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A RAZO
JULHO / 2008
que s um deus podia ser considerado sbio. Assim como essa, muitas outras lendas foram criadas em torno dos sete sbios da Grcia, homens de grande prestgio e influncia na poca em que viveram, ou seja, o perodo compreendido nos sculos VII e VI antes de Cristo. A fama de sua sabedoria era tal no mundo grego que a maioria das mximas e preceitos conhecidos por todos era a eles atribuda, chegando algumas dessas sentenas a ser inscritas nas paredes do templo de Apolo, em Delfos. Tales de Mileto, considerado o primeiro filsofo grego, citado tambm entre os sete sbios, o que pode sugerir um nexo entre esses sbios e os funda-
dores da filosofia. Como se viu, essa pliade de sbios situa-se historicamente na passagem do sculo VII para o VI antes de Cristo. Nesse perodo, as cidades gregas vivem clima de tenso. Paira no ar perigo iminente de dissoluo social. nesse cenrio de tenso e de perigo que esses homens surgem e se impem. EXCESSO DE AMBIO. Sensveis s ameaas de caos social, observa um historiador, eles preconizavam uma norma de vida que expressasse a justa medida entre o excesso de ambio e prepotncia dos ricos proprietrios, donos tambm do poder, e o excesso ao qual tambm estavam tentados os segmentos colocados margem da vida da plis aristocrtica. Excesso que levaria subverso da ordem estabelecida, acrescenta ele. Foi essa a problemtica vivenciada e pensada pelos sbios. Sua sabedoria, no entanto, nada tem a ver com o conhecimento das "coisas divinas". Concentra-se to-
somente na preocupao Tales de Mileto (640-546 com a vida em sociedade. a.C.), astrnomo, matemtisemelhana da filosofia, suas co, filsofo e estadista; sentenas tambm se fundaPtaco de Mitilene (650-569 mentam no pressuposto da a.C.), famoso por sua feira existncia de uma ordem fsica, foi tirano durante racional, situada acima dos muitos anos dessa cidade; caprichos dos indivduos. Slon de Atenas (640-558 "No mais a sabedoa.C.), estadista e legislador, ria religiosa dos videntes ou autor da lei que libertou da sacerdotes. servido os ciTrata-se de dados ateniuma sabedoria enses escraCom frases tico-poltica, vizados por dcurtas baseada no vidas, e poeta bom senso, na lrico (comps e lapidares capacidade de principalmente emitiam intuir a gravielegias morais dade do moe filosficas); sentenas mento histriClebulo de que levavam co e de aponLindos (sculo tar caminhos VII a.C.), au reflexo que se revetor de mais de e tomada lem claros e 3 mil poesias razoveis. No e logogrifos, de deciso entanto, no inclusive o epise trata ainda tfio de Midas de filosofia, (atribudo tamque implica questionamenbm a Homero); Periandro tos, crtica, avaliao de de Corinto (627-584 a.C.), razes, afirmaes e contirano dessa cidade; Bias de cluses justificadas", observa Priene (sculo VI a.C.), poainda aquele estudioso. eta e orador eloqente, gaNo h consenso a resnhou fama com as defesas peito da lista dos sete feitas diante dos juzes de sbios. Da relao de Plato sua cidade, em favor de ami(428-348 a.C.), constam: gos; e Qulon de Esparta
(sculo VI a.C.), poeta e um dos mais poderosos foros dessa cidade. (foro era o nome dado a cada um dos cinco magistrados eleitos em Esparta, na Grcia antiga, para representar a aristocracia e contrabalanar a autoridade do rei e do senado.) Os sete sbios, em sua maioria, como se viu, homens de Estado, meditavam principalmente sobre como reger e governar a sociedade humana. "Com frases curtas e lapidares", informa o historiador, "emitiam sentenas que calavam fundo na alma de seus contemporneos, levando reflexo e convidando tomada de deciso." Segundo o historiador, eis algumas delas: Conhece-te a ti mesmo; olha o fim; conhece o tempo oportuno; o que em excesso mau: a virtude est no meio; nada melhor do que a moderao; modesto na prosperidade, forte na adversidade; tudo possvel para quem empreende (o homem se agita, e a humanidade o conduz); prometa quando o perigo for iminente; escuta muito e fala pouco.
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