Antecedentes del Derecho Internacional Privado; edad media; evolucin de la condicin de los extranjeros en la Edad Media En las teocracias

de la antigedad, es decir, en las Sociedades en las que imperaba la idea religiosa, se puede observar un desprecio hacia los extranjeros. Se establece una profunda desigualdad entre el autctono y el extranjero en base al criterio religioso. "La religin domina los mbitos de la vida Pblica y Privada, dirige la evolucin de aquellos pueblos en donde su verdadera cohesin como grupo sociolgico se amalgama mediante reglas religiosas". La discriminacin de los extranjeros en la antigedad estaba basada en la idea religiosa en los trminos siguientes: "El ciudadano es el hombre que posee la religin de la ciudad y que honra a sus mismos dioses. El extranjero es el que no tiene acceso al culto, al que los dioses de la ciudad no protegen. Sin embargo, en la India se establecieron relaciones comerciales con los extranjeros. "El Comercio estaba sujeto tambin a una reglamentacin que ofrece abundantes pruebas de la admisin de los extranjeros por los Inds a la economa social y jurdica de su pas al igual, que la Civilizacin Egipcia. En el mundo Griego es notable la distincin de la condicin de los extranjeros que se observa en Esparta y en Atenas. En la primera se crearon las bases para hacer de la misma una sociedad aislada y militar. Sus leyes "Imponan infinitas trabas a todo elemento extrao a la Nacin. 1.4.1-EDA MEDIA: En la temprana Edad Media, los diferentes Grupos Sociales y las Tribus establecidas en el suelo Galo conservaron sus propias Leyes. En ello encontramos la manifestacin del Sistema de la Personalidad de la Leyes, "Cada uno segua, en este sistema la ley propia de los de su raza; el Franco la ley Ripuaria o la ley Slica; el Burgundo, la ley de los burgundos y el Galo Romano la ley Romana. Los extranjeros sufren graves limitaciones, no tienen bienes, ni familias, incapaz de casarse con una mujer franca y de tener hijos legtimos de ella, segn la ley de los Francos, no pueden transmitir o recibir una sucesin en el imperio de los Francos. 1.4.2-EVOLUCIN DE LA CONDICIN DE LOS EXTRANJEROS EN LA EDAD MEDIA: El derecho de Albinage y otras limitaciones no pudieron resistir el peso de la Influencia Comercial debido a razones polticas. Observamos que paulatinamente mediante decisiones unilaterales o convenios las referidas limitaciones fueron sustituidas o eliminadas, dndoles capacidad plena para transmitir por causas de muerte, los extranjeros que haban obtenidos carta de ciudadana fueron librados de la incapacidad, de transmitir sus bienes. La Revolucin de 1789 vino a abolir el derecho de Albinage y el de Detraccin, quedando abolidos para siempre por ser contrario a los Principios de Fraternidad que deben vincular a todos los hombres, sea cual fuere su Pas y su Gobierno. Condicin de los extranjeros en las colonias europeas; los conflictos de leyes en el perodo medieval; evolucin del Derecho Internacional Privado a partir del siglo XIX La Poltica colonial de Espaa en materia de extranjera difera poco de la de Portugal, Inglaterra, Francia y Holanda. En el primer perodo de los descubrimientos estas Naciones implementaron en sus territorios coloniales una poltica de extrema hostilidad recproca. "An los Extranjeros llegados a la Isla Espaola con permiso del rey tuvieron sus trabas y rara veces quedaron en igualdad de condiciones con los espaoles. Las Colonias Inglesas, cuyos asientos ms importantes se hallaban en la Amrica del Norte, seguan el derecho Ingls. La inmigracin y el comercio extranjero estaban restringidos tambin en la Amrica Inglesa. Los Tratados de Munster, del 30 de enero de 1684 entre Espaa y los Pases Bajos, Espaa e Inglaterra celebrado entre Don Felipe V de Espaa, y la Princesa Ana de Inglaterra sirven de ejemplos para evidenciar las modificaciones a las leyes que imponan graves trabas a los extranjeros fruto de la poltica de hostilidad recproca adoptada por las Naciones Europeas. 1.5.1-CONFLICTOS DE LEYES EN EL PERODO MEDIVAL: En Italia, donde predominaba, sobre todo a partir del siglo XIII, una Civilizacin urbana, algo semejante a lo acontecido en Holanda a partir del siglo XVII, es decir donde haba un gran nmero de Ciudades relativamente prximas unas de las otras, se crearon las condiciones para un Intercambio Comercial ms efectivo que all donde imperaba una economa puramente rural. Cada una de estas Ciudades constitua unidades independientes gobernadas por sus propias leyes, conocidas bajo el nombre de Estatutos. Establecieron relaciones frecuentes entre individuos sometidos a leyes-estatutos-diferentes, y cada Ciudad consideraba sus estatutos como los que mejores se adaptaban a los intereses que regan. Es decir, si un Ciudadano de Bolonia se trasladaba a Mdena para Testar, Conforme a cules estatutos tendra que estar hecho este testamento, a los de Mdena o de Bolonia? De acuerdo a cules estatutos deba ser juzgado un Ciudadano cuando era sujeto de un acto jurdico en otra cuidad distinta a la suya? Esto es un Problema de Conflictos de Leyes. 1.5.2- EVOLUCIN HISTRICA EN MATERIA DE CONFLICTOS DE LEYES: Antes de pasar a analizar en su evolucin las diversas doctrinas orientadas a resolver los Conflictos de Leyes, es preciso distinguir entreTerritorialidad y Extraterritorialidad de las Leyes, pues estas ltimas son o de un carcter o de otro. La Ley es Territorial cuando la relacin jurdica en todos sus aspectos est sometida al Imperio de la Ley territorial local o Nacional. La Territorialidad de la Ley implica que el Juez no podra aplicar ms que su ley Nacional. Cuando la Ley es Territorial, el Juez no puede nunca aplicar ninguna otra, dicha ley solo rige todo los hechos realizados en un determinado territorio o que interesan al mismo. La Ley es Extraterritorial, cuando la validez o la ubicacin de la Ley Nacional se extienden a otros ordenamientos Jurdicos. La Extraterritorialidad de la Ley a su vez implica que el Juez Nacional puede aplicar la Ley Extranjera, es decir, una ley distinta de la suya a hechos acaecidos en su territorio o que presentan algn inters para el mismo. Ejemplo: Cuando un extranjero contrae matrimonio en Espaa, las condiciones de fondo que dan validez a este matrimonio estn sometidas a la Ley de dicho extranjero, por el motivo de aplicarse a hechos a los cuales el Juez aplicara su propia Ley si sta fuese territorial. 1.5.3- EVOLUCIN DEL DERECHO INTERNACIONAL PRIVADO A PARTIR DEL SIGLO XIX: Con el crecimiento de las Relaciones Privadas Internacionales se multiplican los problemas que ste genera, fomentando la necesaria bsqueda de solucin a los mismos; mediante disposiciones Nacionales o a travs de

Convenios. A partir del siglo XIX, el Derecho Internacional Privado obtiene un mayor desarrollo en todos los Pases, adquiriendo un carcter particular, la condicin jurdica del extranjero experimenta una significativa mejora; llegando a Reglamentarse los Derechos que stos pueden Disfrutar en disposiciones legislativas, la Nacionalidad y Los Conflictos de Leyes, son tambin materias objeto de disposiciones cada vez ms amplias y precisas, resultado de los Intercambios Econmicos que generan el desarrollo de la Industria y el Transporte.

Si bien muchos autores consideran al ius gentium romano como antecedente del Derecho Internacional Privado, ste no era un derecho supranacional sino un derecho romano aplicable a los extranjeros.

En la Edad Media, el norte de la actual Italia estaba ocupada por pequeos estados con legislacin propia (estatutos) y diferente de la ley del Imperio Romano, relacionados entre s en virtud principalmente del comercio, y que en sus relaciones, muchas veces entraban en conflicto siendo dudoso cual estatuto era el aplicable al caso. Existieron dos soluciones. La primera propona que se aplicare el estatuto del lugar donde haba ocurrido el conflicto, aplicando la territorialidad de la ley. El otro exiga la aplicacin del estatuto ms justo (equitativo) para el caso concreto.

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Por esta razn se constituy en Italia la primera escuela que se ocup de resolver estos conflictos legales entre pueblos diferentes. La escuela de los glosadores emiti a travs de una Glosa Magna, la Glosa de Acursio, la aplicacin del derecho fuera de su propio territorio. As, deca Acursio, que si un bolos se trasladara a Mdena no deber ser juzgado por los estatutos de Mdena, sino por la ley romana, aludiendo al edicto Cunctos Populus que en realidad se refera a que la religin catlica sera oficial para todos los pueblos del imperio. La idea era luchar contra las autonomas feudales.

Los postglosadores que comentaron el Derecho Romano, indagaron ms profundamente el tema. Bartolo de Sassoferrato (1314-1357) determin en su Commentarius in Codice al Legem Cunctos Populos, que la forma de los

contratos y sus efectos normales deban regirse por la ley del lugar de celebracin, mientras que sus efectos accidentales, como por ejemplo, la mora, deban regirse por el lugar de ejecucin. En materia de bienes se aplicara la lex rei sitae o sea el estatuto del lugar de su ubicacin. En los testamentos, la forma se valorara por el derecho local, la interpretacin de sus clusulas por la ley del lugar en que se otorg, y la capacidad del causante por su ley personal.

La escuela italiana clasific a los estatutos en territoriales y extraterritoriales. Los territoriales son los que imponan condiciones ms desfavorables y los extraterritoriales eran los que otorgaban mayores facultades o concesiones.

Mancini, en el siglo XIX sostuvo la aplicacin de la ley de la nacionalidad de la persona, salvo que por contrato se haya dispuesto otra cosa. Los contratos se regiran por la ley del lugar de su celebracin y en caso de normas de orden pblico que excluyen la aplicacin del derecho extranjero.

La escuela francesa del siglo XVI, trat tambin de luchar contra las autonomas regionales. Los estatutos regan segn esta escuela del siguiente modo: la ley local se aplicaba a la forma de los actos, mientras que la lex fori a la forma del proceso.

En las Siete partidas tambin hallamos normas de Derecho Internacional Privado. La extraterritorialidad de los estatutos se concreta con mayor intensidad en la Escuela Francesa del siglo XVIII. En esta escuela Luis Boullenois clasifica a los estatutos personales como extraterritoriales y a los reales como territoriales.

Fue el alemn Savigny (1779-1861) el que sent las bases del Derecho Internacional actual, considerando que no afecta la soberana de un estado la aplicacin de la ley extranjera a las relaciones entre particulares, por lo cual nada obsta a la creacin de normas de Derecho Internacional que prevalezcan sobre las normas de cada Estado para solucionar conflictos que trasciendan el mbito de un solo Estado, salvo que contrare principios de orden pblico.

En el siglo XIX, otros autores alemanes tambin se manifestaron al respecto. Zachariae expuso que las relaciones jurdicas deben juzgarse conforme a la legislacin del pas de pertenencia del Juez que resuelva el litigio. Si esta ley admite la aplicacin del derecho extranjero, ste derecho puede aplicarse. La aplicacin territorial del derecho admita varias excepciones como cuando se aplique la ley extranjera por convenio entre las partes o cuando existiera un tratado intergubernamental.

HISTORIA DEL DERECHO INTERNACIONAL PRIVADO. DIPr. EN LA ANTIGEDAD, LOS POSGLOSADORES, LOS ESTATUTARIOS FRANCESES, EL RENACIMIENTO Y LA ESCUELAOLANDESA; SAVIGNY, LA NACIONALIDAD DE LA ESCUELA ITALIANA DEL SIGLO IXX: Introduccin: Los entes ideales, conceptos y valores no se encuentran en el tiempo, carecen de historia, no obstante se sociologizan en algn momento y participan de la historia. El contenido lgico de la Glosa de Acursio estatuye la extraterritorialidad del DP Extranjero, ese contenido es histrico, pero la encarnacin en la Glosa del contenido tiene una fecha determinada, produce efecto, es histrico. Conceptos bsicos de la histografia del Derecho Internacional Privado: En la antigedad se daban casos iusprivatista con elementos extranjeros. En el derecho griego, pese a la igualdad fundamental, existan discrepancias de carcter secundario. Las ciudades griegas celebran convenios entre s que determinaban los jueces competentes para litigios entre ciudadanos de diferentes ciudades. En la poca Helenstica se abandona esta posibilidad. Cada grupo de poblacin es juzgado por sus propios tribunales, en base a sus propios derechos. En la Edad Media, al organizarse las ciudades-estados del Norte de Italia en comunas relativamente independientes (siglo XII) y dados: la existencia de diversas legislaciones y el creciente trfico comercial; empieza el problema de la extraterritorialidad de las leyes (conflictos de leyes). Los juristas de la poca a travs de las Glosas pretenden esbozar la solucin. En 1228, Acursio redacta su Glosa al primer ttulo del primer libro del Codex, que contena una constitucin "Cunctos Populos" de los emperadores Valentiano, Teodosio y Graciano, que somete a los pueblos gobernados por el emperador, a la religin catlica. Acursio plantea el caso del bolos como hiptesis e infiere de la ley "Cunctos Populos", que en una entidad poltica, la ley sola se aplica a sus sbditos y por ello la ley de Mdena no se aplica al bolos (se trata de un bolos que deba ser juzgado en Mdena). No se dice que se debe aplicar el derecho bolos, pero ha sido interpretado as, descartando las otras dos posibilidades: declaracin de incompetencia o aplicacin del derecho romano subsidiario. El texto trata de los lmites espaciales del derecho, la Glosa aade el principio de su extraterritorialidad. Esta fue la primera obra estelar de nuestra disciplina.

En la Edad Moderna, con el reconocimiento de pases independientes entre si y respetuosos de su independencia, se transforma el derecho interregional de Acursio en el derecho internacional de Savigny Objeto del DIP: Problemas pertenecientes al DIP. Para Balestra el objeto son las relaciones jurdicas privadas con elementos extranjeros. Para determinar el objeto se establecieron 3 escuelas fundamentales: 1) Tripartita latina: Europa continental, especialmente Francia. Incluye en el DIP el problema de la nacionalidad; derecho de extranjera; y el conflicto de leyes. Critica de Goldschmidt:

El problema del DIP no siempre abarca los tres tpicos. Ej.: puede existir un caso de DIP sin nacionalidad (litigio sobre una finca cita en el extranjero se aplica lex situs); un caso de derecho internacional privado sin extranjera; (controversia entre 2 nacionales sobre validez o nulidad de un contrato celebrado en el extranjero se aplica lex celebrationis). El derecho de nacionalidad y de extranjera no interesa al DIP que apenas lo toman como punto de conexin (se rige por normas directas, pertenecen al derecho pblico) El Art. 20 de la CN equipara los extranjeros a los ciudadanos en el goce de derechos civiles, por ello no puede tener cabida en nuestro derecho la teora tripartita.

Unimembre Germana: Identifica el problema, objeto del DIP, con el conflicto de leyes: Estudiando este se resuelven todos los problemas, porque el conflicto de jurisdicciones no es ms que un conflicto de leyes (es la ley la que establece la competencia). Esta es la correcta para Goldschmit, porque tiene justificacin cientfica y porque el mtodo normolgico y los problemas del DIP no aparecen conjuntamente sino en el conflicto de leyes. La nacionalidad y el derecho de extranjera no interesan al derecho privado argentino. La nacionalidad es empleada como punto de conexin apenas y en el mbito del derecho privado no se distinguen entre nacionales y extranjeros. El problema del juez competente, pertenece al D. internacional privado procesal. El derecho privado unificado es tan ajeno al DIP, que lo elimina. 2) Teora Bipartita anglosajona: - Bipartita material: Abarca el conflicto de leyes y el derecho privado unificado (civil comercial) - Bipartita procesal: Debe abordar los problemas del juez competente y de la ley aplicable. Abarca el conflicto de leyes y el conflicto de jurisdicciones y le da primaca a este ltimo, porque encontrando la jurisdiccin competente, esta indicara que la ley es aplicable. Crtica de Goldschmidt: Al bifurcarse es errnea, porque mezcla conceptos sobre derecho aplicable y juez competente. Este ltimo tema pertenece al derecho procesal y el tema de derecho privado unificado es ajeno al DIP, que lo eliminara si se llegase a realizar plenamente. Finalidad del DIP. Sucinta historia de la lucha entre el cosmopolitismo y el chauvinismo poltico. El espritu autentico en el cual debe inspirarse el D privado es el cosmopolitismo jurdico, que lejos de predicar una unidad amorfa del mundo conjuga el amor propio al pas con el respeto positivo hacia los dems. El chauvinismo jurdico considera al derecho extranjero como un ejrcito invasor que un jurista patriota debe poner en fuga. Escuela estatutaria Italiana: Reinaba el cosmopolitismo jurdico en la Alta Edad Media. El cosmopolitismo se manifestaba a travs de estatutos personales (se llevaban consigo si eran favorables). Los problemas del DIP se plantean solo dentro del sacro imperio romano. Los problemas tomaban cariz de D Interregional (Acursio). El chauvinismo se presentaba a travs de estatutos reales (territoriales). El mximo expositor fue Acursio, tambin otros como Aldrico, Balduino, Cino de Pistoia. Postglosadores: El ms famoso fue Bartolo de Saxoferrato. Clasifica los estatutos en: Personales: (haciendo hincapi en la persona, son extraterritoriales) Reales: (hacen hincapi en los bienes y son territoriales) Permisivos: (otorgan facultad para realizar ciertos actos y son extraterritoriales) Prohibitivos: (restringen facultades; siendo favorables, son extraterritoriales y siendo odiosos, son territoriales) Escuela francesa del S XVI: Esta poca se caracteriza por el surgimiento de los Estados modernos, con luchas internas contra el rgimen feudal y externas contra la fuerza del imperio y la ideologa unificadora de la Iglesia Catlica.

Lo ms caracterstico de la escuela es la lucha entre Dumoulin, que trata de extender a toda Francia el Estatuto de Paris, y Bertrand dArgentre, noble de Bretaa que combata la absorcin de esta provincia (Bretaa por Francia), proclamando para ello, la estricta territorialidad del derecho y sus costumbres. Su aforismo es que todas las costumbres son reales, todos los estatutos son reales. Dice Goldschmidt que aqu asoma por primera vez el chauvinismo jurdico que solo se justificaba al amparo de entidades en formacin. Escuela Flamenco Holandesa: Lleva el chauvinismo jurdico a su mxima expresin, debido al vehemente deseo de independencia poltica nacida a causa de la larga ocupacin extranjera. Burgundus proclama la territorialidad de las leyes excepto las referentes a estado y capacidad. Se aplica la extraterritorialidad de la ley en cuanto estado y capacidad como una necesidad de hecho y como cortesa o conveniencia internacional. Rodenburg explica la extraterritorialidad de las leyes sobre estado y capacidad como una necesidad de hecho Voet las explica mediante la comitas gentium (cortesa o conveniencia internacional) Huber reduce los principios de la escuela a tres axiomas: 1. Las leyes del estado reinan en los lmites del mismo, mas all no tiene fuerza alguna; y para todos los sbditos 2. Son sbditos, todos los que permanezcan en el territorio, transitoria o definitivamente 3. Los jefes de estado por cortesa obran de suerte que una ley de otro Estado, luego de producir sus efectos en su pueblo, los conserve en los dems Estados. Esto siempre y cuando no resulte perjudicial para su poder y derechos o para sus sbditos. Escuela Anglosajona: Eminentemente territorialista, por influencia del feudalismo, de la escuela holandesa, de la intransigente concepcin de la soberana proclamada por autores como Hobbes. Escuela Francesa del siglo XVIII: Impregnada de espritu liberal y cosmopolita. Como la independencia se haba afianzado, tal ideologa no poda perjudicarla. Froland sostena que los bienes estn al servicio de las personas, por eso, la mayora de los estatutos son personales y la excepcin, los reales. En la relacin jurdica se debe privilegiar al sujeto. Se debe proteger a la persona donde vaya, no puede limitarse una capacidad adquirida en otro Estado. Bouhier sealaba que en caso de duda, debe calificarse un estatuto como personal. Boullenois era terrritorialista, pero por la influencia de los juristas de la poca, acepto el cosmopolitismo. Savigny y la comunidad internacional: Esta teora surge en el mundo sacudido por tres grandes hechos: 1-En 1517 Europa se divide en el aspecto religioso con la publicacin de la Tesis de Lutero; 2-En 1789 se produce la Revolucin francesa en el mbito poltico; 3-En 1848 se agrieta el mundo econmico y poltico con el "Manifiesto Comunista" de Marx. Savigny considera que los pases conviven en una comunidad internacional, que la aplicacin del derecho extranjero no es una regla de cortesa sino como una obligacin, la cual surge de la existencia de un mnimo de equivalencia entre las diversas instituciones jurdicas de los estados. Cuando ese mnimo peligra por instituciones desconocidas o violatorias, surgen las leyes positivas rigurosamente obligatorias, con lo que se bautiza el orden pblico. En 1849 cuando publica el octavo volumen de su "Sistema de derecho romano actual" encontramos la segunda obra estelar del DIP. Fuentes del DIP: Algunos autores buscan las fuentes en el derecho natural, otros en el DI pblico, o en el derecho nacional privativo de cada pas, otros en cambio hacen combinaciones. La historia de las fuentes convencionales comienza a partir de los tratados de Montevideo. Normas de DIP (aunque sin autonoma legislativa) encontramos ya en los Cdigos Bavaricus, Prusiano, Francs e Italiano. 1 Teoras puras: Iusnaturalistas: (Frankestein El derecho privado forma parte del derecho natural como este es universal en el espacio y eterno en el tiempo. Internacionalistas: (Jitta) El derecho privado forma parte del derecho internacional pblico. Sus fuentes son: Los tratados, el derecho consuetudinario internacional. Por ende sus fuentes son universales en el espacio y mudables en el tiempo, por ser mero derecho positivo.

Nacionalistas: (Wolf) El derecho internacional privado constituye una parte del derecho nacional. Sus fuentes son las leyes y derecho consuetudinario nacional; por ende son particulares en el espacio y mudables en el tiempo. 2 Teoras eclcticas: Cualitativas: (Bartin) Estas afirman que el DIP es nacional en sus fuentes e internacional en su finalidad Cuantitativas: Pueden ser de tipo:

Dobles: Son fuentes de DIP, el DI pblico y el derecho nacional Triples: Las dos anteriores mas el derecho natural

mbito temporal del DIP: El problema interespacial o intemporal est vinculado a las codificaciones convencionales y legales del DIP porque solo en este supuesto se dan normas precisas cuyo mbito puede ser cuestionado. Al ser un fenmeno reciente, el problema carece de una historia propiamente dicha. Nombre del DIP: El trmino conflicto de leyes surge con la escuela estatutaria holandesa y fue por varios siglos el nombre de nuestra materia. El primero en utilizarlo fue Schaffner en 1841. Tambin lo utilizo Story en 1834. Foelix en 1843. Hubieron otras denominaciones como "Guillotina de conflictos" de Jitta y "Derecho Privado Humano" de Zeballos. Mtodos constitutivos del DIPr.:

1) Mtodo indirecto: Comienza con la Glosa de Acursio en 1228. Primer libro del Codex, tercera parte del Corpus Iuris de Justiniano. Esta contiene una constitucin de los emperadores Graciano, Valentiniano y Teodosio, y somete a los pueblos gobernados por el emperador de la religin catlica.

La Glosa de Acursio, impone a los tribunales de Mdena el deber de aplicar en ciertos casos el derecho de Bolonia, es decir que aade el principio de la extraterritorialidad.

2) Mtodo analtico: La historia de este mtodo muestra una sucesin hacia el mtodo autrquico y analgico:

A Teoras autrquicas: Surgen para completar el mtodo indirecto con los post glosadores italianos del S XIV y S XV que establecen sistemasautrquicos, aceptados por la escuela francesa del S XVI, la holandesa del S XVII y la francesa del S XVIII. Entre las reglas jurdicas de las ciudades (o sea los estatutos) se distinguen los estatutos reales, que hacen referencia a cosas y son territoriales; y los personales que son extraterritoriales. Bartolo de Saxoferrato estudia y clasifica los estatutos en base a principios propios, dando as un mtodo autrquico. Dumoulin y Bertrand dArgentre conservan la clasificacin y amplan el numero de estatutos. Los personales el primero, los reales el segundo. Mancini introduce un nuevo sistema autrquico con la escuela italiana del S XIX. .Por primera vez habla de leyes y las clasifica en una tricotomita de leyes: Necesarias (nacimiento del individuo) Voluntarias (autonoma de los interesados); y de Orden Publico (siempre territoriales). B Teora de la analoga: La escuela alemana del S XIX con Savigny crea el mtodo analtico, basado en la analoga con el derecho privado (civil), se trasladan del derecho privado al DIP las categoras de capacidades jurdicas, capacidad de obrar, aspecto de matrimonio, etc. Se desplaza la dicotoma de estatutos personales y reales por los conceptos del derecho privado.

3) Mtodo sinttico judicia: Es la manifestacin de los criterios emitidos a su respecto. Comienza al final del siglo pasado y como consecuencia de la multiplicacin de normas de colisin, legisladas a causa de la victoria del positivismo jurdico. Se habla tambin del problema de la adaptacin, ya que el resultado del manejo de este mtodo es la adaptacin de unos fragmentos a otros. Surgi como una necesidad de completar el mtodo analtico. Se consolida con Goldschmidt en 1935