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Edicin Especial - Pensar Europa - Mayo 2012/ ISSN 1853-8118

Complejidad
Filosofa - Esttica - Epistemologa - Potica - Humanidades - Poltica

Presentacin Pensar Europa: una Visin/Distorsin desde Amrica


Por Ral D. Motta Anexo 1: Somos Europa! Manifiesto para reconstruir Europa desde la base. Anexo 2: Manifiesto Juventud Sin Futuro (JSF)

Edicin Especial - Pensar Europa - Mayo 2012/ ISSN 1853-8118

Complejidad
Filosofa - Esttica - Epistemologa - Potica - Humanidades - Poltica
Director: Ral Domingo Motta Secretario De Redaccin: Alejandro Ruiz Balza Consejo Acadmico Internacional: Edgar Morin Emilio Roger Ciurana Genevive De Mahieu Hermes Clavera Luz Anglica Gutirrez Bonilla Porfirio Tamez Solis Eduardo Glvez Francisco Montfort Guilln Mario Aguilera Meja Edgard de Assis Carvalho Hadj GarmOren Fabio Moschen Abel Leyva Castellanos Rubn Oscar Elz Editor responsable: Dr. Ral D. Motta y Lic. Alejandro Ruiz Balza. Las notas firmadas representan la opinin de los autores y no necesariamente la de la revista. Direccin: Arenales 1837 - Piso 2 Dto. D 1124 - Ciudad Autnoma de Buenos Aires Telefono: 5411-48137074www.complejidad.org /email: revista@complejidad.org
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Presentacin Pensar Europa: una Visin/Distorsin desde Amrica


Por Ral D. Motta

Anexo 1: Somos Europa! Manifiesto para reconstruir Europa desde la base. Anexo 2: Manifiesto Juventud Sin Futuro (JSF)

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Presentacin
Desde los inicios de nuestro Programa de Animacin Permanente de Redes de Pensamiento Complejo para Amrica Latina y el Caribe (1988), Pensar Europa fue uno de nuestros temas de agenda clave. En uno de nuestros primeros Dossiers, como grupo de jvenes investigadores autogestionados e independientes, referido a la entonces denominada Comunidad Econmica Europea (CEE) decamos:
Luego de la cada del muro de Berln, pasada la euforia y la alegra, en las oficinas de la CEE el nimo festivo fue paulatinamente desplazado por la preocupacin y el temor. El cambio de la alegra al contento se fue dando con un ritmo proporcional a la aparicin de las reivindicaciones nacionalistas del Este. En dicho contexto se observan que las revueltas nacionalistas y los movimientos generan inquietudes de distinta ndole: 1) El nacionalismo, generalmente, contiene dos elementos preocupantes desde el punto de vista de la nacin: uno hacia el interior de la comunidad, cohesionndola en torno a sus mitos de origen, el otro, hacia el exterior de la misma que se manifiesta en la xenofobia. Muchas veces, ambos movimientos se necesitan mutuamente. Para la CEE estos elementos son una fuente constante de violencia y derramamiento de sangre. 2) La fragmentacin de los estados es un obstculo para realizar un dilogo vlido a nivel poltico y econmico, tanto oficial como privado. En este sentido, la mnima incertidumbre se transforma en despiste. La CEE teme que esta tendencia termine en un desorden que impida, por largo tiempo, las inversiones econmicas y los acuerdos polticos. Este temor proviene, sobre todo, de los sectores econmicos de la CEE que, eufricos con los cambios del Este, crean en la posibilidad de una rpida, fcil y sustanciosa inversin para la reconversin tecnolgica y para la conformacin de mercados de capitales. La ansiedad, el mal de las sociedades opulentas, ha sido no slo una mala consejera, sino tambin, una sorprendente manifestacin de ingenuidad poltica, revelndose tambin, una falta de percepcin profunda del proceso de planetarizacin mundial. Quizs, esta falta de percepcin obedezca al incompleto derrumbe del muro de Berln, el cual al parecer, slo se produjo del lado Este y de la faz exterior de los hombres y las sociedades. Ahora, no slo falta que se derrumbe la medianera del Oeste, sino tambin los muros interiores de los hombres y las sociedades.

Veinte aos despus y en vista de los sucesos que atraviesan la actualidad europea, presentamos a Uds. esta Edicin Especial de nuestra Revista que contiene importantes elementos para la reflexin y anticipacin geopoltica en dicha regin. Alejandro Ruiz Balza
Secretario de Redaccin

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Por Ral D. Motta
El bienestar y la desgracia de los Estados modernos estn ligados al bienestar y la desgracia de los dems Estados. La debilidad, el desorden, los falsos principios que reinan en un Estado no quedan encerrados dentro de sus fronteras. Se extienden y contagian a los dems estados. John Dewey No slo vivimos una crisis de la civilizacin mundial sino que esa crisis puede culminar en la destruccin fsica de la especie humana. Octavio Paz Slo lo difcil es estimulante; slo la resistencia que nos reta es capaz de enarcar, suscitar y mantener nuestra potencia de conocimiento, pero en realidad, qu es lo difcil? lo sumergido, tan slo, en las maternales aguas de lo oscuro? lo originario sin causalidad, anttesis o logos? Es la forma en devenir en que un paisaje va hacia un sentido, una interpretacin o una sencilla hermenutica, para ir despus hacia su reconstruccin, que es en definitiva lo que marca su eficacia o desuso, su fuerza ordenancista o su apagado eco, que es su visin histrica. Jos Lezama Lima Ms que el lugar de algo, son sus nolugares los que permiten ubicarlo. Roberto Juarroz

Recientemente apareci un manifiesto cuyo ttulo es Somos Europa! Manifiesto para reconstruir Europa desde la base (Ver Anexo 1). Un documento de dos pginas, promovido por Ulrich Beck y Daniel Cohn-Bendit, que bajo el lema de un ao de voluntariado para todos! se hace eco de otro manifiesto europeo relacionado con el movimiento de Juventud Sin Futuro (Ver Anexo 2), donde se seala que nunca su juventud (la europea), haba recibido semejante calidad educativa (se refiere en general a la acadmica) y sin embargo, parecen no tener futuro en la Europa del consumo y el bienestar.
Distorsin en el ttulo de este texto, quiere significar que la lectura crtica de este documento que se analiza, recurre a la irona situada, como parte de una perspectiva pragmtica y neobarroca, que a partir de una imagen inactual y operante, productora de las distorsiones necesarias, de parte de un sujeto ubicado en el contexto de los acontecimientos americanos, lee el mundo distorsionando los mensajes ilustrados de la modernidad, estrategia muy comn de la resistencia indgena y criolla durante el Barroco de la Contrarreforma, conscientes de sus diferencias, pero no menos abiertos a los desafos del mundo por venir, en nuestro caso la poca de la planetarizacin de la humanidad, surgida con el descubrimiento de Amrica.
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Problema que se evidencia en la marcada tendencia decreciente de las oportunidades de empleo para aquellos jvenes menores de 25 aos (muchos de ellos con maestras y cursando doctorados). En sntesis, el documento seala que mientras se rescata la deuda de los bancos se dilapida el futuro de sus jvenes, afirmacin que tambin contiene un guio a las protestas de los indignados de dentro y fuera de la resquebrajada Unin Europea. Para contrarrestar la situacin proponen El Ao Europeo de Voluntariado para Todos, entendido como una organizacin de auto-ayuda de desobediencia creativa como una fuerza compensatoria del poder de las elites europeas y nacionales existentes en la poltica y los negocios (en este caso ellos mismos). Promueven una nueva constitucin creada desde la base es decir, con la participacin activa de la sociedad civil y conforme a la bsqueda de un nuevo contrato entre el Estado, la civilidad, la Unin Europea, el mercado, la seguridad social y la sostenibilidad. Adems, da cuenta de que la democracia no es slo salir a votar de vez en cuando y de que les parece que la crisis actual de Europa no es econmica sino poltica. En fin toda una luminaria, da la sensacin de que si este manifiesto no viene a decirlo, la gente no se daba cuenta. Desde Amrica, este documento sorprende (incluso fastidia un poco), por parecer nonato, ingenuo, tardo y rampln. Si no fuera porque quienes los promueven, un acadmico alemn reconocido y otro, un ex lder de los movimientos del mayo del 68 y europoltico, pertenecen a la iluminada elite europea. Sin emb argo, da la sensacin de estar escrito por seores y seoras obesas muy perturbadas por el pataleo de los jvenes a la hora del t. Resulta que ahora descubren de repente, que todo anda mal y como dice la cancin que todo lo que nos gusta engorda o hace mal. 2 No obstante, el documento contiene algunos interrogantes que para nosotros desde Amrica, puede abonar el pensamiento estratgico de nuestras comunidades, muy acostumbradas desde hace tiempo, a las incomodidades e ignominias de las actuales quejas juveniles europeas y del escndalo de los seores y seoras acadmicas, que hasta hace poco, nos visitaban para ofrecernos sus ilustres conocimientos y aciertos sociales y polticos, adems de pretender ensearnos a vivir en el riesgo y la complejidad de la vida.

Ulrich Beck es un socilogo alemn, catedrtico de la Universidad de Mnich y de la London School of Economics. Daniel Cohn-Bendit form parte del grupo de estudiantes que ocuparon la Sorbona durante las revueltas de mayo del 68, junto a Alain Geismar y Jacques Sauvageot, fue uno de los lderes de ese movimiento. Electo eurodiputado verde desde 1994 y co-presidente del grupo parlamentario Los Verdes/ALE desde 2004. Tambin es co-presidente del Grupo Spinelli, un Inter-grupo del Parlamento Europeo cuyo objetivo consiste en relanzar el proyecto federalista en Europa.
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El conjunto de interrogantes que contiene el manifiesto comienza con una cuestin de eleccin de alternativas, Europa: Refugio o fortaleza? Los promotores del documento parecen elegir el refugio. Mucho podemos decir nosotros con respecto de una u otra de estas alternativas, en el pasado reciente y lejano. Una Europa refugio xenfoba y expulsiva (con o sin Derechos Humanos) y una Europa fortaleza colonialista y cmplice de exterminios en distintos lugares del planeta, en el pasado y en el presente. Sera injusto no mencionar el hecho que tambin Europa ha sido un refugio para algunos pocos que pudieron huir de sus horrores domsticos y vivir en el continente ms humanamente, (el documento lo menciona cabalmente). Pero tambin, Amrica sin lugar a dudas, ha sido un espacio de refugio y aventura masiva, para toda Europa y lo sigue siendo desde el Descubrimiento. Tambin, a propsito de los Derechos Humanos, han sucedido hechos muy contradictorios al respecto, como por ejemplo, mientras la nacin francesa, como otros pases, fue hospitalaria de muchos exiliados polticos de las dictaduras del Cono Sur, su ejrcito asesoraba y transmita sus conocimientos sobre interrogacin bajo tortura a las dictaduras mencionadas, adquiridos en las guerras coloniales de Vietnam y Argelia, para un uso efectivo en nuestras tierras. Ni que hablar, si revisamos sus aventuras en frica, slo con mencionar el caso de Ruanda, basta y sobra. Pero resulta que ahora la crisis econmica puede expulsar fuera de la Unin Europea (UE) a su madre es decir, al pas que ha sido la fuente de sus orgenes ms remotos, incluso mticos, como es el caso de Grecia portadora hoy como ayer, de la antigua hybris. Acontecimiento que, ms all de estos detalles histricos, podra acarrear la quiebra de muchos bancos europeos e ingleses, de otros pases de la comunidad y vaya a saber qu ms. Y a la luz de la historia del siglo XX y tambin de ms atrs en el tiempo, las ambiguas actitudes de Alemania frente a la crisis actual, no dejan de incitar nuestra reflexin, por sus dudas entre apoyar el rescate de los pases en crisis o dejar a la UE a la deriva y lanzarse a los brazos de China, (otra vez seducida por Asia, como en la Guerra Mundial del siglo pasado). En fin, tampoco es nuevo que las hermanas y bellas diosas, Asia y Europa estn siempre unidas en la discordia, la guerra y la desarmona. Ms all de ello, ser difcil para los europeos comprender que ya no son el centro del mundo y que han sido arrojados a la periferia de la historia. Hoy, Europa no es ms que un fragmento de Occidente a pesar de que hace cuatro siglos, Occidente no era ms que un fragmento de aquella.

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El manifiesto contiene tambin otros tres interrogantes ms: Qu tiene de bueno Europa?, Cul es el valor de Europa para nosotros (se refiere a los europeos)? y por ltimo, En qu modelo podra y debera basarse la Europa del siglo XX I?. Interesantes preguntas que podran resonar en nuestro continente Americano como un contrapunto, para reflexionar no slo por el destino de Europa y de Amrica, sino de toda la humanidad en la Era Planetaria. Cuestin omitida en el manifiesto y tan importante para responder a su tercer interrogante. El para nosotros del documento parece continuar con su vieja actitud etnocntrica. Porque el contrapunto de la primer pregunta podra ser qu tiene Europa de bueno que no tiene el resto de la humanidad, globalizada por un mercado ciego que ella tanto ayud a construir unidimensional y laboriosamente. Con respecto al segundo interrogante, pareciera que a la luz de la historia y de los ltimos acontecimientos la respuesta sera: ninguno, salvo para aquellos que vivieron a costa de un estado del bienestar artificialmente construido sobre la base de ocultos desequilibrios econmico y productivos internos y externos, como en la antigua Roma. Pero es indiscutible por cierto, que el legado de Europa al mundo fue la idea de autonoma que irrumpi en su topos, entre la vocacin de servidumbre y de servilismo de la multitud dispersa o imperialmente reunida en los otros continentes que la envolvan. Otro de sus grandes legados ha sido la compleja democracia siempre asociada desde su nacimiento, a la filosofa y a la ciudadana, hoy degradadas a funcin y academia. Articulando la frase que se reitera en la presa mundial Adis Europa haciendo referencia a la UE, con aquella otra frase Adis a la filosofa, podramos reflexionar sobre el tercer interrogante desde nuestro contrapunto americano. La posible expulsin de Grecia, cuna de Europa, de la democracia y de la filosofa, nos permite sin exageracin y anacronismo, responder afirmativo a quienes negativamente, afirman que la UE ha sido un invento (en el sentido despectivo del trmino como es tradicin en ese continente). Puesto que es cierto, tanto que Europa ha sido un invento, como que las actuales sociedades extra-europeas lo son. Por ello, el problema actual de Europa no es de voluntades solamente, sino de la fatiga de la imaginacin de sus lderes y de su soberbia concomitante, que no pueden re-inventar un destino comn en un nuevo contexto planetario. Hasta aqu, al mismo tiempo que resumir el documento, hemos intentado un contrapunto dentro del marco de su propio discurso. No obstante el texto omite ciertos aspectos del presente, muy significativos para nosotros, como por ejemplo, no relaciona la situacin europea con el desafo de la Era Planetaria y sus encrucijadas civilizacionales, y reduce todo a una lectura administrativista de la crisis europea aislada del destino de toda la humanidad.
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Como anticipramos ms arriba, proponer un ao de voluntariado de la sociedad civil parece muy tibio en relacin con los desafos que se plantean, como si fuera tan fcil crear una plataforma social, para impulsar una alternativa que aumente las condiciones de posibilidad para la emergencia de mundos posibles. Si como seala Massimo Cacciari, la actual versin de Europa es decir, la UE, ha llegado a su fin como inventio comunis basada en un equilibrio rgido entre un fuerte sesgo monetarista y una poltica sostenida sobre la base de la debilidad poltica de los estados parte. Cuestin, creemos, que Alemania y Francia no han podido acostumbrarse, a pesar de la poca audacia de sus cmodos tecncratas. Despus de la Segunda Guerra Mundial, Europa se ha concebido a s misma, esencialmente, como comunidad mercantil, econmica y financiera, sobre la base de dos pilares: la estabilidad y la irreversibilidad del proceso de integracin.3 La filosofa de Maastricht queriendo ser pragmtica termina siendo dogmtica, porque se basa en la decisin poltica de impedir decisiones polticas. Porque construye una comunidad sostenida con mecanismos semi-automticos, dictados slo por la racionalidad econmico administrativa, aislada y neutralizadora de la dinmica imprevisible de la poltica. Edgar Morin lo anticip muy claramente hace casi veinticinco aos: Hoy en da, Europa es para los europeos del occidente un excedente de mantequilla, los cupos de leche, la luchas fratricidas entre cerdos holandeses y franceses, las reuniones interminables en las que al alba se consigue arrancar un 0,01 de alza o de baja para la remolacha, con portafolios que peregrinan de Bruselas a Estrasburgo, ndices de produccin, coeficientes comparados de inflacin. El pensamiento de los problemas europeos est reservado a los euro-tecno-econcratas y a diputados, que ningn elector sera capaz de reconocer, con jurisdiccin en un imperio `estraburgues. Es cierto que no hay que esperar a que los portafolios se vacen y los eurcratas dejen su trabajo. Hay que esperar sobre todo que los polticos se consagren cada vez ms al destino comn. 4

Lamentablemente, ha sucedido parte de lo primero y por ahora los polticos se asemejan ms a los tecncratas que a los estadistas que hacen falta. Y para colmo, lo que se vaca rpidamente es el bolsillo y los ahorros de los europeos y sus socios.

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Massimo Cacciari, Europa o la filosofa. Antonio Machado libros. Madrid. 2007. Edgar Morin, Penser lEuropa. Gallimard. Pars. 1987.

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El manifiesto se hace eco de ello, cuando sugiere la necesidad de crear una nueva constitucin, esta vez, con una fuerte participacin civil desde las bases sociales. Pero su visin, no exenta de arrogancia como cuando afirma que Europa es un laboratorio de ideas polticas y sociales que sencillamente no existen en otra parte. , adolece de una apropiada contextualizacin, es decir de una verdadera consciencia de lo que se juega (el destino de la humanidad y no slo de Europa), de la dimensin del juego de contradicciones existentes a nivel global y local y por fin, de la escalas de los desafos de la humanidad y su diversidad. Percibir el desafo de la Era Planetaria, significa comprender que la relacin entre las sociedades, sus mundos, la naturaleza, el planeta Tierra y el universo entorno, ha cambiado radicalmente en su complejidad y en sus riesgos inherentes. Incluso, todo pareciera como si la situacin geopoltica actual no se relacionara con su filosofa (parecen ignorar que siempre existi desde sus orgenes, una relacin directa entre ambas), es decir como si China y el resto de Asia, EE. UU. y el resto de Amrica, el Mundo rabe, Rusia, la India, la Europa de las regiones, y dems configuraciones geopolticas del planeta, no tuvieran injerencia en el destino de los europeos y en el de la humanidad. No sabemos si los que promueven el manifiesto, tienen presente como nosotros desde Amrica, que Europa como una configuracin federativa consolidada tiene al menos, cinco ventajas geopolticas: 1. Una masa demogrfica importante. 2. Un nivel tecnolgico y cultural destacado (aunque desde el punto de vista del primer factor, todava es un nivel alejado del de EE. UU.). 3. Una combinacin singular entre variedad y diversidad de poblacin y factores geogrficos. 4. Una potencia econmica considerable. 5. Una posicin geogrfica central continental y martima, que a pesar de vivir en la poca de las comunicaciones satelitales, sigue siendo estratgica. Pero a pesar de todas esas ventajas, las sociedades europeas cuando tienen que hacer frente a una crisis, siguen atrapadas entre falsas opciones, los nacionalismos y las abstracciones tecnocrticas de derecha o izquierda.
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Mucho se sabe sobre cuales son la consecuencias de los nacionalismos antiguos y nuevos, pero pareciera que la opcin de la tecnocracia y sus conocidas consecuencias negativas hoy a la vista de todo el mundo, todava no se perciben claramente, estn acompaadas de la sociedad civil o no, porque en el fondo lo que se niega es la relevancia de la poltica y tal vez, sean los propios partidos los cmplices de esta negacin. Porque pudieran tener razn en que los problemas econmicos y financieros tuvieron en su momento relevancia, y por ello fueron disfrazados como cuestiones tcnicas. Pero hoy ms que nunca son, por el contrario, esencialmente polticos. Ni un continentalismo monetarista tecnocrtico, con o sin sociedad civil ni tampoco la vuelta a una fragmentacin nacionalista, podr salvar a Europa de s misma y de su destino local y global. Tal vez, la grandeza de la poltica europea se relacione con la capacidad colectiva de imaginar una comunidad por venir, como quiere el manifiesto, pero no es posible realizarla a travs de un voluntariado anual, sino como afirma Edgar Morin, mediante dos conversiones (de su imaginario colectivo), en apariencia contradictorias, pero de hecho complementarias: una que nos obliga a superar a la nacin, otra que nos reduce a la provincia. Se hace necesario reunir en un solo el acto de utilizar los recursos de Europaprovincia y el acto de asumir el destino planetario, es decir, reasumir de un modo nuevo y concreto, este universal cuyo concepto ha sido establecido por nuestra cultura. Europa se debe metamorfosear a un mismo tiempo en provincia y en meta-nacin5.

Op. cit.

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Anexo 1: Somos Europa! Manifiesto para reconstruir Europa desde la base 6


Promotores: Ulrich Beck y Daniel Cohn-Bendit

Un Ao Europeo del Voluntariado para Todos para taxistas, enfermeras, obreros industriales, dentistas, maestros, periodistas, estudiantes, pensionistas como respuesta a la crisis del euro! Nunca antes de ahora haban recibido los jvenes de Europa una mejor educacin. Sin embargo, uno de cada cuatro europeos menores de 25 aos est sin empleo. En diversos lugares, jvenes que no se sienten representados han levantado campamentos y han hecho pblicas sus protestas. Sus mtodos no son violentos, pero sus exigencias de justicia social son muy potentes, ya sea en Espaa, en Portugal, en los pases norteafricanos, en ciudades de Estados Unidos o en Mosc. Les une la ira ante un sistema poltico que rescata bancos con deudas exorbitantes mientras al propio tiempo dilapida el futuro de sus jvenes. Si las esperanzas de las generaciones ms jvenes de europeos son sacrificadas en el altar de la crisis del euro, el tan admirado modelo europeo tambin fracasar. El presidente de Estados Unidos John F. Kennedy sorprendi al mundo con su idea de crear, mediante voluntarios, un Cuerpo de Paz: No preguntes lo que tu pas puede hacer por ti, sino qu puedes hacer t por t pas. Esa es la razn por la que pedimos a la Comisin Europea y a los gobiernos nacionales, al Parlamento Europeo y a los parlamentos nacionales que promuevan una Europa de ciudadanos que trabajen activamente, y garanticen los requisitos financieros y legales, para el Ao Europeo del Voluntariado para Todos como un modelo contrario a la Europa establecida de arriba abajo, esa Europa de las lites y de los tecncratas que ha prevalecido hasta ahora. El propsito es el de hacer ms democrticas a las democracias nacionales para as reconstruir Europa en consonancia con la proclama: No preguntes lo que Europa puede hacer por ti, sino qu puedes hacer t por Europa Haciendo Europa!
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http://manifest-europa.eu

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Ningn pensador desde Jean Jacques Rousseau a Jrgen Habermas quiso nunca una democracia que solamente consistiera en poder votar peridicamente. La crisis de la deuda que actualmente est desgarrando a Europa no es simplemente un problema econmico sino tambin un problema poltico. Necesitamos de una sociedad civil europea y de las perspectivas de las generaciones ms jvenes si queremos solucionar los asuntos candentes de hoy. No podemos permitirnos dejar que Europa se transforme en el objetivo de un movimiento de ciudadanos indignados contra una Europa sin europeos. El Ao Europeo del Voluntariado para Todos no se ha diseado simplemente para tapar huecos. No est concebido como una hoja de parra institucional para los fracasos europeos. Consiste por el contrario en una organizacin de auto-ayuda de desobediencia creativa, como una fuerza compensatoria del poder de las lites europeas y nacionales existente en la poltica y los negocios. Que ofrece la posibilidad de esperanza y resistencia frente a una falta de visin de futuro institucionalizada. El Ao Europeo del Voluntariado para Todos es un acto de autoafirmacin de la sociedad civil europea. No configura un sistema de limosnas para la juventud desempleada. Puede utilizarse para volver a aprovechar la creatividad poltica y la legitimidad necesarias para construir una nueva constitucin en la que se participe activamente desde su base. La libertad poltica no puede sobrevivir en una atmsfera de temor. Solo prospera y consigue establecerse all donde la gente tiene un techo que le protege y sabe cmo va a vivir maana y durante su vejez. Por eso el Ao Europeo del Voluntariado para Todos necesita de una slida base financiera. Solicitamos del empresariado europeo que haga su pertinente contribucin. Europa: refugio o fortaleza? Durante las pasadas dcadas hemos asistido al auge de la cultura poltica del encastillamiento, cuyo objetivo es el de defender a Europa frente al otro (aquellos a quienes se etiqueta de potenciales enemigos y delincuentes). Pero Europa, la cuna de los derechos humanos, ha sido considerada histricamente como un refugio, un lugar en el que quienes huyen de la violencia y la persecucin pueden sentirse seguros. Es esta idea de Europa como refugio y no como fortaleza la que necesita ser revitalizada y puesta en prctica en esa reconstruccin de Europa de abajo arriba. La identidad poltica europea depende tanto de una mirada introspectiva como hacia el exterior. La sociedad civil europea solamente ser una realidad cuando sus ciudadanos aprendan a ver con los ojos ajenos.

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Si Europa quiere desarrollar una cultura de abajo arriba, esta ser el resultado de las nuevas formas de accin cvica que tienen lugar en las redes transnacionales. Campaas de alcance global y europeo que se desarrollan en mbitos para cuyos problemas los Estados nacionales no son capaces de ofrecer soluciones adecuadas: degradacin ambiental, cambio climtico, flujos migratorios y de refugiados, xenofobia, as como tambin en los diferentes campos de las Artes. Es preciso acordar un nuevo contrato entre el Estado, la Unin Europea, las estructuras polticas de la sociedad civil, el mercado, la seguridad social y la sostenibilidad. Qu tiene de bueno Europa? Cul es el valor de Europa para nosotros? En qu modelo podra y debera basarse la Europa del siglo XXI? Para nosotros ser europeos es ser capaces de mirarnos a nosotros mismos y de ser autocrticos. Europa es un laboratorio de ideas polticas y sociales que sencillamente no existen en otra parte. La identidad europea es el producto del dilogo y la discrepancia entre muchas culturas polticas diferentes: las del Citoyen, el Citizen, el Staatsbrger, el Burgermatschappij, el Ciudadano, el Opywatel, el Politis, etc. Europa tiene que ver tambin con la irona; con ser capaces de rernos de nosotros mismos. No hay mejor manera de colmar a Europa de vida y de risa que mediante el esfuerzo conjunto de los europeos de a pie actuando en su propio nombre.

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Anexo 2: Manifiesto Juventud Sin Futuro (JSF)7

Nosotras y nosotros, la juventud sin futuro, nos dirigimos a la opinin pblica para mostrar nuestro desacuerdo con la poltica de recortes sociales del Gobierno, y la consecuencia ms grave y con mayor impacto en el futuro que estas medidas representan: la juventud ms preparada de nuestra historia vivir peor que sus padres. La agresin contra el colectivo juvenil en un escenario de crisis capitalista, con una tasa de paro juvenil del 40%, la ms alta de la UE, se materializa principalmente en tres medidas: La Reforma laboral, que aumenta la temporalidad de nuestros contratos, la flexibilidad laboral y supone la desaparicin de la negociacin colectiva, convirtindonos en trabajadores precarios/as de por vida La Reforma del sistema de pensiones, que retrasa la edad de jubilacin y reduce la cuanta de nuestras futuras pensiones y nos dificulta an ms encontrar un trabajo digno. Todo ello nos plantea un horizonte sin futuro La mercantilizacin de la Educacin pblica, que apuesta por la rentabilidad privada, y no por la formacin y el conocimiento. Una universidad de lite para una minora y fbrica de precarios para una mayora, con medidas que se concretan en una nueva selectividad que pone trabas al acceso a la universidad y en la degradacin de la formacin profesional.

http://www.juventudsinfuturo.net

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Somos las y los jvenes a quienes las lites econmicas y las polticas de nuestros gobiernos nos quieren convertir en la generacin sin formacin ni trabajo ni pensin digna. Aquellos que, adems, no tendremos casa en nuestra vida, desde que los especuladores hicieron del derecho a la vivienda un negocio con el que enriquecerse; un modelo de crecimiento econmico que ha fracasado y ha generado esta crisis. Hemos tomado conciencia de que las medidas de salida a la crisis econmica se han realizado a travs de una constante socializacin de las prdidas. Frente a la salida de la crisis por la derecha, nosotras y nosotros, la generacin precaria, sealamos a los culpables y reivindicamos ser escuchados. Queremos recuperar nuestra capacidad para ser actores de un motor de cambio, combatiendo un pas de precariedad, desempleo y privatizacin de nuestra educacin. Somos adems conscientes de que la movilizacin y la lucha tienen sentido, pero sobre todo de que son necesarias. Italia, Francia, Grecia o Islandia nos ensean que la movilizacin es indispensable. El mundo rabe nos demuestra que la victoria es posible. Por eso llamamos a un ciclo de movilizaciones que recuperen la voz de la juventud en la calle, y lo hacemos extensivo a la sociedad civil. Nosotras no nos fiamos, sabemos que esto slo lo solucionamos sin los que causaron esta crisis. Instamos a emprender la movilizacin colectiva, a reivindicar nuestro derecho a disentir, a reconstruir nuestro futuro. Los abajo firmantes, estudiantes y miembros de la comunidad educativa, jvenes trabajadoras y jvenes trabajadores, movimientos sociales, profesionales de la ciencia, la tcnica; mundo de la cultura y de las artes dan respaldo con su firma a este llamamiento a la movilizacin.

Nos habis quitado demasiado, ahora lo queremos todo

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