NDICE Presentacin ...................................................................................3 Proyecto de investigacin................................................................4 Titulo................................................................................................4 Matrimonio y vida familiar en la colonia 1. Problema de investigacin......................................................4 Enunciado...............................................................................

4 Planteamiento del problema...................................................4 Justificacin............................................................................5 2. Marco terico..........................................................................6 2.1. 2.2. 2.3. 3. Bases tericas ............................................................6 Estado de la cuestin..................................................8 Definicin de conceptos..............................................9

Objetivos...............................................................................11 3.1. Objetivo general.............................................................11 3.2. Objetivos especficos.....................................................11

4. 5. 6.

Hiptesis...............................................................................11 Esquema de trabajo..............................................................12 Metodologa..........................................................................13 6.1. Eleccin metodologita................................................13 6.2. Tcnicas e instrumentos.............................................13 6.3. Campo de verificacin................................................13 6.4. Estrategia de investigacin.........................................13

7. 8.

Bibliografa ...........................................................................16 ANEXOS...............................................................................18 8.1.Matriz de consistencia..................................................18 8.2.Resumen......................................................................19

Presentacin El Per es un pas multicultural donde es realizan diferentes costumbres, pero dentro de esa gran particularidad destacar la informacin del matrimonio como inicio de la vida familiar, especficamente en el periodo colonial donde hubo mezcla de costumbres y tradiciones, brindando una informacin bsica y completa acerca de sus generalidades que la caracterizan y profundizando con las tradiciones del matrimonio que an prevalecen, lo que nos dar un

panorama amplio sobre el matrimonio en ese tiempo. Espero que mi trabajo investigativo sea un soporte escrito de fcil acceso que cubra las expectativas informativa y sea base para futuros anlisis y planeamientos en el sector social histrico.

Proyecto de investigacin Titulo Matrimonio y vida familiar en la colonia 1. Problema de investigacin Enunciado Principales caractersticas del desarrollo del matrimonio como inicio de la vida familiar en arequipa colonial: 1700-1800 Planteamiento del problema Considerando el matrimonio como inicio de la vida familiar siendo prioridad por la difusin y proteccin de tradiciones, costumbres, orgenes (cultura) etc., es por el cual me he propuesto a realizar la presente investigacin. Este proyecto ser abordado desde la ciencia social (historia),el campo de estudio es el matrimonio como inicio de la vida familiar; el periodo es cronolgico 1700-1800 (s.XVIII) el nivel de estudio es descriptivoexplicativo, dentro de la lnea de la historia social. En cuanto a la fundamentacin , el estudio tratara sobre las caractersticas del matrimonio como inicio de la vida familiar en arequipa, en el periodo de la colonia con mayor nfasis a partir de 1700 hasta 1800. Se estudiara los acontecimientos o costumbres mas eximias de este largo periodo. La problemtica social arequipea resulta un tema muy sugestivo y a la vez complejo debido a que estamos tratando dos sociedades diferentes: espaola y andina, que en sus interrelaciones y a travs del tiempo se va consolidando en una nueva sociedad, llena de contradicciones, es decir en medio de una serie de mecanismo de exclusin que a la postre van a determinar al tipo indito: el peruano, que desde su nacimiento va a sentir a presin de exclusin y de la situacin clasista y todo lo que a determinado su falta de identidad. Un aspecto importante es la evolucin que a favorecido a su desarrollo, los manifiestos, los roles que se le asigna al matrimonio como una institucin social capaz de transformarse en al base misma de la sociedad. Finalmente, se realizara un anlisis segn los enfoques y teniendo en cuenta los grandes desafos que el matrimonio representa, surgiendo las principales interrogantes a inquirir y resolver:

Cules son las caractersticas del matrimonio efectuados segn las clases sociales? Cules eran las leyes que se dictaron y derechos que se dieron a los cnyuges y de que manera se sustentaban? Genero el matrimonio algn tipo de discriminacin familiar o social? Qu requerimientos exigan cumplir (segn las clases sociales) para poder contraer matrimonio? En que medidas se presentaron los porcentajes del matrimonio en la colonia? Variable La variable a trabajar, es el desarrollo del matrimonio y las caractersticas que presenta. Indicadores El noviazgo del espaol como el del indgena. La legislacin para el matrimonio Porcentajes de matrimonios Tipos de matrimonio Caractersticas del matrimonio Formas de matrimonio Amancebamiento

Justificacin Nuestra justificacin es importante porque nos permite conocer la vida social de Arequipa, nos ayuda a entender la dinmica social actual; es relevante porque no se ha dado mucha importancia a la vida social en arequipa ya que siempre se muestra informacin de los aspectos polticos y econmicos, desde el punto de vista regional constituye un avance en la explicacin de la sociedad colonial y vida familiar. El tema es original porque la historia social fue iniciada o mejor dicho tratada e investigada por Sara Chambers, y que hasta el momento no ha tenido seguidores. Y por ltimo considero que es viable por que encontramos informacin de primera mano y adems existen libros referentes al tema de matrimonio en las diferentes bibliotecas como en archivos y en las mismas iglesias.

2.

Marco terico 2.1. Bases tericas COMO HA SIDO RECALCADO por los etngrafos, el matrimonio en los Andes se entiende no slo como el acto de consagracin, sino ms bien como un proceso que se cumple a lo largo de un perodo de varios aos. En ocasiones cada vez menos frecuentes, se han registrado casos de "matrimonio por concierto" o arreglados, en los que una familia o un pretendiente individual busca pareja a travs de un acomodador, denominado tambin encargo o atoq (zorro). Varios informantes describieron tales matrimonios como eventos forzados y no como parte vital de la realidad contempornea. En la mayor parte de los casos, las parejas se eligen solas y atraviesan una serie de etapas mediante las cuales su relacin se hace slida o se disuelve. Escenifica una proposicin en la que el joven y su familia se renen con la familia de la mujer para formalizar su unin. Si los padres llegan a un acuerdo, se oficializa la unin pretendida en la ceremonia deyaykupaku o warrni-qorqoy. En esta etapa se realiza a veces un contrato matrimonial oficial con la aprobacin de las autoridades locales. Esta ocasin estar seguida de una semana de festividades, al final de la cual "los padrinos entregan a los novios". Segn las entrevistas, tal unin formal se produce de inmediato si la mujer est embarazada. Si los padres se oponen a la unin de una pareja y los novios deciden realizarla de todas formas, la mujer se muda con el hombre, inicindose lo que se llama sirvinakuy o ywanakuy, unin formalizada sin el consentimiento de los padres. El desarrollo de vida familiar en la colonia por ser un tema eminentemente social, tenemos que enfocarlo en principio como la consecuencia de una transculturacin cuyos resultados se manifiesta en la mezcla de elementos, tanto accidentales como andinos. El choque de estas dos culturas va a dar lugar a la formacin de una sociedad diferente; la sociedad peruana y/o arequipea. Que en el transcurso de los aos fue constituyendo tambin nuevas instituciones que va a regir la vida de la sociedad colonial: El matrimonio y la familia y todas las costumbres que se deriva de las interrelaciones de estas instituciones. Es cierto que estas instituciones se regan en Europa, principalmente por el derecho castellano y en Amrica por las costumbres incaicas, pero adems en el Per y principalmente Arequipa empezaron a surgir una serie de problemas sociales relacionados con las situaciones socioeconmicas de las familias que tiene como resultado, adems de la estratificacin de la sociedad, los mecanismos de exclusin entre los diferentes estamentos sociales y tnicos.

Recordemos que ambas culturas vivan dentro de sendas y sociedades clasistas pero adems en la formacin de la sociedad peruana va surgiendo la exclusin racial. Se produjo en la nueva sociedad una serie de problemas que a la larga va a tener consecuencias desde el matrimonio hasta la vida familiar que a veces terminaba en nulidad y divorcio. Pensar que el problema de amancebamiento estaba vinculado con distintas esferas de la vida social. En primer lugar, era una cuestin religiosa, una ofensa a Dios, un peco y por lo tanto le competa a la iglesia. En segundo lugar,, haba una cuestin de conciencia individual, un problema subjetivo, aunque estrechamente vinculado a lo religioso, pona a los individuos frente a s mismos y en tercer lugar, era un hecho pblico, que atentaba contra el ordenamiento socia en s. Hombres y mujeres se atrevan a afirmar pblicamente que el amancebamiento era un estado aceptable, s ms: mejor y ms digno que el matrimonio y que los casados no se librara del infierno. Durante los siglos XVII y XVIII el propio hecho de la fornicacin no pareca tan grave, tener relaciones extraconyugales tena sus sanciones ordinarias, pronunciarse sobre la validez de stas poda convertirse en una blasfemia e incluso en hereja. Por esta razn, muchas personas, de diversa procedencia social fueron acusados ante el tribunal de inquisicin y penitenciados. El castigo de los amancebados estuvo a cargo de las autoridades arzobispales. Aqu la iglesia como la familia tena que estar de acuerdo como en el matrimonio que se iba a realizar, porque sino este no se podan concluir, la iglesia catlica no permiti que es separe si no bajo ciertas circunstancias, pero permaneca con toda su fuerza el vnculo conyugal. El Concilio de Trento estableci las causas legtimas par que la iglesia decretara el divorcio y la separacin de una pareja, y los tribunales eclesisticos solan conceder en su nombre la separacin de los esposos. En el aspecto legal un rgimen civil de la familia estuvo basado en la patria potestad. Cuando la mujer estaba casada su representante era el marido. La colonia era una poca en que los matrimonios arreglados eran bastante comunes. Es verdad que el Concilio de Trento haba establecido que la libertad personal en la eleccin conyugal era imprescindible para la validez del sacramento, pero una disposicin conciliar raramente cambia los patrones impuestos por las costumbres y los estilos de vida. Despus de mas de cien aos del acuerdo toma en Trento, la libertad matrimonial era un hecho relativo frente a las presiones familiares ms inmediatas y las pulsiones erticas, no siempre encontraban en el lecho conyugal su ms fluido curso.

No es difcil de imaginar los problemas de la organizacin familiar matrimonial en los primeros momentos de asentamiento espaol en territorio andino, mayor cantidad de hombres que mujeres, abandono de mujeres en Espaa, amancebamiento con indgenas, rapto y violacin de mujeres, bigamia, y en general el desorden causado por las continuas guerras y levantamientos durante la conquista del Per. De acuerdo a la moral dominante, las mujeres eran poseedoras de una honra. La honra femenina se sustentaba exclusivamente en el recogimiento de las mujeres en su virtud y modestia sexual; en su virginidad en el caso de ser solteras en su fidelidad en el caso de ser casadas. Es decir, ni la forma en que ellos se comportaban frente a los hombres. Sin embargo, encontramos que las mujeres consideraban que su honra descansaba en la manera en que sus maridos se comportaban con respecto a las obligaciones conyugales. Finalmente, la falta de reglas claras en lo referente a la ceremonia religiosa, que slo fue posible despus del Concilio de Trento.

2.2. Estado de la cuestin La historia de los primeros aos coloniales tiene una infinidad de posibilidades para explorar e investigar con sorprendentes resultados. En los diferentes procesos de matrimonio que he podido revisar encontraremos fragmentos importantes de la vida de estas parejas; la circunstancias biogrficas de un sin numero de personas nos van precisando las normas y criterios con las que se fundo y termino el funcionamiento de la sociedad colonial. Desde este punto de vista, se tratara en breve el repaso sobre los aspectos legales, econmicos, sociales y culturales que intervienen en los tratos matrimoniales. Roel Virgilio (1970), identificar en el seno de la sociedad colonial una multiplicidad de valores culturales, como el trato dentro de la familia, o costumbres populares que nos remiten a una pluralidad cultural, social y econmica, el mbito es el hogar-espacio donde se expresa no solo cuestiones sino tambin en la mentalidad y costumbres de la poca. Para seguir hablando de matrimonio tendramos que referirnos a las leyes que se dictaban, ots y capdequi (1959) hablan de las leyes que regulaban el matrimonio segua fundamentalmente el marco legal medieval: las leyes alfonsinas de las siete partidas y las leyes de toro. Sin embargo, la iglesia catlica solo permitan el divorcio relativo, ya que el matrimonio, era segn, su concepcin, indisoluble. Lockhart james (1982) el cristianismo desde su concepcin, hizo sentir su posicin moral al respecto; as, el derecho eclesistico solo concedi el divorcio quod thorum et habitationem. 7

Las causas matrimoniales incumban por derecho propio y exclusivo es as que: Glave Luis Miguel (1977) expresa que el juez laico no poda juzgar todo lo que concerna a la validez, licitud y efectos esenciales del matrimonio. Pero se poda conocer por propio fuero las dems cosas que de manera occidental tocaban al matrimonio: dote sucesin hereditaria, donacin nupcial, alimentos, etc. CotherJulio (1987) la familia hispano criolla como institucin era el fruto de traslados de costumbres y modos de vida de la metrpoli y de las formas sociales vigentes en el siglo XVI, de ah el origen de ciertas instituciones legales que enmarcaban la vida grupal: patria potestad, tutela, mayorazgo, adopcin, etc. Marisol de la Cadena (1987) destaca la enorme influencia ejercida por los padres o parientes de los novios e incluso de las autoridades en la concertacin de matrimonios, ejerciendo de esta manera un frreo control social. Mendiburu Manuel (1933) seala como el Mrquez de caete promova en matrimonio otorgando encomiendas y prebendas, y a no pocos pretendientes les seala la mujer con la que deberan enlazarse. Teresa Bergara Ormeo (1986) nos dice que siendo el matrimonio una de las formas mas importantes de transmisin de la propiedad, muchos divorcios eran en realidad litigios en las que tenan mucho peso los problemas por los bienes dotales o la manutencin que el marido no les brindaba. Maria Emma Mannarelli(1993) nos dice que son las casas las alusiones a la mujer casada en contraste con la joven que busca marido. Su imagen no se delinea con nitidez como esposa, sino como ente que sirve, principalmente, parta la procreacin y esta se deba dar solo dentro del matrimonio. Este protagonismo central de matrimonio en la vida de hombres y mujeres no era nuevo en el mundo occidental; de acuerdo con Georges Duby (1987) desde el siglo X la iglesia lo instituyo en Europa para solventar la mujer al hombre siendo durante el feudalismo una copia del acto de investidura por el cual la mujer deba fidelidad al hombre. De este modo, el hombre se convierte en un seor feudal de su hogar a la que la mujer y los nios le deban respeto y sumisin. La fidelidad conyugal era vital dentro del edificio social, por el cual el adulterio, especialmente femenino, era el acto subversivo por excelencia. 2.3. Definicin de conceptos Matrimonio, es la unin estable entre hombre y mujer, convenida de acuerdo con la ley, regulada y ordenada a la creacin de una familia. No se trata de una creacin tcnica del derecho, sino de una institucin natural que el ordenamiento regula el inters de la sociedad.

Son caracteres del matrimonio segn la concepcin corriente en los pases civilizados: constituir un vnculo habitual con vocacin de permanencia, dirigido, por su propia finalidad, a la convivencia y colaboracin de los cnyuges en un lugar, formando una familia en cuyo seno nacern y se criaran los hijos si los hubiere. Y resultar de un acto jurdico bilateral celebrado en un concreto momento: la boda. Este acto se halla regulado, con carcter solemne por la ley como creador exclusivo del vnculo reconocido por el estado. Hay en la disciplina del matrimonio, muy influida por el aporte del cristianismo a la cultura jurdica, un doble aspecto: el de la celebracin como acto (intercambio de consentimientos en forma legal) por causa del cual nace el estado de cnyuge. Y del estado civil creado, situacin de duracin indefinida producida por la manifestacin de tal voluntad. Bigamia, delito consistente en contraer o ulterior matrimonio a sabiendas que subsiste, con valor legal, uno anterior. Es requisito esencial para este delito la existencia de un matrimonio anterior, que no haya sido disuelto o declarado nulo, aunque en realidad tuviera defectos de fondo y forma que lo hace nulo o anulable. Se trata de un delito especial propio, pues solo puede ser cometido por una persona que ya Este casada y por el que tambin se castiga al juez que autoriza el nuevo matrimonio si conoca la existencia de la anterior. A pesar de ello, la comisin del delito de bigamia en los pases en que se encuentra tipificado en las leyes no se exculpa por razones de libertad religiosa. Dote, patrimonio, que puede incluir dinero, bienes materiales o tierras, que la novia a su familia entregan al novio para sostener las futuras cargas de matrimonio. En algunas sociedades, la dote forma parte de un intercambio de riquezas entre las familias contrayentes; a menudo va acompaado por un cierto pago realizado por el novio a la familia de la novia, denominado excrex. Este pago, comnmente conocido como precio de la novia. Divorcio, disolucin, a efectos civiles, el matrimonio tanto cannico como civil. La mayor parte de las causas del matrimonio se deben al cese efectivo de la convivencia conyugal durante cierto tiempo, cese que ha de ser efectivo e interrumpido, y cuyo cmputo se iniciara a parte de la sentencia de separacin o sin necesidad de que se dicte dicha sentencia. Adems de la falta de convivencia y las que sean causa de separacin, la condena de un cnyuge por atentar contra la vida de otros de sus familiares. La presentacin de la demanda puede ser de mutuo acuerdo o de no existir tal acuerdo entre los cnyuges el procedimiento se convierte en contencioso. Nulidad matrimonial, consecuencia jurdica que determina la nulidad del matrimonio cuando existe en este falta de consentimiento o vicio que afecte la forma o ha los presupuestos esenciales para su validez.

El rgimen de nulidad, ante la vigencia del matrimonio es de muy escasa aplicacin, pues la declaracin de inexistencia del matrimonio, que por lo general se reclama con el fin de celebrar otro, puede resultar en el aspecto procesal ms compleja para los litigantes que el divorcio. Se restringe la legitimacin para pedir la nulidad de los supuestos de falta de edad (solo corresponde a los propios contrayentes o los padres, tutores o guardadores) y en aquellos donde se aprecia vicios de consentimiento. La declaracin de nulidad del matrimonio no invalidara los efectos ya producidos respecto de los hijos y del contrayente (es) de buena fe. Adulterio, accin de mantener una persona casada relaciones amorosas o sexuales con otra persona diferente de aquella con quien contrajo matrimonio Otros conceptos a completar pueden ser: Amancebamiento 3. Objetivos 3.1. Objetivo general Explicar las caractersticas de la evolucin y perspectivas del matrimonio como inicio de la vida familiar en Arequipa colonial. 3.2. Objetivos especficos 4. Examinar los mecanismos de exclusin que ejecuto la institucin del matrimonio en la vida familiar de arequipa colonial. Analizar los derechos que adquieren los contrayentes en el matrimonio segn la clase social. Explicar los tipos de discriminacin en el matrimonio colonial. Describir los requisitos matrimoniales segn las clases sociales. Elaborar un cuadro estadstico cuantitativo sobre las funciones matrimoniales

Hiptesis Dado que el matrimonio y la vida familiar es muy importante y porque nos ayuda a entender la dinmica social de ese momento, podramos decir que es posible que muchas de las parejas solicitan contraer matrimonio en la iglesia catlica fueran rechazadas por presentar caractersticas socio-econmicas diferentes, es decir, que existan mecanismos de exclusin.

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5.

Esquema de trabajo MATRIMONIO COMO INICIO DE LA VIDA FAMILIAR EN AREQUIPA (1700-1800) PRESENTACIN INTRODUCCIN 1. MATRIMONIO Y VIDA FAMILIAR 1.1. Concepto de matrimonio 1.2. Antecedentes del matrimonio en el Per 1.3. Importancia del matrimonio en arequipa 1.4. Caractersticas del matrimonio en arequipa 2. ESTRATEGIA O CONTRADICCIN? 2.1. Influencia de las instituciones coloniales en el matrimonio y vida familiar 2.1.1. La iglesia catlica 2.1.2. Derecho castellano (cannico) 2.2. Diferencias socioeconmicas en el matrimonio 2.2.1. Social 2.2.2. Econmico 2.3. Caractersticas de la problemtica del matrimonio y vida familiar 2.3.1. Nulidad 2.3.2. Divorcio 2.3.3. Adulterio 2.3.4. Amancebamiento 2.3.5. Base legal del matrimonio en Arequipa colonial 3. Formas y alternativas de matrimonio como inicio de la vida familiar en Arequipa 3.1. Propuestas para el desarrollo del matrimonio como inicio de la vida familiar 3.2. Tipo de matrimonio que todava prevalece en arequipa

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CONCLUSIONES BIBLIOGRAFA ANEXOS 6. Metodologa 6.1. Eleccin metodologita El desarrollo de la presente investigacin va ser llevado a cabo a travs de la perspectiva metodologita de la ciencia histrica que consiste: desde un enfoque descriptivo-explicativo del matrimonio como inicio de la vida familiar a partir del periodo 1700-1800; el mtodo cientfico se aplicara a la investigacin a partir de las ciencias sociales. Mtodo lgicamente se realizara una serie de pasos, entre ellos: La etapa de la heurstica dedicada a la ubicacin y estudio de las fuentes. Anlisis documental: monografas, revistas, crnicas, manuscritos. Trabajo de campo: visitas al archivo, bibliotecas.

6.2. Tcnicas e instrumentos Se realizaran fichas de investigacin y de localizacin, la tcnica de paleografa y con el apoyo de especialistas en etnohistoria. 6.3. Campo de verificacin No existe universo ni muestra porque no requiero de encuestas. 6.4. Estrategia de investigacin Recursos humanos Un investigador Un auxiliar tcnico de investigacin Una digitadota

Recursos logsticos Un equipo de computo Sistema de fotocopiado Procesamiento de datos

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Movilidad

Presupuesto DESCRIPCIN PRECIO CANTIDAD UNITARIO MATERIALES DE EJECUCIN de hoja 0.10 180 0.10 0.10 2.00 5.00 24.00 15.00 1.50 0.60 0.40 58.00 60 200 7 2 1 UNIDAD VALOR SUBTOTAL 18.00 6.00 20.00 14.00 10.00 24.00 15.00 18.00 10.80 9.20 145.00

Ficha investigacin Fichas de hoja localizacin Fotocopias hoja Diskettes unidad Carn de carn biblioteca MATERIAL DE OFICINA Papel bond millar tiles varios varios COMUNICACIN Internet hora PUBLICACIN Tipeo borrador hoja Tipeo final hoja TOTAL

12 18 28

Financiamiento El presupuesto aproximado es de s/.145.00 (ciento cuarenta y cinco nuevos soles). El aporte de la institucin privada es de el recurso logstico, la computadora y el sistema del fotocopiado. MESES ABRIL MAYO JUNIO JULIO VALOR FINANCIAMIENTO SUBTOTAL Institucin privada 10.00 20.00 28.00 58.00 Fondo familiar 18.00 30.00 29.00 10.00 87.00 TOTAL 18.00 40.00 49.00 38.00 145.00

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Cronograma de trabajo El tiempo de trabajo estimado es de informe final. TIEMPO ABRIL MAYO ASPECTOS 1 2 3 4 1 2 3 Revisin x x x x bibliografas Fichado x x x x localizacin Investigacin x X x x Elaboracin de proyecto ovi Planteamiento terico Problema Marco terico Objetivos Hiptesis Esquema Planteamiento operacional Propuesta metodologa Tcnicas Estrategia Redaccin del x x x x proyecto Borrador X x x x Final x x x x Presentacin y exposicin tres meses y medio para la entrega del JUNIO 4 1 2 3 x x x x x x x x x x X x X X x X x X x x X x x x x x x x x x x x x x x x x x x 4 x JULIO 1 2 3 4 X AGOSTO 1 2 3 4

X x x x x X X x x x X x x x x X x X X

x x x x x x

x x X x

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7. BIBLIOGRAFA Ayudas bibliogrficas GALGOS RODRGUEZ, Guillermo. 1993 Cronistas e Historiadores de Arequipa Colonial. Fundacin M.J. Bustamante de la Fuente, UNSA, Arequipa. SNCHEZ MORENO BAYARRI, Vctor. 1987. Arequipa Colonial y las Fuentes de su Historia. Estudio Crtico Editado por S.M. ASERPRENSA, S.C.R.L., Lima.

Fuente Documental Primaria ZAMCOLA y JUREGUI, Juan Domingo. 1958. Apuntes par la Historia de Arequipa. Primer Festival del Libro Arequipeo, Arequipa.

Bibliografa Principal: MILLONES, Luis Pratt Mary. 1989 Amor Brujo Imagen y Cultural del Amor en los Andes. Primera Edicin IEP. Pg. 88 Per. LA VALLE, Bernard. 1986. La Desvaneca Conyugal como indicador Social. N 2 Revista Andina. Cuzco Per. LA VALLE, Bernard. 1987. Divorcio, Inmunidad del Matrimonio en 16501700. N 3 Revista Andina. Cuzco Per.

Bibliografa Secundaria CARDOSO, CUO y PREZ Brignoli. 1982. Los Mtodos de la Historia Ed. Grijalva S.A.; Mxico. GUTIRREZ, Ramn. 1992. Evaluacin Histrico Urbano de Arequipa 1540-1900. Epgrafe Editores S.A. Lima. FONTANA, Joseph. 1982. Historia: Anlisis del Pasado y Proyecto Social. Editorial Crtica. Barcelona. MEDINA, Alejandro: QUIROZ PAZ-SOLDAN, Eusebio; CARPIO MUOZ, Juan G. 1990. Historia general de Arequipa. Fundacin M.J. Bustamante de la Fuente. Arequipa. RICHETTS REY DE CASTRO, Patricio. 1988. Arequipa, ADEBRECHT S.A. Espola Editora, Arequipa. RIVERA MARTNEZ, Edgardo. 1996. Imagen y Leyenda de Arequipa. Antologa 1540-1990. fundacin M.J. Bustamante de la Puente, Lima. VILLAVERDE RETAMOSO, Roco, NILO, Orlando. 1997. La Arequipa se fue Pg. 88. Edit. UNSA. 15

ORTIZ RESCANICRE, Alejandro. 1993. La pareja y el mito Pg. 261. Edit. Universidad Catlica del Per. STARIG Ward. 1996. Amor y Violencia Sexual Pg. 93 Edit. IEP Per. OTS Y CAPDEQUI, Jos Mara. 1957. El Estado Espaol en las Indias FCE Mxico. OTS Y CAPDEQUI, Jos Mara. 1959. Instituciones FCE Mxico. DUBY, Georges. 1995. Amor en la Edad Media Pg. 59. Alianza, Madrid. MANARELLI, Mara. 1994 Pecados Pblicos La Elegitimidad en Lima Siglo XVII. Editorial Flora Tristn. Lima. Pg. 103 - 158.

Folletos: GALDOS RODRGUEZ, Guillermo. 2001 Historia del Desarrollo Urbano de Arequipa Mecanografiado Arequipa.

Otros: Ponencias: SOSA LVAREZ, Sarella Milagros. 2004 Amor Serrano. Ponencia presentada al IX Simposio Internacional de Estudiantes de Historia UNSA
Arequipa.

MAMANI SALGUERO, Rosa Elvira. Amor y Violencia en la Mujer Siglo XIII. Ponencia presentada al IX Simposio Internacional de Estudiantes de Historia UNSA Arequipa.

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8. ANEXOS 8.1. Matriz de Consistencia

Esquema CAP. I 1. Matrimonio y Vida Familiar 1.1. Concepto de Matrimonio. 1.2. Antecedentes del Matrimonio 1.3. Caractersticas del Matrimonio 1.4. Importancia CAP. II 2. Estrategia o Contradiccin? 2.1. Influencia de las instituciones en el matrimonio. a) Iglesia catlica. b) Derecho (cannico) castellano. 2.2. Diferencias socioeconmicas a) Social b) Econmico 2.3. Caractersticas de la problemtica familiar a) Nulidad b) Divorcio c) Adulterio d) Amancebamiento CAP. III 3. Formas y alternativas para el matrimonio y vida familiar. 3.1. Propuestas para el desarrollo del matrimonio. 3.2. Formas de matrimonio que an prevalecen. Ejes temticos Matrimonio como inicio de la vida familiar Variables indicadores Matrimonio: Caractersticas Legislacin Tipos Formas Noviazgo Interrogantes Cules son las caractersticas del matrimonio producido segn las clases sociales? Cules eran las leyes que se dictaron y derechos que se dieron a los cnyuges y de que manera se sustentaban? Genero el matrimonio algn tipo de discriminacin familiar o social? Qu requerimientos exigan cumplir (segn las clases sociales) para poder contraer matrimonio? En que medidas se presentaron los porcentajes del matrimonio en la colonia? Objetivos Objetivo General: Explicar las caractersticas de la evolucin y perspectivas del matrimonio como inicio de la vida familiar en Arequipa colonial. Objetivos Especficos Examinar los mecanismos de exclusin que ejecuto la institucin del matrimonio en la vida familiar de arequipa colonial. Analizar los derechos que adquieren los contrayentes en el matrimonio segn la clase social. Explicar los tipos de discriminacin en el matrimonio colonial. Describir los requisitos matrimoniales segn las clases sociales. Elaborar un cuadro estadstico cuantitativo sobre las funciones matrimoniales Hiptesis Dado que el matrimonio y la vida familiar es muy importante y porque nos ayuda a entender la dinmica social de ese momento, podramos decir que es posible que muchas de las parejas solicitan contraer matrimonio en la iglesia catlica fueran rechazadas por presentar caractersticas socioeconmicas diferentes, es decir, que existan mecanismos de exclusin. Metodologa, tcnicas e instrumentos El mtodo a utilizarse es la heurstica. Se utilizar la tcnica de fichado en fichas de localizacin e investigacin con ayuda de la tcnica de paleografa, apoyndose en la etnohistoria.

Impacto social

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8.2. Resumen: El proyecto de investigacin lleva por ttulo Matrimonio y Vida Familiar en la Colonia. En lo que respecta al problema de investigacin, nuestro enunciado es Principales Caractersticas del Desarrollo del Matrimonio como Inicio de la Vida Familiar en Arequipa: 1700 1800. El proyecto se encuentra ubicado en la Ciencia Social (Historia), el campo de estudio es sobre el matrimonio como inicio de la vida familiar, el periodo es cronolgico Colonial dentro de la lnea de la historia social. Nuestro proyecto se encuentra ubicado en el mbito espacial de la ciudad de Arequipa, y en el mbito temporal abarca el siglo XVIII. La problemtica social arequipea resulta un tema muy sugestivo y a la vez complejo debido a que estamos tratando dos sociedades diferentes: la espaola y andina que en sus interrelaciones y a travs del tiempo se va consolidando en una nueva sociedad, llena de contradicciones, es decir, en medio de una serie de mecanismos de exclusin que a la postre van a determinar al tipo indito el peruano, que desde su nacimiento va ha sentir la presin de exclusin de la situacin clasista y todo lo que ha determinado su falta de identidad. La variable a trabajar es el desarrollo del matrimonio y las caractersticas que presenta y los indicadores es el noviazgo del espaol con el indgena, la legislacin para el matrimonio, los porcentajes de matrimonio, tipos de matrimonio, formas de matrimonio. En nuestro proyecto nos plantearemos 5 interrogantes: a) Cules son las caractersticas del matrimonio producido segn las clases sociales? b) Cules eran las leyes que se dictaron y derechos que se dieron a los cnyuges y de que manera se sustentaban? c) Genero el matrimonio algn tipo de discriminacin familiar o social? d) Qu requerimientos exigan cumplir (segn las clases sociales) para poder contraer matrimonio? e) En que medidas se presentaron los porcentajes del matrimonio en la colonia? El proyecto, en cuanto al tema es novedoso en cierta manera, ya que la investigacin nos va a ayudar a entender la dinmica social de ese periodo y desde el punto de vista regional actual constituye un avance en la explicacin de la sociedad colonial y vida familiar. El tema es original, porque fue investigada o tratada por Sara Chambers y que hasta el momento no ha tenido seguidores, y por ltimo es viable porque encontramos informacin de primera mano.

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El matrimonio en los Andes se entiende no slo como el acto de consagracin, sino ms bien como un proceso que se cumple a lo largo de un perodo de varios aos. En ocasiones cada vez menos frecuentes, se han registrado casos de "matrimonio por concierto" o arreglados, en los que una familia o un pretendiente individual busca pareja a travs de un acomodador, denominado tambin encargo o atoq (zorro). Varios informantes describieron tales matrimonios como eventos forzados y no como parte vital de la realidad contempornea. En la mayor parte de los casos, las parejas se eligen solas y atraviesan una serie de etapas mediante las cuales su relacin se hace slida o se disuelve. Escenifica una proposicin en la que el joven y su familia se renen con la familia de la mujer para formalizar su unin. Si los padres llegan a un acuerdo, se oficializa la unin pretendida en la ceremonia deyaykupaku o warrni-qorqoy. En esta etapa se realiza a veces un contrato matrimonial oficial con la aprobacin de las autoridades locales. Esta ocasin estar seguida de una semana de festividades, al final de la cual "los padrinos entregan a los novios". Segn las entrevistas, tal unin formal se produce de inmediato si la mujer est embarazada. Si los padres se oponen a la unin de una pareja y los novios deciden realizarla de todas formas, la mujer se muda con el hombre, inicindose lo que se llama sirvinakuy o ywanakuy, unin formalizada sin el consentimiento de los padres. El tema es muy controversial y hay diferentes puntos de vista, lo que el matrimonio signific en la poca colonial, por eso hay muchas versiones de los diferentes autores tratados anteriormente. Es por eso que entre nuestros principales conceptos para entender un poco ms nuestro tema se da a conocer el siguiente concepto: Matrimonio, es la unin estable entre hombre y mujer, convenida de acuerdo con la ley, regulada y ordenada a la creacin de una familia. No se trata de una creacin tcnica del derecho, sino de una institucin natural que el ordenamiento regula el inters de la sociedad. Lo que nos hace ver hacer que nuestro principal objetivo sea el siguiente: Explicar las caractersticas de la evolucin y perspectivas del matrimonio como inicio de la vida familiar en Arequipa colonial. Y lo que nos lleva a realizar la siguiente hiptesis: Dado que el matrimonio y la vida familiar es muy importante y porque nos ayuda a entender la dinmica social de ese momento, podramos decir que es posible que muchas de las parejas solicitan contraer matrimonio en la iglesia catlica fueran rechazadas por presentar caractersticas socio-econmicas diferentes, es decir, que existan mecanismos de exclusin. Utilizando la metodologa de la heurstica y el fichado de fichas de localizacin e investigacin con la tcnica de paleografa. 19

Teniendo en cuenta que nuestro presupuesto es de S/. 145.00, siendo financiado por fondos familiares y por institucin privada.

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