DIETRICH BONHOEFFER

CONSEJOS AL ESTUDIANTE DE TEOLOGA

Was soll per Student per Theologie heute tun?, En Gesammelte Schri f ten, Kaiser Verlag, Mnchen, 1966, III, 243-247 Ante todo, slo debe estudiar Teologa cuando honradamente piense que no puede estudiar otra cosa. Pues el que muchos que habran sido buenos telogos sean en vez de eso buenos mdicos o abogados, es ms leve que el que haya un solo telogo que no habra debido serlo. Toda floracin de vocaciones es ambigua. No debe pensar por eso que es ms aventajado que los otros estudiantes. Ya ver cmo al ir estudiando se le van cayendo todas las razones que le impulsaron a estudiar Teologa. Y si, al fin de una carrera bien hecha, persevera en su decisin, ya ver cmo es por razones distintas de las iniciales. No debe esperar unas "experiencias" vocacionales. La nica vocacin a la Teologa ser el que sta le haya captado y no le deje. Con tal que quien le haya captado sea verdaderamente la causa de la Teologa: la disposicin para reflexionar sobre la Palabra y la voluntad de Dios (Sal 1,2), para aprenderla y llevarla a la prctica. Puede integrar en su estudio teolgico todos sus desvelos humanos: filosficos, ticos, pedaggicos, sociales, todo lo que le pertenece como hombre. Pues es siendo telogo como ha de hacerse un hombre pleno. Pero debe saber que el motor de su vida y su pensamiento como telogo no puede ser otro ms que la pasin de Jesucristo, el Seor crucificado. La vitalidad de las mil aficiones no puede conquistar a la Teologa, sino que el telogo nace cuando el hombre, con todas sus preguntas y su bsqueda, se tropieza con la cruz de Cristo; y cuando en el dolor de Dios bajo el odio del hombre, descubre la condena de sus aficiones y de su vitalidad. Aqu se da una transformacin que supone el comienzo de la objetividad teolgica y que convierte el estudio teolgico en una audicin responsable de la palabra de Dios, en vez de ser un monlogo afirmador de uno mismo o una especie de autoerotismo religioso. Olvido de uno ante aquello que importa por encima de todo. El joven estudiante ha de intentar ser telogo en este sentido, o colgar los libros cuanto antes. No avergonzarse de su tarea teolgica, ni tratar de disimularla con mil cosas ajenas. Por qu ha de "quedar bien" el que hable despectivamente de la Teologa o evite la compaa de telogos sinceros desde Pablo y Agustn hasta Toms y Lutero? Despreciar cuestiones que parecieron importantes vara otros grandes hombres, es algo ms que ignorancia mal disimulada?, no es mejor preguntarse si uno est en su sitio como telogo y si no estara mejor en algn lugar ms atractivo, ms visible, ms impresionante, pero distinto?, desde cundo acredita a un telogo el que, por su indiferencia ante la Teologa, hable a la gente slo con los labios? Y desde cu ndo acredita a un cristiano el hablar sobre cosas que no entiende ni de lejos? El joven telogo ha de saberse en servicio de la verdadera Iglesia de Cristo. Es desesperanzador que prefiera ser tenido por hombre de mundo que por telogo. Con ello no ganar a los otros, sino que se ganar su desprecio y expondr a la Teologa a la risa fundada del mundo. Que no quiera ser una excepcin entre los suyos: sepa que la mundanidad no es, sin ms, un criterio decisivo para el telogo, y que puede gastarle malas bromas.

DIETRICH BONHOEFFER Debe capacitarse mediante su estudio para hacer discernimiento de espritus en la Iglesia: aprender cul es la verdadera enseanza del evangelio y qu es lo que son slo enseanzas o leyes o idolatras humanas. Que aprenda a no llamar blanco a lo negro, sino a la verdad, verdad, y al error, error. Que sepa dar testimonio con objetividad, con modestia, con prudencia y en el amor, pero con valenta y con decisin. Que aprenda a descubrir dnde estn las fuentes de vida de la Iglesia, y dnde se obstruyen y se envenenan stas. Que sepa descubrir cundo llega para la Iglesia la hora de la decisin v la necesidad de proclamar la fe. Y si esta hora llega para su Iglesia, si se da cuenta de que el evangelio es falseado, debe decirlo claramente desde su sitio. Aunque como estudiante no pueda hacer ms que preguntar, con atencin, con objetividad y con amor, dnde est el verdadero evangelio. Si llega esta hora, no debe ponerse pattico, sino pensar y actuar con objetividad. No ha de querer jugar ningn papel, sino leer y estudiar la Biblia ms que nunca, sabiendo que a su Iglesia y a la Teologa slo las servir con la desnuda verdad y no con reflexiones tcticas. Hasta los compromisos mejor intencionados no hacen ms que enmascarar. l menos que nadie necesita ir con politiqueos: le basta con un trabajo teolgico objetivo. Si llegan tales tiempos, procure ms bien controlarse que gritar mucho. Porque la falsa seguridad del que grita mucho, tampoco coincide con la certeza de la penitencia y del evangelio. Y sepa, finalmente, que all donde la verdad del evangelio le lleve a criticar los errores, sigue siendo corresponsable e intercesor ante los hermanos que critica: pues tambin l vive slo del perdn, y no de la razn o la mayor sabidura que tenga. Finalmente, en tales tiempos de caos, hay que volver a empezar de nuevo, desde las Fuentes autnticas. Cada vez con menos susto y con ms alegra. "Haciendo la verdad en el amor" (Ef 4,15). Tradujo y extract: MARCIAL PEA