GABARITO

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Sociologia 1 srie Volume 3

SITUAO DE APRENDIZAGEM 1 O CARTER CULTURALMENTE CONSTRUDO DA HUMANIDADE

Pginas 4-6

Os alunos devem ter a liberdade de escrever o que eles acham que cada cor usualmente simboliza.
Pgina 7

1. No h uma natureza humana igual para todos os seres humanos, para alm da constatao de que todos temos capacidade de ser diferentes entre ns. O que todos temos em comum a capacidade de nos diferenciar uns dos outros e de viver essa experincia, que a de ser humano da forma mais variada possvel, por meio da imerso nas mais diferentes culturas. Logo, o que nos liga so nossas diferenas; e elas so dadas pela cultura. Portanto, quase nada natural no ser humano. 2. O que nos diferencia dos animais e nos torna humanos o fato de que produzimos cultura e os animais no. Ou seja, muitos deles se organizam em grupos para viver, mas isso no os diferencia de ns, seres humanos. No h ser humano que possa existir sem estar imerso em determinada cultura. Somos todos seres culturais. Portanto, o que une e o que diferencia os homens entre si o fato de que somos seres culturais. Isso nos une, pois no h homem que no participe de uma cultura, e nos separa, pois as culturas so diferentes umas das outras.

Pginas 7-8

a) Os alunos devem pesquisar e mostrar exemplos de roupas e adereos que podem diferenciar os povos entre si. b) Os alunos devem pesquisar e mostrar exemplos de hbitos diferentes daqueles praticados por sua cultura.

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Etapa 2 Etnocentrismo e o relativismo cultural

Pginas 8-9

1. a) (I) Os alunos devem ter liberdade para escrever o que acham, e, provavelmente, diro que a roupa brbara porque moderna ou bonita. b) (II) Os alunos devem ter liberdade para escreverem o que acham, e provavelmente diro que o homem brbaro porque ruim ou mau. 2. Os alunos devem mostrar que compreenderam o sentido negativo do termo brbaro empregado por Montaigne, pois ali brbaro sinnimo de horrvel, ruim ou no civilizado.

Pginas 9-11

1. a) Etnocentrismo a postura segundo a qual voc avalia os outros povos a partir de sua prpria cultura. b) Relativismo cultural a postura segundo a qual a pessoa procura relativizar sua maneira de agir, pensar e sentir e, assim, colocar-se no lugar do outro. Relativizar significa que a pessoa estabelece uma espcie de afastamento, distanciamento ou estranhamento diante de seus valores para conseguir compreender a lgica dos valores do outro. 2. Deixar o etnocentrismo e adotar uma postura relativista no fcil, pois poucas so as pessoas que esto dispostas a questionar ou ao menos colocar de lado sua maneira de agir, pensar e sentir. Uma das razes mais importantes para termos uma postura etnocntrica est ligada ao medo. Medo do outro e, acima de tudo, medo de ns mesmos. Ou seja, a maioria das pessoas tem medo de aceitar outros hbitos e costumes, pois isso muitas vezes pode lev-las a questionar os prprios hbitos e costumes e muitos tm medo de fazer esse questionamento.

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Pgina 11

Os alunos devem mostrar capacidade de reflexo sobre o que lhes do medo, com base na discusso sobre as diferenas culturais e como isso pode vir a interferir no relacionamento com os outros.

Pginas 12-14

a) O que ele quis dizer que muito difcil para algum de uma cultura fazer avaliao de algum de outra cultura. Pois, como a minha cultura como um trem, muitas vezes eu no consigo enxergar e compreender o que se passa nos outros trens (nas outras culturas). Isso ocorre porque as diferentes culturas no tm todas as mesmas preocupaes nem os mesmos objetivos. mais fcil entender a cultura que mais se parece com a nossa, ou seja, aquela que anda de forma paralela nossa, partilhando os mesmos interesses e a mesma direo. Mas, como as culturas so diferentes, muitas vezes no conseguimos compreender uma delas. Isso no ocorre porque ela est parada, ou errada, e, sim, porque a direo que ela toma muitas vezes no faz sentido segundo a nossa lgica de raciocnio. b) O cavalo no jogo de xadrez anda em L. Logo, se as culturas andam em L ou aos saltos, como essa pea, elas no andam todas em linha reta nem seguem todas a mesma direo. Cada uma segue um sentido e uma linha de raciocnio que lhe so prprios. equivocado achar que errada e pouco evoluda a cultura que segue uma direo diferente da minha, como se todas devessem seguir a mesma direo, como se todas devessem andar da mesma forma. Cada cultura tem seus interesses prprios e, assim, um ritmo, velocidade e direo de desenvolvimento que so seus. No andam nem se desenvolvem em linha reta.

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Pgina 14

Como se trata da redao de texto dissertativo, verifique se os alunos conseguiram construir argumentos consistentes, estabelecendo a relao entre o medo, o etnocentrismo e o relativismo com as imagens de Lvi-Strauss das culturas como trens e o movimento delas em L, ou em saltos, como o do cavalo no jogo de xadrez.

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SITUAO DE APRENDIZAGEM 2 POR QUE SOMOS DIFERENTES?

Pginas 15-16

1. O determinismo geogrfico pode ser definido como a postura segundo a qual se acredita que as diferenas de ambiente fsico condicionam totalmente a diversidade cultural. Ou seja, segundo essa postura, os homens so diferentes porque habitam reas geogrficas diferentes: umas mais frias, outras mais quentes, umas mais prximas ao mar, outras altas etc. Para os deterministas, o meio fsico condiciona totalmente o comportamento do homem. 2. Os alunos devem mostrar capacidade em dar exemplos diferentes daqueles dados no texto.

Pginas 16-18

1. Toda cultura age seletivamente em relao ao meio fsico em que ela se desenvolve e, por isso, h elementos culturais que, apesar de aceitos, no esto de acordo com o meio geogrfico, da mesma forma que existem elementos presentes no meio fsico e que no so incorporados por determinada cultura. 2. Um exemplo citado no texto o do uso do terno e gravata no Brasil. Essa roupa adequada aos pases de clima temperado, mas totalmente inadequada, na maior parte do ano, para o clima do nosso pas. Mesmo assim, os homens, seja por razes de trabalho, seja porque tm um evento social para comparecer, muitas vezes usam o terno e gravata. Ela o exemplo de uma roupa mais formal. Us-la propicia certo status social para quem a veste, pois no uma roupa barata. Se o meio fsico influenciasse totalmente as culturas, como querem acreditar os adeptos do determinismo geogrfico, os homens usariam roupas mais adequadas ao nosso clima.

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3. Os alunos devem mostrar capacidade de dar exemplos diferentes daqueles dados no texto.

Pginas 18-21

1. O determinismo biolgico a postura que acredita que as diferenas genticas determinam as diferenas culturais. A partir desse tipo de raciocnio, uma srie de esteretipos pode ser criada: como a ideia de que os judeus e os rabes nascem para negociar; que os alemes so bons de clculo; que os norte-americanos so todos empreendedores etc. E a justificativa a de que isso estaria no seu sangue, ou seja, na carga gentica de algum. Mas isso um grande engano, por vrias razes. A primeira razo dada pelos avanos dos estudos genticos, que mostraram que os seres humanos so muito parecidos e muito diferentes entre si, do ponto de vista gentico. Em termos da porcentagem total de material gentico, a variao entre dois seres humanos inferior a 1%. Entretanto, ao observarmos os nmeros, ser possvel verificar que h milhes de diferenas no cdigo gentico entre dois indivduos escolhidos ao acaso. Ou seja, apesar de sermos muito parecidos em termos relativos (uma diferena menor do que 1%), em termos absolutos, isto , considerando o nmero de diferenas genticas, somos muito diferentes (milhes de diferenas entre dois indivduos). Em outras palavras, esses milhes de diferenas genticas representam menos de 1% do total do cdigo gentico, no importando a origem geogrfica ou tnica dos indivduos.

2. Um bom exemplo o da criana criada por pais adotivos. Pois ela pensar e agir de acordo com o padro cultural dos pais adotivos, e no com o que era partilhado pelos pais biolgicos. Se o determinismo biolgico existisse, ela agiria e pensaria como estes. Mas nossos hbitos e costumes no so dados pela nossa carga gentica e, sim, pelo processo de aprendizado pelo qual passamos. 3. Os alunos devem mostrar capacidade de dar exemplos diferentes daqueles dados no texto.

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Pgina 21

O objetivo desta Lio de Casa discutir como o engraado tambm no natural, mas, sim, culturalmente constitudo.

Pgina 21

A resposta a esse exerccio se encontra nos textos e em questes anteriores que trataram desse tema.

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SITUAO DE APRENDIZAGEM 3 COMO O HOMEM SE TORNOU HOMEM?

Pginas 2223

Os alunos devem expressar livremente as suas interpretaes em relao ao que o texto passa, mas o importante que ele disserte a respeito do fato de que toda cultura, apesar de nica, fruto de vrios cruzamentos e influncias de outras culturas.

Etapa 1 A palavra cultura e a ideia de cultura

Pgina 24

1. Os alunos tero liberdade para darem a resposta segundo o que eles acham. 2. Cultura pode significar um conhecimento diferenciado.
No senso comum, muitas vezes associamos o termo cultura a uma srie de conhecimentos que diferenciam as pessoas. E por isso comum dizer: Fulano tem cultura, ele leu muitos livros, ou aquela uma pessoa que no tem cultura, pois no sabe nada, fulano culto. Nesse sentido, cultura tem a ver com uma espcie de saber que algumas pessoas adquirem, e outras no. Essa forma de entender a cultura est ligada com a raiz da palavra cultura.

Cultura pode ser compreendida como o cultivo de algo.

Essa outra concepo do termo cultura se liga ainda mais a sua raiz. E usada em agricultura quando se quer falar a respeito de uma plantao. Para ter uma plantao de algo necessrio fazer o cultivo de 8

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determinada espcie.

Cultura pode ser entendida como as manifestaes artsticas de um povo. associado s manifestaes artsticas de
um povo: Teatro cultura, cinema cultura.

O termo cultura tambm pode ser

Cultura tambm pode ser entendida como os hbitos e costumes de um como membros de uma sociedade. Ou povo. seja, as pessoas dizem: Os alemes
comem salsicha, pois isso uma caracterstica de sua cultura.

Seria aquilo que as pessoas aprendem

3. Genericamente, cultura, tanto para a Antropologia como para a Sociologia, significa tudo aquilo que o homem vivencia, realiza e transmite por meio da linguagem. Ou seja, a cultura est relacionada com os contedos simblicos da vida. Ou, como alguns diriam, com os mecanismos de controle dos indivduos em sociedade, isto , sistemas de smbolos entrelaados e interligados que fornecem para os indivduos um modo de pensar, de agir e de sentir.

Pginas 25-26

No h ser humano cujo comportamento no seja regido por meio de smbolos. J o comportamento dos animais mediado predominantemente por meio de sinais. Os animais no se comunicam por meio de smbolos, o que no quer dizer que no possam transmitir mensagens. Mas elas so sempre as mesmas para a espcie, por isso so sinais. Entre os homens, no entanto, as mensagens variam de grupo para grupo, pois so compostas de smbolos socialmente estabelecidos que variam de sociedade para sociedade. Isso ocorre porque os sinais so organicamente programados, geneticamente transmissveis e intransformveis. O sinal organicamente programado, pois faz parte da constituio biolgica dos animais se comunicarem da forma com que se comunicam. J os nossos smbolos so socialmente programados. Um homem separado de seus pais ao nascer no agir como eles, mas, sim, como membro do grupo que o criou.
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Etapa 2 O homem, o instinto e a cultura

Pginas 26-27

1. Os alunos tm a liberdade para escolher os exemplos que quiserem, desde que os mesmos mostrem que no porque um animal ou vegetal existe em partes diferentes do mundo ou de um pas que ele ser consumido ou preparado da mesma forma. 2. Sim, o homem tem instinto. Mas o homem resultado do meio social no qual foi socializado. Se o homem fosse mesmo um ser levado predominantemente pelos seus instintos, todos os homens, numa mesma situao, agiriam da mesma forma. Mas no isso o que acontece. O instinto o mesmo em todos os lugares, mas no somos regidos somente pelo instinto. medida que vai crescendo, o homem cada vez menos conduzido pelos seus instintos, e cada vez mais influenciado pela cultura. 3. Os alunos devem preencher o quadro a seguir com as explicaes dadas em sala de aula sobre o homem. S o homem produz cultura.
O que diferencia o homem dos outros animais o fato de que ele o nico ser que possui cultura.

S o homem acumula experincias e as transmite de gerao para gerao, formando uma herana cultural.

Os primatas, como todos ns sabemos, so os seres que mais se parecem com o homem. Entretanto, ao contrrio do homem, que acumula experincias e as transmite para as sucessivas geraes, isso no ocorre com os primatas. Eles habitam as florestas e vivem sempre da mesma forma. O homem, por exemplo, no vive mais em cavernas. Ns vamos, ano a ano, gerao a gerao, acumulando experincias e saberes a respeito da natureza. Algo que no acontece com os outros animais. Os animais mudam o seu comportamento quando h uma mudana no meio fsico, mas no porque resolvem agir de forma diferente.

S o homem renova e transforma seu comportamento.

Ou seja, ao contrrio dos outros animais, cujo comportamento s se modifica para se adaptar

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a mudanas do meio fsico, o homem est sempre renovando e transformando seu comportamento, independentemente do meio fsico no qual habita. O meio fsico pode provocar certas mudanas no comportamento dos seres humanos, mas isso no algo que determina a nossa maneira de agir. o contato com outros homens e outras culturas que provoca a renovao e a transformao nos hbitos, costumes, maneiras de pensar e de agir dos seres humanos. O homem capaz de partilhar e transmitir a experincia. Ele vai acumulando experincia, os outros animais, no. Mas ele no s a acumula. A partir da acumulao, ele vai transformando os comportamentos anteriores.

O homem guiado mais pela cultura do que pelos seus instintos.

Isso porque, medida que o homem cresce, vai sendo cada vez menos levado pelos seus instintos e cada vez mais orientado pela cultura. claro que o homem um ser biolgico, que depende de uma srie de funes vitais: todos os homens comem, dormem, bebem. Entretanto, a maneira de satisfazer essas diferentes funes biolgicas varia de uma cultura para outra.

O processo de evoluo do homem ocorre de forma diferente em relao ao seus instintos e so programados dos outros animais. geneticamente. J com o homem a questo
outra. O ser humano ao nascer depende

Os animais so movidos primordialmente por

totalmente de outros seres humanos para viver e dificilmente conseguir sobreviver afastado dos homens. E, se um beb nascido numa cultura adotado por um casal de outra cultura, aprender a lngua e os hbitos do outro grupo. Ele no agir como seus pais 11

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biolgicos, nem gostar dos que eles gostam, mas, sim, ser influenciado pelos seus pais adotivos. O homem, portanto, resultado do meio no qual foi socializado. Se o homem fosse mesmo um ser guiado predominantemente pelos seus instintos, todos os homens numa mesma situao agiriam da mesma forma, e no isso o que acontece.

Pginas 27-28

O homem quando nasce puro instinto, assim como os outros animais. Mas, ao contrrio dos outros animais, medida que vai crescendo, o instinto passa a ter um papel secundrio na sua vida, pois ele aprende que, para viver em sociedade, necessrio cont-lo. Dessa forma, as pessoas no defecam ou urinam quando querem. E, mesmo quando comem algo de que no gostam, muitas vezes no cospem o alimento. Nesse sentido, pode-se dizer que o ser humano, assim como os outros animais, tambm possui instintos. Entretanto, conforme passa pelo processo de socializao, seus instintos so abafados, reprimidos pelo padro cultural que ele internaliza.

Pgina 28

Os alunos devem escolher dois exemplos que queiram, desde que tais exemplos mostrem formas de agir que vo contra os nossos instintos.

Etapa 3 O homem e a cultura

Pgina 29

A resposta a essa questo se encontra no Caderno do Professor, nas pginas 36 a 38.

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Pgina 30

Os alunos tm liberdade para escolher os exemplos, mas preciso verificar se eles correspondem a cada uma das caractersticas.

Pginas 31-32

1. Porque os animais agem sempre da mesma forma numa mesma situao, ao passo que com o homem isso no ocorre. Como os homens passam por processos diferentes de socializao, seu comportamento no marcado pelos instintos, mas, sim, por um padro cultural internalizado que influencia o seu comportamento, a sua maneira de agir, de pensar e de sentir. 2. O homem quando nasce puro instinto, assim como os outros animais. Mas, ao contrrio dos outros animais, medida que vai crescendo, o instinto passa a ter um papel secundrio na sua vida, pois ele aprende que, para viver em sociedade, necessrio cont-lo. Portanto, conforme passa pelo processo de socializao, seus instintos so abafados, reprimidos pelo padro cultural que ele internaliza. Mais importante do que seus instintos para influenciar sua maneira de agir o padro cultural que ele internaliza e que pauta o seu comportamento. 3. Os alunos vo escolher livremente as duas caractersticas da cultura, mas verifique a adequao dos exemplos conforme o texto disponibilizado no Caderno do Professor.

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