OBRA PROMETEO ENCADENADO DE ESQUILO RESUMEN El resumen de la obraPrometeo encadenado es el siguiente: En el inicio de la obra, la fuerza el poder, seguidos de Vulcano

o Hefestos, aparecen conduciendo a Prometeo. El poder anuncia que se hallan en el camino del pas de Escitia, confn ultimo del universo. Se ordena entonces a Hefestos (Dios cojo de la forja) que ate aPrometeo con cadenas irrompibles en la cima del peasco. Prometeo habarobado el fuego del cielo para dado a los hombres y era justo que pagara la pena merecida a la cual Zeus lo condenaba. Hefestos se resiste a principio cumplir con la orden, fuertes lazos lo unen aPrometeo, pero el poder lo conmina a obedecer, luego de lo cual, todos se marchan. Prometeo invoca al Sol y la Tierra para que le contemplen su estado; a su vez, manifiesta que es preciso aceptar la suerte con serenidad de nimo y comprender la imposibilidad de una lucha contra la fuerza del destino. Aparece en la cumbre ms cercana un carro alado en el cual vienen unas ninfasOcenicas quienes le piden no temer y a la vez sienten tristeza por la suerte del Titn. Le pregunta la razn del agravio que le hizo merecedor de semejante castigo; el hroe le responde que desde el da en el que el odio habito en el corazn de los dioses y la discordia se levant entre ellos, algunos queran que Cronos (dios del tiempo) perdiera su trono para que este fuese ocupado por Zeus, mientras que otros, por su parte, luchaban para que Zeus jams reinara entre los dioses. Continua relatando Prometeo que el mismo intento persuadir a los Titanes (enemigos de Zeus) quienes no le oyeron y consideraron que la fuerza era suficiente para el logro de sus propsitos. Pens entonces que lo mejor era unirse a su madre para ayudar a Zeus, gracias a lo cual, el Trtaro, profundo y negro abismo encerraba hoy a Cronos y a los Titanes. Sin embargo, inmediatamente Zeus tomo el trono de su padre, reparti sin demora los honores entre los diferentes dioses, empezando por ordenar la jerarqua de su imperio sin acordarse ni siquiera por un momento de los miserables mortales, por el contrario quera aniquilarlos y crear una raza nueva. Solamente el, promete o, se opuso a esa tentativa; entonces se atrevi a abogar por ellos, los liberto y evito que se vieran precipitados y destruidos por el Hades (la muerte). Es entonces la razn por la cual gime ahora bajo el pesado tormento que le han impuesto. El coro de las Ocenicas expresa su tristeza y Prometeorecibe condolencias del mismo ocano: Ocano: llego a la meta de un largo caminar, en mi marcha hacia ti, Prometeo, guiando con mi sentir este ave sin freno, de raudas alas. Con tus infortunios, ten por sabido, ,e conduelo. Nuestra comn estirpe, creo, as me obliga y adems, nadie hay de la familia a quien mayor parte diera yo que a ti Es entonces el coro quien sugiere a Prometeo la razn de su desgracia: no asistas pues a los mortales ms de lo que conviene, ni te olvides de tu propia desgracia, porque yo tengo esperanzas de que t, liberado incluso de estas cadenas, en nada menos poderoso sers que Zeus.

Promete o responde que pata esto no ha llegado an la hora decretada por la Parca; solo despus de haber parecido miles de torturas y calamidades podr liberarse de sus lazos, y el tiempo de dar a conocer el secreto que posee y segn el cual, Zeus podra caer, no ha llegado todava. Aparece entonces lo convertida en ternera y atormentada siempre por un tbano que no es otra cosa que el smbolo del remordimiento. Promete o escucha las quejas de la diosa que haca poco era la amada de Zeus y ahora, transformada por el odio de Hera (esposa de Zeus) en una becerra, sufra los tormentos del tbano. Promete o le predice nuevos tormentos y le recomienda que se dirija hacia donde la amazonas quienes habrn de indicarle el camino. Los vaticinios del hroe encadenado plantean que de lo habr de nacer el que lo librara de sus cadenas. Debido a sus incesantes determinaciones, Zeus ser despojado de su cetro; realizara una boda que ser su perdicin, pues engendrara un hijo que ser ms fuerte que su padre. Llega entonces Apolo mensajero de Zeus y conmina aPrometeo para que le rebele cuales habrn de ser esas bodas que derribaran el trono de su padre. Prometeo entabla un largo dialogo con l y en el transcurso de este, le responde al dios alado con impertinencia. Al marcharse el dios hijo de Zeus, un trueno sobrecogedor hace saltar las rocas y Prometeo queda cubierto por ellas. El drama termina cuando Prometeo, luego que las Ocenicas y Apolo se han marchado, queda solo invocando al ter y a su madre para que contemplen los horrores de su sufrimiento. Esquilo aprovecho el mito de Prometeo para dramatizar el tema del poder. Es justo Zeus cuando castigan al Titn rebelde? Debe ser condenado el Titn por su desacato y su audacia? Existen normas que deben ser respetadas tanto por el poderoso como por el justo y, 10 ms importantes: existe finalmente, una conciliacin entre autoridad y libertad? DATOS DE LA OBRA PROMETEO ENCADENADO AUTOR: Esquilo TEMA: la actitud del hombre rebelde frente al carcter inexorable y el poder discrecional del destino regido por los dioses. El Titn Prometeo ha robado el fuego divino y se lo ha entregado a los hombres; por esta accin, Zeus le castiga de un modo cruel atndolo a las rocas del Cucaso en una escarpada sierra de la desierta Escitia.

RESUMEN DE LA OBRA EDIPO REY DE SOFOCLES Argumento del libro "Edipo Rey". El rey Edipo enva consultar al orculo de Apolo a Delfos, a su cuado Creonte, sobre una terrible epidemia que asolaba la ciudad de Tebas. Le enviado especial llega al poco tiempo con la respuesta de solucin y es que: para librase de la calamidad haba que buscarse los homicidas del rey anterior, Layo, castigndolos con la muerte o con el destierro. Edipo, que se haba casado con Yocasta, viuda de Layo y hermana de Creonte, no conoci a su antecesor y pide que le faciliten detalles del asesinato de que se trata, averiguando que layo pereci en el camino de delfos a manos de unos ladrones, cuando de ah regresaba, segn declaro entonces el nico sobreviviente de los hombres que formaban la escolta. Hace luego el rey venir a su presencia al viejo adivinador ciego Tiresias, para que le ayude a descubrir al homicida, pero este se niega tercamente a participar en el asunto y accede solo cuando se ve menospreciado y hasta insultado por el rey, se encara con el, le acusa de ser el asesino de layo y le predice espantosas desaventuras para aquel mismo da.

Luego Edipo interroga a Yocasta sobre el asesinato de su primer marido, y acoplando datos que ella recuerda con los que el conoce y los que aade un mensajero llegado de corinto para anunciar la muerte del rey Polibio. Luego se viene a integrar la historia siguiente: Un orculo predijo que el rey Layo morira a manos de un hijo que tendra de su mujer, y para evitar que se cumpliera tan funesta prediccin, a los tres das de nacer el nio que engendraron, le pusieron en manos de un esclavo fiel para que le atravesara los pies y le abandonara en un bosque intransitado, mas el esclavo se lo dio a un compaero suyo que era pastor de de los reyes de corinto, Polibio y merote, quienes Vivian apenados por no tener hijos; y su servidor les llevo al nio y al cual criaron y educaron cual legitimo descendiente. Siendo ya adulto, le dijo un beodo en su festn que no era verdadero hijo de los que tenia como padres, el mancebo quedo tan preocupado que acabo por abandonar la ciudad secretamente para marchar a delfos y consultar al orculo.

Este se neg a contestar sus preguntas, sin embargo le vaticino que matara a su padre y se casara con su madre.

Enloquecido huyo de corinto y de sus proximidades y anduvo errando lejos de aquella tierra, para evitar e cumplimiento de las atrocidades vaticinadas por el orculo. Y un da hallndose cerca del camino de delfos, estuvo a punto de ser atropellado por el coche en el que viajaba un hombre entrado en aos, escoltado por un heraldo y dos servidores. Vindose agredido por el viajero, se defendi lleno de clera y con el bastn que llevaba mato a sus agresores de los cuales solo escapo uno, el cual haba contado que eran varios los asesinos con el fin de aminorar la vergenza de la derrota. El rey Edipo al persuadirse de que aquella historia era la suya, queda consternado, puesto que el fue el nio abandonado por layo, con los pies heridos. Se maldice a si mismo al ver su fatdica suerte, y se considera el ms miserable de los hombres. La desventurada yocasta enloquecida por el horror, muere estrangulada con sus propias trenzas. Luego Edipo se hiere en los ojos con los broches de oro que sujetaban el mato de su muerta madre y queda ciego. RESUMEN DE LA OBRA LITERARIA "ANTIGONA" - SOFOCLES Argumento del libro "Antigona" de Sofocles. Anlisis de la obra. La Antgona de Sfocles, representa un paso esencial en la evolucin del teatro, con relacin a la dramaturgia de Esquilo, la cuya ora los siete contra bebas, acto tercero, extrae Sfocles el argumento. Polinice y Eteocles, hijos de Edipo y Yocasta( madre y esposa de Edipo ), asume el poder prohibiendo terminantemente el entierro de Polinice pero ordenando honores para Eteocles, quien defenda la patria. Antigona e Ismena, hijas de Edipo y Yocasta, comentan las rdenes de su hermano Creonte. Antigona, valiente y arriesgada, decide desobedecer las ordenes del rey y enterrar as u hermano, mientras Ismena las acepta por temor. El centinela que viga en cadver de Polonice , anuncia al tirano que aquel a sido cubierto de polvo. Antgona aparece luego, escoltada por el viga. Lo que ocurre en adelante es un enfrentamiento de razones que transmutan los personajes, de manera que antgona se muestra spera con su hermana Ismena y rinde sus afectos a

polinice. Creonte se eleva de la duda a la clera, otorgando a sus rdenes la imposibilidad del error, propio de cualquier irreflexin dictatorial. Antgona es conducida a prisin mientras Hemn, prometido de la joven e hijo de Creonte, enfurecido, amenaza con matar a Antgona en presencia de Hemn, quien escapa jurando a su padre que sol lo ver muerto. Tiresias, el ciego adivino, desvelaba antipata y el horror que guarda en el alma de Creonte, su orgullo y altanera. El adivino es despedido mientras parte va prediciendo lo que en el mismo momento ocurre. Antgona se suicida en la crcel cuando ya Creonte ordena su liberacin y dar sepultura a Polonice. Hemn se suicida tambin ante la imagen muera de su amada y Creonte encuentra a su esposa muerta, suicidada por el dolor de perder a su hijo Hemn. El tirano queda con el orgullo roto, abrumado, lamentndose eternamente por ser el culpable de la muerte de su esposa e hijo. Antgona, smbolo y expresivo de lo humano, vencedora en la muerte, se destaca como uno de los personajes femeninos mas grandes y mejor logrados de la literatura. Importantes han sido las propuestas dramaturgas que se ha realizando haciendo abstraccin de los hechos en su conjunto y particularizando la pasin autentica de Antgona, la mujer debatindose en solitario ante las telaraas oscuras de la muerte para abrazarse luego a ella en una escena donde el azar, el amor, la soberbia de otros, rien con el valor propio. Muchas han sido las interpretaciones que se han realizado sobre ese drama. Antgona es la muchacha valerosa que se enfrenta con el tirano Creonte y que duda en aceptar la muerte, erigindose como un smbolo de los mas grandes valores ticos; es entonces el prototipo de la fortaleza personal en contra del poder hombre. Antgona es determinante en cuanto a su pedido: Polinices, su hermano muerto en lucha fratricida con Eteocles, debe recibir las honras fnebres debidas; honor este que el niega el decreto de Creonte, quien ha prohibido incluso que se llore pues ha recibido el calificativo de traidor contra Tebas, su patria. Antgona representa la firmeza de la conducta acompaada por la conviccin del respeto a los valores fraternales y familiares y la piedad mas resuelta en el acatamiento de las leyes divinas. Ha tomado una decisin basada en el cumplimiento de unas leyes que no se hallan escritas pero que son inmutables; Antgona es a mujer que teme ms el

castigo que provenga de los dioses, que la propia muerte acarreada por la desobediencia de las leyes encarnadas por Creonte. Antgona realiza una accin de la cual esta consciente y cuyos resultados ah podido prever; esa accin va a desencadenar un aseria de consecuencias trgicas. A la muerte de Antgona sigue la de Hemn su prometido, hijo Creonte y luego de la propia esposa del tirano: Eurdice. La ceguera proclamada por el coro no es causad por Antgona si no por la imprudencia de Creonte. Es su falta (y no la de Antgona) la que origina la tragedia que sobre l mismo se abate. Ms que atacar ala tirana y defender el orden democrtico, el drama de Sfocles plantea unos valores ticos y religiosos bastante arraigados cuya exigencia de cumplimiento es igual para todo los hombres. El violentar estas normas es causa de las desgracias que el tirano sufre en carne propia. Obviamente la obra tiene tambin su sentido catrtico: Creonte habr de sufrir en sus allegados (su hijo y su esposa), el castigo por su obstinacin. RESUEMEN DE LA OBRA ELECTRA - SOFOCLES Argumento del libro "Electra" de Sofocles. Orestes regresa al palacio de Argos acompaado de Pilades y un viejo esclavo, para vengar la muerte de su padre Agamenn. Electra, hermana de Orestes, lo ha estado esperando desde el da que le salvo la vida, alejndole de su madre quien pretenda matarlo como lo haba hecho con su esposo el rey Agamenn para poderse unir a su amante Egisto. El viejo esclavo llega con la noticia que Orestes muri en una carrera de carros. Clitemnestra, la reina, se calma, pero Electra, desesperada, tiene sed de venganza y la falta de su hermano la abruma. Cristemis, la tmida hermana de Electra avisa de la presencia de Orestes, pues ha visto un riso de pelo en la tumba de su padre, pero Electra a credo la noticia del anciano y responde llorando que Orestes a muerto. El mismo Orestes fingindose extranjero, se presenta con sus supuestas cenizas en una urna. Tanto se lamenta Electra que el recin llegado la descubre como su hermana y se presenta. Esta escena del reconocimiento de los hermanos, es la ms conmovedora de la tragedia griega. Clitemnestra cae sobre el pual de su hijo mientras Electra exclama: Hirela otra vez. Egisto recibe de Electra una noticia: han trado a Argos el cadver de

Orestes; Egisto, emocionado, pide que lo lleven ante su presencia. Al destaparlo descubre que es Clitemnestra. Orestes da muerte a Egisto en el palacio de Argos. Sfocles, en su Electra, es profundamente respetuosa con el mito pero coloca en la condicin de espectadores a personajes como el dios, la razn, la fe, etc.; y el mito de Orestes lo considera solo desde una perspectiva: Electra. Desde el punto de vista la mujer que aguarda a su hermano, la espera larga y ansiosa, el sufrimiento frente a su madre, el ardiente deseo de venganza. Los asuntos mticos, religiosos y los motivos humanos propios de la tradicin solo son vistos y respetados por el poeta desde la pacin y el sentimiento de la joven Electra, ella los revela. Ese afn de Sfocles por comprender el espritu humano proviene tambin de otear ese guerrear intestino, por ejemplo, entre Atenas y Esparta, donde va creciendo dentro del hombre una ciega y dolorosa sed de venganza, de desolacin y un acido rencor contra los agravios recibidos. Electra odia a muerte a su madre. Orestes es el mtico matricida de la tragedia. Sfocles es el trgico. Electra repite el asunto de las Coeforas y unos traslada a una incidencia familiar de los Atridas, dramtica y desventurada. Sfocles empatiza el papel de la herona cuya accin escrese la de los restantes personajes. Esta herona clama venganza por la muerte de su padre; los dilogos que sostiene con su hermana Crisotemis, con su madre Clitemnestra y su hermano Orestes dejan ver un nimo firme y un espritu resuelto bajo el acicate del dolor y del odio. Su carcter se contrasta con el de los dems personajes y especficamente con el de Crisotemis cuya actuacin representa a la Ismene de Antgona y, al igual que ella acepta, aunque un poco enojada la realidad, consciente de que es muy poco lo que puede hacer en contra de la ley de los ms poderosos. Crisotemis obedece por que quiere vivir libre y no desea perderse a causa de su arrojo o de su imprudencia. Clitemnestra, aunque directamente enfrentada con su hija logra, muy en segundo plano alcanzar el relieve de Antgona. Ni siquiera Orestes alcanza la altura protagnica de su hermana a pesar de representar el brazo ejecutor de la venganza. Orestes es la esperanza de Electra; ella aconseja a su hermano acerca de lo que deber hacerse y el aprovechara la ausencia de Egisto para matar a Clitemnestra. Electra es la voz de la venganza implacable.