertencente a uma grande casa, ou dependente da poltica desta. Semelhan te tipo foi, por exemplo, Alessandro Sforza (morto em 1473), prncipe de Pesaro, irmo do grande Francesco e sogro de Frederico de Urbino. Aps uma longa vida de guerras, Alessandro bom administrador, regente justo e acessvel desfrutou de um governo tranquilo, reunindo uma biblioteca magnfica e empregando seus momentos de lazer em conversas eruditas e religiosas. Pode-se incluir nessa categoria tambm Giovanni 11 Bentivoglio (1462-1506), de Bolonha, cuja poltica era deter minada pela dos Este e dos Sforza. Em contraposio a ambos, que selvageria sangrenta encontramos nas casas dos Varano, de Camerino, dos Malatesta, de Rimini, dos Manfreddi, de Faenza, e sobretudo dos Baglioni, de Perugia! Sobre os acontecimentos que se desenrolaram nesta ltima casa por volta do fim do sculo xv, dispo mos de fontes histricas primorosas as crnicas de Graziani e de Matarazzo , que deles nos informam com particular clareza. Os Baglioni compunham uma daquelas casas cuja do minao no desenvolvera a estrutura de um principado formal, constituindo antes um primado municipal que repousava sobre uma grande riqueza familiar e uma efe tiva influncia na distribuio dos cargos pblicos. No interior da famlia, reconhecia-se um chefe supremo; rei nava, contudo, um dio profundo e recndito entre os membros de seus diversos ramos. Uma faco aristocr-

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tica rival, sob a liderana da famlia Oddi, fazia oposio aos Baglioni. O conflito acabou em armas (por volta de 1487), e todas as casas dos grandes fizeram-se repletas de bravi; atos de violncia sucediam-se diariamente; por ocasio do funeral de um estudante alemo assassinado, duas faculdades puseram-se em armas, uma contra a ou tra, e, por vezes, os bravi de diferentes casas travavam seus combates at mesmo em plena praa. Mercadores e artesos queixavam-se inutilmente; governadores e nepotes enviados pelo papa silenciavam ou logo deixavam a cidade. Por fim, os Oddi so obrigados a sair de Peru gia, e a cidade transforma-se, ento, em uma fortaleza sitiada sob o domnio desptico absoluto dos Baglioni, aos quais at mesmo a catedral tem de servir como ca serna. Conspiraes e ataques de surpresa so punidos com vingana medonha; aps 130 intrusos terem sido j trucidados e enforcados junto ao palcio estatal (em 1491), 35 altares foram erigidos na praa e, ao longo de trs dias, missas e procisses tiveram lugar, para remo ver a maldio que pesava sobre o local. Um nepote de Inocncio v iu foi apunhalado na rua, em plena luz do dia; outro, de Alexandre v i, enviado para apaziguar os nimos, no colheu mais do que franco escrnio. Guido e Ridolfo, os dois chefes da casa reinante, mantinham, para tanto, frequentes conversaes com a freira domi nicana soror Colomba de Rieti, tida por santa e mila grosa, que, ameaando-os com uma grande desgraa futura, aconselhou-os paz em vo, naturalmente. Ainda assim, o cronista aproveita o ensejo para chamar a ateno para a devoo e religiosidade dos melhores perugianos naqueles anos de terror. Enquanto Carlos v iu se aproximava (1494), os Baglioni e os banidos acampados em Assis e ao redor da cidade travavam uma guerra de tal natureza que todas as edificaes do vale fizeram-se ao cho; os campos jaziam incultos, os cam poneses degeneraram-se em ladres e assassinos teme

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rrios, cervos e lobos povoaram o vicejante matagal, os ltimos deliciando-se com os corpos dos tombados, com carne de cristos . Quando Alexandre v i, diante de Carlos v iu , que retornava de Milo (1495), fugiu para a mbria, ocorreu-lhe, em Perugia, que poderia se livrar para sempre dos Baglioni; sugeriu a Guido uma festa qualquer, um torneio ou algo semelhante, onde pudes se t-los todos reunidos num mesmo lugar, mas Guido era da opinio de que o mais belo dos espetculos seria ver toda a fora militar de Perugia armada e reunida, ao que o papa ps de lado seu plano. Logo depois, os banidos lanaram-se a um novo ataque, vencido pelos Baglioni unicamente em funo de sua personalssima disposio herica. Nessa ocasio, Simonetto Baglioni, ento aos dezoito anos, defendendo-se na praa com uns poucos homens contra centenas de inimigos, tombou com mais de vinte ferimentos, mas, ajudado por Astorre Baglioni, que viera em seu auxlio, alou-se novamen te ao seu cavalo e, vestindo sua dourada armadura de ferro com um falco a adornar-lhe o elmo, lanou-se ao combate em aspecto e em feitos comparvel a M arte. Naquela poca, aos doze anos de idade, Rafael fazia ainda seus estudos com o mestre Pietro Perugino. Impresses daqueles dias talvez tenham se imortalizado em seus primeiros e pequenos quadros retratando so Jorge e so Miguel, e, se Astorre Baglioni encontrou em alguma parte a sua glorificao, encontrou-a na figura do cavaleiro celestial do Eliodoro. Os adversrios dos Baglioni haviam em parte mor rido, em parte fugido em pnico, incapazes, dali em diante, de novos ataques. Passado algum tempo, foi-lhes concedida uma reconciliao parcial e a possibilidade do retorno. Perugia, porm, no se tornou mais segu ra, nem mais tranquila; a discrdia no interior da casa reinante rompeu, ento, em atos terrveis. Em oposio a Guido, Ridolfo e seus filhos Gianpaolo, Simonetto, As-

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torre, Gismondo, Gentile, Marcantonio e outros mais , uniram-se dois sobrinhos em segundo grau: Grifone e Cario Barciglia, este ltimo, sobrinho tambm do prn cipe Varano, de Camerino, e cunhado de um dos bani dos de outrora, Jeronimo delia Penna. Em vo, Simonetto, munido de maus pressentimentos, pediu de joelhos ao tio que o deixasse matar Penna: Guido negou-lhe a permisso. Subitamente, em meados do vero de 1500, a conspirao tomou forma, por ocasio do casamento de Astorre com Lavinia Colonna. As festividades tive ram incio e se estenderam por alguns dias sob lgubres pressgios, cuja escalada encontra-se primorosamente descrita em Matarazzo. Varano, presente, transformou-os em realidade de maneira diablica, iludindo G rifo ne com a perspectiva da soberania absoluta e com um imaginrio relacionamento entre sua esposa, Zenobia, e Gianpaolo; por fim, distribuiu-se a cada conspirador sua vtima especfica. (Os Baglioni moravam em casas sepa radas, a maior parte delas localizada onde hoje se en contra o castelo.) Dotou-se cada um de quinze dos bravi disponveis, o restante ficando encarregado da guarda. Na noite de 15 de julho, as portas foram arrombadas e Guido, Astorre, Simonetto e Gismondo foram executa dos; os demais conseguiram escapar. Ao ver jazer na rua o corpo de Astorre ao lado do de Simonetto, os espectadores, sobretudo os estudantes es trangeiros, compararam-no ao de um antigo romano, to digna e grandiosa era a vista; em Simonetto, viram ainda a audcia obstinada, como se mesmo a morte no o ti vesse domado. Os vitoriosos, desejosos de recomendarem-se a si prprios, puseram-se a circular entre os amigos da famlia, encontrando-os, porm, todos em lgrimas, ocupados com os preparativos da partida para suas ter ras no campo. Fora de Perugia, contudo, os Baglioni que haviam logrado escapar reuniram homens e, no dia se guinte Gianpaolo frente , penetravam na cidade,

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onde novos partidrios, pessoas ameaadas de morte por Barciglia, rapidamente se juntaram a eles; quando, junto a Santo Ercolano, Grifone caiu-lhe nas mos, Gianpaolo deixou a seus homens a incumbncia de mat-lo; Barciglia e Penna, no entanto, fugiram para Camerino, ao encontro do principal instigador da desgraa, Varano; num timo, quase sem perdas, Gianpaolo era o soberano da cidade. Atalanta, a ainda bela e jovem me de Grifone que, juntamente com a esposa deste ltimo, Zenobia, e dois filhos de Gianpaolo, se retirara para o campo no dia an terior e que, mais de uma vez, repelira o filho com uma maldio , veio, ento, acompanhada da nora, pro cura do filho moribundo. Diante das duas mulheres, to dos abriam passagem; ningum desejava ser reconhecido como aquele que teria apunhalado Grifone, para no atrair para si a maldio da me. Enganavam-se, contu do; ela prpria suplicou ao filho que perdoasse aquele que lhe desferira o golpe mortal, e Grifone expirou, ento, sob suas bnos. Respeitosas, as pessoas seguiam com os olhos as duas mulheres a atravessar a praa com seus ves tidos ensanguentados. Foi para essa Atalanta que, mais tarde, Rafael pintou o seu mundialmente famoso Sepultamento. Assim, ela depositou seu prprio sofrimento aos ps da mais elevada e sagrada dor materna. A catedral, que assistira em suas proximidades a toda essa tragdia, foi lavada com vinho e novamente con sagrada. O arco do triunfo, erigido para o casamento, permaneceu ainda em p, adornado com os feitos de Astorre e os versos de louvor daquele que nos narra todo esse episdio: o bom Matarazzo. Na qualidade de mero reflexo desse horror, teve ori gem toda uma legendria pr-histria dos Baglioni, se gundo a qual os membros dessa casa teriam tido, desde sempre, uma morte terrvel; 27 deles haviam, certa feita, morrido de uma s vez; no passado suas casas tinham sido demolidas, os tijolos utilizados para pavimentar as

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ruas, e assim por diante. Sob Paulo in teve lugar, ento, verdadeiramente, a demolio de seus palcios. Por algum tempo, porm, os Baglioni parecem ter to mado decises benficas, estabelecendo a ordem entre seus prprios partidrios e protegendo os funcionrios municipais contra os malfeitores da nobreza. Mais tar de, contudo, a maldio de fato irrompe novamente, feito um incndio apenas aparentemente debelado. Em 1520, sob Leo x, Gianpaolo foi atrado a Roma e de capitado. Um de seus filhos, Oragio, que tomou Perugia, mas apenas temporariamente e sob circunstncias as mais violentas (como partidrio do duque de Urbino, igualmente ameaado pelos papas), assolou ainda uma vez medonhamente a prpria casa. Um tio e trs primos seus foram assassinados, ao que o duque lhe mandou di zer um basta. Seu irmo, Malatesta Baglioni, o general florentino tornado imortal pela traio de 1530, e o filho deste, Ridolfo, aquele ltimo representante da casa que, em 1534, tendo assassinado o legado e os funcionrios municipais perugianos, exerceu seu breve mas terrvel domnio sobre a cidade. Voltaremos, aqui e ali, a nos encontrar com os dspo tas de Rimini. Disposio criminosa, impiedade, talento blico e elevada formao raramente se apresentaram reunidos em um nico homem como em Sigismondo Malatesta (morto em 1467). Onde, porm, os crimes se acumulam, como ocorreu nessa casa, eles se sobrepem at mesmo ao talento, arrastando os tiranos para o abis mo. O j citado Pandolfo, neto de Sigismondo, manteve-se firme apenas porque Veneza, a despeito de todos os crimes, no desejava a queda de seu condottiere. Embo ra maculado pelo fratricdio e por toda sorte de atroci dades, quando seus sditos, munidos de razes suficien tes para tanto, bombardearam-lhe o castelo em Rimini (1497), deixando-o escapar, um comissrio veneziano trouxe Pandolfo de volta. Trs decnios mais tarde, os

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Malatesta eram pobres banidos. Os anos em torno de 1527 representaram, como os de Csar Borgia, uma epi demia para essas pequenas dinastias; pouqussimas so breviveram, e sequer se pode dizer que para o seu bem. Em 1533, encontrava-se em Mirandola, dominada por pequenos prncipes da casa dos Pico, um pobre erudito, Lilio Gregorio Giraldi, que se refugiara da devastao de Roma junto ao calor hospitaleiro do j bastante idoso Giovanni Francesco Pico (sobrinho do clebre Giovanni). De suas conversas com o prncipe acerca do tmulo que este queria mandar erigir para si, teve origem um tratado cuja dedicatria data de abril daquele mesmo ano. Quo melanclico soa o ps-escrito: Em outubro desse mesmo ano o desafortunado prncipe foi privado de sua vida e trono por um assassinato noturno de auto ria do filho de seu irmo; tendo eu prprio escapado por um triz, vivo hoje na mais profunda misria . No vale a pena examinar mais de perto uma semitirania desprovida de carter como a exercida por Pandolfo Petrucci, a partir da dcada de 1490, em uma Siena dila cerada por faces diversas. Insignificante e malvolo, ele governou com o auxlio de um professor de direito e de um astrlogo, vez por outra espalhando o terror por meio de assassinatos. Sua diverso de vero era fazer rolar blo cos de pedra pelo monte Amiata, sem se importar com o que ou quem eles atingiam. Aps ter obtido sucesso onde os mais sagazes colheram apenas insucessos Pandolfo escapou s perfdias de Csar Borgia , morreu abando nado e desprezado. Seus filhos, entretanto, mantiveram ainda longamente uma espcie de semissoberania.

As dinastias maiores
Dentre as dinastias mais importantes, cumpre examinar separadamente a dos aragoneses. O regime feudal que

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ali perdura desde a poca dos normandos, sob a forma de uma suserania dos bares, empresta j a seu Estado uma colorao singular, visto que no restante da Itlia excetuando-se a poro meridional do Estado pon tifcio e outras poucas regies vigora j, quase ex clusivamente, a pura e simples propriedade fundiria, e o Estado no mais admite a hereditariedade de pode res. O grande Afonso (morto em 1458), que desde 1435 se apossara de Npoles, revela natureza distinta da de seus descendentes, reais ou supostos. Brilhante em toda a sua existncia, destemido no contato direto com seu povo, dotado de grandiosa amabilidade no convvio com as pessoas e no recriminado nem mesmo por sua tar dia paixo por Lucrezia dAlagna que, ao contrrio, granjeou-lhe admirao , Afonso possua o solitrio defeito da prodigalidade, deste decorrendo as inevitveis consequncias. De incio, criminosos encarregados das finanas tornaram-se todo-poderosos, at que o rei, le vado bancarrota, roubou-lhes de sua fortuna. Como pretexto para tributar o clero, pregou-se uma cruzada e, por ocasio de um grande terremoto nos Abruzos, os sobreviventes foram obrigados a seguir pagando tribu tos pelos mortos. Sob tais condies, Afonso foi o mais esplendoroso anfitrio de convidados ilustres de seu tempo, feliz com a infindvel gastana que beneficiava todos, inclusive seus inimigos. Para empreendimentos li terrios, ele desconhecia qualquer medida, tanto assim que Poggio recebeu quinhentas moedas de ouro pela tra duo para o latim da Ciropedia, de Xenofonte. Ferrante, que o sucedeu, era tido por seu bastardo com uma dama espanhola, mas bem possvel que te nha sido gerado por uma marrana de Valncia. O que quer que o tenha feito sombrio e cruel seu prprio sangue ou as conjuras dos bares a ameaar-lhe a exis tncia , Ferrante o mais terrvel dentre os prncipes seus contemporneos. Incansavelmente ativo, reconheci

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do como uma das mais poderosas cabeas polticas de seu tempo e sem ser libertino, ele concentrava todas as suas foras na aniquilao de seus opositores, inclusi ve a fora da memria, que nada perdoava, e a de uma profunda capacidade de simulao. Ultrajado de todas as formas que um prncipe pode s-lo, visto que os che fes dos bares, embora seus parentes, aliavam-se a to dos os seus inimigos externos, Ferrante habituou-se ao extraordinrio como se se tratasse de algo cotidiano. A proviso dos meios para a luta contra os bares e para suas guerras externas ficou novamente a cargo daquele artifcio maometano j empregado outrora por Frederico li: o comrcio de leo e gros era feito exclusivamente pelo governo. A totalidade do comrcio, alis, Ferrante a centralizara nas mos de um grande mercador, Francesco Coppola, que com ele dividia os lucros e ps a seu servio todos os armadores; emprstimos compulsrios, execues e confisco, simonia escancarada e espoliao das corporaes eclesisticas proveram o restante. Alm de caar, atividade que praticava de maneira inescrupulosa, Ferrante permitia-se ainda duas outras formas de prazer: ter prximos de si seus adversrios vivos, em crceres bem vigiados, ou mortos e embalsamados, trajando as vestes que carregavam em vida. Ria-se fur tivamente ao falar dos prisioneiros a seus confidentes; nem sequer fazia segredo de sua coleo de mmias. Suas vtimas eram quase exclusivamente homens dos quais se apoderava por meio da traio, at mesmo mesa real. Absolutamente infernal foi sua conduta para com o primeiro-ministro Antonello Petrucci, que, a seu servio, tornara-se taciturno e doente; Ferrante recolhia continuamente as prendas que este, em decorrncia de um crescente medo da morte, lhe oferecia, at que, por fim, uma aparente participao do ministro na derra deira conspirao dos bares deu a Ferrante o pretexto para prend-lo e execut-lo, juntamente com Coppola. A

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maneira pela qual tudo isso encontra-se descrito em Caracciolo e em Porzio de deixar os cabelos em p. Dos filhos do rei, o primognito desfrutou uma esp cie de cogoverno, mais para o final do reinado do pai. Trata-se de Afonso, duque da Calbria, um libertino sel vagem e atroz que tinha sobre o pai a vantagem de uma franqueza maior, no se intimidando em demonstrar s claras o desprezo que sentia pela religio e suas prticas. No se h de procurar nesses prncipes os traos mais nobres e vvidos da tirania da poca; o que eles tomam para si da cultura e da arte de outrora serve ao luxo e ostentao. At os espanhis genunos mostram-se na Itlia quase sempre degenerados. Mas sobretudo o ocaso dessa casa de marranos (1494 e 1503) que exibe visvel falta de estirpe. Ferrante morre em decorrncia de suas preocupaes e tormentos interiores; Afonso ali menta a suspeita de traio por parte de seu prprio ir mo Federigo, a nica boa alma da famlia, ultrajando-o da maneira mais indigna; por fim, desnorteado, foge para a Siclia ele, que at ento era tido como um dos mais competentes comandantes da Itlia , deixando o filho, o jovem Ferrante, como presa dos franceses e da traio generalizada. Uma dinastia que governava dessa maneira teria, no mnimo, de ter cobrado mais caro pela prpria vida, caso seus filhos e descendentes pretendes sem alimentar esperanas de uma futura restaurao. Contudo, como afirma Comines, decerto com alguma parcialidade, mas, de uma forma geral, com correo, jamais homme cruel ne fut hardi [um homem cruel nunca audaz]. No esprito do sculo xv, nos duques de Milo que o principado se apresenta sob forma genuinamente ita liana, duques cujo governo constitui j, desde Giovanni Galeazzo, uma monarquia absoluta plenamente desen volvida. Sobretudo o ltimo Visconti, Filippo M aria (1412-47), compe uma personalidade altamente notvel

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e, felizmente, retratada com primor [Petri Candidi Decembrii, Vita Phil. Mariae Vicecomitis, in Muratori, v. xx], Nele, verifica-se com preciso matemtica, poder-se-ia dizer, o que o medo pode fazer de um homem do tado de considerveis habilidades e situado em posio elevada. Meios e fins do Estado concentram-se todos na garantia a sua pessoa, mas, ainda assim, seu extremo egosmo no se converteu em sede de sangue. Encerrado no castelo de Milo, cercado, pois, dos mais magnficos jardins, prgulas e parques, ele ali permanece anos a fio sem sequer pisar na cidade, realizando excurses apenas para o campo, onde se localizam seus suntuosos caste los. A flotilha que, puxada por cavalos velozes, para l o conduz por canais construdos especificamente para esse fim, foi arranjada de modo a permitir a aplicao de todas as regras da etiqueta. Quem adentrava o cas telo era observado por centenas de olhos; ningum de veria postar-se junto janela, de modo a impedir que se acenasse para fora. Um sistema de provas rigorosa mente planejado era aplicado queles que deveriam ser admitidos ao convvio pessoal do prncipe; a estes ele confiava, ento, tanto as mais elevadas misses diplo mticas quanto tarefas ordinrias, uma vez que ambos os servios eram ali igualmente honrosos. E, no entanto, esse mesmo homem conduziu longas e difceis guerras e teve incessantemente de dotar seus enviados de ple nos e abrangentes poderes. Sua segurana assentava no fato de que nenhum de seus homens confiava em quem quer que fosse, alm do que seus condottieri, bem como os intermedirios e altos funcionrios, eram mantidos distantes um do outro e confusos os primeiros, vi giados por espies, os ltimos, vtimas da discrdia en genhosamente alimentada, mais exatamente mediante a associao de um homem honesto a um patife. Mesmo em seu ntimo, Filippo M aria procura proteo em duas vises de mundo opostas: ao mesmo tempo que cr nos

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astros e na necessidade cega, ora tambm para todos os santos salvadores; l autores da Antiguidade e romances franceses de cavalaria. E, por fim, esse mesmo homem que jamais admitia meno morte em sua presena e mandava retirar do castelo at mesmo seus favoritos, se moribundos, para que sombra alguma pairasse sobre a sorte de seus habitantes apressou deliberadamente a prpria morte quando, ao fechar-se-lhe uma ferida, ele se recusou a se submeter a uma sangria, perecendo com garbo e dignidade. Seu genro e herdeiro, o afortunado condottiere Francesco Sforza (1450-66), foi, talvez, de todos os italianos, o homem que em maior grau correspondeu ao corao de sua poca, o sculo xv. Em nenhum outro manifes tou-se com maior brilho o triunfo do gnio e da fora do indivduo, e mesmo aqueles que no se mostravam dispostos a reconhec-lo tiveram, ainda assim, de admi rar nele o preferido da fortuna. Milo recebeu eviden temente como uma honra o fato de dispor ao menos de to clebre soberano; afinal, por ocasio de sua entrada na cidade, a espessa multido conduziu-o a cavalo at o interior da catedral, no permitindo sequer que desmon tasse. Ouamos o balano de sua vida, conforme o avalia o papa Pio 11, um especialista nessas questes [Pio 11, C o mentrios]: No ano de 1459, quando o duque veio a Mntua para o congresso dos prncipes, contava ele sessenta (na ver dade, 58) anos de idade; montado em seu cavalo, ele se assemelhava a um jovem; figura alta e extremamente imponente, de traos graves, calmo e afvel ao falar, principesco no conjunto de sua conduta, sem-par em nosso tempo em sua aptido fsica e intelectual e invicto no campo de batalha foi esse homem que ascendeu de uma posio inferior ao governo de um imprio. Sua esposa era bela e virtuosa; seus filhos, graciosos como

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anjos celestiais; doenas, raras vezes as conheceu: todos os seus desejos essenciais foram atendidos. No obstan te, tambm ele conheceu alguma desventura. Por cime, sua esposa matou-lhe a amante; Troilo e Brunoro, seus amigos e companheiros nas armas, abandonaram-no, passando-se para o lado do rei Afonso; um outro, Ciarpollone, teve ele de mandar enforcar por traio; teve ainda de ver o prprio irmo instigando contra ele os franceses; um de seus filhos tramou intrigas contra o pai e foi preso; as fronteiras de Ancona, que conquis tara pela guerra, veio a perd-las do mesmo modo. Ningum desfruta de felicidade to imaculada que no tenha alguma vez de lutar contra instabilidades. Feliz daquele que enfrenta poucas adversidades. Com essa definio negativa de felicidade, o sbio papa abandona seu leitor. Tivesse ele podido lanar um olhar para o futuro, ou ainda, porventura, pretendido explicar ao menos as consequncias de um poder prin cipesco absolutamente ilimitado, no lhe teria escapado uma patente constatao: a ausncia de garantias no to cante prpria famlia. Aqueles filhos de beleza angelical e, mais do que isso, de uma formao cuidadosa e multifacetada, ao se tornarem homens maduros, sucumbiram completa degenerao do egosmo desmedido. Galeazzo M aria (1466-76), um virtuose das aparncias, tinha orgulho de suas belas mos, dos altos soldos que pagava, do crdito de que desfrutava, de seu tesouro de 2 milhes de moedas de ouro, das renomadas personalidades que o circundavam, do exrcito e da falcoaria que mantinha. Tinha prazer em se ouvir falando, porque falava bem e, talvez, com a mxima fluncia quando tinha oportuni dade de insultar, por exemplo, um emissrio veneziano. Vez por outra, tinha tambm caprichos, como o de man dar pintar, em uma nica noite, um aposento inteiro com figuras; cometeu atrocidades medonhas contra pessoas

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que lhe eram prximas, alm de excessos levianos. A al guns entusiastas, pareceu possuir todas as qualidades de um tirano; eles o mataram, entregando assim o Estado nas mos de seus irmos, um dos quais Ludovico, o Mouro , posteriormente, preterindo o sobrinho apri sionado, arrebatou para si o governo. E dessa usurpao que decorre, em seguida, a interveno dos franceses e o infortnio de toda a Itlia. Ludovico , porm, o mais perfeito carter principesco do perodo, o que o faz pare cer um produto da natureza ao qual no se inteiramente capaz de condenar. Em que pese a profunda imoralidade de seus meios, ele se mostra totalmente ingnuo na sua aplicao; teria, provavelmente, ficado bastante surpre so se algum tivesse pretendido tornar-lhe compreensvel a existncia de uma responsabilidade moral no apenas no tocante aos fins, mas tambm no que diz respeito aos meios; teria mesmo, talvez, querido fazer valer o pouco uso que, na medida do possvel, fez da sentena de morte como uma virtude muito especial. O respeito semimtico dos italianos por sua capacidade poltica, ele o aceita va como um merecido tributo; ainda em 1496, Ludovi co gabava-se de ter o papa Alexandre como seu capelo, o imperador M ax como seu condottiere, Veneza como seu camarista, e o rei da Frana como seu mensageiro, obrigado a ir e vir conforme lhe aprouvesse. Demons trando uma espantosa capacidade de reflexo, ele ponde ra ainda, em face da mais premente necessidade (1499), as possveis sadas, fiando-se enfim, para sua honra, na bondade da natureza humana. Repele o irmo, o cardeal Ascanio, que se prontifica a permanecer no castelo de Milo, em razo de amargas querelas do passado: Monsignore, no levai a mal, mas no confio em vs, ainda que sejais meu irmo . Havia j escolhido um coman dante para seu castelo, uma garantia de seu regresso , um homem a quem jamais fizera o mal, somente o bem, e que, no obstante, entregaria o castelo em seguida.

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No plano interno, Ludovico esforou-se por realizar uma administrao boa e proveitosa, contando sempre com sua popularidade no s em Milo como tambm em Como. A partir de 1496, entretanto, sobrecarregara em demasia a capacidade tributria de seu Estado, e, em Cremona, por exemplo, mandara enforcar em segredo e por pura convenincia um cidado respeitado que se ma nifestara contra os novos impostos. A partir de ento, nas audincias que concedia, passou a manter as pessoas afastadas de si por uma barra, de modo que estas pre cisavam falar bem alto para poder tratar com ele seus assuntos. Em sua corte a mais esplendorosa da Eu ropa, uma vez que a de Borgonha no mais existia , grassava extrema imoralidade: o pai entregava a filha; o marido, a esposa; o irmo, a irm. O prncipe, porm, permaneceu sempre ativo e, como cria de seus feitos, via-se aparentado queles que viviam igualmente de seus prprios recursos intelectuais: os eruditos, literatos, m sicos e artistas. A academia fundada por Ludovico exis te, antes de mais nada, em funo dele prprio, e no da formao de discpulos; o prncipe tampouco necessita da glria daqueles que o cercam, mas sim de sua proxi midade e de suas realizaes. certo que Bramante foi, de incio, parcamente remunerado; Leonardo, no entan to, o foi altura at 1496 e o que, afinal, o prendeu a essa corte, seno a vontade prpria? O mundo estava aberto para ele como talvez para nenhum outro mortal sua poca, e se algo corrobora a presena viva de um elemento superior na natureza de Ludovico, o Mouro, esse algo a longa permanncia do enigmtico mestre em sua proximidade. Se, mais tarde, Leonardo serviu a Csar Borgia e Francisco 1, ter tambm neles apreciado a natureza extraordinria. Dos filhos de Ludovico, mal educados por estranhos aps a sua queda, o mais velho, Maximiliano, j no se parece nem um pouco com o pai. Francisco, o caula, ao

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menos no era incapaz de alar-se a alturas maiores. M i lo, que nessa poca tantas vezes trocou de mos, sendo por isso vtima de interminvel sofrimento, procura pelo menos garantir-se contra as reaes adversas. Em 15 12 , batendo em retirada diante do exrcito da Santa Liga e de M aximiliano, os franceses so convencidos a firmar uma declarao inocentando os milaneses de qualquer participao em sua expulso e autorizando-os a, sem incorrer em crime de rebelio, entregar-se a um novo conquistador. Politicamente, deve-se atentar tambm para o fato de que, em tais momentos de transio, a desafortunada cidade era vtima constante da pilhagem por bandos de malfeitores (alguns, inclusive, bastante nobres) precisamente como Npoles, por exemplo, quando da fuga dos aragoneses.

Na segunda metade do sculo xv, dois domnios particularmente bem estruturados e representados por prncipes hbeis so o dos Gonzaga, de Mntua, e o dos Montefeltro, de Urbino. J a vida familiar dos primeiros era relativamente harmoniosa; em seu seio, havia mui to tempo que no ocorriam mais quaisquer assassinatos recnditos e eles podiam exibir seus mortos. O marqus Francesco Gonzaga* e sua consorte, Isabella dEste, permaneceram sempre um casal respeitvel e unido, por mais que seu comportamento tenha por vezes revelado certa liberdade de costumes. Criaram filhos notveis e afortunados em uma poca na qual seu Estado, peque no mas altamente importante, via-se com frequncia * Nasceu em 1466; seu noivado com Isabella, que contava ento seis anos de idade, ocorreu em 1480; foi sucedido no trono em 1484; casou-se em 1490 e morreu em 1519. Isabella morreu em 1539. Seus filhos: Federigo, 1519-40, feito duque em 1530, e o clebre Ferrante Gonzaga.

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beira dos maiores perigos. Que Francesco, na condio de prncipe e condottiere, viesse a seguir uma poltica de particular retido e honestidade, no o teria exigido, ou mesmo esperado, poca nem o imperador, nem os reis da Frana, nem Veneza. Pelo menos desde a batalha de Taro (1495), porm, ele se sentia, no tocante honra mi litar, um patriota italiano e transmitia esse mesmo senti mento a sua esposa. Esta recebe, a partir de ento, cada manifestao de herica lealdade como, por exem plo, a defesa de Faenza contra Csar Borgia como uma defesa da honra italiana. Nosso juzo a seu respei to no necessita apoiar-se nos artistas e escritores que souberam recompensar fartamente o mecenato da bela princesa; suas prprias cartas j bastam para nos reve lar uma mulher de inabalvel serenidade, espirituosa e amvel em suas observaes. Bembo, Bandello, Ariosto e Bernardo Tasso enviaram suas obras para essa corte, ainda que pequena, desprovida de poder e tendo seus co fres amide bem vazios. Desde a desagregao da antiga corte de Urbino (1508), no havia mais em parte alguma um crculo social mais refinado do que o de Mntua, decerto suplantando no essencial a liberdade de movi mento at mesmo a corte de Ferrara. Isabella tinha um conhecimento particularmente apurado da arte: aprecia dor algum ler sem emoo o catlogo de sua pequena mas selecionadssima coleo.

Urbino teve no grande Frederico (1444-82) tenha ele sido um verdadeiro Montefeltro ou no um dos mais primorosos de todos os prncipes. Como condottie re, compartilhava da moral poltica de seus pares uma caracterstica de que no se pode culp-los seno parcial mente; como prncipe de seu pequeno territrio, seguia a poltica de empregar nele o soldo ganho no exterior, tributando-o o menos possvel. Dele, e de ambos os seus

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sucessores Guidobaldo e Francesco M aria , diz-se [F. Vettori, Arcbivio storico italiano, v. vi]:, Erigiram edificaes, fomentaram o cultivo da terra, viveram na terra que lhes cabia e deram emprego a muita gente; o povo os amava. Mas no somente o Estado era uma obra de arte bem planejada e organizada: tambm a corte o era, e, alis, em todos os sentidos. Frederico sustenta va quinhentas pessoas; a estruturao dos cargos em sua corte era to completa quanto praticamente nenhuma outra nas cortes dos grandes monarcas; nada, porm, era desperdiado, tudo tinha seu propsito e estava sujeito a rigoroso controle. Ali no se jogava, no se blasfemava nem se bravateava, j que a corte tinha de ser tambm um estabelecimento de educao militar para os filhos de outros grandes senhores, cuja formao era questo de honra para o duque. O palcio que construiu para si no era o mais suntuoso, mas. clssico na perfeio de sua planta; ali, ele acumulou seu maior tesouro: a famosa biblioteca. Como vivesse em uma terra na qual o sus tento ou lucro de todos dele provinha e ningum mendi gava, sentia-se totalmente seguro, frequentemente saindo desarmado e quase desacompanhado; ningum podia imit-lo em seus passeios pelos jardins abertos, na refei o frugal feita em salo devassado, enquanto trechos de Lvio lhe eram lidos (ou de livros de oraes, durante a quaresma). Aps a refeio, numa mesma tarde, ouvia ainda uma preleo acerca de algum tpico relativo Antiguidade, dirigindo-se, ento, ao convento das claris sas, para, atravs da grade do parlatrio, conversar com a madre superiora sobre assuntos religiosos. Ao entarde cer, no prado junto a San Francesco, com sua magnfica vista, comandava de bom grado os exerccios fsicos dos jovens de sua corte, cuidando para que aprendessem com perfeio os movimentos. Sua permanente aspirao con sistia na mais alta afabilidade e acessibilidade possveis; visitava aqueles que trabalhavam para ele em suas ofici

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nas, concedia frequentes audincias, atendendo, sempre que possvel, no mesmo dia os pedidos que cada um lhe endereava. No admira que as pessoas ajoelhassem ao v-lo passar na rua, exclamando: Dio ti mantenga, signore! . Os bem pensantes, por sua vez, chamavam-no a luz da Itlia. Seu filho Guidobaldo de elevadas quali dades, mas perseguido por toda sorte de doenas e infor tnios pde afinal entregar o Estado (1508) nas mos seguras de Francesco M aria sobrinho de Frederico e nepote do papa Jlio 11 , e este, da mesma forma, man ter o territrio a salvo pelo menos de dominao estran geira permanente. Notvel a segurana com que esses prncipes se curvam e fogem, Guidobaldo diante de C sar Borgia e Francesco M aria diante das tropas de Leo x; ambos tm conscincia de que seu retorno ser tanto mais tranquilo e desejado quanto menos seu territrio sofrer em razo de uma defesa infrutfera. Se tambm Ludovico, o Mouro, assim pensava, esqueceu-se, porm, dos muitos outros motivos para o dio a agir contra ele. A corte de Guidobaldo, enquanto elevada escola da mais refinada sociabilidade, foi imortalizada por Baldassare Castiglione, que diante dela e em sua honra representou a cloga Tirsi (1506), mais tarde (1508) situando ainda os dilogos de seu Cortigiano em meio ao crculo da eru dita duquesa (Elisabetta Gonzaga).

O governo dos Este sobre Ferrara, Modena e Reggio mantm-se, de forma notvel, a meio caminho entre a violncia e a popularidade. No interior do palcio, acon tecimentos terrveis tm lugar; em razo de um suposto adultrio com um enteado, uma princesa decapitada (1425); prncipes legtimos e ilegtimos fogem da cor te, sendo ameaados at mesmo em terra estranha por assassinos enviados em sua perseguio (1471). Acrescentem-se a isso as constantes conjuraes externas; o

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bastardo de um bastardo quer arrebatar o trono de seu nico herdeiro legal (Ercole i); mais tarde (1493), ter este ltimo envenenado a prpria esposa, aps descobrir que ela tencionava envenen-lo alis, a mando do ir mo, Ferrante, de Npoles. O fecho dessas tragdias fica a cargo da conspirao de dois bastardos contra seus ir mos, o duque Afonso 1, no poder, e o cardeal Ippolito (1506), conspirao esta que descoberta a tempo e ex piada com priso perptua. Nesse Estado, o sistema fiscal altamente desenvolvi do, e tem de s-lo, j em razo de ser ele o mais amea ado dentre todos os Estados grandes e mdios da It lia, necessitando, pois, no mais alto grau, de armas e fortificaes. Contudo, na mesma proporo em que se elevava a capacidade tributria, dever-se-ia tambm aumentar o nvel de bem-estar do territrio; era desejo expresso do marqus Niccol (morto em 1441) que seus sditos se tornassem mais ricos do que outros povos. Se o rpido crescimento da populao constitui prova do alcance de um real nvel de bem-estar, ento trata-se de um dado efetivamente importante o fato de que na capital, que se expandira extraordinariamente, no havia mais casas para alugar (1497). Ferrara a primeira cidade moderna da Europa; ali, a um aceno dos prnci pes, surgiram pela primeira vez bairros grandes, de im plantao regular; uma populao residente agrupou-se ali, graas concentrao na cidade dos funcionrios e atrao para ela, por meio de artifcios diversos, de uma indstria; ricos refugiados de toda a Itlia, sobretu do florentinos, so levados a ali se fixar e construir seus palcios. A tributao indireta, porm, deve no mnimo ter atingido um nvel de desenvolvimento no limite do suportvel. Por certo, o prncipe prestava assistncia aos desamparados, como o faziam poca outros dspotas italianos, como Galeazzo M aria Sforza, por exemplo. Quando havia fome, mandava trazer de longe cereais,

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distribuindo-os, ao que parece, gratuitamente; em tem pos normais, porm, ressarcia-se por meio do mono plio, se no dos cereais, certamente de muitos outros gneros alimentcios: carne salgada, peixes, frutos, le gumes os ltimos, plantados cuidadosamente nos e junto dos valados de Ferrara. A receita mais importante, contudo, provinha da venda de cargos pblicos, cujos titulares eram renovados anualmente um costume disseminado por toda a Itlia, mas de cuja prtica em Ferrara estamos mais bem informados. Por ocasio do Ano-Novo, em 1502, por exemplo, consta que a maioria comprou seus cargos a preos salgados (salati); funcio nrios de diversos tipos so mencionados coletores alfandegrios, administradores de territrios (massari), notrios, podest, juizes e mesmo capitani , ou seja, governadores ducais de cidades de provncia. Citado en tre esses devoradores de gente que pagaram caro por seus cargos e aos quais o povo odeia mais do que ao diabo , encontra-se um Tito Strozzi, oxal outro que no o clebre poeta. Por essa mesma poca do ano, o duque, qualquer que fosse, costumava dar pessoalmen te uma volta por Ferrara o assim chamado andar per ventura , fazendo-se presentear ao menos pelos sditos mais abastados. A oferenda, porm, no era em dinheiro, mas somente em produtos naturais. O orgulho do duque, entretanto, era que toda a Itlia soubesse que, em Ferrara, os soldados recebiam seu sol do e os professores da universidade seu salrio sempre em dia; que no se permitia aos soldados tirar proveito arbitrariamente de cidados e camponeses; que Ferrara era inexpugnvel e que o castelo abrigava uma porten tosa soma em moeda. De uma separao dos cofres, no havia qualquer sinal: o ministro das Finanas era, ao mesmo tempo, o ministro responsvel pela administra o do palcio. Borso (1430-71), Ercole 1 (at 1505) e Afonso i (at 1534) construram numerosas edificaes,

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em sua maior parte, porm, de reduzida envergadura, o que aponta para uma casa principesca que, em todo o seu gosto pelo esplendor Borso jamais aparecia em pblico sem que estivesse vestido com ouro e joias , no deseja entregar-se a dispndios incalculveis.11' Afon so possivelmente sabia que suas pequenas e graciosas vilas sucumbiriam aos acontecimentos futuros tanto Belvedere, com seus umbrosos jardins, quanto Montana, com seus belos afrescos e fontes. inegvel que a situao de perigos constantes a que estavam expostos desenvolveu nesses prncipes uma grande habilidade pessoal. S um virtuose podia mo ver-se em meio a uma existncia to artificial, e cada um precisava justificar-se e demonstrar-se merecedor de sua soberania. Suas personalidades possuem aspec tos totalmente obscuros, mas em cada um deles havia algo daquilo que compunha para os italianos o ideal. Que prncipe europeu de ento dedicou-se tanto pr pria formao quanto, por exemplo, Afonso i? A viagem deste Frana, Inglaterra e aos Pases Baixos foi uma verdadeira viagem de estudos, conferindo-lhe conheci mento mais preciso do comrcio e da indstria daqueles pases.'* insensato censurar-lhe os trabalhos de tornea ria de seus momentos de lazer, pois estes vinculavam-se diretamente a sua maestria na fundio de canhes e a sua maneira isenta de preconceitos de rodear-se dos mes * Embora Borso tenha construdo, entre outras coisas, a car tuxa de Ferrara, que, afinal, pode ser considerada uma das mais belas edificaes desse tipo da Itlia de ento. ** A esse respeito, pode-se mencionar tambm a viagem de Leo x como cardeal. Seu propsito era menos srio, voltado mais para a distrao e o conhecimento do mundo, de uma forma geral no que, alis, era inteiramente moderno. poca, nenhum habitante do Norte viajava munido unicamen te de tais objetivos.

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tres de cada ofcio. Ao contrrio dos prncipes do Norte seus contemporneos, os italianos no esto restritos ao convvio com uma nobreza que se v a si prpria como a nica classe do mundo digna de considerao, enre dando os prncipes nessa mesma presuno; na Itlia, o prncipe pode e deve conhecer a todos e precisar de todos, e, se tambm ali a nobreza compe um crculo isolado em funo de sua origem, ela se pauta, no conv vio social, pelo mrito pessoal e no pelo de casta as sunto de que voltaremos a tratar mais adiante. A disposio da populao de Ferrara em relao a essa casa de soberanos compe-se da mais notvel mis tura de um pavor silente, daquele esprito genuinamen te italiano da demonstrao bem calculada de seus sen timentos e de uma lealdade absolutamente moderna. A admirao pessoal transforma-se num novo senso de de ver. Em 14 5 1, a cidade de Ferrara erigiu em sua piazza uma esttua equestre em bronze em honra do falecido (1441) prncipe Niccol; Borso no se intimida em colocar, nas proximidades desta, sua prpria esttua em bronze (1454), alm do que a cidade decretara, logo no princpio de seu governo, a construo de uma coluna triunfal em mrmore em sua homenagem. Um habitante de Ferrara que, no exterior em Veneza , falara mal publicamen te de Borso denunciado ao regressar e condenado pelo juiz ao exlio e a ter seus bens confiscados, sendo inclusive quase morto por um cidado leal diante do tribunal. J com a corda no pescoo, ele ento se dirige ao duque, implorando perdo total por sua ofensa. Acima de tudo, essa casa principesca encontra-se bem provida de espias, e o duque em pessoa verifica diariamente o informe acerca dos estrangeiros que as hospedarias esto rigorosamente obrigadas a apresentar-lhe. No caso de Borso, poder-se- ainda vincular tal prtica a sua hospitalidade ele no desejava deixar partir qualquer viajante importante sem antes prestar-lhe as devidas honras , mas, no que diz

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respeito a Ercole i, tratava-se pura e simplesmente de uma medida de segurana. Tambm em Bolonha, poca sob Giovanni n Bentivoglio, cada estrangeiro de passagem ti nha de obter um documento ao entrar por um porto da cidade para poder, depois, sair pelo outro. Altamente popular torna-se o prncipe quando der ruba funcionrios opressores: quando Borso prende pes soalmente seus principais e mais ntimos conselheiros; quando Ercole i depe, expondo-o vergonha, um co letor que por longos anos se locupletara, o povo, alegre, acende fogueiras e faz repicar os sinos. Houve um caso, porm, no qual Ercole permitiu que as coisas fossem lon ge demais: o de seu chefe de polcia, ou como se queira cham-lo (capitano di giustizia), Gregorio Zampante, de Lucca (sim, pois para postos dessa natureza no eram apropriados os nativos). Diante deste, at mesmo os filhos e irmos do duque tremiam; as multas que aplicava atin giam sempre a casa das centenas, milhares de ducados, e a tortura tinha incio antes mesmo do interrogatrio. Zampante deixava-se subornar pelos maiores criminosos, ganhando-lhes, por meio de mentiras, o perdo do duque. Com que prazer no teriam os sditos pago ao duque 10 mil ducados ou mais para que destitusse esse inimigo de Deus e do mundo! Ercole, contudo, o fizera seu compadre e o tornara cavaliere. E, a cada ano, Zampante desviava 2 mil ducados; verdade que, agora, comia unicamente pom bos criados em sua prpria casa e no saa mais rua sem um bando de besteiros e esbirros a acompanh-lo. Esta va na hora de liquid-lo. Foi ento que dois estudantes e um judeu batizado aos quais injuriara mortalmente o mataram (1496) em sua prpria casa, durante a ses ta, saindo depois pela cidade em seus cavalos, j espera para esse fim, a proclamar: Saiam todos! Venham! Ns matamos Zampante! . Os homens enviados em seu encal o chegaram tarde demais, quando os trs j se encontra vam em segurana, do outro lado da fronteira, prxima

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dali. Naturalmente, choveram pasquins, uns em forma de soneto, outros, de canzone. Por outro lado, bem de acordo com o esprito dessa casa principesca, o soberano impunha igualmente corte e populao sua alta estima por servidores valorosos. Quando, em 1469, Lodovico Casella, conselheiro privado de Borso, morreu, proibiu-se aos tribunais, ao comrcio da cidade e aos auditrios da universidade que permane cessem abertos no dia do funeral; todos deveriam acom panhar o corpo at San Domenico, porque o prprio du que o faria. De fato, vestindo luto e chorando, ele seguiu o caixo o primeiro da casa dos Este a acompanhar o corpo de um sdito; atrs dele, os parentes de Casella, cada um conduzido por um senhor da corte; nobres car regaram o corpo do cidado comum da igreja at o claus tro, onde foi sepultado. Foi nesses Estados italianos que, pela primeirssima vez, manifestou-se a simpatia oficial dos sditos para com as emoes de um prncipe. Em sua essncia, essa simpatia pode encerrar belo valor humano, mas sua expresso, sobretudo nos poetas, em geral d bia. Um dos poemas da juventude de Ariosto, acerca da morte de Leonora de Arago, esposa de Ercole 1, contm j, alm das inevitveis flores do pesar, comuns a todos os sculos, alguns traos totalmente modernos. Diz ele que essa morte desferira um golpe em Ferrara do qual esta no se recuperaria em muitos e muitos anos; sua benfei tora tornara-se agora sua intercessora no cu, j que a terra dela no fora digna; decerto a deusa da morte dela no se aproximara como o faz de ns, comuns mortais, com sua foice sangrenta, mas da maneira apropriada [1onesta] e com semblante to amigvel que todo o medo ter-se- dissipado.8 ' * Indubitavelmente, o poeta, ento aos dezenove anos, desco nhecia a causa dessa morte (v. p. 74).

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Mas deparamo-nos tambm com manifestaes bas tante diversas de simpatia. Novelistas aos quais impor tava sobretudo o favor das casas em questo, com o qual contam, narram-nos as histrias de amor dos prncipes, por vezes estando estes ainda em vida, e o fazem de um modo que aos sculos posteriores pareceria o cmulo da indiscrio, mas que outrora era encarado como uma amabilidade inofensiva. Poetas cantam as paixes passa geiras de seus elevados e legitimamente casados se nhores: Angelo Poliziano, as de Loureno, o Magnfico, e Gioviano Pontano, com particular nfase, as de Afon so da Calbria. O poema em questo revela involunta riamente a alma medonha do aragons: tambm nesse terreno ele tem de ser o mais afortunado, do contrrio, ai daqueles que tivessem maior sorte! Desnecessrio di zer que os grandes pintores, como Leonardo, por exem plo, retratavam as amantes de seus senhores. A casa de Este, por sua vez, no ficou esperando que outros a enaltecessem, mas enalteceu-se a si mesma. No palcio Schifanoia, Borso fez-se retratar em uma srie de atos de seu governo, e Ercole comemorou o aniversrio do seu (o primeiro, em 1472) com uma procisso que foi expressamente comparada de Corpus Christi: todas as lojas permaneceram fechadas, como num domingo; no meio do cortejo, toda a casa de Este, at mesmo os bastardos, desfilava com vestes adornadas de ouro. Que todo o poder e a dignidade emanam do prncipe, consti tuem uma distino por ele conferida, expressava-o nes sa corte, j havia muito tempo e de forma emblemtica, a existncia de uma Ordem do Esporo Dourado, que nada mais tinha em comum com a cavalaria medieval. Ercole 1 acrescentou ao esporo uma espada, um manto bordado a ouro e uma dotao, em troca do que uma prestao regular de servios era, sem dvida, exigida. O mecenato, que tornou a corte dos Este mundial mente famosa, estava ligado em parte universidade

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que contava entre as mais completas da Itlia , em par te a cargos no servio da corte e do Estado: dificilmente requeria sacrifcios especiais. Boiardo, na qualidade de nobre e rico senhor de terras e alto funcionrio, perten ceu exclusivamente a essa categoria. Quando Ariosto co meou a se tornar algum, j no existiam as cortes milanesa e florentina, ao menos no verdadeiro sentido da palavra, e logo no haveria mais a corte de Urbino, para no falar na de Npoles; Ariosto contentou-se, ento, com um lugar entre os msicos e bufes do cardeal Ippolito, at que Afonso o acolhesse em seu servio. Algo diferente se deu, mais tarde, com Torquato Tasso, por cuja posse a corte zelava com verdadeiro cime.

Os opositores dos tiranos


Em face desse poder concentrado dos prncipes, toda e qualquer resistncia no interior do Estado estava fadada ao fracasso. Os elementos para a criao de uma rep blica municipal se haviam extinguido para sempre, tudo convergindo para o poder e o exerccio da violncia. A nobreza, politicamente desprovida de direitos mesmo onde ainda dispunha de propriedades feudais, podia dividir-se entre guelfos e gibelinos, fantasiar-se a si prpria e a seus bravi com a pluma no barrete ou os chumaos nas calas, como quisesse: os bem pensantes, como Maquiavel, sabiam, sem sombra de dvida, que M ilo ou N poles eram por demais corruptas para uma repblica [Discursos, i, 17]. Estranhos julgamentos recaem sobre aqueles dois supostos partidos, que j havia tempos nada mais eram do que rivalidades familiares plantadas som bra do poder. Um prncipe italiano, a quem Agrippa de Nettesheim aconselhou que pusesse fim a elas, respondeu: Mas as brigas entre eles rendem-me at 12 mil ducados em multas por ano!. Quando em 1500, por exemplo

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por ocasio do breve retorno de Ludovico, o Mouro, a seus Estados , os guelfos de Tortona chamaram para a cidade uma parcela prxima do exrcito francs, a fim de que desse cabo dos gibelinos, os franceses, de fato, primeiro os saquearam e arruinaram, mas em seguida fi zeram o mesmo tambm com os prprios guelfos, at que Tortona estivesse completamente devastada. Tambm na Romanha, onde as paixes e as vinganas eram imortais, aqueles dois nomes haviam perdido totalmente o signifi cado poltico. Contribua ainda para a alienao poltica do pobre povo o fato de que os guelfos, vez por outra, se acreditassem obrigados a uma simpatia pela Frana e os gibelinos, por sua vez, pela Espanha. No vejo como aqueles que exploravam essa sandice dela pudessem tirar grande proveito. A Frana, depois de todas as suas inter venes, sempre precisou abandonar a Itlia, e o que se tornou a Espanha, aps ter liquidado a Itlia, sabemo-lo muito bem. M as voltemos aos prncipes do Renascimento. Uma alma totalmente pura teria, talvez, quela poca, argu mentado que todo o poder provm de Deus e que esses prncipes, se apoiados com boa vontade e de corao aberto, teriam, com o tempo, fatalmente se tornado bons e esquecido sua origem violenta. No se h, porm, de exigir um tal raciocnio de imaginaes e ndoles arden tes e apaixonadas. Como maus mdicos, viram a cura da doena na eliminao do sintoma, acreditando que, uma vez assassinados os prncipes, a liberdade viria por si mesma. Ou, ento, no foram assim to longe, pre tendendo apenas dar vazo ao dio geral e dissemina do, ou, ainda, somente vingar um infortnio familiar ou ultraje pessoal. Da mesma forma como a dominao incondicional, liberta de todas as barreiras legais, assim o so tambm os meios de seus adversrios. J Boccaccio proclama abertamente [De casibus virorum illustrium, liv. li, cap. 15]:

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Devo chamar rei ou prncipe ao dspota e permanecer-lhe leal como a meu senhor? No! Ele inimigo de nossa vida em comum; contra ele posso me valer de armas, conspirao, espies, ciladas, astcia, e esse um traba lho necessrio e sagrado. No h sacrifcio mais ador vel do que o do sangue de um tirano. Dos casos individuais, no devemos aqui nos ocupar. Maquiavel, em um captulo bastante conhecido de seus Discursos [ui, 6], tratou das conspiraes antigas e mo dernas, desde o velho perodo tirnico grego, julgando-as friamente a partir, de seus diversos planos e chances de sucesso.1 ' Permito-me aqui fazer observaes acerca de dois aspectos somente: dos assassinatos cometidos durante o ofcio divino e da influncia da Antiguidade. Era praticamente impossvel lograr deitar a mo no bem guardado dspota, a no ser por ocasio de suas solenes idas igreja; mais do que isso, nenhuma outra ocasio ensejava o encontro de toda a famlia principes ca reunida. Assim foi que os fabrianeses assassinaram (1435) toda a casa reinante, a dos Chiavelli, durante uma missa solene, e, alis, conforme o combinado, no momento em que eram proferidas as palavras do Cre do: Et incarnatus est . Em Milo, foram assassinados os duques Giovanni Maria Visconti, entrada da igreja

* A descrio de conspiraes , desde muito cedo, uma pai xo dos italianos. Encontramo-la j em Liutprando, pelo me nos de forma mais detalhada do que em qualquer de seus con temporneos do sculo x. Do sculo xi (1060), um exemplar significativo desse gnero representa a libertao de Messina das mos dos sarracenos pelo normando convocado para esse fim, Rogrio (in Baluz., Miscell., 1), para no falarmos do tra tamento dramtico dispensado s Vsperas Sicilianas (1282). O mesmo gosto por tais descries, sabido, est presente tambm nos historiadores gregos.

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de San Gottardo (1412,), e Galeazzo Maria Sforza, no in terior da igreja de San Stefano (1476) e, certa feita (1484), Ludovico, o Mouro, s escapou dos punhais dos partidrios da enviuvada duquesa Bona por ter aden trado a igreja de Santo Ambrogio por outra porta que no a esperada. No havia a qualquer propsito mpio em particular; pouco antes do crime, os assassinos de Galeazzo oravam ainda ao padroeiro da igreja em ques to e assistiram primeira missa. De outra parte, uma das causas do malogro parcial da conspirao dos Pazzi contra Loureno e Giuliano de Mediei (1478) foi o fato de o bandido, Montesecco, tendo j acertado cometer o crime durante um banquete, ter se recusado a perpetr-lo no interior da catedral de Florena, ao que, ento, padres acostumados aos recintos sagrados e, em razo disso, no se deixando intimidar, tomaram o seu lugar. No que diz respeito Antiguidade, cuja influncia so bre as questes morais e especialmente sobre as polticas ser ainda amide abordada aqui, eram os prprios so beranos que davam o exemplo, na medida em que, tanto em sua concepo de Estado quanto em sua conduta, to mavam frequente e manifestamente como modelo o anti go Imprio Romano. Da mesma forma, seus oponentes, quando agiam munidos de conhecimento terico, basea vam-se nos tiranicidas da Antiguidade. Ser difcil provar que, no essencial na prpria deciso de agir , seu modelo tenha desempenhado papel determinante sobre eles, mas o apelo Antiguidade decerto no se limitou a uma questo retrica ou estilstica. Dispomos de informa es as mais singulares acerca dos assassinos de Galeazzo Sforza: Lampugnani, Olgiati e Visconti. Todos os trs ti nham motivos bastante pessoais para cometer o crime e, no entanto, a deciso talvez tenha provindo de uma razo de carter mais genrico. Cola de Montani, um humanis ta e professor de eloquncia, inflamara um grupo bem jo vem da nobreza milanesa com uma vaga sede de glria e

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de grandes feitos patriticos, saindo-se afinal com a ideia de uma libertao de Milo, que exps a Lampugnani e Olgiati. No tardando em se tornar alvo de suspeitas, Cola de Montani foi banido, tendo de deixar os jovens entregues a seu flamejante fanatismo. Uns dez dias antes da empreitada, eles conspiraram solenemente no interior do convento de Santo Ambrogio; ento, conta Olgiati, num recinto afastado e diante da imagem de santo Ambrsio, ergui meus olhos e roguei-lhe ajuda para ns e para todo o seu povo. O santo padroeiro da cidade deve dar proteo empresa, tanto quanto, posteriormente, santo Estvo, em cuja igreja ela ter lugar. Muitas ou tras pessoas vm, ento, a tomar parte no intento, tendo na casa de Lampugnani seu quartel-general de todas as noites e exercitando-se com suas bainhas no manejo do punhal. A empreitada teve xito, mas Lampugnani foi morto imediatamente pelos acompanhantes do duque, e os demais, capturados. Visconti mostrou-se arrependido, mas Olgiati, apesar de toda a tortura que sofreu, seguiu afirmando que o crime fora um sacrifcio do agrado de Deus e, enquanto o carrasco golpeava-lhe o peito, pro clamou: Controla-te, Girolamo! Sers lembrado durante muito tempo; a morte amarga, mas a glria, eterna!. Por mais idealistas que propsitos e intenes possam ser nesse episdio, ainda assim reluz na maneira como a conspirao conduzida a imagem do mais abominvel dos conspiradores, que nada tem em comum com a liber dade: a de Catilina. Os anais de Siena afirmam expressa mente que os conspiradores teriam estudado Salstio, o que a confisso de Olgiati, de forma indireta, demonstra claramente. Tambm noutras partes deparamos com o terrvel nome de Catilina. De fato, abstraindo-se de suas intenes, no havia mesmo modelo mais convidativo do que ele para as conjuras secretas. Junto aos florentinos, tantas vezes quantas lograram ou pretenderam livrar-se dos Mediei, o tiranicdio era

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abertamente reconhecido como um ideal. Aps a fuga dos Mediei, no ano de 1494, o grupo em bronze de Donatello, retratando Judite com o moribundo Holofernes, foi arran cado de seu palcio e colocado defronte ao Palazzo delia Signoria (onde hoje se encontra o Davi, de Michelangelo) com esta inscrio: Exemplum salutis publicae eives posuere 1495 . Invocava-se agora, com especial predileo, o jovem Brutus, que ainda em Dante encontra-se planta do, juntamente com Cssio e Judas Iscariotes, nas pro fundezas do inferno por ter trado o imprio [ Inferno, x x x iv , 64]. Pietro Paolo Boscoli, cuja conspirao contra Giuliano, Giovanni e Giulio de Mediei malogrou (1513), era fervoroso admirador de Brutus e se arrogara o desejo de imit-lo, bastando para tanto que encontrasse um Cs sio; encontrou-o, ento, na figura de Agostino Capponi. Seus derradeiros pronunciamentos na priso um dos mais importantes documentos acerca da situao da reli gio poca do conta de quanto ele se esforou para libertar-se novamente daquelas fantasias romanas, no in tuito de morrer cristo. Um amigo e seu confessor preci sam assegurar-lhe que so Toms de Aquino condenava todo e qualquer tipo de conjurao; mais tarde, porm, o confessor admitia sigilosamente para esse mesmo amigo que so Toms fazia uma distino, aceitando a conspi rao contra o tirano que, fora, se houvesse imposto a um povo contra a vontade deste. Tendo Lorenzino de Mediei assassinado o duque Ale xandre (1537) e se refugiado, uma apologia do feito veio luz provavelmente, de prprio punho ou, ao menos, por ele encomendada , louvando o tiranicdio em si como a mais meritria das obras; supondo ter sido Alexandre ver dadeiramente um Mediei legtimo e, portanto, seu parente (ainda que distante), Lorenzino compara-se, sem hesitao, a Timolon, fratricida por patriotismo. Outros valeram-se, tambm nesse caso, da comparao com Brutus, sendo lci to concluir, em funo de seu busto de Brutus (Uffizi), que

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o prprio Michelangelo tenha entretido deveras tardiamen te pensamentos dessa ordem. O busto, deixou-o inconcluso, como fez com quase toda a sua obra decerto, porm, no porque o assassinato de Csar lhe pesasse demasiada mente no corao, como quer o dstico ali gravado. Seria intil procurar nos Estados principescos do Re nascimento um radicalismo popular semelhante quele que se desenvolveu nas monarquias mais recentes. Em seu ntimo, certo que cada indivduo protestasse contra o principado, mas procurava muito mais ajustar-se a ele, sofrendo ou disso tirando proveito, do que reunir foras para atac-lo. Para que uma populao se dispusesse a aniquilar ou escorraar a casa reinante, era necessrio que as coisas tivessem ido j to longe quanto na Camerino, na Fabriano, na Rimini de outrora. Sabia-se, alis, em geral muito bem que, ao faz-lo, estar-se-ia apenas trocando um soberano por outro. A estrela das repbli cas estava decididamente naufragando.

As repblicas
Tempos houve em que as cidades italianas tinham desen volvido no mais alto grau aquela fora que fazia da ci dade um Estado. Para tanto, nada mais era necessrio do que a unio dessas cidades em uma grande federa o uma ideia sempre recorrente na Itlia, ainda que revestida de uma ou outra frmula, conforme o caso. As lutas dos sculos x n e x iii levaram, de fato, a po derosas e belicosas ligas de cidades, e Sismondi cr en xergar no perodo em que a Liga Lombarda ultimava seus preparativos militares contra Barba-Roxa (a partir de 1168) o momento no qual uma federao italiana te ria podido constituir-se. Entretanto, as cidades podero sas haviam j desenvolvido caractersticas prprias que tornavam isso impossvel: permitiam-se, na condio de

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concorrentes comerciais, valer-se dos meios mais extre mos umas contra as outras, mantendo cidades vizinhas, mais fracas, numa condio de dependncia desprovida de quaisquer direitos; ou seja, acreditavam, afinal, em seu xito individual, julgando desnecessria a unio e preparando assim o terreno para futuros despotismos. Estes chegaram quando as disputas internas entre as fac es da nobreza e as desta com os cidados despertaram o anseio por um governo slido, num momento em que as j existentes tropas de mercenrios emprestavam seu apoio ao que quer que fosse em troca de dinheiro, depois que os partidos tinham havia tempos se acostumado a julgar intil o recrutamento geral de cidados. A tirania devorou a liberdade da maior parte das cidades; aqui e ali, logrou-se desaloj-la, mas apenas parcial ou tempo rariamente; ela retornava sempre, porque persistiam as condies internas para a sua existncia e porque as for as que a ela se opunham haviam se desgastado. Dentre as cidades que preservaram sua independn cia, duas so da maior importncia para toda a histria da humanidade: Florena a cidade em constante mo vimento, que nos legou testemunho de todas as ideias e propsitos individuais e coletivos daqueles que, ao longo de trs sculos, tomaram parte nesse movimento e Veneza a cidade da aparente ausncia de movimento e do silncio poltico. A contraposio das duas revela os mais gritantes contrastes imaginveis; ambas, porm, no admitem comparao com nada neste mundo.

Veneza no sculo XV
Veneza via-se a si prpria como uma criao maravilho sa e enigmtica, na qual, desde sempre, algo mais do que o engenho humano atuara. Havia um mito acerca da solene fundao da cidade: em 25 de maro de 413,

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ao meio-dia, os emigrantes provindos de Pdua teriam lanado a pedra fundamental em Rialto, com o intui to de criar ali uma cidade livre e sagrada, inexpugnvel em uma Itlia dilacerada pelos brbaros. A posteridade alojou na alma desses fundadores o pressentimento da grandeza futura. M . Antonio Sabellico, que celebrou o acontecimento em magnficos e caudalosos hexmetros, faz o padre que consagrou a cidade invocar aos cus: Quando grandes feitos ousarmos, concedei-nos o triun fo! Agora, ajoelhamo-nos diante de um pobre altar; se, porm, nossos votos no forem em vo, daqui erguer-se-o a Ti, Deus, centenas de templos de mrmore e ouro! .* Ao final do sculo xv, a cidade insular revela va-se a caixinha de joias do mundo de ento. o mes mo Sabellico que a descreve como tal, com suas cpulas antiqussimas, suas torres inclinadas, suas fachadas in crustadas de mrmore e seu exguo esplendor, onde ao ouro dos adornos alia-se a ocupao de cada cantinho disponvel. Sabellico conduz-nos agitada praa diante de San Giacometto, em Rialto, onde os negcios de todo um mundo so denunciados no por gritos ou por um ruidoso burburinho, mas por um sussurrar polifnico; onde, nos prticos ao redor e naqueles das ruas que para ali convergem, os cambistas e as centenas de ourives tm o seu lugar sobre suas cabeas, lojas e armazns sem fim;** para alm da ponte, descreve-nos ainda o grande Fondaco dos alemes, cujos sales abrigam suas merca dorias e sua gente e diante do qual, a todo momento, embarcaes repousam lado a lado no canal; um pouco mais acima, frotas de vinho e leo e, paralelamente a es* A mais antiga das crnicas venezianas (Pertz, Monum. ix, pp. 5 e 6) situa a fundao da cidade insular somente no pe rodo lombardo e a de Rialto, decididamente bem mais tarde. ** Toda essa regio foi modificada pelas novas construes do princpio do sculo xvi.

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tas, na praia onde pululam os carregadores , as ca vas dos mercadores; depois, de Rialto at a praa de So Marcos, as bancas de perfumes e as estalagens. Assim, Sabellico conduz o leitor de uma parte a outra da cidade, at os dois hospitais, que contam entre as instituies pblicas de grande utilidade encontrveis em tal grau de desenvolvimento somente ali. A assistncia populao era trao distintivo dos venezianos, em tempos de paz ou de guerra, quando o tratamento dos feridos, mesmo dos inimigos, era objeto da admirao dos estrangeiros. As instituies pblicas, quaisquer que fossem, podiam encontrar seu modelo em Veneza; mesmo o sistema de penses era administrado sistematicamente, inclusive no que diz respeito s vivas e aos rfos. Riqueza, segu rana poltica e conhecimento do mundo haviam feito amadurecer a reflexo sobre tais questes. Aquele povo louro e esbelto, com seu passo leve e cauteloso e seu fa lar ponderado, exibia poucas diferenas em seus trajes e maneiras; adornos, sobretudo prolas, enfeitavam mu lheres e moas. A prosperidade geral era, ento, resplan decente ainda, apesar das pesadas perdas impingidas pelos turcos; a energia armazenada, porm, e o generali zado conceito favorvel de que gozava em toda a Europa foram suficientes para permitir que, mais tarde, Veneza sobrevivesse longamente at mesmo aos mais duros gol pes: a descoberta do caminho martimo para as ndias Orientais, a queda da soberania mameluca no Egito e a guerra da Liga de Cambrai. Sabellico, nascido na regio de Tivoli e acostumado ao desembaraado discurso dos fillogos de ento, nota com algum espanto, em outro de seus escritos [Epistolae , liv. v, foi. 28], que os jovens nobres que ouviam suas prelees matinais no queriam de modo algum entrar a discutir poltica com ele: Se lhes pergunto o que as pessoas pen sam, dizem e esperam deste ou daquele movimento em curso na Itlia, respondem todos em unssono que nada

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sabem. No obstante a inquisio estatal, podia-se desco brir muita coisa junto parcela desmoralizada da nobre za, ainda que no a preos mdicos. No ltimo quartel do sculo xv, havia traidores entre as mais altas autoridades; os papas, os prncipes italianos e mesmo medocres con dottieri a servio da Repblica tinham todos seus infor mantes, parte deles remunerada regularmente; a situao chegou a tal ponto que o Conselho dos Dez houve por bem ocultar informaes polticas importantes do Conse lho dos Pregadi, chegando-se mesmo a supor que Ludovi co, o Mouro, dispunha de uma bem definida quantidade de votos entre os ltimos. Se o enforcamento noturno de culpados isolados e a alta recompensa aos delatores (uma penso vitalcia de sessenta ducados, por exemplo) rende ram muitos frutos, difcil dizer; no era possvel remover subitamente uma das causas bsicas desse mal: a pobreza de muitos nobres. No ano de 1492, dois deles apresen taram uma sugesto: o Estado deveria, anualmente, des pender 70 mil ducados de auxlio queles nobres pobres que no possuam cargo algum; a proposta esteve perto de chegar ao Grande Conselho, onde teria podido obter maioria favorvel, quando, ento, ainda a tempo, o Con selho dos Dez interveio, banindo ambos os proponentes para Nicosia, em Chipre, em carter permanente. Por vol ta dessa poca, um Soranzo foi enforcado no exterior por roubar igrejas, e um Contarini condenado aos grilhes por arrombamento; outro membro desta mesma famlia apresentou-se perante a senhoria, em 1499, queixando-se de que estava j havia muito tempo sem um cargo, de que seus rendimentos somavam apenas dezesseis ducados, de que tinha nove filhos e sessenta ducados de dvidas, no tinha ofcio algum e fora recentemente jogado na rua. compreensvel, pois, que alguns nobres ricos construssem casas para nelas abrigar gratuitamente seus pares pobres. A construo de tais casas, e mesmo de fileiras delas, figu ra em testamentos como obra de caridade.

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M as, se os inimigos de Veneza alguma vez deposita ram srias esperanas em embaraos desse tipo, enga naram-se redondamente. Poder-se-ia acreditar que j o mpeto do comrcio, que assegurava mesmo aos mais humildes generosa remunerao de seu trabalho, ou que as colnias na poro oriental do Mediterrneo tivessem afastado da poltica as foras de maior perigo. A despei to, porm, de vantagens semelhantes, no teve Gnova a mais tempestuosa das histrias polticas? Na verdade, a razo da imperturbabilidade de Veneza repousa antes na ao conjunta de circunstncias que em nenhum outro lugar estiveram reunidas. Inexpugnvel como cidade, ela desde sempre se pautara exclusivamente pela mais fria reflexo em suas relaes com o exterior, ignorando quase por completo as faces que dividiam o restante da Itlia e selando alianas externas somente em funo de propsitos passageiros, e, ainda assim, ao preo mais alto possvel. A tnica da ndole veneziana foi, pois, a de um isolamento orgulhoso e at mesmo desdenhoso e, consequentemente, de uma forte solidariedade interna, para a qual contribuiu o dio de que era alvo por parte de todo o restante da Itlia. N a prpria cidade, o con junto da populao compartilhava dos mais vigorosos interesses comuns, tanto no tocante s colnias quanto s possesses em terra firme, permitindo aos habitan tes destas ltimas (ou seja, das cidades at Brgamo) comprar e vender somente em Veneza. Uma vantagem de natureza to artificial s podia ser mantida mediante tranquilidade e concrdia internas assim pensava, por certo, a esmagadora maioria da populao, tornando Veneza, j em funo disso, terreno ruim para conspi radores. E, se insatisfeitos havia, a separao entre no bres e burgueses os apartava de tal forma a dificultar bastante qualquer aproximao. No interior da nobreza, por outro lado, as grandes empreitadas comerciais, as viagens e a participao nas sempre recorrentes guerras

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contra os turcos amputaram aos possveis perigosos isto , aos ricos uma fonte capital de todas as conspi raes: a ociosidade. Nas guerras, os comandantes os poupavam, por vezes de forma condenvel, o que levou um Cato veneziano a profetizar a runa da cidade, caso persistisse, em detrimento da justia, esse receio dos no bres de causar sofrimento uns aos outros. Seja como for, esse grande trnsito ao ar livre deu nobreza veneziana, de forma geral, um saudvel direcionamento. E, se a in veja e a cobia porventura almejavam satisfao, tinham a seu dispor uma vtima oficial, autoridades e meios le gais. O martrio moral ao qual, durante longos anos, o doge Francisco Foscari (morto em 1457) foi submetido aos olhos de toda Veneza , talvez, o mais terrvel exem plo de um tipo de vingana s possvel nas aristocracias. O Conselho dos Dez que em tudo intervinha, dono de um direito irrestrito sobre a vida e a morte, sobre o tesouro e o comando do exrcito, que abrigava os inqui sidores e que derrubou Foscari, bem como muitos outros poderosos era renovado anualmente, eleito pelo con junto da casta dirigente, o Gran Consiglio, constituindo por isso a expresso mais imediata desta. Tais eleies no eram, provavelmente, palco de grandes intrigas, uma vez que o curto mandato e a responsabilidade que acarretava no tornavam o cargo muito desejvel. Por mais subterrnea e violenta que fosse a atividade dessa e de outras autoridades, o verdadeiro veneziano no fugia, pelo contrrio, submetia-se a ela no apenas porque a Repblica tinha longos braos, podendo, em vez de atormentar a ele, atormentar sua famlia, mas tambm porque, na maioria dos casos, eram as razes, e no a sede de sangue, que lhe orientavam o procedimento. Aci ma de tudo, jamais um Estado exerceu tamanho poder moral sobre seus cidados, mesmo distncia. Se havia traidores entre os Pregadi, por exemplo, compensava-o largamente o fato de que todo veneziano no estrangeiro

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era um espio inato de seu governo. Desnecessrio dizer que tambm os cardeais venezianos em Roma relatavam aos conterrneos o contedo dos secretos consistrios papais. Certa feita, o cardeal Domenico Grimani man dou interceptar, nas proximidades de Roma (1500), os despachos que Ascanio Sforza estava enviando a seu ir mo, Ludovico, o Mouro, mandando-os para Veneza; seu pai, justamente poca alvo de graves acusaes, fez valer, ento, publicamente perante o Gran Consiglio isto , perante todo o mundo o meritrio servio prestado pelo filho. De que maneira Veneza mantinha seus condottieri as sunto que j se abordou aqui anteriormente. Desejasse ela ainda uma garantia particular qualquer da lealdade deles, encontrava-a, por exemplo, em seu grande nmero, o que, fatalmente, tanto dificultava a traio quanto facilitava sua descoberta. vista dos registros do exrcito veneziano, de se perguntar como era possvel a tropas de uma com posio to heterognea qualquer ao conjunta! Nos re gistros relativos guerra de 1495, figuram 15 526 cavalos destinados sempre a pequenos destacamentos: Gonzaga de Mntua tinha, sozinho, izoo deles; Gioffredo Borgia, 740; seguem-se seis chefes com seiscentos a setecentos cavalos, dez com quatrocentos, doze com duzentos a quatrocentos, por volta de catorze com cem a duzentos, nove com oi tenta, seis com cinquenta a sessenta, e assim por diante. Trata-se, em parte, de antigas tropas venezianas, em parte, de tropas sob o comando da nobreza citadina e rural; a maioria dos chefes, porm, composta de prncipes italia nos e governadores de cidades ou seus parentes. Acresce-se a isso uma infantaria de 24 mil homens sobre cuja pro venincia e comando nada se diz , alm de outros 3300, provavelmente pertencentes a destacamentos especiais. Em tempos de paz, guarnio alguma, ou um nmero inacre ditavelmente pequeno delas, ocupava as cidades do conti nente. Veneza no confiava propriamente na devoo, mas

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no discernimento de seus sditos. sabido que, quando da guerra da Liga de Cambrai (1509), ela os desobrigou do juramento de fidelidade, confiando em que comparariam as amenidades de uma ocupao inimiga com a domina o branda a que os submetia: no tendo havido traio em seu abandono de So Marcos e, portanto, sem precisar temer qualquer punio, os venezianos regressaram com o maior fervor dominao a que estavam acostumados. Essa guerra foi, diga-se de passagem, o resultado de um clamor centenrio contra a nsia expansionista de Veneza. De fato, esta incorreu por vezes no erro dos muito astucio sos, que no creem que o inimigo v desferir-lhes um golpe na sua opinio imprudente e insensato.* Em razo desse otimismo que , talvez, prprio sobretudo das aristocra cias , j se havia anteriormente ignorado por completo os preparativos blicos de Maom 11 para a tomada de Cons tantinopla e mesmo aqueles para a campanha de Carlos v iu at que, no obstante, o inesperado aconteceu. A Liga de Cambrai constitua, tambm ela, um evento dessa natureza, na medida em que ia de encontro ao in teresse evidente de seus principais promotores, Lus x n e Jlio 11. O prprio papa, porm, abrigava em si o antigo dio de toda a Itlia contra os venezianos conquistadores, de modo que fechou os olhos invaso estrangeira, e quan to poltica do cardeal DAmboise e de seu rei no tocante Itlia, Veneza deveria j havia tempos ter lhe reconhecido e temido a malvola parvoce. Com referncia aos demais, a maioria participou da liga em razo daquela inveja de que so alvos a riqueza e o poder e que, se, por um lado, pode servir-lhes como um profcuo aoite, por outro, constitui tambm, em si, algo deplorvel. Veneza retirou-se honrosa mente da batalha, mas no sem prejuzo duradouro.
* G u ic c ia r d in i

(Ricordi,

N . 1 5 0 ) , ta lv e z , o p r i m e i r o a o b s e r

v a r q u e a n e c e s s id a d e p o l ti c a d e v in g a n a c a p a z d e t o r n a r in a u d v e l a t m e s m o a v o z n tid a d o in te re s s e p r p r io .

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Um poder cujos fundamentos eram to complexos, cuja ao e interesses estendiam-se por campo to vasto, no seria concebvel sem que dispusesse de uma ampla viso de conjunto, de um contnuo balano de suas foras e far dos, de sua expanso e retrao. Veneza certamente esta ria autorizada a reivindicar para si a condio de bero da estatstica moderna, juntamente com Florena, talvez, e, num segundo plano, com os principados italianos mais desenvolvidos. O Estado feudal da Idade Mdia produz, no mximo, registros gerais dos direitos e proveitos (urbaria) senhoriais; compreende a produo como algo esttico o que, em se tratando fundamentalmente de propriedade da terra, ela no deixa de ser. Contrariamente a isso, e pro vavelmente desde cedo, as cidades em todo o Ocidente en cararam sua produo, relativa indstria e ao comrcio, como altamente dinmica, tratando-a de acordo com essa viso. Ainda assim, mesmo poca em que florescia a Liga Hansetica, elas no foram alm de um simples balano co mercial. Esquadras, exrcitos, presso poltica e influncia acabavam por se alojar meramente sob as rubricas dbito e crdito do livro-mestre de um contador. E somente nos Estados italianos que as consequncias de uma total cons cincia poltica, o modelo da administrao maometana e uma prtica antiqussima de produo e comrcio renem-se para fundar uma verdadeira cincia estatstica.* O Es

* E s b o a d o d e f o r m a a i n d a r e la t iv a m e n t e l i m i t a d a , m a s j de g r a n d e i m p o r t n c i a , o p a n o r a m a e s t a t s t i c o d e M i l o

(Manipulus Florum,
a rm a s, as

in M u r a t o r i , x i , 7 1 1 ) d o a n o d e 1 2 .8 8 .

E n u m e r a m - s e a li as c a s a s , a p o p u l a o , o s a p to s p a r a o u so de

loggie

d o s n o b re s , p o o s , f o r n o s , t a b e r n a s , a s lo ja s

d os a o u g u e iro s, p e sca d o re s, o co n s u m o de g r o s , os c e s, os p s s a r o s p a r a a c a a , o s p r e o s d a m a d e i r a , fe n o , v in h o e d o s a l , e m a i s : ju iz e s , n o t r i o s , m d i c o s , p r o f e s s o r e s e s c o l a r e s , c o p is t a s , o fic in a s d e a r m a s , f e r r a r i a s , h o s p ita is , m o n a s t r i o s , fu n d a e s e c o r p o r a e s e c le s i s tic a s .

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tado desptico do imperador Frederico 11 na Baixa Itlia fora organizado com base exclusivamente na concentrao do poder, tendo em vista uma batalha de vida ou morte. Em Veneza, pelo contrrio, os objetivos ltimos so gozar o poder e a vida, ampliar o legado dos antepassados, reu nir as mais lucrativas indstrias e abrir constantemente novos mercados. Os escritores da poca pronunciam-se sobre essas questes com o maior desembarao. Ficamos sabendo, assim, que a populao da cidade somava 190 mil pes soas em 1422; talvez os italianos tenham comeado mais cedo do que os outros a contar seus habitantes no mais pelo nmero de foges, de homens aptos para as armas, daqueles que podiam andar com as prprias pernas e as sim por diante, mas pelo nmero de almas, identificando nesse procedimento a base mais neutra para outros cl culos. Quando, por essa poca, os florentinos desejaram aliar-se a Veneza contra Filippo M aria Visconti, foram naquele momento repelidos em funo da clara convic o, embasada em um preciso balano comercial, de que qualquer guerra entre M ilo e Veneza isto , entre comprador e vendedor seria uma tolice. J a mera am pliao de seu exrcito por parte do duque, acarretando imediato aumento de impostos, tornaria seu ducado um pior consumidor. Melhor deixar sucumbir os florenti nos para que, ento, acostumados vida em uma cidade livre, emigrem para c, trazendo consigo suas tecelagens de seda e l, como, acossados, o fizeram os habitantes de Lucca. Digno de nota, porm, sobretudo o discur so proferido pelo moribundo doge Mocenigo (1423) a alguns senadores que convocara ao seu leito de morte, discurso que contm os elementos mais importantes de uma estatstica acerca do conjunto das foras e posses de Veneza. No sei onde e se existe uma explicao porme norizada desse complexo documento; a ttulo de curiosi dade, porm, podem-se citar os dados que seguem. Aps

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o pagamento de um emprstimo motivado pela guerra, no valor de 4 milhes de ducados, a dvida do Estado (il monte) somava ainda, poca, 6 milhes de ducados. O total do dinheiro em circulao no comrcio perfazia (ao que parece) a quantia de 10 milhes, rendendo um lucro de 4 milhes (assim diz o texto). As 3 mil navigli, trezen tas navi e 45 galeras levavam, respectivamente, 17 mil, 8 mil e 1 1 mil marinheiros (mais de duzentos homens por galera). Somavam-se a estes 16 mil trabalhadores na construo naval. As casas de Veneza estavam avalia das em 7 milhes, rendendo meio milho em aluguis.5 1 ' Havia mil nobres com rendimentos variando entre 70 e 4 mil ducados. Em outra passagem do texto, a receita regular do Estado, naquele mesmo ano, avaliada em 1 , 1 milho de ducados; em razo das perturbaes no comrcio causadas pelas guerras, ela cairia para 800 mil ducados em meados do sculo. Se, por um lado, em funo de tais clculos e de sua aplicao prtica, Veneza foi a primeira a apresentar por completo uma poro significativa do moderno aparelho estatal, por outro, revelava certo atraso no plano cultu ral o mais elevado, na apreciao dos italianos da po ca. Faltava-lhe, de uma forma geral, o impulso literrio e, particularmente, aquele entusiasmo pela Antiguidade cls sica.** Sabellico julga que o talento para a filosofia e a elo quncia era ali to grande quanto aquele para o comrcio e para os negcios do Estado. J em 1459, Jorge de Trebizonda colocava aos ps do doge a traduo para o latim das Leis de Plato, sendo nomeado professor de filologia,
* F a z -s e re f e r n c ia a q u i, c e r t a m e n t e , a t o d a s a s c a s a s , e n o a p e n a s q u e la s p e r t e n c e n te s a o E s t a d o . E s t a s lt im a s , a l i s , p o r v e z e s re n d ia m e n o r m e m e n te . * * E s s a d e s a f e i o d ev e m e s m o t e r se t r a n s f o r m a d o e m d io n o v e n e z ia n o P a u lo 11, a t a l p o n t o q u e ele c h a m a v a t o d o s o s h u m a n is ta s d e h e r tic o s ( P la tin a ,

Vita Pauli,

p. 3 2 3 ).

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com vencimentos anuais da ordem de 150 ducados, e dedi cando senhoria a sua Retrica. Percorrendo-se, porm, a histria literria de Veneza que Francesco Sansovino anexou ao seu conhecido livro [Venezia], verifica-se, no sculo xiv, a presena quase exclusiva de obras especficas sobre teologia, direito e medicina, alm daquelas de hist ria; tambm no sculo xv, exceo de Ermolao Barbaro e Aldo Manucci, o humanismo encontra-se apenas muito parcamente representado na literatura veneziana, conside rando-se a importncia da cidade. A biblioteca que o car deal Bessarion legou ao Estado recebe cuidados que mal lhe permitem escapar disperso e destruio. Afinal, para questes eruditas, havia Pdua, onde, alis, mdicos e juristas dispunham de remuneraes incomparavelmente mais altas, os ltimos na condio de autores de pareceres acerca do direito pblico. A participao de Veneza na beletrstica italiana permanece igualmente mnima durante um longo perodo, at que o princpio do sculo x v i viesse a recuperar o tempo perdido. O prprio pendor artstico renascentista trazido de fora para Veneza, que s por volta do final do sculo x v nele se movimenta com a ple nitude de suas prprias energias. Mas h indcios ainda mais caractersticos desse seu retardamento intelectual. O mesmo Estado que tinha o clero to completamen te sob seu poder, que reservava para si a nomeao de todos os postos de importncia e que seguidamente os tentava uma postura desafiadora perante a cria, exibia tambm uma devoo oficial de colorao bastante sin gular. Corpos sagrados e outras relquias provindas da Grcia conquistada pelos turcos so adquiridos custa dos maiores sacrifcios e recepcionados pelos doges em grandiosas procisses.3' Para a compra da toga sem cos
* Q u a n d o o c o r p o d e S o L u c a s c h e g o u d a B s n i a , h o u v e b ri g a c o m o s b e n e d itin o s d e S a n ta G iu s tin a , e m P d u a , q u e j se a c r e d i ta v a m se u s p o s s u id o r e s , e a d e c is o c o u b e a o p a p a .

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tura, por exemplo, decidiu-se empregar at 10 mil duca dos (1455), sem, contudo, lograr obt-la. No se trata va, em casos como esse, de um entusiasmo popular pela compra, mas sim de uma tranquila deciso das mais al tas autoridades estatais, deciso esta que teria sido poss vel, sem causar maior sensao, no levar a cabo, como certamente teria ocorrido em Florena, sob circunstn cias semelhantes. Deixemos de lado a devoo da popu lao e sua slida crena nas indulgncias de um Alexan dre v i. O prprio Estado, entretanto, aps ter absorvido a Igreja mais do que em qualquer outra parte, tinha em si, de fato, uma espcie de componente eclesistico. As sim foi que o doge, smbolo desse Estado, figurou em doze grandes procisses (andate) desempenhando fun o semiclerical. Tratava-se quase exclusivamente de fes tividades em honra de acontecimentos polticos passados e que concorriam com aquelas grandiosas, promovidas pela Igreja a mais esplndida de todas, o famoso ca samento com o mar, celebrado anualmente na Ascenso.

Florena, a partir do sculo XIV


A mais elevada conscincia poltica, a maior riqueza em modalidades de desenvolvimento humano encontram-se reunidas na histria de Florena, que, nesse sentido, por certo merece o ttulo de primeiro Estado moderno do mundo. Ali, todo um povo que se dedica quilo que, nos Estados principescos, constitui assunto de famlia. O maravilhoso esprito florentino, dotado igualmente de um aguado carter racional e artstico, transforma incessan temente as condies polticas e sociais, descrevendo-as e julgando-as com igual frequncia. Florena tornou-se, assim, o bero das doutrinas polticas e teorias, dos ex perimentos e saltos adiante; tornou-se ainda, juntamente com Veneza, o bero da estatstica e, solitria, precedendo

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todos os demais Estados do mundo, o bero da escrita da histria, em seu sentido moderno. Contriburam para tan to a contemplao da antiga Roma e o conhecimento de seus historiadores. Giovanni Villani confessa ter recebido o impulso inicial para sua grande obra por ocasio do ju bileu do ano de 1300, tendo se lanado a ela logo aps o retorno terra natal.* E, no entanto, quantos dentre os 200 mil peregrinos que naquele ano se dirigiram a Roma no abrigariam talento e propsito semelhantes, nem por isso tendo efetivamente escrito a histria de suas cidades! Mas nem todos podiam acresc-la de observao to encorajadora quanto esta: Roma est decaindo, mas minha cidade natal est em ascenso e pronta para a realizao de grandes feitos. Por isso, quis registrar todo o seu pas sado, e pretendo prosseguir registrando-o at o presente e enquanto seguir vivendo os acontecimentos. Alm do testemunho de seu passado, Florena alcanou algo mais por intermdio de seus historiadores: uma glria maior do que a que logrou atingir qualquer outro Estado italiano. Nossa tarefa aqui no escrever a histria desse me morvel Estado, mas to somente fornecer algumas indi caes concernentes liberdade intelectual e objetivi dade que essa histria despertou nos florentinos. Por volta do ano de 1300, Dino Compagni descreveu as lutas que se desenrolavam na cidade sua poca. A si tuao poltica, a mola propulsora interna dos partidos, os caracteres dos lderes, em suma, todo o emaranhado de causas e efeitos, prximos ou distantes, ali apresen tado de tal forma a tornar palpvel a superioridade geral do juzo crtico e da arte de descrever dos florentinos. E que poltico a maior vtima dessas crises, Dante Alighieri, amadurecido pela vivncia em sua prpria terra e no exlio! As mudanas constantes e experimentos com a Constitui o, ele os fundiu no escrnio de suas tercinas brnzeas
* O a n o de 1 3 0 0 ig u a lm e n te a d a ta f ix a d a n a

Divina comdia.

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[ Purgatrio , v i, final], que permanecero proverbiais onde quer que algo semelhante se d; dirigiu-se a sua terra com uma insolncia e uma ansiedade que s podiam fazer estremecer o corao dos florentinos. Mas seus pensamen tos expandem-se, abarcando a Itlia e o mundo, e, ainda que sua paixo pelo imprio, como ele o concebia, no pas sasse de um equvoco, cumpre reconhecer que, nele, o so nhar juvenil da recm-nascida especulao poltica reveste-se de certa grandeza potica. Dante orgulha-se de ser o primeiro a trilhar esse caminho, decerto conduzido pela mo de Aristteles, mas, sua maneira, com considervel independncia [De monarchia, i, i]. Seu imperador ideal um juiz supremo justo e amante dos homens, subordinado apenas a Deus, herdeiro da dominao romana, aprova da pelo direito, pela natureza e pela determinao divina. Assim, para Dante, a conquista do globo teria sido legti ma, uma sentena divina sobre Roma e os demais povos, e Deus teria reconhecido tal imprio nele fazendo-se homem, submetendo-se, ao nascer, ao censo do imperador Augusto e, ao morrer, ao julgamento de Pncio Pilatos e assim por diante. Embora apenas com dificuldade logremos se guir esses e outros argumentos, a paixo de Dante nos cati va sempre. Em suas cartas, encontramos um dos primeiros publicistas, talvez o primeiro leigo a produzir de prprio punho escritos polticos sob essa forma. Comea a faz-lo bem cedo; j em seguida morte de Beatriz, enderea um panfleto sobre a situao de Florena aos grandes do glo bo terrestre; tambm suas cartas abertas posteriores, da tadas da poca do exlio, so todas dirigidas exclusivamen te a imperadores, prncipes e cardeais. Nessas cartas e em sua obra De vulgari eloquentia, recorrente, sob diversas formas, o sentimento, que tanto sofrimento lhe custou, de que ao banido lcito encontrar, mesmo fora de sua terra natal, uma nova ptria espiritual na lngua e na cultura, que dele no mais podem ser tomadas um ponto ao qual haveremos de retornar, mais adiante.

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Aos Villani tanto a Giovanni quanto a Matteo , devemos no apenas profundas observaes polticas, mas sobretudo novas e prticas apreciaes, os fundamentos da estatstica florentina e informaes importantes sobre outros Estados. O comrcio e a indstria haviam, tam bm ali, despertado o pensamento no apenas poltico, mas tambm econmico. Em parte alguma do mundo dis punha-se de informaes to precisas acerca da situao financeira global, a comear pela da corte pontifcia de Avignon, cuja enorme riqueza acumulada (25 milhes de florins de ouro, poca da morte de Joo x x i i ) s se torna crvel em funo dessas to boas fontes a inform-la. E somente por meio destas que ficamos sabendo de emprs timos colossais como, por exemplo, aquele tomado pelo rei da Inglaterra junto s casas florentinas dos Bardi e dos Peruzzi, que, mesmo tendo perdido nessa operao (1338) a quantia de 1 365000 florins de ouro dinheiro pro vindo em parte de seus prprios bolsos, em parte de seus associados , conseguiram recuperar-se. O mais impor tante, contudo, so as informaes referentes ao Estado, por essa mesma poca: suas receitas (superiores a 300 mil florins de ouro) e despesas; sua populao e a da cidade (esta, estimada ainda de forma bastante rudimentar em bocche, isto , em bocas, de acordo com o consumo de po em 90 mil habitantes); o excedente de trezentas a quinhentas crianas do sexo masculino dentre as 5,8 mil a 6 mil registradas anualmente no batistrio;* o nmero de crianas que frequentavam a escola, das quais de 8 a 10 mil aprendem a ler e de mil a 1,2 mil a calcular, estas em seis diferentes escolas juntando-se a todas elas por volta de seiscentas outras que, em quatro escolas, recebem aulas de gramtica (latina) e lgica. H ainda a estatstica acerca das igrejas, conventos e hospitais (com mais de mil
* O p a d re se p a ra v a u m feij o -p re to p a r a c a d a m e n in o e u m b ra n c o p a r a c a d a m e n in a a ssim e ra feito o c o n tr o le .

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leitos, no total); valiosas e detalhadas informaes acerca da indstria de l; dados sobre a moeda, o abastecimento da cidade, os funcionrios pblicos e muito mais.* Outras informaes, obtemo-las casualmente, como quando da implantao dos novos fundos do Estado (monte), no ano de 1353 ocasio em que, do plpito, os franciscanos manifestaram-se favorveis, os dominicanos e agostinianos contrrios medida. As consequncias econmicas da peste negra decerto no encontraram em parte alguma da Europa a ateno e a descrio de que foram objeto ali, e nem podia ser de outra forma.** S um florentino podia nos transmitir como a populao, em funo de sua re duo, esperava o barateamento das mercadorias e como, em vez disso, o preo dos gneros bsicos e os salrios do braram; como, de incio, as pessoas simples no queriam mais trabalhar, mas apenas viver bem; como criados e criadas s podiam ser obtidos pagando-se salrios altssi mos; como os camponeses s queriam cultivar as melhores terras, deixando intocadas as de pior qualidade; e como as enormes heranas legadas aos pobres, por ocasio da pes te, posteriormente pareceram inteis, uma vez que estes haviam, em parte, morrido e, em parte, no eram mais po bres. Por fim, em decorrncia de uma grande herana dei xada por um benfeitor sem filhos, da qual cada mendigo da cidade receberia a quantia de seis dinheiros, intentou-se uma abrangente estatstica dos mendigos de Florena. Mais tarde, essa contemplao estatstica das coisas desenvolveu-se ainda mais amplamente entre os florentinos. Sua beleza reside no fato de que ela, em geral, deixa entrever sua conexo com o histrico, em seu sentido mais elevado, com a arte e com a cultura de um modo geral.
* N a s lid a F l o r e n a , h a v ia j u m c o r p o d e b o m b e ir o s p e r m a n e n te . * * S o b re a p e s te p ro p r ia m e n te d it a , v e ja -se s o b re tu d o o f a m o s o r e t r a t o d e B o c c a c c i o , n o p rin c p io d o

Decameron.

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Um registro do ano de 1422 menciona, de uma s penada, as 72 casas de cmbio que circundam o mercato nuovo, o montante de dinheiro em circulao (2 milhes de flo rins de ouro), a ento recente indstria de fios de ouro, os tecidos de seda, Filippo Brunelleschi que desenterra a arquitetura clssica , Leonardo Aretino secretrio da Repblica, que desperta de seu sono a literatura e a elo quncia antigas e, finalmente, a prosperidade geral da cidade, vivendo ento um perodo de tranquilidade polti ca, alm da felicidade da Itlia, que se libertara das tropas mercenrias estrangeiras. Por certo, aquela j citada estats tica veneziana, datada quase desse mesmo ano, revela pos ses, rendimentos e um horizonte muito maiores; h tempos Veneza domina os mares com suas embarcaes, ao passo que Florena lana ao mar sua primeira galera prpria em 1422, em direo a Alexandria. Mas quem no reconhece no registro florentino a presena de um esprito superior? Apontamentos desse gnero e semelhantes so ali efetua dos a cada dcada, e, alis, organizados j sob a forma de panoramas gerais, enquanto noutras partes encontramos, na melhor das hipteses, dados isolados. Assim, ficamos conhecendo aproximadamente a fortuna e os negcios dos primeiros Mediei, que, de 1434 a 14 7 1, despendiam em esmolas, edificaes pblicas e impostos no menos do que 663 755 florins de ouro mais de 400 mil dos quais pro vindos apenas de Cosme; e Loureno, o Magnfico, alegra-se de que o dinheiro seja to bem empregado. Posterior mente a 1478, encontramos um novo panorama altamente importante e, sua maneira, completo do comrcio e das indstrias florentinas, dentre estas, muitas ligadas total ou parcialmente arte, como aquelas relacionadas aos tecidos bordados em ouro e prata, aos damascos, escultura de arabescos em mrmore ou arenito, s figuras de cera, ourivesaria e confeco de joias. De fato, o talento inato dos florentinos para a sistematizao de toda a sua existn cia material revela-se tambm em seus livros acerca da eco

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nomia domstica, dos negcios e da agricultura, livros que por certo se distinguem consideravelmente daqueles do res tante da Europa do sculo xv. No sem razo, comeou-se a publicar trechos escolhidos deles, mas muitos estudos sero ainda necessrios para que deles possamos tirar con cluses claras e definitivas. Seja como for, tambm a d-se a conhecer aquela Florena na qual pais moribundos solici tam ao Estado, em seus testamentos, que seus filhos sejam punidos em mil florins de ouro, caso no desejem praticar um ofcio regular qualquer. Talvez nenhuma outra cidade do mundo possua um documento relativo primeira metade do sculo x v i se melhante magnfica descrio de Florena de autoria de Varchi. Assim, tambm no campo da estatstica des critiva como em tantos outros , Florena tinha um modelo a apresentar, antes que sua liberdade e grandeza tivessem um fim.*
* A c e r c a d o v a lo r d o d in h e iro e d a riq u e z a n a I t l ia , n a fa lta de m e io s q u e a u x ilie m n a in v e s tig a o , p o s s o a q u i a p e n a s re u n ir a lg u n s d a d o s e s p a rs o s c o lh id o s a o a c a s o . E x a g e r o s ev id e n te s h q u e se d e ix a r de la d o . A s m o e d a s de o u r o s q u a is re m e te a m a io r p a r t e d a s in f o r m a e s s o o d u c a d o , o c e q u im , o flo rim de o u r o e o e s c u d o de o u r o . Seu v a lo r , a p r o x im a d a m e n t e , o m esm o : de onze a d oze fra n c o s de n ossa m o ed a. E m V en eza, o d o g e A n d r e a V e n d ra m in ( 1 4 7 6 ) , p o r e x e m p lo , p o s s u id o r de 1 7 0 m il d u c a d o s , e ra tid o p o r m u ito r i c o (M a lip ie ro ,

Ann. Ved c a d a de

neti, in Archivio storico italiano,

v n , 11, p .

666 ). N a

1 4 6 0 , o p a t r i a r c a de A q u ile ia , L o d o v ic o P a ta v i n o , c o m seu s 2 0 0 m il d u c a d o s , c h a m a d o q u a se o m a is r ic o d e to d o s o s i t a lia n o s (G a s p . V e ro n e n s .,

Vita Pauli 11,

in M u r a t o r i , i n , 11, c o l.

1 0 2 7 ) . O u tr a s fo n te s fo r n e c e m -n o s in f o r m a e s j fa b u lo s a s . A n o m e a o p a r a c a r d e a l de seu filh o D o m e n ic o c u s to u a A n to n io G rim a n i 3 0 m il d u c a d o s . E s tim a v a -s e q u e, s o m e n te e m d i n h e iro v iv o , e ste p o s su sse 1 0 0 m il d u c a d o s ( Cbron.

Venetum,

in M u r a t o r i , x x i v , c o l. 1 2 5 ). S o b re o c o m r c io d e c e r e a is e seu p re o n o m e r c a d o d e V e n e z a , v e r so b re tu d o M a lip ie r o , o p . c i t.,

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Paralelamente a essa sistematizao da existncia ma terial, no entanto, caminha aquela contnua descrio da vida poltica da qual se falou aqui anteriormente. Flo rena no apenas experimenta um maior nmero de configuraes e nuances polticas, como tambm delas nos presta contas com um grau de reflexo incompa ravelmente maior do que aquele que encontramos nos demais Estados livres italianos e no Ocidente em geral. Constitui, assim, o mais perfeito espelho da relao de classes e indivduos com um todo varivel. Os quadros das grandes demagogias burguesas na Frana e em Flandres, como os esboa Froissart, bem como as narrativas contidas em nossas crnicas alems do sculo xiv, so verdadeiramente de grande importncia, mas, em sua plenitude intelectual, assim como na fundamentao multifacetada do desenrolar dos acontecimentos descri tos, os florentinos revelam-se infinitamente superiores a
v i l , i i , p . 7 0 9 ss. (a n o ta e s d e 1 4 9 8 ) . P o r v o lta de 1 5 2 .2 , G n o v a , e n o m a is V e n e z a , tid a c o m o a c id a d e m a is r i c a d a It lia , d ep o is d e R o m a (crvel e m fu n o d a a u to rid a d e d e u m F. V e tto r i. V e r su a

Storia,

in

Archivio storico italiano,

a p n d ., v.

v i , p . 3 4 3 ) . B a n d e llo m e n c io n a o m a is r ic o m e r c a d o r g en o v s de seu te m p o , A n s a ld o G rim a ld i. F . S a n so v in o s u p e , e n tre 1 4 0 0 e 1 5 8 0 , u m a q u e d a p e la m e ta d e d o v a lo r d o d in h e iro

(Venezia,

fo i. 1 5 1 , b is.). N a L o m b a r d i a , a c r e d ita -s e q u e a r e la o e n tre o p re o d o s c e re a is em m e a d o s d o s cu lo x v e o m e s m o p re o em m e a d o s d o s c u lo x i x seja d e tr s p a r a o ito (Sacco

di Piacen-

za,

in

Archivio storico italiano,

a p n d ., v o l. v , n o t a d o e d ito r,

S c a ra b e lli). E m F e r r a r a , p o c a d o d u q u e B o r s o , h a v ia riq u e z a s de a t 5 0 , 6 0 m il d u c a d o s ( Diario

Ferrarese,

in M u r a t o r i ,

x x i v , c o l. 2 0 7 , 2 1 4 e 2 1 8 ) . A c e r c a de F lo r e n a , h in f o r m a e s de c a r t e r b a s ta n te e x c e p c io n a l, que n o c o n d u z e m a u m a m d ia . o q u e se v e rific a q u a n to q u eles e m p r s tim o s to m a d o s p o r p rn c ip e s e s tr a n g e ir o s , q u e , e m b o ra a trib u d o s a u m a o u d u a s c a s a s , c o n s titu a m , n a v e rd a d e , n e g c io s de g ra n d e s c o m p a n h ia s . e sse , a in d a , o c a s o d a e n o rm e t r i b u ta o im p o s ta a

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todos os outros. A dominao da nobreza, as tiranias, as lutas das camadas mdias da populao contra o prole tariado, a completa, parcial ou aparente democracia, o primado de uma nica casa, a teocracia (com Savonaro la) e, por fim, aquelas formas hbridas de governo que prepararam o terreno para o principado desptico dos Mediei tudo isso descrito de tal forma a trazer luz a motivao dos envolvidos. Em suas Histrias florentinas (at 1492), enfim, Maquiavel concebe j sua cidade natal como um ser absolutamente vivo, e o processo de desenvolvimento desta como um processo individual e natural uma concepo qual chega na condio do primeiro dentre os modernos a faz-lo. Ultrapassa o m bito deste ensaio examinar se e em que pontos Maquia vel procedeu arbitrariamente ali, como notrio que o fez em sua Vida de Castruccio Castracane, o retrato de um tirano que pintou de forma caprichosamente autorim e m b ro s d e p a rtid o s d e r ro ta d o s . A ssim q u e, p o r e x e m p lo , de 1 4 3 0 a 1 4 5 3 , 4 8 7 5 0 0 0 flo rin s d e o u r o f o r a m p a g o s p o r 7 7 fa m lias (V a rc h i, 111, p . 11 5 ss.). A f o r tu n a d e G io v a n n i de M e d ie i s o m a v a , p o r o c a s i o de su a m o r te ( 1 4 2 8 ) , 1 7 9 2 2 1 flo rin s de o u r o . D e seu s d o is filh o s C o s m e e L o u r e n o , p o r m , so m e n te e ste ltim o d e ix o u , a o m o r r e r ( 1 4 4 0 ) , 2 3 5 1 3 7 flo rin s (F a b ro n i,

Laurentii Medicei magnifici vita, a d n o t.

2 ). U m te s te m u n h o d a

p ro s p e rid a d e g e ra l d -n o s , p o r e x e m p lo , o f a to d e q u e , j n o s c u lo x i v , a s 4 4 lojas d e o u riv e s n a P o n te V e c c h io re n d ia m a o E s ta d o o ito c e n to s flo rin s de o u r o e m alu g u is a n u a is (V a s a ri, 11, 1 1 4 , V. D e l clu z e ,

di Taddeo Gaddi). O d i r io Florence et ses vicissitudes,

d e B u o n a c c o r s o P itti (in v. 11) e s t re p le to d e n

m e ro s q u e , n o e n ta n to , c o m p ro v a m a p e n a s g e n e ric a m e n te o a lto p re o d a s m e r c a d o r ia s e o re d u z id o v a lo r d o d in h e iro . Q u a n t o a R o m a , a s re c e ita s d a c r i a , p ro v in d a s de to d a a E u r o p a , n a tu ra lm e n te n o n o s o fe re c e m p a r m e t r o a lg u m . T a m p o u c o s o c o n fi v e is as in f o r m a e s a c e r c a de te s o u r o s p a p a is e d a s f o r tu n a s d o s c a r d e a is . O c o n h e c id o b a n q u e iro A g o s tin o C h ig i le g o u ( r 5 2 o ) u m a f o r tu n a n o v a lo r t o t a l de 8 0 0 m il d u c a d o s .

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tria. Objees poderiam ser levantadas a cada uma das linhas dessas Histrias florentinas-, ainda assim, seu va lor nico e elevado permaneceria, em essncia, intocado. Que pliade de nomes ilustres compe os contempor neos e sucessores de Maquiavel Jacopo Pitti, Guicciardini, Segni, Varchi, Vettori! E que histria retratam esses mestres! As ltimas dcadas da Repblica florentina, palco de acontecimentos inesquecveis e grandiosos, so-nos por eles transmitidas em sua totalidade. Nesse registro colossal do ocaso da mais elevada e singular forma de vida do mundo de outrora, possvel que uns reconheam nada mais do que uma coletnea de curiosi dades de primeira categoria; outros, munidos de alegria infernal, constataro a falncia do nobre e do elevado; um terceiro poder interpretar o conjunto como um grande processo judicial seja como for, tal registro permanecer objeto de reflexo at o final dos tempos. Desventura capital a turvar renovadamente a hist ria de Florena constituiu sua dominao sobre inimi gos outrora poderosos por ela sujeitados, como ocorreu com Pisa, o que teve por consequncia necessria um constante estado de violncia. O nico remdio possvel, decerto bastante extremo, que somente Savonarola teria podido ministrar, e mesmo assim apenas com o auxlio de circunstncias particularmente fortuitas, teria sido a dissoluo da Toscana em uma federao de cidades livres uma ideia que, j na condio de um delrio febril e tardio, conduzir um patritico cidado de Lucca ao cadafalso (1548).* Desse infortnio, e da infeliz
* S a b e m o s b em de que m a n e ira M il o , p o r su a d u re z a em r e l a o s c id a d e s i r m s n o s c u lo x i e a t o x i i i , f a c il it a a f o r m a o d e u m g r a n d e E s t a d o d e s p t ic o . E m 1 4 4 7 , a o p e r e c e r e m o s V i s c o n t i, M i l o p e a p e r d e r a lib e rd a d e d a I t lia s e te n tr io n a l s o b r e tu d o p o r n o q u e re r s a b e r d e u m a f e d e r a o d e c id a d e s c o m d ir e ito s ig u a is .

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simpatia guelfa dos florentinos por um prncipe estran geiro o que os familiarizou, portanto, com a ideia de intervenes estrangeiras , decorre todo o restante. Quem, no entanto, no admirar esse povo, que sob o comando de seu monge santo e sob uma atmosfera de constante elevao d o primeiro exemplo italiano de in dulgncia com relao aos inimigos derrotados, quando toda a poca precedente nada mais prega seno a vin gana e o extermnio? O fogo que ali funde patriotismo e converso moral e religiosa em um s todo parece, distncia, logo extinguir-se novamente, mas suas me lhores consequncias resplandecem, ento, de maneira renovada, naquele memorvel cerco de 1529-30. Por cer to, foram loucos os que evocaram uma tal tempesta de sobre Florena como Guicciardini os caracterizou ento, reconhecendo ele prprio, contudo, que lograram atingir o que se acreditava impossvel; e quando diz que os sbios teriam evitado a desgraa, no quer dizer outra coisa seno que Florena deveria, de maneira totalmente inglria e silente, ter se entregado s mos de seus inimi gos: teria, assim, preservado os magnficos subrbios e jardins, alm da vida e do bem-estar de inmeros cida dos, mas teria tambm ficado mais pobre, privada de uma de suas mais grandiosas lembranas. Em muitas coisas importantes, coisas que tiveram ali sua primeira expresso, os florentinos constituem um modelo no s para os italianos como tambm para os europeus modernos de um modo geral; o mesmo pode-se dizer de seus aspectos mais sombrios. Quando j Dan te comparava Florena sempre a emendar sua Cons tituio com um doente a mudar constantemente de posio para escapar das prprias dores, caracterizava assim um trao bsico permanente da vida desse Esta do. O grande equvoco moderno de acreditar que se pode fazer uma constituio, que se pode renov-la mediante o cmputo das foras e tendncias existentes, ressurgia

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sempre em Florena em tempos agitados e mesmo Maquiavel no esteve a salvo dessa ideia.* Artfices do Esta do se formam, pretendendo, por meio da transferncia e distribuio artificiais do poder, de sistemas eleitorais al tamente refinados, de pseudoautoridades e similares, fun dar uma situao duradoura, querendo contentar ou tambm iludir em igual medida grandes e pequenos. Ao faz-lo, tomam ingenuamente como exemplo a Anti guidade clssica, dela tomando emprestados tambm, e oficialmente, os nomes dos partidos, como, por exemplo, ottimati, aristocrazia etc. Foi apenas a partir da que o mundo comeou a se habituar a essas expresses, conferindo-lhes um sentido convencional, europeu, ao passo que, anteriormente, todos os nomes de partidos remetiam a sua prpria rea de atuao, caracterizando de forma imediata sua proposta ou originando-se dos caprichos do acaso. Em que grande medida, porm, o nome colore ou descolore o objeto que o carrega! De todos os que julgaram poder construir um Estado, Maquiavel , incomparavelmente, o maior. Ele toma as foras existentes sempre como vivas e ativas, apresenta as alternativas de forma correta e admirvel e no pro cura iludir nem a si prprio nem aos outros: No h nele qualquer trao de vaidade ou ostentao; tampouco es creve, afinal, para o pblico, mas apenas para autorida des, prncipes ou para amigos. O perigo em Maquiavel jamais reside numa falsa genialidade, e tampouco num desfiar equivocado de conceitos, mas numa poderosa
* N o te r c e i r o d o m in g o d o A d v e n to , e m 1 4 9 4 , p r e g a n d o a c e r c a d o m o d o de p ro d u z ir u m a n o v a c o n s titu i o , S a v o n a ro la p r o p s q u e c a d a u m a d a s d e z e sse is c o m p a n h i a s d a c id a d e e l a b o r a s s e u m p r o j e t o . O s q u a t r o m e lh o r e s s e r i a m , e n t o , e s c o lh id o s p e lo s

gonfalonieri

e d e s te s , fin a lm e n te , a

signoria

e s c o l h e r ia o m e l h o r d e t o d o s ! O q u e se d e u , n o e n t a n t o , fo i a lg o b e m d is tin to , e , a l i s , p o r in flu n cia d o p r p r io p re g a d o r .

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imaginao que, claramente, lhe custa esforo domar. Sua objetividade poltica , por vezes, indubitavelmente ter rvel em sua franqueza, mas nascida em uma poca de necessidades e perigos os mais extremos, em que os ho mens j no podiam facilmente crer no direito nem ter por pressuposto a justia. No nos impressiona grande mente a indignao virtuosa contra tal objetividade, no a ns que, neste nosso sculo x ix , vimos por toda parte o poder em ao. Maquiavel era, pelo menos, capaz de esquecer de si prprio em meio s questes que tratava. Acima de tudo, ele um patriota, no sentido mais estri to da palavra, embora seus escritos (com poucas exce es) sejam totalmente destitudos de qualquer entusias mo imediato, e os prprios florentinos o vejam, afinal, como um criminoso. Por mais que tenha se excedido em seus costumes e palavras conforme o hbito da maioria , era efetivamente o bem-estar do Estado que lhe ocupava os pensamentos. Seu programa mais com pleto para a organizao de um novo aparelho estatal florentino encontra-se registrado no memorial a Leo x [Discorso sopra il reformar lo stato di Firenze], escrito aps a morte do jovem Loureno de Mediei, duque de Urbino (morto em 1519), a quem dedicara O prncipe. A situao geral j irreversvel e totalmente dominada pela corrupo, e os meios e caminhos sugeridos no obedecem todos a preceitos morais; , entretanto, alta mente interessante observar como Maquiavel alimenta a esperana de introduzir a repblica como a herdeira dos Mediei, e, alis, sob a forma de uma democracia moderada. Um conjunto mais engenhoso de concesses ao papa, aos vrios sequazes deste e aos diversos inte resses florentinos no possvel conceber: acreditamos estar vendo por dentro o mecanismo de um relgio. Numerosos outros princpios, observaes isoladas, pa ralelos, perspectivas polticas etc. relativos a Florena, encontram-se nos Discursos, dentre os quais h vises

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luminosas de rara beleza. Maquiavel reconhece, por exemplo, a lei de um desenvolvimento progressivo das repblicas um desenvolvimento que, alis, se mani festa de forma intermitente e exige que o aparelho estatal seja flexvel e capaz de transformaes, uma vez que s assim os sbitos derramamentos de sangue e os banimentos seriam evitados. Por um motivo semelhante ou seja, a fim de barrar o caminho a atos individu ais de violncia e interveno estrangeira ( a morte de toda liberdade ) , deseja ver introduzida uma forma de acusao judicial (accusa) contra cidados detesta dos, contra os quais Florena, desde sempre, dispusera apenas da maledicncia. Com maestria, caracteriza as decises foradas e tardias que, em pocas crticas, to grande papel desempenham na vida das repblicas. Em meio a tudo isso, a imaginao e a presso dos tempos seduzem Maquiavel, em uma passagem, a fazer uma lou vao incondicional do povo, que saberia escolher seus auxiliares melhor do que qualquer prncipe e, acon selhado, deixar-se-ia demover de equvocos.* Quanto ao domnio sobre a Toscana, ele no punha em dvida que este pertencia a sua cidade, considerando (em um Discurso especial) questo vital a reconquista de Pisa; lamenta que, aps a rebelio de 1502, Arezzo no tivesse sido posta abaixo; chega mesmo a admitir, de um modo geral, que as repblicas italianas deveriam poder expandir-se livremente em direo ao exterior, aumentando seus domnios, para que no fossem elas prprias ataca das e para disporem de tranquilidade interna; Florena, porm, segundo acredita, teria sempre agido s avessas, fazendo-se desde o incio inimiga mortal de Pisa, Siena e Lucca, ao passo que Pistoia, tratada fraternalmente , a ela se sujeitara voluntariamente.
* P o n to d e v is ta q u e , se m d v id a , te n d o a q u i s u a o r ig e m , r e a p a r e c e r e m M o n te s q u ie u .

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Seria imprprio pretender traar at mesmo um paralelo entre as poucas repblicas restantes ainda existentes no sculo x v e essa Florena nica, que foi de longe o mais importante laboratrio do esprito italiano e at do mo derno esprito europeu em geral. Siena sofreu dos mais graves males organizacionais, e no nos devemos deixar iludir por seu relativo desenvolvimento na indstria e nas artes. De sua cidade natal, Eneias Slvio dirige um olhar verdadeiramente desejoso para as felizes cidades imperiais alems, onde inexistem o confisco de proprie dades e heranas, as autoridades violentas e as faces a arruinar a existncia.* Gnova pouco se enquadra no panorama aqui contemplado, uma vez que mal teve par ticipao no conjunto do Renascimento anteriormente poca de Andrea Dria, razo pela qual o habitan te da Riviera era tido na Itlia como um desdenhador de toda a alta cultura. As lutas partidrias exibem ali um carter to selvagem, fazendo-se acompanhar de to violentas oscilaes na vida da cidade, que mal se pode compreender como que os genoveses, tendo dado in cio a tudo isso e aps tantas revolues e ocupaes, lo graram sempre retornar a uma situao suportvel o que talvez tenha sido possvel pelo fato de todos aqueles que estavam envolvidos com o aparelho estatal serem, ao mesmo tempo e quase sem exceo, mercadores. Gnova nos ensina, de modo surpreendente, que grau de insegu
* D e q u e m a n e i r a u m a p r e c r i a c u lt u r a e c a p a c id a d e d e a b s t r a o m o d e r n a s i n te r f e r ia m p o r v ezes n a v id a p o l ti c a , m o s t r a m - n o a s lu ta s p a r t i d r i a s d e 1 5 3 5 . U m c e r t o n m e r o de m e r c e e i r o s , i n f la m a d o s p e la l e it u r a d e T i t o L v io e d o s

Dis

cursos

d e M a q u ia v e l c l a m a , c o m t o d a a s e r ie d a d e , p o r t r i b u

n o s d o p o v o e o u t r o s m a g i s t r a d o s d a a n tig a R o m a , p a r a fa z e r fr e n te a o d e s g o v e r n o d o s n o b re s e d o s f u n c io n r io s .

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rana o trabalho, de maneira geral, e a riqueza podem su portar e com que circunstncias internas a possesso de colnias distantes compatvel. Lucca no possui grande importncia no sculo xv. Da primeira dcada desse sculo, quando a cidade vivia sob a semitirania da famlia Guinigi, preservou-se um parecer do historiador luquense Giovanni di Ser Cambio, parecer que, no tocante situao das casas soberanas nas rep blicas, pode ser considerado um expressivo monumento. Nele, o autor fala do tamanho e distribuio das tropas de mercenrios na cidade e regio; da concesso dos car gos pblicos a partidrios escolhidos; do registro de to das as armas de propriedade privada e do desarmamento das pessoas suspeitas; da vigilncia sobre os banidos, que, sob ameaa de confisco total, so induzidos a no deixar o lugar que lhes foi determinado para o exlio; da elimi nao de rebeldes perigosos por meio de atos de violn cia praticados s ocultas; da intimao a mercadores e industriais emigrados para que retornem; da eliminao, tanto quanto possvel, das assembleias mais amplas de cidados (consiglio generale), substitudas por uma co misso contendo de doze a dezoito membros e composta exclusivamente por partidrios do soberano; da conten o de todas as despesas em funo dos imprescindveis mercenrios, sem os quais se viveria exposto a perigos constantes e os quais precisam ser mantidos de bom hu mor ( i soldati si faccino amici, confidanti e savi [faam-se os soldados amigos, confiantes e sbios]); e, finalmen te, admite a presente situao de dificuldade, sobretudo a decadncia da indstria da seda, mas tambm de todas as demais, bem como da vinicultura, sugerindo, como medida de emergncia, um pesado tributo sobre vinhos estrangeiros e obrigatoriedade, a ser aplicada zona rural (contado), de comprar tudo na cidade, exceo de gne ros alimentcios. Tal parecer necessitaria tambm de um comentrio mais aprofundado de nossa parte. Contudo,

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seja ele aqui apenas mencionado como uma das muitas provas de que, na Itlia, uma reflexo poltica coerente desenvolvera-se muito antes do que no Norte.

A poltica externa dos Estados italianos


Assim como, em sua maioria, os Estados italianos cons tituam obras de arte ou seja, eram produto da re flexo, criaes conscientes, embasadas em manifestos e bem calculados fundamentos , tambm sua relao entre si e com o exterior tinha de ser uma obra de arte. O fato de repousarem quase todos sobre usurpaes deveras recentes -lhes, para as relaes exteriores, to fatal quanto para sua situao interna. Estado algum reconhece o outro sem reservas; o mesmo jogo de azar que presidiu a fundao e consolidao da prpria do minao pode tambm presidir o relacionamento com o vizinho. Se vai ou no governar tranquilo algo que absolutamente no depende do dspota. A necessidade de se expandir, ou mesmo de se mover, prpria de to dos os governantes ilegtimos. Assim, a Itlia torna-se a ptria de uma poltica externa que, paulatinamente e tambm em outros pases, assumiu a posio de um reconhecido estado de direito. O tratamento puramente objetivo das questes internacionais, livre tanto de pre conceitos quanto de escrpulos morais, atinge por vezes uma perfeio que o faz parecer elegante e grandioso, embora em seu conjunto produza a impresso de um abismo sem fundo. Juntos, intrigas, alianas, armamentos, subornos e trai o generalizada compem a histria da poltica exterior italiana de ento. Particularmente Veneza foi, duran te muito tempo, alvo de acusaes generalizadas, como se quisesse conquistar toda a Itlia ou, pouco a pouco, rebaix-la a tal ponto que seus Estados, impotentes, tives

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sem de cair-lhe nos braos, um aps o outro. Observan do-se mais de perto esse quadro, porm, percebe-se que tal grita no provm do povo, mas da vizinhana ime diata de prncipes e governantes, quase todos fortemen te detestados por seus sditos, enquanto Veneza, com seu governo razoavelmente brando, goza de confiana geral.* A prpria Florena, com o ranger de dentes das cidades a ela sujeitas, via-se numa posio mais do que desvanta josa com relao a Veneza, mesmo desconsiderando-se a inveja pela posio comercial desta e seu avano na Romanha. Por fim, a Liga de Cambrai logrou enfraquecer de fato aquele Estado que toda a Itlia, reunindo suas foras, deveria ter amparado. Todos os demais Estados proveem-se tambm mutua mente dos piores golpes, conforme lhes dita a m cons cincia, estando continuamente prontos a extremos. Ludovico, o Mouro, os aragoneses de Npoles, Sisto iv para no falar de foras menores mantm acesa na Itlia a mais perigosa inquietao. Tivesse esse ter rvel jogo ao menos se restringido unicamente Itlia! Mas a prpria natureza das coisas contribuiu para que se procurasse por interveno e auxlio no estrangeiro, principalmente junto a franceses e turcos. De incio, as simpatias da prpria populao voltam-se quase totalmente para a Frana. Com uma ingenui dade de despertar pavor, Florena sempre confessara sua simpatia guelfa pelos franceses. Quando, ento, Carlos v in efetivamente surgiu no Sul dos Alpes, toda a Itlia
* G a le a z z o M a r i a S f o r z a , v e r d a d e , d iz o c o n t r r i o d is s o a u m a g e n te v e n e z ia n o e m 1 4 6 7 , m a s o fa z p o r m e r a f a n f a r r o n ic e . H a v e n d o o p o r t u n i d a d e , c a m p o s e c id a d e s e n tr e g a m - s e v o lu n t a r i a m e n t e a V e n e z a , s o b r e tu d o a s q u e l o g r a m e s c a p a r d e m o s t i r n i c a s , a o p a s s o q u e F lo r e n a te m d e r e p r i m ir r e p b lic a s v iz in h a s , a c o s t u m a d a s lib e rd a d e , c o m o n o t a G u ic c i a r d in i (Ricordi , N . 2.9).

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o acolheu com uma alegria que a ele prprio e aos seus pareceu bastante estranha.* Na imaginao dos italia nos (veja-se Savonarola, por exemplo), permanecia viva a imagem ideal de um salvador, de um soberano gran dioso, sbio e justo s que no mais um imperador, como o desejava Dante, mas o rei capeto da Frana. Com a retirada deste, desfez-se completamente a iluso, mas levou ainda muito tempo at que se compreendesse quo redondamente Carlos v iu , Lus x n e Francisco i haviam se equivocado quanto a sua verdadeira relao com a It lia e por que motivaes secundrias se haviam deixado levar. Diferentemente do povo, os prncipes procuraram servir-se da Frana. Terminadas as guerras franco-inglesas, tendo j Lus x i lanado suas redes diplomticas em todas as direes e estando Carlos de Borgonha a embalar-se com seus planos aventureiros, os gabinetes italianos mostraram-se inteiramente receptivos a seus propsitos, razo pela qual a interveno francesa tinha necessariamente de acontecer, mais cedo ou mais tarde: ainda que inexistisse a pretenso sobre Npoles e Milo, ela certamente ocorreria, da mesma forma como ocorre ra havia tempos em Gnova e no Piemonte, por exemplo. Os venezianos j a esperavam em 1462. O medo mortal que sentia o duque Galeazzo Maria, de Milo, durante a guerra de Borgonha, temendo o assalto tanto de Lus xi quanto de Carlos, aliado que estava, aparentemente, a ambos, depreende-se visivelmente de sua correspondn cia.* * A ideia de um equilbrio entre os quatro principais Estados italianos, como o concebia Loureno, o M ag nfico, era, na verdade, apenas o postulado de um esp rito lcido, mas otimista, acima tanto de uma poltica
* O s f r a n c e s e s e r a m v is to s

comme saints

(C o m i n e s ,

Charles

VIII).
* * C e r t a fe ita , C a r lo s j f a l a r a e m d a r M i l o a o jo v e m L u s d e O r l a n s .

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experimental criminosa quanto das supersties guelfas dos florentinos, e que se esforava por esperar o melhor. Quando Lus x i ofereceu-lhe tropas de auxlio na guer ra contra Ferrante, de Npoles, e Sisto iv, ele respondeu [Niccol Valori, Vita di Lorenzo ]: No me ainda possvel privilegiar o proveito prprio custa do perigo para toda a Itlia. Queira Deus que jamais ocorra aos reis franceses testar suas foras nesta terra! Se tal vier a acontecer, a Itlia estar perdida . Para outros prncipes, ao contrrio, o rei da Frana , alternadamente, instru mento ou objeto de pavor: ameaam com ele, to logo se veem incapazes de encontrar sada confortvel para um embarao qualquer. Os papas acreditam piamente poder jogar com a Frana, sem com isso correr qualquer perigo, e at Inocncio v iu chegou a crer que podia retirar-se amuado para o Norte para, de l, com o auxlio de um exrcito francs, retornar Itlia como conquistador. Homens bem pensantes previram, portanto, a conquis ta estrangeira muito antes da campanha de Carlos viu. Foi apenas quando este encontrava-se j de volta ao outro lado dos Alpes que ficou claro a todos que uma era de in tervenes comeava. Desse momento em diante, os infor tnios se sucedem. Tarde demais, percebe-se que Frana e Espanha os dois principais interventores haviam se tornado, nesse meio-tempo, grandes e modernas potn cias, que no podem mais dar-se por satisfeitas com ho menagens superficiais, mas tm de travar uma batalha de morte pela posse da Itlia e por sua influncia sobre ela. Ambas haviam comeado a igualar-se aos Estados italia nos centralizados e mesmo a imit-los, mas em propores colossais. Por certo tempo, planos de anexao e troca de territrios adquirem carter obrigatrio. E sabido, po rm, que o resultado final foi a total preponderncia da Espanha, que, como ponta de lana da Contrarreforma, sujeita tambm o papado a uma longa dependncia. A me lanclica reflexo dos filsofos da poca consistiu, ento,

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unicamente em demonstrar que todos aqueles que tinham invocado os brbaros haviam tido um triste fim. Abertamente e sem qualquer receio, estabelecem-se tambm no sculo x v relaes com os turcos o que parecia ser um instrumento de atuao poltica como outro qualquer. O conceito de uma cristandade ociden tal solidria havia j, por diversas vezes no decorrer das Cruzadas, sofrido considerveis abalos. Frederico n j o havia possivelmente superado, mas o renovado avano do Oriente, a misria e a runa do Imprio Grego renovaram tambm, em sua essncia, aquele velho sentimento (ainda que no seu fervor). Nesse aspecto, a Itlia constitui uma completa exceo: por maior que possa ter sido o medo diante dos turcos e o perigo real, no h praticamente go verno algum de maior significao que no tenha alguma vez se aliado criminosamente a Maom n e seus suces sores contra outros Estados italianos. E mesmo aos que no o fizeram creditou-se, de qualquer forma, a possibi lidade de que o tivessem feito uma acusao no to grave quanto, por exemplo, a imputada pelos venezianos ao herdeiro do trono de Afonso, de Npoles, inculpado de ter enviado pessoas para envenenar as cisternas de Ve neza. De um criminoso como Sigismondo Malatesta, no se esperava outra coisa a no ser que chamasse os turcos para a Itlia. Mas tambm os aragoneses de Npoles, dos quais um dia Maom tomara Otranto supe-se que incitado por outros governos italianos , posterior mente aularam o sulto Bajaz n contra Veneza. Ludovico, o Mouro, deixou-se imputar culpa semelhante: O sangue dos que tombaram e a desgraa dos prisioneiros nas mos dos turcos clamam a Deus por vingana contra ele, diz o analista do Estado. Em Veneza, onde tudo se sabia, era tambm fato conhecido que Giovanni Sforza, prncipe de Pesaro e primo de Ludovico, dera abrigo aos enviados turcos a caminho de Milo. Dos papas do scu lo xv, os dois mais respeitveis, Nicolau v e Pio n, mor

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reram em meio mais profunda apreenso quanto aos turcos este ltimo, inclusive, quando dos preparativos para uma cruzada que ele prprio pretendia liderar. Seus sucessores, em contrapartida, desviam o dinheiro coleta do junto a toda a cristandade para o combate aos turcos, aviltando as indulgncias nele fundadas mediante a es peculao financeira em proveito prprio. Inocncio v iii presta-se a servir de carcereiro ao prncipe Djem, fugiti vo, em troca de uma soma anual a ser paga pelo irmo deste, Bajaz n, e Alexandre v i d suporte s iniciativas de Ludovico, o Mouro, em Constantinopla, no sentido de incentivar um ataque turco a Veneza (1498), ao que esta cidade o ameaa com um conclio. V-se, pois, que a famigerada aliana de Francisco 1 com Solimo 11 no constituiu fato novo e inaudito no gnero. De resto, havia ainda populaes inteiras s quais a passagem para as mos dos turcos no mais se afigu rava particularmente terrvel. Mesmo que elas disso se tenham valido apenas para ameaar governos opresso res, seria esse, de qualquer forma, um indcio de que se haviam j, em larga medida, familiarizado com a ideia. J por volta de 1480, Battista Mantovano d claramente a entender que a maioria dos habitantes da costa adritica previa algo do gnero, e que Ancona, em particular, o desejava. Certa feita, sentindo-se a Romanha fortemente oprimida sob Leo x um deputado de Ravena, diante do cardeal legado, Giulio de Mediei, disparou [Tommaso Gar, Relazioni delia corte di Roma]: Monsignore , a in signe Repblica de Veneza no nos quer, por no desejar entrar em conflito com a Igreja. M as, se os turcos vierem a Ragusa, a eles nos entregaremos. Em vista da sujeio da Itlia pelos espanhis, ento j em curso, constitui um triste mas absolutamente no infundado consolo que, a partir de ento, o pas se en contrasse protegido ao menos ante a possibilidade de ser barbarizado pela dominao turca. Em face da diviso in

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terna no tocante a seu domnio, dificilmente teria a Itlia, por si s, logrado preservar a si prpria de tal destino.*

Se, depois de todo o exposto, cabe aqui dizer algo de bom acerca da arte italiana de conduzir o Estado, tal elogio s pode ser dirigido ao tratamento objetivo e desprovido de preconceitos dispensado quelas ques tes ainda no turvadas pelo medo, paixo ou maldade. N o h na Itlia um sistema feudal semelhante quele que encontramos no Norte, com os direitos artificiais dele decorrentes, mas o poder que cada um possui, ele ao menos o possui (geralmente) de fato. Tampouco h ali uma nobreza a circundar o prncipe e a manter vivo em seu esprito um senso abstrato de honra, com todas as suas bizarras consequncias; ao contrrio, prncipes e conselheiros concordam em que devem agir conforme a situao e os objetivos a serem atingidos. Inexiste um or gulho de casta a excluir quem quer que fosse na escolha daqueles de quem se faz uso ou na dos aliados, viessem de onde viessem. Do poder real nos fala abundantemen te, e com voz audvel o bastante, a classe dos condottieri, no seio da qual a questo da origem absolutamente indiferente. Por fim, os governos, liderados por dspo tas cultos, conhecem o prprio territrio e os vizinhos com uma exatido incomparavelmente maior do que seus contemporneos do Norte conheciam os seus, e calculam at os mnimos detalhes a capacidade de ao de aliados e inimigos, tanto em seu aspecto econmico quanto moral. A despeito dos mais graves equvocos que cometeram, parecem estatsticos inatos.
* N o m e c o n v e n c e a o p in i o d e M i c h e l e t (Reforme , p . 4 6 7 ) d e q u e o s t u r c o s te r - s e -i a m o c id e n ta liz a d o n a It lia .

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Com tais governantes podia-se negociar, alimentar esperanas de convenc-los, isto , determinar-lhes a ati tude por meio de argumentos baseados em fatos. Ten do se tornado prisioneiro de Filippo M aria Visconti, o grande Afonso de Npoles (1434) soube persuadi-lo de que a dominao da casa de Anjou, em vez da sua pr pria, sobre aquele reino faria dos franceses os senhores da Itlia; Filippo M aria Visconti libertou-o sem exigir qualquer resgate e selou com ele uma aliana. Dificil mente um prncipe do Norte teria agido dessa forma, e, com certeza, nenhum dotado das demais caractersticas morais de Visconti. Uma slida confiana no poder dos argumentos fundados em fatos demonstra tambm a fa mosa visita que Loureno, o Magnfico para a per plexidade geral dos florentinos , fez, em Npoles, ao infiel Ferrante, que certamente se sentiu tentado a ret-lo ali como prisioneiro e no era bondoso demais para deixar de faz-lo. Aprisionar um prncipe poderoso e, depois, tendo dele arrancado algumas assinaturas e ou tras profundas humilhaes, libert-lo novamente com vida como o fizera Carlos, o Temerrio, com Lus xi em Pronne (1468) parecia aos italianos uma insen satez, de modo que Loureno nem sequer era aguardado de volta, ou o era coberto de glria. Dessa arte do con vencimento poltico, empregada poca sobretudo pe los embaixadores venezianos, s se teve notcia ao norte dos Alpes pelos italianos, e no lcito julg-la a partir dos discursos oficiais, pois estes pertencem retrica escolar humanstica. Rudezas e ingenuidades tampouco faltaram s relaes diplomticas, em que pese o j bas tante avanado desenvolvimento geral da etiqueta. Um esprito como Maquiavel, em suas Legazioni, afigura-se-nos, todavia, quase comovente. Instrudo precariamen te, miseravelmente equipado, tratado como um agente subalterno, ele jamais perde seu livre e elevado esprito de observao e seu gosto pelo relato vvido.

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A Itlia , ento, e permanece sendo sobretudo a terra das instrues e relaes polticas. Decerto, a exce lncia na negociao esteve presente tambm em outros domnios; s ali, no entanto, encontramos desde muito cedo to numerosos marcos. J o longo despacho datado das ltimas semanas de vida do amedrontado Ferrante de Npoles (17 de janeiro de 1494) e endereado pelas mos de Pontano ao gabinete de Alexandre v i transmite-nos o mais elevado conceito desse gnero de documen to estatal e esse apenas um exemplo casual de que dispomos, dentre um grande nmero de despachos de autoria de Pontano. Quantos, de semelhante significao e vivacidade, oriundos de outros gabinetes do j quase findo sculo x v e do princpio do sculo x v i para no falar do seguinte , no jazero ainda ocultos! Do estudo do homem, como povo e como indivduo, que, entre os italianos, caminhou lado a lado com o es tudo das condies gerais da vida humana, falar-se- adiante, em um segmento especial.

A guerra como obra de arte


Um breve exame da maneira pela qual tambm a guerra assumiu o carter de obra de arte ser aqui esboado em poucas palavras. Dentro dos limites do sistema de defesa e ataque ento em vigor, a formao do guerreiro na Idade Mdia ocidental era bastante completa. Sempre presentes estiveram tambm, certamente, inventores ge niais na arte da fortificao e do stio. A estratgia e a ttica, porm, tiveram seu desenvolvimento perturbado pelas muitas limitaes impostas ao carter e durao do servio militar e pela ambio da nobreza que, por exemplo, diante do inimigo, disputava a primazia no combate e, j pela mera impetuosidade, punha a perder justamente as principais batalhas, como as de Crcy e

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Maupertuis. Entre os italianos, pelo contrrio, as tro pas mercenrias, organizadas diferentemente, fizeram-se predominantes antes do que em qualquer outra parte, assim como tambm o desenvolvimento precoce de ar mas de fogo contribuiu para, de certa maneira, demo cratizar a guerra, no apenas porque as mais slidas ci dadelas estremeciam ante as bombardas, mas tambm porque a percia do engenheiro, do fundidor de armas e do artilheiro adquirida por vias burguesas assu miu o primeiro plano. Sentiu-se, ento, no sem alguma dor, que o valor do indivduo a alma dos pequenos e excelentemente preparados exrcitos italianos de merce nrios fora afetado por aquele instrumento de des truio distncia, tendo havido alguns condottieri iso lados que protestaram veementemente ao menos contra o arcabuz, ento recm-inventado na Alemanha. Assim foi que Paolo Vitelli mandou arrancar os olhos e decepar as mos dos schioppettieri [escopeteiros] inimigos cap turados, mesmo reconhecendo como legtima a utiliza o de canhes, dos quais ele prprio se valia.* De um modo geral, porm, admitiu-se o predomnio dessas in venes, explorando-lhes todas as possibilidades, de ma neira que, tanto no tocante aos instrumentos de ataque quanto construo de fortificaes, os italianos tornaram-se os mestres de toda a Europa. Prncipes como Frederico de Urbino e Afonso de Ferrara muniram-se de uma proficincia no assunto diante da qual at mesmo os conhecimentos de um Maximiiano i parecero ape nas superficiais. Itlia coube a primazia sobre uma cincia e uma arte da guerra como um todo, todo este tratado coerentemente em suas partes. Ali, pela primeira vez, encontramos um prazer neutro na conduo correta
* A titu d e q u e n o s le m b ra F r e d e r i c o d e U r b i n o , q u e se t e r ia e n v e r g o n h a d o d e a d m i ti r e m su a b ib lio te c a u m liv r o im p re s s o (v e r p . 1 9 4 ) .

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de uma guerra, como cabia frequente troca de partido e maneira de agir puramente objetiva dos condottieri. Durante a guerra milanesa-veneziana de 14 5 1 e 1452, entre Francesco Sforza e Giacomo Piccinino, o literato Porcellio acompanhou o quartel-general deste ltimo, incumbido pelo rei Afonso, de Npoles, de escrever um relato da campanha. Escrito em um latim no muito puro, mas corrente, e dentro do esprito bombstico do humanismo de ento, seu relato tem, no geral, Csar por modelo e encontra-se entremeado de discursos, prod gios e similares. Uma vez que j havia cem anos que se discutia seriamente quem teria sido o maior, se Cipio, o Africano, ou Anbal, Piccinino e Sforza tm de resignar-se a serem chamados respectivamente Cipio e Anbal ao longo de toda a obra. Cumpria ainda fazer um relato objetivo acerca do exrcito milans; o sofista, ento, fez-se apresentar a Sforza, foi conduzido pelas fileiras de seu exrcito, teceu altos elogios a tudo que viu e prome teu transmiti-lo posteridade. A literatura italiana da poca , de uma forma geral, rica em relatos de guerra e no registro de estratagemas, escritos para uso tanto de observadores especializados quanto do conjunto do mundo culto, ao passo que relatos redigidos concomitantemente no Norte como, por exemplo, o da guerra de Borgonha, de Diebold Schilling conservam ainda a fidelidade amorfa e protocolar das crnicas. Maquiavel, o maior dos diletantes a, como tal, tratar desse as sunto, escrevia ento sua Arte delia guerra. A formao subjetiva, individual do guerreiro, porm, encontrou sua mais completa expresso naqueles combates solenes, en volvendo um ou mais pares, prtica que j se havia in corporado aos costumes muito antes do clebre combate de Barletta (1503). Neles, o vitorioso tinha como certa sua glorificao por parte dos poetas e humanistas, uma glorificao que faltava ao guerreiro do Norte. No desfe cho de tais combates, no est mais presente o julgamen

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to divino, mas uma vitria do indivduo, e para os es pectadores a deciso de um empolgante desafio, bem como a satisfao pela honra do exrcito ou da nao. evidente que, sob determinadas circunstncias, todo esse tratamento racional dispensado aos assuntos blicos deu lugar aos mais terrveis horrores, prescindin do mesmo, para tanto, da colaborao do dio poltico: bastava, por exemplo, que um saque fosse prometido s tropas. Aps a devastao de Piacenza (1447), que se estendeu por quarenta dias e que Sforza tivera de per mitir a seus soldados, a cidade permaneceu vazia por um longo perodo de tempo, precisando ser repovoada fora. Fatos desse tipo, contudo, pouco significam com parados desgraa impingida posteriormente Itlia pelas tropas estrangeiras sobretudo pelos espanhis, nos quais talvez o elemento no ocidental presente em seu sangue, talvez a familiaridade com os espetculos proporcionados pela Inquisio tenham desencadeado o lado mais diablico da natureza humana. quele que vier a conhec-los pelos horrores que perpetraram con tra Prato, Roma etc. ser difcil interessar-se mais tarde, num sentido mais elevado, por Fernando, o Catlico, e Carlos v. Estes conheciam suas hordas e, no entanto, permitiram que agissem livremente. A carga de docu mentos oriundos de seus gabinetes que, pouco a pouco, vem luz pode permanecer uma fonte de informaes as mais importantes mas ningum mais procurar neles um pensamento poltico fecundo.

O papado e seus perigos


Na determinao do carter dos Estados italianos em geral, ocupamo-nos, at o momento, apenas de forma passageira do papado e do Estado pontifcio, enquanto criao inteiramente excepcional. Precisamente aquilo

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que torna interessantes os demais Estados italianos a multiplicao e concentrao conscientes dos instrumen tos de poder , verifica-se ali em menor grau do que em qualquer outra parte, na medida em que, no Estado pontifcio, o poder espiritual auxilia incessantemente a ocultar e suprir o desenvolvimento deficiente do munda no. Que provas de fogo no suportou esse Estado assim constitudo ao longo do sculo x iv e no princpio do s culo x v ! Quando o papado foi conduzido ao cativeiro no Sul da Frana, de incio, tudo saiu dos eixos. Avignon, porm, tinha dinheiro, tropas e um grande estadista e guerreiro o espanhol Albornoz , que, mais uma vez, subjugou completamente o Estado pontifcio. Maior ainda se fez o perigo de sua dissoluo definitiva quan do a isso veio juntar-se o Cisma, quando nem o papa romano nem o de Avignon eram ricos o suficiente para subjugar o Estado recm-perdido. Tal se fez novamente possvel, afinal, sob Martinho v, aps o restabelecimen to da unidade da Igreja, e, ainda uma vez, depois que o perigo se renovara sob Eugnio iv. Naquele momento, porm, o Estado pontifcio era e prosseguiu sendo uma completa anomalia dentre os demais Estados italianos. Em e ao redor de Roma, as grandes famlias nobres dos Colonna, Savelli, Orsini, Anguillara e outras desafia vam o papado; na mbria, Marche e Romanha j quase no havia mais aquelas cidades-repblicas cuja devoo o papado to pouco soubera agradecer outrora; em seu lugar, havia uma poro de casas principescas, grandes e pequenas, cuja obedincia e lealdade pouco significa vam. N a qualidade de dinastias especiais, existentes por suas prprias foras, tambm elas possuem seu interesse particular aspecto j abordado aqui, quando se tratou das mais importantes dentre elas. No obstante, devemos tambm ao Estado pontifcio como um todo uma rpida anlise. Novos e notveis peri gos e crises abatem-se sobre esse Estado a partir de meados

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do sculo xv, quando, sob diversos ngulos, o esprito da poltica italiana procura apoderar-se tambm dele, preten dendo faz-lo trilhar o mesmo caminho dos demais. Des ses perigos, os menores provm do exterior ou do povo; os maiores tm sua fonte na prpria ndole dos papas. Podemos nos permitir, a princpio, desconsiderar o ex terior transalpino. Se uma ameaa mortal pesava sobre o papado na Itlia, ela no contaria nem poderia contar com o menor auxlio da parte da Frana, sob Lus xi, da Inglaterra, no princpio da Guerra das Duas Rosas, da Espanha, ento completamente destroada, ou ainda da Alemanha, ludibriada no Conclio de Basileia. Na pr pria Itlia havia um certo nmero de homens cultos e, certamente, tambm de incultos que encaravam com uma espcie de orgulho nacional o fato de o papado lhes pertencer; muitos tinham interesse especial em que as sim fosse e permanecesse. Alm disso, poro consider vel acreditava ainda na fora das consagraes e bnos papais; nessa poro estavam, entre outros, grandes cri minosos como Vitellozzo Vitelli, que ainda rogava pelo perdo de Alexandre v i quando o filho do papa mandou estrangul-lo.* Mas nem mesmo todos esses simpatizan tes juntos teriam salvo o papado de inimigos verdadeira mente decididos, que tivessem sabido fazer uso do dio e da inveja ento existentes. E, diante de to mnimas perspectivas de ajuda exte rior, os perigos maiores desenvolvem-se justamente no

* M e s m o a ssa ssin o s p ro fissio n ais n o o u s a m a t a c a r o p a p a . A s g r a n d e s c e l e b r a e s s o t r a t a d a s c o m o a l g o e s s e n c i a l p e lo p o m p o s o P a u lo n e p o r S isto iv , q u e , s e n ta d o , c e le b r a v a a m is s a d e P s c o a , a p e s a r d a g o t a . N o t v e l a m a n e i r a p e la q u a l o p o v o d if e r e n c ia o p o d e r m g i c o d a b n o d a in d ig n id a d e d a q u e le q u e o a b e n o a . Q u a n d o , e m 1 4 8 1 , n o d ia d a A s c e n s o , S isto n o p d e d a r a b n o , o s fiis r e s m u n g a r a m e p r a g u e j a r a m c o n t r a ele.

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prprio seio do papado. J na medida em que, essencial mente, ele agora vivia e agia dentro do esprito de um principado italiano secular, tinha tambm de conhecer os momentos mais sombrios deste; sua natureza singu lar, porm, contribuiu ainda para lanar sobre ele som bras muito particulares. Inicialmente, no que se refere cidade de Roma, o pa pado jamais alterou seu comportamento, como se pouco temesse as efervescncias dessa cidade, visto que tantos papas, expulsos em funo de tumultos populares, ha viam regressado, e os romanos, em razo de seu interesse prprio, haviam de desejar a presena da cria. Roma, porm, no apenas desenvolveu por vezes um radicalismo especfico antipapal, como tambm a atuao de mos es trangeiras invisveis revelou-se presente em meio s mais graves conjuras. Assim foi por ocasio da conspirao de Stefano Porcari contra o papa que proporcionou justa mente as maiores vantagens a Roma, Nicolau v (1453). Porcari visava derrubada da soberania papal em si, contando para isso com grados cmplices que, embora no nomeados, certamente figuram entre os governantes italianos da poca. Foi sob esse mesmo pontificado que Lorenzo Valia concluiu sua clebre proclamao contra a Doao de Constantino, expressando seu desejo de uma breve secularizao do Estado pontifcio. Tambm o bando de Catilinas contra o qual Pio 11 (1459) precisou lutar no dissimulava seu desgnio de derrubar a soberania clerical como um todo, e seu principal lder, Tiburzio, atribuiu a culpa a adivinhos, que lhe teriam pro metido a realizao de tal desejo precisamente para aquele mesmo ano. Vrios dos grandes de Roma, o prncipe de Tarento e o condottiere Giacomo Piccinino estavam entre seus cmplices e apoiadores. Levando-se em considerao os prmios que os aguardavam nos palcios de ricos pre lados (o bando de Tiburzio tinha em mente sobretudo o cardeal de Aquileia), , alis, surpreendente que, numa ci

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dade onde a vigilncia era quase nula, tais tentativas no fossem mais frequentes e bem-sucedidas. No sem razo, Pio preferia residir em qualquer parte, menos em Roma, e mesmo Paulo li foi acometido de medo intenso (i 468) ante uma conspirao de natureza semelhante, real ou pretensa. Ao papado, nada mais restava seno sucumbir a um ataque desse gnero ou, ento, reprimir com violncia as faces dos grandes de Roma, sob cuja proteo me dravam aqueles bandos de malfeitores. Tal tarefa imps-se o terrvel Sisto iv. Foi ele o primeiro a ter Roma e seus arredores quase inteiramente sob seu po der, sobretudo a partir da perseguio aos Colonna, razo pela qual lhe foi possvel proceder com to ousada audcia tanto nas questes relativas ao pontificado quanto naquelas pertinentes poltica italiana, no dando ouvidos s quei xas de todo o Ocidente, que o ameaava com um conclio. Uma simonia subitamente crescente, tendendo ausncia de limites e qual tudo se subordinava, desde a nomeao de cardeais at as mais insignificantes graas e concesses, proveu-o dos fundos necessrios. O prprio Sisto obtivera a dignidade papal no sem o recurso ao suborno. Tamanha e to generalizada venalidade podia, um dia, atrair terrveis desventuras para o trono romano; estas, porm, encontravam-se ainda a distncia incalculvel do presente. Algo diferente se deu com o nepotismo, que, por um momento, ameaou tirar o prprio pontificado dos tri lhos. De todos os nepotes, o cardeal Pietro Riario foi aque le que, em princpio, desfrutou os maiores e quase exclusi vos favores de Sisto. Em pouco tempo, o cardeal ocupou a fantasia de toda a Itlia em parte, devido ao gigantesco luxo em que vivia, em parte, graas aos ruidosos rumo res referentes a sua impiedade e a seus planos polticos. O cardeal acertara com o duque Galeazzo Maria, de Milo, que este deveria se tornar o rei da Lombardia para, ento, apoi-lo ou seja, ao nepote com dinheiro e tropas, a fim de que este, quando de seu regresso a Roma, pu

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desse ascender ao trono papal; ao que parece, Sisto teria abdicado voluntariamente em seu favor.* Esse plano, que, tornando hereditrio o trono, teria decerto conduzido secularizao do Estado pontifcio, acabou por fracassar em razo da morte sbita de Pietro. Girolamo Riario, o segundo nepote, manteve-se laico, deixando intocado o pontificado. A partir dele, porm, os nepotes papais con tribuem para intensificar a intranquilidade da Itlia, gra as a seus anseios por grandes principados. Na verdade, os papas j haviam anteriormente desejado fazer valer sua suserania sobre Npoles em favor dos parentes, mas, desde o malogro de Calisto in, tal intento no era mais encarado como de fcil realizao, e, tendo j fracassado o plano para a sujeio de Florena (e sabe-se l quantos outros planos semelhantes), Girolamo Riario teve de se contentar com a fundao de um principado dentro dos limites do prprio Estado pontifcio. Esse fato podia ser justificado em razo da ameaa por parte da Romanha, com seus prncipes e tiranos locais, de emancipar-se totalmente da suserania papal, ou de que ela em breve poderia se tornar presa dos Sforza e dos venezianos, caso Roma no inter ferisse. M as, naqueles tempos e sob aquelas condies, quem podia garantir a obedincia duradoura de tais nepo tes, agora tornados soberanos, e seus descendentes a papas que j no mais lhes interessavam? Mesmo ainda em vida, o papa nem sempre estava seguro quanto a seus prprios filhos e sobrinhos e, alm disso, havia a evidente tentao de desalojar o nepote de um predecessor para dar lugar a um prprio. As repercusses de toda essa situao sobre o
* P ie tr o j a u x i l i a r a n a c o n d u o d a e le i o d e S isto . N o t v e l q u e , j e m 1 4 6 9 , p r e d is s e r a - s e p a r a d a li a t r s a n o s u m a d e s g r a a p r o v in d a d e S a v o n a ( te r r a d e S is to , e le ito e m 1 4 7 1 ) . S e g u n d o M a q u ia v e l

(Histrias florentinas,

liv. v u ) , o s v e n e

z ia n o s t e r i a m e n v e n e n a d o o c a r d e a l . D e f a t o , m o t i v o s p a r a t a n t o n o lh e s f a lta v a m .

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prprio papado foram da mais grave natureza; sem qual quer receio, foram empregados todos os meios de coao, inclusive os religiosos, para o alcance do mais questionvel dos objetivos, ao qual todos os outros desgnios do trono de Pedro tiveram de se subordinar, e, uma vez alcanado esse objetivo custa de violentos abalos e do dio ge neralizado , havia se criado uma dinastia que tinha o maior interesse na runa do papado. Aps a morte de Sisto, Girolamo s conseguiu se man ter no principado que obtivera fraudulentamente (Forli e mola) custa de um esforo extremo e da proteo da casa dos Sforza ( qual pertencia sua esposa). Por oca sio do conclave que se seguiu (1484) no qual foi eleito Inocncio v iii , assistiu-se a um fenmeno que parece quase assemelhar-se a uma nova garantia externa ao pa pado: dois cardeais, prncipes de casas regentes mais exatamente, Giovanni dAragona, filho do rei Ferrante, e Ascanio Sforza, irmo de Ludovico, o Mouro , deixam-se comprar vergonhosamente em troca de dinheiro e honrarias.* Assim, pelo menos as casas regentes de N poles e Milo adquiriram interesse, graas participao no saque, na continuidade do papado. Tambm por oca sio do conclave seguinte, no qual todos os cardeais se venderam, exceo de cinco, Ascanio aceitou enormes subornos, preservando ainda a esperana de, na prxima vez, tornar-se ele prprio papa. Loureno, o Magnfico, por sua vez, no desejava que a casa dos Mediei acabasse de mos vazias. Em razo disso, casou sua filha Maddalena com o filho do novo papa, Franceschetto Cyb, esperando com isso obter no apenas todo o tipo de favor eclesistico para seu prprio
* U m o b s e r v a d o r d iz d e a m b o s q u e h a n n o in o g n i e le z io n e a m e t t e r e a s a c c o q u e s ta c o r t e , e s o n o i m a g g i o r rib a ld i d ei m o n d o [a c a d a e le i o s a q u e ia m e s t a c o r t e e s o o s m a io r e s p il a n t r a s d o m u n d o ].

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filho, o cardeal Giovanni (futuro Leo x), como tambm uma rpida ascenso do genro. M as, no que diz respei to a este ltimo, Loureno estava querendo o imposs vel. Com relao ao pontificado de Inocncio v i i i , no se pode falar de um nepotismo audacioso, fundador de Estados, pois Franceschetto no passava de uma pobre criatura, preocupada apenas como seu pai, o papa com a fruio do poder em seu sentido mais ordinrio: a aquisio de uma grande fortuna.* Contudo, a maneira pela qual pai e filho perseguiam tal intento teria, a longo prazo, fatalmente de conduzir a uma catstrofe de gran des propores: a dissoluo do Estado. Se Sisto conseguira dinheiro atravs da venda de toda espcie de graas e dignidades eclesisticas, Inocncio e seu filho, por sua vez, erigem um banco para a nego ciao de graas mundanas, junto ao qual, mediante o pagamento de altas taxas, pode-se obter o perdo para assassinatos e mortes; de cada penitncia, 150 ducados vo para o tesouro do papa, o excedente cabendo a Fran ceschetto. Pululam em Roma, nos ltimos anos desse pontificado, assassinos protegidos e no protegidos; no vamente florescem ali, com toda a fora, as faces cuja sujeio havia marcado o incio do pontificado de Sisto. Ao papa, bem protegido no Vaticano, basta instalar aqui e ali armadilhas para capturar criminosos em condies de pagar pelo perdo; quanto a Franceschetto, ocupa-lhe apenas uma questo central: morrendo o papa, como po deria ele safar-se com a maior soma em dinheiro possvel? Certa feita, por ocasio de um anncio falso da morte do papa (1490), ele se trai: quis levar consigo todo o dinheiro disponvel o tesouro da Igreja e, impedido pelos que
* E de feu d os n a p o lita n o s , r a z o p ela q u al In o c n c io c h a m o u n o v a m e n te o s A n jo u c o n tr a o rei F e rr a n te , su rd o a ta is p re te n s e s. A c o n d u ta d o p a p a n essa q u e s t o , su a p a r tic ip a o n o se g u n d o levan te d o s b a r e s n a p o lita n o s , fo i t o in b il q u a n to d e so n e sta .

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o cercavam, pelo menos o prncipe turco, Djem, capital vivo que podia ser negociado a alto preo com, por exem plo, Ferrante, de Npoles. difcil avaliar possibilidades polticas de tempos j to remotos, mas uma questo im periosa impe-se: teria Roma suportado mais dois ou trs pontificados desse gnero? Tambm no que diz respeito Europa devota, era insensato deixar que as coisas fossem to longe a ponto de no apenas os viajantes e peregrinos, mas tambm toda uma delegao do rei romano Maximiliano serem despidos at as camisas nas proximidades de Roma, e a ponto de muitos enviados a caminho da cidade regressarem sem t-la adentrado. Por certo, uma tal situao no se coadunava com o conceito de fruio do poder do extremamente talentoso Alexandre v i (1492-1503), cuja primeira medida foi res tabelecer a segurana pblica e o pagamento rigoroso de todos os salrios. A rigor, poder-se-ia omitir aqui em se tratando de manifestaes culturais italianas esse pontificado, uma vez que os Borgia so to pouco italianos quanto a casa de Npoles. Alexandre conversa publicamente com Csar em espanhol, e Lucrcia, quando recebida em Ferrara, vestin do trajes espanhis, entretida por bufes tambm espa nhis; espanhola a criadagem mais ntima da casa, tanto quanto os mal-afamadssimos guerreiros de Csar Borgia na guerra de 1500 e mesmo o carrasco a seu servio, don Micheletto, bem como seu envenenador, Sebastian Pinzn, parecem ter sido espanhis. Dentre todas as suas demais atividades, Borgia abate, certa feita, fazendo jus arte espanhola, seis touros bravios em um ptio fechado. A corrupo, porm, cujo auge essa famlia representa, ele a encontra em Roma num estgio j bastante avanado. O que foram e o que fizeram os Borgia foi j amide e profusamente descrito. Sua meta imediata que tam bm lograram atingir era a total sujeio do Estado pontifcio. Todos os pequenos soberanos a maior par

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te composta de vassalos mais ou menos insubmissos da Igreja foram expulsos ou aniquilados,* e, na prpria Roma, as duas grandes faces foram esmagadas: os Orsini, pretensos guelfos, e os Colonna, pretensos gibelinos. Contudo, os meios empregados para tanto foram to pavorosos que o papado teria fatalmente de sucum bir em consequncia deles, no tivesse um episdio in termedirio (o envenenamento simultneo de pai e filho) alterado sbita e completamente o estado de coisas. Alexandre, entretanto, no precisou dar grande aten o indignao moral do Ocidente: arrancava pavor e re verncia dos que o circundavam. Os prncipes estrangeiros deixaram-se conquistar por ele, e Lus x ii chegou mesmo a empregar todas as suas foras para ajud-lo. As popula es europeias, por sua vez, nem sequer suspeitavam do que se passava na Itlia central. Nesse sentido, o nico momento de verdadeiro perigo a presena de Carlos v n i nas proximidades foi inesperada e fortuitamente superado, e, mesmo ento, no foi o papado enquanto tal que esteve em jogo, mas, no mximo, a substituio de Alexandre por um papa melhor.** O grande, duradouro e crescente perigo para o papado residia no prprio Alexan dre e, sobretudo, em seu filho, Csar Borgia.
* e x c e o d o s B e n tiv o g lio de B o lo n h a e d a c a s a d o s E s te de F e r r a r a , e s t a ltim a o b r ig a d a a a p a r e n ta r -s e d o s B o r g ia : L u c r c ia B o r g ia c a s o u -s e c o m o p r n c ip e A fo n s o . * * S e g u n d o C o r i o , C a r l o s t i n h a e m m e n te u m c o n c l i o , a d e p o s i o d o p a p a e m e s m o le v -lo p a r a a F r a n a , isso a o r e t o r n a r de N p o le s . S eg u n d o B e n e d ictu s

(Carolus VIII,

in E c c a r d ,

Scriptores,

n , c o l. 1 5 8 4 ), C a rlo s te ria , em N p o le s , q u a n d o

p a p a e c a r d e a i s n e g a v a m -l h e o r e c o n h e c i m e n t o n o v a c o r o a , c o g i t a d o d e d e I ta l ia e im p r io d e q u e p o n tif ic is s t a tu m u t a n d o [ c o r r i g i r o d o m n io d a I t l i a e o p o d e r d o p a p a ], e m s e g u id a c o n te n ta n d o - s e c o m a h u m il h a o p e s s o a l d e A le x a n d r e . O p a p a , p o r m , e s c a p o u -lh e . M e s m o n o c a m in h o d e v o lt a , C a r l o s n o d e se jo u fa z e r -lh e m a l a lg u m .

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III

No pai, a ambio pelo poder, a cobia e a volpia associavam-se a uma natureza forte e brilhante. Desde o princpio, ele se permitiu em larga medida tudo que dis sesse respeito fruio do poder e do bem viver. N o to cante aos meios empregados para tanto, parece total mente inescrupuloso; soube-se desde logo que no se limitaria apenas a ressarcir-se dos sacrifcios feitos para sua eleio, que a simonia da compra seria amplamente sobrepujada pela da venda.* Alm disso, em funo da vice-chancelaria e de outros cargos que ocupara ante riormente, Alexandre conhecia melhor as possveis fon tes de renda e tinha maior talento para lidar com elas do que qualquer outro membro da cria. J no decor rer do ano de 1494, sucedeu que um carmelita, Adamo de Gnova, que pregara em Roma contra a simonia, foi encontrado morto em sua cama, assassinado com vinte punhaladas. Alexandre no nomeou cardeal algum que no fosse mediante o pagamento de elevadas somas. Quando, porm, com o passar do tempo, o papa su cumbiu dominao de seu filho, o recurso violncia assumiu carter absolutamente satnico, o que, necessaria mente, repercute nos objetivos a serem atingidos. O que se verificou na luta contra os grandes de Roma e contra os prncipes da Romanha excedeu, no campo da deslealdade e da atrocidade, at mesmo aqueles parmetros aos quais o mundo j se habituara por intermdio, por exemplo, dos aragoneses de Npoles; tambm o talento para o engodo revelou-se maior. Inteiramente medonha a maneira pela
* E m M a lip ie r o (o p . c i t ., p . 5 6 5 ) v -s e o g ra u d e ra p a c id a d e q u e d e v ia i m p e r a r n e s s a f a m l i a . N a q u a lid a d e d e l e g a d o p a p a l , u m n e p o te r e c e b id o m a g n if ic a m e n te e m V e n e z a e fa z f o r t u n a c o m a d is t r i b u i o d e d is p e n s a s . Q u a n d o d e s u a p a r t i d a , a c r ia d a g e m r o u b a t u d o q u e lh e e s te v e a o a l c a n c e d a s m o s , in clu s iv e u m a p e a d e b r o c a d o d e o u r o d o a l t a r p r in c ip a l de u m a ig re ja d e M u r a n o .

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qual Csar isola o pai, assassinando o irmo, o cunhado e outros parentes e cortesos to logo as graas que estes desfrutam junto ao papa e sua posio, de um modo geral, se lhe afiguram incmodas. Constantemente tremendo ele prprio diante de Csar, Alexandre teve de consentir no assassinato de seu filho mais querido, o duque de Gndia. M as quais eram, afinal, os planos mais recnditos do primeiro? Mesmo nos ltimos meses de sua dominao, tendo ele acabado de assassinar os condottieri em Sinigaglia e sendo, de fato, o senhor do Estado pontifcio (1503), as manifestaes a esse respeito daqueles que lhe eram prximos prosseguem sendo bastante modestas: o duque desejaria apenas reprimir as faces e os tiranos, tudo em benefcio da Igreja; para si, reservaria no mxi mo a Romanha, e poderia estar certo do sentimento de gratido por parte de todos os papas futuros, por ter-lhes livrado o pescoo das garras dos Orsini e dos Colonna. Ningum, entretanto, emprestar seu aval a tais manifestaes como sendo o desgnio ltimo de Csar Borgia. O prprio papa Alexandre, certa feita, revelou mais a respeito, conversando com um enviado veneziano e recomendando seu filho proteo daquela repblica [Tommaso Gar, Relazione delia corte di Roma]: Pre tendo cuidar para que o papado venha a cair nas mos dele ou de vossa Repblica, disse ele. E Csar, natural mente, acrescentou: deveria tornar-se papa aquele que Veneza desejasse, e, para esse fim, os cardeais venezianos precisariam apenas manter-se unidos. Se se referia a si prprio, permanece em suspenso; em todo caso, basta a declarao do pai para demonstrar o propsito de Csar Borgia de ascender ao trono papal. Mais sobre seus verdadeiros desgnios, descobrimos ainda, indireta mente, por meio de Lucrcia Borgia, na medida em que certas passagens dos poemas de Ercole Strozza podem ter dado eco a manifestaes as quais, na condio de duquesa de Ferrara, ela certamente se podia permitir.

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Inicialmente, fala-se tambm ali da aspirao de Csar ao papado, no, porm, sem que ressoem a certos tons a indicar que ele esperava dominar toda a Itlia; e, ao final, sugere-se que seu maior desgnio estaria voltado precisamente para a soberania temporal, razo pela qual ele, outrora, teria deposto o barrete cardinalcio. N a ver dade, no pode haver qualquer dvida de que, aps a morte de Alexandre, eleito papa ou no, Csar tenciona va conservar a qualquer preo o Estado pontifcio e de que, depois de tudo que cometera, ter-lhe-ia sido impos svel a longo prazo lograr faz-lo na qualidade de papa. Ele, mais do que ningum, teria secularizado o Estado pontifcio, e teria precisado faz-lo para seguir gover nando.* A no ser que estejamos redondamente engana dos, essa a razo fundamental da secreta simpatia que Maquiavel dispensa a esse grande criminoso: de Csar e de ningum mais cabia-lhe esperar que retirasse o ferro da ferida isto , que aniquilasse o papado, a fonte de todas as intervenes e de toda a fragmentao da Itlia. Ao que parece, os intrigantes que, acreditando adivinhar-lhe os desgnios, acenaram a Csar com o rei nado da Toscana, foram por ele repelidos com desdm.** N o entanto, todas as concluses lgicas derivadas das premissas de Csar Borgia so, talvez, fteis, e no em razo de uma particular genialidade demonaca que ele abrigava to pouco quanto, por exemplo, o du

* C o m o se s a b e , C s a r e ra c a s a d o c o m u m a p r i n c e s a d a c a s a d e A l b r e t , d e q u e m te v e u m a f ilh a . D e a l g u m m o d o , t e r i a p r o v a v e lm e n te t e n t a d o f u n d a r u m a d in a s ti a . N o se te m c o n h e c im e n to d e e s f o r o s se u s n o s e n tid o d e r e t o m a r o b a r r e t e c a r d i n a l c i o , e m b o r a , s e g u n d o M a q u ia v e l, ele c o n ta s s e c o m a m o r te p r x i m a d o p a i. * * P la n o s c o m re la o a Siena e , ev e n tu a lm e n te , a to d a a T o s c a n a , ele o s tin h a , m a s estes n o e s ta v a m a in d a su ficien tem en te m a d u ro s . P a ra t a n to , fa z ia -se n e c e s s rio o c o n s e n tim e n to d a F r a n a .

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que de Friedland , mas porque os meios que empregou no so, em linhas gerais, compatveis com uma maneira consequente de agir. Talvez o excesso de perversidade tivesse aberto uma nova perspectiva de salvao para o papado, mesmo que o acaso no houvesse contribudo para tanto, pondo fim dominao de Csar Borgia. Ainda que se suponha que a aniquilao de todos os soberanos intermedirios do Estado pontifcio nada mais tenha rendido a Csar do que simpatias, ainda que se tomem as tropas os melhores soldados e oficiais da Itlia, tendo Leonardo da Vinci como engenheiro-mor que, em 1503, acompanharam-no em sua sorte como prova de seus grandiosos desgnios, outros elemen tos h que pertencem ao terreno do irracional, fazen do com que um juzo qualquer de nossa parte a respei to de Csar Borgia resulte to equivocado quanto o de seus contemporneos. Elemento dessa espcie constitu particularmente a devastao e a pssima conduta com relao ao Estado recm-conquistado, que Csar, afi nal, tenciona preservar para si e dominar. Ou, da mes ma forma, a situao de Roma e da cria nos ltimos anos do pontificado. Quer tenham pai e filho esboado uma lista formal de proscries, quer tenham tomado separadamente as decises relativas aos assassinatos, os Borgia dedicaram-se aniquilao secreta de todos aqueles que, de uma forma ou de outra, barraram-lhes o caminho, ou daqueles cuja herana lhes pareceu dese jvel. Capitais e bens mveis constituam a parte menos importante de sua motivao; muito mais rendoso para o papa era o fato de que as rendas vitalcias das dignidades clericais atingidas eram extintas, de modo que ele recolhia os proventos relativos a seus cargos, enquanto vagos, e, posteriormente, aqueles relativos venda deles a novos titulares. No ano de 1500 , o embaixador veneziano Paolo Capello informava [Tommaso Gar, op. cit.]: Toda noite, quatro ou cinco pessoas assassinadas

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so encontradas em Roma ou seja, bispos, prelados e outros , de modo que todos na cidade tremem ante a possibilidade de serem assassinados pelo duque [Csar] . Ele prprio circula noite pela cidade apavorada, acom panhado de sua guarda, e h motivos de sobra para crer que no o fazia simplesmente porque, como Tibrio, no desejasse mostrar luz do dia o semblante j monstruo so, mas para satisfazer seu insano desejo de matar, e sa tisfaz-lo, talvez, em pessoas totalmente desconhecidas. J em 1499, o desespero da resultante era to grande e generalizado que o povo atacou e matou muitos mem bros da guarda papal. Aqueles, porm, que os Borgia no logravam apanhar por meio da violncia escancarada sucumbiam a seu ve neno. Para os casos nos quais alguma discrio parecia necessria, fazia-se uso daquele p, branco como a neve e agradvel ao paladar, que no surtia efeito imediato, mas paulatino, e se deixava misturar imperceptivelmente a todo prato ou bebida. J o prncipe Djem provara dele em uma bebida doce, antes que Alexandre o entregasse a Carlos v iu (1495) e, ao final de sua carreira, pai e filho envenenaram-se com esse mesmo p, ao desfruta rem casualmente um vinho preparado para um rico car deal. Onofrio Panvinio, o redator oficial da histria dos papas, menciona trs cardeais que Alexandre mandou envenenar (Orsini, Ferrerio e Michiel), sugerindo ainda um quarto (Giovanni Borgia), cujo envenenamento creditado a Csar; possivelmente, raros foram os prela dos ricos mortos poca em Roma sobre cuja morte no tenha pesado suspeita desse gnero. O impiedoso veneno alcanou at mesmo tranquilos eruditos que se haviam retirado para alguma cidade de provncia. Em torno do papa, uma atmosfera algo sinistra co meou a se instalar; raios e borrascas, pondo abaixo muros e aposentos, j o haviam atormentado e assustado de forma notvel no passado; quando, em 1500, tais fe

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nmenos se repetiram, viu-se neles uma cosa diablica. O rumor acerca desse estado de coisas parece ter, ento, por ocasio do frequentadssimo* jubileu de 1500, se es palhado amplamente pela Europa; sem dvida, a ignomi niosa e corrente explorao das indulgncias cuidou do resto, no sentido de dirigir todos os olhos para Roma. Alm dos peregrinos em regresso, penitentes singulares, vestidos de branco, deixavam tambm a Itlia em dire o ao norte, dentre eles, disfarados, fugitivos do Es tado pontifcio, que no tero guardado silncio. Quem pode, no entanto, calcular durante quanto tempo e em que medida a indignao do Ocidente teria precisado intensificar-se at que gerasse um perigo imediato para Alexandre? Ele teria acabado tambm com todos os cardeais e prelados ricos ainda restantes para apossar-se de sua herana, afirma Panvinio em outra obra, no lhe tivesse sido a vida ceifada em meio a grandes pro jetos para o filho. T-lo-ia feito Csar, no jazesse ele prprio tambm moribundo no momento em que morria o pai? Que conclave no teria ento tido lugar se ele, armado de todos os seus meios, se tivesse deixado eleger papa por um colgio de cardeais convenientemente re duzido pelo veneno, sobretudo em um momento no qual no havia exrcito francs algum nas proximidades! A fantasia se perde em um abismo, to logo se pe a perse guir tais hipteses. Em vez disso, seguiu-se o conclave que elegeu Pio 111 e, tendo este morrido pouco tempo depois, tambm aquele no qual Jlio 11 foi eleito ambos sob o signo de uma reao generalizada. Quaisquer que tenham sido os costumes e a moral particular de Jlio 11, ele , em seus aspectos essenciais, o salvador do papado. A observao do curso dos acon tecimentos desde o pontificado de seu tio Sisto havia lhe
* E p e s a d a m e n te e x p lo r a d o p e lo p a p a .

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proporcionado ampla viso dos verdadeiros fundamen tos e condies da autoridade papal, viso esta a partir da qual orientou seu prprio pontificado, dedicando-lhe toda a energia e paixo de sua alma inabalvel. Embora no prescindindo de negociaes duvidosas, mas decerto da prtica da simonia, Jlio 11 galgou sob aplausos gerais os degraus at o trono de Pedro; a partir da, cessava totalmente ao menos o verdadeiro comrcio de que eram alvo as mais altas dignidades eclesisticas. Jlio tinha seus protegidos, dentre eles alguns bastante indignos, mas, por uma felicidade particular, esteve isento do ne potismo. Seu irmo, Giovanni delia Rovere, era o mari do da herdeira de Urbino, irm do ltimo Montefeltro Guidobaldo , desse casamento resultando um filho, Francesco M aria delia Rovere, nascido em 14 9 1, que era ao mesmo tempo herdeiro daquele ducado e nepote pa pal. Quanto a Jlio, o que quer que conquistasse, quer por vias diplomticas, quer em suas campanhas, subme tia-o com grande orgulho Igreja, e no prpria casa. O Estado pontifcio, que encontrara totalmente desagre gado, legou-o a seu sucessor apaziguado e acrescido de Parma e Piacenza. No por sua causa Ferrara deixou, tambm ela, de ser incorporada aos domnios da Igreja. Os 700 mil ducados que tinha constantemente guarda dos em Castel SantAngelo deveriam ser entregues pelo castelo ao futuro papa e a mais ningum. Se proveito tirou da herana dos cardeais, e mesmo de todos os de mais eclesisticos mortos em Roma e o fez, alis, de maneira inescrupulosa ,* no envenenou nem matou qualquer um deles. Que participasse ele prprio de suas campanhas militares, era-lhe inevitvel, e certamente contribuiu apenas para benefici-lo em uma Itlia na
* D a a s u n tu o s id a d e d o s t m u lo s e rig id o s p e lo s p r e la d o s e n q u a n to a in d a e m v id a : p r iv a v a m a s s im o s p a p a s a o m e n o s d e u m a p a r t e d o sa q u e .

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qual s se podia ento ser bigorna ou martelo, quando mais valia a personalidade do que o mais incontestvel dos direitos adquiridos. Se, a despeito de seu enftico Fora com os brbaros!, foi ele quem mais contribuiu para que os espanhis verdadeiramente se firmassem na Itlia, possvel que tal situao se afigurasse indiferen te e at mesmo relativamente vantajosa para o papado. No era, afinal, sobretudo da coroa espanhola que at ento se podia esperar um contnuo respeito pela Igre ja, ao passo que os prncipes italianos no alimentavam contra esta nada alm de pensamentos criminosos? Fos se como fosse, o homem poderoso e original, incapaz de engolir qualquer rancor ou ocultar suas verdadeiras sim patias, causava, no conjunto, a impresso de um pontefice terribile, impresso esta altamente desejvel para sua situao. Jlio n pde at mesmo, com a conscincia re lativamente limpa, ousar convocar novamente um conc lio para Roma, desafiando assim a grita por tal conclio da parte de toda a oposio europeia. Um soberano desse feitio necessitava ainda de um grandioso smbolo exterior de seus desgnios, encon trando-o na reconstruo da catedral de So Pedro: o projeto desta, como o queria Bramante, talvez a maior expresso jamais vista do poder uno. Tambm as demais artes mantm vivas, no mais alto grau, a memria e a figura desse papa, no carecendo de importncia o fato de que a prpria poesia latina de ento reserva para J lio um ardor distinto daquele que dedicou a seus prede cessores. A entrada em Bolonha, ao final do Iter Julii Secundi, do cardeal Adriano da Corneto, exibe um tom magnfico particular, e Giovan Antonio Flaminio, em uma das mais belas elegias, roga ao carter patritico do papa proteo para a Itlia. Por intermdio de uma tonitruante bula de seu Con clio de Latro, Jlio proibira a prtica da simonia nas eleies papais. Aps a sua morte (1513), os cardeais vi

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dos por dinheiro pretenderam contornar essa proibio, propondo um acordo geral segundo o qual as prebendas e cargos at ento relativos ao pontfice a ser eleito deve riam ser equanimemente distribudos entre eles prprios; teriam, assim, escolhido o cardeal de mais altos rendi mentos (o absolutamente inepto Rafaele Riario). A rea o, todavia, principalmente dos membros mais jovens do Sacro Colgio os quais queriam, acima de tudo, um papa liberal , acabou por frustrar esse deplorvel pacto: o escolhido foi Giovanni de Mediei, o famoso Leo x. Ns o encontraremos ainda repetidas vezes, onde quer que venhamos a falar do esplendor do Renascimen to; por enquanto, basta apontar para os grandes perigos, internos e externos, a que esteve novamente exposto o papado sob seu pontificado. Dentre tais perigos, no se deve contar a conspirao dos cardeais Petrucci, Sauli, Riario e Corneto, uma vez que esta poderia, no m xi mo, ter como consequncia uma troca de pessoas; alm disso, Leo x encontrou o antdoto perfeito para ela, sob a forma daquela inaudita criao de 3 1 novos cardeais o que, ademais, teve efeito positivo, pois, em parte, premiava o verdadeiro mrito.1' Altamente perigosos, contudo, foram certos cami nhos pelos quais Leo x se deixou levar nos dois primei ros anos de seu pontificado. Negociando seriamente, ele procurou assegurar para seu irmo Giuliano o reino de Npoles e para seu sobrinho Loureno um vasto imprio no Norte da Itlia, que teria abrangido Milo, Toscana, Urbino e Ferrara. evidente que, assim emoldurado, o Estado pontifcio ter-se-ia transformado num apangio dos Mediei, tornando mesmo desnecessria sua secularizao. O plano fracassou em razo das circunstncias * Alm de, acredita-se, render-lhe 500 mil florins de ouro, 30 mil dos quais pagos somente pela Ordem dos Franciscanos, cujo superior foi feito cardeal.

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polticas gerais. Giuliano morreu prematuramente. Em benefcio de Loureno, no entanto, Leo x lanou-se empreitada de expulsar de Urbino o duque Francesco M aria delia Rovere, por meio dessa guerra atraindo para si nada mais que pobreza e um dio incomensur vel; teve, afinal, quando da morte do prprio Loureno, em 15 19 , de entregar Igreja o que duramente conquis tara. Fez, pois, pressionado e de forma inglria, aquilo que, feito voluntariamente, ter-lhe-ia conferido glria eterna. O que, a seguir, tentou ainda contra Afonso de Ferrara, e o que efetivamente logrou fazer contra um punhado de pequenos tiranos e condottieri, no foram em absoluto feitos do tipo que engrandece a reputao de um homem. E isso tudo numa poca em que os reis do Ocidente habituavam-se, ano a ano, a um colossal jogo de cartas poltico cujo cacife e prmio consistiam sempre neste ou naquele pedao da Itlia. Quem poderia garantir que, tendo seu poder no interior de seus pr prios Estados crescido infinitamente nas ltimas dca das, eles no estenderiam seus planos na direo do Es tado pontifcio? O prprio Leo x teve de assistir a um preldio daquilo que, em 1527, efetivamente aconteceria, quando, por volta do final de 1520, uns poucos bandos da infantaria espanhola surgiram aparentemente por iniciativa prpria nas fronteiras do Estado pontifcio com o simples objetivo de extorquir dinheiro do papa, sendo, porm, rechaados pelas tropas deste. Tambm a opinio pblica acerca da corrupo da hierarquia ama durecera mais rapidamente nos ltimos tempos do que no passado, fazendo com que homens perspicazes como o jovem Pico delia Mirandola, por exemplo, clamassem com urgncia por reformas. Nesse meio-tempo, Lutero j entrara em cena. Pequenas e acanhadas reformas para fazer frente ao grande movimento alemo vieram, j demasiado tarde, com Adriano v i (1521-3). Este pouco pde fazer alm

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I 2 .I

de manifestar sua repulsa pelo curso dos acontecimen tos: pela simonia, pelo nepotismo, pelo inescrupuloso preenchimento dos cargos, pela acumulao de riquezas, pela prodigalidade, pelo banditismo e pela imoralidade. O perigo representado pelo luteranismo nem sequer pa recia ser o maior: um engenhoso observador veneziano, Girolamo Negro, expressa seus pressentimentos relati vos a uma iminente e terrvel desgraa a se abater sobre a prpria Roma.5 1 ' Sob Clemente v n , todo o horizonte romano reveste-se de fumos semelhantes quele vu amarelo-cinzento que sobre aquela cidade estende o siroco, por vezes arruinan do o final do vero. O papa detestado em casa e no estrangeiro; enquanto os bem pensantes veem-se s voltas com um persistente mal-estar, eremitas surgem nas ruas e praas a pregar, profetizando a runa da Itlia, do pr prio mundo, e chamando ao papa Clemente o anticristo; a faco dos Colonna ergue a cabea da forma mais inso lente: o indmito cardeal Pompeo Colonna, cuja simples existncia constitua j permanente flagelo para o papa do, permite-se tomar Roma de assalto (1526) na esperan a de, com a ajuda de Carlos v e sem maiores delongas, tornar-se papa, to logo Clemente caia morto ou prisio neiro. No para a sorte de Roma, o papa logrou refugiar-se em Castcl SantAngelo; mas o destino para o qual ele seria poupado pode ser considerado pior do que a morte. Por meio de uma srie de falsidades daquele gnero per mitido aos poderosos, mas ruinoso para os mais fracos, Clemente provocou o avano do exrcito hispano-germ* E x p r e s s a - o s em u m a c a r t a d a ta d a d e R o m a , 1 7 d e m a r o d e 152.3

(l.ettcrc de' principi,

1): P o r d iv e r s a s r a z e s , e ste

E s t a d o e n c o n t r a - s e 11a c o r d a b a m b a . D e u s p e r m i t a q u e n o p re c is e m o s 0111 b rev e fu ^ ir p a r a A v ig n o n o u p a r a o s c o n fin s d o o c e a n o . V ejo d u r a m e n t e n im in e n te q u e d a d e s s a m o n a r q u i a e d e s i s t i e a |...|. S c D eu s n o n o s a ju d a r, s e r o n o s s o fim .

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nico, sob Bourbon e Frundsberg (1527). certo que o gabi nete de Carlos v planejara para ele um grande castigo, sem, contudo, lograr avaliar antecipadamente quo longe o fer vor de suas hordas no pagas as levaria. Quase sem dinhei ro, o recrutamento no teria obtido xito na Alemanha, se no se soubesse que o alvo seria Roma. E possvel que ainda se encontrem, em alguma parte, as eventuais ordens escritas a Bourbon, e que seu contedo venha a revelar-se moderado, mas a pesquisa histrica no se deixar iludir por isso. O rei e imperador catlico deveu unicamente sorte que seus homens no tenham assassinado papa e car deais. Tivesse isso acontecido, sofstica alguma no mundo t-lo-ia absolvido de sua parcela de culpa. O assassinato de inumerveis pessoas de menor graduao e a espoliao das restantes, com o auxlio de tortura e trfico de vidas humanas, mostram com suficiente nitidez tudo aquilo que foi possvel aos participantes do Saque de Roma. Mesmo depois de lhe ter extorquido enormes somas, Carlos v, segundo consta, quis ainda mandar trazer para Npoles o papa, que, novamente, refugiara-se em Castel SantAngelo. Que este, em vez disso, tenha fugido para Orvieto, algo que deve ter sido possvel sem qualquer conivncia da parte dos espanhis. Se, por um momen to, Carlos pensou na secularizao do Estado pontifcio (com o que contava o mundo todo), se realmente se deixou demover de tal intento por influncia de Henrique viu , da Inglaterra tais questes provavelmente permanecero para sempre na obscuridade. Se, todavia, semelhantes propsitos existiram, decer to no perseveraram longamente. Da prpria devastao de Roma ergue-se o esprito de uma restaurao tanto da Igreja quanto do Estado. Sadoleto, por exemplo, pres sente-a de imediato e escreve: Se nossa desolao satisfaz a clera e o rigor divinos, se essas terrveis penas nos abrem novamente o cami-

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nho para melhores leis e costumes, ento talvez no te nha sido to grande nosso infortnio... O que a Deus pertence, Dele receber cuidados; ns, de nossa parte, temos pela frente uma vida de correo que o poder das armas no nos pode arrancar; dirijamos, pois, nossas aes e pensamentos no sentido de procurar em Deus a verdadeira glria do sacerdcio, e tambm Nele nossa verdadeira grandeza e poder. De fato, tantos proveitos trouxe esse ano crtico de 1527 que novamente vozes srias puderam se fazer ou vir. Roma sofrera demasiadamente para, mesmo sob um Paulo u i, poder algum dia voltar a tornar-se a cidade alegre e fundamentalmente corrupta de Leo x. Uma vez mergulhado profundamente na dor, o pa pado conheceu ento alguma simpatia de natureza em parte poltica, em parte religiosa. Os reis no podiam tolerar que qualquer um dentre eles se arrogasse o papel de carcereiro particular do papa, selando assim o Tra tado de Amiens (r8 de agosto de 1527) entre outros motivos, para libertar Clemente. Dessa maneira, pelo menos exploravam em proveito prprio o dio de que eram depositrios os feitos das tropas imperiais. Ao mesmo tempo, porm, o imperador viu-se em consider veis apuros na prpria Espanha, na medida em que seus prelados e grandes, quantas vezes com ele se avistassem, dirigiam-lhe as mais enfticas repreenses. s vsperas de receber numerosa delegao de clrigos e leigos, todos vestindo luto, Carlos foi tomado pela preocupao de que algo perigoso disso resultasse, maneira do levante reprimido poucos anos antes; a visita foi proibida. No apenas ter-lhe-ia sido absolutamente impossvel prolon gar os maus-tratos ao papa, como o premia tambm a mais urgente necessidade de, abstraindo de toda a po ltica externa, reconciliar-se com um papado terrivel mente ofendido, uma vez que Carlos desejava to pouco

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apoiar-se na atmosfera reinante na Alemanha que de certo ter-lhe-ia indicado caminho diverso quanto na situao alem de um modo geral. igualmente possvel que, como cr um veneziano, a lembrana da devastao de Roma lhe tenha pesado na conscincia, apressando assim aquela expiao selada por meio da permanente sujeio dos florentinos casa dos Mediei, qual perten cia o papa. O nepote e novo duque Alexandre de Mediei ser, ento, feito esposo da filha natural do imperador. A seguir, por intermdio da ideia de um conclio, Car los mantm o papado essencialmente sob seu poder, lo grando, ao mesmo tempo, oprimi-lo e proteg-lo. Con tudo, aquele grande perigo, a secularizao, e sobretudo aquela de dentro para fora, por meio dos prprios papas e nepotes, fora afastado por sculos pela Reforma alem. Do mesmo modo como esta, sozinha, possibilitara a rea lizao e o xito da expedio contra Roma (1527), ela obrigou tambm o papado a tornar-se novamente a ex presso de um poder espiritual mundial, na medida em que este teve de posicionar-se testa de toda a oposio Reforma, de arrancar-se das profundezas das questes puramente materiais. O que ento paulatinamente se de senvolve ao final do pontificado de Clemente v ii; de pois, sob Paulo ui, Paulo iv e seus sucessores, e em meio defeco de metade da Europa uma hierarquia in teiramente nova e regenerada, que evita todo e qualquer grande e perigoso escndalo em seu seio, particularmente o nepotismo fundador de Estados e, aliada aos prncipes catlicos, e movida por novo impulso espiritual, faz da recuperao do que se perdera seu principal negcio. Ela s existe e s pode ser compreendida em oposio queles renegados. Nesse sentido, pode-se dizer a bem da verdade que o papado, no aspecto moral, foi salvo por seus inimi gos mortais. Tambm sua posio poltica consolidou-se a partir de ento at a intangibilidade, sem dvida que sob a permanente vigilncia da Espanha; sem qualquer

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esforo, ele herdou, com a extino de seus vassalos (da linhagem legtima dos Este e da casa delia Rovere), os du cados de Ferrara e Urbino. Sem a Reforma, pelo contr rio se que se pode conceber sua no ocorrncia , a totalidade do Estado pontifcio ter-se-ia provavelmente transferido para mos mundanas.

A Itlia dos patriotas


Para concluir, consideremos brevemente a repercusso des sas circunstncias no esprito da nao como um todo. evidente que a insegurana poltica geral na Itlia dos sculos x iv e x v tinha de suscitar indignao patri tica e o esprito de resistncia nas almas mais nobres. J Dante e Petrarca proclamam em altos brados uma Itlia unida, para a qual se deveriam envidar os mais elevados esforos. Decerto, h aqueles que objetam ter sido esse apenas um entusiasmo restrito a espritos isolados de grande erudio, do qual a massa da nao nem sequer tomou conhecimento. N o entanto dificilmente ter se passado algo diverso na Alemanha de ento, ainda que esta, ao menos a julgar pelo nome, tivesse uma unida de e um soberano reconhecido: o imperador. A primeira sonora exaltao literria da Alemanha ( exceo de alguns versos dos Minnesnger) cabe aos humanistas da poca de M axim iliano 1, e surge quase como um eco das declamaes italianas. No obstante, a Alemanha principiara a ser de fato um povo, e em uma medida totalmente diversa, mais cedo do que a Itlia jamais o foi desde a poca romana. Fundamentalmente, a Frana deve a conscincia de sua unidade apenas s lutas contra os ingleses, e a Espanha no logrou sequer absorver por muito tempo seu parente muito prximo, Portugal. Para a Itlia, a existncia e as condies de vida do Estado pontifcio constituram, de forma geral, um obstculo

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unidade de cuja remoo jamais se pde ter esperana. Se, no obstante, a ptria comum vez por outra en faticamente cogitada no intercmbio poltico do sculo xv, isso se d, na maioria das vezes, com o propsito de ferir um outro Estado qualquer, igualmente italiano. Os apelos realmente srios, profundamente dolorosos ao sentimento nacional s se deixam ouvir novamente no sculo xvx, quando j era tarde demais, quando fran ceses e espanhis haviam j invadido o pas. Do patrio tismo local, pode-se talvez dizer que representa aquele sentimento, sem, contudo, substitu-lo.