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Uma perspectiva crist sobre a homossexualidade Por William Lane Craig * A tentativa franca para lidar com a questo

de saber se a homossexualidade imoral. Uma das questes mais importantes e volteis que a Igreja enfrenta hoje a questo da homossexualidade como um estilo de vida alternativo. A Igreja no pode esquivar a esta pergunta. Eventos como o brutal assassinato de Matthew Shepherd, o estudante homossexual de Wyoming, ou a recente onda de escndalos envolvendo padres pedfilos, que abalou a Igreja Catlica, servem para empurrar a questo para a frente e no centro da cultura americana. Cristos que rejeitam a legitimidade do estilo de vida homossexual so rotineiramente denunciou um homofbico, intolerante, at mesmo dio. H, portanto, um enorme intimidao sobre esta questo. Algumas igrejas tm at aprovou o estilo de vida homossexual e acolher aqueles que o praticam para ser seus ministros. E no pense que isso est acontecendo apenas nas igrejas liberais. Um grupo homossexual chamado Evanglicos em causa um grupo de pessoas que so, ao que parece nascer de novo, cristos crentes na Bblia, mas tambm homossexuais praticantes. Eles afirmam que a Bblia no probe a atividade homossexual ou que seus comandos no so vlidos para hoje, mas eram apenas um reflexo da cultura em que foi escrito. Essas pessoas podem ser ortodoxo sobre Jesus e todas as outras reas do ensino, mas s acho que est tudo certo para ser um homossexual praticante. Lembro-me de ouvir um estudioso do Novo Testamento numa conferncia profissional relatar a histria de sua fala em uma de suas reunies. "As pessoas estavam realmente preocupados com o que voc ia dizer", seu anfitrio disse aps a reunio. "Por qu?", Ele perguntou, surpreso. "Voc sabe que eu no sou homofbico!" "Oh, no, isso no foi a preocupao", seu anfitrio tranquilizou-o. "Eles estavam com medo de que voc estaria muito histrico-crtico!" Ento, quem somos ns para dizer que os cristos aparentemente sinceros esto errados? Agora, isso uma pergunta muito boa. Quem somos ns para dizer que eles esto errados? Mas esta pergunta levanta uma questo ainda mais profunda, que ns temos que responder primeiro: que o certo eo errado realmente existe? Antes que voc possa determinar o que certo e errado, voc tem que saber o que realmente certo e errado. Bem, qual a base para dizer que existe certo e errado, que realmente h uma diferena entre estes dois? Tradicionalmente, a resposta tem sido que os valores morais so baseados em Deus. Deus por Sua prpria natureza, perfeitamente santo e bom. Ele justo, amoroso, paciente, misericordioso, generoso, tudo o que bom vem de Deus e um reflexo de Seu carter. Agora perfeitamente boas questes de Deus da natureza diante de mandamentos para ns, que se tornam nossos deveres morais, por exemplo, "Amars o Senhor teu Deus com todo seu corao, mente e fora", "Amars o teu prximo como a ti mesmo" "Voc no deve matar, roubar ou cometer adultrio." Essas coisas so certas ou erradas com base em mandamentos de Deus, e os mandamentos de Deus no so arbitrrias, mas o fluxo necessariamente de Sua natureza perfeita.

Este o entendimento cristo de certo e errado. Existe realmente um ser como Deus, que criou o mundo e fez-nos a conhec-Lo. Ele realmente ordenou certas coisas. Ns realmente estamos moralmente obrigados a fazer certas coisas (e no fazer outras). A moralidade no est apenas em sua mente. real. Quando deixamos de guardar os mandamentos de Deus, que realmente so moralmente culpados diante dEle e precisam de perdo. O problema no apenas que nos sentimos culpados, ns realmente somos culpados, independentemente de como nos sentimos. Eu poderia no se sentir culpado, porque eu tenho uma conscincia insensvel, que est entorpecida pelo pecado, mas se eu tiver quebrado a lei de Deus, eu sou culpado, independentemente de como eu me sinto. Assim, por exemplo, se os nazistas tivessem vencido a Segunda Guerra Mundial e conseguiu lavagem cerebral ou exterminar todos os que no concordavam com eles, de modo que toda a gente pensaria que o Holocausto tivesse sido bom, ele ainda estaria errado, porque Deus diz que errado, independentemente da opinio humana. Moralidade baseada em Deus, e direita, de modo real e errado existem e no so afetados por opinies humanas. Eu enfatizei esse ponto porque to estranho para o que um monte de pessoas em nossa sociedade que hoje. Hoje muitas pessoas pensam de certo e errado, e no como questes de fato, mas como questes de gosto. Por exemplo, no h qualquer fato objetivo que o brcolis tem um gosto bom. O gosto bom para algumas pessoas, mas tem gosto ruim para os outros. Pode gosto ruim para voc, mas o gosto bom para mim! As pessoas pensam que a mesma coisa com os valores morais. Algo que pode parecer errado para voc, mas certo para mim. No h qualquer direito real ou errado. apenas uma questo de opinio. Agora, se Deus no existe, ento eu acho que essas pessoas esto absolutamente corretas. Na ausncia de Deus tudo se torna relativo. Certo e errado se tornam relativos a diferentes culturas e sociedades. Sem Deus, que dizer que os valores de uma cultura so melhores do que de outro? Quem vai dizer quem est certo e quem est errado? Onde que o certo eo errado vem? Richard Taylor, que um proeminente filsofo americano e no um cristo pelo caminho-, faz com que este ponto com muita fora. Olhe atentamente para o que ele diz: A idia de. . . obrigao moral clara o suficiente, desde que a referncia a algum legislador superior. . . do que os do estado compreendido. Em outras palavras, nossas obrigaes morais podem. . . ser entendidos como aqueles que so impostas por Deus. . . . Mas e se esse legislador mais-que-humano no mais levado em conta? Ser que o conceito de obrigao moral. . . ainda faz sentido? 1 Ele diz que a resposta "No." Eu cito: "O conceito de obrigao moral no inteligvel para alm da idia de Deus. As palavras permanecem, mas seu significado est desaparecido. "2 Ele continua a dizer: A idade moderna, mais ou menos repudiando a idia de um legislador divino, tem, no entanto, tentou manter as idias de certo e errado moral, sem perceber que deixando Deus de lado eles tambm aboliram o significado de certo e errado tambm. Assim, mesmo pessoas instrudas muitas vezes declaram que coisas como guerra, ou aborto, ou a violao de certos direitos humanos so moralmente erradas, e imaginam que eles disseram algo verdadeiro e

significativo. As pessoas educadas no precisa ser dito, entretanto, que questes como essas nunca foram respondidas fora do religion.3 Voc pegar o que mesmo este filsofo no-cristo est dizendo? Se no h Deus, no h legislador divino, ento no h nenhuma lei moral. Se no existe lei moral, ento no h direito real e errado. O certo eo errado so apenas costumes humanos e as leis que variam de sociedade para sociedade. Mesmo se todos concordam, eles ainda so apenas invenes humanas. Ento, se Deus no existe, o certo eo errado no existem tambm. Vale tudo, inclusive a homossexualidade. Portanto, uma das melhores maneiras de defender a legitimidade do estilo de vida homossexual se tornar ateu. Mas o problema que muitos defensores da homossexualidade no querem se tornar ateus. Em particular, eles querem afirmar que existe certo e errado. Ento voc os ouve fazendo julgamentos morais o tempo todo, por exemplo:. " errado discriminar os homossexuais" E esses julgamentos morais no so destinadas a ser apenas em relao a uma cultura ou sociedade. Eles condenariam uma sociedade como a Alemanha nazista, que lanou os homossexuais em campos de concentrao, juntamente com os judeus e outros indesejveis. Quando Colorado aprovou uma emenda proibindo direitos especiais para os homossexuais, Barbara Streisand convocou um boicote do estado, dizendo: "O clima moral no Colorado se tornou inaceitvel". Mas vimos que esses tipos de juzos de valor no pode ser feito de forma significativa, a menos que Deus existe. Se Deus no existe, vale tudo, inclusive a discriminao ea perseguio dos homossexuais. Mas no pra por a: assassinato, estupro, tortura, abuso infantil, nenhuma dessas coisas seria errado, porque sem Deus o certo eo errado no existem. Tudo permitido. Portanto, se queremos ser capazes de fazer juzos morais sobre o que certo ou errado, temos que afirmar que Deus existe. Mas, em seguida, a mesma pergunta que comeamos com"Quem voc para dizer que a homossexualidade errada?", Pode ser colocado de volta para os ativistas homossexuais: "Quem voc para dizer que a homossexualidade certo?" Se Deus existe, ento no podemos ignorar o que Ele tem a dizer sobre o assunto. A resposta correta ao "Quem voc. . ? "A questo dizer:" Eu? Eu no sou ningum! Deus determina o que certo e errado, e eu s estou interessado em aprender e obedecer o que Ele diz. " Ento deixe-me recapitular o que vimos at agora. A questo da legitimidade do estilo de vida homossexual uma questo de o que Deus tem a dizer sobre isso. Se Deus no existe, ento no h o certo eo errado, e isso no faz qualquer diferena o estilo de vida que voc escolher, o perseguidor dos homossexuais moralmente equivalente ao defensor da homossexualidade. Mas se Deus no existe, no podemos mais ir apenas com base em nossas prprias opinies. Temos que descobrir o que Deus pensa sobre o assunto. Assim como voc descobrir o que Deus pensa? O cristo diz, voc est na Bblia. E a Bblia nos diz que Deus probe os atos homossexuais. Portanto, eles esto errados. Ento, basicamente, o raciocnio o seguinte: (1) Estamos todos obrigados a fazer a vontade de Deus.

(2) A vontade de Deus expressa na Bblia. (3) A Bblia probe o comportamento homossexual. (4) Assim, o comportamento homossexual contra a vontade de Deus, ou errado. Agora, se algum vai resistir a este raciocnio, ele tem que negar ou que (2) a vontade de Deus expressa na Bblia, ou ento que (3) a Bblia probe o comportamento homossexual. Vamos dar uma olhada no ponto (3) primeiro: A Bblia de fato proibir o comportamento homossexual? Agora, observe como eu colocar essa pergunta. Eu no perguntei, ser que a Bblia probe a homossexualidade, mas sim faz a Bblia probe o comportamento homossexual? Esta uma distino importante. Ser homossexual um estado ou uma orientao, uma pessoa que tem uma orientao homossexual no pode jamais expressar essa orientao em aes. Por outro lado, uma pessoa pode se envolver em atos homossexuais, mesmo que ele tem uma orientao heterossexual. Agora, o que a Bblia condena so as aes homossexuais ou comportamento, no tendo uma orientao homossexual. A idia de uma pessoa de ser homossexual por orientao uma caracterstica da psicologia moderna e pode ter sido desconhecida para as pessoas no mundo antigo. O que eles estavam familiarizados com os atos homossexuais era, e isso que a Bblia probe. Agora isso tem enormes implicaes. Por um lado, isso significa que todo o debate sobre se a homossexualidade algo que nasceu com, ou o resultado de como voc foi criado realmente no importa no final. O importante no como voc tem a sua orientao, mas o que voc faz com ele. Alguns defensores da homossexualidade esto muito ansiosos para provar que seus genes, e no a sua educao, determinar se voc homossexual, porque o comportamento homossexual, ento normal e correto. Mas essa concluso no segue a todos. S porque voc est geneticamente disposto a algum comportamento no significa que o comportamento moralmente correto. Para dar um exemplo, alguns pesquisadores suspeitam que pode haver um gene que predispe algumas pessoas ao alcoolismo. Isso quer dizer que est tudo bem para algum com tal predisposio para ir em frente e beber o contedo do seu corao e se tornar um alcolatra? Obviamente que no! Se qualquer coisa, deveria alert-lo para se abster de lcool, de modo a impedir que isso acontea. Agora, a verdade sbria da questo que ns no entendemos completamente o papel da hereditariedade e do meio ambiente na produo de homossexualidade. Mas isso realmente no importa. Mesmo se a homossexualidade fosse completamente gentica, esse fato por si s ainda no faria nada diferente do que um defeito de nascena, como uma fissura de palato ou epilepsia. Isso no quer dizer que normal e que no devemos tentar corrigi-lo. Se todo o caso, se os resultados a homossexualidade da gentica ou criao, as pessoas geralmente no escolhe ser homossexual. Muitos homossexuais testemunham como agonizante se encontrar com esses desejos e lutar contra eles, e eles vo te dizer que nunca iria escolher para ser assim. E a Bblia no condena uma pessoa porque ele tem uma orientao homossexual. O que ele condena atos homossexuais. perfeitamente possvel ser homossexual e ser um cristo nascido de novo, cheio do Esprito Santo.

Assim como um alcolatra que est seco ainda vai ficar at em uma reunio do AA e dizer: "Eu sou um alcolatra", ento um homossexual que vive em linha reta e mantendo-se pura deve ser capaz de se levantar numa reunio de orao e dizer: "Eu sou um homossexual. Mas pela graa de Deus eo poder do Esprito Santo, eu estou vivendo castamente para Cristo. "E eu espero que ns teramos a coragem eo amor para receb-lo ou ela como um irmo ou irm em Cristo. Assim, mais uma vez, a pergunta : Ser que a Bblia probe o comportamento homossexual? Bem, eu j disse que ele faz. A Bblia to realista! Voc no pode esperar que ele mencionar um tpico como o comportamento homossexual, mas na verdade existem seis lugares na Bblia e trs no Antigo Testamento e trs no Novo Testamento, onde este assunto abordado diretamente, para no mencionar todas as passagens que lidam com o casamento ea sexualidade que tem implicaes para essa questo. Em todas as seis passagens os atos homossexuais so inequivocamente condenados. Em Levtico 18.22 diz que uma abominao um homem se deitar com outro homem como se fosse mulher. Em Lev. 20.13 a pena de morte prescrita em Israel para tal ato, junto com adultrio, incesto e bestialidade. Agora, por vezes, os defensores homossexuais fazer a luz destas proibies, comparando-os s proibies do Antigo Testamento contra o contato com animais impuros como porcos. Assim como os cristos hoje no obedecem todas as leis cerimoniais do Antigo Testamento, por isso, dizem eles, no temos que obedecer as proibies de aes homossexuais. Mas o problema com este argumento que o Novo Testamento reafirma a validade das proibies do Antigo Testamento sobre o comportamento homossexual, como veremos a seguir. Isso mostra que eles no eram apenas parte das leis cerimoniais do Antigo Testamento, que foi feito com a distncia, mas faziam parte da lei moral eterna de Deus. O comportamento homossexual aos olhos de Deus um pecado grave. O terceiro lugar onde os atos homossexuais so mencionados no Antigo Testamento a histria aterrorizante em Gnesis 19 da tentativa de estupro de visitantes de L pelos homens de Sodoma, da qual deriva a nossa palavra sodomia. Deus destruiu a cidade de Sodoma por causa de sua maldade. Agora, se isso no bastasse, o Novo Testamento tambm probe o comportamento homossexual. Em I Corntios. 6,9-10 Paulo escreve: "No sabeis que os injustos no herdaro o reino de Deus? No ser enganado: nem os devassos, nem os idlatras, nem os adlteros, nem homens que homossexualidade prtica, nem os ladres, nem os avarentos, nem os bbados, nem os maldizentes, nem os roubadores herdaro o reino de Deus "As palavras na lista. traduzida por "homens que praticam a homossexualidade" se referem na literatura grega para o passivo e os parceiros ativos na relao sexual homossexual masculina. (Como eu disse, a Bblia muito realista!) A segunda destas duas palavras tambm est listado em I Tm. 1.10 junto com fornicadores, mercadores de escravos, mentirosos e assassinos como "contrrio s doutrina do Evangelho." O mais longo tratamento da atividade homossexual vem em Romanos 1,24-28. Aqui Paulo fala sobre como as pessoas se afastaram de Deus Criador e comearam a adorar os falsos deuses em vez de sua prpria criao. Ele diz:

Por isso, Deus os entregou s concupiscncias de seus coraes, imundcia, para desonrarem seus corpos entre si, pois eles mudaram a verdade de Deus pela mentira, e adoraram e serviram criatura em vez do Criador, que bendito para sempre! Amen. Por isso Deus os abandonou s paixes infames. Para as suas mulheres mudaram as relaes naturais por aqueles que so contrrios natureza, e os homens tambm deu as relaes naturais com as mulheres e foram consumidos com paixo uns pelos outros, homens cometendo atos vergonhosos com homens, e recebendo em si mesmos a devida recompensa do seu erro. Estudiosos liberais tm feito acrobacias para tentar explicar o claro sentido de estes versos. Alguns disseram que Paulo s est condenando a prtica pag de explorao sexual meninos dos homens. Mas tal interpretao obviamente errada, uma vez que Paulo diz nos versos 24 e 27 que esses atos homossexuais por homens foram cometidos "um com o outro", e no versculo 26 ele fala de atos homossexuais lsbicas tambm. Outros estudiosos disseram que Paulo s est condenando os heterossexuais que se envolvem em atos homossexuais, e no os homossexuais que fazer. Mas essa interpretao inventada e anacrnica. J disse que era s nos tempos modernos que a idia de orientao homossexual ou heterossexual desenvolvidos. O que Paulo est condenando so os atos homossexuais, independentemente da orientao. Dado o fundo do Antigo Testamento a esta passagem, bem como o que Paulo diz em I Corntios. 6,9-10 e I Tm. 1.10, claro que Paulo est aqui proibindo todos os atos. Ele v esse comportamento como evidncia de uma mente corrompida que se afastou de Deus e foi abandonada por Ele para degenerao moral. Portanto, a Bblia muito franca e clara quando se trata de comportamento homossexual. contrrio ao desgnio de Deus e pecado. Mesmo se no houvesse todas essas passagens explcitas que lidam com os atos homossexuais, tais atos ainda seriam proibidos sob o mandamento "No cometers adultrio". Plano de Deus para a atividade sexual humana que reservada para o casamento: qualquer atividade sexual fora da segurana do casamento bond-se o sexo pr-marital ou extra-marital sexo, seja heterossexual ou homossexual proibida. Sexo designada por Deus para o casamento. Algum pode dizer que, se Deus planejou o sexo para o casamento, ento s deixar os homossexuais se casar com outro e eles no estaria cometendo adultrio! Mas esta sugesto no entende completamente a inteno de Deus para o casamento. Na histria da criao em Gnesis, que conta a histria de como Deus fez a mulher como um parceiro adequado para o homem, o seu perfeito, dada por Deus complemento. Em seguida, ele diz: "Por esta razo, o homem deixar seu pai e sua me e se unir sua mulher e sero uma s carne." Este o padro de Deus para o casamento, e em Novo Testamento Paulo cita essa passagem e, em seguida, diz: "Este um grande mistrio e estou aplicando-o a Cristo e Igreja" (Ef 5,32). Paulo diz que a unio entre um homem e sua esposa um smbolo vivo da unidade de Cristo com o seu povo, a Igreja. Quando pensamos sobre isso, podemos ver que terrvel sacrilgio, o que uma pardia do plano de Deus, a unio homossexual . Ele voa em face da inteno de Deus para a humanidade a partir do momento da criao. O quadro acima mostra tambm como bobo quando alguns defensores homossexuais dizem, "Jesus nunca condenou o comportamento homossexual, ento por que ns?" Jesus no

mencionou especificamente muitas coisas que sabemos ser errado, como a bestialidade ou tortura, mas que no 't significa que ele aprovou deles. O que Jesus faz citar Gnesis para afirmar o padro de Deus para o casamento como a base para seu prprio ensinamento sobre o divrcio. Em Marcos 10,6-8, Ele diz: "Desde o incio da criao, Deus os fez macho e fmea. Por esta razo, o homem deixar seu pai e sua me e os dois sero uma s carne. Conseqentemente, eles j no so dois, mas uma s carne. "Por dois homens para se tornar uma s carne no intercurso homossexual seria uma violao da ordem e inteno criado por Deus. Ele criou o homem ea mulher para serem indissoluvelmente unidos no casamento, no dois homens ou duas mulheres. Para recapitular, ento, a Bblia claramente e consistentemente probe a atividade homossexual. Portanto, se a vontade de Deus expressa na Bblia, segue-se que o comportamento homossexual contra a vontade de Deus. Mas suponha que algum negue ponto (2) que a vontade de Deus expressa na Bblia. Suponha que ele diz que as proibies contra o comportamento homossexual eram vlidas para aquele tempo e cultura, mas que no so mais vlidas hoje. Afinal, a maioria de ns provavelmente concordaria que certos mandamentos na Bblia so relativos cultura. Por exemplo, a Bblia diz que as mulheres crists no deveriam usar jias e os homens no deveriam ter cabelos longos. Mas a maioria de ns diria que, enquanto esses comandos tm uma eternamente vlido core-como, por exemplo, a liminar se vestir modestamente que o princpio fundamental pode ser expressa de forma diferente em diferentes culturas. Da mesma forma, algumas pessoas esto dizendo que as proibies da Bblia contra o comportamento homossexual no so mais vlidas para o nosso dia e idade. Mas eu acho que essa objeo representa um grave equvoco. No h nenhuma evidncia de que os comandos de Paulo sobre os atos homossexuais so culturalmente relativo. Longe de ser um reflexo da cultura em que ele escreveu, comandos de Paulo so absolutamente contracultural! A atividade homossexual era to difundida na sociedade grega e romana, como hoje em os EUA, e ainda Paulo se levantou contra a cultura e contra. Mais importante, temos visto que as proibies da Bblia contra a atividade homossexual esto enraizadas, no na cultura, mas no padro dado por Deus para o casamento estabelecido na criao. Voc no pode negar que probem as relaes homossexuais da Bblia expressa a vontade de Deus a menos que voc tambm rejeitam que o casamento em si expressa a vontade de Deus. Bem, suponha que algum vai todo o caminho e diz: "Eu acredito em Deus, mas no o Deus da Bblia. Ento, eu no acredito que a Bblia expressa a vontade de Deus. "O que voc diria a uma pessoa assim? Parece-me que h duas maneiras de responder. Primeiro, voc pode tentar mostrar que Deus se revelou na Bblia. Esta a tarefa da apologtica crist. Voc poderia falar sobre as evidncias para a ressurreio de Jesus ou profecias cumpridas. Escritura realmente nos ordena que os crentes a ter tal defesa pronta para compartilhar com quem deve perguntar-nos sobre o porqu acreditamos que o que fazemos (I Pet.3.15). Ou por outro lado, voc poderia tentar mostrar que o comportamento homossexual errado apelando para verdades morais geralmente aceitos que mesmo as pessoas que no acreditam

na Bblia aceitam. Embora essa abordagem mais difcil, no entanto, eu acho que fundamental se ns, como cristos devem ter um impacto em nossa cultura contempornea. Estamos vivendo em uma sociedade que est cada vez mais secular, cada vez mais ps-crist. No podemos simplesmente apelar para a Bblia, se ns estamos indo para influenciar os legisladores ou as escolas pblicas ou outras instituies, porque a maioria das pessoas no acreditam na Bblia mais. Precisamos dar razes que tm um apelo mais amplo. Por exemplo, eu acho que muitas pessoas concordam com o princpio de que errado se envolver em comportamento auto-destrutivo. Para tal comportamento destri um ser humano que inerentemente valioso. Assim, muitas pessoas, eu acho, diria que errado para se tornar um alcolatra ou um fumante inveterado. Diriam que bom para comer direito e ficar apto. Alm disso, eu acho que quase todo mundo concorda com o princpio de que errado se envolver em comportamento que prejudique outra pessoa. Por exemplo, podemos restringir o fumo a determinadas reas ou bani-lo completamente para que outras pessoas no tero a inalar fumaa de segunda mo, e aprovar leis contra a embriaguez ao volante para que as pessoas inocentes no vai se machucar. Quase todo mundo concorda que voc no tem o direito de se envolver em um comportamento que destrutivo a outro ser humano. Mas no difcil mostrar que o comportamento homossexual um dos comportamentos mais auto-destrutivos e prejudiciais que uma pessoa poderia acoplar dentro Este fato no amplamente divulgado. Hollywood e os meios de comunicao so implacavelmente empenhados em colocar uma cara feliz sobre a homossexualidade, enquanto na verdade uma, torcido, escuro e perigoso estilo de vida, to viciante e destrutivo como o alcoolismo ou tabagismo. As estatsticas preocupantes que estou prestes a compartilhar com voc so totalmente documentado pelo Dr. Thomas Schmidt no seu memorvel livro Straight and Narrow? 4 Para comear, existe uma quase compulsiva promiscuidade associada com o comportamento homossexual. 75% dos homens homossexuais tm mais de 100 parceiros sexuais durante a vida. Mais da metade desses parceiros so estranhos. Apenas 8% dos homens homossexuais e 7% das mulheres homossexuais j tm relaes que duram mais de trs anos. Ningum sabe a razo para esta estranha promiscuidade obsessivo. Pode ser que os homossexuais esto tentando satisfazer uma profunda necessidade psicolgica de encontros sexuais, e ele simplesmente no est cumprindo. Homossexuais masculinos em mdia mais de 20 parceiros por ano. De acordo com o Dr. Schmidt, O nmero de homens homossexuais que experimentam algo como fidelidade vitalcia se torna, falando estatisticamente, quase sem sentido. A promiscuidade entre homens homossexuais no um mero esteretipo, e no apenas a maior experincia praticamente a nica experincia. Fidelidade ao longo da vida quase inexistente na experincia homossexual. Associada a esta promiscuidade compulsiva o uso de drogas generalizada por homossexuais para aumentar as suas experincias sexuais. Homossexuais em geral so trs vezes mais propensos a ser bebedores-problema como a populao em geral. Estudos mostram que 47% dos homossexuais masculinos tm um histrico de abuso de lcool e 51% tm uma histria de abuso de drogas. Existe uma correlao direta entre o nmero de parceiros e da quantidade de droga consumida.

Alm disso, de acordo com Schmidt, "no h provas contundentes de que certas desordens mentais ocorrem com muito maior freqncia entre os homossexuais." Por exemplo, 40% dos homens homossexuais tm um histrico de depresso maior. Isso se compara com apenas 3% para os homens em geral. Da mesma forma 37% das mulheres homossexuais tm um histrico de depresso. Isto leva, por sua vez para as taxas de suicdio elevadas. Os homossexuais so trs vezes mais propensos a contemplar o suicdio como a populao em geral. Na verdade, os homens homossexuais tm uma taxa de tentativa de suicdio seis vezes maior do que os homens heterossexuais e mulheres homossexuais tentam o suicdio duas vezes mais que as mulheres heterossexuais. Nem so a depresso eo suicdio so os nicos problemas. Estudos mostram que os homossexuais so muito mais provveis de serem pedfilos do que os homens heterossexuais. Quaisquer que sejam as causas desses distrbios, a verdade que qualquer um que contempla um estilo de vida homossexual no deve ter iluses sobre o que ele est se metendo. Outro segredo bem guardado quo fisicamente perigoso o comportamento homossexual . Eu no estou indo para descrever os tipos de atividade sexual praticada pelos homossexuais, mas deixe-me dizer que nossos corpos, macho e fmea, so projetados para o intercurso sexual de uma forma que dois corpos masculinos no so. Como resultado, a actividade homossexual, 80% do qual efectuada por homens, muito destrutivo, resultando eventualmente em problemas tais como dano da prstata, lceras e rupturas, e incontinncia crnica e diarreia. Alm desses problemas fsicos, as doenas sexualmente transmissveis so desenfreada entre a populao homossexual. 75% dos homens homossexuais tm uma ou mais doenas sexualmente transmissveis, totalmente alm da AIDS. Estes incluem todos os tipos de infeces no-virais como gonorria, sfilis, infeces bacterianas e parasitas. Tambm comum entre os homossexuais so infeces virais tais como herpes e da hepatite B (que afecta 65% dos homens homossexuais), ambos os quais so incurveis, assim como a hepatite A e anal verrugas, que atingem 40% dos homens homossexuais. E eu nem sequer includo AIDS. Talvez a estatstica mais chocante e assustador que, deixando de lado aqueles que morrem de AIDS, a expectativa de vida para um homem homossexual de cerca de 45 anos de idade. Isso se compara a uma expectativa de vida de cerca de 70 para os homens em geral. Se voc incluir aqueles que morrem de AIDS, que hoje infecta 30% dos homens homossexuais, a expectativa de vida cai para 39 anos de idade. Ento eu acho que um bom caso pode ser feita com base em princpios morais geralmente aceitos que o comportamento homossexual errado. terrivelmente auto-destrutiva e prejudicial para outra pessoa. Assim, totalmente parte da proibio da Bblia, h som, motivos razoveis para considerar a atividade homossexual como errada. Agora, isso tem implicaes muito importantes para a poltica pblica sobre o comportamento homossexual. Para que as leis e as polticas pblicas so baseadas em princpios morais geralmente aceitos. por isso que, por exemplo, ns temos leis que regulam a venda de lcool de vrias formas ou leis proibindo o jogo ou regulamentos que restringem tabagismo. Estes so impostas restries liberdade individual para o bem geral. Da mesma forma, alguns estados, como nosso estado natal, a Gergia, tm leis proibindo a sodomia, ea Suprema Corte

decidiu que tais leis so constitucionais. Embora essa lei , sem dvida, inexeqvel, legal luz dos riscos sade causados por esse tipo de comportamento. Agora, em outros casos, podem ser propostas leis executveis que regem a homossexualidade, e os cristos tero que pensar muito sobre isso em uma base individual. Por exemplo, um cristo no pode ver nenhuma boa razo para que a igualdade de oportunidades na compra ou arrendamento de habitao no deve ser garantido s pessoas homossexuais. Mas eu poderia muito bem imaginar que um cristo pode se opor a um projeto de lei garantindo a igualdade de oportunidades de emprego para os homossexuais. Para alguns trabalhos pode ser imprprio para tais pessoas. Por exemplo, se voc quer uma lsbica praticante de ser professor de educao fsica de sua filha na escola? Voc gostaria que o treinador de seu filho a ser um homossexual, que seria no vestirio com os meninos? Eu, por exemplo, no apoiaria uma lei que poderia forar as escolas pblicas a contratar essas pessoas. Ou ainda, se aulas de sade das escolas pblicas ensinam que a homossexualidade um estilo de vida legtimo, ou deveria ser dada aos alunos a leitura como Heather tem duas mames? Se as unies homossexuais sejam reconhecidos como estar em um par legal com o casamento heterossexual? Se os homossexuais ser autorizados a adoptar crianas? Em todos esses casos, pode-se argumentar a favor de restries s liberdades homossexuais na base do bom pblico em geral e de sade. Esta no uma questo de impor os valores pessoais de um sobre os outros, uma vez que se baseia nos mesmos princpios morais gerais que so usados, por exemplo, a proibio de uso de drogas ou passar leis de armas. Liberdade no significa licena para se envolver em aes que prejudicam outras pessoas. Para resumir, temos visto, em primeiro lugar, que o certo eo errado so reais porque eles so baseados em Deus. Portanto, se queremos descobrir o que certo ou errado, devemos olhar para o que Deus diz sobre o assunto. Em segundo lugar, vimos que a Bblia consistentemente e claramente probe os atos homossexuais, assim como faz todos os atos sexuais fora do casamento. Em terceiro lugar, vimos que a proibio de tal comportamento da Bblia no pode ser explicado apenas como o reflexo do tempo e da cultura em que foi escrito, pois fundamentada em plano de Deus para o casamento homem-mulher. Alm disso, mesmo fora da Bblia, no so geralmente aceitos princpios morais que implicam que o comportamento homossexual errado. Agora, o aplicativo prtico que tudo isso tem para ns como indivduos? Primeiro, se voc homossexual ou se sentir que a inclinao, manter-se puro. Se voc est solteira, voc deve praticar abstinncia de toda atividade sexual. Eu sei que isso difcil, mas realmente o que Deus est lhe pedindo para fazer praticamente a mesma coisa que ele exige de todas as pessoas solteiras. Isso significa no s manter seu corpo puro, mas especialmente sua mente. Assim como os homens heterossexuais devem evitar a pornografia e fantasiar, voc tambm precisa manter o seu pensamento de vida limpa. Resista tentao de racionalizar o pecado dizendo: "Deus me fez assim." Deus deixou muito claro que ele no quer que voc para saciar seus desejos, mas para honr-lo, mantendo o corpo ea mente pura. Finalmente, procurar aconselhamento cristo profissional. Com tempo e esforo, voc pode vir a desfrutar de relaes normais e heterossexuais com seu cnjuge. H esperana.

Em segundo lugar, para aqueles de ns que so heterossexuais, precisamos lembrar que ser homossexual , como tal, no o pecado. A maioria dos homossexuais no escolheu tal orientao e gostaria de mud-lo, se pudessem. Precisamos aceitar e apoiar carinhosamente irmos e irms que esto lutando com este problema. E, em geral, precisamos estender o amor de Deus s pessoas homossexuais. Palavras vulgares ou piadas sobre homossexuais nunca deve passar dos lbios de um cristo. Se voc se sentir feliz quando alguma aflio sobrevm uma pessoa homossexual ou se voc encontrar sentimentos de dio brotando em seu corao para com as pessoas homossexuais, ento voc precisa refletir muito e bem sobre as palavras de Jesus registradas em Mateus: "ser mais tolervel, no Dia do Juzo para Sodoma e Gomorra do que para vs "(Mt 10.15; 11.24). Notas 1 Richard Taylor, tica, F e Razo (Englewood Cliffs, NJ: Prentice-Hall, 1985), pp 83-4. 2 Ibid. 3 Ibid., Pp 2-3. 4 Thomas Schmidt, Straight and Narrow? (Gove Downer, Ill.: Inter-Varsity Press, 1995). * William Lane Craig - Professor de Pesquisa de Filosofia na Talbot School of Theology em La Mirada, Califrnia. Ele e sua esposa Jan tm dois filhos adultos. Na idade de dezesseis anos como jnior na escola, ouviu pela primeira vez a mensagem do evangelho cristo e entregou sua vida a Cristo. Dr. Craig prosseguiu os seus estudos de graduao na Wheaton College (BA 1971) e ps-graduao na Trinity Evangelical Divinity School (MA 1974, MA 1975), da Universidade de Birmingham (Inglaterra) (Ph.D., 1977), e da Universidade de Munique (Alemanha) (D.Theol. 1984). De 1980-1986, ele ensinou Filosofia da Religio na Trinity, perodo em que ele e Jan comeou sua famlia. Em 1987 mudou-se para Bruxelas, na Blgica, onde o Dr. Craig perseguido pesquisa da Universidade de Louvain at assumir sua posio na Talbot em 1994. Ele j escreveu ou editou mais de trinta livros, incluindo o argumento cosmolgico Kalam, a avaliao das evidncias do Novo Testamento para a historicidade da ressurreio de Jesus; prescincia divina ea liberdade humana; tesmo, atesmo e cosmologia do Big Bang, e Deus, o tempo ea eternidade, bem como mais de uma centena de artigos em revistas profissionais de filosofia e teologia, incluindo The Journal of Philosophy, Estudos do Novo Testamento, Jornal para o Estudo do Novo Testamento, Philosophical Quarterly, Estudos Filosficos americanos, Filosofia e British Journal de Filosofia da Cincia .