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CURSO DE SOCIOLOGIA DO CONHECIMENTO


PRELIMINARES VERSO PRVIA

JACOB (J.) LUMIER

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Curso de Sociologia do Conhecimento - Preliminares (Verso Prvia) por Jacob (J.) Lumier Sumrio Apresentao .......................................................................................... 3 O Frisson .............................................................................................. 3 Este Trabalho ...................................................................................... 4 Introduo ............................................................................................... 6 As correlaes funcionais ................................................................. 6 Exigncias e Desafios ..................................................................... 8 A dimenso social do conhecimento ............................................10 As variaes do saber ....................................................................... 11 Os conhecimentos coletivos ........................................................... 12 Relativismo sociolgico ................................................................... 13 Notas Complementares....................................................................... 17

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APRESENTAO O Frisson Hoje em dia comum supor que o conhecimento aquela utilidade manuseada quando estamos ao computador. Adentrar a internet adquiriu tal alcance que nos faz lembrar o frisson do filme em trs dimenses dos anos cinquenta ou sessenta, quando as pessoas iam ao cinema para se maravilhar com a experincia dos culos bicolores e se arrepiar com as imagens espacializadas que deles brotavam. V-se por a que, cada vez mais, se imagina a efetividade do conhecimento pelo prisma da Web, como o quid emergente atravs dos portais da rede de redes. Adota-se a suposio improvvel de que os juzos cognitivos puderam ser tratados como projees para fora de seu quadro psicossociolgico (as mentalidades) ou que, desse modo objetivados em esquemas que se cristalizam, puderam ser separados de toda a experincia apreendida e vivida. Permitem que a efetividade do conhecimento seja confundida aos standards. Quando no, o mesmo frequentemente reduzido ao aspecto das habilidades e simplesmente manuseado como os prprios arquivos eletrnicos, que se podem administrar e gerir pelo exterior, como qualquer recurso industrial de que se manejam as engrenagens. Essa aproximao utilitarista do conhecimento pelo prisma da Web mostra-se tanto mais insinuante que a Era da Automatizao e das Mquinas Eletrnicas d primazia lgica ao conhecimento tcnico em muito elevado grau, de sorte que, como protesta Georges Gurvitch i, todas as outras manifestaes do saber so infludas ao ponto de tecnificar-se tanto quanto possvel.

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Seguindo esse protesto e navegando contra aquela corrente da tecnificao do saber, que impe a primazia da lgica sobre os fatos sociais, o socilogo examina o conhecimento a partir da prpria realidade social de conjunto, sem adotar a subordinao dos homens s mquinas e chamando a ateno para o fato irredutvel de que, por trs dessa imagem de subordinao, h gneros e formas diferenciadas do conhecimento variando com eficcia em funo dos Ns (Nosotros), dos grupos, classes, sociedades globais. Este Trabalho Neste trabalho, a elaborao tira proveito de duas obras anteriores do autor, seguintes: Cultura e Conscincia Coletiva 2 (Junho 2009, e-book pdf 169 pgs.) 1 , e Psicologia e Sociologia 2 , publicadas na Web da Organizacin de Estados Iberoamericanos para la educacin, la ciencia y la cultura OEI. O propsito aqui agasalhado visa contribuir com a revalorizao pedaggica da colocao do conhecimento em perspectiva sociolgica, mediante comentrios crticos e observaes de leitura e interpretao. So examinados os resultados conseguidos por alguns autores do sculo vinte muito pertinentes no histrico da sociologia, especialmente em vista do problema do coeficiente existencial do conhecimento e os tipos de sistemas cognitivos. Alm disso, grande parte deste trabalho versa sobre o posicionamento dos crticos da nossa disciplina e, em contrapartida, sobre a crtica ao preconceito contra a sociologia do conhecimento.

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Cultura e Conscincia Coletiva 2 http://www.oei.es/cienciayuniversidad/spip.php?article388 Psicologia e Sociologia http://www.oei.es/salactsi/lumier2.pdf


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Finalmente, a composio se faz em volta de quatro eixos principais seguintes: (1) o problema sociolgico do impacto da tecnificao; (2) a indispensabilidade da psicologia coletiva nos estudos sobre o conhecimento; (3) o reconhecimento da variabilidade do saber como fato positivo; (4) Carter igualmente positivo da influncia dos simbolismos e mitologias. Esperam que as informaes, anlises e os contedos sociolgicos que resultem deste ensaio despertem no leitor benevolente maior interesse para prosseguir suas incurses nessa disciplina desafiadora que a sociologia e, ao chegar no final deste livro, encontre ele na orientao diferencial aqui desenvolvida um caminho de reflexo consistente para contraarrestar os efeitos atomizadores das posies estranhas defesa da sociabilidade humana. Rio de Janeiro, Junho de 2013 - Jacob (J.) Lumier

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INTRODUO
A tarefa primordial da

sociologia do conhecimento pr em relevo as correlaes

A Era das tcnicas de entre os gneros do informao faz ver que os conhecimento e os tipos de problemas sociolgicos no quadros sociais em que os mais sero alcanados sem primeiros so atualizados. levar em conta no somente o fato de que todo o conhecimento implica uma mentalidade coletiva e individual que lhe serve de base, mas a constatao de que nenhuma comunicao pode ter lugar fora do psiquismo coletivo. As correlaes funcionais O reconhecimento da indispensabilidade da psicologia coletiva caracteriza a sociologia do conhecimento como disciplina que se desenvolve em conjunto com o estudo das demais obras de civilizao, especialmente com a sociologia da vida moral. Seu campo o estudo do esforo coletivo como tendncia realizao. Sua viso de conjuntos procede de Saint-Simon ii, que apenas v na economia, na vida moral e na vida intelectual aspectos de uma atividade coletiva total; a correspondncia entre estrutura social, produo econmica, propriedade, regime poltico, ideias intelectuais e morais assim como os seus conflitos possveis que interessam. Igualmente s disciplinas que estudam as demais obras de civilizao, e tendo em conta que a especificidade de seu objeto sejam os juzos cognitivos pretendem afirmar a verdade sobre alguma coisa , a sociologia do conhecimento

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se desenvolve em conjunto com as mesmas justamente porque pressupe os juzos de realidade. Os juzos cognitivos esto na base das mais diversas habilidades, tais como utilizar uma chave para abrir ou fechar portas; conduzir um automvel no trfego, identificar e classificar as msicas que se deseja ouvir, etc. Por sua vez, reconhecer uma pessoa diferente de si, descrever seus procedimentos, sua maneira de ser e agir implicam os juzos de realidade. Os juzos de realidade se referem ao fato de que a realidade sempre de algum, e pode se afirmar em um quadro social como minha, sua, nossa realidade; como a realidade de outrem (dele), de um grupo, de uma classe, de uma sociedade. Embora se efetue mediante os smbolos sociais, toda a comunicao social acontece em estado de realidade, e os indivduos esto a todo o momento formulando juzos de realidade para poderem comunicar. o Assim, utilizar uma chave para abrir ou fechar portas, conduzir um automvel no trfego etc., implicam certamente os juzos cognitivos (no caso, a experincia de que verdade que as portas so abertas e fechadas mediante a utilizao de chaves), mas pressupem o reconhecimento de nossa realidade como viventes em uma civilizao tcnica, que Max Weber qualificou como mentalidade racional (as coisas esto implicadas em relaes de meios e fins) , em diferena dos tipos tradicional e carismtico. Desta forma, em razo de pressupor um juzo de realidade, base de eficcia das obras de civilizao como regulamentaes sociais iii , decorre a definio da tarefa primordial da sociologia do conhecimento, a saber: pr
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em relevo as correlaes entre os gneros do conhecimento e os tipos de quadros sociais em que so atualizados iv. Exigncias e Desafios Entretanto, alguns influentes autores representam um tanto apressadamente tal objetivo de pesquisar o saber em correlaes funcionais como sendo limitado ou tmido v . Sugerem que habilidades como utilizar uma chave para abrir ou fechar portas deveriam ser examinados por si mesmas sem limitar-se s correlaes funcionais. Tudo indica, por contra, que a situao no admite essa caracterizao: no h timidez de objetivo, antes pelo contrrio. Sugestes metodolgicas no devem ser oferecidas sem tomar em considerao as exigncias bsicas que, para consolidar-se no domnio cientfico, so postas de modo recorrente sociologia do conhecimento, como disciplina positiva com base emprica, subsidiria da teoria sociolgica, a saber: (1) Assinalar os obstculos que deve contornar ou superar para avanar em seu desenvolvimento, quer se trate de (1.1) oposies promovidas por filsofos da cincia ou psiclogos, (1.2) preconceitos filosficos inconscientes, (1.3) representaes ou projees de juzos de valor que devem ser postos de lado; (2) Explicitar sua capacidade para no permitir tanto quanto possvel que (2.1) suas anlises e interpretaes venham a sofrer de atomizao pela diversidade dos fatos e suas verses, (2.2) que suas teorias se deixem fixar em postulados axiomticos, dogmatismos ou redundem em alegorias; (3) Explicitar os problemas a que tal disciplina chamada equacionar, em especial as variaes do saber;
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(4) Demonstrar o embasamento na realidade social e a eficincia de suas descries; (5) Pr em relevo a ligao aos procedimentos dialticos ao verificar que o saber varia em funo dos quadros sociais; Pelo que poder (6) reafirmar seu reconhecimento como disciplina cientfica especfica e, em razo disto, indispensvel formao intelectual e ao ensino, como o caso da sociologia do conhecimento. Na verdade, com o mencionado objetivo de pr em relevo as correlaes funcionais entre o saber e os quadros sociais busca-se atender exigncia de propor explicaes paraasvariaesdosabernoprocessusdemudanasocial, que constitui a linha de pesquisa central a unificar as principais metas da sociologia do conhecimento, a saber: (1) Comprovar que o conhecimento dotado de eficcia social como sua caracterstica constitutiva; (2) Comprovar que os tipos de quadros sociais atualizam certas classes e formas de conhecimento e participam de certos sistemas cognitivos; (3) que a interveno do conhecimento na realidade funciona como uma regulamentao social; e (4) que essa funcionalidade pode ser observada, descrita, verificada e demonstrada em anlises qualitativas e quantitativas justamente a partir das variaes do saber. Trata-se de colocar o conhecimento em perspectiva sociolgica mediante uma pesquisa sobre o coeficiente social do mesmo que, no caso da cincia, pode ser medido atravs do alto peso especfico das organizaes privadas e pblicas no planejamento da pesquisa cientfica. Na poca da energia atmica e da eletrnica, a pesquisa

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exige laboratrios ou organismos de investigao e experimentao com muito vasta envergadura e extenso internacional. Alm disso, posto que o socilogo descobre seus objetos de pesquisa na realidade social ela mesma, devem notar que o avano da colocao em perspectiva sociolgica do conhecimento revelou-se um fato transparente cada vez mais acentuado ao longo dos sculos modernos, definitivamente assimilado na cultura do sculo XX, com o crescimento das organizaes para a produo de conhecimento cientfico e tcnico. A dimenso social do conhecimento No se pensa que a disciplina seja complicada. Basta chegar aceitao da existncia de conhecimentos coletivos para que se transponha o umbral da sociologia do conhecimento sem qualquer exigncia de esoterismo intelectual para adentrar, embora hajam condies para chegar ao umbral da mesma. O fato que, exercendo a reflexo mediante o dilogo e o debate em torno dos temas coletivos reais como os Ns (Nosotros), os grupos, as classes, as sociedades, j atualizam em modo especial uma mentalidade coletiva, j se encontram em busca de colocar o conhecimento em perspectiva sociolgica, j se defrontam ao problema sociolgico do acordo ou desacordo do saber e os quadros sociais. Da que a postura do socilogo do conhecimento nada tenha a ver com as iluses introspectivas com que, indevidamente, projetaram sobre a sociologia o problema epistemolgico tpico da Psicologia. Embora seja reconhecido que os quadros conceituais operativos da sociologia do conhecimento so passveis de identificao aos quadros sociais, um equvoco avaliar isso negativamente e desconsiderar que essa identificao em perspectiva procede de
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uma dimenso mesma do conhecimento, de seu coeficiente social, e no de alguma pretensa estruturao ativa por parte do socilogo, muito menos alguma iluso introspectiva. Alm de intervir atravs da experincia e da experimentao, que so sempre essencialmente humanas e no apenas lgicas, e sofrem a influncia do humano, o coeficiente social do conhecimento intervm tambm atravs da conceituao, a qual, geralmente, est avanada em face da experimentao. As variaes do saber A identificao em perspectiva aos quadros sociais como disse uma dimenso do prprio conhecimento que, todavia, alm de reconhec-la e da tirar seu procedimento bsico de anlise e interpretao, o socilogo compreende e a operacionaliza como coeficiente existencial do conhecimento que inclui os coeficientes humanos (aspectos pragmticos, polticos e ideolgicos) e os coeficientes sociais (variaes nas relaes entre quadros sociais e conhecimento) vi. Desta forma, a colocao do conhecimento em perspectiva sociolgica favorece as cincias como atividade prtica na medida em que pode certamente propiciar a diminuio da importncia do coeficiente existencial do conhecimento pela tomada de conscincia. Neste sentido, a sociologia privilegiada como pesquisa emprica das variaes do saber. O socilogo no inventa, mas elabora sobre a constatao de uma significao humana bsica, a saber: a fora de atrao do mundo dos produtos e demais recursos e instrumentos que compem a base morfolgica da sociedade. Os conjuntos prticos como disse no so inertes, nem o mundo dos produtos uma "matria exterior" absolutamente heterognea.

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Do ponto de vista sociolgico ser restritivo (des)qualificar como no-humano o mundo dos produtos e das infraestruturas sem dispor em contrapartida da compreenso em psicologia coletiva do fenmeno da reificao ou, mais amplamente, o fetichismo da mercadoria vii. Os conhecimentos coletivos A sociologia do conhecimento traz consigo para dentro do campo sociolgico a pesquisa em psicologia coletiva. Da mesma forma que a introduo do problema da conscincia coletiva por Emile Durkheim (1858-1917) acentuou essa ligao, a descoberta por Karl Marx (1818-1883) da realidade social por trs do fetichismo da mercadoria trouxe luz o problema da dialtica das alienaes e com isto consolidou a pesquisa em psicologia coletiva como aquisio sociolgica. Na consecuo de seu objetivo complexo e ousado de estabelecer correlaes funcionais, que nada tem de tmido ou limitado, para construir os tipos de quadros sociais do conhecimento, a sociologia chamada a se apoiar de mais em mais sobre a histria das ideias, sobre a histria das cincias e das tcnicas, seja no caso das classes sociais, com suas hierarquias de classes e formas de conhecimento, ou, no caso dos tipos de sociedades globais, com seus sistemas cognitivos. A consecuo desse objetivo indispensvel para pr em relevo como disse o estudo da variabilidade que, desde as cincias da natureza como a botnica e a zoologia at a atual biologia dos micro-organismos, a meta de todas as cincias e disciplinas cientficas com base em pesquisa emprica. A variabilidade em funo dos quadros sociais a expresso mesma da existncia de conhecimentos coletivos como contedos cognitivos.
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Como sabem, o estudo cientfico busca a previso dos fenmenos, seus determinismos, e a sociologia desenvolve o estudo cientfico do conhecimento como fato social, isto , verifica como disse a variao do conhecimento em funo dos quadrossociais,oquepodeserfeitoemmodoempricomediante oestabelecimentodoscoeficientessociaisdoconhecimentoque, por sua vez, constituem o critrio cientfico seguro que dispe a sociologiaparaexplicarumconhecimentohumano. Da insistir em descrever as variaes do saber em funo dos quadros sociais. Ser mediante esse procedimento que a sociologiademonstrasuacapacidadeparadescobrirossistemas cognitivos atualizados nesses quadros sociais e as tendncias cognitivas que lhes correspondem. Ademais, a variabilidade em funo dos quadros sociais a expresso mesma da existncia deconhecimentoscoletivoscomocontedoscognitivos. Relativismo sociolgico Em relao ao posicionamento que, diante da orientao sociolgica em no atribuir valor ao conhecimento nem justificlo, representa negativamente a sociologia do conhecimento como ceticismo e nihilismo supostamente voltado para invalidar todo o saber ou diminuir o seu valor, cabe pr em relevo que o relativismo especificamente sociolgico est caracterizado na afirmao dos coeficientes existencial, humano e social do conhecimento, de tal sorte que a sociologia do conhecimento liberada de qualquer apriori filosfico e seu relativismo procede diretamente das incertezas de todo o conhecimento cientfico, tal como equacionadas na teoria microfsica do sculo XX. O pensamento relativista sociolgico argumenta contra o preconceito de que os juzos especialmente cognitivos devem ter validade universal: a validade de um juzo no nunca universal,
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j que se refere a um quadro de referncia preciso cuja multiplicidade frequentemente corresponde aos quadros sociais. Se a verdade e os juzos fossem sempre universais, no poderia estabelecer-se uma distino nem entre as cincias particulares, nem entre os gneros do conhecimento (no se poderia falar, neste ltimo caso, de classes do conhecimento), notando-se que at mesmo os filsofos mais dogmticos distinguem dois ou trs gneros do conhecimento: o conhecimento filosfico, o conhecimento cientfico e o conhecimento tcnico, os quais como classes do conhecimento, se impem cada um como um quadro de referncia, eliminando assim o dogma da validade universal dos juzos. Devem notar o alcance da sociologia do conhecimento para acentuar a relativizao das objetivaes dos conceitos sociolgicos, como, por exemplo, o conceito de grupo de referncia nas teorias formalistas de estratificao social, que seria um grupo chamado a formular e sancionar as expectativas das posies que definem viii . Mediante a sociologia do conhecimento, tal enunciado s valer de maneira relativizada e no por fora direta da objetivao desses grupos.

Certamente, no se trata aqui apenas do conhecimento cientfico, mas de todo o juzo que pretenda afirmar a verdade sobre alguma coisa. Por conhecimento devem entender os atos mentais em que se combinam a experincia imediata e mediata em diferentes graus com o juzo.

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Neste marco, e a fim de explicitar a procedncia histrica e intelectual da pesquisa em correlaes funcionais do conhecimento e os tipos de quadros sociais, especialmente os tipos de sociedades globais, construdos com base em materiais historiogrficos, pesquisa que tem uma meta ousada e com amplo alcance, cabe assinalar a orientao indispensvel de Max Scheler. Esse notvel pensador insistiu no fato de a cada O reconhecimento da autonomia tipo de sociedade, a do significado em relao ao cada grupo, a cada significante como fato social, como ligao social, a cada qualidade apreendida em contexto era de civilizao, se de dependncia de um grupo, de oferecer um setor uma classe ou de uma sociedade diferente do mundo global, configura a criao de infinito dos valores e do relaes com o prprio significado logos, assim como autnomo, isto , as relaes com os uma ordem das outros grupos; realidades com particular relevo conduzindo necessidade da colaborao de todos os quadros sociais e de todos os indivduos para chegar a uma viso de conjunto ix.
Por essa via, Max Scheler foi levado a duas descobertas fundamentais para toda a sociologia do conhecimento: (a)- a multiplicidade dos gneros de conhecimento e, (b)- a diferente intensidade de ligao entre esses gneros de conhecimento e os quadros sociais.

O conhecimento tomado desde sua tendncia a ser coletivo pode definir-se como participao de uma realidade a uma outra sem que nesta outra se produza qualquer modificao x.
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Da, contrariando a orientao causalista do pioneiro Karl Mannheim xi , fundador desta disciplina, e seus importantes seguidores, se chega formulao propriamente sociolgica de que: (a) - a relao entre quadro social e conhecimento no geralmente uma ligao causal; (b) - no se pode afirmar nem que a sociologia do conhecimento institui a realidade social como causa e o conhecimento como efeito, nem que o conhecimento, como tal, age como causa sobre os quadros sociais. Por isso a colocao do conhecimento em perspectiva sociolgica nada tem a ver em si prpria com a afirmao de que um conhecimento uma projeo ou um epifenmeno de um quadro social, ou ainda que uma superestrutura ideolgica. Trata-se, afinal, de verificar a coerncia de um conhecimento; trata-se da procura de correlaes funcionais entre os quadros sociais e o conhecimento; trata-se de um estudo explicativo que no levanta a questo do condicionamento de uns em relao ao outro, mas limita-se a verificar seu paralelismo. Sob esse paralelismo posto em destaque pelas correlaes funcionais podem surgir, ademais da dependncia ao mesmo fenmeno social total (Gurvitch), as relaes entre o simbolizado e o simbolizante xii. Quer dizer, dessa dependncia configurando uma realidade particularmente qualitativa e contingente em mudana, decorre que a afirmao do significado em sua autonomia relativa a respeito do significante - ou do simbolizado a respeito do simbolizante - seja tambm a antecipao no presente de um tempo futuro, seja tambm um futuro atual xiii.

RiodeJaneiro,Maiode2013Jacob(J.)Lumier

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NOTAS COMPLEMENTARES

Gurvitch, Georges (18941965): Problemas de Sociologia do Conhecimento, in Gurvitch et al.: "Tratado de Sociologia, Vol. II, reviso: Alberto Ferreira, Porto, IniciativasEditoriais,1968,pp.145a189(1edioemFrancs:Paris,PUF,1960). ii ClaudeHenrideSaintSimon(17601825):Laphysiologiesociale.Oeuvreschoisies, par Georges Gurvitch, dition lectronique. Verso em volume publicada em Paris, PressesuniversitairesdeFrance,1965,160pages.Collection:Bibliothquedesociologie contemporaine.(textesde18031825). http://classiques.uqac.ca/classiques/saint_simon_Claude_henri/physiologie_sociale/physiologie_sociale.html iii Regulamentaes sociais prefervel a controles sociais em razo de que a realidade social constringente, comporta censuras sociais difusas, enquanto o termo controle tem conotao de coero e represso, implica a vigilncia exercida pelos supervisores no mundo da fbrica e ambientes de trabalho em geral, portanto um termo com origem e aplicao restrita ao sistema de produo capitalista e aos aparelhosorganizadoscomhierarquiasbemmarcadas. iv Gurvitch, G. (18941965): Los Marcos Sociales Del Conocimiento, Trad. Mrio Giacchino,MonteAvila,Caracas,1969,289pp.(1edioemFrancs:Paris,Puf,1966). v Veja o livro de Stehr, Nico e Volker, Meja (editores): Society and Knowledge Contemporary Perspectives in the Sociology of Knowledge and Science, 2nd Revised Edition,NewJersey(EUA),TransactionPublishers,2009,pgs.373,374. vi Falase de coeficiente no sentido preciso do fator numrico correspondente quantificao ou ao grau com que, neste caso, a qualidade humana subjetiva pode interferir como varivel funcional na objetividade dos juzos cognitivos e na verificaodasproposiescientficas. vii Asociologiadoconhecimentorepeleasugestodequeosargumentos,ostextos, livros, bibliotecas, ferramentas, instrumentos e meios de produo de todo o tipo deveriam ser arrolados em "um mundo de produtos tornados independentes dos homens, como nos props o filsofo da cincia Karl Popper em sua notvel obra Conhecimento Objetivo: uma abordagem evolucionria, traduo Milton Amado, So Paulo/BeloHorizonte,EDUSP/editoraItatiaia,1975,394pp,traduzidodaedioinglesa corrigidade1973(1edioemIngls:Londres,OxfordUniversityPress,1972). viii Dahrendorf,Ralf(19292009):EnsaiosdeTeoriadaSociedade,RiodeJaneiro, Zahar Editora da Universidade de So Paulo (Edusp), 1974, 335 pp. (1 edio em Ingls,Stanford,EUA,1968).Verpg.273. ix Essas observaes so assinaladas por Georges Gurvitch, cuja descrio da dialticadospatamaresderealidadesocialincorporaembaseconcretaasdescobertas deMaxScheler.

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osujeitocognoscentequesofrealteraesemvirtudedoconhecimento,ouseja, so transformados os prprios quadros sociais que comportam e atualizam tais correlaes. xi Mannheim, Karl: Ideologia e Utopia: uma introduo sociologia do conhecimento,traduoSrgioSanteiro,revisoCsarGuimares,RiodeJaneiro,Zahar editor, 2 edio, 1972, 330 pp. (1 ed. em Alemo, Bonn, F. Cohen, 1929; 2 ed. modificadaemIngls,1936). xii Gurvitch, Georges (18941965): Problemas de Sociologia do Conhecimento, in Gurvitch et al.: "Tratado de Sociologia, Vol. II, reviso: Alberto Ferreira, Porto, IniciativasEditoriais,1968,pp.145a189(1edioemFrancs:Paris,PUF,1960),Vejam pgs.157,e168/9. xiii Do mesmo autor: Determinismos Sociais e Liberdade Humana: em direo ao estudo sociolgico dos caminhos da liberdade, trad. Heribaldo Dias, Rio de Janeiro, Forense,1968,361pp.,traduzidoda2ediofrancesade1963.(1edioemFrancs: Paris,PUF,1955).Vejampgs.66a69. ***

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Nome do arquivo: Curso de Sociologia_Preliminares.docx Diretrio: C:\Users\jota\Desktop Modelo: C:\Users\jota\Documents\Modelos Personalizados do Office\SSF_RIO preferencial A4.dotx Ttulo: Assunto: Autor: jota Palavras-chave: Comentrios: Data de criao: 04/07/2013 14:34:00 Nmero de alteraes:2 ltima gravao: 04/07/2013 14:34:00 Salvo por: jota Tempo total de edio: 2 Minutos ltima impresso: 04/07/2013 14:37:00 Como a ltima impresso Nmero de pginas: 18 Nmero de palavras: 4.194 (aprox.) Nmero de caracteres: 22.653 (aprox.)