La Fiesta de las Trompetas

Levtico 23:24 ...Habla a los hijos de Israel y diles; en el sptimo mes, el primer da del mes, tendris da de reposo, un memorial, que al son de trompetas va a ver una santa convocacin... INTRODUCCION: La nacin de Israel es el reloj de Dios, que la nacin que qued en el ombligo de la tierra segn Ezequiel 05:05 En este lugar, que est ubicado en el Medio Oriente, se han desarrollado muchas cosas que son sombra y figura para la iglesia. Israel es ms que una nacin, es el lugar donde empez la historia del hombre, donde vino la salvacin, y donde va a llegar el juicio del fin. Este pas pasa su vida en una constante guerra, ya que la palabra dice de tal manera ahora vas a quedar desierta. Las costumbres y vida de esta nacin, nos guan a seguir de cerca eventos que la iglesia espera, y que estn relatados en las Fiestas Judas. El evento que la iglesia esta esperando, es un evento que esta en el sptimo mes, en el mes de Tishri del calendario hebreo. De las cuatro fiestas que hemos visto, el Seor se tom su tiempo y fue tan riguroso que en cada da y en cada momento que se cumplan esas fiestas sucedi una de las cosas mas grandes de la historia. En la Pascua, el Seor muere en una fiesta, y va a la tumba celebrando la fiesta de los Panes sin Levadura de aquel hombre sin pecado, que baja a las partes ms profundas de la tierra, a los tres das el Seor resucita presentando los Primeros Frutos. A los cincuenta das despus aparece la Fiesta de Pentecosts, cuando El se va y enva al Espritu Santo. Todo fue tan perfectamente hecho y exacto, que supo llegar en el momento perfecto. Estas cuatro fiestas ya se cumplieron, ya que el Seor cumpli las fiestas cuando vino en su visita para ser el Cordero de Dios, aunque eso sucedi en el primer mes. Pero a los seis meses despus, en el mes sptimo, vienen a ocurrir otras tres fiestas: 123La fiesta de las Trompetas La fiesta de la Expiacin La fiesta de los Tabernculos.

DESARROLLO LA PROXIMA CITA {I Tesalonicenses 04:16-17}

La fiesta de las Trompetas es nuestra propia cita con el destino, ya que como iglesia estamos a la espera que el Seor venga por nosotros. Una de las grandes cualidades de la Biblia, es que coincide con todo, ya que el nmero 05 tiene el significado de la gracia, y dentro de las casualidades la fiesta que estamos estudiando es la fiesta nmero 05 en el sptimo mes. Por eso cuando analizamos el 07, Enoc fue la sptima generacin despus de Adn, y Enoc es mencionado en la escritura que se fue de la tierra sin ver muerte. Dice la Biblia que Moiss es la sptima generacin despus de Abraham y pudo ser librado del juicio que vino sobre la tierra. David para reinar, y que fue el sptimo hijo. El Seor Jess es 06 veces la sptima generacin, porque en el libro de Mateo aparecen 03 veces el nmero 14. El jubileo son 07 veces 07. Jess naci en el sptimo mes del calendario hebreo y hay 07 grupos que supieron cuando el Seor naca. Lo importante de esta parte es que esta fiesta arranca en el sptimo mes. Hemos visto como el Seor en las cuatro primeras fiestas cumple con cada una a cabalidad. En la fiesta de Pentecosts, nace la iglesia. En la fiesta nmero 04, que representa 04 evangelios, ah nace la iglesia y va a tener un desarrollo hasta la quinta fiesta que es la fiesta de la Trompetas. Si alguna de la fiestas que es importante comprender es la fiesta de las trompetas, porque es la prxima cita, la que la iglesia va a vivir. A esta generacin le ha tocado ser testigos, poder experimentar la realidad de la quinta fiesta. Cuando se nos habla de una trompeta, esa trompeta realmente es un cuerno de carnero. Las dos fbricas que existen en el mundo, estan en Israel, las cuales elaboran con mucho cuidado cada pieza, ya que estas trompetas son el shoffar de Dios. No es una trompeta cualquiera. Esta trompeta es algo muy especial, porque el sonido es

producido con un cuerno de carnero. La santidad y la paz, no es algo que solo debe verse en las iglesias. Debe verse en cualquier lugar que estemos, dando testimonio de la verdadera naturaleza que poseemos. Debemos comprender en todo sentido las perspectivas de comparacin, no solo judo cristianas, sino mesinicas. Y todo se debe ver a la luz de la palabra, iluminada por el Espritu Santo para poder entender y no confundirnos. Estudiando las fiestas hemos podido entender el evangelio, tanto el Antiguo y Nuevo Testamento, saber a quien Dios le esta hablando en la Escritura. LA SEMILLA NATURAL, LA SEMILLA ESPIRITUAL

Cuando hablamos de Israel, vemos que es la semilla natural, la nacin juda, es la novia de Jehov, ser la esposa de Jehov. En esta tierra, la bendicin es de cosas terrenales. La iglesia es la semilla espiritual, la semilla celestial. Recordemos a Abraham, cuando Dios le hizo la promesa al decirle Tu simiente ser como las estrellas del cielo, y ser como la arena del mar. Dios le estaba confirmando que Abraham iba a ser el padre de dos cimientes, la cimiente terrenal que es como la arena del mar, hablando de Israel, y la cimiente celestial que es como las estrellas del cielo, que somos nosotros, los hijos espirituales. Una natural que esta en el Medio Oriente, y la iglesia es la semilla espiritual. La Biblia menciona en Efesios 03:20 que nuestra ciudadana no es terrenal, sino que es celestial. La nacin de Israel solo puede ser compuesta por judos, pero la iglesia esta formada por gentiles y por aquellos judos que acepten al Seor. La iglesia no es la novia de Jehov, es la novia de Cristo. Entonces contemos que la bendicin de las cosas celestiales, sern bendiciones celestiales. Entendamos que son dos grupos diferentes; si mezclamos eso, no comprenderemos toda la escatologa bblica.

ESTUDIANDO LAS PERSPECTIVAS PERSPECTIVA JUDIA La perspectiva juda dice en Nmeros 10:03; que cuando se toquen las dos trompetas, toda la congregacin se reunir a la puerta de la congregacin. La perspectiva juda habla del fin de la dispersin. El pueblo de Israel se dividi desde el final de los tiempos de Salomn y lo hizo de tal manera que se dan por perdidas 10 de las 12 tribus. Pero los descendientes de esas tribus de Israel se fueron a diferentes pases, en Europa, Africa, etc. En que tiempo estaremos que el Seor le dijo a Israel que al final de los tiempos la iba a empezar a llamar, y los que son judos tendrn un sentimiento profundo por volver a su tierra. En los aos de 1984 hubo una operacin llamada Operacin Moiss, la que consista que el pueblo de Israel llev a 8,000 judos etopes. Gente de color que supieron que tenan descendencia juda. Le pusieron el nombre de Operacin Moiss, porque en la Biblia dice que Moiss se cas con una mujer cusita. Esta mujer proceda de Cus, y esto es Africa. En otra operacin, en el ao de 1981, el ejercito de Israel rescat a unos rehenes en Entebe, donde lo lograron con xito, y por nombre le pusieron Operacin Salomn donde rescataron 14,000 judos etopes. Le nombraron Operacin Salomn porque este rey fue visitado por la Reina de Saba, que vena del continente africano. Observemos como la gente est regresando a la tierra de Israel. An la gente de color est regresando a Israel. Las estadsticas dicen que en Rusia hay casi 50,000 judos que desean regresar a Israel. Esto que sucede es una gran seal que esta a punto de sonar la trompeta, porque el pueblo se esta reuniendo. Para el pueblo judo esta es una gran seal, de que la trompeta esta prxima a sonar. Todos estn sintiendo un llamado interno, para volver de todos los pases, y hoy en da vemos que de toda Europa, Rumania, Africa, etc., estn regresando. PERSPECTIVA MESIANICA Ahora viendo la perspectiva mesinica y escudriando para qu se tocaban las trompeta, dice la escritura en I Reyes 01:39 el sacerdote Sadoc tom el cuerno de aceite de la tienda y ungi a Salomn. Entonces tocaron trompeta y todo el pueblo grit Viva el rey Salomn! De pronto comprendemos que cuando se toca trompeta, es cuando se va rendir delante del rey. Desde la perspectiva mesinica el tocar la trompeta es que se aproxima la venida del Gran Rey. Eso da a entender que si el Rey va a venir es porque va imponer su reino, y eso es hasta el final de la Gran Tribulacin. Si vemos todos los acontecimientos que se han estado llevando a cabo, que marcar el reloj de Dios?. Estamos a punto de llegar la fiesta de la Trompetas!!! PERSPECTIVA CRISTIANA Viendo la perspectiva cristiana la Biblia lo menciona en I Corintios 15:52: En un momento, en un abrir y cerrar de ojos a la trompeta final, y los muertos resucitarn incorruptibles, y nosotros seremos transformados. Lo que la semilla espiritual que es la iglesia esta a punto de ver, es la fiesta de las Trompetas. La iglesia tiene una prxima cita, donde tenemos que mantener el odo listo. Pablo, hablando a los de Tesalonicenses, con voz de mando, con voz de arcngel y con trompeta de Dios, donde muchos sern resucitados, pero otros sern transformados. Para el arrebatamiento de la iglesia no hay seales. Las seales que se hablan, son del final, abriendo en nuestra mente la pregunta de que tan cerca estaremos para que esto suceda?. Vienen tiempos en los cuales cuando el Seor venga, con El vendrn muchos espritus de los que tienen sus cuerpos en el cementerio y se levantarn. Ese ser para el mundo un DIA DE CONFUSION, pero para la iglesia ser el da mas glorioso, da de regocijo. Hay una confusin, ya que la escritura pareciera decir que la iglesia no se va antes de la Gran Tribulacin, que la iglesia pasa este momento, y muchas cosas mas que se dicen. Apocalpsis 11:15 el sptimo ngel toco la trompeta y se levantaron grandes voces en el cielo que decan: El reino del mundo ha venido a ser el reino de nuestro Seor y de su Cristo; y El reinar por los siglos de los siglos. Mucha gente dice que nos vamos a quedar en la Gran Tribulacin, pero entonces cual sera la final trompeta si Apocalpsis 11 ya vamos a la mitad de la tribulacin y Pablo dice en I Corintios. 15:52 y I Tesalonicenses 04:16-17, que en la final trompeta todos seremos arrebatados. Dmonos cuenta que la trompeta sptima, la ltima que aparece en Apocalpsis, no es tocada por Dios, sino que tocada por un ngel en medio

de la tribulacin. Nosotros debemos esperar la trompeta de Dios en I Tesalonicenses 04:16, no la trompeta tocada por un ngel en Apocalpsis 11:15. Debemos saber diferenciar a Israel de la Iglesia, y no estudiarlo junto, porque entonces podra causar confusin. Ahora miremos el otro ngulo, ya que si uno de los judos acepta a Cristo, es doblemente judo. Es judo porque naci en Israel, y es judo porque naci espiritualmente, se ha integrado a la iglesia. El rapto es para el. LAS 70 SEMANAS DE DANIEL Habrn muchos que van a decir que la iglesia se queda en la Gran Tribulacin, porque falta la ltima semana de Daniel. La palabra dice en el libro de Daniel que hay 70 semanas determinadas para su pueblo que es Israel de las cuales ya se vivieron 69 y la iglesia no ha participado en estas 69 semanas. Por qu va a participar ahora en la semana 70?, a la iglesia no le corresponde pasar por ese momento, ese es un trato de Dios con Israel. Cmo entonces Dios comenz con Israel y ahora ya no?, y la respuesta la encontramos en San Juan cuando dice que a lo suyo vino, mas los suyos no le recibieron. Entonces todo aquel que confiesa a Cristo como Salvador, le es dada potestad de ser llamado Hijo de Dios. Y Dios llama a uno que no era su pueblo, para llamarlo su pueblo, a uno que estaba lejos, que no tena derecho y lo hace heredero, y ser la esposa del Cordero. Romanos 11 refirindose a nosotros como iglesia, que el Seor tena un olivo, figura de Israel, y los que no le creyeron, el Seor los desgaj y los tir, y en lugar de ellos a nosotros nos injertaron en vez de ese olivo, pero una vez que se haya cumplido el tiempo de la iglesia (Romanos 11:25), que la iglesia de los gentiles haya llegado a la plenitud, entonces la iglesia ser tomada y empieza a tratar otra vez con Israel. Entendamos entonces que no todo lo que aparece en la escritura es para la iglesia, en lo que trata de eventos escatolgicos. TROMPETA DE DIOS Analicemos entonces que en la Biblia solo aparece la palabra TROMPETA DE DIOS dos veces, en I Tesalonicenses 4: 16 y en Exodo 19:16, cuando el Seor llama a Moiss y lo mete en una nube. Dice la escritura que Moiss fue trasladado y que el Seor habl a solas con el. Y dice que son una trompeta. Cuando la iglesia sea arrebatada, sonar una trompeta tambin. Ahora veremos las similitudes, Mateo 13, que el buen amo de casa, saca de sus tesoros cosas nuevas y cosas viejas. El Antiguo Testamento se hace latente en el Nuevo Testamento y el Nuevo Testamento se hace patente en el Antiguo. En Exodo 19, dice que Dios baja al tercer da, y cuando baja lo hace en nubes, hay un ruido de trompeta y el Seor contesta con gran voz, de la nube, llama a Moiss arriba y l sube. La Biblia dice en el libro de Oseas que al tercer da el Seor nos levantar, el tercer da es en realidad el tercer milenio, comienza en el ao 2001. En I Tesalonicenses 04, igual que en Exodo 19, baja la nube, hay sonido de trompeta de Dios, contesta con gran voz, con voz de mando con voz de arcngel, y llama a los santos para que suban con El. RAPTO Y SEGUNDA VENIDA Cuando se habla de la venida del Seor en secreto, en griego se llama parousa. Nosotros tenemos que hacer una diferencia entre lo que es el rapto del Seor y la segunda venida. El rapto puede ser en cualquier momento, para lo cual no hay seales, y una vez que suceda el rapto, comienza la semana 70 de Daniel, que son 07 aos y al final de los 07 aos el Seor viene tambin. Nosotros no debemos esperar la venida del Seor, porque esa suceder al final de la Gran Tribulacin, nosotros esperamos el arrebatamiento de la iglesia, la parousa. Notemos como el Seor marca los crculos, y nos deja un ejemplo de cmo sucedi y cmo va a suceder. Comprendamos que el FUTURO YA PASO. Cuando Jess vino la primera vez vino en dos partes, en 02 captulos. El primer captulo vino en secreto, donde solo 07 grupos lo saban, pero cuando tena 30 aos, en pblico se bautiz en el Jordn ya que cuando el Seor vino se manifest a unos en secreto y a otros en pblico y esto nos estaban indicando que igual sera en el futuro, para cerrar el crculo. Vendr en secreto para los suyos, pero 07 aos despus vendr en pblico para que lo miren todos. Cuando Jess vino, los magos queran adorarlo y preguntaban dnde est el que naci Rey?, ya que lo queran adorar. Cmo es que fueron guiados estos reyes, nicamente por las seales de los cielos. Los magos vieron una seal en los cielos y supieron que era un anuncio que Cristo vena. El primer grupo analizaba los cielos. Los adoradores en espritu y verdad son los que van a participar de este acontecimiento. Dice la palabra que Jos, el esposo de Mara, en sueos se le manifest el ngel para anunciarle el nacimiento de Jess. A Mara le visit un ngel cuando estaba despierta. Tambin dice que haban unos pastores que vigilaban en las vigilias de la noche, cuando oyeron cantos celestiales que alababan a Dios y a los hombres provocaba paz. Haba un llamado Simen al cual le profetizaron que no iba a experimentar muerte, sino hasta ver al Hijo de Dios. Haba tambin una mujer Ana, que era profetisa, la cual serva con ayuno y oracin en el templo, y ella lleg en ese momento y daba gracias a Dios. El ltimo grupo fueron los Herodes, que queran matar al nio, figura del Anticristo que sabr la venida del Seor y tratar de difamar su venida. Tenemos que saber diferenciar entre la venida de Cristo y su parousa. Cuando se miran algunas figuras, en el tiempo de Enoc, tambin vivi No. La diferencia es que No fue salvo en medio del diluvio, en medio de la prueba. Pero vemos que Enoc aos antes fue arrebatado. EL FUTURO YA SUCEDI Abraham en el captulo 18 de Gnesis recibi a tres Seores, pero en el captulo 19, Lot slo recibe a dos. Lot es librado del juicio de fuego sobre Sodoma, pero corriendo por su vida y perdiendo a su familia. Elas fue arrebatado sin ver muerte, y dice la Biblia que vino un carro de fuego y lo arrebat, y qued Eliseo y empezaron a burlarse 42 jvenes. Si analizamos esto los 42 jvenes son figura de los 42 meses, 3 aos de Gran Tribulacin. 42 es un nmero de juicio. El rey nmero 42 de Israel fue Zedequas, y su reinado fue terrible. Cuando los 42 jvenes se burlaban de Eliseo, aparecieron 02 osas y los mataron, siendo figura esto de dos potestades, Anticristo y Falso Profeta. Reuniendo todo vemos que estas dos potestades devorarn a los que se quedaron durante 42 meses. Pero Elas se fue sin ver muerte. Tambin Daniel, que comparta con Sadrac, Mesac y Abecnego, y de pronto estos tres personajes que estaban cautivos en Babilonia, les cambiaron el nombre por uno Babilnico. Esto es figura del movimiento ecumnico que se levantar, y dice que estos tres jvenes fueron echados en un horno 07 veces calentado, 07 aos de Gran Tribulacin. Si vemos a Daniel, pas en el palacio, sin preocupaciones. CONCLUSIONES:

La palabra griega para definir la palabra rapto es parousia, y para la segunda venida del Seor es Epifania, donde todo ojo le ver. La parousa, el arrebatamiento es LA FIESTA DE LAS TROMPETAS, la fiesta para que la iglesia se goce, los que han perseverado en la bsqueda de la paz y la santidad, bajo la sombra del Seor. Esta ser en secreto. La epifania es donde todo ojo le ver, y ser en pblico y despus de la Gran Tribulacin. El Seor regresar a la tierra, no se quedar en las nubes. Y este evento se desarrolla en la Gran Tribulacin. En la parousa el Seor regresa por los santos, y dice que habr resurreccin, porque los muertos en Cristo resucitarn primero, y se llevar a los creyentes al cielo. En la epifana el regresa con los santos, regresa con los redimidos. En la epifana el Seor viene a reinar, agarrando al falso profeta, al anticristo y al dragn para lanzarlos al lago de fuego y El reinar por siempre. En las fiestas judas hay un programa perfectamente hecho, dejando como seal, que lo que ya sucedi, va a suceder. Debemos estar atentos para oir el sonido de LA TROMPETA DE DIOS. El acontecimiento que esperamos es la FIESTA DE LAS TROMPETAS.