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A humanidade est constantemente sendo arrastada pelas
mars dos movimentos culturais, dos dogmas religiosos, dos
modismos e toda sorte de correntes, que tm o poder de
conduzir a mentalidade dos povos. Contudo, desde sempre,
existem buscadores, seres que enxergam alm do que est
posto e visvel para a maioria. Essas pessoas, sendo inquietas
e questionadoras, trazem sempre, em seu ntimo, algo que as
impulsiona em busca da Verdade, da compreenso do quebra-
cabea que tende a confundir o estudante no sentido dos
diferentes caminhos, que, se por vezes se relacionam, por
tantas outras deixam lacunas e contrapem-se.

Na presente obra, Antero Carvalho aborda essa questo de
forma bastante peculiar. medida que consegue trazer suas
prprias buscas e reflexes como foco da obra, consegue ser
profundo e amplo, trazendo a si prprio para perto do leitor,
fazendo com que suas descobertas tornem-se objeto de
anlise.

Demonstra humildade, e retrata a vida de um homem que,
movido pelos muitos cdigos, veio seguindo pelos caminhos
padres da sociedade, mas que, em todo tempo, atrado e
instigado a buscas mais alm, sendo com isso levado a um
caminho de autotransformao. Aborda a atual crise
econmica e social da Europa, como fator que impulsionou
seu desenvolvimento, e, por serem esses temas humanos e
contemporneos, estes se adequam s necessidades de
mudanas de qualquer pessoa e da sociedade em geral.

Com propriedade e habilidade, discorre acerca de temas como
poltica e economia, histria, religio, cincia, esoterismo e
hermetismo. Assuntos msticos e esotricos, como o Quinto
Imprio, os Templrios, Ftima e a Arca da Aliana so
elementos que, sem dvida, excitam um leitor interessado em
desvendar os mistrios que permeiam esses temas.
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Com efeito, os contos e aforismos abrilhantaram ainda mais
com poesia e beleza a construo do livro, so recursos que
auxiliaram na revelao de verdades que conduzem o
raciocnio do leitor a ampliar suas percees, e o fazem de
forma suave, sutil.

Apesar de afirmar que a Verdade pode violentar aqueles que
no esto preparados para conhec-la, em nenhum momento
faz isso, e formula as ideias de forma que um leitor iniciante
nessas reflexes tenha algum vislumbre da Verdade, podendo
despertar para o anseio de aprofundar e ampliar suas buscas,
ao ponto que um leitor mais preparado, um buscador, possa
compreender a mensagem, desperte, e se interesse por
desvendar a chave que levou o autor a conciliar os paradoxos
que lhe haviam sido instaurados em sua busca.

uma obra instigante em todo seu conjunto; acompanhar a
busca do autor mergulhar nas prprias buscas, dvidas e
reflexes, que quase sempre denotam, em quem as possui,
adiantado estado de conscincia e lucidez, diante dos
mistrios, mentiras e verdades que permeiam nosso existir.


Resenha de Priscila Dias, reviso de Arthur Buchsbaum.





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A origem dos mistrios, mentiras e verdades.

Antero Carvalho, AC
2012







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Prlogo 12
PRIMEIRO CONTO 18
Capitulo I - Atropelado pela crise. 22
Capitulo II - A grande iluso. 39
Capitulo III O cdigo mudo 54
Capitulo IV Vencer a dvida e seguir em frente 66
Capitulo V Entre pensamentos, encontramos algo mais 76
SEGUNDO CONTO 76
Capitulo VI A luz que ilumina o caminho 93
Capitulo VII Tudo o que reluz ouro 102
Capitulo VIII Espelho, espelho meu 112
Capitulo IX O cu como horizonte 123
Capitulo X - Passar o testemunho para manter a chama viva. 141
Capitulo XI Hermetismo - Cincia ou religio? 151
Capitulo XII A mquina do tempo 160
TERCEIRO CONTO 166
Capitulo XIII Inimigo pblico nmero um 176
Capitulo XIV O jardim e o den 186
Capitulo XV A moeda Universal 198
QUARTO CONTO 198
Capitulo XVI Somos a soma de todos os tempos que vivemos 215
Capitulo XVII A mensagem 227
QUINTO CONTO 233
Capitulo XVIII O caminho faz-se, caminhando 238
SEXTO CONTO 242
Eplogo 244

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[A pior forma de ignorncia a do excesso de
certezas. AC]

Tudo o que importante na vida, tudo o que realmente tem
valor, gratuito. O ar que respiramos, a beleza que est
expressa na natureza, a verdadeira felicidade expressa nas
coisas simples da vida, o amor, tudo o que tem verdadeiro
valor, tudo o que tem verdadeiro significado, gratuito. A
prpria vida gratuita, no pagamos por nascer, ela
representa a suprema ddiva.
mas a vida, ela prpria, um jogo de paradoxos
por isso, quase no se entende porque desprezamos o que
mais deveramos valorizar e valorizamos apenas o que nos
ensinam ter valor.
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Que livro este?
Este livro na verdade um mapa, um esquema que regista a
estrutura que pode levar a uma viagem mais orientada.
Descreve os passos de um busca-dor que teve a coragem,
tirada da fraqueza humana, para percorr-lo, dele tirando as
suas concluses e benefcios. Mas como qualquer mapa, no
basta sabermos que em determinados pontos geogrficos,
existe algo, alguma coisa, pois esse fato s nos permite a
orientao, a preparao para que depois possamos
empreender a viagem que nos levar a confirmar e constatar o
caminho, os lugares e os fatos que nos podero servir para
considerarmos que sabemos onde fica, o que significa, como
e o porqu da sua existncia.

Como deve ser lido este livro.
Sobre a interpretao dos contos Leia o conto no
seguimento do livro, mas depois, volte a rele-lo, quantas
vezes julgar necessrias, at o ter na sua mente. Reflita sobre
o seu contedo, qualquer hora ou local so bons para refletir
sobre ele. Todos os momentos so perfeitos para isso, no
caminho para o trabalho, antes de adormecer e depois de
acordar. Acorde pensando no seu significado, dentro e fora do
contedo do livro, retire dai os seus mais profundos
significados.
Sobre a sua interpretao geral Olhe para tudo o que
aparentemente, no seu entender, no est completo, aquilo
que deveria ter mais algopense nos indcios, junte outros,
reflita sobre eles, pesquise, coloque a dvida e repita tudo de
novo, pois um dia ficar claro para si. Acredite, este no
somente um livro, ele essencialmente um mapa. Como
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mapa, um mapa diferente, mas tem tudo o que precisa ter
para viajar, apenas ter que estar mais atento(a). Se algo lhe
parece estar fora do lugar, porque noutro local faltar. Se
algo lhe parece despropositado, questione e reflita, no
conclua logo que est errado.


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Prlogo
Logo depois do primeiro bater do corao, o nosso corpo,
ainda um feto, est preparado para receber um novo espirito,
o nosso espirito. A fase final de gestao definida j em
funo das caractersticas e escolhas do espirito que nele ir
encarnar. Mais ou menos aquando a primeira batida do
corao, a conscincia-esprito que nele escolhe encarnar,
comea a ter pequenos flashes, lentamente ele vai-se
habituando, de novo, ao condicionalismo que estar retido
num corpo fsico e ao mesmo tempo, vai adequando esse
corpo s caractersticas que necessitar para vivenciar o
conjunto de experincias que o levaram a encarnar.
assim que reencarnamos, deixando lentamente esse outro
mundo onde vivemos, muitos de ns, semelhana do que
acontece quando abandonam este mundo, tambm ao
abandonar esse outro mundo, de novo nesta direo, quase
no tm conscincia clara do que ir ocorrer. Muitos de ns
apenas seguimos instintos, sentimos impulsos, presenciamos
flashes de algo que no percebemos com clareza, de algo que
na realidade a nossa vontade, o nosso QUERER
SUPERIOR, mas que mesmo nesse estado em que a
vivemos, no para muitos de ns claro. No julgue que ao
passar para esse estado de conscincia tudo se torna claro,
tudo lhe ser mostrado e tudo entender. Essa mais uma
etapa, mais um estado. Se est a ler este texto, porque em
algum momento, o seu QUERER decidiu regressar a esta
existncia, no ascender aos verdadeiros estados de
conscincia, onde um dia perceberemos que vivemos e a
onde est esse nosso QUERER.
Quando encarnamos, levamos alguns anos terrestres para nos
habituarmos a saber coordenar a nossa conscincia-esprito,
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com os rgos fisiolgicos que geram a perceo da
existncia sistema nervoso e principalmente aquilo que
muitos entendem por crebro, mas na verdade o complexo
fenmeno que a mente. Esta ltima, transcende e
simultaneamente, une o mundo fsico ao mundo espiritual.
Neste primeiro perodo da nossa nova encarnao, o esprito
vai adormecendo lentamente e transformando-se naquilo que
entendemos por mente, esta, por sua vez, vais sendo
formatada, com cdigos, conceitos, criando aquilo que
podemos considerar a capa com que toda a mente viver, a
personalidade do ego. Aproximadamente 5 a 7 anos depois de
ter culminado o ato da gestao, atravs do nascimento, o
esprito fica finalmente aprisionado dentro do corpo que
escolheu, apenas reconhecendo o que entendemos por mente.
Este o ato do renascer espiritual nos planos baixos da
existncia, este o ato que todos esquecemos quando
despertamos para mais um ciclo de encarnao. Muitos de
ns, voltamos de novo, convictos que precisamos livrar-nos
dos preconceitos, cdigos e conceitos (preconceitos = cdigos
+ conceitos) que no nos permitiram, mesmo nesse outro
plano onde estivemos, ter o entendimento que julgvamos
possvel e necessrio. Nesse plano, aquele que muitos
chamam de cu | inferno | purgatrio, todos nomes que se do,
para um nvel que devemos entender ser um outro estado de
conscincia, apenas isso, muitos julgam poder entender tudo o
que aqui, neste plano fsico, nem se preocupam em entender.
Assim quase todos terminam por viver a, como vivem aqui,
como que nem querendo questionar, preferindo repetir,
repetir, voltar, vezes sem conta, sem saber quantas vezes j
reiniciamos todo o processo de novo. Basta para isso,
esquecer que j o fizemos e sempre que atravs de sonhos,
sensaes, flashes e outras formas de linguagem recebemos
pequenas partes dessas outras experincias, preferimos fazer o
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que fazemos aos sonhos Ah, mas que sonho estranho,
ainda bem que foi apenas isso - um sonho.
Julgamos que podemos relegar tudo para que algum um dia
resolva, a por vezes aquilo que chamamos conscincia,
alerta-nos para a necessidade de cumprir o verdadeiro motivo
pelo que viemos a este mundo e novamente ns, por acdia
pura, entregamos tudo nas mos da f, expressa naquilo que
as religies acabaram por ter que apresentar como respostas,
para apaziguar as necessidades mais profundas do nosso
esprito, mas que ns teimamos em recalcar. Que culpa tm as
religies da nossa acdia? So elas responsveis de todos ns,
no queremos procurar o nosso caminho, no queremos
cumprir a misso para que encarnamos?! Elas apenas fazem o
que ns lhes pedimos, afinal de contas, somos ns que as
criamos.
Estas so questes que todos deveramos colocar-nos, exames
de conscincia, profundos e no exames da conscincia criada
pela sociedade, pelos cdigos do certo e errado, pelo que
aparentemente pode e no pode ser feito. Posso roubar, desde
que seja subtil na forma como roubo. Posso fazer tudo o que
possa prejudicar outros, desde que o faa ao abrigo dos
cdigos da sociedade, das leis do homem, dos preceitos das
religies oficializadas. Somos julgados por ns mesmos e
esse julgamento feito com base nos cdigos que uns e
outros, ao longo da existncia da humanidade, criamos, como
forma de nos governarmos. O importante no ser descoberto
socialmente pela quebra de alguns desses cdigos, mas na
realidade, todos j os quebramos, absolutamente todos.
No julgue que tudo o que tem sido por si feito, no ser por
si, alvo de julgamento. Esse dia chegar para todos e a no
contam os cdigos, as leis do homem e muito menos aqueles
que o prprio homem inventou como sendo as leis de DEUS.
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Nesse dia, como j ocorreu antes, noutras vidas que voc
teve, enfrentar a sua prpria conscincia e ser ela o seu juiz.
No h LEI mais justa que esta LEI de DEUS, a do
autojulgamento e no h maior bondade que a bondade
SUPREMA da plenitude que ELE nos d atravs do livre-
arbtrio. So estas duas condies, estas duas mos que nos
guiam, mas tambm so elas que nos castigam. Assim no se
esquea que devemos a todo o momento fazer profundos
exames de conscincia para ns e sobre ns mesmos. Encare
isso como um treino para o derradeiro momento.
Hoje, depois de todo o meu trajeto de vida, olho para mim,
como que se num espelho me visse e pergunto-me Afinal
quem s tu?. Qual foi o propsito que te trouxe? Porque fiz o
que fiz, como e de que forma me deixei iludir, enredando-me
naquilo que a vida me tornou?! Pergunto-me como ser esse
dia em que me encontrei comigo mesmo, depois de ter usado
do meu livre-arbtrio, olhando para o que fiz dele, questiono-
me como me julgarei. Ser certamente um julgamento justo,
disso no duvido. J no sei, quanto ao resultado desse
julgamento, mas procuro no me deixar levar pelas aparentes
armadilhas que a vida me coloca. J errei quanto baste, j cedi
aos instrumentos do ego, da dvida, do medo, dos cdigos
criados pela sociedade para me afastar do verdadeiro
caminho, pelo qual decidi vir a este plano.
Mesmo no sabendo qual o meu caminho, sei que ele no se
far cumprindo aquilo que a sociedade encara como o correto,
o que deve ser feito. Esse pode ser mais um caminho ardiloso,
como muitos outros que tenho seguido, pois todos eles so
montados com base no certo e errado que aprendi quando me
enredei nos truques que me trouxeram distrado at aqui.
Como pode ser certo, s porque, mesmo agindo de forma que
prejudique muitos outros, mas dentro da lei do homem e ser
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errado, a humilde tentativa que deu errado, mas cometida pela
entrega plena, na tentativa do beneficio comum?!! No quero
este tipo de cdigos que me julgam pelo que foi o resultado,
na perspetiva dos seus interesses, mas que nunca olham para
o genuno motivo que me levou a iniciar tal ao. No dia do
meu julgamento, quando em plena conscincia tiver de me
condenar, prefiro que essa condenao seja por resistir a
assimilar alguns desses cdigos sociais, perfeitamente
aberrantes, que me fariam perder tempo e envolvendo-me
ainda mais. Mas ainda tempo, ainda posso recuperar o
suficiente para fazer o que tenho por fazer.
Olho para a minha vida e penso errei quando disse a um
amigo que no o podia ajudar financeiramente e na verdade
no podia mesmo, ou errou ele quando se aproximou de mim,
alegando amizade?!! errei quando me divorciei de
algum que ainda muito jovem, por capricho, decidiu
engravidar e s aps 6 meses me informou!! errei quando
por vrias vezes me envolvi na criao de empresas e durante
pouco ou muito tempo, asseguraram postos de trabalho, mas
como tudo na vida tendo um ciclo, comea e termina?!
errei quando o meu prprio filho, depois de se tornar
adulto, olhando para mim, com esses cdigos da sociedade,
me julgou por algo que no sou?!!, errei quando
confiando num amigo de juventude e mais tarde advogado,
depositando nas suas mos, dinheiro que ele deveria usar para
efetuar pagamentos de uma empresa que a se extinguia, o
usou em proveito prprio e mais tarde num ato de pleno
abuso imoral, aproveitou-se do desmantelamento do
patrimnio advindo para lucrar e fazer lucrar outros?!
Como posso estar errado eu?! Essa a questo que me
importa conhecer, pois no procuro vinganas, j o fiz, mas
no fao mais, j me levaram por esse caminho, mas j no
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me levam mais. Procuro encontrar-me, procuro ter a certeza
da justeza com que vivo esta vida. Embora saiba que esta
mesma vida, at chegar aqui, teve que me mostrar os
caminhos errados. Mas esses caminhos errados, esto longe
do entendimento que muitos julgam ser certo ou errado.
Pobres, tristes dos que vivem nesse engano, como um dia eu
tambm vivi, convicto que sabia o que fazia, do que era certo
e errado, preocupado com o julgamento que os outros fariam,
sem sequer perceber que o nico julgamento que importa, ter
lugar num nico momento e nesse momento irei estar s,
serei s eu. Por isso hoje fao-me essa pergunta Estarei
errado, por ser to genuno, por tentar ser o que seria se no
estivesse prisioneiro do que outros possam pensar, ou do que
a sociedade possa julgar de mim?!
Hoje olho para a vida que vivi, olho para o caminho que fiz e
pergunto-me o que ainda preciso fazer, antes de terminar este
meu momento de existncia que chamamos vida. Em vrios
momentos do meu dia-a-dia, imagino o meu momento
derradeiro. Enquanto muitos fazem tudo por no pensar nele,
hoje eu fao dessa reflexo o modo natural de me preparar
para algo que s eu posso fazer. Imagino-o porque devo
manter uma constante crtica e nvel profundo de
autojulgamento que me mantenha alinhado com aquilo que
pode ser um caminho que aparentemente errado, nos cdigos
sociais, na verdade um dos verdadeiros caminhos que me
podem levar um dia a sair da encruzilhada que se chama
reencarnao.
Hoje quase no me consigo lembrar dos momentos, em que
estando noutro plano, resolvi encarnar e dessa encarnao,
cumprir um objetivo. Mas tenho breves momentos em que
percebo em plenitude o que me trouxe aqui, momentos de
lucidez plena que depois se ofuscam pelas regras a que todos
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estamos sujeitos cdigos, conceitos e a importncia que
atribumos ao julgamento dos outros. Ardis do prprio ego
que nos limita a todos e nos remete a todos, a uma nica
condio. Condenados a viver em ciclos, de reencarnao em
reencarnao, enredados no que no importa, envoltos pelo
aparente conforto ilusrio a que estes planos nos obrigam,
somos seres Omnipotentes, a viver estados de incapacidade.
Quantas vidas eu vou QUERER voltar a viver at me dar
conta?! Voc, quantas vidas j viveu?! Quantas vidas vai
QUERER viver mais, sem que o despertar acontea?! Ainda
tempo, ainda pode valer a pena, basta que faa o primeiro
gesto nesse sentido, basta que perca o medo, basta que
questione, mas logo depois, abandone a dvida que quando
no abandonada, paralisa o QUERER. Ainda tempo de eu
cumprir os desgnios que me mandaram aqui, ainda tempo
para mim e para si.AINDA TEMPO.

PRIMEIRO CONTO
[ O DOM e o Peregrino.
Tragam-me os vossos sofrimentos, troco-os por alegrias.
Esta era a inscrio colocada numa casa humilde, dum
longnquo lugar, onde o tempo se tinha esquecido de correr.
Todos procuravam este lugar, pois embora ele ficasse bem
longe de tudo que a materialidade podia proporcionar como
conforto, o que esta inscrio anunciava, rapidamente se
constatou ser verdadeira. Assim por todo o reino, por todos
os seus cantos, correu a notcia que ali havia um peregrino
que trocava o sofrimento dos outros por alegrias que eram
suas.
Como se de uma peregrinao se tratasse, vinham almas de
todos os cantos do reino, todos com um s objetivo deixar
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ai os seus sofrimentos, levando consigo alegrias. Passaram-
se anos e a fama do dom de tal ser, tornou-se maior, todos
sabiam da sua existncia e em todas as famlias j algum
tinha feito tal peregrinao atestando da divina troca que
aquele peregrino fazia com todos, sem pedir nada em troca.
Um dia o governante desse reino, ao saber de tal notcia e
aps a insistncia da sua corte, mandou chamar o peregrino
sua presena.
- Ouve-se contar por todo o meu reino que trocas
sofrimentos por alegrias, a todos os que te procurem, sem
cobrar nada por isso, verdade peregrino? Questionou o
soberano.
- sim. Fao isso com todos os que o desejem
trocar comigo, mas s quando o sofrimento bem antigo e
de tamanho imenso que quase j no cabe no corao. -
Respondeu.
- Mas como fazes isso e porqu s o sofrimento
antigo que no cabe mais no corao? Por acaso s mago ou
bruxo? Questionou de novo o soberano.
- No, no sou bruxo, mas pode considerar-me
mago sim. Pois no meu caminho, em toda a vida, sempre
estive atento, sempre retirei o melhor que cada sofrimento me
trazia, sempre deles tirei ensinamentos. De tal modo que s
bem mais tarde percebi que, de tanto lidar com meus
sofrimentos, no final de muitos anos, esse domnio
transformou-se no que vocs chamam de DOM. Ao perceber
isso, reparei que na verdade nunca tinha tido sofrimentos
antigos, pois rapidamente os transformava em sabedoria.
- Ento e porque s trocas sofrimentos grandes, os
que j nem cabem no corao?
- Veja, se so to grandes assim porque so
irresolvveis pelo que o transporta. Talvez porque ele no
saiba transformar sofrimentos em sabedoria e desse dom
ganhar alegria. A velocidade a que ele aprendeu foi tardia,
assim ele s saber lidar com novos sofrimentos, aqueles
mais frgeis, mais fceis de resolver. J eu, o meu dom na
verdade esse mesmo estive sempre atento, sempre
disponvel para perceber no mais tenro sofrimento, todo o seu
ensinamento. Assim fao uma troca, quando o sofredor chega
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junto de mim, tem que se mostrar na sua totalidade, at eu
ficar a conhece-lo melhor que ele mesmo. Ai comea a magia,
explico-lhe, os passos que ele deveria ter dado, para que esse
sofrimento se tivesse transformado permanentemente em
sabedoria. Passo a passo, em cada acontecimento que o
levou a tal sofrimento, desmonto o sofrimento e mostro o
ensinamento que estava ai guardado, no final o prprio que
me entrega o sofrimento, pois quando parte, esse sofrimento,
fica, como fica a ignorncia que o sofredor transportava,
apenas leva a alegria do saber, expressa na chave do
conhecimento para lidar com os futuros ensinamentos que
alguns teimam em chamar destino.
- Muito bem, entendo. Mas no acredito que no
ganhes nada com tudo isso. Retorquiu o soberano.
- Tem razo, confesso, ganho sim.
- Ah, eu sabia. O que tiras das pessoas?
- Veja, o dia que entendi o dom que tinha, nesse
mesmo dia, deixei de ter mais o que aprender, pois medida
que cresce essa sabedoria, leva-me tambm a que os erros de
esgotem. Dai que j no tinha mais como aprender comigo.
S haveria uma soluo, aprender com os outros. Ento?!
isso que tiro em troca de todos os que me procuram
continuo a aprender com os seus erros, pois j no tenho
como aprender com os meus.
Ouvindo estas palavras do peregrino, o soberano, que
ocultamente tinha a inteno de mandar prende-lo no final do
interrogatrio, frente de toda a sua corte, de todos os seus
sbditos, lavado em lgrimas, joelhou-se aos ps to nobre
alma. Todos os presentes o seguiram no seu gesto e desta vez
este gesto coletivo, no era um protocolo, mas sim algo
genuno, vindo do corao de cada um dos presentes. ]




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Capitulo I - Atropelado pela crise.
[A busca da verdade nunca to fcil como nos dizem, nem
to difcil como pensamos.AC]

PRIMEIRA PARTE
Ainda me lembro como se de ontem se tratasse. Vivamos os
anos de 2005 e 2006, toda a Europa passava por um ciclo de
abundncia e prosperidade nunca sonhado. Poucos
conseguiam dar o devido valor a tais momentos e menos eram
ainda os que sonhavam sequer que todo esse estado de graa
no duraria muito mais.
Quem iria imaginar. Embora se falasse de crise imobiliria
nos Estados Unidos da Amrica, como isso poderia afetar-nos
na bela e poderosa Europa? Impossvel. Impensvel pensar
nisso e por isso mesmo, ningum imaginaria em tal coisa.
A minha vida era passada entre os afazeres profissionais, a
famlia e as maiores preocupaes que tinha, prendiam-se
com os desafios de fazer crescer, mais, a empresa da qual era
mentor e CEO. As coisas no podiam correr melhor, mas a
preocupao e o querer mais e mais, eram a tnica do
momento. Geria uma jovem empresa que prestava servios
nicos e inovadores. Uma empresa tremendamente rentvel
que em menos de 5 anos estava perante a expetativa de liderar
nos 5 anos seguintes milhes de euros em projetos de
investimento nas suas reas de negcio e todos eles com
know-how totalmente seu.
Receber ofertas para decidir instalar os direitos de um
determinado projeto, tinha como base ofertas, a ttulo pessoal,
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de prmios na ordem dos milhes de euros. Liderar projetos
com nveis de inovao que eram procurados em todo o
mundo, era a realidade do meu dia-a-dia. No me lembro
nessa poca de questionar o preo do combustvel, nem
saberia dizer qual o seu valor, no saberia informar do custo
de qualquer produto de consumo. Tudo era irrelevante, pois o
importante era dedicar todo o meu tempo e concentrao ao
que de melhor sabia fazer conduzir projetos inovadores,
dentro de um grupo de fazedores de inovao.
Este era um mundo diferente do que tenho hoje, esta era uma
realidade bem distinta da atual. Quem diria! A realidade
sempre superou a melhor das projees, mesmo no mundo
empresarial, econmico, social e politico.
certo que vendo bem as coisas, este atropelo, esta partida
que a vida me pregou, acabou por me trazer coisas
maravilhosas e no penso isto como forma de apaziguar
algum outro estado de desequilbrio emocional devido ao
estilo de vida que perdi. Certo que perdi o acesso a um
conjunto de coisas materiais, mas tambm perdi as enormes
presses que as obrigaes de sucesso face s expetativas
criadas com os compromissos assumidos me obrigavam a
manter permanentemente. Ento, visto nesta perspetiva, perdi
uma vida miservel enquanto pai e ser humano, ganhando
muitas outras coisas maravilhosas. Uma delas foi a profunda
introspeo a que tal situao me levou e que me permitiu
transformar por completo todo o meu eu interior e isso
refletiu-se at no meio que me rodeia. Como algum afirmou
um dia se queres ver um novo mundo, basta que o olhes
com um novo olhar
Foi essa mudana e todo o seu percurso que me levou a
escrever este livro, na esperana, no s de poder vir a trazer
luz a seres que vivam no presente, situaes homlogas, mas
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tambm porque muitas das verdades que eu fui conhecendo
antes e depois desta transformao interior, devem ser do
conhecimento pblico e no fazerem parte do patrimnio de
uma elite.
Vivi pois neste ltimos anos, todos os extremos possveis de
viver num mundo dito moderno. Desde os mais sofisticados
ambientes acadmicos e empresariais da elite de topo da
direo empresarial e governamental, at ao outro extremo,
em que o ser humano se depara com a sua prpria sombra, na
maior das penumbras emocionais que possvel viver. Certo
que no continuei dentro dessa elite por vontade prpria e s
tive acesso a ela, por mrito prprio tambm. Certo que
quando percebi que para seguir nela era necessrio fazer o
que todos os outros fazem, no hesitei sequer em negar
qualquer possibilidade de pactuar com tais comportamentos.
Mas tambm certo que vivo consciente que o extremo que
vivi em seguida, no diferente e provavelmente, no to
duro, como o que muitos outros seres humanos vivem.
Importante saber que nunca me vendi para me manter num
aparente mundo de bem-estar, que ao cair, esse ato no s no
me derrubou, como ainda me elevou mais na minha dignidade
enquando ser humano e me transformou profundamente
enquanto esprito-humano. D mesmo para afirmar no
presente bendita crise que me despertaste e a partir da me
transformaste totalmente enquanto ser humano.
Muitas vezes penso, o que seria de mim se tudo se tivesse
mantido como at ai? Certamente, no estaria a compactuar
com determinados esquemas, at porque sempre subi a pulso,
por mrito prprio e sem qualquer ajuda ou favorecimento.
Mas, caso o mundo no se tivesse deparado com esta crise, o
ritmo a que esse mundo empresarial me envolvia diariamente,
iria reter-me e a minha vida seria desperdiada em torno da
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correria profissional e da criao do que eu julgava ser o
maior objetivo da existncia criar valor empresarial, criar
empregos e atravs destes dois, proporcionar aquilo que
muitos ainda hoje julgam ser a plena realizao humana, o
grande objetivo da existncia, a suprema felicidade o vil
metal.
Desde muito cedo, j enquanto adolescente, havia uma chama
dentro de mim que aclamava por ser acesa. Talvez esta seja a
sensao de todos os jovens, pois na essncia, a busca pelas
respostas que a humanidade faz e que acompanha ao longo de
toda a vida o ser humano, inicia-se ainda na juventude. Sendo
a nica diferena, entre os vrios seres humanos, o fato de uns
lhe prestarem mais ateno do que outros.
Desde muito cedo sempre tive vrios momentos em que esse
chamamento e as condies de vida me proporcionavam uma
maior disponibilidade para o estado de busca. Lembro-me
sensivelmente entre os meus 14 a 17 anos, haver em mim um
enorme despertar para a procura de respostas esotricas.
Explorar a verdade sobre muitas das explicaes que a
sociedade apresentava para a magia, alquimia, a existncia e
compreenso dos planos espirituais. Infelizmente nessa poca,
incio dos anos oitenta, o acesso informao e a capacidade
de viajar, at pela minha tenra idade, no eram o que so hoje
para um jovem.
No entanto a minha busca foi iniciada e dentro do que eram
os meios que dispunha, li sobre alguns temas, imaginei e
refleti sobre muitos outros, mas sempre longe dos nveis de
conhecimento autntico que hoje possvel ter com as
tecnologias de informao/comunicao e com a facilidade
com que nos movemos/viajamos.
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Nesses anos e comparativamente a muitos outros jovens na
poca, era um jovem viajado, usando de toda a liberdade que
a minha famlia sempre me proporcionou. Tambm no
poderia afirmar que mesmo j nessa tenra idade, no era j
bem sofrido e experiente de muitas das agruras que o viver
nos concede como forma de nos preparar, de nos educar nesta
escola que se chama vida e que serve ao aluno que o
espirito.
Aos sete anos de idade j tinha passado pela experincia de
viver um cenrio de guerra e tudo o que esse mesmo cenrio
obriga a experimentar a uma criana nessa idade. Noites de
tiroteio, de guerra civil aberta, passar noites deitado no cho
de casa que por sua vez era atingida por linhas de fogo
cruzado das partes envolvidas, corpos sem vida, semanas
perdidos nas matas africanas, a viver em tendas fugidos da
morte e medos, vencidos dia aps dia, para que ao amanhecer
a vida continuasse.
Ter que viver, apanhado por um cenrio de guerra de civil nas
designadas ex-colnias, no era uma prova simples de vencer
em to tenra idade. Mas muitos foram os que passaram por tal
prova e a superaram, certo que essa prova, essa experincia de
vida, me trouxe ensinamentos. Hoje certo que se a vivi, foi
porque precisava.
Logo desde os meus 14 anos de idade foi-me dada a liberdade
que viabilizou muitas das experincias de vida que fizeram de
mim um jovem informado, livre e viajado para os padres da
poca. Sempre que no estava em perodos escolares, usava
tais momentos para as atividades de montanha que tantas
experincias, ensinamentos e amadurecimento me trouxeram.
Aproveitando o fato de viver prximo da maior montanha de
Portugal continental e de ter acesso a equipamentos, formao
e infraestruturas de abrigo que eram necessrias para a prtica
27
dos desportos de montanha esqui, escalada e marcha. Fui
um jovem apaixonado e dedicado ao que a montanha me
dava, quer no que tocava liberdade, quer no que tocava ao
resultado dessa liberdade aprendizagem, felicidade e
amadurecimento enquanto ser humano, em harmonia com a
natureza e com os meus semelhantes.
Vivi momentos significativos at aos 20 anos, ligado ao que
essa montanha e as suas experincias me proporcionaram.
Marcou-me profundamente enquanto ser humano e agradeo
tal fato, pois sem esses momentos, no seria o mesmo
certamente.
Mesmo assim at essa idade j tinha viajado pela Europa, j
tinha estado em vrias incurses feitas por expedies com
fins desportivos. Era um membro ativo, ligado ao desporto de
alta montanha, organizando e executando alguns atividades
ligadas ao meio. Em paralelo, existia essa minha faceta de
busca-dor, todos os momentos eram compatveis entre o lazer,
desporto e a busca espiritual. Havia em vrios dos praticantes
desportivos e colegas de juventude, um elo comum o gosto
pelas questes da espiritualidade.
Parte dos nossos momentos de descontrao, eram vividos em
agradveis tertlias sobre temas esotricos. Lembro-me nesta
poca que passei vrios meses a tentar comprar um livro que
para alm de ter um custo elevado na poca para ns, estava
esgotado. Para o ler inicialmente, tive que recorrer
biblioteca municipal da minha cidade. Este livro (O despertar
dos mgicos - O seu contedo abrange temas to diversos
como a alquimia, sociedades secretas, civilizaes perdidas, o
estranho, as religies e as cincias ocultas ou esotricas, com
base em provas antigas como os escritos conhecidos como do
Mar Morto) foi o incio da minha leitura menos ficcionada
28
sobre temas esotricos. Hoje este livro est disponvel
gratuitamente em formato .pdf para quem o pretenda ler.
Assim ia decorrendo a minha juventude, to normal quanto
outra qualquer. Grande parte dos conhecimentos que hoje
detenho, quer os de temticas na minha rea de experincia
socioprofissional, quer os que adquiri, resultado do meu lado
mais esotrico, todos, percebo hoje em dia, assentam na
forma como toda a minha vida precisou ser percorrida e a
esto includas as experincias tidas como agradveis e
desagradveis, inclusive e principalmente, nesta fase da
minha juventude.
Desde muito cedo, j nestes primeiros anos de jovem adulto,
havia questes e temas que se me apresentavam
recorrentemente, pensando eu que seria pura coincidncia.
Hoje, porque essa repetio terminou por ter explicaes
racionais, logicas e perfeitamente entendveis, traduzidas
naquilo que entendemos por respostas, sei como e porque
elas surgiam. Aquilo que afirmo no se aplica unicamente aos
temas vistos pela sociedade como espirituais, pois muitas
dessas respostas confundem-se com as prprias questes
sociais e gerais da humanidade.
Muito do que est escrito sobre espiritualidade afasta-se das
questes prticas que vivemos no dia-a-dia, mas tambm
temticas sobre economia e outras cincias sociais, aqui
tambm estas, pouco resultado prtico trazem para os
entendimentos que nos podem ajudar a viver melhor. Essa
na verdade a grande diferena para as solues equilibradas
que todos procuramos, na harmonia e pragmatismo, do que
julgamos ser, quando comparado com o que somos na
verdade.
29
Nunca fui, enquanto estudante, um aluno marro (aquele que
passa o tempo todo a estudar). Sempre precisei entender o que
objeto de estudo e para alem disso, sempre precisei ter
motivao para tal. Assim ao longo dos meus anos de
estudante, tudo o que no me proporcionava uma motivao
real, era tida como obrigatria e a no mximo, eu obrigava-
me a fazer os que os outros todos fazem decorar sem
compreender. No entanto, sempre houve temas para os quais
eu era levado voluntariamente a estudar, pois eram mais
interessantes para mim.
Desde cedo, tive especial gosto por literatura e nos autores
portugueses, por alguns em concreto Fernando Pessoa,
algumas obras de Mario de S Carneiro, algo de Bocage,
Padre Antnio Vieira, Gil Vicente, Almeida Garrett, em
particular o poema As minhas asas Brancas, Bandarra, etc.
Alguns fatos histricos tambm me atraiam e isso percebia-
se, quando na disciplina, eram abordados temas que se
relacionavam com assuntos com que vim a deparar-me mais
tarde.
Dos sinais que a vida nos d, no meu caso, no se ficavam por
aqui. Enquanto jovem, vivamos o incio dos anos oitenta,
num dos vrios anos em que se realizava, na minha cidade, as
conhecidas feiras populares, tpicas das cidades portuguesas,
lembro-me de ter ficado especialmente interessado por um
quadro que era uma cpia dum tema egpcio, sei que o
comprei com as minhas magras poupanas e sem que nunca
at ai tivesse qualquer estudo ou conhecimento sobre
hierglifos ou simbologia egpcia. No tenho esse quadro,
mas lembro-me dele e dos seus smbolos.
Engraado, em 2006, estando em viagem de trabalho, tendo
tido algumas horas livres, para a reunio que iria realizar, dei
por mim num antiqurio de quadros, coisa que no era hbito
30
em mim. Sa da loja com uns vinte quadros, um deles,
especial, pois sendo uma tela autntica, tem uma temtica
com hierglifos egpcios. Esse quadro est desde essa altura
em que o comprei, exposto em minha casa, mas hoje sei o que
representa, sei porque o tenho.
Muito de tudo isto, parte do meu universo mental,
certamente que sim. Muitas vezes questionei e continuo a
questionar muitos destes sinais, muitas das respostas que
consigo interpretar. Sempre desconfiei dos entendimentos que
me chegavam por via das circunstncias mais ou menos
fatuais. Muitas vezes, ao longo da minha vida, pensava que
parte das minhas interpretaes eram fruto da minha
imaginao, j para no dizer que muitas vezes cheguei a pr
em causa a minha sanidade mental.
Aos quarenta anos de idade, comprovei que o que
questionava, por julgar serem delrios mentais, eram na
verdade partilhados por honorveis professores, eminentes
ex-dirigentes da governao nacional. Na poca em que eu
frequentava um curso para alta direo de executivos e
dirigentes, numa das universidades de maior prestigio, tive a
oportunidade de confirmar, de constatar alguns fatos que
respondiam a muitas das minhas perguntas.
Esse perodo resultou da necessidade profissional que eu tinha
de aumentar as minhas competncias ao nvel de direo
empresarial, pois nessa poca, deparei-me com as enormes
responsabilidades de comandar uma empresa que se
preparava para gerir projetos de investimento de muitos
milhes de euros. Nesta empresa, sendo o timoneiro, sentia a
necessidade de encontrar mentores nas minhas reas de
competncia, como forma de ter o conforto intelectual e
profissional que as exigncias dos projetos em que participava
a minha empresa, iriam requerer no futuro. Mas mais uma vez
31
a minha busca serviu-me no s para esse objetivo em
concreto, como tambm para conciliar respostas mais
transcendentes.
Hoje percebo que na vida, temos ciclos de aprendizagem,
muito deles repetem-se como se tratasse de uma nova lio
que a vida nos proporciona, quando no conseguimos retirar
os ensinamentos do anterior, ela cria um novo conjunto de
eventos que nos coloca perante novas circunstncias que nos
levaro a tal aprendizagem. difcil perceber isso, porque
nem sempre esses ciclos so tidos dentro de um perodo de
tempo uniforme ou at entendvel como algo que se repete e
qual o seu prepsito. Tal incapacidade, surge devido sua
durao ou at ao tipo de eventos que nele ocorrem, mas
depois, quando somos banhados pela sabedoria que a vida nos
concede, comeamos a entender e tudo faz sentido.
Comigo foi assim, tambm na poca em que como aluno da
escola da vida, no estava capacitado para perceber o
fenmeno que a existncia, j a, ela, repetia os
ensinamentos, um aps outro, at que eu conseguisse retirar a
devida aprendizagem. Entre os anos de 1999 e de 2002, a
minha vida tinha sido confrontada com grandes
transformaes fruto de um conjunto de circunstncias. O
meu primeiro casamento, resultado de um relacionamento
demasiado inconsequente, tinha definitivamente chegado ao
fim. H vrios anos que a nica coisa que suportava essa
relao era o filho que existia, ou melhor dizendo, esta
relao, tinha-se iniciado sustentada no surgimento de uma
criana sem que eu sequer imaginasse tal possibilidade.
Decorria o ano de 1986, sendo eu um jovem de 21 anos,
deparei-me com a condio de vir a ser pai, quando a
gestao do feto era j de 6 meses. Sempre esta questo
levantou muitos atritos na relao que eu viria a aceitar, fruto
32
da presso familiar. Embora a me do meu primeiro filho, na
poca com 17 anos de idade, sempre tenha afirmado perante
todos que s percebeu a gravidez ao ser confrontada com ela,
numa consulta mdica de rotina, o fato, pelo menos para mim,
nunca ficou claro atravs desta verso, mesmo com a
explicao do mdico que isso era possvel.
Para mim, era claro que na poca estando ela apaixonada por
mim, viu na gravidez a forma de dar continuidade a uma
relao que eu no queria, mais do que ela era namoriscos
de frias e sem qualquer outro compromisso para alm desse.
Nunca esta questo ficou resolvida entre ns, pela tenra idade
que ambos tnhamos, cedendo aos cdigos sociais a que
ambas as famlias obedeciam, terminamos por consumar a
tentativa de tornar normal, atravs do ato do casamento, algo
que deveria ter como coerente soluo unicamente, a
aceitao e o assumir da paternidade.
Assim, no incio da dcada de 2000, vi a minha vida reiniciar-
se. Profissionalmente at ai e desde o avento que levou ao
nascimento do meu primeiro filho, mesmo que com tenra
idade, j tinha tido vrias experincias profissionais, a par
com a continuao da minha formao acadmica. Logo aps
os primeiros tempos de pai, senti necessidade de procurar
trabalhar mais permanentemente como forma de tentar
consolidar a minha autonomia financeira que at ai era
baseada em algumas atividades profissionais em tempo
parcial e mesada familiar.
Desde trabalhar na receo de um parque de campismo,
administrativo, criativo numa fabrica de batatas fritas,
instrutor de musculao a vendedor de publicidade. Mais
tarde, j em tempo inteiro, aceitando a proposta de chefiar um
departamento comercial de uma empresa de publicidade, at
que no final de 4 anos de sucesso nessa empresa, decidi
33
mudar de vida e abraar o desporto como forma de vida, aqui,
por conta prpria, na rea dos ginsios que era uma das
minhas paixes. Tudo serviu para aumentar e consolidar
aquilo que chamamos experiencia profissional.
Esta minha fase profissional durou alguns anos, chegando a
ter duas academias de dimenses considerveis. A par com a
minha atividade direta, envolvi-me na organizao federativa
que dava os seus primeiros passos, onde cheguei a ser diretor
tcnico e delegado internacional.
Confrontado com a necessidade de mudana, fruto deste,
entre muitos outros fatores, decidi abraar um projeto que me
levou na rea da gesto e expanso comercial, a aceitar a
funo e cargo de diretor de expanso de uma empresa
dedicada aos projetos e construo de conceitos de lazer e
entretenimento. Com sede e origem em Espanha, a minha
rea de atuao geogrfica era para todos os pases de
expresso portuguesa. Nesta atividade em concreto,
focvamo-nos essencialmente em Portugal e Brasil.
Nesses anos em que eu era, simultaneamente, delegado
internacional da federao que representava na rea do
desporto, havia tido a oportunidade de ter viajado, entre
outros pases, para o Brasil. Novamente alguns eventos se
voltavam a repetir na minha vida. J nessa poca parecia
haver uma relao tambm entre determinadas geografias.
Nasci por fora das circunstncias em Africa Angola, fui
educado na Europa Portugal e parecia haver uma constante
chamamento para o continente americano Brasil.
Obviamente, na poca, nunca lhe atribui muita importncia,
mas sentia uma permanente relao entre estes pontos
geogrficos, sem nunca at ai perceber qual.
34
Todos estes e outros acontecimentos com as suas
interligaes, vieram a mostrar-se coerentes na atualidade,
mas na poca eram simples e duvidosas sensaes sem
qualquer explicao. Confesso que estes ltimos anos, vivi o
mais entusiasmante quebra-cabeas que me levou ao
entendimento e compreenso daquilo que a humanidade
chama de mistrios universais.

SEGUNDA PARTE
Um dia de inverno de 2005, ali estava eu, sem perceber como,
era a terceira vez nos ltimos seis anos que em viagem de
carro, passando na autoestrada ao largo da localidade de
Ftima, sem que esse fosse o meu destino, dava por mim,
sado da autoestrada e parado entrada da localidade. Mais
um avento recorrente, era impossvel achar ser esta repetio
pura coincidncia, pois ela vinha precedida de uma outra srie
de ocorrncias que significavam sempre momentos de
decises e acontecimentos de enorme relevncia na minha
vida.
Desde muito jovem, deixei de ser um fiel crente e praticante
dos ensinamentos que a religio, no meu caso, do que a
religio catlica romana, professava. Desde muito jovem
sempre questionei os ensinamentos da religio que era
dominante na minha sociedade e por ela no satisfazer com
respostas concretas as lacunas que a sua doutrina mantinha,
afastei-me dela por absoluta descrena. No descrena que
haveria algo mais para alem desta existncia, mas pela certeza
que os mais elevados signatrios desta e de outras religies,
conheciam verdades sobre o que designamos os mistrios e
por algum motivo, mantinham-nos envolvidos numa histria
que no era baseada na verdade.
33
O motivo que me afastou da religio, foi certamente o mesmo
que hoje em dia continua a afastar jovens desta e de todas as
outras religies. Os jovens de hoje so como os da minha
poca, mas sendo ainda menos tolerantes com as mentiras que
servem os interesses dessas religies. Quanto maior o nvel
intelectual do ser humano, mais coerente tm que ser as
respostas doutrinrias das correntes msticas, politicas ou
religiosas. Qualquer ser dotado de entendimento espiritual e
desenvolvimento intelectual, precisa de coerncia nas bases
que sustentam qualquer ideologia, para que faam sentido e
possam ser aceites.
No sou pois um ser dotado de f. Deixei desde muito jovem
de acreditar pelo simples fato de ter f. Preciso de
compreender, necessito constatar, mesmo nas questes mais
espirituais a que o caminho de busca-dor me levou, mesmo a,
aprendi a ter que receber a comprovao ou constatao de
um fenmeno, s depois de ter percebido todos os seus fatos,
estarei capaz de o ter como no-mistrio e sim como coisa
normal. Todos os fenmenos ditos paranormais e todos os
mistrios s o so por fora do desconhecimento que temos
acerca deles.
Nisso o hermetismo, ensinou-me a perceber que o que eu
sentia como necessidade de compreender plenamente, afinal
no era uma deformao minha enquanto ser humano, pois
muitos outros por todo o mundo, em todos os tempos, viviam
a sua espiritualidade e a sua materialidade em funo desta
forma de estar. A f das religies, s serve os que no
compreendem, preferem no sair da zona de conforto que a
acdia proporciona.
S a cientificao pode levar ao entendimento e conciliao
do que so esses mistrios da humanidade, ela est
representada pelo entendimento pleno dos fenmenos atravs
36
do estudo, levando no s sua total compreenso, mas
tambm ao seu domnio enquanto fenmeno incompreendido
por desconhecimento. Como eu costumo afirmar A f est
para o Hermetismo, como a teoria para a cincia, depois de
exposta, tem que ser confirmada..
No sendo eu um ser de f, tambm nunca fui um ser cego,
face a tudo o que est para alm dos simples e limitados
eventos do universo mais pragmtico do materialismo, por
isso, no podia deixar de questionar o fato recorrente de tal
evento. Porque fui de novo parar a um local que sendo o
santurio de uma crena religiosa crist, no tinha o mesmo
significado para mim?
Viajava de Lisboa para o centro do pas que era o meu
destino, deveria ter sado da autoestrada que me levou at
aqui, duas sadas antes e entrar noutra que me levaria ao meu
destino. Mais, fazia este trajeto no ltimo ano e meio duas a
trs vezes por semana. Era perfeitamente despropositada a
minha suposta distrao, seria normal se depois de uma breve
reflexo, j com o carro parado, no me tivesse saltado de
imediato ao pensamento o aparente motivo da minha
distrao que me levou a este lugar.
De todas as vezes que por distrao e conduzindo, dei por
mim neste lugar, coincidentemente, os meus pensamentos
configuravam-se em torno dos questionamentos de algumas
das perguntas que toda a humanidade se coloca, mais em
concreto, sobre algumas suspeitas respostas que eu comeava
a obter ao longo das minhas sucessivas buscas. Desta vez no
achei to irrelevante como anteriormente, no achei ser uma
simples coincidncia.
Este momento no teve grande relevncia como resposta em
si, mas surgiu como um marco, momento em que eu deixei de
37
ter medo de ser ridicularizado pelos cdigos sociais, caso
revelasse publicamente a minha tendncia nestas questes da
espiritualidade. Como at aqui, tudo o que para mim era a
procura de respostas acerca destes assuntos, eram mantidos
como que secretos, no por ser conveniente, mas
inconscientemente, por vergonha do que a etiqueta social
atribua a quem tinha este tipo de preferncias. Percebi que
at a, vivia uma vida secreta a par com a minha imagem
oficial. Foi um dia importante, pois para alem das concluses
msticas que se me revelaram nesse dia, tomei conscincia
que at aqui vivia, como que envergonhado do meu lado
espiritual.
Foi o ganhar desta conscincia que me permitiu aceitar que
vivia como todos os outros que em sociedade vivem
aparentemente a coberto de comportamentos que representam
o que aceite como cdigos corretos e mesmo que no
acredite neles ou creia em outros, inconscientemente,
ocultava aquilo em que acreditava e mostrava aquilo que na
realidade no queria ser, mas porque era aceite socialmente,
transformava-se no s em capa, como por fora do hbito,
acabava por assumir-se como a prpria personalidade.
Este lugar, este momento, mudaria por completo a minha
forma de estar no mundo, ter alcanado este entendimento
sobre mim, levou-me a querer ser definitivamente eu. A
partir deste momento e nos anos seguintes, muito do que eu
desconhecia, muito do que eu me esforava por entender,
comeou a fazer pleno sentido, a fluir, como que se o meu ser
tivesse acedido a outro estado de entendimento intelectual e
espiritual um novo estado de conscincia.


38




39
Capitulo II - A grande iluso.
[Quando se suficientemente paciente, no interessa o
tempo que se demora, mas sim o resultado final. AC.]

A crise econmica que assolou a Europa e em particular
Portugal, serviu-me como catalisador para o despertar da
derradeira necessidade de procurar as respostas das grandes
questes que sempre procurei entender ao longo da minha
vida e que por estar sempre ocupado com outras prioridades,
nunca iniciava. Atravs dela, tive a oportunidade de rever
todas as minhas prioridades e a forma de entender a minha
agenda at ai. Rapidamente percebi que estava
completamente errada.
Todos os aspetos que eu via como mais importantes e por isso
prioritrios, eram na verdade entendidos de forma errada, no
que eu no estivesse a fazer o que julgava ser o correto, mas
porque a base com que eu avaliava tudo o que era importante,
estava errada. Para esse entendimento, percorri um longo
caminho, embora em pouco tempo, foi intenso, de enorme
trabalho introspetivo e refletivo.
Novamente aquela que chamo de cincia sagrada, o
hermetismo, foi a base de toda a reconstruo percetiva que
eu hoje tenho do mundo e principalmente de mim mesmo.
No nosso dia-a-dia h imensas questes s quais no lhes
damos qualquer importncia, todos os dias e a todas as horas
deixamos passar aspetos da nossa vida para os quais nem
estamos conscientes e isso porque, desde o nosso nascimento,
somos formatados/educados de tal maneira que nem sequer os
percebemos. Sem que se tenha conscincia da sua existncia,
40
nunca poderemos pensar sobre elas e por sua vez,
compreender plenamente as reaes e estados emocionais que
nem as prprias cincias da mente, hoje em dia, conseguem
explicar eficazmente.
Nisto, ao contrrio da desinformao que passada para a
sociedade, as cincias sagradas autenticas, estudam e
explicam de tal forma que quem tem a sorte de se deparar
com os seus verdadeiros ensinamentos, acaba por ter pleno
domnio sobre a plenitude dos eventos que arrastam o ser
humano para os estados emocionais indesejveis. Da resulta
entender que para querermos chegar s respostas enigmticas
da humanidade em geral e do ser humano em particular,
necessrio comear por nos conhecermos a ns.
Tal processo de autoconhecimento obriga a comear por
entender questes bsicas inerentes constituio do ser, da
resultando a necessidade de entendimento do que o
complexo sistema que gera a perceo da existncia a
mente. a partir dela que tudo toma forma e por isso, s
compreendendo o complexo fenmeno que a mente,
poderemos nos conhecer enquanto seres humanos e tudo o
que representa a prpria existncia.
Toda a minha vida sofri e vi sofrer os que me rodeiam. Nunca
at esta fase da minha existncia, tinha questionado o
verdadeiro motivo deste sofrimento. Como qualquer outro ser
humano, sofria e desse sofrimento apenas tentava ver-me
livre. No momento em que o sofrimento tem lugar, o que
importa, depois, j no faz sentido, pensar em algo que j no
nos afeta mais. Nunca em caso algum, tentava perceber os
motivos que levavam a tais situaes.
Se olharmos bem para a humanidade, todos fazemos
exatamente o mesmo, apenas tentamos resolver o mal-estar
41
emocional em concreto, sem pensarmos nos verdadeiros
motivos que o originaram, aquilo que nos levou ao estado de
angstia, melancolia, desiluso e at mesmo depresso.
No comum fazer este tipo de introspeo, quando as
prprias disciplinas da cincia mdica que se destinam a
auxiliar o ser humano nas questes que se relacionam com os
temas da mente, por sua vez dos estados emocionais, so elas
prprias que desvalorizam a questo da procura da soluo,
pela origem, preocupando-se unicamente em resolver o efeito
mais imediato.
Na verdade tanto na psiquiatria como na psicologia, a
abordagem teraputica que feita, na essncia, no pela
anulao do estado de sofrimento na origem, mas pela
aplicao de uma capa sobre essa suposta origem, levando
o paciente, ilusoriamente a deixar de se sentir afetado
momentaneamente.
Vou deixar um exemplo. Imagine-se uma situao das mais
comuns na atualidade a incerteza quanto ao futuro, perder o
emprego ou no conseguir um novo. Algum que entrou num
estado de ansiedade, mais ou menos profundo, devido aos
problemas relacionados com a expetativa que se tem face a
um destes acontecimentos, aquilo que as atuais disciplinas da
cincia mdica fazem, basicamente, com o auxlio ou no de
medicao, fortalecer o ego da pessoa.
Ajudando-a a elevar a sua autoestima, ela fica
momentaneamente convencida do seu maior valor enquanto
profissional e isso permitir encarar que a origem do que seria
o seu problema face incerteza do emprego, se dissolva, pois
conclui ser melhor do que julgava.
42
Na verdade, nesta abordagem, mesmo quando se atinge algum
efeito desejado sobre o paciente, ele momentneo, pois caso
no futuro a expetativa que veio reforar a autoestima no se
confirme, o que esta interveno gerou certamente, foi um
maior fortalecimento dos mecanismos que originaram o
problema. Ento a abordagem feita pelas cincias mdicas da
mente, so paradoxalmente, em muitos casos, a causa do
agravar da prxima crise emocional que leva ao dito
sofrimento.
Todos ns j experimentamos situaes de reincidncia de
estados emocionais ligados ao sofrimento, mas nunca os
relacionamos, pois os motivos que levam novamente ao
surgimento dos sintomas de sofrimento, so aparentemente
distintos dos anteriores, julgamos ns. Na verdade esta ideia
errada. de uma iluso que se trata, quando pensamos no
haver relao entre eles, isso fruto do fato de no
conhecermos, ou melhor dizendo, no estarmos conscientes,
da verdadeira origem dos mecanismos que nos levam ao
sofrimento.
Ento o que origina o sofrimento? Bem, para dar essa
resposta teremos que fazer vrias abordagens e espero ir
fazendo essas abordagens ao longo de vrias reflexes, pois a
resposta abrange uma imensido de temas. Para iniciar
devemos distinguir entre sofrimento de caracter fsico e
mental ou emocional, sendo a abordagem aqui feita,
essencialmente do segundo tipo.
Embora existam vrias explicaes quanto sua origem,
pode-se, com grande grau de certeza, afirmar que todas elas
partem de um pressuposto nico o malograr da expetativa
que geramos face a qualquer coisa ou evento idealizado. Esta
sim a matriz de toda a origem do sofrimento emocional,
43
pois a partir dela que todos os vrios mecanismos que levam
ao estado de sofrimento se desdobram.
Para provar que esta a causa verdadeira, necessrio que
aplicada a sua matriz a todos os casos, se consiga obter uma
completa correspondncia entre os efeitos (sofrimentos
pontuais) e a referida causa (expetativa malograda).
Normalmente a grande dificuldade est em identificar a
verdadeira causa depois de desdobrada, isto partindo do
pressuposto que existe um padro, como que uma nica
origem para o sofrimento.
Eu digo que sim, o sofrimento tem origem em alguns
fenmenos que juntos, geram uma nica causa, um nico
padro. Vamos partir deste pressuposto e elaborar uma
reflexo de forma a compreender melhor o conceito e assim
chegar ao pleno entendimento da origem destes mecanismo
que constantemente se repetem em eventos diferentes, mas
que na verdade tm a sua origem sempre na mesma raiz.
Com base nesta minha teoria, todo o sofrimento tem origem
no que entendemos por malogro de uma expetativa face a
algo que espervamos acontecer, assim sendo e sem
particularizar, que causas podemos identificar para que no se
materialize tal expetativa e consequentemente isso se possa
transformar numa desiluso?
Responderia com uma palavra nica a iluso. com base
nos entendimentos errados de conceitos que temos como
reais, como inquestionveis que gerado o engano e esse
engano cria a incapacidade de interpretao correta dos
eventos em que vivemos embrenhados. Veja-se a relao que
temos com o tempo, esta relao estabelecida em funo da
forma como o interpretamos e o entendemos.
44
Na verdade a condio que designamos por tempo um dos
tais desdobramentos em que se revela a origem do sofrimento.
Compreendemos o tempo? O conceito que temos dele,
correto? Veja-se que grande parte dos estados de sofrimento,
esto de alguma forma, ligados ao fenmeno tempo. Uma
expetativa no cumprida o que , seno algo que espervamos
ver realizado num perodo de tempo.
A baixa autoestima, o que seno acreditarmos que no
somos suficientemente bons comparativamente com algo ou
algum. Mesmo aqui, de forma inconsciente est implcito
tambm o tempo. Independentemente de ser real ou no, tal
malogro, o acreditarmos na nossa incapacidade face a
algumas competncias necessrias para o desempenho de algo
num determinado momento, tal fato de vermo-nos incapazes
perante a expetativa que criamos, na realidade determinada
por um prazo.
Nesse perodo de tempo no fomos capazes de atingir
determinado grau de competncia e isso relaciona-nos de
novo com o tempo. Ento temos que o tempo tambm aqui
parte do problema. Se soubermos lidar com o conceito de
tempo de forma diferente, certamente na maioria das vezes,
entenderamos uma incapacidade, no como algo permanente,
mas como algo pontual.
Basta que saibamos como gerar uma nova relao com o
tempo e isso criar a capacidade de entender que algo que no
conseguimos fazer num determinado momento, pode ser
corrigido e assim sendo, no se trata de uma incapacidade,
mas sim de uma dessincronia entre a obteno de uma
competncia e o momento em que esperaramos que ela
existisse.
43
Assim percebe-se que a forma como nos relacionamos com o
tempo, ou seja, a conscincia que temos do que representa na
realidade este fenmeno que designamos por tempo, pode
fazer toda a diferena entre sofrer e no sofrer. Porque, muitas
das expetativas que o ser humano gera, faz com base na
interpretao de condies que pensa serem umas, quando na
realidade so absolutamente diferentes.
Na verdade estou a afirmar que a humanidade na sua quase
totalidade, vive toda a sua vida, sofrendo porque interpreta o
mundo e os seus eventos com base em conceitos
completamente errados. Um deles a interpretao que faz da
condio tempo, completamente errada e isso faz toda a
diferena.
Ento o que o tempo? Para a maioria, o tempo so os
minutos, as horas e os dias que a cronologia criou como
forma de sincronizar as necessidades humanas. Tais
necessidades, medida que as sociedades se desenvolveram,
foram sendo complementadas e incrementadas atravs de
inmeras atividades.
Estas atividades pela sua diversidade e complexidade
precisavam de um elo comum, capaz de sincroniza-las, a
soluo que a humanidade encontrou para tal necessidade,
assenta num processo designado por cronologia e esse
processo reflete o que a mente humana interpreta como
tempo. At aqui tudo bem, o sistema que foi adotado para
coordenar as necessidades humanas algo benfico para a
humanidade e para a forma como ela se tem que manter
organizada.
Unicamente ao longo dos sculos, esquecemos que aquilo que
hoje temos como condio da prpria natureza, do universo e
suas leis, no exatamente esse sistema de medio e
46
sincronizao que designamos de tempo cronolgico.
Confundimos por completo aquilo que o mecanismo que
criamos para nos auxiliar na coordenao de atividades
humanas, como sendo este, as prprias condies do
universo. O primeiro, o tempo, na verdade um sistema de
medio daquilo que definimos aqui como condio universal
- o Ritmo.
S entendendo em pleno a diferena entre o sistema de valor
(escala de medio) criado para medir a condio que o
ritmo em que as leis universais se manifestam, ser possvel
compreender a iluso a que a humanidade chegou face ao seu
entendimento e assim poder sair dela. S desta forma lhe ser
possvel perceber o mundo com um outro olhar e desse olhar
resultar um pleno entendimento dos processos que nos podem
salvaguardar dos estados de sofrimento.
Ento o que estou a afirmar que o tempo ou sistema
cronolgico que representa todo o conjunto entendvel dentro
deste conceito, nomeadamente, os seus mecanismos e
instrumentos de observao e medio, so na verdade todos
aqueles sistemas e instrumentos que facilitam a medio de
uma outra coisa que aqui designamos RITMOS. Ento a
pergunta que se coloca agora , face ao conceito de ritmos. O
que ento o ritmo?
O sol, desde que nasce at que se poem no horizonte,
entendvel por DIA. O perodo que decorre, desde o seu
desaparecimento at ao novo amanhecer, designamos por
NOITE. Quando pensamos em dia e noite, instantaneamente
pensamos em TEMPO, em cronologia, pois a humanidade
acabou por ter necessidade de dividir estes dois perodos em
partes menores e atribuir-lhes valores de uma escala a que
denominamos de segundos, minutos, horas, dias, semanas,
meses, anos, dcadas, sculos, milnios. Na verdade esta
47
apenas uma escala de valores, usada para conciliar todos os
ritmos, de forma a tornar possvel compatibilizar a interao e
relao entre todos os eventos da existncia.
Veja-se o dia e noite. Convencionou-se entender por dia 24
horas, a que se dividiu em 12 horas, mais 12 horas dia e
noite. Na verdade, o conjunto que so as 24 horas, uma
escala criada para medir, esse sim, um ritmo natural a
rotao do planeta terra, numa volta completa sobre si
mesma. Ento temos que numa linguagem humana
deveramos entender, um dia, como o ritmo em que a terra
gira sobre ela prpria para permitir a toda a sua superfcie
estar em contato com a exposio a condies especficas, por
exemplo, aos raios solares, como forma de criar as condies
ideias para a existncia da vida biolgica.
O mesmo, podemos compreender face ao movimento de
translao, movimento da terra em torno do sol, ou at da lua
em torno da terra. A prpria galxia em que o nosso sistema
solar se situa tem um movimento face ao prprio universo e
at aqui podemos atribuir-lhe uma escala cronologia, como
forma de compatibilizar e coordenar a comparao entre os
outros ritmos e este, mas sem nunca esquecer que o que temos
como tempo, no uma condio ou lei universal, mas
simplesmente uma escala que usamos para medir, contar e
coordenar todos os ritmos expressos na natureza e mesmo em
todo o universo.
Confundir ou no entender este dois conceitos, faz toda a
diferena. Isto porque todas as expetativas que geramos, so
criadas e baseadas no princpio errado que o tempo
cronolgico uma condio da existncia, quando na verdade
ele, tempo, um mecanismo de medio das verdadeiras
condies da natureza ou melhor dizendo, dos ritmos a que as
leis universais se manifestam. Assim fazemos previses de
48
acontecimentos com base num princpio errado, pois o tempo
no uma condio da natureza ou lei universal, mas com
base nele que criamos os cenrios de determinado
acontecimento, gerando assim uma expetativa.
Depois quando tentamos compreender o que correu mal,
analisando o fenmeno em concreto, quando o fazemos,
procuramos a explicao com base, a sim, na lei universal ou
condio da natureza, enquanto a sua criao teve em conta o
fator concetual tempo. Logicamente, no encontramos a
explicao, pois estes dois no so conciliveis, visto um ser
o evento em si e outro um instrumento de medio da forma
como ele se manifesta neste caso o ritmo a que se
manifesta. Quando procuramos resposta para algo que correu
fora do que prevamos, a mesma coisa que contar a histria
de uma viajem pelos dados do computador de bordo de um
carro.
Neste caso em vez de contarmos as experincias de uma
viajem de frias pelo sul da Europa, por exemplo,
retiraramos e interpretaramos os dados do computador de
bordo do carro quilmetros percorridos, tempo, velocidades,
paragens, tempos totais e parciais. O que resultaria da leitura
destes dados seria na verdade bem diferente das experincias
humanas que poderamos descrever quando olhamos que os
ritmos presentes nesta viajem. O que visitamos, as sensaes
vividas, os lugares, as pessoas e seus costumes, as comidas,
os cheiros, as paisagens e todas as sensaes humanas que se
chamam percees.
Ao olharmos para os dados de medio retirados dessa
viajem, nunca compreenderamos o que nos levou a faze-la,
nunca entenderamos o que dela resultou e quais as
motivaes. Qualquer concluso que se retirasse desses
dados, resultaria em algo absolutamente diferente do
49
significado que essa viagem representou para quem a
realizou, enquanto experincia humana. Todos sabemos disso,
aqui pensar Claro! Isso mais do que lgico, no se pode
compreender emoes e motivaes com base na leitura da
medio dos ritmos que se produzem.
Ento se isto uma verdade to bvia para todos, porque
teimamos em no aplicar o mesmo entendimento a tudo o que
a existncia, inclusive forma como analisamos uma
expetativa no concretizada? Em vez de olharmos para ela
como um evento rgido aplicado numa cronologia, devemos
v-la enquanto evento interligado e dependente de outros
eventos ou condies relacionadas. Sendo a cronologia aqui,
unicamente uma ferramenta de medio do tempo em que
essas sequncias de eventos se manifestam.
Entender o tempo e corrigir a relao que temos com ele,
fundamental para dominar o nosso destino. Mas a relao que
temos com ele no se cinge unicamente forma como
medimos os ritmos naturais da existncia, mas tambm a
forma como registamos esses eventos na nossa memria. Este
registo, representa o que conhecemos por conceitos de
passado, presente e futuro.
Muito do que temos como estados de sofrimento advm do
fato de no sabermos entender este registo da escala
cronolgica a que chamamos passado, presente e futuro. Pois
estes registos cronolgicos, so entendidos como eventos
vividos (passado), aquilo que temos como presente (momento
de consciencializao entre as expetativas criadas no passado
face ao atual momento) e os cenrios possveis (futuro).
Para um melhor entendimento sobre estes trs aspetos do
tempo, da forma como ele percebido pela humanidade,
temos que olhar de novo para o fenmeno que a mente e
30
para a forma como ela funciona. Pegando num exemplo
simples do Hermetismo, podemos ver o tempo atravs de uma
analogia simples usando um leitor de cds e os cds. Imagine
uma imensa sala cheia de estantes com cds contendo todo o
tipo de informao multimdia. O contedo que se encontra a
ser executado no leitor de cds, a partir de um determinado cd
seria o que entendemos como presente.
O tempo como um todo, estaria representado no contedo de
todos os cds existentes nessa sala. Os cds e as estantes onde
estes se encontram, no teriam a referencia indicando o seu
contedo especfico. Isso obrigaria a ter que executar o cd
para ter noo e entendimento sobre o contedo, obviamente
pela sua imensido, nunca saberamos sequer o que todos eles
continham, pois nunca os ouvimos/vimos todos. Apenas
teramos noo sobre o contedo dos que j ouvimos/vimos e
que teramos como smbolo de passado, do que temos como
memria, mas aqui tambm esto; o que estamos a ouvir/ver -
presente e todos os outros, as possibilidades face ao que
podemos vir a ouvir/ver - futuro.
Certamente que se deixasse o leitor de cds continuar a tocar,
pelo tipo de contedo que estava contido no atual cd e do que
j tinha ouvido/visto dele (passado recente), poderia at ter
uma ideia que tipo de futuro prximo que estaria reservado.
Mas isso s serviria para o momento imediato. J, se cada um
que tivesse acesso sala, soubesse, pelo menos, como
procurar na imensa sala, entre todos os cds, por temas e
contedos, poderia direcionar tudo o que iria ouvir/ver,
escolhendo entre todos os temas os que lhe fossem mais
adequados, agradveis ou necessrios.
Como seria possvel poder navegar pelas inmeras
possibilidades de uma imensa sala repleta de todas as
possibilidades infinitas de contedos informativos? Sem um
31
mapa, sem um ndice que tivesse o registo da localizao dos
cds e dos seus contedos, sem essa ferramenta, seria
impossvel, orientar-se. Tudo aquilo a que acedesse, seria
perfeitamente aleatrio, colocado ao acaso. Ento se
pensarmos no que entendemos por futuro e nas incertezas que
ele gera, na realidade, devido a este fato que no temos
controlo sobre ele. No presente, s temos como memrias
tudo o que j vivemos (passado) e no temos ou
desconhecemos o mecanismo que nos pode orientar no mar
das inmeras possibilidades que so aquilo que vemos como
futuro.
Aqui, mais uma vez, no passado, criamos expetativas face a
um qualquer evento ou acontecimento e como no sabemos
que existe um sistema que auxilia na navegao entre as
infinitas possibilidades possveis, acabamos por navegar
nesse mar de possibilidades como se de um barco sem timo
se tratasse. Imagine, pelo que ouviu e viu at ai no conjunto
de cds existentes nessa sala, criou um conjunto de
preferncias, pois alguns temas, musicas e informaes,
geraram maior afinidade e estados de bem-estar. Assim,
sempre que retira um novo cd, a sua expetativa de que nele,
o contedo existente seja dentro dos mesmos padres dos que
geram a tal afinidade com os seus gostos pessoais.
A grande diferena e que gera a tal incerteza, pelo fato de
no ter acesso prvio informao dos seus contedos, isso
obriga a ter que executar cd a cd para ter conhecimento do
que cada um contm. Desconhecendo que possa existir um
sistema que organiza, cataloga e auxilia na pesquisa prvia
dos cds, de forma a escolher o que pretendemos ver/ouvir,
ser de todo impossvel direcionar os contedos a que iremos
aceder. S desta forma possvel acreditar no acaso do
destino, pois no estando consciente destes mecanismos, no
32
sabemos como identificar, nem como usar os mapas de
navegao pelas possibilidades da existncia. Desta forma
no somos donos do nosso futuro e no controlamos de fato o
nosso destino.
Mas existem esses mapas. Existem ensinamentos onde esto
contidos os conhecimentos de como navegar no mar das
possibilidades que so a existncia. Isso est reservado a
qualquer BUSCA-DOR que genuinamente se entregue
procura da sua verdadeira essncia e isso no significa o que
muitos entendem e outros querem fazer crer que para se
seguir no caminho da espiritualidade temos que negar a vida
dita normal e a todas as questes da materialidade. Este um
engodo, criado para manter a verdade e o conhecimento
afastados da humanidade. O caminho da verdade construdo
pela harmonia e esta est representada pelo estado de
conscincia permanente do que significa em plenitude essa
harmonia o equilbrio.









33





34
Capitulo III O cdigo mudo
[ Muitos so os que afirmam saber do que falam, mas
poucos so os que falam do que sabem. AC ]

Sentia-me bastante cansado. Nos ltimos meses, acumulava
os afazeres inerentes gesto e direo da empresa que
comandava, com aquela ps-graduao que decidira fazer
como forma de me preparar adequadamente para os desafios
que a minha empresa tinha pela frente nos anos seguintes,
consequncia dos projetos em que estvamos envolvidos.
Decorria o ano de 2005, sentia profissionalmente, necessidade
de encontrar faris que me permitissem solidificar os meus
conhecimentos na rea da gesto e organizao empresarial.
Precisava no s de conhecimentos atualizados do que de
melhor se transmitia no meio acadmico, mas tambm que
esse conhecimento me fosse transmitido por quem tinha, para
alm da sua vertente terica, uma forte componente prtica,
preferencialmente com provas dadas.
Tal necessidade levou-me a optar por uma ps-graduao
escolhida com base nestes critrios e no na distncia ou no
custo que essa formao poderia ter. Como a rea nuclear da
empresa que comandava se centrava no cluster do turismo,
concretamente no desenvolvimento e gesto de investimentos
nesse cluster, inscrevi-me na formao de executivos de uma
das mais prestigiadas universidades do meu pas de
reconhecimento internacional. Essa formao tinha nos seus
quadros um iminente professor que era sem margem para
dvidas o maior especialista, entre outras reas da economia,
nesta em particular.
33
Eu no podia perder a oportunidade de ser treinado por este
iminente professor, economista, ex-ministro e brilhante
executivo organizacional. Obviamente que o leque de
professores desta formao era quase surreal quanto
qualidade de cada professor e quantidade, pois entre eles,
estavam os melhores gestores, economistas que tinham provas
dadas, quer na governao do estado portugus, quer na
governao empresarial nacional e internacional. Para ter uma
ideia, trs dos meus professores eram ex-governantes e
sempre em ministrios dos mais importantes na governao
da nao. Por coincidncia ou no, estes, estiveram presentes
em momentos decisivos da histria recente do pas.
Tal fato possibilitou ouvir na primeira pessoa, alguns dos
momentos da histria recente da nao, verso que era
desconhecida da opinio pblica. Tambm me foi possvel ter
contato com muitos das segredos que eu pensava fazerem
parte do imaginrio popular. Foi numa destas aulas, a
propsito de uma determinada explicao de determinado
contexto econmico, o professor questionou a assistncia
sobre o conhecimento que os presentes tinham do 5 imprio.
Estranhamente, o tema parecia desconhecido de todos, ou
irrelevante.
Estvamos numa aula de gesto do conhecimento, eu no me
prenunciei, fui apanhado de surpresa, pois sempre achei,
serem este tipo de assuntos, temas que nas universidades se
tinham como pouco srios, como que se estivessem rotulados,
aqui, como a sociedade os rotulava fbulas e contos que
ningum dito pragmtico e credvel leva a srio. J com os
meus colegas, no sei se de fato era irrelevante por
desconhecimento ou se pelo contrrio, por ser um tema com a
carga mstica, por isso, no seria bem visto, dar a entender
que se tinha algum tipo de conhecimento sobre ele.
36
Repare-se que os meus colegas de formao, eram executivos
de topo de vrias instituies pblicas e das maiores empresas
que esto presentes no mercado. Nesta assistncia, estavam
colegas que hoje em dia ocupam e ocuparam cargos de
governao pblica. No era propriamente um grupo
qualquer, pois estas formaes, eram dirigidas a executivos
que teriam o potencial de atingir a gesto de topo, quer nas
instituies privadas quer nas pblicas.
Recordo-me da perplexidade do professor, quando no obteve
qualquer resposta pergunta direta sobre o conhecimento da
existncia do que representava o 5 imprio, nem sequer ele,
avanou mais sobre tal tema, pois aparentemente ningum
sabia, ou queria falar acerca de tal assunto. O fato que a
atitude de desconhecimento geral, levou o professor a mudar
de tema como forma de dar enquadramento ao exemplo. No
escondendo, no entanto, a sua consternao por tal
desconhecimento generalizado.
O 5 Imprio ou fenmeno ligado ao Sebastianismo, um
tema que sempre me fascinou, como muitos outros, ao longo
de toda a minha vida que se cruzaram nos meus
questionamentos. Hoje em dia a opinio pblica e o
conhecimento sobre esse tema por parte do comum dos
cidados, remete ao esquecimento por uns e ao total
desconhecimento por outros. Isto, pensava eu at alguns anos
atrs, porque este um tema do imaginrio popular e que
nada de efetivo tem sobre a vida real, sobre o passado,
presente e futuro da nao. Longe de imaginar eu que tal
tema, transcende a nacionalidade e tem ligaes a muitos
outros supostos imaginrios tidos, todos eles, como lendas
histricas.
O episdio ocorrido neste dia, na sala de aula, levou-me mais
uma vez a ter conscincia que por vezes, as grandes verdades
37
e o desconhecimento que resultam delas, aquilo que
designamos por mistrios, deriva no do fato de no ter
acesso informao, mas do fato de, por medo, ou outro tipo
de incapacidade, no saber retirar do que a totalidade da
informao, aquela que a autentica. Como diz o povo, a
capacidade de saber separar o trigo do joio. Uma das tcnicas
mais eficazes da desinformao atravs do mtodo de
adulterao duma verdade, isso pode ser feito, criando uma
nova verso, completamente diferente, ou misturando junto
com a verdade, fatos incorretos mentiras/inverdades.
Mas se o assunto do 5 imprio fosse um tema apenas do foro
temtico para os que gostam de contos mticos, como se
pensa, ou se quer fazer crer, porqu mentes brilhantes como
Fernando Pessoa, Padre Antnio Vieira e Bandarra, entre
outros, dedicaram parte do seu trabalho literrio e de
investigao, a ele? O comum do cidado desconhece, mas
existiram e existem no presente, iminentes personalidades e
grupos, conhecidas e desconhecidas do pblico que detm,
acreditam e no revelam abertamente os mistrios que
envolvem a lenda do desejado/encoberto, como conhecido
popularmente aquele que vir revelar o 5 Imprio.
Existe um cdigo mudo nas mais altas esferas da gnese da
governao, isto aplica-se a todos os partidos polticos com
assento governativo, que reconhecem, nesta lenda e noutras,
as partes que se designam por revelao dos mistrios as
verdades. Para muitos perfeitamente desconhecido, mesmo
dentro dos prprios partidos. Mas no s em Portugal,
tambm no resto do mundo, existem grupos supra partidrios
que governam o mundo. O que entendemos como partidos
polticos que tm assento governativo, so na sua essncia,
instrumentos dessas organizaes.
38
Assim como os partidos so instrumentos de governao
destes grupos de interesses, muitas das universidades de topo
mundiais, so laboratrios onde se detetam e/ou se treinam os
futuros executivos de um sistema politico, econmico e
financeiro que nada tem, na realidade, a ver com o que o
cidado comum conhece, ou acredita conhecer. No
necessrio ter estado ou ter acesso direto a estes ambientes,
basta que se faa um exerccio e se olhe para os governantes e
gestores de topo das maiores e mais influentes
empresa/organizaes, onde estudaram, por onde passou o
seu treinamento a sua formao tcnica/acadmica?
Portugal no foge regra, mas no simples entender este
sistema intricado de gesto dos interesses supra partidrios e
supra nacionais. No entanto, no pretendo aqui afirmar que
estes sistemas, sejam na sua totalidade, perversos e destinados
a fins prejudiciais para a sociedade em particular e para a
humanidade em geral. Alguns tero objetivos positivos outros
no. Uns tm pontualmente, atuaes vantajosas para a
sociedade e para a humanidade, outros no. Aqui tambm
podemos colocar uma afirmao do hermetismo o bem e o
mal, no so inerentes a um evento em si ou a algo, mas sim
ao efeito que produzimos com ele, pela sua intencionalidade.
Aqui estava eu de novo perante mais um evento recorrente, s
que desta vez aquilo que eu chamava de um tema de caracter
mstico e pertencente a um grupo de alienados da sociedade,
percebi ser um assunto a levar mais a srio, bastava para isso,
saber como separar o tal trigo do joio. Sempre suspeitei, pela
quantidade de indcios que tinha, de que haveria neste e
noutros temas tidos como lendas, muitas verdades, como no
tinha forma de saber fazer a sua separao, acabei por julgar
impossvel retirar da alguma verdade que supostamente
pudesse haver.
39
Este momento, foi mais um dos constantes e sucessivos sinais
que ia tendo de que todo o universo que tinha como
puramente meu, como apenas conjeturas minhas, eram mais
reais aos olhos dos outros do que eu imaginava. A partir deste
dia, decidi dedicar-me ao estudo e investigao deste e outros
temas que sempre senti que estavam relacionados.
J enquanto jovem tinha ficado maravilhado por Fernando
Pessoa, qualquer pessoa que goste de leitura, termina por se
apaixonar, seno por toda a sua obra, pelo menos parte dela,
visto ser to vasta, diversa e rica literariamente. O que grande
parte dos seus leitores desconhece, embora se publique essa
sua faceta, que Fernando Pessoa foi um estudante dedicado
a alguns movimentos e correntes filosficas msticas, entre as
quais o hermetismo. Ao contrrio do que se pensa, o seu
trabalho de caracter esotrico, no unicamente aquele que se
publica como tal.
As suas principais obras tm profundas componentes de
misticismo e nelas, implcitas mensagens relacionadas com o
tema. Para aqueles que so estudantes das verdadeiras
correntes msticas, possvel identificar as verdades que
Fernando Pessoa conhecia e revelava para todos os que as
soubessem retirar dos seus textos. Uma delas e que at hoje
nunca vi nenhuma interpretao que se aproximasse sequer
das verdades que ela traz, o texto da MENSAGEM. No
fcil, pois no se trata de anlise literria e quem at hoje tem
interpretado a sua obra, suporta o seu conhecimento no
significado genrico literrio.
No existe uma nica verso sobre a lenda do 5 imprio
satisfatria, muitas so as variantes, umas mais elaboradas
que outras, mas na essncia, todas conseguem a mesma coisa,
confundir a opinio pblica e assim relegar o tema para o foro
do conto de delrio mstico. Relembre-se que o melhor
60
mtodo de desinformao esse mesmo, principalmente se a
opinio pblica no tiver os meios para descodificar e retirar
o que desinformao da verdadeira informao.
Assim, sempre que tentamos perceber o que o 5 imprio,
recebemos uma das verses que circulam publicamente. Em
Portugal criou-se a ideia que a lenda do 5 imprio se
relaciona com a vinda de D. Sebastio que regressaria numa
poca de grande crise, como refere a mensagem de
nevoeiro para refundar a nacionalidade, para que surgisse
o 5 imprio. A esta corrente, deu-se a designao de
Sebastianismo.
Aqui, para quem sustenta esta teoria, a mensagem de
Fernando Pessoa e as designadas profecias de Bandarra,
servem para sustentar o idealismo que esse 5 imprio
assentaria no surgimento de um novo protagonismo social,
econmico e poltico de Portugal no mundo. Um novo
imprio, o 5, pois o imprio Portugus j tinha tido: o 1
(Reino de Portugal), 2 (Brasil), 3 (frica) e 4 (sia). Este
5 imprio seria de natureza moderna, como que se de uma
nova globalizao se tratasse, sado duma nova soluo que
serviria como modelo a seguir pela humanidade.
Na essncia esta a melhor verso que circula por ai,
acreditem. Mas como em tudo, a mo da desinformao foi
aplicada como forma de manter oculta a verdade. Quando
refiro desinformao como mtodo, no afirmo que seja num
sentido negativo, pois o mtodo tambm serve para preservar
a informao fidedigna e mante-la a salvo de acesso aos que
no chegam ao pleno entendimento de como descodificar a
informao. Muitos dos mtodos de codificao que fui
encontrando ao longo da minha busca, so semelhantes e
aparentemente seguem os mesmos mtodos dos usados como
pura desinformao. Se pretender, os mesmos mtodos so
61
usados, tanto para deformar com objetivos negativos, como
para proteger as verdades que atravs dela se ocultam.
Partindo das vrias tentativas que foram feitas para ler e
entender as verdades que se ocultavam por trs desta lenda,
muitas foram as crenas que se originaram. Pensar o leitor:
Pois, mas isso pertence ao imaginrio do simples cidado?.
Eu tambm j pensei assim, mas faz muito que deixei de faze-
lo, porque constatei in loco que havia em Portugal, muita
gente e organizaes que tinham a sua prpria verso e dessa
crena, seguem um plano traado para o seu cumprimento.
Muitas dessas pessoas, organizadas em grupos de interesses,
tm as suas verses desta e de outras lendas. Isto parece to
surreal que leva todo o cidado comum a colocar de parte tal
possibilidade, pois o sistema de desinformao, criou como
padro social para o afastamento destes temas. Assim aqueles
que os seguem, so conotados com pessoas alienadas
socialmente e mal visto todo aquele que cr neles. Mas se
esses temas so irreais, se assim eu responderia a esta
dvida com uma pergunta - O que tratam, o que estudam, o
que ensinam, o que revelam, grande parte das sociedades
ditas esotricas, aquilo a que muitos chamam de Lojas/Ordens
Manicas?
Mas no so s as Ordens Manicas, pois existem toda uma
srie de correntes msticas que estudam os designados
mistrios. Aqui tambm ressalvo que tal fato no indica que
estes grupos existam com o objetivos negativos para a
sociedade/humanidade, pelo contrrio, na sua maioria, a eles
a humanidade deve muito e no caso de Portugal, deve tudo,
at a nacionalidade, ou seja, a sua independncia enquanto
pas.
62
Na verdade o tema do 5 imprio levado to a srio que
existem na sociedade, alguns desses grupos que afirmam
veladamente saber quando se dar tal evento e procuram
encontrar o aclamado desejado que comandar os destinos
dessa mudana em Portugal que mais tarde se replicar, por
outros, pelo mundo inteiro. Se soubermos como, podemos
perceber haver uma relao, nas profecias de Bandarra e em
escritos de Fernando Pessoa, ambos, saberiam reconhecer a
verdade contida na lenda.
Eu tenho como certo que conheo e sei descodificar o que
esses grupos interpretaram a partir desse cruzamento, entre as
profecias de Bandarra e as crenas de Fernando Pessoa. De
alguma investigao que fiz e dos conhecimentos que fui
adquirindo, cheguei a compreender o que muitos grupos
procuram. Aparentemente isto um delrio do escritor
pensar o leitor, mas at este livro escrito recorrendo ao
mtodo da codificao, aparentemente pode parecer
desinformao, mas os mais atentos chegaro a desvendar e
relacionar os fatos que conduzem s verdades ocultas pelas
mentiras, no fundo, a forma como se originam os mistrios.
Na sociedade portuguesa, dentro desses grupos, existe a
certeza do que eles concluram como a verdade, no caso do 5
imprio, procura-se por toda a sociedade portuguesa o perfil
de um homem que estar dentro dos padres do que a
interpretao dessa profecia. De tal forma isto verdade que
eu reconheo hoje em dia a forma como alguns destes
sistemas olheiros procuram encontrar e apresentar aos seus
grupos esse desejado ou encoberto.
O engano de alguns, na interpretao do que Fernando Pessoa
entendeu como verdade, desvendada por si a partir da lenda
do 5 Imprio, anunciada no seu texto A mensagem e as
suas crenas expressas noutros textos de forma aparentemente
63
aleatria, o mesmo que leva todos estes grupos a se
afastarem da verdadeira informao contida nesta lenda e por
sua vez, s ligaes a que ela remete.
Descobri, j em 2009 que as profecias de Bandarra so
manipulaes informativas feitas por um desses grupos, neste
caso, feitas h sculos, pelos Templrios. Como do
conhecimento de todos, os Templrios tiveram abrigo no
Reino de Portugal, quando das perseguies a que foram
sujeitos pelo Rei de Frana no sculo XIV. O que ningum
sabe o porqu do poder deste grupo da idade mdia, a
origem do seu enorme poder e que ligaes ou interesse eles
teriam por Portugal. O que estou a afirmar que as profecias
de Bandarra foram adulteradas pela Ordem do Templo
(Templrios) com um objetivo em concreto.
Parecia-me estranho e mais uma fantasia. Mas ento pude
associar mais supostas coincidncias. O que restou da Ordem
do Templo em Frana, refugiou-se principalmente em
Inglaterra, Espanha e Portugal. Embora tivesse havido
tambm cavaleiros Templrios acolhidos na Esccia e
Alemanha, estes no estiveram to ativos, aparentemente. O
fato que nestes trs reinos, as lentas ligadas a eles e Terra
Santa comearam a surgir. Em Inglaterra O Rei Arthur, os
cavaleiros da Tvora Redonda e o Santo Graal. Em Espanha,
as lendas ligadas ao Santo Graal e ao manto morturio de
Cristo, o Santo Sudrio. Em Portugal a lenda do 5 imprio e
a vinda do desejado ou encoberto.
Conclui das informaes a que tive acesso j em 2009, sobre
o tema do 5 imprio que havia um dado que todos ou quase
todos desconheciam e isso fazia toda a diferena, pois leva-
nos a ligaes Terra Santa, pela gnese do Cristianismo e
aos mistrios dos Templrios. OS TEMPLRIOS
64
REESCREVERAM AS PROFECIAS DE BANDARRA e
nessa poca, s no sabia o porqu.
Com que objetivo no sculo XVI, uma organizao que
primeiro tinha sido reconhecida pelo prprio Vaticano no
sculo XII, num ato nico at hoje de atribuio de
privilgios supra nacionais e mais tarde perseguida
ferozmente, se interessava pela lenda do desejado, ao ponto
de reescreve-la e atribui-la autoria do escritor popular e
sapateiro de profisso Bandarra?
Esta concluso levantou mais uma srie de ligaes entre
lugares-comuns, ligando supostas lendas, personalidades e
organizaes. Compreendi que fazia cada vez mais sentido
trazer a todo este quebra-cabeas dados novos, s no estava
na posse de muita informao necessria, mas para entender
este intricado relacionamento, de forma a chegar ao
entendimento de tudo isto, precisava acrescentar mais dados,
pois se assim no fosse, se no conseguisse obter mais
conhecimento, ficaria prisioneiro de um emaranhado de
informaes sem sentido.
Lembro-me que nessa poca, desanimei, pois o meu estado de
conhecimento no me permitia sequer entender como seria
possvel interligar essas informaes com outras que teria que
procurar e descodificar. Sabia que havia uma relao entre o
fenmeno Cristianismo, Os Templrios, as lendas do Rei
Arthur e do 5 Imprio.
Agora surgia mais algo, a lenda de Salomo. Engraado, pois
se olharmos bem, no assim to estranho este surgimento, se
a Ordem do Templo est relacionada com a prpria
nacionalidade, no podemos esquecer que entre esta Ordem e
Salomo, tambm deve haver uma relao, pois o verdadeiro
nome que a Ordem assumiu, depois de ter permanecido na
63
Palestina, foi de Ordem dos Pobres Cavaleiros de Cristo e do
Templo de Salomo e conhecida simplesmente por Ordem do
Templo.


66
Capitulo IV Vencer a dvida e seguir em frente
[ Corri o mundo, sonhei, desejei, amei, sofri, lutei, desisti,
perdi e ganhei, tudo na procura das respostas, hoje descobrir
que sempre estiveram em mim. AC ]

Conheo bem todo o territrio Portugus, a sua geografia,
cultura, gentes, hbitos e costumes. Devido aos vrios cargos
profissionais que desempenhei, entre os quais nas reas
comerciais, estes, levaram-se a percorrer e conhecer todo o
territrio. A par com essas minhas atividades profissionais,
sempre fui acumulando este tipo de conhecimento da nao,
com um conhecimento mais direcionado para a vertente
cultural.
Quando a partir 1999, estive a trabalhar em empresas de
origem Espanhola, parte desses perodos de tempo eram
passados em territrio Espanhol, embora a minha funo
fosse exercida em Portugal e Brasil, passava muito tempo na
sede e fbricas das empresas, por onde passei. A minha
ligao lngua, cultura e ao prprio pas, j se mantinha
desde tenra idade, pela proximidade da cidade em que cresci
ao territrio Espanhol, isso gerou grande afinidade e
obviamente desenvolvi laos a partir dessa proximidade.
Mesmo nos fins-de-semana que passava em territrio
Espanhol, aproveitava para viajar, quer verificando alguma da
atividade profissional, quer para conhecer o pas. Assim
acabei por conhecer relativamente bem algumas dessas
regies autnomas, to bem ou melhor que o territrio
Portugus. Desde o domnio da lngua local, at assimilao
da cultura, amizades, at ao fortalecimento das minhas
pesquisas de BUSCA-DOR.
67
Hoje consigo ligar a similitude que existe entre as duas
naes nos seus variadssimos nveis sociais, culturais e
histricos. Obviamente que a minha vida profissional, neste e
noutros perodos, levou-me a viajar um pouco por todo o
mundo, mas o conhecimento que adquiri com relevncia, ao
ponto de considerar conhecer sobre estes, pormenores que
poucos conhecero, cinge-se obviamente a Portugal e
Espanha. Certo que existe um terceiro pais que tambm pela
atividade profissional, acabei por ter oportunidade de
conhecer relativamente bem algum do seu territrio,
concretamente o Brasil e neste, a regio do Nordeste,
principalmente algumas das regies que vo da Bahia RN-
Natal.
Das muitas viagens que fazia por territrio Espanhol, em
algumas cidades permanecia temporadas, pois nestas havia
relaes profissionais. Madrid, Barcelona e Bilbao, porque
tinha as sedes das empresa por onde passei, Salamanca, Avila
e Valencia, porque estavam ai implantadas unidades de
negcio de fornecedores e/ou clientes importantes. Estes
fatores levavam-me, nos perodos de tempo que tinha livres, a
aproveitar para visitar museus, catedrais, igrejas e outros
monumentos que para mim tinham relevncia.
O meu roteio turstico nunca dependeu ou foi organizado com
base em planos tpicos usados pelos operadores tursticos.
Sempre que viajei por turismo o meu interesse, mesmo
podendo coincidir com um ou outro roteiro turstico, sempre
foi feito com base em interesses pessoais e que se prendiam
sempre com a minha busca. Muitas vezes, a minha visita
desses locais, vinha unicamente no sentido de conhecer e
sentir o lugar no plano fsico. Outras vezes, a minha agenda
de tempo livre, tambm aqui, era feita em funo de alguns
68
objetivos incomuns que se prendiam com a observao de
determinadas informaes contidas nesses monumentos.
Para quem desconhece, grande parte dos monumentos de
estilo gtico, associados aos movimentos templrios e ps-
templrios, principalmente os existentes na velha Europa,
sabe que eles tm como objetivo, na sua base, a transmisso
do conhecimento verdadeiro e ensinamentos, atravs da
aplicao de mensagens de forma velada, nas prprias
construes. Quer atravs da prpria arquitetura, das
esculturas, as geometrias, quadros, desenhos de frescos,
vitrais, etc. Muita da arquitetura da idade mdia e at de
antigas civilizaes, tm mais informao de grande
importncia do que julgamos, mas obviamente que essa
informao precisa do devido conhecimento para se perceber,
por vezes isso significa mesmo conhecer a chaves de
descodificao.
Isto verdade para todo o tipo de edificao ao longo da
histria da humanidade, mas mais ainda, a que diz respeito
poca templria, pois devido s perseguies a que estes
foram sujeitos, mesmo nos pases que os acolheram fora de
Frana, muitos destes cavaleiros, juntaram-se e misturaram-se
noutras Ordens desses pases. Isto levou a que estes, como
forma de proteger os seus conhecimentos, ocultos nas suas
atividades nesses pases, reproduzissem os seus
conhecimentos em novas edificaes, reconstrues de
antigas, obras de arte, etc., tudo isto de forma discreta/velada
para que s os verdadeiros adeptos/iniciados as conseguissem
interpretar.
Parte da arquitetura, objetos, simbologia, etc., da arte gtica
est profundamente impregnada de mensagens, contendo
informao, segredos, tesouros materiais e imateriais, destes
adeptos/iniciados. Isto poder soar, mais uma vez a fbulas
69
que se contam, obviamente que tem todo o interesse que se
pense assim, pois enquando o simples e comum do cidado
assim pensa, outros beneficiam desses conhecimentos que
podem ter efeitos na vida material ou espiritual. Eu,
pessoalmente levo o assunto muito a srio e isso tem-me
trazido benefcios, embora eu tivesse optado por uma busca
dos benficos imateriais, outros, h que buscam mais os
materiais.
No sendo do conhecimento pblico, mas existem vrias
tcnicas para codificar mensagens em monumentos ou peas
de arte. Uma de entre inmeras o uso de quadrados
mgicos. Um quadrado mgico um quadrado desenhado e
subdividido, no seu interior, em novos quadrados. Desta
subdiviso pode resultar, desde um quadrado simples de, trs
vezes trs, at aos mais complexos que se conhecem de doze,
vinte e mais casas. A inveno do quadrado perde-se no
tempo e at acerca dele se criaram vrias lendas e teorias
quanto sua origem. Certo que os Chineses usaram-no faz
muito tempo, mas tambm atribui-se a outras civilizaes ao
longo da histria da humanidade o seu uso. O importante
saber reconhecer os vrios usos que dele so feitos e assim
tirar benefcios. A linha de conhecimento milenar hermtica
no reivindica para nenhum dos seus estudantes a sua
inveno, mas certamente que o uso que dele feito, bem
diferente, do uso que a humanidade faz nas suas formas mais
usuais para fins ldicos relacionados com a ginstica
mental, matemtica ou outras.
Aqui tambm surgem de novo personalidades e lugares-
comuns. Salomo, foi um dos seus maiores conhecedores, do
poder que o seu uso tinha. Pitgoras era outro dos que detinha
um profundo conhecimento das vrias formas do seu uso,
Apolnio de Tana que viveu no sculo I d.C., contemporneo
70
de Jesus Cristo, foi outro profundo conhecedor. Este,
dominava por completo a sua utilizao, pensa-se que tenha
sido quem aprofundou o quadrado mgico nos seus usos mais
esotricos, nomeadamente no seu uso ligado magia.
No entanto, qualquer estudante de hermetismo, Iniciado de
uma linha autntica, sabe que antes de Apolnio de Tana, j
Salomo (+-950 anos a.C.), usava os quadrados mgicos para
os seus vrios fins. Desde trabalhos de magia, astrologia e
tambm para um fim que poucos conhecem codificao de
informao. Existe mesmo o quadrado mgico de Salomo.
Embora o seu estudo e vrias utilizaes esotricas, sejam de
complexidade significativa, no estando ao alcance de quem
no esteja preparado para tal, o uso destes quadrados como
instrumentos ou chaves de descodificao so at de
utilizao bem simples.
Para este efeito, conhecendo-se o quadrado em questo, sendo
que todos eles tm em si nmeros, letras, cores, ou smbolos,
que no caso dos mais comuns, os de nmeros, no se podem
repetir, dentro das quadrculas que subdividem o quadrado
principal, relativamente fcil codificar mensagens, usando-
os. No caso do quadrado mgico com base em nmeros, a
soma, ou outra operao aritmtica, das vrias sequncias de
nmeros, dever resultar, todas elas, no mesmo valor. Este
mtodo sequencial, quer em valor crescente ou decrescente
o mais comum para o uso de codificao, sendo o que se usa
hoje em dia como instrumento de entretenimento
intelectual/incentivo ao desenvolvimento mental.
Imagine-se que existe, numa pintura, um conjunto de
smbolos aparentemente desorganizados, mas que cada
smbolo sem sentido nesse quadro corresponderia a uma
quadrcula do quadrado mgico. Como o quadrado mgico
tem uma forma sequencial, pela qual esto em ordem
71
crescente ou decrescente colocados os nmero ou letras, dai
podemos ter uma frmula para dar ordem de leitura
sequncia das imagens aparentemente desorganizadas, do
quadro. Isto pode ter por base a interpretao de uma imagem
ou at para a interpretao atravs da ligao de objetos
existentes num qualquer monumento.
Das vrias viagens enquanto turista, pelas catedrais,
monumentos e museus situados em territrio Espanhol, acabei
por me deparar com muita dessa informao, umas mais
interessantes que outras, mas grande parte delas sem que
tivesse relevncia para a minha busca. Obvio que retirei
dessas visitas muitas informaes importantes, na maioria das
vezes, quando visitava os monumentos mais emblemticos,
sob o ponto de vista histrico, fortalecia a minha esperana
que encontraria ai respostas concretas para dar seguimento a
todos as questes que se me levantavam.
Desde museus, catedrais, e outros, em todos eles, visitava
principalmente, os que de certa forma, mantinham a ligao
s pistas que eu sabia ter de prosseguir, nomeadamente os de
arquitetura gtica ou construdo/reconstruido numa
determinada poca. Nenhum resultado significativo obtive,
muito embora, em todos eles encontrasse informao que
acrescentava algo aos meus conhecimentos, no me tirava, no
entanto, da encruzilhada em que me encontrava. Confesso que
vrios foram os momentos de dvida, sobre o motivo e
pertinncia dessa minha busca.
Cheguei ao ponto de deixar de visitar esse tipo de
monumentos com esse objetivo em concreto, diminui a
quantidade de vezes que o fazia, s esporadicamente e por
coincidncia, visitava alguns destes locais. Pensei que nunca
teria as respostas que procurava, atravs do resultado dessas
minhas visitas. Mas algo em mim, mantinha a chama da
72
esperana viva. Com o passar do tempo, acabei por perceber
que possivelmente no encontraria nestas localizaes tais
pistas, para que conseguisse dar um seguimento mais
orientado minha busca. Assim resolvi alargar a minha
pesquisa e fazer o mesmo em Portugal, visto eu ter essa
possibilidade, nas viagens que tambm fazia pelo pas e assim
a procura alargou-se ao territrio Portugus.
O tempo passou sem que eu tivesse qualquer nova informao
que me levasse a avanar nas minhas constataes. Por um
perodo de tempo, dei por mim, algo desligado dessa busca
mais material e ocupei mais o meu tempo com uma busca
mais imaterial, mais ligada aos planos espirituais. Dessa
minha deciso, dessa minha desiluso com a busca mais
material, resultou um salto em frente e para o alto, como se
diz no Hermetismo, pois tive um perodo de significativo
crescimento espiritual. Foi desse interregno mais material e
dum maior aprofundamento da procura de respostas num
plano mais transcendente que acabei, sem querer, por
conseguir libertar-me da encruzilhada da falta de pistas na
procura de respostas.
Dos meus estudos mais direcionados para os questionamentos
dos planos espirituais, desde cedo a minha linha tinha por
base o hermetismo. Embora, na poca, eu no tivesse
conscincia disso, seguia a minha intuio no que julgava ser
a minha prpria linha de entendimento destes fenmenos,
mesmo que por vezes colidisse com aquelas correntes
mstico-filosficas que eram do meu conhecimento e s quais
tinha acesso. Mas este perodo de estudo, acabou por me
revelar a chave que me faltava.
Um dia, decorria o ano de 2003, estando a relacionar alguns
fatos e acontecimentos histricos, quando senti necessidade
de recorrer a um mapa, como j era o meu hbito na poca,
73
quase no uso o papel como instrumento de leitura ou escrita,
sempre que me possvel, sempre que exista meio para
aceder informao em formatos digitais, essa a minha
opo. Aqui tambm usei o mtodo atravs de mapas
disponveis em plataformas digitais. Ao ter que juntar vrios
pontos num mapa-mundo que estavam, geograficamente,
situados em locais diferentes, para fazer os seus
relacionamentos histricos, acabei por desvendar algo que
procurei tanto tempo e que nunca at ai tinha conseguido
relacionar a matriz para me levar a seguir as pistas e partes
das mensagens que congregadas e ordenadas, me tirariam
daquela encruzilhada, para assim poder dar continuidade
minha busca.
Todo o tempo em que visitei ao acaso monumentos, igrejas e
catedrais, sem da retirar informao que me permitisse
avanar nas ligaes entre o que estava por traz das
coincidncias e similitudes de assuntos como, as lendas do 5
imprio, do Rei Arthur, os fenmenos e movimentos que
Ftima, o Cristianismo em si, a Ordem dos Templrios,
Salomo e aqui tambm o papel que o prprio hermetismo,
tinham nisto tudo. Obviamente que estas visitas,
indiretamente, nos meus mais ntimos questionamentos,
tinham como objetivo obter respostas para as grandes
perguntas da humanidade. Quem somos, o que a vida,
porque existe este mundo desta forma aparentemente injusta
para uns e benfica para outros. Quem DEUS, quem foram
os deuses que criamos enquanto humanidade ao longo da
nossa histria, existe algo depois da vida, se existe o qu,
voltamos e este mundo reencarnamos? E tantas outras
Agora compreendia como seguir at s mensagens e assim
desta forma, ao agrega-las, ter uma pista concreta que me
permitisse continuar. Precisava de aplicar um dos quadrados
74
mgicos que tinha como certo serem uma das chaves, no
num local em concreto ou num objeto, mas sim escala de
um determinado mapa. Mas que escala do mapa? Precisava
descobrir, pois isto iria levar-me a entender e ter acesso aos
locais concretos onde deveria procurar essas partes das
mensagens que agregadas, na sequncia correta, revelariam,
no s as mensagens, como a prpria sequncia do seu
encadeamento.
Fazendo vrios exerccios de aplicao dos possveis
quadrados mgicos, em vrias tentativas sobre mapas, com
base na informao que j dispunha, cabei por descobri o
padro que desenhava a ordem e locais onde eu deveria passar
a procurar. Neste caso, o quadrado que encaixou, era de
complexidade dcimo e assinalava dez pontos, (um quadrado
de grau dcimo, tem em si 10x10 quadriculas, ou seja, 100
posies possveis), numa determinada escala no mapa e
numa rea geogrfica que ia desde Portugal, passando por
Espanha, Frana, Inglaterra, Egito, Palestina e Grcia.
Percebi que tinha um longo caminho pela frente, mas ganhei
novo alento, pois agora sabia como procurar e onde procurar.
Estava no ano de 2003, estas pistas iriam levar-me num longo
e rduo caminho, mas se, saber superar a dvida, um dos
trs grandes desafios do caminho dos mistrios, ter o dom da
pacincia a arte que nos permite atingir a finalidade desse
caminho a sabedoria.




73



76
Capitulo V Entre pensamentos, encontramos algo mais
SEGUNDO CONTO
[ Num olhar de criana.
Um dia como tantos outros para todos. Mas esse mesmo dia
que para quase todos, era mais um dia, para alguns, para
aqueles que por vrios motivos a vida lhes prega partidas de
mau gosto, para esses, esse no mais um dia, para estes por
vezes, esse o ultimo dia.
Cada um de ns, analisa o ato de desespero que gera o
suicdio como um ato de profunda cobardia, outros vm nele
um ato de coragem, mas quem se depara um dia com a
possibilidade de o cometer, nunca o ver nem de uma forma,
nem de outra, pois este no pretende entender o ato em si,
mas unicamente por cobro a uma situao que para si se
tornou insuportvel e como tal, at esse ato mais vivel do
que a continuidade de tal situao.
Nesse dia, um homem jovem, j numa situao terminal de
desespero, preparava-se para por cobro sua vida, atirando-
se de um miradouro numa qualquer cidade perdida no
mundo. Ao seu lado, uma criana de tenra idade, olhando
para si, sorrindo, perguntou-lhe:
- Senhor, a paisagem vista daqui mais bonita, voc est
tentando ver melhor ai em cima?
O jovem homem, nesse momento, estava j sentado sobre as
grades de proteo do miradouro, com as pernas penduradas
para o precipcio que resultava desse mesmo ponto alto.
Com a abordagem da criana, o jovem homem recuou e por
77
momentos vacilou na sua inteno. A criana, sem esperar
por alguma resposta, quase que adivinhando que no haveria
qualquer resposta, acrescentou:
- Eu um dia vou ser inventor, quero inventar uma mquina de
ver tudo.
O jovem homem, distrado com o disparate que acabara de
ouvir, passou as duas pernas para o lado de c da proteo e
j mais confortvel, inquiriu a criana, quase esquecendo o
propsito que o levara ali:
- Mquina de ver tudo? Mas que disparate esse? Para que
queres tu uma maquina de ver tudo? Tu no vs tudo?
A criana sorrindo e com um olhar profundamente meigo,
fixou o jovem e disse-lhe quase no percebendo a sua
estranheza:
- Eu vejo sim, vejo tudo e muito bem. A mquina que quero
construir no para mim, quero d-la aos adultos, para que
eles vejam, o que ns crianas vemos.
E retirando o olhar do jovem homem, fixou-o de novo no
horizonte e repetiu:
- No lindo tudo visto daqui? Muito melhor do que dali de
cima, no?!
Ouvindo isto, o homem jovem olhou para o horizonte, j de
p do lado de traz da grade de proteo e nisto, quando ia
responder criana, esta j tinha desaparecido, sem deixar
rasto.
Neste instante o jovem percebeu que os seus problemas no
precisavam de algum que desistisse deles, mas sim de uma
mquina de ver tudo, mas na perspetiva do olhar de uma
criana. A mesma perspetiva que permite o sorriso pleno e
sincero a todo o momento, na face das crianas, pois elas
vm o mundo da forma como ele deve ser visto, em pleno e
no parte dele.
Ele entendeu que quando uma criana sorri, f-lo porque
quando olha v tudo. No como um adulto que s v parte,
neste caso, o seu problema em concreto e pela sua limitao
78
na forma de ver, deixa tambm de ver a soluo para o
mesmo.
Ento ele entendeu que o que precisava era de uma mquina
de ver tudo. ]

Em tudo o que tem sido a minha vida, nem sempre entendi
que a incapacidade de interpretar os fenmenos do meu dia-a-
dia, desde os mais simples, at aos mais complexos, estava
profundamente relacionada com o meu pouco conhecimento
relativamente ao que significava a mente e os seus processos.
Como quase todos os seres humanos, pouca ou nenhuma
importncia, atribua a tal fato. Em bom rigor, nem era a
pouca importncia, mas sim o fato de no estar consciente do
seu significado.
Quando tive oportunidade de estudar assuntos relacionados
com a mente, neste caso, com as emoes, no mbito da
minha formao profissional, como foi o caso, da disciplina
de gesto do conhecimento, comecei a perceber que por aqui,
muito do que se traduzia pelo que eu entendia como
fenmenos impossveis de compreenso, eram na verdade,
apenas abordagens mal efetuadas. Muita da compreenso que
acabei por ter face a conceitos de maior profundidade
relacionados com a mente, aconteceram porque em dado
momento, tive como acumular conhecimento cientfico de
carater oficial a cincia ortodoxa, somando a esta, o
conhecimento das cincias esotricas.
Numa aula de ps-graduao, na disciplina de gesto do
conhecimento, num exerccio intelectualmente elaborado, o
professor falava dos mtodos e tcnicas para a melhoria da
funo intelectual. Mtodos estudados pelas cincias para
conseguir produzir estados cerebrais, capazes de aumentar
significativamente as respostas intelectuais, isto tudo
79
aplicando este potencial s necessidades de anlise e deciso
empresarial. Tentava-se explicar como e em que
circunstncias se conseguia obter as condies ideais para
tomar determinado tipo de decises. A cincia procura ainda
hoje perceber, como e se possvel fazer funcionar uma
maior percentagem do crebro, ou at, fazer funcionar em
simultneo, o lado esquerdo e direito, por forma a melhorar os
resultados intelectuais.
Tanto eu como os meus colegas de formao, embora
bastante habituados ao mundo prtico da gesto, todos j com
anos de trabalho no mbito empresarial que obrigava, quer
consciente, quer inconscientemente, a desenvolver mtodos
de deciso, mesmo assim, nunca tnhamos aventado a
possibilidade de aplicar conceitos mais ligados s cincias da
mente ao mundo da gesto. Na realidade, este tema e a
matria exposta despertou-me para um conjunto de novas
possibilidades face ao que eu julgava ser a forma como
podemos potencializar as nossas capacidades
mentais/intelectuais.
A partir deste dia fiquei muito interessado em estudar esse
tema, de forma a compreender como poderia desenvolver
mtodos para potencializar as minhas capacidades
intelectuais, nesta poca tal interesse prendia-se com a
vantagem face ao que poderia resultar essa melhoria na minha
performance profissional. Acabei por desenvolver alguns
mtodos pessoais de deciso sem nunca perceber em
profundidade como eles funcionavam, mas o fato que
funcionavam e ajudaram-me a tomar muitas decises
profissionais.
Sabendo que o crebro tem duas formas de funcionar distintas
uma, quando usando o lado direito e a outra quando usado o
esquerdo, sendo que o primeiro mais emocional e o segundo
80
mais racional. Na tomada de deciso, o ideal seria que ambos
os lados, na perspetiva da mais eficiente deciso, estivessem a
funcionar. Ento o meu objetivo, com a ajuda das indicaes
do professor, passou por encontrar os momentos em que o
meu estado mental pudesse permitir que fisiologicamente os
dois lados estivessem ativos. Isto seria nico e permitiria uma
maior eficcia na deciso profissional.
Aps pesquisas, reflexes e tentativas, percebi que do ponto
de vista fisiolgico, o crebro humano em geral, tem padres
para funcionar mais no seu lado direito durante o sono e mais
pelo seu lado esquerdo durante o dia. Este padro, permite
que a sutileza dos momentos de sono, possibilitem que o lado
criativo, mais ativo nesses momentos, possam atravs dos
sonhos, manter esse lado mais ativo. J a necessidade
pragmtica e prtica exigida no dia-a-dia pela complexidade
da vida, cria as condies ideais para que o lado esquerdo do
crebro, mais analtico, exera maior atividade.
De forma simples, usando esta concluso, percebi que a
minha aposta teria que passar por procurar os momentos de
deciso, junto ao perodo em que estava a tentar adormecer ou
nos momentos logo aps o acordar. Decorridas vrias
tentativas, acabei por elaborar um mtodo para a tomada de
decises e funcionava bastante bem. Quando me deitava, o
pensamento com que adormecia era em relao ao assunto
que tinha para decidir, por vezes sem que tivesse sobre ele
qualquer tipo de possibilidade de soluo, mas o importante
era adormecer com ele no pensamento. Ao acordar, a primeira
coisa que trazia conscientemente ao pensamento era esse
mesmo assunto. Por vezes tinha que repetir por vrios dias
este processo, mas quase sempre, as respostas surgiam logo
ao acordar de um desses dias em que se repetiam as
tentativas, como que uma repentina mentalizao vinda de um
81
estado de semiconscincia. Era de fato fantstico e desde essa
poca acabei por incorporar este mtodo de tal forma que j o
fao inconscientemente para quase tudo e -me de grande
utilidade prtica.
Desta disciplina, da gesto do conhecimento, dos esforos que
acabei por aplicar na procura do domnio e entendimento dos
modos como podemos usar melhor o nosso rgo que o
crebro, resultou daqui um maior domnio sobre mim e os
meus potenciais que permitiram melhorar os meus resultados
profissionais, as minhas relaes familiares. Necessitei, com o
tempo de entender melhor todo este mundo maravilhoso que
o crebro como rgo e a mente como sistema complexo que
gera a existncia.
Do muito que se fala, escreve e se investiga sobre o crebro,
enquanto instrumento de coordenao das atividades
biolgicas dos seres vivos, em particular do ser humano, tem-
se este como um complexo equipamento de coordenao e
manuteno da existncia biolgica. Na realidade no
conhecemos quase nada do que so os potenciais desse rgo,
quer nos seus aspetos mais ligados aos processos fisiolgicos,
quer aos processos que se relacionam com a mente. Sim com
a mente, pois este no representa unicamente o rgo crebro,
est para alm dele.
A falta de consciencializao que temos sobre o fato de serem
distintos, um e outro, cria partida um erro face ao que
depois se revela como incapacidade de perceber todo um
conjunto de processos relacionados com o prprio ser humano
e com a sua existncia. No meu caso, os conhecimentos
adquiridos ao nvel acadmico, somando a eles, a minha
interpretao e aplicao prtica, levou-me a entendimentos
importantes sobre o tema da mente. Mas quanto mais percebia
este complexo e maravilhoso sistema responsvel por aquilo
82
que entendemos ser a capacidade de nos percebermos
enquanto seres vivos, mais necessidade sentia de ir mais
alm, para compreender melhor.
Hoje entendo e controlo um conjunto de processos mentais
que vo para alem da sua simples aplicao a decises mais
eficientes ou tidas com maior grau de assertividade. Embora
este grau de entendimento e o seu domnio, me tenham
trazido enormes benefcios prticos, este meu estado de
compreenso, estava longe daquele que eu viria a obter,
quando, a todo este conhecimento lhe somei os ensinamentos
que vinha adquirindo com base nas cincias esotricas e neste
caso em concreto, assentes no estudo do hermetismo.
A linha esotrica do hermetismo prope e ensina que a
interpretao dos vrios fenmenos que designamos como
existncia, aquilo que entendemos como vida, so apenas
parte do que na realidade toda a existncia. Afirma e ensina
a entender na sua plenitude que tudo o que para ns so
fenmenos incompreensveis derivam do fato da nossa
capacidade de ter conscincia deles, ser limitada. Ento
podemos interpretar que tudo o que so fenmenos e eventos
inexplicveis ou at tudo o que no conseguimos perceber
como existindo, deriva unicamente da nossa limitao de
entender/perceber e no do fato de no existirem ou no terem
explicao.
Aqui tem importncia significativa a mente, pois ela quem
materializa aquilo que designamos por existncia, porque no
conceito de existir, est implcito tudo o que o complexo
sistema que a mente, entende ou tem conscincia, ficando
fora dessa existncia, tudo o que no entendemos e tudo o que
nem percebemos que existe.
83
Esta abordagem e o entendimento que se tem sobre ela, pode
parecer algo unicamente relacionado com os assuntos ligados
espiritualidade, podendo parecer pouco relevante para
aspetos do nosso dia-a-dia, mas na verdade errado pensar
assim. Como em quase tudo o que se pensa na opinio
pblica, sobre os assuntos verdadeiros relacionados com a
espiritualidade, na sua totalidade, todos os seus
conhecimentos, auxiliam enormemente as pessoas a viverem
melhor neste plano da existncia. Essa a verdadeira
espiritualidade.
A ideia que a espiritualidade e os seus conhecimentos pouco
tm de aplicao prtica, resultado da descredibilizao
criada com base num de dois fatores o desconhecimento de
quem ensina e trata sobre esses assuntos, levando a
espiritualidade para campos do charlatanismo que nenhum
resultado prtico apresenta, ou tambm, a premeditada
desinformao com o objetivo de descredito e assim afastar o
ser humano de verdades que podem ser inconvenientes para
quem ganha com a ignorncia coletiva.
Perceber a mente, os seus mecanismos e os truques que ela
prpria usa para nos limitar enquanto seres de entendimento
pleno, pois fundamental para quem deseja ter domnio sobre
si mesmo. Quando falamos em domnio estamos a falar aos
seus vrios nveis, chegando ao que muitos entendem por ter
controlo e entender o fenmeno que por desconhecimento o
ser humano chama de destino.
O fato relevante, relativo a este tema, que em 2006 numa
aula de ps-graduao, despertei para um assunto que
parecendo de ndole esotrica, era na verdade abordado como
metodologia de aplicao empresarial, nos mais elevados
conceitos acadmicos em matria de gesto do conhecimento
e aps vrios anos de sucesso na sua aplicao, s em 2010
84
consegui chegar ao seu expoente mximo de entendimento e
aplicao.
O estudo de hermetismo, levou-me a aprofundar o
conhecimento sobre os processos da mente e esse
conhecimento complementou os conhecimentos que eu tinha
sobre a matria, levando mesmo ao entendimento para alm
do que eu supunha poder ser possvel ir. Em muitos dos meus
momentos de estudo sobre temas da minha busca, at ter
atingido este nvel de domnio da mente, deparava-me
constantemente com momentos de encruzilhadas. Quando
consegui atingir este nvel de entendimento, tudo se tornou
mais fcil, todas as encruzilhas se conciliavam e resolviam
mais facilmente.
Aprendi que sempre que surge uma dificuldade, um
problema, ele resulta, pensamos ns, de um avento
inultrapassvel e nunca o vemos pelo lado certo. Todas as
encruzilhadas da vida, em todos os momentos que surgem e
para todos ns, estas, devem-se unicamente a um s motivo
a incapacidade que temos nesse momento de apresentar a
soluo para o evento.
Nunca aquilo que gostamos de pensar serem problemas,
derivam de outra coisa que no seja da dessincronia
cronologia em que ocorrem os eventos. Quando a necessidade
de soluo para dar resposta ao evento surge, depois do tempo
em que o evento necessitaria dela ou nem surge, acontece
aquilo a que designamos por problema. Veja-se, todas as
aes que necessitamos executar no nosso dia-a-dia, resultam
da necessidade de respostas a eventos que vo ocorrendo,
certo?!
Ento, mesmo sem nos darmos conta, somos mquinas,
quase, perfeitas a resolver problemas em tempo real, isto
83
enquanto a velocidade em que apresentamos ou temos as
solues para dar resposta aos eventos, for perfeitamente
compatvel com a necessidade cronolgica da soluo certa,
at aqui nunca teremos aquilo a que designamos por
problema, mas sim eventos que necessitam aes, aos quais
respondemos atempadamente. Ento a diferena est, no no
evento em si, mas na nossa capacidade de apresentar a
soluo ou se possvel, da nossa capacidade em atrasar essa
necessidade.
O ndice da nossa capacidade para nos defrontarmos com
eventos perfeitamente resolvveis, aquilo que poderamos
entender por no encontrar dificuldade alguma em ter
respostas prontas para quase tudo na vida, est diretamente
relacionado com a capacidade intelectual que desenvolvemos,
ou se preferirmos, com os estados mentais elevados que
conseguimos atingir. Como consta dos mais elevados
ensinamentos das cincias sagradas, devemos ter como certo
que todos os eventos que ocorrem esto relacionados com um
conjunto de encadeamentos lgicos e que pr-existem. A
dificuldade criada, deve-se ao fato de s termos acesso,
mentalmente, a parte da informao e em certas ocasies, a
parte que nos fica a faltar, representa a resposta para aquilo
que podemos chamar de soluo/deciso certa ou at eureka.
Se soubermos como aceder a esse manancial de informao
ilimitada, onde tudo pr-existe, onde est aquilo que
conseguimos perceber e aquilo que no conseguimos, quanto
mais claro e eficaz for o nosso acesso a essa fonte de
informao, mais capazes seremos de apresentar sempre a
soluo, a resposta ou o conhecimento necessrio para todos
os momentos a que a vida nos leva. Aqui joga um papel
importante, a forma como atingimos estados de conscincia
86
mais elevados ou o que se entende na cincia ortodoxa por
uma maior capacidade e domnio do intelecto.
Quer todos os que se mantm na abordagem cientfica mais
mstica, quer os que ficam do lado das cincias mais
ortodoxas, ambos se prejudicam a si prprios, pois percebi ao
longo da minha vida de ser busca-dor que como afirma Buda,
o segredo est no equilbrio, no caminho do meio. A viso
xenfoba que ambos professam, uns em relao aos outros,
leva sua incapacidade de atingir verdadeiros resultados
prticos.
Nisto o hermetismo eleva esta verdade ao seu mais eficaz
resultado, costumo afirmar que ele representa e estuda o
conjunto de fenmenos e cincias que se encontram entre as
religies e a dita cincia ortodoxa. Uma regio oculta e
silenciosa que ningum quis desvendar humanidade ao
longo de toda a nossa histria, mas nela que se encontram as
chaves para todos as respostas que procuramos, acreditem.
Do resultado desta forma de pensar, obtive resultados nicos,
a unio entre ambos os conhecimentos, sem preconceitos,
ajudou-me a desenvolver mecanismos de forma a conseguir
atingir estados de conscincia que me serviram e servem
como instrumento para levar a cabo a persecuo das
solues para grande parte dos desafios que tenho vivido,
entre eles, aqueles que representam a minha busca enquanto
ser humano.
Terminei por desenvolver vrias tcnicas daquilo a que a
linguagem mstica designa de estados elevados de
conscincia, nveis elevados de entendimento espiritual e a
partir da, obtive um forte aliado para me apoiar em todo o
tipo de respostas e nas mais variadas aplicaes. Partindo da
tcnica que usava ao deitar e ao acordar, em que os dois lados
87
do crebro estariam em atividade, um a reduzir a sua
atividade e outro a iniciar, comecei a compreender que esse
elevado estado mental, no se desenvolvia pelo fato dos dois
lados estarem a funcionar, mas pelo contrrio, pelo fato do
nvel de funcionamento ser o mais baixo do dia.
Havia sim, um fenmeno a partir do qual o crebro era parte
importante no processo, mas ao contrrio do que eu pensava,
na perspetiva de quem quer aceder a estados de elevao do
entendimento, aqui nestes casos, o crebro era a parte que
dificultava o processo, no o contrrio, como eu pensava e
tambm as prprias cincias que estudam estes processos,
afirmam. At a, usava s parte do potencial que era possvel
conseguir, pois percebia s parte do fenmeno. Aqui tambm
como afirma o hermetismo o conhecimento pleno leva-nos
ao entendimento e este, cientificao que por sua vez
representa a libertao de toda a iluso/ignorncia e at
Cristo afirmava conhece a verdade, pois ela te libertar
De fato at aqui faltava-me algo para chegar a todo o
potencial que todos ns podemos usar no que representa um
estado mental de elevao de conscincia. Eu estava a usar
uma abordagem concetualmente errada porque via o processo
atravs do qual o crebro seria o rgo responsvel pelo
processo em si, como sendo o seu funcionamento que
proporcionava esse estado de entendimento elevado. Que
erro, percebi eu, s possvel estar tanto tempo errado,
porque mesmo assim, obtinha resultados efetivos, mas eles
existiam por puro acaso, no porque a sua base de
entendimento estivesse correta.
Ento percebi que o crebro aqui era quem bloqueava o
acesso a um mais elevado estado de
conscincia/entendimento e no quem permitia o acesso a ele.
o crebro, atravs do mecanismo do pensamento que
88
permanentemente mantem a mente ocupada para que ela no
consiga ouvir/receber a informao que nos chega atravs
do canal que designamos por intuio. No fcil distinguir
ou diferenciar o que pensamento de intuio, mas logo que
atingimos essa capacidade de distino, conseguimos ter
resultados efetivos.
A maior dificuldade prende-se com o fato de se ter
vulgarizado o seu significado para tudo o que so sensaes
emocionais que no compreendemos, normalmente aquilo a
que chamamos intuio na verdade o resultado de vontades
constitudas a partir do nosso subconsciente, quer negativas
(medos) ou positivas (expetativas), so estes mecanismos
gerados pelo subconsciente que nada tendo a ver com a
intuio, nos confundem
Existem vrios padres para a discrio do acesso genuno ao
canal intuitivo, mas para simplificar vamos usar o mais
vulgar. Imagine-se aquela sensao que muitas das
descobertas da humanidade j revelaram, a sensao de quem
finalmente chega parte de informao que faltava, aquilo a
que se poder chamar de estado eureka. Esse breve momento,
esse sim, um momento em que a mente acede atravs do
canal intuitivo fonte de informao onde tudo pr-existe.
No s o hermetismo que descreve esta origem de tudo, a
prpria cincia, atravs da fsica quntica, afirma que existe o
nvel do NADA QUANTICO, este exatamente o NADA
HERMTICO que descrito milnios pelos estudantes
desta cincia sagrada.
No meu dia-a-dia estes mtodos que fui desenvolvendo, tendo
como base todo o conhecimento, quer seja o cientfico
ortodoxo, quer seja o cientfico mais esotrico, levaram-se a
perceber e encontrar um padro para conseguir colocar a
mente no estado mais apropriado para poder aceder
89
facilmente a estes estados. Todos pensamos que isto da
espiritualidade, da meditao, dos estados elevados de
entendimento, so reservados para os adeptos mais dedicados
das disciplinas esotricas, como so os vrios sistemas de
meditao atravs do yoga, entre outras disciplinas.
Na verdade, o hermetismo verdadeiro afirma aquilo que
vrios grandes iniciados afirmaram, como j referi um e nas
suas palavras, Cristo, afirmava - procura a verdade, s ela
te libertar. O Hermetismo ensinou-me a procurar e como
chegar verdade, esse caminho aprendi que se faz pelo
entendimento, aquilo a que se designa por cientificao. Para
os estados de meditao, como em tudo o que do foro do
esoterismo, acabamos por acreditar que os sistemas mais
divulgados que so conhecidos publicamente so os nicos ou
os mais eficazes.
No caso em concreto, necessrio entender a base a partir da
qual o fenmeno ocorre. Simplificando, o pensamento o
inimigo da mente, se pretendermos que o estado de intuio
se revele, pois enquanto ele permanece ativo, no permite que
a mente aceda a um outro estado para alm do que
entendemos por pensamento, devemos cessa-lo o mais
possvel. O fenmeno de pensar basicamente um
mecanismo em que a mente recorre permanentemente s
memrias como forma de gerar novos entendimentos.
Imagine-se que tudo o que fazemos, tudo o que julgamos ser
novas ideias e solues, na sua maioria, so unicamente
resultado do pensamento.
O pensamento o que faz, neste caso , recorrendo a toda a
informao que temos em memria, tudo o que j
vivemos/presenciamos e a partir dessa base de conhecimento,
procura gerar solues para uma necessidade concreta.
Porque a base de conhecimento que temos em memria
90
bastante limitada, muitas vezes, no encontramos qualquer
soluo que seja adequada necessidade em concreto. Para
isso precisaramos de aceder fonte onde todas as solues
pr-existem, mas como o seu acesso feito fora da nossa
memria, precisamos de suspender o mecanismo de
comunicao interno - pensamento e passar ao modo de
comunicao externa a intuio.
O truque est em saber como fazer cessar o pensamento por
um breve momento, este o cerne da questo. Aqui entram
todos os engodos que a suposta espiritualidade genuna nos
vende, quando quase sempre, nem ela compreende. As
respostas so bem mais simples do que esses sistemas e esses
autointitulados iluminados nos querem fazer acreditar. Como
tambm o Hermetismo afirma e mais uma vez, Cristo afirmou
O que eu fao, tu podes fazer tambm., para tal basta
pensar em mtodos que criem a condio fisiolgica de
diminuio da funo cerebral, por exemplo, atravs da
diminuio da oxigenao ao crebro.
Conclu que se o crebro o rgo que fornece a base para
que o pensamento se realize, porque ele precisa de recorrer s
memrias e porque essas dependem do funcionamento do
crebro, ento, ao diminuirmos a atividade do rgo
crebro, obtemos um estado fisiolgico mais adequado para
que o pensamento cesse e por sua vez, a mente entre em
sintonia com o canal de comunicao externo a intuio.
Para chegar a tais mtodos, ficaria a faltar encontrar situaes
comuns e simples que permitissem a diminuio do
funcionamento do crebro.
Agora eu conseguia entender o porqu de obter por vezes,
este tipo de estados, nos momentos em que adormecia e
principalmente ao acordar. Nesses momentos, o crebro
estava em nveis de funcionamento que no permitia que
91
aquilo que entendemos como pensamento estivesse ativo de
forma significativa. Ento era possvel criar em estado de
plena viglia, estados em que o crebro, por falta de
oxigenao, possa limitar a atividade do pensamento e nesses
breves momentos aceder aos designados estados elevados de
entendimento, ou seja, usar a intuio para aceder
informao fora da nossa memria.
Sempre fui um praticante de desporto, ao longo da minha vida
pratiquei vrios desportos, mas sempre mantive um elo
comum a todos eles, o treino crdeo-vascular atravs de
exerccios de resistncia como a corrida, o remo, a
caminhada, bicicleta. Por questes prticas, relativas s
condies climticas, acabei por transferir todos estes
exerccios para os seus similares indoor e aqui em mquinas
que simulam os exerccios reais, nas mquinas estticas.
Acabei por encontrar nestes exerccios fsicos de durao
longa, em que chego a estar entre 1 a 2 horas
ininterruptamente, a soluo ideal. Visto este tempo de
exerccio permitir fisiologicamente, adequando a intensidade,
que o fluxo da oxigenao ao crebro, possa ser diminuda e
assim permitir a cessao do pensamento. Dessa forma,
mesmo em estado de viglia, teremos acesso informao
fora da nossa memria. Com este mtodo, tenho conseguido
resolver encruzilhadas incrveis, tenho tido momentos
Eureka que me tm revelado conhecimentos imensos e tudo
isto de acesso possvel para qualquer um, tal como Cristo
afirmava: O que eu fao, tu podes fazer tambm.
Os estados de meditao seguidos pelas linhas esotricas so
na verdade, tentativas de chegar a estados destes cessao
do pensamento, mas aqui eles, tentam usar o controlo que tm
ou dizem ter sobre a mente, para fazer cessar o pensamento.
A verdade que estes mtodos de meditao, obtm
92
resultados, mas so de grau de sucesso mais complexo, pois
primeiro temos que aprender a usar a mente e aqui a ter um
controlo rigoroso sobre ela para alm dos padres normais.
Na sua maioria, aqueles que fazem, ou melhor dizendo,
tentam fazer, atravs da meditao, a nica coisa que
conseguem, o que se designa por um estados de paz, mas
estes no tm nada a ver com aquilo que o estado elevado
de conscincia ou entendimento.



93
Capitulo VI A luz que ilumina o caminho
[ O segredo para a longevidade entregue ao Homem
atravs das cincias. O segredo da imortalidade entregue
por DEUS atravs da espiritualidade. AC ]

Hoje percebo que importante, no s, estar atento aos
eventos que ocorrem na nossa vida, mas tambm, forma
como eles se do. S dessa ateno podero resultar
verdadeiros ensinamentos. Na verdade, s estar atento no
chega, preciso tambm estar aberto, muitos usam a
expresso, de espirito aberto, eu diria, de mente aberta.
Muitos de ns, por no darmos importncia a acontecimentos
que julgamos irreais, pensamos, vindos da nossa imaginao,
acabamos por deixar passar parte significativa do que nos
acontece e que deveria servir para a persecuo do nosso
crescimento enquanto seres humanos.
Desta abordagem que a vida me foi proporcionando, do saber
interpretar, criou-se em mim todo um conjunto de condies
para o percurso que viria a fazer. Muitos, como anteriormente
tambm fazia, valorizariam muito mais uma vida preenchida
pelos eventos e realizaes pessoais associados unicamente
materialidade. Dar absoluta importncia vida no sentido
materialista para grande parte dos seres, o nico sentido do
viver, j outros, acabam por descobrir um caminho mais
espiritual e desta descoberta, gerem as suas prioridades da
existncia, unicamente no sentido desta perspetiva.
A sabedoria est exatamente em ter o discernimento para
perceber onde est o equilbrio entre uma e outra. Parecendo
ser algo que no passa de um termo equilbrio pode ser a
chave para muitos dos paradigmas que vivemos no decurso da
94
nossa existncia, sem que nunca os consigamos conciliar.
Acredito que todos os que conseguem iniciar esse caminho do
meio, acordando um dia para o segredo que nos leva
sabedoria, tal despertar acontece em algum momento da vida
e determinado por circunstncias em que vivemos momentos
de dor. So esses processos de dor que quando usados de
forma introspetiva e positiva, resultam num despertar e esse
despertar designa-se por aquilo que est representado no
termo BUSCA-DOR.
Aqueles que j atingiram algum nvel de sabedoria,
reconhecem que o seu incio se deu atravs dum processo de
dor. A vida, realiza-se atravs do que conhecemos por dor,
nascemos provocando processos de dor fsica atravs do parto
e morremos, provocando momentos de dor emocional, por
ignorncia/ desconhecimento do fenmeno que a prpria
morte. Usando a dor como um sistema de alerta, para os
processos que no controlamos, mas a partir dos quais
devemos entender como poderemos um dia viver em quase
pleno entendimento sobre tudo o que a vida.
A dor em si, deve ser vista como um sistema de alarme de que
somos dotados, pela maestria que a vida para refletirmos,
aprendermos e da, tirando os devidos ensinamentos, seguir
para uma nova lio. Mas ns vemos a dor como algo a evitar
e no como algo que serve para nos alertar. Veja os sensores
de que somos dotados face dor fsica. Quando aproximamos
uma parte do nosso corpo de algo muito quente, sentimos dor,
desse contato breve, at pode resultar uma leso
(queimadura), s no resulta em algo mais grave, porque
temos um mecanismo de alarme a dor fsica.
Ento se estamos conscientes que a dor fsica sempre um
mecanismo de alerta do organismo, para avisar que algo no
est bem, porque teimamos em no dar ateno dor de nvel
93
emocional?! Ela se existe, existe por algum motivo que
precisa urgentemente da nossa ateno. Tudo, absolutamente
tudo que so fenmenos inexplicveis para ns, resultam do
nosso desconhecimento. Nascemos com todos os mecanismos
necessrios para conseguir aprender sobre eles, mas devido
preguia e falta de ateno, terminamos por viver em
permanente ignorncia, dela resultando o sofrimento.
O processo de despertar para uma nova vida, para uma nova
forma de olharmos o mundo, de aprendermos tudo e no s
parte, um processo lento que precisa dum permanente saber
esperar. No podemos querer que os resultados se revelem
todos no dia seguinte, passo-a-passo que tudo se
transformar. Despertar para uma viso de ser humano que
procura na dor, no sofrimento em si, mas o saber que resulta
dos processos de entendimento recebidos atravs dela,
despertar para o processo de iniciao do que designamos
conhece-te a ti mesmo a verdadeira caminhada da
evoluo espiritual.
Podemos at pensar que esta abordagem pouco prtica, que
no nos ir trazer resultados aplicveis ao nosso dia-a-dia,
mas essa ideia completamente errada, sei disso, porque
pensei assim tambm no passado. At poca em que
resultado dessa forma de pensar, a minha vida, seguia um
rumo normal. Como qualquer um, vivia em funo e
dependente de todos os processos que permanentemente nos
remetem para a dor, sem que deles resultasse no final
qualquer entendimento. Quando finalmente decidi procurar
encarar esta nova abordagem, tudo, absolutamente tudo, na
minha vida passou a fazer sentido, no por qualquer tipo de
milagre inexplicvel, mas sim porque eu percebia-me e
entendia cada vez melhor os processos em que estamos
permanentemente mergulhados.
96
Pensando na srie de ocorrncias que tenho vivenciado,
reconheo esse meu despertar para uma nova forma de ver a
vida. O equilbrio e vantagens que consegui obter a partir
dessa nova forma de olhar o mundo, aplicou-se plenamente na
minha vida e foi-se intensificando nos ltimos 10 anos.
Mesmo no compreendendo ainda o canal intuitivo, quando
por um motivo, na poca, no sabia explicar, no caso, os
eventos que recorrentemente me levavam localidade de
Ftima, mesmo ai, tive o devido cuidado de ir registando e
permanentemente querer compreender. Nunca fechei a minha
mente possibilidade para algo que eu no compreendia, pois
poderia ser mais do que simples coincidncia.
Tambm a constante sutileza, necessria para interpretao de
informao mais velada com que a todo o momento um
busca-dor se depara no seu caminho de busca, no mais que
a necessidade inata que temos de nos conhecermos
verdadeiramente. Estar atento a todo um conjunto de sinais
que permitem desenvolver os mecanismos com que nascemos
em potencial, mas que temos a necessidade de aprender a
usar, como qualquer outra aptido dita normal. Por exemplo,
a capacidade de intercalarmos o pensamento com a intuio,
atravs de processos simples de alterao do estado mental,
como o mtodo que descrevi para aceder a estados elevados
de conscincia, atravs do desporto, permitiram-me desvendar
e solucionar muitas das chaves que seriam impossveis de
alcanar e que me levaram a descobertas extraordinrias.
Enquanto seres dependentes do pensamento e da memria,
mesmo depois de dado o acesso fonte externa onde pr-
existe toda a informao, faz-se necessrio saber parar o
processo de intuio para que o pensamento materialize e
registe sob a forma de memrias essa informao recebida
pela intuio.
97
A aplicao de mtodos de elevao de conscincia, ao estudo
e investigao, levou-me a conseguir interpretar e desvendar,
sistemas complexos de codificao, de forma a continuar a
minha busca, conseguindo assim ter acesso a informao que
muitos nem por sonhos imaginam existir e muitos outros
imaginando ser possvel a sua existncia, esto longe de
conseguir sequer interpretar os seus sinais.
Todas as pistas que segui at hoje que me levaram a
descobertas, estavam protegidas e a salvo dos vis buscadores
de tesouros, pois todos estes procuram atravs de pistas e
chaves materiais. A sabedoria ARCANA acessvel a quem
est genuinamente em sintonia com ela, isso garantido pelo
fato de determinadas pistas que levam aos pormenores que
permitem estar em posse de todos os elementos que reunidos,
do acesso fonte do mistrio/do saber, s ser concedida
atravs de estados de conscincia num acesso imaterial.
Assim fica garantido que quem acede a essa informao, est
preparado para tratar de forma adequada tal conhecimento.
Esta forma de entrega a nica que resulta de uma profunda
imparcialidade, do verdadeiro mrito, garantindo que s quem
ou quando se est preparado para dar uso correto, s esse ou
a, se acede a ela. Muito se fala dos rituais de Ordens
Iniciticas, entre as Maonarias, as Fraternidades, as Escolas
de Mistrios, na verdade existe em todas elas, poucas que
resultam de origens genunas. Para ser sincero, de todo o meu
percurso de busca em que procurei encontrar organizaes
que fossem genunas, descobri aquilo que tambm o
Hermetismo diz numa frase Aqueles que dizem saber, no
sabem e os que sabem no dizem.
Todos os rituais constitudos pelo Homem, esto sujeitos
tendncia do favorecimento pessoal, no por mrito puro e
isento. Isto leva a que qualquer que seja o ritual, mesmo
98
podendo ter sido constitudo com boas intenes, termine por
depender do carater de quem os perpetua. Assim fcil
entender que tudo o que foi constitudo na humanidade e
dependeu da perpetuao pelo ser humano, devido sua
falibilidade, quanto forma isenta sobre a inteno original,
com o tempo, deva ser questionada.
Esta verdade deve ser aplicada a tudo, quer sejam relativas
nomeao de cargos, iniciaes, questionamento do que a
histria da humanidade, mesmo aquelas partes que se
designam por conhecimentos religiosos e cientficos. Tudo
deve ser questionado e somente do resultado dessa dvida
nasce a verdade. Esta a abordagem hermtica e ela que
permite que tenhamos acesso percentagem de informao
disponvel que corresponde verdade.
Saber reconhecer o caminho da senda, a busca da verdade,
muito mais do que somar uma srie de conhecimentos,
interpretaes e significados simblicos. Saber fazer esse
caminho, a todo momento colocar em prtica toda essa
sabedoria, traduzindo a nossa existncia no pleno significado
que ela deve ter Nascer para vir a ser LUZ e s-la.
Muitas das verdades que se foram apresentando ao longo da
minha busca, sempre estiveram reveladas em pequenas partes
de contedos de acesso pblico, unicamente estas esto
simplesmente inidentificveis porque se encontram
associadas num contexto de contedos to ficcionados que
eliminam a possibilidade de qualquer suspeita de haver algo
de verdade. Um exemplo tpico so alguns filmes e livros que
nas ltimas dcadas tem vindo a ser colocados disposio
do pblico. Por vezes so os temas mais ficcionados que mais
verdades ocultam sem que se suspeite disso.
99
Hoje reconheo essas partes de verdades, mas confesso que
alguns desses livros e filmes j tinham sido vistos por mim,
mesmo antes de reconhecer um conjunto de verdades e nunca
antes suspeitei que no mbito do seu argumento, estariam
expressas algumas dessas mesmas verdades. Por isso fcil
entender que sem ter acesso a um conjunto de pistas e bases
de entendimentos, impossvel conseguir interpretar as
mensagens que esto contidas nesses argumentos.
Pergunto se tais verdades so includas, porque os seus
autores, as conhecem, ou se, porque de tanta fico, algum
dia, algum haveria de acertar na verdade? Contnuo sem
saber responder a essa pergunta, tambm porque a resposta
irrelevante. Muitos destes argumentos, quando bem
explorados cinematograficamente, ajudam muito na
compreenso de determinados ensinamentos sobre algumas
verdades e so usados por algumas verdadeiras Escolas de
Mistrios.
Mesmo no sabendo se quem escreve esses livros ou
argumentos cinematogrficos est consciente das verdades
sobre os mistrios que apresentam, h a certeza que existe
quem detenha tal conhecimento. Em bom rigor, h seres
humanos que tm acesso a total ou quase totalmente, ao
conjunto das verdades que revelam os mistrios ou se
preferirmos, respondem a todas as perguntas da humanidade.
Sim absolutamente todas e sem exceo. Estes seres
humanos, esto divididos em trs grupos. Aqueles que
conhecendo a verdade, no participaram ativamente na sua
adulterao, mas que sabendo e conhecendo os adulteradores,
mesmo assim, julgam ser melhor para a humanidade, mante-
la na ignorncia, permitindo que ela continue conhecendo
algo que tudo, menos a verdade. Um outro grupo que
conhecendo a verdade, adulterou-a com um prepsito em
100
concreto e vem garantindo, ao longo dos sculos que essa
adulterao se mantenha. Por fim, existe um outro grupo que
defende e procura encontrar formas de trazer humanidade
essas verdades, pois ao contrrio do primeiro grupo, acredita
que possvel a humanidade saber usar tais conhecimentos e
sobre tudo que tem direito verdade.
Quem l isto, pensar: Ento h uma guerra secreta!?
Poderia afirmar, sem qualquer receio que sim, existe um
guerra silenciosa que muitos contos/filmes ficcionam sem
conseguir identificar os seus verdadeiros motivos, pois levam
a motivao dessa guerra, para temas que servem unicamente
para criar aquilo que o espetador estaria espera, dentro dos
padres e expetativas que correspondem ao seu tipo de
conhecimento. Mas existe uma guerra silenciosa, onde os
verdadeiros heris nunca sero conhecidos publicamente.
Sim, eles existem, muitos j deram a sua vida pela
humanidade e atravs das sucessivas geraes, novos desses
heris se renovam, permanecendo sempre o mesmo objetivo
encontrar os meios para trazer a verdade humanidade. Pois
como Cristo afirmava s conhecendo a verdade a
verdadeira liberdade chegar..
Perguntar Mas, no somos livres?
Respondo - Como podemos julgar que somos livres?
Para ser livre a humanidade no precisa s de pensar que
pode decidir livremente, tem que poder decidir, mas para ser
uma deciso livre, tem que ser tida com base na verdade e no
no que nos dizem ser a verdade. Priso sutil a que vive a
humanidade, no?! Julgamo-nos livres, porque nos deixam
decidir com base no livre-arbtrio, mas prendem-nos, pois
tornam-nos refns nas grades da ignorncia e assim a nossa
101
livre deciso tida unicamente com base no que nos
permitem conhecer.
Que liberdade esta que vos do, HUMANIDADE?! Grande
liberdade
102
Capitulo VII Tudo o que reluz ouro
[ A espiritualidade no se comercializa, no se compra nem
se vende. Simplesmente ganha-se. AC. ]

Sempre questionei o fenmeno que Ftima, Lurdes,
Compostela e muitos outros, semelhana de muitos que
tambm faro o mesmo. Sendo este, Ftima, um dos produtos
mais recentes da igreja Catlica, as fontes de informao
sobre os eventos que levaram ao fenmeno, no esto to
dispersas como seria desejvel, em prol da verdade. Hoje em
dia o aparelho de informao da igreja Catlica,
extremamente metdico, no comete erros, no que no
passado tenha cometido, mas eventos a que possvel aceder,
bem anteriores, s possvel, porque deles, a igreja Catlica,
no conseguiu controlar toda a informao disponvel sobre
eles.
No me cabe, nem pretendo afirmar que todos os eventos
relacionados com tudo aquilo que suporta a teologia Catlica
Romana, sejam objeto de escrutnio do Vaticano, com um
objetivo de ofuscar a verdade. Mas, uma certeza
inquestionvel que tudo o que fugiu ao seu escrutnio, no
passado, resultou unicamente da sua incapacidade de aceder
totalidade da origem dessa informao, por parte dela. No
pretendo afirmar que a Igreja Catlica Romana, seja
prejudicial para quem a segue, eu prprio sou batizado e
Cristo Catlico (hoje em dia, no-praticante).
Existem religies negativas, criadas com propsitos
aproveitadores, dos seus iniciadores e dos seus signatrios,
disso no tenho dvidas, mas a religio Catlica Romana, no
est certamente nesse lado da contenda. Esta, como todas as
103
outras que tm sido benficas para a humanidade,
representam a nica esperana que a maioria da humanidade
tem recebido. Embora os seus resultados na preparao
espiritual do Homem sejam questionveis, os seus resultados
na ao de cariz de apoio social e humanitrio s populaes,
notavelmente positivo. S por isso, mesmo havendo
premeditao e um pacto de silncio na divulgao da
verdade espiritual humanidade, podemos considerar a sua
existncia tremendamente positiva.
Confesso que o caminho a que a minha busca me levou,
mostrou-me aspetos que transcenderam completamente a
melhor das teorias imaginveis, algumas relacionadas com as
religies, aqui tambm com a Catlica, claro. Algumas dessas
verdades, quando colocado perante elas, violentaram-me.
Violentaram e indignaram-me, pois no compreendia porque
essas verdades se mantinham ocultas dos seus crentes. Hoje
entendo, em parte, o motivo delas serem mantidas sob algum
tipo de controlo quanto sua divulgao, pois algumas
precisariam que a humanidade estivesse mais preparada para
as conhecer. J no aceito o fato de, em tantos sculos, no se
terem criado as condies para que se preparasse essa
humanidade impreparada.
Algum no quer que isso ocorra
Como em outros tantos assuntos, h um local fsico no
mundo, onde se foram guardando os contedos das
informaes obtidas e que falam sobre parte da verdadeira
histria da humanidade. Este stio chama-se biblioteca do
Vaticano e alguns dos seus espaos, so de acesso
restritssimo. Acredita-se que alguns desses manuscritos so
desconhecidos at daqueles que pensamos serem as mais altas
hierarquias da Igreja. Existe uma estirpe que comanda e
controla os peritos religiosos capazes de aceder a tais
104
informaes, no s preciso ter acesso fsico a elas, mas
tambm perante esses manuscritos, ainda preciso ter o
conhecimento especfico, para o compreender alguns desses
assuntos. Assim mesmo aqueles que descodificam, partes
desses manuscritos, ficam limitados verdadeira
interpretao, visto ser necessrio estar na posse de outras
chaves para interpreta-la. Desenganem-se pois aqueles que
pensam que os papas, arcebispos e bispos do Vaticano, tm
acesso a todo o conhecimento que a igreja Catlica guarda.
Muitas vezes vou assistir a missas Catlicas, no para ouvir a
liturgia em si, embora seja com todo o respeito que ela tem da
minha pessoa, apenas assisto para tentar compreender.
Pergunto-me se aos prprios sacerdotes, ou a alguns deles,
lhes dada a conhecer a verdade. Pela forma como eles
vivem a vida do sacerdcio, pela entrega ao que eles
professam como verdades, acredito que no. Acredito que a
eles, s lhes so mostradas as verdades que a todos nos
ensinam. Mas fica sempre a pergunta - Ento quem dentro da
hierarquia das religies tem acesso s verdades? J nem
questiono o porqu dessas verdades no serem divulgadas,
nem quem dentro das instituies religiosas, manipula a
verdade, ou melhor, mantem em vigor essa manipulao,
visto vir de tempos quase imemorveis.
Ftima, Lurdes, e muitos outros fenmenos de aparies e
outros eventos so possveis de compreender sob uma
perspetiva de racionalidade, esse entendimento no significa
qualquer heresia como provavelmente as religies chamariam
a qualquer tentativa de demostrar a verdade sobre um
qualquer evento deste tipo. Antes de falar sobre a verdade que
se oculta no fenmeno de Ftima, gostaria de reafirmar que
creio nesse lugar e tanto creio que sou para ele atrado
constantemente.
103
As minhas concluses sobre o fenmeno de Ftima, no esto
suportadas em documentos, mas simplesmente em
racionalidade e incongruncias, retiradas da cientificao e do
modus operandi da igreja em situaes similares do passado
em que ai sim, existem provas, a salvo da guarda do Vaticano.
At porque relativamente s aparies de Ftima e dos seus
segredos, estes s foram revelados a trs pastorinhos, trs
criancinhas que a partir desse dia, passaram a viver
enclausuradas e mantidas em perfeito isolamento do mundo.
Como poderia haver provas?!
Mas ento o fenmeno Ftima, existe ou no existe?!
Perguntar.
Existe sim. Existe algo que efetivamente um fenmeno e
que se revela como algo que tem influncia sobre as pessoas
que esto em contacto com aquele local. Mesmo um no-
crente, nunca poder afirmar que no tocado
emocionalmente, se estiver em Ftima, quer seja numa das
suas cerimnias, quer seja num ambiente de inatividade ritual
do santurio.
Eu que no sou um homem de f, da f ingnua, criada sem
questionar ou entender, sou crente em tudo o que entendo e
experimento. Mas mesmo dentro da minha f, resultante deste
meu padro de crena, afirmo que Ftima existe, a minha
crena hermtica, cr em Ftima. J se me for questionado se
existe o fenmeno Ftima que descrito pela igreja, afirmo
NO.
Existem fenmenos que representam eventos relacionados
com aquilo a que humanidade lhes ensinado ser a
comunicao entre seres humanos e seres de outros planos,
sem dvida que sim. J a afirmao bem diferente quando
se coloca a questo em relao maioria deles serem
106
genunos. Os assuntos relacionados com os temas que
envolvem espiritualidade, so sempre suscitveis de
abordagens de ridicularizao, por um lado, por outro, de
aproveitamento daqueles que buscam retirar algum tipo de
lucro da ignorncia geral que a humanidade tem sobre o
assunto.
A faculdade de perceber se uma descrio genuna ou no,
no fcil de alcanar, claro que no. Principalmente se
aquilo que nos descrito, foge completamente da nossa
compreenso, por nunca termos sequer tido qualquer imagem
de algo prximo. Imagine que um mundo em que todos so
cegos desde a nascena, entre esses cegos, alguns ainda vivos
e outros que por l passaram, afirmam e afirmaram que j
tiveram, em dada altura da sua vida, a faculdade da viso.
Pode at haver entre os 1000 que afirmam ver, 6 que de fato
conseguiram ver, mas como podero eles provar aos restantes
cegos que eles so genunos e no os restantes 994?
Assim perante todos os milhes de cegos daquele mundo, os
nicos a que lhes concedido a credibilidade do dom da
viso, so os que alinham naquilo que afirmam ver, com os
interesses do que as instituies que controlam as multides
afirmam e por sua vez, serve a perpetuao desse seu poder.
A de que serve haver genunos no-cegos que poderiam
orientar os restantes?
A humanidade tem muitos exemplos destes, em que so
criados eventos com o objetivo concreto de gerar aquilo que
se pode designar por correntes de f, associadas a esses
eventos. Na realidade, muitas das manifestaes religiosas da
humanidade nascem de fenmenos parecidos. Alguma
ocorrncia descrita por quem a afirma ter presenciado e que
aps ser analisada pela religio dominante dessa sociedade, se
visto poder ser positivo para a persecuo dos seus objetivos
107
religiosos, -lhe concedido o direito de existir, atravs do
reconhecimento da sua autenticidade.
Aqui, com base na afirmao anterior, poderia entender-se
ento que esses fenmenos religiosos, esse evento que a
religio confirma ter existido, na verdade algo que inexiste.
Mas no bem assim. Se o evento em si, tal como
construda e descrita a sua ocorrncia no aconteceu, isso no
significa que ele no exista enquanto fenmeno e que dessa
sua existncia a humanidade ou quem dele participe no tire
benefcios reais.
Muitos acreditam, mesmo ao nvel das cincias ortodoxas que
estudam os fenmenos da mente que a atitude mental, reflete-
se nos resultados profissionais e at nos aspetos ligados
sade fsica. Acredita-se que a atitude positiva de um
conjunto de pessoas, de um determinado grupo, gera parte do
que ser o resultado de um qualquer objetivo a ele associado.
Veja-se quando uma equipa de futebol, por uma ocorrncia de
desmotivao momentnea no consegue atingir os nveis que
lhe so habituais, por vezes, at de um primeiro perodo de
um jogo para o seguinte, mesmo tendo as mesmas condies
em campo, onde a nica alterao se deve a um aspeto
mental/motivacional.
Imagine que uma equipa de futebol ao intervalo perde por 8-0
com outra, quando nada fazia supor tal resultado ao intervalo.
A atitude dos jogadores que esto em desvantagem ser a
mesma na segunda parte? Por certo que no. Mas se fosse
possvel, por algum meio, fazer-lhes esquecer o resultado do
primeiro tempo e eles acreditassem que o marcador estava em
igualdade, como pensa que seria a motivao de todo o
segundo tempo dessa equipa? . A mente algo de
extraordinrio e embora no queiramos dar-lhe a devida
importncia, quem melhor dominar os mecanismos de
108
controlo sobre ela, quem melhor a conhecer, mais vantagens
ter no dia-a-dia.
Ento no plano da espiritualidade, no plano da f, v alguma
diferena entre uma equipa de 11 jogadores de futebol e um
grupo de milhes de crentes. Agora para alm do crer nesse
fenmeno, associado mente individualmente, junte-lhe um
outro nvel de entendimento que se deve ter da mente. Os
pensamentos, as crenas quando tidas e mantidas por
sucessivos tempos e milhares de mentes, umas vivas outras
at j descarnadas, geram um outro fenmeno, esse bem real
que embora se mantenha a um nvel sutil da existncia, pode
ser sentido e percebido como algo transcendente para o
entendimento de muitos, mas que se manifesta efetivamente.
Estes fenmenos, gerados a partir da f a que um manancial
de mentes foi levado a acreditar, cria o que se designa por
Egrgoras. Entidades coletivas que na verdade se podem
manifestar efetivamente como algo, desde e quando a mente
do individuo se sintonize com o mesmo propsito que gerou a
sua criao. Tais manifestaes, chegam mesmo a assumir
plenitude da ao no que se pode entender como o prprio
fenmeno descrito quando da sua criao por quem
inicialmente a afirmava ter vivido, sem que na realidade ela
tenha ocorrido.
Tal pode resultar porque quem afirma ter vivido inicialmente,
f-lo fruto da sua imaginao que gerou mentalmente algo em
que ela queria acreditar, acabando por ver aquilo em que tanto
acreditou, mas no deixa de ver uma criao mental, neste
caso, s vivida por si. J para que passe a fazer parte da
crena de outros, de tal forma que os outros a sintam como
real, basta que algum ou algo, em quem todos os outros
acreditam inquestionavelmente lhes confirme que sim, o que
aquele afirma ter visto viu. Tambm por este meio, a
109
partilha de um fenmeno individual de criao mental, se
pode tornar num processo genuno, no por ter ocorrido de
fato, mas por ter gerado, num conjunto de mentes, um
fenmeno mental coletivo que termina por ter personalidade
enquanto manifestao uma Egrgora.
Ento, Ftima existe? Sim existe e eu creio nela, ela to
real, como real so todos os seres que participaram,
participam e participaro na sua criao/manuteno enquanto
fenmeno de crena/f coletiva. Desiluda-se aquele que pensa
que Ftima, no capaz de curar os doentes de trazer paz e
harmonia s famlias, a todos aqueles que nela acreditam.
Mas estas manifestaes, ocorrem resultado do efeito placebo
que o fenmeno tem sobre a mente do crente e no por outro
motivo qualquer.
O ser humano, por no controlar a sua mente, por nem sequer
estar nos primeiros passos para o entendimento desta, nem
imagina o poder que ela detm. No so s as cincias
mdicas que usam placebos para curar atravs do poder da
prpria mente, levando o paciente a julgar ser o medicamento,
quando na verdade o poder mental que ele ainda no sabe
controlar. As religies fazem o mesmo, perante a ignorncia
que detemos sobre o assunto, elas criam placebos para ativar
o poder que na realidade est na nossa mente as rezas, os
rituais, as imagens, os smbolos, etc., tudo so mecanismos
para ativar o nosso poder mental, sem que disso tenhamos
conscincia, no caso, atravs do placebo que a f.
Os evangelhos no reconhecidos pela igreja Catlica como de
origem autntica, aqueles catalogados durante os primeiros
conclios, como evangelhos apcrifos, nos primrdios da
construo da atual doutrina Crist, tiveram a sua origem em
testemunhos que s se classificaram assim por no estarem de
acordo com as linhas doutrinrias pretendidas para a religio
110
Catlica Crist Romana, mas muitos desses testemunhos,
alguns contados na primeira pessoa, revelam verdades. Num
deles, encontra-se uma passagem sobre Jesus Cristo, escrita
por quem a presenciou. Independentemente da sua
autenticidade, vale inteno face simbologia contida na sua
mensagem. ...Cristo, perante os gritos de jbilo de quem
assistia a tal cura, gritando: - Milagre, milagre. Ele
dirigindo-se-lhes disse: - Em bom rigor vos digo que toda a
cura j nasce com a doena e ambas j existem mesmo antes
da sua manifestao.
O poder gerado por uma Egrgora, contido no que milhares
ou milhes de mentes criam, a partir das suas profundas
crenas, no deve ser questionvel, s um cego ignorante,
questionaria tal fenmeno.
Eu afirmo e continuarei a afirmar que Ftima existe,
positiva e que dela tenho beneficiado eu e milhes de seres
humanos. J outro assunto o da apario e so os seus
segredos, quer os j revelados, quer o que supostamente est
por revelar. No s me faltava entender o que estava na
origem dos segredos de Ftima, como tambm o motivo que
levava a minha mente a sintonizar-se com esta Egrgora, pois
agora j podia entender e descrever assim o evento recorrente
de me deparar neste lugar. Talvez as duas estivessem
relacionadas e a resposta viria do entendimento de alguma
relao entre ambos. Para perceber se poderia haver algum
tipo de correspondncia, precisava de continuar a minha
busca.



111



112
Capitulo VIII Espelho, espelho meu
[Porqu questiona as minhas atitudes, sem nunca questionar
a sua sabedoria?! AC ]

Em 2000, quando regressava a Portugal vindo de Espanha,
num dos raros fins-de-semana que usava para voltar regio
onde cresci, das poucas ocasies em que regressava de carro,
fazia-o numa viagem calma de forma a aproveitar e visitar os
locais por onde passava. Numa dessas paragens, desse final
de dia, decidi ficar de sexta-feira para sbado, na cidade onde
tinha parado e aproveitar para no dia seguinte visitar alguns
dos seus monumentos, sempre na expetativa de seguir
algumas das pistas relativas minha busca. Esta era uma
cidade que ficando na rota de regresso por estrada, visitava
com algum frequncia, nesses meus trajetos de viagem entre
Madrid e o meu destino em Portugal.
Acabei por procurar um pequeno hotel ai existente para
pernoitar, logo pela manh, nesse sbado solarengo,
abandonei o hotel sem a tomar o pequeno-almoo, pois j
conhecia relativamente bem a cidade e na zona antiga, havia
uma praa maravilhosamente conservada, onde se estendiam
vrias esplanadas. Era a que pretendia tomar a minha
primeira refeio do dia, pois tambm era a que se
localizavam os monumentos que eu pretendia visitar.
Estvamos em pleno outono, mas o cu limpo e a intensidade
com que o sol brilhava, aquecia suficientemente para que as
esplanadas estivessem cheias de turistas que por ali
permaneciam. Havia de fato uma beleza nica nestas praas
que todas as localidades Espanholas mantinham fruto da sua
histria arquitetnica. La plaza Mayor, em todas as
113
localidades Espanholas, continua a ser o centro das atividades
culturais e da oferta turstica. Sempre que nos deslocarmos
em Espanha em visita turstica, deveremos comear ou pelo
menos passar por estes locais, pois a criao da prpria
localidade, desenvolveu-se, tendo em conta a sua
centralidade.
A partir delas, o cidado local, podia aceder a todo um
conjunto de infraestruturas fundamentais para o
funcionamento da sociedade dessa poca. Com o passar do
tempo, com o desenvolvimento urbano, a sua importncia
para os locais at pode ter vindo a diminuir, mas para efeitos
culturais, para efeitos de contemplao da sua histria, na
perspetiva arquitetnica, cultural e at religiosa, estes centros
garantem ao turista uma experiencia nica. Atestando in loco,
como que de verdadeiros teatros vivos dos centros
nevrlgicos da nacionalidade Espanhola, se tratasse. Nunca
conheceremos minimamente Espanha, a sua cultura e os
Espanhis, se nunca tivermos observado com alguma ateno
a vida que decorre ainda hoje em dia, constatada a partir
destes centros de histria viva.
C estava eu, numa dessas esplanadas a tomar a minha
primeira refeio, na manh dum maravilhoso dia de sbado
que prometia ser de descanso e com a componente ldica que
para mim era tudo nessa poca. As minhas visitas tursticas
aos monumentos tinham como objetivo, obviamente, a
ampliao da minha cultura geral, mas principalmente, a
ampliao da minha espiritualidade resultado tambm da
minha busca. Terminei a refeio, fiquei por alguns
momentos, recostado, a aproveitar o sol que se fazia sentir e a
observar o frenesim dos transeuntes locais e dos turistas que
por ali permaneciam.
114
Quando observamos, atravs dos pequenos detalhes,
principalmente os comportamentos das pessoas, conseguimos
conhece-las melhor do que falando, ou convivendo com elas.
Desde muito cedo, aprendi a conhecer o mundo, enquanto
observador, pelos pequenos detalhes e no dando relevo aos
detalhes/eventos importantes. Ao longo da minha vida, acabei
por perceber que o homem em geral, cria uma imagem de si
mesmo perante o que julga ser a melhor frmula para ser
socialmente aceite, mas quase nunca essa imagem
corresponde sua verdadeira imagem.
Assim me fui treinando, desenvolvendo tcnicas simples que
me permitissem conhecer a verdadeira imagem de cada um e
no aquelas que todos aparentam ser. Entre vrias tcnicas, a
mais interessante, a que se dedica a dar especial ateno aos
gestos mais simples de cada um, pois nesses momentos que
todos acabamos por baixar a guarda e ser aquilo que somos na
realidade. Olhando para os nfimos detalhes a que a maioria
no d importncia, aprende-se muito mais do que se possa
imaginar. Experimente, com as pessoas, mas tente tambm
com os restantes fenmenos que so a vida natureza, outros
seres vivos e inanimados, artes, enfim, tudo pode ser
conhecido mais genuinamente, se olhado para o que
aparentemente no tem tanta importncia. Esse um dos
segredos para aprender a perceber a vida.
Depois de saciar, de algum forma, essa minha necessidade
inocente de observar os gestos genunos daqueles que por ali
estavam, levando a minha mente a elaborar imagens sobre as
suas motivaes, as suas vidas e dessas elaboraes mentais,
interpretar um pouco do que eram os padres motivacionais
dos turistas neste local, cabei por desligar esse meu modo
ldico em que emergi a minha mente e decidi aproveitar o
momento para iniciar a minha visita a dois dos locais que me
113
levaram a pernoitar ali. Um deles, situado a escassos metros
da praa maior, onde me encontrava, uma catedral do sculo
XIV, foi aquela a que me dirigi. Depois ainda teria uma
pequena e aparentemente humilde igreja do sculo XII para
visitar, estes eram os nicos destinos que me interessavam e
que no representavam, em nada, os roteiros tursticos
normais.
Sem saber neste dia, a informao que viria a recolher desta
minha visita, seria mais importante do que imaginava, mas
essa importncia s se tornaria clara quando em 2003,
finalmente relacionei um conjunto de locais que deveria
visitar e a ordem em que eles deveriam ser visitados, ou seja,
a ordem em que as mensagens retiradas desses locais
deveriam ser relacionadas.
Nesta visita que fiz, recolhi vrias informaes, sinceramente
na poca, as pistas que seguia eram pouco claras quanto ao e
como deveria procurar. Havia um padro que para alm da
intuio, era retirada das ilaes de carater mais material e
resultado de algumas pesquisas. Este padro estava
claramente relacionado com a presena Templria em
territrio Ibrico, entre outros detalhes deste padro, sabia que
em territrio Espanhol a minha orientao deveria ser na
provncia de Castilla-Leon e nesta, de entre as edificaes
com presena arquitetnica templria, deveriam servir como
padro. Da em grande parte das minhas visitas, direcionava a
minha ateno, para o interior e exterior desses monumentos,
em tudo o que estivesse relacionado com um conjunto de
simbologia representativa da linguagem velada Templria.
Embora na poca, pela ansiedade de ver desvendadas as pistas
e questionamentos que me levavam a tal procura, julgava
desse meu trabalho, no estar a obter resultados prticos. Hoje
percebo que todo esse caminho tinha que ser trilhado. Esse
116
levantamento, sob a forma de alguns apontamentos e trabalho
fotogrfico, acabei por guardar sem que no momento tivesse
dele retirado qualquer concluso que me levasse a novas
pistas ou concluses. O fato que documentei as visitas desse
dia e delas, simultaneamente, guardei maravilhosas
memrias, pois todo o dia foi vivido partilhadamente entre
investigao e ampliao dos meus conhecimentos sobre a
cultura dessas gentes.
No vero de 2007, depois de ter vivido um ano de 2006
profissionalmente muito desgastante, sem que at a
tivssemos feito planos para as frias desse vero, at porque
pelo volume de trabalho, a possibilidade de poder no vir a
gozar frias esse vero, era algo real. Por esse motivo, no
tnhamos feito, familiarmente, qualquer tipo de planos.
Chegado o dia em que a empresa decidiu parar a sua
atividade, como forma de dar frias quase totalidade dos
seus quadros, acabamos por, de um dia para o outro, partir em
viagem de carro pelo sul da Europa, sem destino aparente.
Essa viagem levou-nos por territrio Espanhol e Francs
quase sem neles parar, terminando por fazer a primeira
paragem para pernoitar em Itlia. A inteno era de ir sem
destino, mas acabamos por fazer alguns locais que j eram
nossos conhecidos. Como viajvamos de carro, acabavam por
ser experincias bem diferentes, porque antes, esses mesmos
destinos tinham sido feitos, por avio. Bem diferente uma
experincia e outra. Assim deparamo-nos em Veneza e com a
experincia que tnhamos desses locais, pernoitamos por uns
dias na ilha do Lido, fazendo a partir da as nossas incurses
tursticas. Bem mais agradvel e barato do que estar alojado
em Veneza.
A partir daqui, partirmos para a Eslovnia que tinha acabado
de entrar para a Europa Comunitria. Lembro-me que ainda
117
no tinha aderido ao euro e foi o nico pas que visitamos
nessas frias que tivemos que recorrer ao clculo para fazer
contas de cmbios. Algo que os cidados Europeus j nem
sabem praticamente o que , ao viajar dentro da Europa. Pais
lindssimo, este. Foi uma experincia muito interessante.
Mas a experincia mais marcante, foi de fato os dias que
permanecemos na ustria e neste caso, ficamos hospedados,
num hotel a alguns quilmetros do centro da capital, bem
perto, mas o suficientemente longe para ter nos seus jardins
internos 7 hectares de reas, maravilhosamente recatadas.
Maravilhoso este hotel. Obvio que passamos parte do tempo
desses dias, nos locais mais tursticos de Vienna. Mas no
deixamos de visitar locais menos comuns para turistas que
desconhecem a sua histria e cultura. Entre essas
experincias, a obrigatria, de ir assistir a um concerto da
orquestra Nacional de Vienna no seu palco natural. Imagem
emblemtica e inesquecvel, ou por exemplo, ao festival de
msica clssica que se realiza todos os meses de Agosto, em
plenos jardins do centro de Vienna e onde todos os
espetculos so gratuitos.
Desse concerto, no final, acabamos por comprar o cd do
prprio concerto, como recordao, mas tambm porque era
de fato sob o ponto de vista cultural uma edio nica. Estas
nossas frias tiveram momentos muito interessantes, pois
estvamos praticamente no meio dessa nossa viajem e todo o
regresso a Portugal se fez com outras experincias nicas que
ficaram como momentos muito agradveis.
Regressados dessas frias e voltando ao dia-a-dia, j passado
algum tempo, quis passar o contedo deste cd para o suporte
digital, isso com o objetivo de o ter disponvel no meu smart-
fone para poder ouvir. Ao usar um programa de converso de
formatos, acabei por ter que manusear o contedo do cd e sem
118
querer deparei-me com um mdulo de converso que no s,
por erro, alterou a velocidade, como a inverteu. A sinfonia
que deveria ser a original ficou irreconhecvel, achei
engraado o formato final e estive uns minutos a ouvir aquela
nova verso de Mozart.
De repente, fez-se luz, incrvel, como nunca tinha pensado
nisso. INVERTER. Sim, o impasse em que me encontrava h
anos, devia-se ao fato de ainda no ter percebido que a leitura
das mensagens contidas em alguns dos smbolos e imagens
retiradas das minhas buscas, no fazia sentido, porque de
certa forma, tinham que ser convertidas. Neste caso, como se
inverte uma imagem, seno atravs do uso de espelhos. Claro!
Eureka! Precisava ir verificar novamente todas as pistas e
possveis mensagens que tinha datado em fotos e arquivos,
pois com base neste novo padro de descodificao, haveria
de perceber algo que me tinha escapado anteriormente.
Nos dias seguintes, repassei todas as imagens, smbolos e
textos que tinha recolhido, usando o mtodo do reflexo, como
meio de descodificao. No final de muitas tentativas acabei
por voltar ao desnimo inicial, pois terminei por ter o mesmo
resultado nada de novo.
Depois de recuperar do impacto de desnimo que a expetativa
tinha gerado espontaneamente, recompus-me e voltei a rever
tudo. Porque motivo o mtodo que a minha intuio me dizia
ser o caminho a seguir, no tinha dado qualquer resultado?
Estava a fugir-me algo? O que estava a passar-me sem
perceber? Voltei a rever todos os contedos e novamente o
mesmo resultado nada. Desisti.
J em 2009, estava eu em reflexo sobre assuntos de estudo
hermtico. J farto de tentar interpretar as mensagens que
estavam nos locais que tinha como certo seguirem um padro
119
revelado pelo quadrado mgico que me indicou a lgica de
localizao onde se encontrariam as referidas mensagens, sem
que at ai conseguisse ter um padro para a forma como essas
mensagens poderiam ser descodificadas. Dessa reflexo, de
estudo que tratava sobre espelhos mgicos, lembrei-me da
minha teoria e das sucessivas tentativas que tinha feito, desde
2007, atravs de espelhos, para retirar alguma informao.
Os campos de aplicao dos espelhos em si, vo muito para
alm do que a opinio pblica entende serem as suas
utilizaes. Como em muitos outros temas, a ignorncia
originada por sculos de retaliao sobre quem ousava
aventurar-se nestes campos do conhecimento, levou a que a
sociedade relegasse at aos dias atuais, temas como este, para
o campo da fico, as lendas e contos sobre magia, bruxaria
que algumas destas fbulas, suscitam.
Na verdade os espelhos tm variadssimos usos, desde os
mais conhecidos como utilitrios sociais, na funo de
aparelhos de reflexo da imagem para uso da higiene pessoal,
como auxlio nas mais variadas atividades humanas -
refletores automveis, na cincia - microscpios, telescpios,
etc. Mas o seu uso vai muito para alm destes que so os mais
conhecidos. Os espelhos so artefactos que podem ser usados
por outras cincias no to conhecidas da humanidade e em
fins variados.
Como costume afirmar, quase todas a fbulas revelam nos
seus hilariantes enredos, algumas verdades que por no se
consciencializarem na lgica do ser humano comum, o seu
manuseamento, fica a salvo dos menos preparados. Aqui, no
caso dos espelhos, acontece o mesmo. Quem no conhece o
conto da Branca de Neve e da Bruxa m que atravs do
espelho mgico que possui, consegue ter acesso a informao
sobre quem naquele reino mais bela que ela. Isto porque ela
120
no conto no faz mais perguntas, mas presume-se que se
fizesse, ele responderia, o que leva a presumir que quem o
tem e controla, tem a possibilidade de receber as respostas
sobre o que pergunte.
Os espelhos do muitos mais do que a nossa ignorncia julga
ser possvel obter deles. Assim como os cristais, os espelhos,
escondem poderes e utilidades, s insuspeitas, porque fomos
remetidos ignorncia. Veja o poder que um cristal de
quartzo poder ter, se uma nfima destas partculas pode
manter um relgio, de quartzo, incrivelmente certo
eternamente, desde que haja uma fonte de alimentao. Ou o
poder que a luz pode adquirir, ao passar por um determinado
cristal, podendo ser criado um raio de tem vrias utilizaes,
entre elas, a medicina e at a cura do cancro os raios lasers.
As utilizaes mais significativas dos espelhos no esto to
estudadas pelas cincias ortodoxas, como o potencial dos
cristais, mas as cincias esotricas, nunca deixaram de as
estudar e desenvolver, entre elas est a magia e a alquimia.
De entre as utilizaes que estas cincias ensinam, algumas
esto diretamente ligadas a aspetos que se relacionam com a
sintonizao da mente de quem os usa, com locais distantes,
quer no tempo quer no espao. Existem usos que os
relacionam, em parte, com fenmenos mais compreensveis
para a mente comum. Entre eles esto a explorao que pode
ser feita das suas capacidades
refletora/ampliadora/modificadora de qualquer coisa que nele
se faa refletir.
Aqui neste conceito, da cincia de reflexo, usando uma
imagem, som, cor ou at pensamento, atravs das funes de
um ou vrios espelhos, conjugando sistemas complexos de
fluxos de reflexos que podem originar resultados
inimaginveis para a mente comum, temos uma das
121
disciplinas esotricas menos conhecidas, mas que traz
resultados e funcionalidades prticas, incrveis. Poucos
conhecem a sua existncia e os fins de aplicao a que ela
leva.
No meio desse estudo, nesse dia, do resultado do
conhecimento que j tinha alcanado sobre espelhos mgicos,
dentro desta, as aplicaes da reflexologia, geometria sagrada
e de interpretao de simbologia relacionada com esoterismo,
acabei por perceber que existia sim um padro atravs do uso
de espelhos e do resultado dos seus reflexos sobre uma
determinada imagem, smbolo ou objetos que revelaria a
descodificao que eu procurava obter na minha investigao.
O meu insucesso, at aqui, estava na forma limitada como eu
via o uso dos espelhos como instrumento para revelar
mensagens, atravs da aplicao do seu reflexo. Desta vez,
procurei encontrar em cada caso, o padro para a construo
das figuras geomtricas com espelhos que usando os seus
interiores, revelariam, atravs do reflexo composto no seu
interior, a mensagem correta. Assim terminei por construir
vrios tipos de tringulos com espelhos, conjugando os
ngulos dos seus reflexos, surgiram as imagens que
revelavam as descodificaes que tanto procurei.
Mais uma vez, tinha, aps insistncia e persistncia, chegado
a um novo resultado que pouco antes julgava ser impossvel
alcanar. Nos perodos seguintes, revi todo um conjunto de
imagens, smbolos e objetos, desde vez usando um novo
padro para a construo do reflexo das suas imagens. Desta
tcnica, desvendaram-se partes importantes que me levariam
s verdades que tanto procurava. Algumas dessas revelaes,
levaram-me de imediato a conseguir obter algumas
afirmaes que eram importantes, mas ainda assim, precisava
confirma-las e principalmente confronta-las com contraprovas
122
de maior contundncia. Para isso deveria continuar na busca
que essas revelaes me permitiam seguir.

123
Capitulo IX O cu como horizonte
[ Sou dono de mim, despido de tudo e de todos o
resto?!. apenas aquilo que trago, me pertence. AC ]
Estvamos em plena crise. Na Europa, j se falava em pases
a precisarem de assistncia financeira, em pleno ano de 2009,
ainda nem o mundo imaginava o que estava para vir. O
desemprego, as falncias, o incio da degradao galopante
das condies sociais a que os europeus no estavam
habituados, teria neste ano, o seu grande impulso. Do ponto
de vista empresarial, 80% do meu tempo era dedicado a tentar
obter solues para a falta de liquidez originada por falta de
pagamento de clientes ou de diminuio drstica de novos
projetos e das presses que os credores exerciam para cobrar.
Parecia que o mundo tinha travado a fundo, nunca imaginaria
tal cenrio. Em 2007, com uns meros 4,5% de taxa de
desemprego em Portugal, eu avisava j que chegaramos a
2013 com 13%, gerando sorrisos sarcsticos, dos que na
minha empresa, julgavam estar, eu, a ser o profeta da
desgraa, em 2009, parte dos que se riam, j faziam parte
dessa estatstica. Perante o que antevia, no tinha dvidas de
me ter engado, sim, mas para baixo. Hoje corre 2012 e
estamos acima dos 15%, prevendo-se que o prximo ano seja
bem pior, acredito que atingiremos um valor inimaginvel,
prximo dos 20%, embora os dados oficiais apontem para
valores mais baixos.
O tempo ia decorrendo e nem todos percebamos que era
inevitvel alterar a forma como estvamos, teimosamente, a
tentar fazer sobreviver algo que tinha sido parte do problema.
O estilo de vida, a forma de trabalhar e de nos relacionarmos,
tinha-nos levado at aqui, mas muitos ainda hoje no
124
entendem isto. Para mim tambm no foi imediato o seu
entendimento, ainda resisti a aceitar tal fato, mas depois,
acabei por deixar ir algo que no pertencia mais ao que vir a
ser o novo mundo. Os velhos costumes, foram lentamente,
por mim, abandonados e da resultou que mesmo com todos
os problemas resultantes da desacelerao da atividade da
empresa, passei a ter mais tempo para o que era importante
reaprendi a viver, quer empresarialmente, quer enquando ser
humano. Muitos ainda tero que fazer este caminho que fiz
em 2009 para que termine, o que eles pensam ser o seu
inferno. Espero que despertem rapidamente e percebam o que
originou esta crise.
Se um dos efeitos que apontam, a falta de liquidez nos
mercados, um dos motivos, ele representa um efeito
colateral de algo que a sua origem crise de valores e
comportamentos. Aqui mais uma vez como afirma um
Venervel Mestre de Hermetismo a quem devo grande parte
do meu saber - Todas aos crises em que a humanidade se viu
mergulhada, sempre esteve na sua origem, algo que at hoje
se teima em desvalorizar o enorme desequilbrio entre o
conhecimento cientfico ortodoxo e o esotrico. Ou seja, o
poder econmico, politico e militar, estar nas mos de seres
humanos que no tm a devida preparao espiritual, se
tivessem, no haveria injustias, pois o poder, s o seria, com
o objetivo de servir
Com mais tempo e com uma nova forma de gerir esse tempo,
na posse de conhecimentos suficientes para conseguir
deslindar parte das pistas que relacionavam, quer alguns dos
pontos geogrficos, quer alguns acontecimentos histricos,
personalidades e organizaes, acabei por voltar a intensificar
a minha busca. Entre as recolhas de provas documentais que
fiz, de entre tudo o que desvendei como informaes mais
123
veladas, cheguei a um conjunto de fragmentos que referiam a
sua origem num manuscrito, uma espcie de dirio que
supostamente estaria j transcrito por um escriba do latim
medieval para um Castelhano antigo, mas que para mim era
percetvel.
Esta suposta copilao era feita por um frade Castelhano do
sculo XVI e seria relativa ao dirio, uma espcie de
memrias, atribuda a sua autoria a um dos fundadores da
Ordem do Templo, neste caso, So Bernardo de Claraval,
tambm conhecido por Bernardo de Fontaine que foi abade
de Claraval. Nascido em 1090 em Fontaine-ls-Dijon,
falecido em 20 de Agosto de 1153 na Abadia de Claraval. Foi
ele que escreveu a regra dos Templrios e outras obras,
aparentemente, tambm seria autor dum original que tinha
sido copilado e traduzido, como sendo as suas prprias
memrias que descreviam aquilo que seriam as revelaes
que os primeiros Templrios teriam recebido, aquando dos
seus contatos e pesquisas feitas na Terra Santa.
Estes vrios fragmentos que fui conseguindo reunir, estavam
incompletos e eram em parte, ilegveis, na verdade eram
textos ocultos noutros textos, de passagens histricas e
eclesisticas em que parte, tinham que ser conciliados com
passagens bblicas e outros evangelhos apcrifos que nos
remetiam para outros textos manuscritos e passagens
histricas, parte delas, consideradas hereges pelos conclios
cannicos dos primrdios da constituio a Igreja Crist
Catlica-Romana e por isso, retirados do acesso da
humanidade, naquilo que tinha terminado como o perodo
obscurantista da idade mdia, conhecida por Santa Inquisio.
Entre os fragmentos de textos dessa suposta traduo e pistas
para outros textos que ela remetia, terminei por descodificar
aquilo que seriam alguns dos enigmticos comportamentos e
126
conhecimentos que eram atribudos aos Cavaleiros
Templrios. No conjunto destes textos, acabei por completar
algumas teorias que conjeturava h muitos anos, nas quais
estavam contidas indicaes claras sobre a existncia real de
um objeto que tudo indicava ser a Arca da Aliana, este
objeto, seria um cofre que guardava alguns dos segredos mais
bem guardados da humanidade. A sua construo e seu
contedo, era supostamente originado em Salomo e naquela
que teria sido a sua verdadeira misso na terra, bem diferente,
por sinal, da histria que se conta sobre a sua existncia.
Percebia-se que os templrios teriam trazido para a Europa,
este cofre - a arca e guardado, inicialmente em terras
Gaulesas, mais tarde, quando foram objeto das perseguies
pelo Rei de Frana, levaram consigo, o seu mais preciso
tesouro a Arca da Aliana de Salomo e dentro dela, os
segredos da Humanidade. Logicamente que essa seria uma
pista que eu ainda teria que continuar a procurar, pois se essa
arca existisse, eu gostaria de conhecer as respostas que ela
continha e que pelas descries mais veladas sobre o assunto,
a estariam as respostas sobre a origem da existncia. Por isso
precisava seguir essas pistas.
No me senti propriamente desiludido por no ter conseguido
confirmar onde e o que estaria dentro dela, pois j tinha a
prova de que ela existia e sabia que esse seria o grande
tesouro da Ordem Dos Templrios. A ela, eles atribuam
inquestionvel e incomparvel valor, face a todas as suas
riquezas. Tal importncia, representava a cadeia de valores
que estes nobres cavaleiros, na poca, professavam. No
encontrei nenhuma pista em concreto que mostrasse uma
possvel localizao da arca, depois de ela ter seguido com
um dos grupos que fugiram das perseguies em Frana, mas
certamente que as possibilidades se localizariam nos
127
territrios que lhes serviram de abrigo. Entre estes estavam,
Portugal, Espanha, Inglaterra, Esccia e Alemanha.
A revelao destes textos no ficaria s por me dar a
constatao factual da existncia desta arca e dela representar
o maior dos tesouros dos Templrios. Sem dvida que esta
era uma revelao de enorme significado para mim, mas as
outras referencias que eram feitas atravs do entendimento
que retirei desses textos eram igualmente impressionantes,
diria at assustadoras. J no passado tinha constatado atravs
do que se poderia designar por informao dispersa que todos
os dias nos atola e por muito interessante que nos parea, no
podemos t-la como fidedigna, nem sabemos como separar o
que autntico do que falso.
Dos fragmentos resultantes da traduo de dito dirio, estava
contido de forma clara, a explicao para os anunciados
confessos comportamentos que levaram santa inquisio a
condenar por atos satnicos alguns dos comportamentos e
rituais iniciticos dos Templrios. Independentemente da
verso em que queiramos acreditar, todas as confisses eram
unnimes, aquando do julgamento dos Cavaleiros e pelo qual
foram condenados em Frana, eles admitiam ter um ritual
inicitico de admisso Ordem que obrigava os candidatos, a
negar a Cristo 3 vezes. Este fato, admitido pelos prprios,
levou a que se interpretasse de imediato que esta ordem, se
negava Cristo, no o professava e por sua vez, teria pactos
com o diabo. A ajudar a esta interpretao que interessava
santa inquisio, residia a ignorncia a que a humanidade
estava remetida sobre a simbologia sagrada e desses, o
tribunal da santa igreja, tambm se encarregou de reinventar
significados, com o objetivo de fortalecer a imagem satnica
dos Templrios.
128
O que ningum percebeu at hoje o porqu dos Templrios
terem este ritual, entre outras coisas por explicar, por
exemplo, porque estiveram oito Cavaleiros instalados em
Jerusalm no que restava na poca do Templo de Salomo e
porque passaram vrios anos de isolamento dentro do local
que servia de cavalarias do Templo, um local construdo
para albergar centenas de animais. Porque passaram a fazer
dessas cavalarias a sua sede e depois de alguns anos em que
apenas oito cavaleiros, estando na Terra Santa a pretexto de
proteger os peregrinos Cristos Europeus que se dirigiam l
em peregrinao, fizeram regressar cinco deles, Europa,
onde a primeira paragem feita, foi para reunir com o Papa e
logo de seguida reunir com o aquele que viria a ser o mentor
religioso da Ordem, o ento abade Bernardo de Fontaine?
O que levou na verdade, oito senhores da nobreza da poca a
ir para a Terra Santa e nela, fechar-se por anos, dentro das
cavalarias de um templo degradado? O que levou a cinco
deles, a regressar e numa breve estadia na Europa, ter
imediatamente conseguido que a Igreja os reconhecesse como
Ordem, com poderes nicos que at hoje em dia, nenhuma
outra organizao alcanou mundialmente? O que trazia tanto
poder a estes Cavaleiros? Que segredos conheciam que
vergavam a prpria igreja?
Parte das respostas a estas e outras perguntas, consolidei,
quando juntei a informao contida neste fragmentos e o
padro de comportamento do que eram os rituais templrios,
considerados pela igreja da poca como rituais satnicos. Se
dessemos credibilidade ao que estava contido no que seriam
afirmaes do seu redator, abade Bernardo de Fontaine, sobre
as crenas e descobertas Templrias, ento os seus rituais e
comportamentos pareciam coerentes.
129
Uma dessas revelaes atormentou-me em particular, durante
muito tempo. Nos primeiros dias, foi para mim difcil
sossegar perante tal revelao, com o tempo acabei por
aprender a conviver com tal conhecimento. Certamente
haveria outros seres humanos, neste e em tempos passados
que tambm tinham tido que lidar com essa verdade e
carregar esse peso nos ombros. At porque no podia revelar
tal verdade, quem iria dar crdito a um simples busca-dor que
por fora das circunstncias, tinha chegado at tal
conhecimento. Independentemente da credibilidade que
poderiam merecer as revelaes vindas desse busca-dor e das
manobras a que o poder institudo poderia vir a recorrer para
desacreditar tal revelao, a verdade era que precisava de
substanciar ainda mais estas revelaes, confrontando-as com
outras fontes vindas de outras origens, pois tal confirmao
afetaria definitivamente a forma como passaria a ver o
mundo, as religies e tudo o que se relaciona com a
existncia.
Em 2010, resultado de uma intensificao da minha busca
espiritual e aqui no tanto na procura de respostas
relacionadas com as revelaes e suas provas, acabei por ter
acesso ao conhecimento de uma Ordem Hermtica que viria
definitivamente, a mudar a minha viso sobre o mundo e
sobre a existncia. Desde o dia em que iniciei a minha
atividade de estudos nesta Ordem, consegui ter a imediata
sensao do apaziguar da chama interior que me consumia
devido constante procura daquela que seria, no entender da
minha intuio, uma fonte pura e autentica do conhecimento.
Desde os primeiros textos a que tive acesso desta Ordem, que
transformou maravilhosamente a minha vida, trazendo sobre
ela o pleno entendimento de tudo o que eram dvidas e
incertezas, percebi que finalmente, no final de quase meio
130
seculo de busca, tinha encontrado, a fonte de conhecimento
divino com que a minha sintonia espiritual vibrava em
profunda harmonia. Dentro desta Ordem, acabei por fazer um
trajeto bem intenso relativamente ao estudo e minha
abertura cosmo percetiva, de tal modo que rapidamente, de
forma maravilhosa, atingi dentro dela, o acesso aos mais altos
ensinamentos.
Do resultado desta fonte de conhecimento e do cmulo
adquirido at a, consegui consolidar suficientemente, aquelas
que eram concluses que de alguma forma, violentavam o
entendimento e educao de um ser humano que embora
sempre questionando a forma como lhe eram transmitidas as
supostas verdades sobre a histria da humanidade, dentro de
si, permanecia uma rstia de esperana que tudo o que era
ensinado como verdades inquestionveis, teria alguma forma
de entendimento e dentro dela, faria sentido enquanto
verdade, total ou parcialmente.
Passei e ainda passo parte do tempo a dar-me conta de fazer
repetidamente a mesma pergunta Por que motivo
humanidade no lhe contada esta verdade?
Era terrvel. No estando conscientes de tal fato, as religies
estariam a condenar o ser humano, no s nesta vida,
ignorncia e ao sofrimento, mas principalmente na eternidade.
Por mais voltas que desse ao assunto, no via qualquer
motivo positivo para esta verdade ser ocultada humanidade.
Muitas das verdades que as religies acabam por no
informar explicitamente, entendem-se, pois um mecanismo
para manter a humanidade apaziguada, mas esta questo no.
Ponderei muito, se exporia neste livro tal assunto, se o
revelaria e como o revelaria. Ainda hoje questiono o efeito
que ele possa vir a ter, at sobre as retaliaes advindas dos
131
interesses instalados, das estratgias de descrdito que viro a
ser originadas, caso este livro ganhe por parte da humanidade
alguma relevncia. Estou consciente dos riscos pessoais que
corro e do balano entre benefcios e prejuzos que esta
revelao pode causar. Desde que conheo tal verdade, no
passa uma nica semana que no penso sobre o assunto e a
concluso sempre a mesma - .mesmo assim. Ningum
tem o direito de condenar o ser humano ignorncia, aqui ou
para alm deste plano terreno e mais ainda se dessa
ignorncia pode advir mais sofrimento.
Na verdade estamos a falar sobre o tema da morte e do que h
ou se h mais algo para alm deste mundo. Qualquer que seja
a nossa crena, mesmo aqueles que no acreditam haver algo
para alm desta vida neuro-biolgica, deveriam fazer esta
reflexo. Costumo afirmar que seria demonstrativo de
inteligncia, se mesmo assim, se fizesse o exerccio que toda
a confirmao cientfica aconselha colar a dvida sobre o
que nos parece ser a realidade e a partir dela, conjeturar outras
hipteses, podendo para tal estar preparados, para o caso da
nossa crena estar errada.
Esta a abordagem Hermtica, a dvida quando usada
positivamente um instrumento maravilhoso de investigao
e concluso cientfica. Recordo que o Hermetismo em tudo
idntico, a outra qualquer filosofia cientfica que suporta
outros ramos das cincias ortodoxas, a nica diferena que o
Hermetismo no cria uma fronteira entre si e aquilo que julga
ser do foro espiritual, muito pelo contrrio, investiga-a,
interpreta-a e explica sem qualquer dogma.
humanidade, todas a verses que lhe so ensinadas sobre a
existncia desta vida e para alem dela, quer atravs das
religies ou das vrias correntes esotricas, exceo do que
ensinado a poucos iniciados, todas geram enganos que
132
acabaro por se tornar na prpria origem do sofrimento do
esprito ou se pretendermos, da vida para alm da morte. A
ideia geral sobre o que pode existir para alm da vida que
conhecemos, uma das que as vrias religies ensinam, pois
supostamente, elas, so quem detm o conhecimento sobre
esses assuntos. O ser humano, por se sentir incapaz de
perceber, entrega tais explicaes, sem apresentar qualquer
questionamento, sobre a verso dessas religies. Na realidade,
as prprias religies, substanciam a sua existncia com base
nessa necessidade, substituir-se racionalidade que cada ser
humano deveria ter e no tem, em parte porque so levados a
ser guiados, atravs da responsabilidade que elas aceitam
assumir, dentro deste tema a interpretao do que a
existncia depois da vida.
Embora com algumas variaes, no que a descrio da vida
depois da morte, em que alguns sistemas religiosos assentam,
na base duma nica encarnao e outros, na repetio da
encarnao, a viso que existe um ou vrios destinos, a que o
ser humano ou o que resta dele aps a morte, o esprito, a
alma, o(s) corpo(s) etreos(s), semelhante. Uns apontam
para a descrio de que um destino ou estado de
conscincia, onde o ser humano depois da morte, aceder.
Quer seja tido como um local ou estado de conscincia bom,
maravilhoso tido como plano paradisaco ou cu das
religies, quer seja a possibilidade do seu oposto, nefasto,
negativo o inferno das religies, todos so unanimes que o
que existe para alem desta vida, contempla, em parte, essas
duas possibilidades como destino e que a opo de uma ou
outra, definida em funo do que so os nossos
comportamentos nesta vida as nossas aes que levam ao
pecado ou aos atos virtuosos.
133
Mesmo podendo no ser exatos, alguns destes ensinamentos,
na essncia, eles trazem orientao espiritual para o ser que a
ele recorre, na esperana de vir a ser salvo naquela em que
um dia, ser a sua nova existncia. Assim as religies servem
de instrumento positivo na orientao do comportamento do
ser humano, a sua teoria de cdigos (teologia), serve de
sistema vigente ao que ser o comportamento de salvo-
conduto para quem quer aceder opo do plano paradisaco,
numa prxima existncia. Isso positivo e at fundamental
para a humanidade, mas esta forma de resolver a questo,
gerou um enorme problema que representa um paradigma
para a humanidade. A base de raciocnio est errada, isso, por
si, gera a incapacidade de o ser-esprito, ao deixar este
mundo, faze-lo incapaz de perceber o prximo plano da
existncia e isso poder gerar a sua condenao eterna.
Na realidade todos os sistemas religiosos tm razo e nenhum
o tem na verdade. Paradigmtica, mas verdadeira a afirmao.
Quando um crente, de determinada religio, morre, sendo ele
profundamente crente no que aquilo que a sua religio
afirma ser a forma de existncia depois da morte, o que ele
encontrar, ser exatamente isso, no restem dvidas. Agora,
existem vrias descries para aquilo que ser o que
encontraremos no prximo nvel da existncia e
incrivelmente, desde que o crente tenha profunda convico
do que lhe ensinado como sendo a verdade ser isso que
ele encontrar.
Ento como todos podem ter razo se na verdade, mesmo que
em alguns aspetos, todos diferem na verso do que a
existncia depois da vida? Paradoxal, mas como afirmam os
mais altos ensinamentos hermticos - Todos os paradoxos
so conciliveis. Como possvel que todas as vrias
verses das religies possam ser aquilo que o crente
134
encontrar quando partir deste mundo? A resoluo do
paradoxo est ai mesmo desde que tenha profunda
convico e acredite plenamente na verso do seu sistema
religioso ou esotrico.
Na verdade o grande segredo que nenhuma religio ou poucos
sistemas esotricos ensinam que a nossa prxima existncia,
depois de partir deste mundo, tida, no num local ou vrios
locais, mas em estado ou estados de conscincia, at aqui tudo
bem. Mas mais importante do que isto, o fato, esse sim,
concilia o paradoxo anterior, de que esses estados de
conscincia, no existem, mas serem na realidade gerados
pela mente de cada um. Assim, depois de partirmos para esse
plano da existncia, porque nos ensinaram e acreditamos, a
nossa mente ir gerar um cenrio do que a expetativa, do
que afirmaram ser verdade, ela criar essa realidade. Mesmo
sem termos conscincia disso, a nossa mente que gera esses
cenrios, resultado do que a nossa crena.
Na verdade tudo concilivel atravs desta teoria, finalmente
poder entender porque se afirma que todos podem ter razo
sem ningum a ter na verdade. Uma afirmao certa, o
exame de conscincia porque passamos logo aps a morte,
bem real e resultada duma autoavaliao sobre o que foram as
nossas aes nesta vida. Deste exerccio sincero, ningum se
livrar, ser cada um, atravs das concluses que tire sobre a
forma como dever viver na prxima existncia, resultado da
necessidade de corrigir os seus erros que decidir o caminho a
seguir. Assim temos que o conceito de livre-arbtrio se
mantem, mas aqui em plena conscincia e com um
autojulgamento de efeitos imediatos.
O perigo a que remete a ocultao desta verdade, est no fato,
da totalidade dos seres humanos irem para esses planos,
convencidos da existncia do que sero os locais de punio e
133
da gratificao (cu e inferno), julgando serem estados
existentes, quando na realidade so gerados pelas suas
prprias vontades e em funo do que julgam ser o seu
merecimento.
No estar consciente deste fato, pode tornar a existncia de
quem para l parte, algo profundamente traumtico, pois
mesmo no merecendo totalmente, atravs dos medos criados,
a nossa mente, inconscientemente, ir gerar cenrios
aterradores e tudo o que a mente gera, nesse estado de
conscincia, torna-se o nosso meio ambiente, onde teremos
que viver. Como num pesadelo, tudo o que o nosso
subconsciente tem intrnseco como medos, fobias, etc., acaba
por gerar momentos que quando vividos, so absolutamente
reais, aqui pelo contrrio, s poderemos acordar dela, se
soubermos como controlar a nossa mente.
Nesse outro plano da existncia, para onde todos partiremos
um dia, a mente funciona de forma inversa no que toca
criao mental. Enquanto neste plano geramos imagens
mentais e elas permanecem, guardadas em memria, nesses
planos, a mente tudo o que elabora mentalmente, gera de
imediato aquilo a que podemos designar por realidade ou o
meio ambiente em que viveremos. Estar consciente disto
fundamental para saber como viver nesses planos e far toda a
diferena.
No quer dizer que se tivermos um comportamento errado
nesta vida, no tenhamos que passar pelos processos de
punio, como forma de aprendermos e nos redimirmos deles.
Neste caso, seremos ns que procuraremos os melhores
ensinamentos para punir esses erros, tenha a certeza que eles
ocorrero, mas bem diferente, se tiver a perceo como isso
acontece e assim poder controlar estados que podem ser
gerados com base em crenas, religiosas ou culturais erradas.
136
O inferno e o cu existem, mas somos ns que o criamos e
somos ns que definimos que vida merecemos viver, nessa
outra existncia. Espero que saibamos fazer o trajeto aqui na
terra que nos permita concluir, quando chegar a hora, que
somos merecedores de estados paradisacos e isso depende do
nosso genuno comportamento aqui. Mas tambm esses
comportamentos, quer aqui, quer depois l, dependem do
nvel de conscincia que temos, de como esse outro plano
funciona.
Como afirma o Hermetismo O Universo mental. Mesmo
que no acredite nesta verso, independentemente de ser ou
no crente, em algo para alm deste plano, seria inteligente,
refletir sobre este tema e colocar como hiptese a
possibilidade de ser esta a nica verdade. No perder nada
em ter um plano B, pense nisso, reflita, tente ver quais as
verses que conseguem juntar mais peas do puzzle, coloque
esta e todas as outras verses em causa, levante a dvida,
como forma de seguir em frente.
Estas so verdades que os mais altos ensinamentos velados
ensinam, vrios foram os iniciados que os aprenderam e
ensinaram. Hermes, Salomo, Jesus Cristo, Apolnio de
Tana e tantos outros, transmitiram estas verdades. Algumas
das suas afirmaes e ensinamentos foram apagados,
ocultados e adulterados, como forma de preservar inverdades,
sem que delas, a humanidade tenha qualquer espcie de
beneficio. A violncia desta e de outras verdades, podem
demorar a interiorizar e at podemos rir-nos delas, mas volte
a pensar, se no ser prudente colocar pelo menos a hiptese
de estar correta. O que est em causa a sua capacidade de
saber lidar com essa outra vida, afinal de contas voc que
ir depender dela.
137
A mente algo que vai para alm das caractersticas do que a
cincia ortodoxa entende e at alguns sistemas religiosos. Ela
muito mais do que algo que nos servimos para pensar,
conciliar sentimentos ou a existncia, ela a geradora da
prpria existncia. Como forma de entender o poder da mente
e o que ela pode gerar, proponho um teste que eu prprio criei
quando estudava sobre os limites e truques que ela gera para
nos enganar.
Todos sabemos que no podemos olhar diretamente para o
sol. Supostamente, ficamos, no mnimo cegos
momentaneamente, h quem diga que podemos ficar com
leses graves, pois sem um par de lentes escuras, no temos
como nos proteger. Para contrariar, esta verdade, proponho o
seguinte teste e aps experimentar tire as suas concluses.
Constantemente a mente cria estratgias para fazer acreditar
que somos muito mais limitados e que no temos qualquer
poder. Para evitar danos ou melhor para evitar que tenha tanto
medo de vir a ter danos, aconselho a fazer este exerccio com
o sol na sua posio mais enfraquecida, quando ele estiver
praticamente no seu final de ciclo dirio, uma ou duas horas
antes de comear a desaparecer no horizonte. Fiz pela
primeira vez, esta experincia, em pleno vero, estando o sol,
no meu hemisfrio, o mais prximo possvel, por isso, pode
tentar em qualquer estao do ano, independentemente da sua
posio geogrfica, desde que esteja, cu limpo.
O truque no tenha medo, no duvide e parta para a
experiencia com duas certezas mesmo que a sua mente no
crie uma forma de o proteger do sol, ele no ter a fora
suficiente para provocar qualquer dano aos meus olhos. Com
o sol a pr-se, mas ainda em pleno horizonte, olhe para ele
diretamente e sem qualquer proteo de lentes escuras. No
tenha medo, fixe o seu interior e mantenha-se por segundos,
138
at trs ou quadros minutos a olhar fixamente para ele. Se
retirar o olhar por momentos, volte ao exerccio e confie.
Olhe bem para o seu interior, olhe como se o fosse trespassar
com o olhar.
Ento!? Aconteceu algo que nunca estaria espera? Se sim,
ento d mais benefcio s teorias que afirmam ser a mente,
mais do que pode imaginar. Voc precisava de uma prova
fcil, a a tem. Se nada resultou, esto, mesmo assim,
mantenha-se alinhado com o preceito de prudncia que a
dvida proporciona, pois ter um plano B, no causar nenhum
prejuzo certamente. E se aquilo que tem acreditado at aqui,
ser a verdade sobre o assunto, estiver errado? No se esquea
que a vida sua, da sua preparao resultar a forma como
enfrentar tudo o que est para vir e que para si
desconhecido at chegar o momento de estar perante essa
hora derradeira.
Olhando para algumas das evidncias documentais e relatos a
que elas me remetem, mais fortalecida sai a minha convico
de que esta a verso correta, de que o plano seguinte da
existncia de certeza de enorme plasticidade, essa
plasticidade moldada a partir da nossa mente e tem como
fundamento a raiz das nossas crenas ou julgamentos de ns
mesmos o juzo final das religies.
Existem muitas imagens, simbologias e ensinamentos, de
vrias pocas que se relacionam com esta verdade. Imagens e
simbologia que apresentam a mente do ser humano com a
dualidade, cu e inferno. O seu significado no fica pelo
conhecimento que se tem sobre aquilo que esse
entendimento, da dualidade existente dentro de todos ns, no
quer s afirmar o mal e o bem que temos e geramos enquanto
seres humanos. A derradeira interpretao exatamente, a de
que o universo mental e nesses planos ns somos os
139
construtores do cu ou do inferno, com base no
autojulgamento dos atos cometidos nesta existncia.
H uma passagem sobre Cristo que sofre de interpretaes
vrias, no sei se por desconhecimento ou por premeditao
ou das duas, mas quando percebida, remete-nos para esta
verdade. Refere-se a um momento, entre a morte e a
ressurreio de Cristo, quando ele desce ao inferno para
salvar algumas almas santas que ali ficaram aprisionadas.
Poucos conhecero esta passagem, mas independentemente
da sua veracidade, percebero que esta uma analogia ao
ensinamento que Jesus Cristo revelava sobre esta verdade.
Vejamos uma reconstituio, com base nesta perspetiva.
Independentemente de Cristo se ter deslocado ou no a outro
plano da existncia, no caso, a esse outro, para onde
partiremos todos, aps o fim da nossa misso aqui na terra. O
que importa entender que quer Ele os tenha ido salvar ou
apenas como ensinamento velado, significa isso mesmo -
depois de santificados do que se pode entender por pecado, se
no estivermos conscientes de que somos ns que geramos
esses estados de punio para a tal remio dos pecados,
permaneceremos nesse estado de punio, porque no
perceberemos como podemos sair dele. Ento faz-se
necessrio que algum nos ensine essa verdade e s assim
poderemos salvar-nos. Quer tenha sido um ensinamento
passado neste plano da existncia por Cristo, quer Ele tenha
ido a esses outros planos, ou apenas uma analogia para um
ensinamento velado, a mesma verdade mantem-se pela
plena conscincia dela que nos podemos salvar.

Nota: Existem alguns filmes que ajudam a compreender o
tema abordado e da melhor conciliar uma melhor forma de
140
gerar entendimento sobre o mesmo. Aconselho a que veja o
filme Amor para alm da vida de 1998. Este mostra alguns
aspetos que podem ajudar a entender melhor o tema desses
planos da existncia.




141
Capitulo X - Passar o testemunho para manter a chama
viva.
[ No quero ser pelo simples fato de ter, ter tido ou vir a ter.
Quero ser, por ter vivido o que vivo e pelo que preciso de
viver. Assim me tornarei eterno, pois existindo para ter, me
tornaria efmero. AC ]

Era perfeitamente entendvel que um indivduo na idade
mdia, mesmo que dotado de uma mente muito culta e
preparada, ficaria abalado, depois de ter acesso a todo um
conjunto de verdades, como as que aparentemente tiveram os
primeiros oito cavaleiros Templrios. Obviamente que
ningum fica transtornado com algo em que no acredita e
supostamente sendo um assunto to srio, a convico sobre
aquilo que se pode ter desse tipo de conhecimentos, tem que
ser tida com base em solidas provas. Acontece comigo,
certamente que aconteceu com muitos outros e no duvido
que aconteceu com esses cavaleiros, at porque na poca,
pensar de forma diferente daquele que era o pensamento
vigente que a santa igreja ensinava, seria uma condenao
morte.
A verdadeira razo que servia a acusao de comportamentos
satnicos a esta Ordem, no se prendia unicamente com o fato
de ser conveniente ao rei de Frana, devido s suas dvidas
para com esta Ordem. O perigo que representavam para o
clero, relacionava-se com as verdades eclesisticas a que
sempre fomos condicionados, isto, no que toca aos planos da
existncia e os motivos da Creao. A conjugao do
interesse de ambos, permitiu que estivessem reunidas as
142
condies para que a igreja, concedesse respaldo ao rei de
Frana, nesta cruzada.
Embora esse tema seja o centro da questo, o motivo que
levou a santa igreja a conceder poderes ilimitados Ordem
dos Templrios e depois, logo que lhe foi possvel, tentar
elimina-la atravs de terceira pessoa, vai muito alm do que
foi a manipulao dos acontecimentos histricos que levaram
ao que temos como bases teolgicas da maior parte das
religies, neste caso, da verso Catlica Crist Romana. Na
verdade, a descoberta e divulgao destas e outras verdades,
representaria a necessidade de uma nova teoria religiosa em
geral.
Em bom rigor, seria como reinventar as religies, no muito
longe do que afirmam as vrias profecias sobre o surgimento
da religio do novo milnio. A motriz que gerar essa nova
religio, no permite a sustentao de teologias baseadas na
ignorncia do crente, s isso, coloca em causa a sua existncia
na forma em que esto estruturadas e difcil a sua reinveno,
porque essa reinveno, significaria a perda total do poder
eclesistico tal qual existe.
Quando analisados, quase todos os temas que sustentam as
bases teolgicas das religies, quando profundamente
analisadas e seriamente questionadas, levam-nos a becos sem
sada, em que a incoerncia entre fatos histricos, prticas e
ensinamentos, deixa srios avisos para que algo nelas est
muito errado. At hoje as religies tm feito sobreviver a
fragilidade dessas bases, sustentando-as na ignorncia, pois a
falta de entendimento dos temas do foro da espiritualidade,
levaram ao surgimento do que a humanidade entende por f -
acreditar sem sequer entender, mas tambm sem questionar.
143
fundamental a cientificao espiritual para que nos
possamos libertar de sculos de ignorncia a que nos
remeteram enquanto raa. Existiram sempre, ao longo dos
tempos, sistemas autnticos que ensinam sobre esse processo
de eliminao da ignorncia que leva a tal libertao.
Obviamente que todos esses sistemas autnticos que
cientificam os seres humanos sobre o que a realidade da
existncia, no interessam aos sistemas prepotentes que a
humanidade foi criando para governar religio, poltica e
algumas cincias, pois estas, sustentam a sua existncia na
incapacidade de questionar.
As concluses que fui retirando de textos, imagens e outros
suportes que contm mensagens, s servem quando so
aplicadas com pleno entendimento a que doutrinas msticas
autnticas nos remetem. No possvel retirar qualquer
concluso seriamente sustentada, se no tivermos as bases de
conhecimento que apoiem e capacitem a nossa investigao.
No se pode pedir a algum que no tenha formao em
medicina-forense para relatar os motivos de uma morte
fisiolgica, ou a algum sem formao financeira que nos
interprete um relatrio de contas consolidado.
Para tudo necessrio uma base de entendimento, para os
temas da espiritualidade tambm assim, mesmo que as
religies tenham at hoje, tentado afastar a ideia que
possvel entender as questes da existncia, certamente que o
motivo no se prende com fato de termos que ser peritos no
tema. Na realidade, basta entender as bases, de forma a
decidir se queremos adentrar mais ou no nos seus
conhecimentos em especfico, mas devemos ter uma opinio
geral sobre o assunto.
Este no um assunto opcional, em que alguns podem evitar
lidar com ele. Deveramos aprender sobre algo com que um
144
dia todos e individualmente teremos que lidar. Fazer de conta
que esta, no uma verdade inquestionvel, remeter para o
foro das fobias, algo que to natural como nascer, aprender
a andar ou falar. Depois de nascermos, s h uma certeza
morreremos. O que existe para alm desse ato, quem criou o
que temos como existncia, o motivo dessa criao e todas as
questes ligadas s incertezas a que o medo do desconhecido
nos relega, so questes individuais e devem seguir um
caminho prprio relativo a cada ser humano. Como em tudo
na vida, todos lidamos com as fobias de forma diferente,
somos seres que nos individualizamos e a partir desse
momento, ganhamos ritmos diferentes uns dos outros, assim,
para nos cientificarmos, todos precisamos de encontrar o
nosso prprio ritmo.
Aquelas que so tidas como cincias malditas, desacreditadas
e vilipendiadas pelos interessados na manuteno da
ignorncia coletiva, so uma das respostas possveis para a
sua eliminao. O Hermetismo concentra em camaras ou
graus o estudo dessas disciplinas esotricas que tm uma
imagem deturpada na opinio pblica, mas na verdade elas
so a nica porta de sada para a liberdade que se atinge ao
conhecer a verdade. A magia, geometria sagrada, alquimia,
numerologia sagrada e a cabala, entre outras, so
instrumentos atravs dos quais podemos elevar a conscincia
que temos de ns, do nosso semelhante, do universo, deste e
de outros planos. No entanto, a estratgia de desacreditao,
atravs da desinformao a que a humanidade foi levada, no
permite sequer que quem mais precisa, se aproxime destas
disciplinas do conhecimento sagrado.
Ainda hoje, quem estuda estas cincias, perante a ignorncia
coletiva, repudiado social e culturalmente. conotado com
adjetivos que todos conhecemos. Imagine-se algum que o
143
fizesse em pocas remotas como a idade mdia. Ser que
muitos dos ensinamentos transmitidos por personalidades que
processavam estas cincias como sustentao da
cientificao, foram mantidas fidedignas? Ser que muitos
outros que foram retirados da histria da humanidade eram
falsos? Hoje temos alguma liberdade de expresso, mas ela
relativa, pois eu posso bradar bem alto, mas se a ignorncia
da humanidade for mais surda que a minha vos capaz de
alcanar, a tal livre expresso, apenas mudou de nome face ao
que na idade mdia era a santa inquisio. A desinformao
atravs da ridicularizao de quem se interessa por estes
estudos, a herdeira encoberta dos fenmenos de opresso
desses tempos idos.
Fico aqui a imaginar a coragem que esses cavaleiros
Templrios tiveram para se aventurar na sua prpria busca e
enfrentar o poder putrefacto da poca, era preciso no s ter
plena convico do que tinham como verdades, precisavam
ter tambm a certeza que esse perigo, no limite levando-os
morte, morte essa que era unicamente neste plano e eles
sabiam que estavam preparados, melhor que ningum, para os
planos seguintes. Logicamente que at os que acreditam com
base na f, daquele acreditar que no pergunta como nem
porqu, esses, tambm tm como certa, a verso que lhes
contam, mas nunca porque eles conseguiram entender e
vivenciar esse entendimento. A diferena entre algum crente
pela f e algum que cr porque obteve o entendimento,
representa a diferena entre estar comodamente a salvo e estar
salvo, a caminho da libertao.
Da minha busca, resultaram concluses e entendimentos de
verdades que me levaram a ver o mundo de forma bem
diferente. Sei que so as minhas verdades e no pretendo que
outros as sigam s por acreditar, sem questionar, duvidar e
146
entender, pois isso vai contra os princpios em que o
hermetismo nos leva e pelo que me levou a escrever este
livro. Mas preciso iniciar, preciso caminhar, pois como
disse algum um dia O caminho faz-se caminhando. Os
primeiros oito Templrios e outros iniciados na Tradio, no
receberam o conhecimento atravs daquilo que muitos
pensam ser a forma de aprender sobre estes temas - o acesso
simples a um conjunto de textos que descrevem com a clareza
que nos habituaram os mtodos de comunicao passados e
presentes. H todo um caminho de reflexes, de
investigaes, confrontaes, de iluses e de desiluses. S
atravs dele, s passando pelos testes que a dvida e o medo
geram, possvel obter resultados.
No compreendi s que a matriz do que a verso das
religies sobre os planos da existncia nos afirmam, era
inconcilivel com a prpria existncia, no. Tal como outros
busca-dores, na atualidade e no passado, entendi que embora
a compreenso sobre o Universo e a Creao fosse difcil de
alcanar devido sua complexidade, no era inalcanvel
para o ser humano. Entendi que a verdade sobre a
humanidade estava ao alcance de qualquer um que se
atrevesse a afirmar O rei vai nu. Mas isso no significava
que conhecesse todas essas verdades ou que fossem as
verdades absolutas, por isso tambm aprendi que a verdade
sempre relativa, pois todos teremos sempre como certo uma
verdade e essa ser quase sempre diferente de Homem para
Homem.
Mas olhando para aquilo que a Cabala ou a Numerologia
sagrada de Pitgoras nos ensinam, percebe-se que as verdades
a descobrir sobre os planos da existncia e a forma como eles
se estruturam, so mais do que aquilo que j tinha concludo
at aqui. Para chegar ao seu entendimento, precisava seguir as
147
pisadas dos que j tinham l chegado, entre os quais, aqueles
oito cavaleiros. J eles tinham seguido as pisadas de outros
eminentes busca-dores. Salomo, este por sinal, tinha seguido
as pisadas de outros, como Hermes. Ao pensar desta forma,
quis-me parecer que estaramos na verdade a querer perpetuar
a chama da verdade acesa, no que seriam sucessivas
passagens de testemunho.
A Cabala ou a Numerologia Sagrada de Pitgoras so cincias
que tentam trazer entendimento sobre a existncia, sendo
sistemas aparentemente distintos, no entanto, correspondem-
se e completam-se. Pitgoras usando os nmeros, no que o
seu significado esotrico, expem de forma clara o que a
existncia e todos os seus fenmenos podem ser explicados
atravs desta doutrina. J a Cabala usa aquilo que se designa
por Arvore da Vida para fazer exatamente o mesmo. Quer
uma, quer outra, expem de forma precisa, desde o
desdobramento de uma cor, at ao mais complexo sistema que
a prpria existncia e a Creao. A nica coisa que
nenhuma faz de forma explcita e clara o propsito da
prpria Creao e por isso aparentemente to valioso o
contedo da ARCA DA ALIANA de SALOMO, pois
supostamente a nica explicao para esse propsito.
Aparentemente, no haver outra forma de obter essa
resposta. Todas as outras questes, encontram explicao em
alguma das cincias esotricas.
As linhas de investigao que persegui, sempre foram
suportadas no recurso interpretao inclusiva a que a
informao vinda destas cincias me permitia. O seu estudo,
para mim, nunca teve como motivao conhecer verdades
pelo simples fato de as conhecer, mas como forma de
responder a uma incessante procura no sentido de me
conhecer melhor e isso no se faz, sem saber interpretar parte
148
dos fenmenos que representam a prpria existncia. Se a
Numerologia Sagrada, serviu de suporte para conceitos que as
religies adotaram e fundamental nas suas doutrinas, a
Cabala, foi mais alem e leva-nos certeza que os planos da
existncia no terminam no cu das religies.
A prpria conceo da trindade facilmente sintetizada pelo
estudo dos nmeros no seu sentido sagrado e pela
interpretao da Arvore da Vida (no confundir com a Arvore
da Vida referida na Bblia, como uma arvore existente no
Jardim do den) na sua matriz de correspondncia dos planos
da existncia. No serve este relato, a inteno de ensinar
Cabala Sagrada ou Numerologia, pois o seu estudo exige
tempo e dedicao que leve ao entendimento do seu conceito,
mas preciso tocar no tema, para que se perceba parte da forma
como se chega a determinados entendimentos esotricos.
importante perceber que a Arvore da Vida uma forma
esquemtica que em si, representa todos os fenmenos da
existncia, por cada evento ou fenmeno que queiramos
estudar, devemos desenhar um desses esquemas, uma Arvore.
Ela pode representar esquematicamente a estrutura do ser
Humano ou o prprio esquema da Creao. Os Nmeros,
atravs da cincia doutrinria criada por Pitgoras que poucos
conhecem, fazem exatamente o mesmo, representam, atravs
da qualidade a que o lado esotrico dos nmeros nos remete,
o mesmo resultado da Arvore da Vida da Cabala. Tudo pode
ser interpretado a partir dos Nmeros Sagrados e as suas
operaes aritmticas, geram aquilo que podemos designar
por a interpretao da prpria existncia.
Cada emoo, cada ao e cada caracterstica humana, tem
uma explicao e entendimento para quem estuda estas
cincias. Os fenmenos fsicos que entendemos por leis da
fsica, leis da natureza e todos os outros, so interpretados a
149
partir delas. As leis divinas tambm se entendem a partir do
seu estudo e aqui o Hermetismo foi mais longe, sua
existncia, complementou-as com aquilo que so designados
os Princpios Hermticos. Todo aquele que dominar a base
deste conhecimento, certamente, mais tarde ou mais cedo,
chegar a muitas das respostas que a humanidade se faz.
Assim, usando estas trs matrizes de conhecimento Hermtico
- os Nmeros, a Cabala e os Princpios Hermticos,
compreende-se que mais uma verdade fica por dizer naquilo
que so as teologias religiosas existentes. A Trindade das
religies so representadas na Arvore da Vida / Numerologia,
por Kether/1 (Deus das religies atuais) - Chokmah / 2
(Cristo) Binah 3 (Monada Humana ou conjunto de
espritos humanos em processo de purificao e
cientificao). Nesta escala de representao aquilo que o
esprito humano, vivendo no estado de conscincia a que a
religies chamariam cu, fica abaixo destes, pois para aceder
ao DEUS das religies, teramos que aceder primeiro ao
estado de conscincia de Binah, depois Chokmah e s depois
acender a Kether.
Ento, sendo assim, no teremos como destino final o tal
estado de cu das religies, este estado de conscincia mais
um dos planos da existncia, para alem deste, esto ainda
outros, no mnimo e at acreditando nas religies mais 2 e s
depois, teramos acesso a Deus, ao estado de conscincia que
nos permitiria senti-Lo. Mas aqui a Numerologia, os
Princpios Hermticos e a Cabala, afirmam e ensinam a
compreender que depois do nvel UM, de Kether, ainda existe
o ZERO, os nveis transcendentes da Arvore da Vida da
Cabala. At a fsica de partculas e a Quntica afirmam que
existe o NADA QUANTICO, onde tudo pr-existe. A criao
do prprio CERN na Sua, tem como objetivo explicar a
130
particula primordial, a primeira manifestao da matria e a,
a teoria do boso de higgs s consegue levar-nos at
encruzilhada a que a fsica quntica j chegou algo que
inexplicvel para a cincia atualmente, mas algo que pr-
existindo, criou a primeira manifestao de matria.
Se esta teoria fosse verificvel, se esta fosse a verdade, ento
as teorias das religies, no s nos estavam a condenar
ignorncia, nesta vida e no prximo plano da existncia,
como nos estavam a ocultar um fato significativo, havia mais
estados de existncia, acima desse que se entende como cu.
Ento, porque nunca nos apresentaram a sua existncia? Que
motivao existir, para no s nos manterem ignorantes
quanto forma como viveremos a prxima existncia, como
tambm no nos contarem que esse no o derradeiro plano
em que teremos vida eterna? Precisava continuar a minha
busca, pois esta nova viso, levava-me a pensar que o
Segredo da Arca da Aliana muito mais do que um conjunto
de mistrios que respondem a questes relativas necessidade
de conhecer a nossa origem. Precisava descobrir o motivo da
CREAO e para isso teria da chegar a conhecer o que estes
oito cavaleiros um dia conheceram e para isso s havia um
caminho o contedo dessa ARCA.

131
Capitulo XI Hermetismo - Cincia ou religio?
[ Sbios no so aqueles que reagem perante a ignorncia,
mas aqueles que mesmo podendo, perante ela, se limitam a
ignora-la AC ]

Comeava a surgir um novo padro que agregava similitude
entre vrios pontos geogrficos, acontecimentos histricos e
as suas relaes com algumas personagens a eles ligados. O
padro era constitudo, tendo como base, aquilo que
conhecido por Hermetismo. Este, representa o conglomerado
de conhecimentos reunidos ao longo de todos os tempos que a
humanidade possui. A gnese do seu contedo est para alm
da sua denominao, pois esta ltima, tem como base um dos
seus mais iminentes impulsionadores, Hermes Trismegisto,
mas mesmo este, no foi o seu criador, mas talvez o seu
primeiro grande impulsionador que organizou e sistematizou
todos os conhecimentos que trata. Por isso, esses
conhecimentos agrupados, passaram a ter o seu nome.
Como todo o iniciado, tambm Hermes acabou por produzir a
partir dos seus entendimentos, sabedoria hermtica que est
plasmada nos seus ensinamentos, as suas principais obras,
esto contidas, no Corpus Hermeticum e a Tbua de
Esmeralda. Outros lhe seguiram, trazendo muito ao
Hermetismo, enquanto conjunto de cincias que estuda todo o
fenmeno da existncia. Comeando por Hermes, os locais
por onde ele viveu, Jesus Cristo, Apolnio de Tana e por fim
os oito cavaleiros Templrios, a todos estes, os locais onde
viveram e passaram, podemos juntar-lhes alguns personagens
secundrios como so, aqueles que estiveram direta ou
132
indiretamente envolvidos com eles. Tudo isto gerava um elo
em comum e nico o Hermetismo.
Muitos perguntaro o que faz Jesus Cristo entre estes
iniciados, por ser ele o mais popular de todos os aqui
mencionados? Na verdade Cristo foi um estudante da
Tradio, tendo os seus estudos acontecido junto do povo
Essnio que na poca, vivia em profunda sintonia com o que
hoje entendemos por Hermetismo. Muitos no questionam,
mas existem vrias incongruncias na verso oficial sobre
Jesus Cristo, uma delas prende-se com o fato da sua vida,
antes dos 30 anos de idade, ser quase inexistente para o
conhecimento comum. Alguns outros eventos, saberes, e at
rituais que se atribuem Cristo, so na verdade originados
noutros iniciados e por vezes, confundem-se e junta-se-lhes
lendas. Um dos seus contemporneos a que no se d
qualquer importncia Apolnio de Tana e entre ambos por
vezes, confunde-se saberes, ensinamentos e rituais.
A verdadeira vida de Jesus Cristo no conhecida. Aquilo
que se conhece dela ou se pensa conhecer unicamente o que
a verso do atual ciclo da igreja Crist aceita como vlido.
Mas na verdade devemos aqui tambm questionar se esta
verso faz todo o sentido sentido ou se serve unicamente para
perpetuar uma linha teolgica que alguns seres humanos, um
dia, decidiram que deveriam apresentar como verdade
humanidade. Mesmo assim, deixando de parte a verso da sua
vida dos 30 aos 33 anos, data da sua crucificao, no que
indica a verso Crist-Romana, o que foi a sua vida antes dos
30 anos?
Entre todos os povos que habitavam na poca a regio da
Judeia, existia um que por vontade prpria se afastou da
convivncia e regras de sociabilizao dos restantes. Este
grupo, era visto pelos restantes como diferente e por isso nem
133
sempre bem aceite, tinha no entanto a imagem de povo
pacfico. Os essnios eram na verdade um povo que vivia e
professava um conjunto de valores preservados ao longo dos
tempos e que hoje se conhece por TRADIO. A tradio
representa ainda hoje o conjunto de saberes que guardado
pelas escolas de mistrios e ordens iniciticas. Essnios
significa, aqueles que curam e embora relegados pelos outros
povos, devido ao seu comportamento no ser bem entendido,
ou seja, ser bastante diferente dos restantes grupos, eles eram
tidos como detentores de grandes poderes e conhecimentos.
Na verdade os Essnios, eram o nico grupo do povo Judeu
que se manteve fiel aos ensinamentos que os Judeus tinham
recebido da sabedoria Egpcia enquanto viveram naquela
regio. Ao contrrio do que a histria conhecida afirma, os
Egpcios, receberam bem os Judeus, dando-lhes abrigo, terras
e conhecimentos. Algumas faes do povo Judeu,
deliberadamente associaram-se aos inimigos do povo Egpcio
e por esse motivo, houve como contrapartida uma retaliao
relativamente a tal ingratido, resultando no que a histria
oficial conta. No entanto alguns desses grupos Judeus, no
participantes nestes conflitos, mantiveram-se fiis relao
de cordialidade existente com os seus anfitries e mesmo
depois de abandonarem o territrio Egpcio, mantiveram a
globalidade do que se entende por Tradio.
Este grupo, os Essnios, viviam em sociedade comunitria,
em que tudo pertencia comunidade, a igualdade entre os
sexos era um direito, como a no existncia de ricos e pobres.
O desenvolvimento espiritual centrava-se na ampliao
simultnea de todos os conhecimentos, no se distinguindo o
que hoje so as cincias ortodoxas das esotricas.
Basicamente, este grupo vivia como uma escola de mistrios
em que todos os seus habitantes recebiam o conhecimento da
134
Tradio e se tornavam iniciados. Jesus Cristo foi um deles,
tendo vindo para junto deste grupo e possivelmente tendo
tomado a deciso de ir levar o conhecimento das verdades ao
mundo, aos 30 anos de idade.
J Hermes tinha chegado ao Egito com o objetivo de levar os
ensinamentos que so o grande tesouro da TRADIO,
quando o grupo que ele liderava, fugido da catstrofe que foi
o fim da Atlntida, se associou ao povo Egpcio, tendo assim
nascido a primeira Escola de Mistrios do atual ciclo humano.
Muito do que a civilizao Egpcia e do que foi o seu poder,
se deveu aos conhecimentos que Hermes introduziu na
sociedade Egpcia.
Mais tarde tambm Salomo se dirigiu e viveu no Egito a fim
de se tornar Iniciado nos Mistrios, tendo partido da, s aps
a morte de seu pai o Rei David, para se tornar Rei de Israel.
Contrariamente aos que a histria aqui tambm afirma, ele
no foi a personagem malfica que se pensa e se descreve.
Seno, porque geraria respeito por todo o mundo e em todos
os tempos? Desde os iniciados na Tradio, todas a religies
autnticas, as correntes esotricas, magos, alquimistas, clero,
todos respeitam profundamente este Rei. S aqueles que no
conhecem a verdadeira misso de Salomo, podero acreditar
nas verses que lhe foram atribudas pelas faes dos que
usam a desinformao como arma de aprisionamento para a
humanidade.
O que aconteceu a Cristo e Salomo, aconteceu com muitos
outros. Uma coisa, devemos ter como certa, se queremos
aprender a separar as verdades das mentiras, necessrio
questionar e colocar em dvida tudo. A verdade s se pode
revelar como tal, aps passar pelo escrutnio que a dvida.
Dai a necessidade de sempre que algo no faz sentido,
questionar e a partir desse questionamento, colocar em
133
marcha os mecanismos que permitam levar-nos verso que
deixa coerncia e sentido. Nos temas esotricos a posio no
diferente da que deveremos usar no dia-a-dia e em todas as
questes relacionadas com ele.
Tnhamos ento uma ligao que partia do Egito, onde um
iniciado tinha resguardado o conhecimento profundo de que a
humanidade era legtima herdeira e que resultava do fim de
uma civilizao esplendorosa que tinha sido Atlntida.
Felizmente esse conglomerado de conhecimento tinha sido
preservado e mantido a salvo. Desde o incio desde novo ciclo
de civilizao, os guardies da Tradio, criaram as condies
e regras para que aquilo que levou ao extermnio do anterior
ciclo civilizacional, no se repetisse e da, criaram-se grupos
que permitiram a continuao da passagem do conhecimento.
Estes grupos, ou escolas de Mistrios, s iniciavam os
devidamente preparados, mantendo este saber, afastado do
comum dos seres humanos.
Se no inicio as escolas de Mistrios, eram conhecidas
publicamente, para ter acesso a elas, era apenas necessrio
prestar provas, hoje em dia, elas continuando a existir, o seu
acesso torna-se mais difcil, sendo necessrio para isso saber
distinguir tambm aqui o que genuno do que no .
Havendo depois disso, obviamente, todo o conjunto de provas
de merecimento para que o acesso ao saber ARCANO se
consiga atingir. Atualmente o acesso a essas Escolas
autnticas, s se faz com base numa premissa a busca
sincera, com um nico interesse - o da transformao interior.
Quem procurar as verdadeiras Escolas de Mistrios, com
intenes no sinceras, mesmo que ocultas essas intenes,
apenas encontrar, escolas que apenas transportam o nome e
um conjunto de cerimnias forjadas que nada tm para alm
da tentativa de fazer crer a sua autenticidade aos leigos.
136
Ao longo dos tempos, existiram alguns seres humanos que
por no se conformarem com as explicaes existentes,
usando essa ferramenta que a dvida, como forma de busca
do entendimento, terminaram por chegar a muitas verdades e
conseguiram separar delas, muitas mentiras. Sendo a
caracterstica comum neles, a profunda inquietude face
incoerncia das explicaes para tudo o que pode ser
questionado por falta de entendimento. Foi a todos tambm
comum, a sada que encontraram para os auxiliar na busca
dessas respostas o Hermetismo.
Mas o Hermetismo muito mais que uma soluo para obter
respostas que sosseguem as dvidas contidas nas perguntas
que a humanidade se faz permanentemente, isso tambm se
encontra plasmado nas vidas e ensinamentos desses iniciados.
O Hermetismo, leva a compreenso mais alm, permitindo
que ela se torne em algo genuinamente pertencente a quem o
recebe, isto atravs da sua aplicao prtica, do seu domnio,
naquilo a que se designa por cientificao. Nisto cito, Jesus
Cristo quando afirmava O que eu fao, tu podes fazer
tambm .
A sabedoria Hermtica profundamente desconhecida da
humanidade, a ideia que se tem dela, perfeitamente errada e
levada no seu sentido oposto ao que ela significa na verdade.
Os seus iniciados, os seus estudantes mais dedicados, tm
trazido humanidade, permanentemente, benefcios enormes
de forma bem discreta. Atravs de atuaes, inseridos em
vrias organizaes, no passado e no presente, a humanidade
tem beneficiado do seu conhecimento e dedicao. Desde as
artes, s cincias, muito do que tem sido as descobertas
benficas para a humanidade, partem de alguns dos seus
estudantes.
137
Ainda hoje a humanidade desconhece a verdadeira conceo
que est por traz do conhecimento de Albert Einstein,
Leonardo Da Vinci, Pitgoras e muitos outros. Os prprios
legados conhecidos destes e outros, so interpretados luz do
entendimento exotrico, dessa forma, fica a salvo algum dos
seus estudos e investigaes que quando em mos erradas
poderiam causar mais prejuzos que benefcios humanidade.
Veja-se o efeito que causou a divulgao de algum do
conhecimento de Einstein. A partir da, ele reservou mais a
divulgao do seu trabalho, porqu?!
Muitos iniciados Hermticos, continuam a acreditar que a
humanidade tem o direito de saber, tal como, Salomo, Jesus
Cristo, Apolnio de Tana, os Cavaleiros Templrios, ou mais
recentemente Einstein, todos tinham chegado ao
entendimento que a humanidade tinha o direito de saber.
Contrariamente fao que afirma ser prefervel manter a
humanidade na ignorncia, existe um grupo que
permanentemente, ao longo dos tempos tenta manter a chama
viva, para que um dia, seja possvel a humanidade em geral,
ter acesso possibilidade de decidir sobre o que fazer do seu
destino, mas com base no verdadeiro livre-arbtrio e isso s
ser possvel, se estiver consciente das verdades.
Esse dia chegar para a humanidade. Isso est expresso, nas
profecias do Quinto Imprio, nas profecias da nova Ordem
Mundial que alguns afirmam estar reservado para este sculo,
nas prprias profecias bblicas e em muitos dos
conhecimentos velados de vrias Ordens e Escolas de
Mistrios. Levando a que a humanidade venha a ter, regra
geral, acesso plenitude do que seu por direito a
verdadeira liberdade, partindo da cientificao, do pleno
entendimento.
138
Ento se partirmos do princpio que a origem da Arca da
Aliana est em Salomo, mas que a sua iniciao foi feita
nas primeiras escolas de mistrios Egpcias, que o Santo
Graal estar relacionado com a existncia de Cristo e o
Quinto Imprio atribudo s profecias de Bandarra (na
verdade foram introduzidas pelos Templrios nos seus versos,
sendo originadas com um objetivo destes cavaleiros),
podemos rever aqui mais um padro. Se tivermos em conta
que os cavaleiros Templrios veneravam profundamente
Nossa Senhora, voltamos a ter como ligao mais um
elemento Ftima. Ento tudo isto deveria ter uma relao,
pois, caso contrrio, seriam demasiadas coincidncias.
Voltava a constatar que existiam ligaes entre estes e outros
eventos, mas tudo levava novamente a uma fonte original
onde deveria existir uma resposta - a Arca da Aliana e
Salomo.










139

160
Capitulo XII A mquina do tempo
[ Todo aquele que diz conhecer a sabedoria, deve saber que
ela livre e desse saber, dever resultar a humildade de
deixa-la liberta, para que ela se mantenha frtil AC ]

Quando depois de 2007, com a crise a comear a despertar, as
empresas e organizaes que lidavam com os investimentos,
aquelas que so as responsveis pela gerao da verdadeira
engrenagem do que se chama motor da economia, nessa
poca na velha e rica Europa, mesmo nos pases de Sul, mais
frgeis economicamente, enquanto os governos e populao
em geral negavam ou faziam de conta que ela no existia, j
estas empresas pressentiam que algo de diferente estaria para
acontecer. Eu, como muitos outros que sabendo que algo
estava errado, sabamos tambm que desta vez era diferente
de todas as outas vezes. Mesmo assim, preferamos julgar que
no era possvel sermos os nicos a ter aquela sensao e por
isso, seramos ns que estvamos errados, no todos os
outros.
Que haveria uma crise, no tinha dvidas, mas at podia ser
que fosse mais uma como Portugal tinha vivido nas ltimas
dcadas, devido sua fragilidade interna. Mesmo sabendo
que outros pases estavam a cometer autenticas atrocidades ao
que economicamente se poderia ter como regras do equilbrio
para a sustentabilidade macrofinanceira das economias
modernas, nada fazia prever que esta seria uma crise de
dimenso e impacto, nunca visto at hoje.
Empresas que geram e esto na gnese da criao de projetos
de novos empreendimentos, novos conceitos para a indstria
e novos comportamentos para os consumidores, so na
161
verdade quem d oportunidades aos grandes fundos de
investimento para se constiturem e assim injetarem dinheiro
nas economias, gerando empregos. Quando por qualquer
motivo, esse fundos, criados e com base nas maiores
instituies financeiras mundiais, fundos soberanos (fundos
com origem nos estados, principalmente dos pases
produtores de petrleo), quando estes, comeam a limitar ou
at mesmo a travar a entrada de capital em mega projetos
mundiais que esto em pleno desenvolvimento e com os quais
esto comprometidos, a, algo est mal.
Era essa a perceo que, pessoas como eu, tinha nesse
momento. Aqueles que estavam envolvidos em projetos
geradores de enormes fluxos de capital, fortemente
sustentados em garantias desses mesmos fundos, de um
momento para o outro, aquilo que era, rigor dos prazos,
exigido pelos prprios investidores, passou a ser
desnecessrio e at intempestivo. Ao contrrio, agora eram as
empresas tcnicas que contratadas para materializar esses
investimentos, questionavam os atrasos. Algo estava muito
mal e era diferente de tudo o que eu conhecia pessoalmente e
do que tinha estudado at aqui.
Desde 2007-8, aps perceber que o algo que estava mal, era
muito mais do que eu sequer viria a conseguir prever,
comecei a questionar a minha capacidade tcnica de
interpretar o mundo dos investimentos e a prpria economia.
Se eu no era capaz de prever algo assim, como me poderia
achar competente?! At ai tinha a firme convico da minha
excelente formao tcnica, tida ao mais alto nvel acadmico
e sempre apoiada ao longo da minha vida por um percurso
pragmtico de trabalho em vrias funes, que me permitiram
alcanar o melhor resultado como profissional.
162
Desde muito cedo, desde os meus 16 anos, comecei a fazer
pequenos trabalhos, nas paragens escolares, nos perodos de
frias. Mais tarde, consegui mesmo acumular os estudos com
alguns trabalhos a tempo parcial que me eram uteis
financeiramente mas que tambm me permitiram adquirir a
experincia e conhecimento que um gestor deve deter para
apoiar os conhecimentos tcnicos.
Ao longo da minha vida, principalmente j na minha
maturidade profissional, depois dos trinta e cinco anos de
idade, j com experiencias mltiplas no mundo do trabalho,
nunca me julguei plenamente capaz, mas sentia que estava
capaz de lidar com a posio que ocupava em cada situao
profissional que vivi. Isto at aqui, at esta poca de 2007.
Pois estes novos tempos, tinham mostrado que aos quarenta
anos de idade, com mais de vinte anos de experincia
profissional, me sentia incapaz de controlar tal situao.
Ento para qu a minha formao? Para qu os melhores
professores? Como nos poderiam considerar a nata da gesto
executiva e da alta direo se me sentia ultrapassado por toda
esta situao? Acredito que muitos outros sintam o mesmo,
at creio que o sentimento de toda a classe dirigente e nos
vrios quadrantes, polticos, econmicos e sociais, seja esta
mesma impotncia face ao que possa vir a ser o futuro,
absoluta incapacidade de prever o que possa ocorrer. No
que at a nos tivessem ensinado frmulas de prever o futuro,
mas ensinaram-nos atravs das regras de mercado que ele se
comportaria de uma determinada maneira e mesmo podendo
ter muitas variantes, elas andariam sempre dentro de
terminados padres. Tal padronizao, permitia a todos uma
diversidade de possibilidades sim, mas sempre dentro de um
limite imaginvel.
163
Era isso que arrasava por completo e ainda isso que traz
todos, at os que governam, desorientados. Sei que pode
parecer insano pensar assim, mas eu no tenho dvidas que
todos os dirigentes, todos e sem exceo, no tm a mnima
ideia de como tudo isto terminar, por isso esta total
descoordenao entre as polticas dos vrios pases. Todos
eles sabem uma nica coisa, todos se sentem como eu e todos
sabem o que eu sei, a nica forma de governar estas
economias a tcnica aprendida de gesto da crise. Gesto da
crise uma rea da gesto, em que tudo o que so previses,
quadros de resultados, estatsticas e frmulas, servem para
quase nada, numa crise e mesmo nas melhores situaes
macroeconmicas, existem sempre instituies ou
organizaes que passam por processos destes, por vezes que
as levam total falncia, para isso, existem os peritos em
gesto de crise.
Ser gestor de crise, uma especialidade da gesto. Alguns
destes gestores ganham enorme fama no meio profissional e
so solicitados sempre que existe uma empresa em
dificuldade srias, por vezes at para acelerar a fuso entre
empresas. Os atuais governos precisariam unicamente deste
tipo de gestores e desta gesto, pois a nica possibilidade de
sobreviver manter os governos e os oramentos vivos, at
que algo ou ningum saiba como ou o qu fazer. Sem que
esse algo acontea e tudo se torne controlvel de novo, este
o nico mtodo de gesto adequado. Pode parecer uma ideia
louca, mas assim que temos vivido, acreditem. Ningum, de
todos os que nos governam, tm ideia de como e quando isto
terminar.
Mais do que nunca, at os idealistas do comunismo, fazem
votos para que a afirmao, que assenta na convico que
...os mercados ajustam-se sempre, so inteligentes, se
164
torne verdadeira, pois todos l no fundo j perceberam que se
no forem os mercados a resolverem isto por vontade prpria,
mais ningum saber resolver. At pode parecer uma ideia
ofensiva, mas lembro-me muito dos programas da vida
animal, sobre os comportamentos dos nossos primos
primatas, os gorilas que em plena selva, quando chove, a
atitude deles , sentar-se chuva e esperarem que termine. Eu
ria-me bastante quando olhava para esta atitude, mas agora
entendo e at concordo com eles, depois de tanto tentarem
fugir chuva, concluram e bem que por mais que
procurassem, sempre era mais rpida e eficaz esta soluo
esperar que seja a natureza intrnseca da coisa a resolver.
Para qu massacrar-me ento, se todos tnhamos sido
ultrapassados pelos acontecimentos, mesmo os que estiveram
na sua origem? Precisava entender o melhor possvel,
precisava aceitar de bom grado e olhando para a frente,
preparar-me para que este tipo de acontecimentos, no
gerasse em mim mais sofrimento. Uma das atitudes para tal
passava por rever as expetativas e partindo dessa nova
maneira de olhar para tudo, procurar uma nova forma de
estar. O caricato era que quando queria ver tudo isto com
humor, pensava Deveria aprender a ver o futuro. Para
prever esta crise e a soluo para ela, seria necessrio mesmo
algum com esta capacidade..
A intensificao da minha busca foi o resultado positivo desta
crise. Quando nesta poca de 2008, me senti perfeitamente
atropelado por ela, em vez que me virar para a mal discncia
de tudo e todos, deixei isso para todos os outros e dediquei-
me a fazer algo de efetivamente positivo para mim. Algo que
no dependesse das condies de terceiros, para isso, sabia
que s haveria um caminho, procurar um maior entendimento
sobre mim, sobre o mundo e sobre os outros. Isso significava,
163
procurar, com maior dedicao, algo que at ai por fora do
dia-a-dia, teimava em deixar para mais tarde. Sempre que
esse chamamento me alertava para a necessidade de equilibrar
o meu lado espiritual com o meu lado material, surgia o
pensamento que a todos nos leva a adiar esse equilbrio
tens muito tempo para te dedicar a essa busca, dedica-te
ao trabalho e mais tarde entrega-te a isso em pleno, mas s
mais tarde, agora ainda no, agora precisas de trabalhar
Mas esse mais tarde, caso esta crise no tivesse surgido,
poderia ser muito tarde.
Esse paradigma, essa nova viso que se pode ter sobre o
mundo, sobre aquilo que valorizamos e nos leva a viver de
uma forma ou de outra, gerou na realidade, algo que eu
julgava ser impossvel de existir. Sim era na verdade
paradigmtico, porque se antes eu julgava que se, por um
qualquer acaso, eu pudesse ver o futuro, poderia resolver tudo
e ter controlo sobre esta terrvel situao, acabei por, de certa
forma, saber como ver esse futuro, mas tambm percebi que
essa capacidade no me daria o direito de usa-la em proveito
prprio, ou at, a partir dela, tentar mudar o rumo dos
acontecimentos. S h uma forma de controlar o futuro, hoje
sei isso, mesmo sabendo o que ir ocorrer, no podemos
muda-lo a nosso belo prazer e convenincia. O futuro deve
resultar do somatrio da normalidade do nosso dia-a-dia, para
mudarmos o futuro, devemos alterar a forma como vivemos o
presente.
Aprendi que mesmo tendo conhecimento para dominar um
evento, enquanto seres limitados que somos, nunca
compreenderemos as consequncias que resultaro a partir da
alterao que podemos criar. Isso pode ser muito perigoso,
acreditem. Posso contar isso no resumo de um conto que
166
escrevi para o meu blogue sobre esoterismo e diz mais ou
menos isto:

TERCEIRO CONTO
[ Todos os anos junto sua residncia, na poca de
primavera, os inconvenientes resultantes da migrao das
andorinhas para aquela regio, era tremendo. Estas aves
eram causadoras de prejuzos todos os anos. Ao nidificarem
nos beirais das casas, deixavam tudo sujo, era algo de fato
inconveniente e nos ltimos anos, no era fcil lidar com tal
situao, pois a quantidades destas aves tendia a aumentar.
Sabendo como dominar as condies da natureza, nesse ano,
o Iniciado, decidiu criar um crculo mgico, para servir de
repelente a este tipo de aves. Usando um crculo,
programado usando os elementais da natureza, ele conseguiu
algo que nem ele prprio queria acreditar. Esse ano, chegada
a poca das andorinhas, toda a zona onde habitava, estava
vazia destas aves. Incrvel, reparou ele. Tinha resultado, este
ano no haveria prejuzo para todos os habitantes desta
regio, no haveria passeios repletos de excrementos e
dejetos destas aves, no haveria carros repletos desses
excrementos. Passadas algumas semanas, algo ocorreu. Uma
anormal quantidade de insetos, principalmente mosquitos,
comeou a surgir nesta regio. Os seus habitantes eram
atacados constantemente por estes insetos e pelo aumento
exponencial da sua quantidade, as consequncias formam
tremendas. O Iniciado ento percebeu que a relao do
aumento de insetos, estava diretamente ligada ao efeito
colateral da sua ao, pois a comunidade de andorinhas
usava como alimento essa comunidade de insetos, evitando
assim, todos os anos que estes ltimos se tornassem uma
167
epidemia. Percebendo isto, o Iniciado, aprendeu que mesmo
tendo controlo sobre os mecanismos e eventos da natureza,
no temos controlo sobre os seus efeitos, esse domnio
nico da prpria natureza. ]
O Hermetismo, ajudou-me em tudo na minha vida, desde que
tive contato com a sua sabedoria, tudo ficou mais simples
para mim. No que aquilo que antes via como problemas
tivessem cessado, mas hoje vejo-os de forma diferente e na
realidade isso acaba por torna-los inexistentes, irrelevantes e
assim deixam de gerar sofrimento, pois passam a ser
entendidos numa outra perspetiva. Para isto a forma como
entendemos o tempo e geramos as expetativas em funo
dessa relao que temos com o tempo, fundamental.
Voltava mais uma vez a questo da mente, do seu domnio e
para isso, do conhecimento sobre os mecanismos que estavam
associados ao seu limite. Se o sofrimento gerado em grande
parte pela forma limitada como olhamos e vemos o tempo,
pois da geramos expetativas, ento o tempo uma dessas
correntes que aprisionam a mente. Se o sofrimento resulta de
algo criado em torno do que imaginamos como desejvel para
o nosso futuro, mas que termina por no ser concretizvel, ele
tambm tem origem no desconhecimento que temos sobre o
tempo enquanto incerteza de eventos que viveremos aquilo
que todos designam como sendo o desconhecimento do
futuro.
Claro que conheceremos o futuro, mas quando o conhecemos,
ele est a ocorrer na forma de presente. Para deixarmos de ter
incerteza quanto ao que ele ser, teramos que conhece-lo
antes de ele ocorrer. Ser possvel conhecer o futuro?
possvel ter acesso ao que ir acontecer? Teoricamente sim,
pois at as cincias reconhecidas como oficiais o afirmam,
embora no consigam depois aplicar. A o Hermetismo ajuda
168
bastante, pois faz uma abordagem sem limites entre o que a
cincia ortodoxa e a cincias sagradas ou se pretenderem, os
fenmenos que a compreenso limitada do ser humano no
consegue interpretar as ditas cincias esotricas no so
mais que o estudo e entendimento desses fenmenos. O que
est por traz das afirmaes de Albert Einstein e do seu
trabalho, leva-nos at ao que pode ser o mecanismo para
perceber como poderemos ver o futuro.
Basicamente para no entrar em grandes elaboraes
metodolgicas sobre o pensamento esotrico de Einstein ou
sobre os mais elevados ensinamentos Hermticos sobre o
tema, podemos referir, simplificando que eles concluem que
teoricamente possvel viajar no tempo no sentido do futuro,
pois o que est para alem daquilo que se interpreta da
relatividade descrita na teoria de Einstein, na verdade, afirma
que o tempo sendo o que conhecemos, esse decorrer
relativo, ou seja, ele est relacionado com outras condies e
s a partir delas se pode determinar a sua ocorrncia.
Aplicando teoria de Einstein, o conhecimento Hermtico,
percebemos que o tempo que conhecemos, a forma como ele
decorre, sustentado em mais duas condies o movimento
e o espao. Se estas outras duas condies se alterarem, a
forma como o tempo decorre, altera-se tambm. Em bom
rigor, Einstein chegou a conseguir calcular a velocidade
(medida do movimento) a que a condio de tempo se
alteraria, ou seja, a velocidade a partir da qual a condio a
que o tempo decorre, mudaria para quem estivesse sob o
efeito dessa outra condio de movimento.
A Teoria da Relatividade Espacial de Albert Einstein,
confirma que a velocidade mxima a que um corpo pode
viajar no nosso universo est limitada velocidade da luz.
Sendo esta velocidade, simultaneamente a condio de
169
movimento, a partir da qual a condio tempo se alteraria.
Nesta condio de movimento, acima da velocidade da luz, a
linha do tempo curvar-se-ia. Basicamente isso que cria o
limite para que aquilo que entendemos por coerncia do
tempo se altere. Assim a forma como essa condio espao-
tempo se manifesta, permanece naquilo que entendemos
como decurso normal do tempo.
Assim partindo desta constatao, podemos imaginar que
embora teoricamente, pois um corpo, no pode viajar acima
da velocidade da luz, mas se lhe fosse possvel viajar acima
desta velocidade, o tempo alterar-se-ia. Na verdade se
pudssemos viajar acima dela e medida que a velocidade
aumentasse, a linha do tempo dobrava-se, ou seja, seria como
que para quem estivesse dentro daquilo que viajava a essa
velocidade, para ele, se encurtasse a linha temporal. Ento
quem fizesse uma viajem dessas, quando a terminasse, estaria
num tempo futuro que para os restantes, ainda no teria
ocorrido.
Com base nesta teoria possvel viajar no tempo e neste caso
para o futuro, mas como prova a teoria da relatividade
espacial, impossvel qualquer objeto, viajar no nosso
universo alm da velocidade da luz, sendo que a alterao da
relao da curva do tempo-espao que conhecemos, s
comea a ocorrer depois de atingida esta velocidade. Ento,
na teoria, seria possvel viajar para o futuro, mas na prtica
no podemos, a no ser que se invente uma tecnologia para
viajar acima dessa velocidade. Certo at aqui. No podemos
viajar no tempo, porque no podemos viajar acima da
velocidade da luz, por isso no podemos ir ao futuro. Mas ver
o futuro, no significa ir ao futuro fisicamente, basta que a
mente se desloque para l, certo? Ento fica a questo Qual
a mxima velocidade a que a mente se pode deslocar?
170
Se for possvel fazer deslocar a mente, projetar a mente
tempo-espacialmente, qual a velocidade a que ela se desloca,
ou como qualquer outra caracterstica humana, haveria uns
que atingiriam uma velocidade mxima e outros, outra?!
Haveria uma velocidade mxima a que ela conseguiria viajar,
como no caso da matria? Mas mesmo que sim, se essa
velocidade for acima de velocidade da luz, ento a mente
pode ir ao futuro e regressar. Ento seria possvel ver o
futuro. Estonteante, quase irracional, mas quem afirma a
cincia ortodoxa e toda a comunidade dita cientifica aceita
esta elaborao terica. Ser que os mais avanados
estudantes Hermticos no sabem isto, ser que a
cientificao no passa por perceber e saber como estes e
todos os outros processos acontecem?! Ser que o prprio
Albert Einstein, no sabia isto?!
Ento se a base terica aceite, se no sabemos a que
velocidade viaja a mente, imaginando que existe como fazer
essas deslocaes mentais e a sua velocidade seja acima da
barreira que permite curvar a linha do tempo, alterando a
atual relao que conhecemos como decurso de tempo, ento
quem conseguir descobrir como fazer isso, pode ver o futuro.
Ao refletir e estudar o assunto, sob a perspetiva Hermtica,
acabei por concluir que precisava investigar sobre os
processos mentais e dentro destes, dos que poderiam levar a
deslocaes espcio-temporais.
As cincias Hermticas a magia e a alquimia, estudam,
atravs de mtodos mentais, assim com recurso a mtodos
sustentados em artefactos mgicos e alqumicos, formas de
deslocar a mente no espao, no tempo, mas tambm para
outros espaos-tempos, aquilo a que podemos chamar de
outros planos da existncia. A capacidade destas cincias
atingirem resultados verdadeiros espantosa, a dificuldade
171
est unicamente em ter acesso verdadeira sabedoria e
mesmo tendo acesso a ela, saber decifra-la, de forma a torna-
la concretizvel.
As lendas e fbulas que se contam, ajudam a criar a lista de
suportes para a criao dos mecanismos capazes de conseguir
fazer estas viagens, mas a sua ridicularizao social, ajuda a
manter os seus segredos afastados dos menos preparados os
espelhos mgicos, as bolas de cristal, o conjunto de rituais
mgicos e alqumicos, sendo desprezados pelo comum do ser
humano, tm na realidade muito de verdade por trs do
conjunto de fbulas criadas sobre eles. O poder ou se
pretender, os usos, de um espelho ou de um cristal, esto para
alem da compreenso dos menos informados sobre estes
temas.
Na verdade aquilo que se chama de espelhos mgicos, so
espelhos criados partindo do uso de alguns matrias especiais
para a constituio do reflexo desse espelho. O espelho no
tem em si qualquer poder, alm da sua capacidade de criar as
condies ideais para que a mente se sintonize noutras
vibraes, aquilo que podemos designar pelo que poderia ser
uma antena e os materiais usados na sua constituio do seu
reflexo, seria a escala da sintonia. Por isso, mesmo que no
tenhamos a mente muito treinada, pois as deslocaes da
mente, tambm se podem fazer sem o uso deste tipo de
suportes, podemos fazer essas deslocaes, com recurso a
estes suportes. O importante a antena (vidro do espelho) e a
caracterstica dos materiais usados para o reflexo (escala e
caracterstica da sintonia), serem bem e corretamente
constitudos, da resultar um equipamento capaz de levar a
mente a cumprir a funo do que seria um recetor rdio, neste
caso, perceber um evento futuro, um outro lugar, ou at outro
plano da existncia. Se h antenas para captar sinal de TV,
172
antenas para sinal rdio AM e FM, antenas para GPS, antenas
para tudo, porque duvida que h antenas para sintonizar a
mente com vrios objetivos, planos, tempos e eventos?!
Assim como h as antenas, tambm h as escalas para se fazer
a sintonia dessas, com todos os eventos e locais. A diferena
est nos materiais usados para a sintonia das antenas e nas
dimenses/formato da antena, h inmeros materiais para
afinar o que essas antenas sero capazes de receber.
Os cristais so parte dos materiais que devem constituir esses
sintonizadores que fazem parte do que entendemos por
espelho parte vidro (antena) e outra parte, vrios materiais
que levados a uma determinada mistura e aplicados sobre a
sua superfcie, criam o que entendemos por reflexo (o
sintonizador). Os cristais so imensos e todos tm
caractersticas e infinidades de aplicaes, a ignorncia sobre
o tema, leva a sociedade a julga-los quase como objetos de
adorno, ou at como objeto de apoio ao delrio dos esotricos.
Em parte, esta ideia verdadeira, pois quase todos os que os
usam, fazem-no desta forma, at eles prprios julgam que na
verdade os resultados do seu uso, no vai para alm do que
eles obtm nenhum resultado prtico.
Se sabemos que um cristal pode criar um feixe de luz que tem
vrias aplicaes lazer, se sabemos que o cristal de quartzo
permite a criao de mecanismos de enorme preciso nas
medies relgios, se sabemos que os crans de cristais
lquidos so resultado duma mistura originada neles, porque
no questionamos se o seu uso efetivo e prtico, no ir para
alm daquilo que entendemos, daquela que a nossa
compreenso?! Normalmente o nosso limite de entendimento
ou do que para ns credvel, fica no que as cincias
ortodoxas tem por explicvel, mas elas, ao longo dos tempos
tem vindo a corrigir e aumentar os seus conhecimentos, certo?
173
Lembre-se que o mundo no era redondo para as cincias
aceites socialmente. Lembre-se que era o sol que girava em
torno da terra e que um dia, por algum afirmar o contrrio,
foi condenado morte.
Eu questiono aquilo que tido como certo oficialmente,
porque essa escala depende do estado em que a cincia
ortodoxa se encontra no presente, dentro do que so os
padres de cientificao das sociedades atuais e isso a histria
tem provado que est em constante mudana. Ento, porque
no questionar o atual estado do entendimento cientifico,
porque no?! Ai o conceito de f do Hermetismo na sua
plenitude, tem-me dado provas da existncia de
conhecimentos que vo muito para alm do entendimento da
atual cincia. Isto tanto serve para o que entendemos como
futuro, como para o que entendemos como passado, como
para tudo o que foge compreenso humana.
Se foi possvel ao homem inventar suportes para o registo de
acontecimentos, as fitas/discos de gravao de voz e imagem,
os discos de gravao de dados dos computadores, etc.,
porque julgamos que na natureza, no universo, no existem
formas de registo dos eventos passados?! H sim, existem
formas de recolher registos e alguns cristais so autnticos
bancos de memria que registam tudo o que ocorre no seu
entorno. Quem no sabe usar um computador, nunca poder
saber o que contem no seu disco rgido, nunca ter acesso
sua informao e at afirmar que no existe nada, pois nem o
saber ligar. Se for uma tribo, onde nunca houve acesso a tal
conhecimento ou tecnologia, ningum acreditar que naquela
mquina, pode existir, por exemplo, o acesso ao
conhecimento para inmeras curas. Seria magia para eles,
talvez bruxaria no seu simples entender, para ns, riramos ao
ver tais reaes e diramos Santa ignorncia!.
174
Ento, se fosse possvel ler o que fica registado em suportes
materiais que absorvem e registam o ocorrido no seu entorno,
poderamos ter uma fonte de informao incrvel. Alguns
cristais existem h milhares de anos. Quanto conhecimento
poderamos receber deles? Em bom rigor, seria um
extraordinrio auxiliar de investigao, como livros eternos
que preservam o conhecimento e a sabedoria. Se atravs de
suportes, como espelhos que levam a mente a sintonizar-se
com aquilo a que chamamos futuro, e com cristais
arquivadores, consegussemos aceder ao que eles registaram
no seu entorno, poderamos conhecer o passado. Se assim
fosse, se isto fosse possvel, poderamos fazer aquilo que as
fbulas afirmam nos seus contos ver na bola de cristal.
Todos estes resultados so possveis de alcanar atravs do
treino mental, sem recurso ou com pouco recurso a este
suportes mgicos e alqumicos, mas para isso, que ter bem
desenvolvida a nossa mente e esse trabalho inicia-se por,
conhecer profundamente os processos que criam a mente
enquanto fenmeno quase que incompreensvel para a
humanidade. To incompreensvel que so raros os que
imaginam o poder que ela tem e o que se poderia fazer com o
seu domnio.
Num dia, em que trabalhava no estudo e investigao sobre
este tema, fez-se para mim claro o que era na verdade uma
nova revelao sobre a Arca da Aliana. Salomo tinha sido
um Iniciado de enorme conhecimento deste e outros temas, j
no temos como certo se aquilo que conhecemos por Arca da
Aliana, foi concretizado por ele, ou se, tem origem anterior,
provavelmente em Hermes, ou at antes ainda, mas certo
que ele e outros que a ela tiveram acesso, reconheceram e
souberam usa-la, nisso no havia para mim dvida.
173
E se algum, no passado, foi capaz de construir um
mecanismo, um conjunto destes suportes, to eficaz e com
tanto poder que conseguisse registar e guardar todos os
eventos passados, assim como permitir, o acesso, a quem
contactassem com ela, aos eventos futuros?! Imagine que esse
mecanismo, desde que corretamente ativado, poderia
transmitir o conjunto de acontecimentos passados, toda a
histria e aqui a verdadeira, todos registos do que ocorreu ao
longo dos tempos, todas as respostas sobre o passado e para
alm dessas, todos a respostas s incertezas do futuro. Tal
poder, tal acesso conseguiria justificar at o poder que
Salomo ou os prprios cavaleiros Templrios tinham
atingido. Mas tal conhecimento, pode no ser to
maravilhoso, pode at ser algo terrvel.
Muitas vezes prefervel no conhecer a verdade, pois o seu
conhecimento, pode-se tornar algo insuportvel para quem
no esteja preparado.





176
Capitulo XIII Inimigo pblico nmero um
[ A nossa vida acontece em funo das nossas decises,
certamente que sim, mas as cicatrizes que transportamos, so
fruto das decises que permitimos e deixamos nas mos de
outros. AC ]

H tantos nomes para Deus como crenas acerca do que Ele ,
ou se pretenderem, existem tantos nomes para Deus como
percees temos Dele. Quase todos afirmam que o seu deus
o nico e verdadeiro. Assim sendo os no crentes riem-se,
pois destas crenas, gera-se a situao caricata de quem v de
fora a questo, afirmar ?Mas ento, quem tem razo?! Se o
deus de cada um diferente dos outros e todos afirmam ser o
seu o verdadeiro, quem tem razo? .
Na verdade todos tm razo e nenhum a tem enquanto
verdade absoluta. Todos os deuses da humanidade existiram
de uma forma ou de outra. Na pior das possibilidades,
existiram enquanto Egrgoras entidades mentais resultante
da f e do culto pelos seus crentes. Se acreditarmos no
conceito de Universo Mental e da, se aceitarmos que a vida
no prximo nvel da existncia gerada em funo do que a
nossa mente cr ser realidade, ento na verdade, quando
morrermos, certamente se acreditarmos num determinado
deus, num cu, anjos, etc., viveremos essa realidade. Isso se
na nossa conscincia e perante o autojulgamento feito,
merecermos o direito de viver junto dele.
Mas ento cada um ou cada grupo, viver a presena do seu
deus. Um deus no Creador, mas sim criado pelos seus fieis.
Paradoxal?! J nesse plano prximo, mesmo estando junto do
nosso deus, o deus da nossa f, da nossa crena, no
estaremos sequer prximos do Creador. Aquele que originou
177
este e os planos seguintes que temos como existncia sem
margem para dvidas o seu Creador, todo o iniciado
conhecedor da verdadeira Tradio sabe isso. Mas ele o
verdadeiro DEUS? a sua presena a derradeira e o mais
elevado estado de conscincia? Os cavaleiros Templrios
afirmavam que no, atravs dos seus comportamentos
podemos constatar isso, atravs das mensagens veladas,
protegidas como smbolos s entendveis para os Iniciados,
eles colocavam junto com figuras santas, anjos e smbolos do
cristianismo, imagens pags, desconhecidas da crena crist,
mas simbolicamente, estas confirmam o seu conhecimento
sobre o contedo da Arca da Aliana e do propsito da
Creao.
Muitos aceitam sem questionar o porqu de tantos deuses e
todos eles diferentes. Outros questionam todos os outros,
aceitando apenas aqueles que lhe afirmaram ser o verdadeiro,
sem que haja uma razo para crer nele, a no ser a tal f.
Muitos outros questionam tudo e todos, sem querer abrir a sua
mente racionalidade e da, tentar perceber o porqu de todos
os seres humanos terem deuses diferentes e desses, se algum
merece alguma credibilidade.
Aos deuses das civilizaes do passado, afirmamos que os
seus crentes, foram levados pela ignorncia, a criar as crenas
que permitiram a existncia de todos eles. A questo que
podemos levantar, ento relativamente ao fato de, se na
atualidade, estamos livres dessa ignorncia, pois se no
passado, foi ela a responsvel por acreditarmos em vrias
concees erradas de Deus, porque ser alguma da atual
conceo de Deus, a correta?! Para ser uma delas a correta,
ter que estar, por trs da sua conceo ou entendimento, a
plena cientificao e um pleno estado de conscincia. Para
178
alm do fato de se uma est correta, todas as outras estaro
erradas, certo?!
Quem estuda profundamente este tema, reconhece a
incapacidade da mente finita entender e consciencializar algo
que transcendente e infinito, assim sendo, podemos usar o
pensamento Hermtico que diz Como pode o finito ter
dentro de si o entendimento do infinito, como pode o infinito
estar contido no finito?. Ento se pretendermos aproximar-
nos do que o entendimento sobre o que representa Deus,
deveremos apenas comear por aceitar que nunca, enquanto
seres finitos, teremos a mnima condio para o entender em
plenitude. Poderemos sim, medida que a nossa conscincia
se torne mais clara, neste e em outros planos da existncia, ir
tendo uma imagem mais clara Dele, mas nunca a verdadeira
imagem.
Nunca um espelho poder refletir a totalidade da existncia,
como nunca uma nfima parte da Creao poder representar
a capacidade de entender na sua totalidade essa Creao,
quanto mais o prprio Creador. Somos essa nfima parte que
procura criar constantemente conceitos imagem da sua
limitada capacidade para os perceber, quando na verdade,
deveramos perceber que dessa nossa limitao, nascem todas
as distores e s aceitando tal fato, nos poderemos
harmonizar com a existncia. Teimamos em nos julgar o
centro do Universo, julgamos ser a Humanidade o motivo da
Creao, levando ao sentimento ridculo que DEUS vive em
funo da nossa existncia, quando na verdade exatamente
ao contrrio.
Como podemos querer entender o verdadeiro DEUS, se nem
conseguimos conhecer-nos a ns mesmos, ao mundo em que
vivemos, a todos os que junto de ns vivem e at aos outros
planos da existncia? Como podemos querer entender algo
179
que est to longe de tudo isto, quando nem percebemos algo
to bsico, quando comparado com a transcendncia que
DEUS - a nossa prpria mente? Ridcula a presuno humana.
Quando qualquer homem da cincia afirma perentoriamente
que o mundo espiritual no existe. Ridcula a presuno
humana quando um homem da f afirma que sabe o que
existe para alm deste plano da existncia, sem sequer ter
condio para ter realizado esse conhecimento, resguardada a
sua afirmao, na incapacidade de constatao geral da
humanidade.
Esquecemos que um dia, todos enfrentaremos o derradeiro
momento. Crente e no crente. Existindo ou no existindo o
mundo espiritual, uma coisa certa, o derradeiro momento
uma verdade inquestionvel, pois aps o ato inicial do ciclo
que a vida, representado pelo nascimento, s existe uma
verdade que todos podemos aceitar o fim desse ciclo, a
morte fsica e neurolgica. Nesse dia, no dia derradeiro, todo
aquele que afirma no existir o mundo espiritual
comprovar a veracidade da sua afirmao e todo aquele que
afirma conhecer esse mundo, sem o conhecer na realidade,
sentir o mesmo que o primeiro o medo derivado da
ignorncia, da negao dos primeiros ou do autoengano dos
segundos.
No derradeiro momento todos, sem exceo, nos depararemos
com a nica e inquestionvel verdade. Para isso, mesmo que
no tenhamos condies para constatar essa verdade, mesmo
assim, deveramos ter a honestidade para connosco e deixar
de nos enganarmos, s para demonstrar aos outros que no
temos medo, ou que temos plena convico naquilo que
afirmamos serem as nossas certezas. O mtodo mais prudente,
para aqueles que nunca conseguiram de verdade constatar se
existem os planos espirituais e existindo, como sero, a
180
melhor forma de lidar com tal realidade, no passa por a atual
atitude de quase toda a humanidade, mas sim, manda a
prudncia que se criem vrias possibilidades e mentalmente,
se preparem para elas.
Vamos fazer uma reflexo prtica. Imagine que cria um
conjunto de possibilidades para o caso de haver existncia
para alm desta. Quanto mais coerentes e diversas forem
essas hipteses, mais bem preparado estar, como algum
que se prepara para viajar para um stio que no sabe como
ou o que l ir encontrar. A melhor forma de se preparar num
caso desses, prever todas as possibilidades e assim aquilo
que ser esse clima, idioma, cultura, forma de vida em geral,
andar dentro da escala que previu. No ser exatamente
como as que previu, mas estar certamente mais bem
preparado do que se nada tivesse feito, comportando-se como
que se nunca fosse ter de fazer essa viagem.
Agora vamos imaginar a verso dos no crentes. Se por acaso
tudo terminar com o fim desde ciclo de vida e assim
confirmando-se aquilo que a verso da cincia ortodoxa
quando explica que a vida unicamente um fenmeno
fisiolgico e neurolgico. Se assim for, porqu ter medo?!
Medo de qu? Se tudo terminar ali, com o ato que a morte,
no havendo existncia no h sofrimento, no haver
inferno, ou cu, no haver necessidade de autojulgamento ou
de qualquer punio. Apenas deixaremos de ter funo e isso
significar que voltaremos a ser o que eramos antes do
nascimento, na perspetiva do ato de ter conscincia nada.
Bem pior do que isto, a possibilidade de existir algo depois
desta existncia e a como ir fazer a tal viagem, no sem
qualquer preparao, mas pensando que nunca haveria de
faze-la, pois no havia tal local para onde viajar.
181
Se no h nada depois desta existncia, se tudo no mais
que um conjunto de reaes fisiologias e neurolgicas, ento
pergunto Lembra-se do quanto sofria antes de nascer neste
plano? Se no e se a condio a que voltamos na verso dos
no-crentes, ser essa, ento, no voltaremos mesma
condio anterior?! Certo! Nessa condio anterior, no havia
sofrimento, pois no havia conscincia de nada e assim sendo,
voltaremos a ela.
Na verdade temos medo da morte, mas nunca refletimos sobre
o motivo desse medo. O motivo do medo da morte, igual
para os que no acreditam haver mais nada para alem desta
existncia e para os que acreditam haver. Na verdade temos
medo, no, de no sabermos o que ocorrer, temos medo de
perder a individualidade. O medo da morte igual para os
crentes e no crentes, pois esse medo sobre a sensao de
deixar de se sentir EU SOU. Deixar de existir, o medo de
perder-se como ser individual e no somente o desconhecido,
por si. Se no fosse assim, porque os no crentes teriam medo
de morrer, se para eles, no h desconhecido?!
Perante a ignorncia gerada pelo desconhecimento destes
temas, podemos no querer admitir, mas a atitude dos no
crentes no muito diferente da dos crentes pela f cega.
Ambos tm em comum o medo de adentrar nestes temas ou
ento pela acdica em que preferem permanecer, acabam
ambos, por adiar qualquer concluso para alem da que seja a
mais simples para os seus medos crer pela f que no
questiona nada ou no crer em nada. Sempre que precisamos
de resolver as nossas fobias, precisamos ir sua origem, isso
exige, coragem, trabalho e esforo rduo. Exige
possivelmente conhecer e ter como verdades, realidades que
preferimos enfrentar o mais tarde possvel. Mas no se iluda,
182
pois todos teremos que as enfrentar um dia e nesse dia,
teremos que o fazer solitariamente.
A falta de conhecimento pleno sobre um determinado tema,
responsvel por todos os medos que vivemos enquanto seres
humanos, isto verdade para o tema sobre DEUS, sobre a
morte ou sobre qualquer outro, tanto os relacionados com a
espiritualidade, como os relacionados com qualquer outro
assunto que para ns, seja desconhecido. O nico e
verdadeiro inimigo da humanidade a ignorncia e a nica
salvao est na busca pela verdade, sendo o seu objetivo
final, atingido atravs da cientificao, de onde resultar a
libertao que as cincias esotricas tanto anunciam. Esta
verdade vlida para tudo e todos os assuntos que dizem
respeito existncia.
A cientificao espiritual um processo de conhecimento
como outro qualquer, para estarmos aptos a entender sobre
poesia ou literatura, no o podemos fazer sem as bases,
primeiro precisamos saber ler, depois precisamos aprender a
interpretar, a contextualizar os contedos, entende-los e
depois senti-los. A mesma coisa ocorre com o universo da
espiritualidade, no podemos querer entender temas mais
complexos, quando nem sabemos interpretar os mais simples,
aquilo que corresponderia ao saber ler, no seu processo mais
bsico do exemplo anterior.
Mesmo a maioria dos que afirmam ser grandes conhecedores
sobre os temas da espiritualidade, na sua quase totalidade, so
falsos os seus conhecimentos, mas isso no significa que no
existam seres humanos que conhecem verdadeiramente esses
assuntos, ou que esses assuntos no existam. Como afirma o
Hermetismo Quem diz que sabe, no sabe e quem sabe no
diz.
183
Claro que se algum inventa uma verso sobre um destes
temas, sabendo que inventada, desconhecendo haver quem
de alguma forma pode comprovar a verdade sobre esse
assunto, manteria perante todos a sua mentira, levando a que
todos os que depositassem alguma credibilidade nesse
iniciador, se atirassem com toda a sua f, nessa crena.
Novamente a prudncia, acompanhada da dvida constante,
podem fazer toda a diferena para aqueles que no querem ser
arrastados pela ignorncia coletiva. Como costumo afirmar -
A f est para o Hermetismo como a teoria para a cincia,
depois de exposta deve ser experimentada.
Por vezes a ignorncia torna-se radical e leva-nos a
fenmenos de autntico fanatismo, gerando atos de
intolerncia inimaginveis. Isso acontece constantemente
refletido nas posies da sociedade em geral, mas quase
sempre impulsionados pelas religies em particular, no que
aos assuntos da espiritualidade se refere. Ter conhecimentos
ou comportamentos sobre temas que as religies considerem
fora do eixo da sua doutrina, como inaceitveis, de imediato
tido como bruxaria, magia negra, falsos e hereges.
A reao que ocorreu na idade mdia, face ao que eram os
comportamentos Templrios, reflete isso mesmo
incapacidade da opinio pblica entender algo que est para
alm do seu limitado estado de cientificao e aproveitamento
desse fato, pelo poder religioso, com objetivo de aniquilar o
poder que colocava em perigo a prpria existncia da
organizao igreja. Mas esse julgamento no significou que
a verso da igreja fosse a correta e que esses cavaleiros
Templrios, fossem o que a ignorncia da humanidade
permitiu tornar como a verdade. O fato que historicamente a
igreja catlica j esboou a aceitao do que afirmo, pois j
veio redimir-se da condenao com que compactuou na
184
poca, junto com o rei de Frana. Resta questionar se este foi
caso nico na histria e se s a igreja catlica que comete
ou cometeu tais atrocidades!
J agora, questiono ainda e todas as verses que
conhecemos da nossa histria, da Creao, da existncia, at
que ponto foram adulteradas ou at mesmo inventadas?! Se a
nossa verdadeira histria fosse absolutamente diferente do
que nos contam?! Provavelmente os atos que julgamos serem
estranhos e desviantes, passariam a fazer certo sentido.
Lembre-se duvide sempre, no se mantenha sempre na
mesma dvida, no. Isso no o mecanismo positivo da
dvida. Mas reveja tudo que tem julgado ser verdade e
coloque a dvida como instrumento de questionamento
positivo.
Dessa forma, com esta nova abordagem, questione tambm
aquilo que j tinha desistido de questionar, por nunca
conseguir sair da encruzilhada. Quando voltar nova
encruzilhada, quando voltar a estar sem cenrios para
possveis respostas, lembre-se que da dvida positiva s
resulta nova encruzilhada, enquanto a ignorncia permanecer.
Ento se esse for o caso, no conclua que no h repostas,
mas sim que precisa de buscar o conhecimento certo que lhe
dar acesso resoluo dessa mesma encruzilhada. Este o
instrumento da verdadeira dvida um dos instrumentos de
estudo Hermtico.




183





186
Capitulo XIV O jardim e o den
[ A inquietude humana algo inerente vida, por ela,
plantamos expetativas e colhemos sofrimentos. AC ]

Quando foi a primeira vez que sentiu aquilo que apelidamos
de sofrimento, lembra-se?!
Pergunto-me muita vez, tento por todos os meios voltar mais
e mais atrs nas minhas mais tnues recordaes, para
perceber quando tive a minha primeira experincia enquanto
ser humano na condio de Ado. Todas as recordaes que
tenho de mim enquanto criana, vistas aos olhos da hoje,
todas elas nunca geraram grande sofrimento, mas continuo a
questionar-me - ? ...mas quando foi a primeira vez que sofri, a
primeira vez que senti aquilo que entendemos por sofrimento?
Esta resposta obrigaria a pelo menos duas contextualizaes,
tendo como referncia, em que consideraramos o conceito
que temos de sofrimento. Se tiver em conta o conceito de
sofrimento atual ou tendo em conta o conceito de sofrimento
da poca em que se davam as ocorrncias. Imagine que
enquanto crianas somos colocados de castigo pelos nossos
pais, nos nossos tenros 9 anos, no podemos ver os nossos
programas preferidos de televiso durante um ms, porque
no estvamos a dedicar tempo ao estudo. O resultado desse
castigo, levou-nos, bem ou mal, a ter que estudar e
indiretamente no final desse tempo, houve melhorias das
notas na escola.
luz da contextualizao e entendimento, na poca,
sofremos, pois fomos privados de algo que era prazeroso e
obrigados a fazer algo que considervamos desagradvel, mas
187
luz do conceito atual, enquanto adultos, aquilo foi um
processo de aprendizagem, algo que viemos a compreender
como positivo, no havendo a, luz atual, qualquer
sofrimento. Ento vale a pena pensar sobre a relatividade do
sofrimento e o que ele representar perante outra
contextualizao futura.
Muitos afirmam que o sofrimento o instrumento do
propsito da evoluo, se acreditarmos e contextualizarmos
com base na reflexo anterior, podemos concordar. Em toda a
minha busca, mesmo atendendo ao termo que se usa para
adjetivar os que procuram as verdades e a Luz do
entendimento Busca-dor sempre acreditei que a dor, o
sofrimento era parte indispensvel para o despertar. Olhando
at para aquilo que foi o conjunto de acontecimentos que
originou um maior ritmo na minha busca, tudo me dizia que
sim. O sofrimento, a dor quando bem entendida, serve para
purificar, para nos levar a sermos mais e melhores enquanto
seres eternos.
As prprias religies, as correntes esotricas, as filosofias
espirituais, quase todos afirmam que o sofrimento, a dor,
servem como instrumento para o caminho da salvao. Aqui
parece que existe unanimidade entre todas as crenas e at
mesmo os no-crentes, no consideram que o sofrimento no
tenha algo de positivo, pois obriga reflexo sobre o
ocorrido, resultando da alguma possibilidade de mudana de
comportamento e que essa mudana tenha um impacto
positivo. Mesmo todos concordando, no era essa a questo,
mas sim, quando sofremos pela primeira vez. Essa outra
pergunta - Para que serve o sofrimento?
No me lembro quando sofri a primeira vez, durante o
perodo da minha infncia, nem luz do meu atual
entendimento do que o sofrimento, nem luz da poca em
188
que penso em determinados eventos. Lembro-me de eventos
que me trouxeram sofrimento, mas no consigo identificar, a
poca da minha infncia, em que senti essa primeira dor, esse
primeiro momento de sofrimento. Sempre me questionei
porqu, porque no nos lembramos ou a partir de que
momento, nos lembramos. Porqu nos lembramos, porqu
esse primeiro momento e no outro?!
Certamente, que o primeiro momento de sofrimento ocorreu
para mim e para todos. Eu no posso dizer que tenha sido
uma criana com uma infncia calma e comum. Aos meus 7
anos passei por uma guerra civil, em Angola, tendo passado
vrios dias refugiado no meio do mato, em acampamentos
improvisados, fugidos da guerra e a lutar por sobreviver. Vi
muitas mortes nesses tempos. Lembro-me da primeira noite.
As tropas Portuguesas tinham partido para Portugal, os
colonos Portugueses, ficaram de um dia para outro, entregues
a si mesmos. A ignorncia das populaes, os anos de abusos,
de explorao, de injustias para com os povos indgenas, a
politizao das vrias faes que lutavam pelo poder deixado
pelos colonizadores e pelas suas foras militares, levaram a
uma guerra entre faes e a exacerbao de muitos dios para
com os cveis colonizadores.
Lembro-me essa primeira noite em que pelas 22 horas desse
dia, sem que ningum contasse, iniciaram-se trocas de tiros
entre as trs faes beligerantes. Vivamos numa pequena
cidade do interior de Angola, numa zona residencial de
vivendas, uma zona nova. Frente a ela, um vale confrontava-a
com o rio que atravessava a cidade. A nossa casa, ficou no
meio do fogo cruzado entre as partes. Refugiamo-nos toda a
noite no corredor, pois era o stio mais interior da casa e por
sua vez o mais seguro. Eram casas de piso nico, trreas,
tpicas da climatologia Africana. Lembro-me que para irmos
189
ao wc que ficava no fundo desse corredor, tnhamos que o
fazer de rastos, no de gatas, mas rastejando autenticamente.
Sentamos os tiros de armas ligeiras e pesadas passando
mesmo por cima do telhado e at parecia que sacudiam a
casa. Ao romper do dia, quando o tiroteio parou, pudemos
sair para a rua e constatar o autentico cenrio de guerra.
As paredes da nossa casa, estavam cravejadas por tiros de
metralhadoras e at um tiro de bazuca tinha atingido uma
lateral da casa. O cenrio de mortes e destruio pelas ruas
era indescritvel. Corpos trucidados, o povo na rua a gritar e a
cometer autnticos atos de linchamento, levados pela
sensao de liberdade, depois de tantos anos de represso e
abusos, tinha chegado a sua vez de fazer o mesmo. Achavam-
se nesse direito, tanto quanto o povo colonizador teve noutra
poca. Nunca condenei tais atitudes, se havia algo a condenar
era a colonizao e nela, as atrocidades cometidas. Toda a
causa gera uma consequncia.
Mas mesmo nessa poca, no sofri, nunca senti qualquer
momento de sofrimento. Durante e depois, a minha vida
mudou muito, passei de uma vida de conforto, para uma vida
de grandes dificuldades, ao ponto de, chegados a Portugal,
sendo seis irmos, tivemos que ser distribudos por casas de
tios, porque no havia condies econmicas e estabilidade
para estarmos juntos. Estivemos separados alguns anos.
Mesmo a nunca sofri, sempre senti que era um processo,
normal. No me lembro de chorar ou ter esboado qualquer
sofrimento em momento algum de todo estes eventos.
Havia descriminao na sociedade Portuguesa, pois
novamente pela ignorncia da populao em geral, os ex-
colonos, os retornados, nome porque eramos chamados, eram
um empecilho, no entender da opinio pblica da poca. De
repente, em menos de um ano a populao Portuguesa
190
residente, tinha aumentado drasticamente, resultado do
regresso desses ex-colonos que se viram forados a regressar,
a maioria sem nenhuma pertena, de mos vazias. Resultado
dessa ignorncia, resultado da populao da poca sentir que
estaramos a ocupar ou retirar-lhes partes que seriam para si,
com esse regresso, houve durante anos, autnticos fenmenos
sociais de descriminao, ofensa e at violncia. Mesmo a
no sofria, no sofria quanto me diziam - Vai para a tua
terra. Sentia-me triste, isso sim. No sabia na poca explicar
o porqu dessa tristeza, mas no era para comigo, era com
aqueles que agiam assim, por isso no era sofrimento. Ento
tambm devemos definir o que temos como entendimento do
fenmeno do sofrimento, at onde vai a escala que nos
mantem imunes a tal fenmeno, onde se situa o seu limite.
Uns tero como recordao esse primeiro momento de
sofrimento mais cedo, outros mais tarde. O momento em que
tivemos essa primeira experincia relaciona-se com a escala
de tolerncia ao que temos como conjunto de expetativas. Na
prtica e no coincidentemente, no sofremos antes de estar
constituda, aquilo que a psicologia designa por a
personalidade do eu, aquilo que podemos designar por ego.
At pode ser depois da constituio da personalidade do eu,
mas nunca antes.
Veja que na infncia, s no final da primeira infncia, por
volta dos 3 anos, a criana comea a referir-se, a si, na
primeira pessoa e deixa de referir-se na terceira pessoa. Antes
do incio da constituio do ego, a criana diz, referindo-se a
ela O Gustavo no quer dormir, depois do incio da
constituio da personalidade do eu, quando o ego toma o seu
lugar, a criana para fazer a mesma afirmao, dir No
quero dormir. Esta a fronteira a partir da qual, tudo se torna
diferenciado e tudo passa a ser - eu e o resto. S a partir deste
191
momento possvel o sofrimento ganhar forma, pois s h
sofrimento, quando nos damos conta, quando nos
encontramos formatados para diferenciar-nos pela
individualidade.
Ento, estamos aptos a tornarmo-nos seres sofredores, depois
de assimilarmos todo um conjunto de cdigos, formataes e
desinformaes. Mas o que marca o incio desses processos
um s tomarmos conscincia da nossa individualidade,
atravs da constituio do nosso ego, quando passamos a
diferenciar-nos dos outros, quando deixamos de referir-nos
nessa terceira pessoa. A partir desse momento, tudo se torna,
bom ou mau, doce ou amargo, meu ou teu/de outro, nada
volta a ser visto sem que o fator eu no seja tido em
considerao. Pense nisso!
S a partir da aconteceu a sua primeira experiencia com o
sofrimento, quando o seu ego estava plenamente constitudo e
capaz de o obrigar a ter expetativas resultantes, no somente
dos cdigos criados, mas principalmente porque o mundo
para si, passou a ser um dilogo de comparaes constantes
entre voc e os outros. Pense nisso, compare, veja se no seu
primeiro momento de sofrimento, no estavam criadas todas
essas condies.
Ento, assim que percebermos quando e em que condio se
d o sofrimento, talvez, seja possvel, a partir desse momento,
procurar mecanismos que nos auxiliem num maior e melhor
entendimento de todo este processo, para que possamos
controlar melhor estes fenmenos. Perceber quando tem
origem, em ns, o primeiro sofrimento, ajuda-nos a identificar
aquilo que nos leva a gerar o sofrimento, mas no nos leva
resposta do milho Porque sofremos? Se existimos para
algum propsito e se o sofrimento um padro na existncia,
para que serve o sofrimento? Com base no conceito por quase
192
todos aceite, o sofrimento, leva evoluo do entendimento.
Dizem as religies e afirmam as filosofias esotricas que
atravs do sofrimento que atingimos a salvao, a purificao.
Talvez! Ser?!
Em muitos momentos da minha busca, interessei-me
profundamente por este tema, de todos os caminhos que a
procura por entender os fenmenos da espiritualidade, me
levaram, todos, mostravam que o sofrimento est presente em
todos os momentos da humanidade. O sofrimento est
profundamente ligado prpria existncia. Tem que haver
uma relao, entre a existncia e o sofrimento. Mas sempre
que tentava desmontar o motivo porque um determinado
evento nos leva ao sofrimento, nunca via nele, a justificao
para a evoluo do ser humano, para a purificao, para a
salvao. Via, isso sim, sempre, na sua origem um lugar
comum a ignorncia.
Todo o sofrimento se d a partir do momento em que nos
tornamos seres conscientes da nossa individualidade, em que
se constitui o nosso ego, mas esse sofrimento sustentado na
incapacidade de perceber, de entender e isso - ignorncia.
Ento, existe um padro para a existncia nascemos no
constitudos de ego, mas rapidamente nos tornamos seres
dotados de ego, nascemos sem formataes, cdigos,
desinformaes, mas logo a sociedade nos torna seres dentro
destes padres e estes dois fatores levam formao de
sofrimento. Depois, havendo uma forma de deixar de sofrer,
atravs do entendimento pleno, da eliminao da ignorncia,
tudo nesta existncia est constitudo de forma a
permaneceremos mergulhados nela.
Existe um padro para a existncia, sim, mas dentro deste, o
sofrimento no me parecia ser parte do mecanismo de
evoluo do esprito humano. No me parecia, visto nesta
193
perspetiva, como algo positivo para a nossa evoluo, pois o
sofrimento por si, parte da ignorncia e ignorncia gera mais
sofrimento por falta de entendimento. Era possvel que
mesmo na fbula do Jardim do den e de Ado e Eva,
houvesse alguma verdade, aqui pensava na simbologia da
rvore do conhecimento e da proibio que havia, no interesse
do deus que na fbula, ordenou a Ado e Eva que no
comessem da rvore do conhecimento, por ser um fruto
proibido. Mas proibido porqu?! Porque no poderia o
Homem perceber o que era o bem e o mal. Como podemos
distinguir que algo bom, se no conhecemos o mau?!
Contraditrio, mesmo sendo no sentido simblico, mesmo
assim, contraditrio.
Aqui, no que a matriz da existncia, dava para perceber que
ao longo da histria da humanidade, sempre houve, nas
faes do poder institudo, nas organizaes que governam a
humanidade, uma estratgia de desinformao ou se
preferirem, de facilitao da ignorncia como condio
humana. Simbolicamente, representando a proibio da
humanidade rvore do conhecimento, no daquilo que
julgamos ser o conhecimento expresso no saber ortodoxo,
mas aquilo que nos querem fazer crer como iluses, atravs
da ridicularizao, delrios de alguns, lendas, fbulas, todas as
questes transcendentes da humanidade.
Se a fbula do Jardim do den, como outras lendas e fbulas,
tem em si, partes de verdade, se esta questo pode ser
considerada razovel como possibilidade, ento quem
ganharia com o sofrimento da humanidade?! Aqui valeria
perguntar vezes sem conta - Porqu sofremos? Qual o
prepsito da Creao? Quem o Creador? No pergunto
quem DEUS, mas sim quem o Creador, pois algum, criou
o Universo, este e outros planos, mas no tem que ter sido
194
DEUS. Sem dvida que DEUS criou os espritos, mas no
tinha tanta certeza assim, como para afirmar que era Ele o
Creador deste que temos por Universo.
Temos dificuldade em aceitar DEUS, quer os crentes, quer os
no crentes, quando so questionados temas como os do
sofrimento. Se DEUS existe, porque permite injustias?
Perguntam os no-crentes. Sofremos porque os escolhidos,
tal como o filho primognito de DEUS, tambm devem
carregar a sua cruz afirmam os crentes. Isto ocorre porque
julgamos ser DEUS um nosso servo, porque nos julgamos,
como sendo, o prprio propsito da Creao. Agora coloque a
questo desta forma O homem enquanto hierarquia
espiritual, enquanto raa, no o centro e o prepsito da
Creao, mas sim mais uma raa entre tantas outras?
Visto nesta perspetiva, imagine agora o que vemos como bem
ou mal. Vou usar uma analogia do Hermetismo para fazer
entender a relatividade do bem e do mal. O dia de Natal, parte
da humanidade tem por hbito, comemorar o nascimento de
Cristo e esse dia significa a prpria vida, para os cristos, para
parte da humanidade. Gastronomicamente existe o hbito de
comer peru, nesse dia. Agora imagine o que significaria para
o peru, caso ele tivesse conscincia do que temos por bem e
mal. Para o peru, onde est a justia de DEUS?! Diria o peru
Meu DEUS porque me abandonaste?!
Se percebermos que DEUS, no toma partido por ningum,
nem precisamos perceber o que DEUS, quem ELE , basta
percebermos que no somos o centro da existncia e que
somos apenas mais uma hierarquia espiritual ou, para os no-
crentes, uma raa entre muitas outras. Continuo a no afirmar
que o Creador do Universo DEUS. Nem digo que no sejam
o mesmo. Se a humanidade fosse o nico propsito de DEUS,
193
faria sentido a pergunta egocntrica Como pode DEUS
permitir isso?!, mas no sendo uma entre muitas.
Imagine uma vacaria, nela esto inmeras vacas que so
criadas com um determinado prepsito. o seu cuidador, o
dono da vacaria, que sabe por que motivo criou essa vacaria e
por que motivo alimenta essas vacas, mesmo no tendo sido
ele quem esteve na gnese da Creao desse espcie. ele
quem usufrui do que essas vacas produzem, provavelmente
retira leite das vacas. Os animais vivem o dia-a-dia, comem,
reproduzem-se, mas longe deles terem conscincia do
propsito de tudo aquilo. Mas o seu dono, o seu cuidador, no
DEUS pois no?! Aqui no nos espanta que DEUS, no
interfira, pois julgamo-nos superiores aos outros seres vivos.
No nos choca fazer o papel dum deus, dum criador, perante
outros seres vivos, mas nem queremos pensar na
possibilidade do Creador deste nosso mundo ser algum que
no o prprio DEUS.
Comeava a entender a padro de pensamento de seres como,
Hermes, Pitgoras, Salomo, Jesus Cristo Apolnio de Tana,
os cavaleiros Templrios, Fernando Pessoa, Padre Antnio
Vieira, Albert Einstein e tantos outros. luz de um novo
entendimento, os seus comportamentos, no eram to
irracionais, to difceis de entender. Mas precisava mais do
que essas constataes, precisava, conhecer, essas verdades.
Qual o prepsito da Creao. Quem Creou tudo isto. Porqu o
sofrimento, porqu a manuteno do estado de ignorncia a
que a humanidade tem sido relegada?! e se DEUS existe, o
que tem ELE a ver com isto?!! ELE o nosso Creador?
ELE o Creador daquilo que temos como existncia? Se existe
e no ELE o Creador do que entendemos por existncia,
qual o SEU papel na nossa existncia, no nosso propsito de
vida?!
196
Algum dia chegaria a estas respostas, seria possvel ter
alguma possibilidade de cientificao acerca deste assunto?!
No tinha a certeza absoluta, pois no estava perante tais
confirmaes, mas havia quase a certeza que o
comportamento de muitos outros Iniciados na Tradio,
muitos outros seres humanos, teriam tido acesso a essas
constataes, isso percebia-se nos seus comportamentos e s
isso criava coerncia, justificando-os.
Voltei minha pesquisa, precisava encontrar as pistas que me
pudessem dar acesso a algo que eu sabia ter existido ou ainda
existir, representado no que se entendia por Arca da Aliana.
Mesmo que este fosse um termo simblico para designar o
contedo tido, ou possvel de receber, atravs de algo ou
algum artefacto, de algo ou algum sistema que guardaria esse
conhecimento, essas verdades. Precisava descobrir o caminho
para chegar porta, depois diante dela, precisava ter a chave
para abri-la e ainda o conhecimento para perceber o seu
contedo.
Sabia que o meu caminho, a direo que seguia, ia no sentido
correto, s no sabia quanto do caminho me faltaria percorrer,
quantos desafios tinha que vencer, quo persistente teria que
provar ser. Acreditava ser capaz de chegar l, sabia que havia
outros que tinham chegado l e a diferena entre os que
alcanaram e os que no alcanaram, tinha unicamente a ver
com a persistncia, a vontade inabalvel, expressa no
verdadeiro QUERER.



197



198
Capitulo XV A moeda Universal
[ Quem tem olhos, veja, quem tem corao, sinta. AC ]

QUARTO CONTO
[ Um dia um jovem aprendiz, perguntou a um velho sbio:
Mestre, porque no ri nunca?. Ao que o velho sbio
respondeu: Para nunca ter de chorar, meu jovem.
Mestre o que est a querer dizer que nos devemos manter
equilibrados, mas se assim levarmos, esse conceito ao
extremo, nunca viveremos plenamente, certo?! Contraps
o jovem.
O velho sbio respondeu: Meu jovem, viver plenamente
viver uns dias transbordando felicidade e outros penando em
sofrimento?! ]

medida que os anos iam passando, medida que ia
ganhando conhecimentos e habilidades esotricas, atravs dos
meus estudos msticos, alcanados por todo o processo que a
minha busca me levava, mais diversificava os mtodos que
me auxiliavam nessa busca. Inicialmente com recurso
investigao mais pragmtica, mais material, atravs da
leitura, anlise, seguindo pistas e toda a interpretao que este
conjunto de recursos me permitiam. Mas tambm, a partir de
certa altura, com recurso a mtodos mais esotricos, atravs
do uso de estados alterados de conscincia, com recurso
interpretao de smbolos, palavras de poder, numerologia,
geometria sagrada, cabala, magia e alquimia.
Todos os recursos so benficos quando bem aplicados, como
ensina o Hermetismo, no devemos dar ouvidos unicamente
199
ao pragmatismo das provas materiais, devemos ter a mente
aberta, mas lucida, para permitir o auxlio da constatao
material, pelas metodologias mais msticas. A poderemos ter
resultados diferentes de todos os outros, quando, de mente
aberta, mas lucida, permitimos que a nossa busca, as nossas
constataes, no se fixem no limite do que socialmente nos
afirmam ser o verdadeiro. Questionar sempre, propor a dvida
como instrumento cientifico de verificao e a teremos
resultados que outros nunca tiveram, pois nunca trilharam
esses caminhos.
Foi lenta a minha aprendizagem, em como usar equilibrada e
simultaneamente as duas abordagens, levei algum tempo para
entender como funcionavam os processos. Muito do caminho,
muito do know-how, no esoterismo, parte do estudo sim, mas
precisa do que tambm o mtodo da comprovao cientfica
a experimentao, a tentativa e erro, at chegar ao resultado.
Entre toda a recolha que fiz, com base nas pistas que segui,
nos locais que desvendei como havendo entre eles ligao,
uns presencialmente, outros obtendo a informao pelos
atuais meios tecnolgicos, consegui criar uma coletnea de
informao que se materializou no que seria a teoria proposta,
mas que eu precisava confirmar.
Assim, de toda a informao recolhida nesses locais ou que
diziam de certa forma respeito a eles, com base no padro e
mtodos que conclu serem as chaves para interpretar e ligar a
informao de uns locais com outros, criando assim como que
uma lgica na informao, precisei recorrer sabedoria
mstica para passar constatao efetiva dessas
interpretaes.
Na cincia atual, na fsica de partculas e fsica quntica, hoje,
fala-se muito, nas teorias da criao. Os fsicos qunticos e os
fsicos de partculas, tentam conjeturar as bases que atravs de
200
equaes e mtodo de exposio terica, permitem criar uma
linha de raciocnio suficientemente credvel, ao ponto de,
parte ou toda a comunidade cientfica, passar a dedicar o seu
tempo tentativa da sua comprovao. Para encontrar a
resposta s teorias da criao do universo, a cincia teve que
criar artefactos como os aceleradores de partculas e mais
concretamente para tentar constatar a teoria do famoso boso
de higgs, foi necessria a criao dum acelerador to grande
na Sua (CERN), to complexo que levou aproximadamente
20 anos a ficar concludo e apto a fazer tais tentativas de
comprovao cientifica.
O Hermetismo afirma que h outros mtodos que chegam aos
mesmos resultados, mas a a cincia ortodoxa est em
desvantagem, pois se por um lado, ela no aceita
determinados princpios aplicados fsica, por outro, no
pode considera-los no auxlio constatao da sua teoria
cientfica. Mas lembro-me que ao longo da histria da
humanidade a cincia ortodoxa, sempre andou na cauda das
grandes descobertas de alguns seres humanos que marcaram a
histria e nunca nos perguntamos porque alguns desses seres
humanos se destacaram em relao a todos os seus pares.
Deve ser frustrante para um cientista muito aplicado, de
mente brilhante e que dedica toda a sua vida investigao,
ao estudo, sua cincia, mas usando unicamente a abordagem
que as regras da cincia ortodoxa afirmam ser as corretas,
terminando por ditar que os resultados de inmeros cientistas,
ficam por vezes aqum de outros que usam abordagens menos
ortodoxas. Aqui deve aplicar-se tambm a dvida e levantar a
questo - Qual poder ser a diferena entre uns e outros?
Albert Einstein, apresentou a teoria da relatividade no sculo
passado, o Hermetismo mostra escritos pr-Egpcios que
ensinam que as condies tempo-espao-movimento, so
201
relativas, pois a alterao de uma, condiciona tambm as
outras. Ensina isso e muito mais, com uma diferena
importante, pois o Hermetismo transmite estes ensinamentos
para que quem os receba e possa aplica-los na prtica do dia-
a-dia.
Toda a cincia concorda que toda a matria basicamente
energia. A fsica quntica afirma que a origem da criao da
matria est na no-matria, ou se pretenderem, no que eles
designam por NADA QUNTICO. Aqui a fsica quntica
aproxima-se da fsica de partculas, quando esta ltima tenta
encontrar a tal primeira partcula que pode explicar a origem
da criao da matria. Mas mesmo que teoricamente, sem a
constatao do acelerador de partculas, ambas afirmam algo
que as leva, de novo a uma encruzilhada, olhando para a
partcula mais quntica de todas, constatam que na verdade,
dentro dela, no h nada. Sim NADA, so vazias. Como pode
uma partcula ser nada e a partir dela, aquilo que ela ir
compor, apresentar-se como matria?!
A entra a partcula bosnica do fsico Britnico Peter Higgs,
pois a sua teoria resolveria este paradoxo, afirmando que esta
partcula responsvel por dar matria s restantes partculas
desprovidas de matria, por isso se designa como a partcula
de DEUS. Mesmo que o acelerador de partculas, venha a
comprovar a existncia desta partcula, se ela que d matria
a todas as outras, fica por responder pela fsica de partculas -
?e quem cria a partcula bosnica? As abordagens de
matriz meramente ortodoxas nunca resolvero o problema,
no por coincidncia que a fsica quntica, sendo a menos
ortodoxa nas suas abordagens, tem tido maior evoluo e tem
chegado a respostas efetivas, contrapondo aos outros ramos
da fsica que mantm a ortodoxia como padro.
202
Na verdade, importa percebe e a todos so unnimes que
tudo, absolutamente tudo, energia. A matria energia
cristalizada, sob vrias densidades rochas, agua, madeira,
etc. tomos de todas as origens, so energia, cristalizados,
apresentando diferentes densidades, mas todos, um tipo de
energia. Os seres vivos so energia, fisiologicamente, somos
constitudos por clulas, inmeros tipos de clulas, mas todas
de um s tipo de densidade energtica que se constitui como
tomos que formam as clulas dos seres vivos.
Para os no-crentes, no h existncia para alm desta vida,
somos apenas esse tipo de energia que gera, por sua vez,
complexos conjuntos de clulas de diferentes tipos, em que
cada um tem funes especficas, criando assim todas, o
sistema fisiolgico e neurolgico que na opinio dos no-
crentes, representam a conscincia, a mente. Na realidade
tudo o que significa existncia para o ser humano, criado a
partir deste sistema complexo, isto para os no-crentes. Para
aqueles que acreditam ser a mente, a conscincia, algo que vai
para alm do sistema neurolgico/fisiolgico, ento h ainda
o esprito.
Acreditando que existimos para alem do corpo fsico, ento se
tudo energia e todos concordam que sim, tudo,
absolutamente tudo energia - ? O que o esprito, tambm
energia? Sim, se existe, s pode ser energia, pois se tudo
energia, ele tambm ser energia. Agora, energia num
estado mais sutil, no cristalizada. Mas para alm da energia,
no caso do esprito, ele est sempre associado a uma pequena
partcula de conscincia, talvez no a partcula Bosnica, mas
a que est para alm dessa. A partcula que junto com a
partcula de energia cria o espirito, deve ser a mesma que gera
a partcula que os cientistas dizem estar para alm da partcula
Bosnica, pois se esta ltima gera a matria, algum
203
QUERER, algo consciente tem que exercer esse QUERER,
essa vontade de CREAR.
Ento o espirito no seu estado mais puro, constitudo por
uma partcula de energia, junto a uma centelha deste
QUERER, podendo depois incorporar em sucessivos corpos,
mais densos medida que ele vai descendo nos planos e
medida que esses planos se tornam mais densos, adaptando-se
assim a existir neles, usando esses corpos que permitem a
existncia nessas condies.
Mas aqui importa perceber que a energia algo que est
sempre presente, neste plano da existncia vital para
existirmos, pois somos constitudos a partir dela, mas para
todos os que acreditam noutros planos, ela ento torna-se
mais importante ainda. Imagine que a energia, embora
apresentada de formas diferentes, um padro comum em
todos os planos da existncia e se dela, todos dependemos em
todos os planos, ento o seu valor imenso. Afirmamos que
no vale a pena sermos demasiado materialistas pois aps a
morte no levamos nada do que possumos, verdade, mas e a
energia?
Se a energia algo comum em todos os planos e se ela pode
ser convertvel, ento ela poderia ser a verdadeira moeda
Universal e em todos os planos da existncia. Visto desta
perspetiva, tudo fazia um novo sentido, pois se olharmos para
muitos dos grandes nomes da humanidade, havia um padro
comum entre eles o desprendimento de toda a materialidade
desnecessria, mas ser que o resto da humanidade estava a
perceber o que de fato valioso para eles?!
Hoje sei que existem vrias formas, atravs das quais a
energia se apresenta, desde as que todos conhecemos e que
todos aceitam como existindo, aquelas que se apresentam aos
204
sentidos do ser humano. Mas existem outros nveis, em que a
energia se apresenta, a energia vital, por exemplo, mesmo
essa, existe em vrias formas e tem varias aplicaes.
Basicamente ela que gera a vida, sem ela a vida termina.
No estou a falar da energia, no seu estado biolgico, mas sim
num nvel mais sutil, aquilo que as religies e os msticos
designam pelo sopro de vida.
No fcil para a cincia aceitar a existncia destes nveis de
energia, pois ela continua prisioneira da necessidade de ter
aparelhos que detetem e comprovem tudo, mas no se
esquea que a abordagem ortodoxa, at h pouco tempo,
negava a existncia duma dessas formas de energia, aquela
que os msticos afirmavam ser a urea dos seres vivos ou
objetos, at ao dia em que acidentalmente foi descoberta a
fotografia Kirlian ou Kirliangrafia, pelo cientista Senyon
Kirlian. Hoje a cincia ortodoxa no tem como negar tal
evidncia. Pois ela visvel neste tipo de fotografia e no h
como negar.
Sei h algum tempo, medida que fui evoluindo nas prticas
esotricas, que a energia essencial para produzir tais
habilidades esotricas, aquilo que a sociedade chama de
fenmenos paranormais. Sem conhecimento profundo sobre
os processos que levam a tais habilidades, para a tal
cientificao, no possvel conseguir atingir essas
habilidades, mas para as produzir, para as fazer acontecer,
necessrio algo mais ENERGIA. Este conhecimento faz
toda a diferena.
Todos os processos mgicos, alqumicos, todos os artefactos
esotricos, precisam de energia e precisam que quem os
pretende usar, os saiba ligar. Se uma destas condies no
estiver reunida, como um computador, se no tiver energia e
se no soubermos como lhe podemos fornecer essa energia,
203
at podemos saber liga-lo, mas ele no funcionar, o inverso
tambm verdadeiro. Assim precisamos de saber usar os seus
contedos, mas tambm precisamos de perceber como
alimenta-lo de energia e ativa-lo, sem essas trs condies,
nada obteremos, o exemplo que serve para um aparelho
eletrnico, serve para um procedimento ou fenmeno
esotrico.
Se a energia a verdadeira moeda de troca, o nico elemento
comum em todos os planos da existncia e atravs dela que
conseguimos atingir todas as nossas habilidades, ela de fato
algo que deve ser valorizado, tudo o resto, tem valor relativo.
Financeiramente preciso do indispensvel para viver
confortavelmente, mas para qu acumular riqueza, se no a
vou poder usar, seria prefervel aplica-la de forma a ajudar
outros seres humanos. J a energia e dentro dela, aquela que
se pode designar de energia vital, a nica riqueza de que
precisamos aqui, embora nem nos apercebamos disso, mas
tambm precisaremos dela, nos prximos planos da
existncia.
Se o esprito existe e se ele em parte energia, ento a sua
dependncia dela, no diferente da dependncia que o nosso
corpo fsico tem dela. Talvez at seja mais importante nesses
outros planos, pois possivelmente, ela mais rara ou se
consuma em maior quantidade. Como tudo, o seu valor
depende sempre da lei da oferta e da procura. A relao entre
a que produzida e a que consumida, d o ndice pelo que
podemos compreender o valor que todos atribumos a uma
coisa. Se existe em abundncia, o seu valor mais baixo,
como o ar que respiramos, essencial para a vida, mas
grtis, algum lhe d valor? Se existe em menor quantidade
do que o ndice mnimo para satisfao das necessidades de
todos, ento passa a ter um custo a gua potvel, por
206
exemplo. Se existe em pequenas quantidades, o seu custo
aumenta drasticamente os recursos energticos petrleo,
gs, etc., por exemplo. Sendo que todos estes so obtidos a
partir da natureza e ela no nos cobra por eles, apenas o seu
valor se relaciona com a tal lei da oferta e da procura.
Ento a energia vital, no tem um custo, porqu? Porque no
tem procura? Ou ser que tem procura?! Sabemos que alguns
seres humanos tm conscincia da sua existncia, dos usos
que se pode fazer dela, como a usar conscientemente e como
pode ser conseguida. Certo que a humanidade em geral no
se d conta da sua existncia e muito menos da sua utilidade.
Tambm certo que a prpria humanidade apenas usa essa
energia de forma inconsciente, para o seu sopro de vida
dirio, nem percebendo a necessidade do seu uso. Mas
mesmo assim como acede a ela, onde se produz essa energia?
Nos estudos esotricos, nos seus ensinamentos mais elevados,
aprende-se a relacionar a correspondncia da matriz
fisiolgica dos seres com a natureza da sua essncia no plano
em que tem existncia. Explico melhor, todos os seres
orgnicos e inorgnicos, todos so perfeitos enquanto
organismos no desempenho de determinadas funes na
natureza, se assim no fosse, se a funo de um determinado
ser no fosse perfeita para o equilbrio da existncia, esse ser
deixaria de existir ou ento teria que se aperfeioar ao
cumprimento de uma determinada funo, para no se
extinguir. O Universo e todos os planos dentro da existncia,
funcionam assim, isto to fatual, como dizer que tudo no
universo ordem.
Neste princpio, est implcito, em concreto, que todos os
seres desempenham uma determinada funo essencial para a
existncia e funcionamento de tudo, significando em
particular que todos somos organismos perfeitos e nicos em
207
algo. Uma vaca leiteira entre todos os mamferos dos
poucos animais que produz leite, fora do ciclo de procriao,
assim entende-se que a natureza no a consignou
capacidade de produzir leite, apenas para alimentar e permitir
a procriao da sua espcie. Ela acaba por ser um sistema
perfeito de transformao da erva que ingere em leite,
beneficiando assim outras espcies que desse leite se
alimentam.
As plantas, retirando energia do sol, usam-na para fazer a
converso de dixido de carbono em oxignio, atravs da
fotossntese, permitindo assim a renovao do oxignio no
planeta, sendo que todos dependemos desse oxignio. O
prprio oxignio usado por algumas bactrias que atravs
dele, em contato com alimentos produzem outros compostos
fermentao que leva a tantos benefcios na natureza.
Alguns dos remdios da medicina so processos criados pela
capacidade nica de alguns deles insetos, plantas, baterias,
os prprios vrus veja-se a penicilina, e todas as vacinas que
existem hoje em dia.
A prpria terra uma mquina de converso perfeita e atravs
desses processos de converso tem permitido a vida nela. O
ciclo da gua, a sua purificao depende da filtragem que
feita dela na sua passagem pelos lenis freticos e depois
atravs do processo de evaporao. O seu ncleo, produz
condies e gazes que libertam compostos que mais tarde se
transformam em fontes de energia para o Homem gaz
natural, carvo e o crude. Todos os organismos, todo o corpo
animado ou inanimado, na natureza, tm uma funo nuclear,
sem a qual deixa de ter que existir, tornando-se desnecessrio.
Este conceito percebido pelo Homem de forma unilateral,
pois pensamos que este principio se aplica a todos os outros
mas no a ns e a as religies aproveitam para justificar que
208
por isso mesmo, o propsito da Creao, o centro de tudo a
Humanidade. Se todos tm uma funo de fornecimento
nuclear de algo para que a existncia permanea e se o
Homem se v como o nico que no tem nada a fazer nela,
seno beneficiar dela, ento fcil deixar-se levar pelo
engodo que tudo existe para satisfazer as nossas necessidades.
Mas como sempre, seria bom questionar a nossa
egocentricidade ser que tudo existe com o prepsito de
servir o homem, ou somos mais uma espcie entre outras a
cumprir a nossa funo para poder justificar a necessidade de
existirmos neste plano?!
Ento se o universo no fosse Creado para servir o Homem,
era porque tambm ns, tnhamos um papel a desempenhar
enquanto organismos fisiologicamente eficientes na produo
de algo. Mas o qu, ento? Se fosse a energia no seu estado
mais sutil, a tal energia vital. Procurei ajustar mais esta teoria,
na informao e conhecimentos reunidos. Recoloquei de novo
tudo, mas desta vez com esta nova perspetiva. E se o ser
humano uma mquina perfeita de converter energia
biolgica em energia sutil, energia vital?! Esta teoria se fosse
comprovada, criava novas coerncias para muitos dos
comportamentos e explicaes da histria da humanidade.
Mas sendo o homem um ser vivo, um mamfero, porque era
ele o ser dotado do organismo ideal para ser eficiente nessa
converso, o que o distinguia de outros seres vivos?! Acabei
por refletir e compreender que sendo esta uma verdade, outros
seres vivos eram tambm capazes de produzir energia vital,
transformar energia fisiolgica em energia num estado mais
sutil energia vital. Mas como se dava o processo dessa
converso? A percebi tudo, entendi a coerncia dos
ensinamentos esotricos da libertao quando falam no
equilbrio das emoes, o caminho do meio de Buda e tantos
209
outros que ensinam a apaziguar os estados emocionais
exacerbados.
At o conceito aplicado pelas religies relativamente aos
pecados capitais, se explicavam por este novo entendimento.
Percebendo o que as religies pretendiam, quando
sistematizavam na sua doutrina a conceo de pecados,
tentando assim, auxiliar no controlo dos sentimentos, levando
criao dos padres de como devemos comportar-nos, ao
considerar tudo o que podia ser prejudicial para o ser humano,
como pecado mortal. Na verdade, a prtica de atos
exacerbados leva libertao de energia vital. Era isso, claro!
Produzimos permanentemente energia vital, somos mquinas
perfeitas de converso de energia biolgica em energia vital,
sempre que sentimos, sempre que pensamos, sempre que a
mente age, sempre que se movimenta, converte energia
biolgica em energia sutil.
Na realidade, as emoes so o mecanismo que gera essa
capacidade de converso. Qualquer pensamento, qualquer
movimento da mente, obriga reao e desse movimento
mental, aquilo a que podemos chamar emoo, gera essa
transformao. De todos os seres vivos, devido ao que muitos
chamam de mente / esprito / conscincia / inteligncia,
somos a espcie que mais emoes gera, por isso somos
mquinas nicas de produo / converso de energia
biolgica em energia vital. Todos os outros, geram reaes
instintivas, movimentos cerebrais voluntrios e involuntrios,
mas no geram a panplia de reaes emocionais que derivam
da enorme complexidade que a mente humana cria. Isso faz
tanta diferena, como comparar a produo de leite de uma
fmea de vaca, com uma fmea de outra espcie de
mamferos que s produza aleitamento durante o processo de
procriao.
210
Convertemos energia vital atravs da mente, quando geramos
emoes, mas como consumimos essa energia? Nos processos
normais do dia-a-dia, todos os seres vivos precisam de nveis
mnimos de energia vital, o tal sopro de vida, todos os seres
vivos so basicamente autossuficientes na produo do que
necessitam ao nvel deste tipo de energia. Mas se o ser
humano produz nveis acima de todas as outras espcies e s
precisa de uma quantidade mnima para os processos bsicos
de vida, o que faz com a restante?
Normalmente liberta-a, perde-a ou -lhe retirada por outros
seres. Temos capacidade de acumular alguma desta energia,
mas se por algum motivo, tivermos atos emocionais mais ou
menos extremos, libertamos essa energia acumulada e como
todos sabemos, a toda a hora o ser humano apresenta estados
emocionais. Nesses momentos, d-se uma enorme libertao
da energia que temos acumulada, ficando durante algum
tempo disponvel para quem a recolha e saiba como usar.
Aqui surgem explicaes para muitos dos mitos e muitas das
doutrinas religiosas quando afirmam que alguns estados
emocionais alterados so tentaes do diabo.
Existem seres que procuram conseguir a todo o custo nveis
elevados dessa energia, pois ela preciosa para todo o tipo de
eventos, atos e para todos os seres, deste e de outros planos.
Existem muitos seres de outros planos que so pobres na
produo de energia vital e mesmo nos seus planos, ela rara,
por esse motivo. Ento somos um alvo desses seres, pois
possumos o que eles no possuem, seno bastasse, nem nos
damos conta da sua existncia e da sua importncia. Assim
possvel para todos os que dela dependem e que sabem como
usa-la, espoliar-nos dela, sem que isso nos cause qualquer
outro prejuzo.
211
Somos como vacas leiteiras que nem se do conta, tendo
condies aparentemente ideais para comer e viver, no
percebem que essas condies so criadas para que elas
produzam algo que nem do valor, mas que benfico para
tantos outros. Aqui as religies sabem as verdades e tentam
encaminhar a humanidade sem lhe contar tudo, mas tentam
ensinar a comportar-se sem que sejam espoliados. Com base
neste entendimento, percebe-se a profundidade dos segredos
que os cavaleiros Templrios teriam perante a religio e o
perigo que isso poderia representar.
As religies continuavam a contar humanidade uma parte de
verdade, juntando-lhe mentiras, mas porqu? Porque em vez
de insistir na perpetuao dos pecados mortais, no se explica
humanidade a verdade e se ensina sobre como nos devemos
comportar. No cobiars a mulher alheia para alm do
ato do nascimento e da morte, na verdade o sexo um dos
processos onde mais energia sutil/vital se liberta, com
enormes perigos, pois a libertao, acarreta a mescla das
energias de ambos os parceiros e alguma dela
involuntariamente reabsorvida. Isto, cria, no s a espoliao
dessa energia, como se o fizermos sem conhecer a origem do
parceiro, estamos a expor-nos a receber tudo o que pode vir
dele(a). Da o perigo principal. Mas o sexo tambm um ato
sagrado que cria no seu clmax um nvel mais sutil dessa
energia vital e muitos so os interesses obscuros por traz de
muitos dos atos que se praticam fora do ato, em comunho
familiar. A as religies tm toda a razo, s a perdendo
porque no explicam a verdadeira razo, para que o ser
humano ganhe conscincia, se cientifique e entendendo, se
proteja em conformidade.
A luxria, a gula, a preguia, aqui acrescentaria a acdia
(preguia espiritual) e todos os outros, so mais do que
212
mensagem das religies informam. Estas no passado no
tinham como explicar a questo da libertao energtica, mas
e agora, porque no explicam humanidade, ser que ainda
no est preparada?! Ou haver outro interesse?!. Todos os
atos que levam a estados emocionais extremos quer sejam
ligados ao sofrimento quer aos sentimentos de alegria, todos,
libertam energia e dessa libertao, somos espoliados. No
acredita?! Se nem nos damos conta que ela existe, como
poderamos sequer saber se somos espoliados, como somos,
para que ela serve ou mesmo como acumula-la/preserva-la?!
Ateno, no afirmo que os atos ligados ao pecado, no
obrigue a punies nesta ou noutra existncia, certo que
essa punio acontece, como autopunio, atravs dos
processos de autojulgamento. Apenas estou a constatar que
com base nesta teoria, em simultneo, qualquer que seja o ato
emocional extremo e nem sempre coincidem com os
atos/pecados das religies, esses estados emocionais extremos
levam libertao de energia vital.
Gerei uma expetativa e ela no se cumpriu, sofro
profundamente com isso e com essa emoo, perco
determinada quantidade de energia sutil. Estou eufrico,
porque o meu clube ganhou e com isso perco energia sutil.
Paixes desmedidas, raiva, dio, medo, todo este tipo de
sentimentos quando extremados e medida que so mais
intensos, mais energia libertam. Mas acumular energia sem a
saber usar, tambm prejudicial, pois o excesso pode levar
aos mesmos efeitos de a carncia. Refletindo-se at na sade,
quer fsica quer mentalmente. Dores de cabea, fragilidade
incomum imunitria, debilidade mental, quer por defeito quer
por excesso, podem acontecer e nem percebemos isso. Por
isso, no pretendo afirmar que devemos acumular energia, ou
afirmar que ser espoliado demasiadamente positivo, apenas
213
quero constatar que ela existe, a moeda de troca Universal e
isso explica muita coisa.
Estar consciente, significa estar cientificado, no significa ter
que mudar comportamentos, significa saber escolher a melhor
opo de entre as possveis, no significa poder optar pela
excluso do problema. No significa estar isento de perigos,
mas o caminho contrrio, aquele que tem sido seguido pela
humanidade, muito mais perigoso, pois no ser pela
ignorncia que o problema se extinguir. Assim como no
tem sido pela ignorncia, por no ter conscincia das verdades
que a humanidade tem sofrido menos e um direito seu - o
livre-arbtrio. Sendo para tal necessrio o conhecimento pleno
para, na posse dele, tomar a sua deciso como ser LIVRE.
Olhando para tudo, com base nestas novas informaes,
nestas novas revelaes, voltando a analisar historicamente
todos os dados, todos os comportamentos, todos os eventos,
todos as personagens, todos os mitos, lendas e fbulas, a
coerncia que ficava a faltar para respostas a muitas
perguntas, comeava a surgir. Tudo isto, toda esta
informao, de alguma forma estaria contida naquilo que
representava a Arca da Aliana, fosse ela um artefacto ou
algo diferente, haveria de encontrar nela, a confluncia de
tudo isto. Mas mesmo chegado aqui na minha investigao,
nas minhas mais profundas constataes, faltava conjeturar
sobre muitas outras questes. Ainda faltava saber quem criara
este esquema, quem era o Creador da matriz predatria de
existncia, o dono desta matriz que basicamente nos usava
como produtores de energia. Quem beneficiava com tudo
isto? Quem estava envolvido nela, quem a tinha criado e
quem compactuava com a sua perpetuao?!

214
Nota: Um filme que embora atravs da cincia-fico
mistura, aborda o tema da matriz da espoliao energtica o
filme Matrix e aconselho a visualizar de novo, luz de uma
novo perspetiva.








213
Capitulo XVI Somos a soma de todos os tempos que
vivemos
[ A evoluo espiritual um despertar at plenitude da
verdade AC ]

Vivemos tempos estranhos, confusos e incertos quanto ao
estado social a que nos habituamos. Toda a estranheza,
confuso e incertezas derivam da forma como somos
confrontados com o futuro, face ao que sempre fomos
informados que seria, caso fizssemos as escolhas corretas.
Socialmente aceites, quase todos, vivemos e decidimos as
nossas vidas em funo dos cdigos que sempre nos
incutiram que sendo cumpridos, garantiriam que o nosso
futuro fosse relativamente tranquilo. Estudar, tirar um curso,
escolher o emprego certo, no sito certo. Emprego de estado
principalmente, pois o estado o mais estvel dos
empregadores. Correr o menor numero de riscos possveis,
saber fazer as escolhas, ter amigos nos sitos certos, para
termos acesso s oportunidades certas, cumprir as regras da
formatao social, mesmo que elas no coincidam com as leis
ou at com aquilo que deveria ser justo. Importante cumprir
os cdigos que nos tornam aceites e desta forma teremos a
estabilidade e segurana que desde sempre na nossa educao
nos foi incutida como necessria para ser aceite socialmente.

Vivemos tempos diferentes, estranhos, onde finalmente
perceberemos que afinal talvez tivesse valido a pena olhar
mais para dentro de ns e decidir a partir dos sentimentos
sinceros e genunos, em detrimento das atitudes tidas em
funo dos ditos comportamentos padronizados e aceites que
216
todos sabamos serem incorretos e injustos. Quantos de ns,
em determinada altura na nossa vida no foi j beneficiado,
por algum tido de deciso ou acontecimento resultante deste
fenmeno e que mesmo estando consciente da sua origem,
mantivemos como aceite, usufruindo dele, esquecendo a sua
ilegitimidade?

Sim vivemos tempos diferentes, estranhos, confusos, mas no
tempos injustos. Vivemos os tempos que devido ao nosso
comportamento coletivo, permitimos que surgissem. Sempre
criticamos todos aqueles que por um motivo ou por outro,
usufruram de algo que no lhe era devido, mas nunca
questionamos e examinamos se at hoje, em maior ou menos
escala, tambm j o fizemos, isto porque, para todos ns,
existem dois pesos e duas medidas. Ns e os outros. Assim
tudo o que direta ou indiretamente nos afete, ter sempre
pesos diferentes, do que afeta os outros, na hora de
avaliarmos se devemos catalogar como bom ou mau certo
ou errado positivo ou negativo. Este comportamento levou
ao estado atual, em que cada qual sempre procurou a seu
prprio benefcio, sem que nada nem ningum se tenha
preocupado em garantir a parte comum.
O ser Humano por natureza um ser individualista e por
conseguinte, egocentrista. Assim devemos compreender que a
reao de querer o melhor para ns mesmo, perfeitamente
Humana, independentemente de certa ou errada, est-nos no
ADN enquanto raa, nunca podendo evita-la por completo.
No entanto, tambm certo que o ser Humano distingue-se
dos restantes seres vivos por um conjunto de caractersticas
que fazem dele a raa dominante, embora ele no tenha at
hoje usado de forma adequada tais caractersticas que o
tornam dominante, mesmo assim, sabendo que somos todos
parte do problema, no queremos admiti-lo e sem que assim
seja, ser difcil fazermos parte da soluo.
217
Sim, vivemos tempos exigentes, tempos que nos pedem para
repensarmos na forma como temos gerido as caractersticas
que nos tornaram a raa dominante, para avaliarmos se valeu
a pena, cada um de ns, olhar s para si e depositar tudo s do
nosso lado, esquecendo a dedicao e partilha comum. No se
pede ao ser Humano, a cada um de ns que deixe de ser o que
, um ser individual, apenas se pede que olhemos todos um
pouco para aquela parte que de todos.
Mas como? Como podemos mudar agora depois de tantos
anos a sermos educados para ser eu, s depois ns e quase
nunca tu? Aquilo que nos protege enquanto seres, tambm o
responsvel pelos efeitos que levaram ao atual estado em que
o nosso mundo se encontra. O nosso ego protege a nossa
individualidade enquanto ser, mas s aparentemente, ou se
pretenderem, s momentaneamente, pois ns no somos na
realidade seres individuais, mas sim partes de um TODO. Por
isso, nunca a atitude que leva o ser ao aparente benefcio
egocntrico, ser a soluo, pois esta ser sempre ilusria,
temporria e limitada.

Mas como sair ento desta encruzilhada? Como pode a
Humanidade abandonar algo que parte da sua principal
caracterstica enquanto raa? Como pode o ser acreditar que
s dedicando no seu dia-a-dia parte de si aos outros, pode
resolver os seus prprios problemas?

Aquilo que conhecemos por atual ciclo da humanidade
apenas mais um dos perodos cclicos, apenas uma parte de
toda a humanidade e de toda a sua histria. Assim como todos
ns e em toda a histria da nossa existncia, no somos, nem
nunca fomos o motivo Supremo da Creao, na verdade,
somos mais uma hierarquia que tem existncia eterna, na
eternidade que a Suprema Creao. certo que dentro da
218
nossa hierarquia, temos quem esteja a zelar pelos que se
encontram nos estados de conscincia mais densos, estes
irmos Maiores, so aquilo a que as religies designam por
anjos da guarda, anjos, arcanjos e outros seres que se dedicam
misso de auxlio parte da nossa mnada que est nos
planos inferiores.

Em toda a minha busca, quando me questiono sobre o porqu
da existncia, o porqu do sofrimento, chega sempre
juntamente com essas e outras questes, a necessidade de
entender, no s os outros planos da existncia, mas tambm
os seres que neles habitam. Sem ter perceo da sua
existncia, dificilmente poderemos compreender as perguntas
mais transcendentes, para um dia chegar a entender o
prepsito de tudo isto. No podemos entender algo que fica
no final de uma linha, sem antes entendermos tudo o que fica
no seu caminho.

pelo desconhecimento, pela ignorncia que geramos todo
o medo, todo o sofrimento, todo o mal-entendido e atravs
da sua eliminao que poderemos um dia obter o domnio
sobre o ego. Assim como nos criaram imagens erradas do que
so os planos da existncia, devemos questionar se os seres e
hierarquias que neles habitam no tero tambm que ser
melhor percebidos. Assim por muito duro que parece ser,
surge a questo - ? Existem esses seres, os anjos, arcanjos e
demais seres que as religies descrevem?

Sim existem. Existem mas no da forma que so descritos. Os
seres que zelam pela hierarquia humana que se encontra
nestes planos da existncia, so na verdade pertencentes
nossa hierarquia, mas estando em planos de conscincia mais
elevados que ns.

219
Outros, aqueles que se designam por mensageiros de DEUS,
do verdadeiro DEUS, so na verdade, aqueles que fazem
cumprir as LEIS da DEUS, o que podemos designar por LEIS
UNIVERSAIS. Estas entidades, so coletivos de estados de
conscincia que respondem a um QUERER SUPERIOR que
reflete o cumprimento dessas LEIS e assim sendo, eles no
auxiliam diretamente uma ou outra hierarquia espiritual que
esteja presente na existncia, apenas fazem cumprir as LEIS
do PODER SUPERIOR | DEUS.

Adquirir um bom conhecimento sobre a forma como existem
e como intervm estes seres-conscincia, para poder
distingui-los dos anjos que se envolvem na proteo da
humanidade um passo fundamental para perceber a
Creao, a sua razo de existir e talvez um dia, perceber um
pouco melhor o que representa o verdadeiro DEUS. No
tendo a coragem de fazer este exerccio, corremos srios
riscos de estar a adorar falsos deuses e pedir auxlio a quem
no pode e no intervm em nosso socorro.

Aprendi j h algum tempo que o motivo, dos nossos anjos da
guarda no nos responderem, porque no estamos a falar
com eles, estamos sim a querer falar com algo, ou algum que
nunca nos responder. Aquelas que so as hierarquias de
seres, existentes com o objetivo de nos auxiliar, aqueles que
podem tomar parte, no so reconhecidas por ns e a
desprezando a sua existncia, perdendo a oportunidade de
sermos servidos pelas suas aes. Pelo contrrio, pedimos, a
quem no nos pode auxiliar, pois to imparcial, quanto
DEUS, nisto tudo, sendo a sua nica razo de existir, o
cumprimento da vontade de DEUS, a prpria e Suprema
Razo da verdadeira CREAO. Para tal, as suas aes so,
fazer cumprir as LEIS de DEUS, sendo elas absolutamente
220
imparciais e estando acima de qualquer parcialidade entre
hierarquias da existncia.

A grande maioria das correntes esotricas, aqui tambm,
mostram desconhecer em absoluto, a forma como se
organizam e como funcionam, os planos da existncia, no que
toca aos seres que neles tm lugar. Mas possvel e at
relativamente simples perceber. Existem seres que estando
mais libertos que ns, quanto aos estados de conscincia, mas
sendo parte da nossa hierarquia, podem e tm todo o interesse
em auxiliar os seus irmos menores os que se deixaram
envolver nestes planos da existncia. Podem chamar-lhe anjos
da guarda, anjos, arcanjos ou o que quiserem, mas no
pensem neles como sendo seres que esto junto de Deus e que
cumprem os seus desgnios. J esses que cumprem os seus
desgnios, esses fazem-no e nesses atos, so imparciais,
fazendo acontecer aquilo que so as SUAS LEIS, aquelas que
todos os seres tm que cumprir, das quais ningum est livre.

As cincias esotricas, tm muito para ensinar a este respeito,
basta para isso, procurar. Mas v passo a passo, no podemos
querer entender assuntos transcendentes, antes de sermos
capazes de compreender a essncia humana! Como podemos
querer entender os estados de conscincia de que dotado um
ser liberto, mesmo sabendo que algum dia o poderemos
atingir, se teimamos em no ver para alm do nosso umbigo?!
Neste ciclo, neste plano, nesta existncia, enquanto grupo, a
humanidade tem muito para percorrer, na linha que a sua
evoluo espiritual. Precisamos de aprender sobre ns, sobre
ns enquanto seres individuais, mas principalmente, sobre ns
hierarquia/raa.

Somos seres ignorantes e com todos os defeitos a que a
ignorncia remete os seus escravos. Sem nada saber, tudo
221
queremos entender, para tudo exigimos respostas, mas sem
nada ter que fazer. Aquilo que chamamos de Mistrios, so na
verdade, zonas de escurido, a que a humanidade foi relegada.
Relegada por imposio, mas tambm porque permitiu que
essa ditadura que nos governa desde que reinventaram a nossa
histria, aquela que conhecemos e pensamos ser a verdadeira,
nos remeteu. Habituam-nos a ter tudo de forma simples,
assim possvel manter-nos convencidos que para tudo,
haver sempre quem nos entregar as respostas e quando no
entreguem, porque no existem, a entra o papel dos
MISTRIOS. Tudo o que no percebemos, ensinaram-nos a
no questionar e a colocarmos na prateleira dos MISTRIOS.

Se ao manuseamento das verdades, lhes acrescentarmos mais
alguns contos e lendas, acabamos por ter um mapa ilegvel,
algo que se torna quase impossvel descodificar. No muito
longe disso que anda o mtodo da desinformao que tem
sido aplicado ao longo da reinveno da histria da
humanidade, faz alguns milnios. Para alm de se montar
uma nova verdade sobre a nica verdade, se no bastasse,
juntou-se-lhes, histrias, lendas e contos que trouxeram mais
dificuldade para aqueles que lutam para encontrar a verdade
no meio de tudo isso.

Quando o que procuramos do tamanho de uma agulha e o
stio onde ela colocada est relativamente limpo, ser fcil
encontrar essa agulha. Se essa agulha for colocada num
enorme palheiro e se junto dela, forem colocadas mais umas
centenas de outras agulhas, aparentemente idnticas, a para
alem dessa dificuldade, sempre que algum encontrar uma
agulha, pensar ter chegado ao fim da sua misso, mais grave
ainda, acreditar e far tudo para que outros acreditem, ser
essa a verdadeira agulha.

222
assim que as verdades se ocultam e assim que muitos
afirmam convictamente ser a deles, a verdade. No h maior
perigo na constituio do que realidade, do que partir do
pressuposto que ela est consubstanciada em verdades
absolutas. Pois mesmo algo que possa ser verdade, nunca o
ser permanentemente e para isso devemos manter-nos
atentos sua permanncia, pois enquanto verdade relativa,
haver um tempo em que ela o deixar de ser e dependente de
quem olhe para ela, considerar de forma diferente.

Todos olhamos para o mesmo mundo, mas olhamos com
perspetivas diferentes. Cada um de ns v o mundo, o
Universo e tudo o que nele tem existncia de forma bem
diferente. Imagine que estamos todos dentro de uma caixa e
cada um de ns, dentro da sua prpria caixa, apenas temos
cinco pequenssimos orifcios por onde podemos observar o
mundo que existe no exterior da caixa. Esta caixa representa o
nosso ego e os pequenos orifcios existentes nela, representam
os nossos sentidos. At podemos ter mais um outro sentido,
mais um orifcio, aquilo a que muitos chamam de intuio, 6
sentido ou at o 3 olho, Mas na verdade, tudo o que
conseguimos ver apenas visvel atravs destes orifcios.

A caixa esttica ou praticamente esttica, mostrando-nos
sempre as mesmas perspetivas exteriores, j os orifcios esto
posicionados de formas e tamanhos diferentes para cada um,
dando assim diferentes vises do que a nica realidade,
aquela que algum que esteja no exterior das caixas, ter. Mas
todos os que esto dentro das caixas, apenas tero a sua
perspetiva, tendo como base os orifcios que lhe permitem ver
para o exterior da sua caixa e essa a nica realidade, a sua
verdade, o seu mundo.

223
No decorrer de toda a existncia, os que esto presentes nas
caixas e os que j estiveram, apresentaram verses diferentes
do que para eles era a realidade no exterior. Todas as
verdadeiras imagens que cada um conseguia visualizar,
somadas, sabendo que o conjunto apenas expressava uma
verso incompleta, surgiram alguns que afirmavam j ter
estado ou conhecer algum que estava do lado de fora das
caixas e que lhes ensinara como seria o mundo visto de fora.
Assim apareceram inmeras verses, contraditrias umas das
outras, mas que aparentemente afirmavam ser, cada uma
delas, a verdadeira verso do mundo visto fora da caixa.

Sabendo que no era possvel haver mais que uma verso e
que todos os que estando limitados dentro da sua prpria
caixa, apenas viam atravs de um nmero limitado de cinco
ou seis orifcios, foram-se criando seguidores de uma ou outra
forma de ver a questo. Desta forma acabaram por surgir trs
grupos. O grupo dos que preferiam acreditar unicamente que
o mundo seria o que os seus cinco orifcios viam os no-
crentes. Os que acreditavam numa dessas verses criadas e a
havia vrios subgrupos os crentes pela f. O terceiro grupo,
daqueles que sabendo que a perspetiva do que cada um deles
v, somando a de todos os outros, retiradas as verses
inventadas, mesmo assim, no mostrava a realidade do que
o mundo visto fora da caixa. Este ltimo grupo, consciente da
limitao do somatrio das suas perspetivas, reconhecia que a
nica realidade absoluta s poder ser percebida
efetivamente, quanto estivessem fora da caixa, livres dessa
limitao.

Agora pegue na viso de cada um, aquela que temos, estando
condicionados, ao fato de estarmos dentro da caixa, junte-lhe
o somatrio das verses verdadeiras, mas limitadas, de todos
os seres que existem e os que existiram, some as verses
224
inventadas, ai ter a origem de todos os MISTRIOS. Ento
quando falamos sobre os Mistrios que importa o que foi o
fenmeno da santo Graal, o santo sudrio, se Cristo esteve
encarnado ou no, se fez milagres ou no, se foi crucificado
ou no. O que interessa de fato, perceber o verdadeiro
significado da sua existncia a sua mensagem. O 5 imprio
vai acontecer, vai vir um Avatar, o Messias anunciado?! Que
interessa isso, o que interessa o prepsito disso para a
humanidade, o benefcio que se pretende que a humanidade
atinja.

Que interessa se em Ftima aconteceu uma apario de fato,
ou se ela foi unicamente tida na mente das trs criancinhas ou
at de uma s. Mesmo que tivesse aparecido, mesmo que se
tivesse materializado, s estavam presentes essas trs
crianas, para que saber se apareceu ou se foi um fenmeno
gerado pela crena, pela f?! O que importa, o que tem valor,
a entidade supra fsica que a f de milhares de crentes gera,
a cura que gerada pelos crentes nela. Que diferena tem se a
cura de um doente feita com recurso a um principio ativo de
um medicamento ou se apenas atravs do efeito placebo. O
importante que funcione, o efeito final a cura.

? assim to importante perceber se o evento aconteceu de
fato, ou beneficiar do resultado alcanado?

Em todo o meu caminho, nesta busca que me levou por um
longo percurso, no incio, julgava como tantos outros que o
importante era obter as respostas que julgava serem as
fundamentais. Na verdade, depois de ter percorrido todo esse
caminho, acabo por perceber que o importante perceber as
mensagens, os objetivos e os efeitos que determinados
Mistrios pretenderam, pretendem e pretendero gerar em
benefcio ou prejuzo da humanidade. Na maioria das vezes
223
perceber o que essencial, no coincide, com a necessidade
de ficar a saber o que a nossa curiosidade nata procura.

Queremos saber se Jesus Cristo existiu, mas ningum conhece
ou tenta conhecer a sua verdadeira mensagem. Ningum
questiona sobre a coerncia dessa mensagem, de forma a
perceber a genuinidade dela. Da perceber-se, o que o ser
humano pretende satisfazer a sua curiosidade e no perceber
os seus ensinamentos, para assim poder beneficiar da sua
misso na terra.

Houve o Santo Graal? Ser que a pergunta, no deveria ser
Que benefcio, com que objetivo, para qu a existncia?!

O 5 Imprio, representado no advento do 3 milnio que
professam muitas das correntes esotricas e que at a Bblica
refere. Aqui novamente a imaginao, por vezes, movida pelo
ego, lana de novo a questo no sentido errado. Haver o fim
do mundo? Ou o significado do fim dos tempos leva-nos a
uma nova forma de conscincia plasmada na humanidade,
permitindo que essa nova forma de ver e agir, transforme
profundamente a face da terra, ou preferimos acreditar que
haver um evento transcendente que terminar com este ciclo
que a humanidade vive. Na verdade uma transformao sutil,
levar a esse advento, mas preferimos ver a verso radical.
Pois o que procuramos saber se vir o fim do mundo e de
preferncia queremos estar na primeira fila.

Por vezes esquecemo-nos que o Homem a espcie que
maior impacto negativo tem causado com a sua existncia na
terra. Temos sido ns, enquanto raa que temos provocado as
maiores catstrofes e arrastando todas as outras espcies nos
efeitos sofridos. Guerras, m utilizao do conhecimento
tecnolgico, m utilizao dos recursos naturais, quase
226
infinita a lista dos atos que a humanidade tem causado, s no
foi pior, porque no atingimos nveis tecnolgicos de maior
impacto. A humanidade no est preparada para o uso de
algum conhecimento e por esse motivo mesmo, no lhe
permitido o seu acesso. Seria como entregar a uma criana, a
consola que faz disparar todo o arsenal nuclear existente.

No caminho da busca, antes de querermos saber se algo teve
lugar, devemos perguntar qual o efeito, qual o prepsito.
Dessa pergunta resultar a verdadeira e benfica busca.
Quando queremos saber se o evento ocorreu, na verdade o
que estamos a fazer, tentar satisfazer o nosso ego, aquilo a
que poderemos, neste caso, designar por curiosidade, pois o
ego, assume muitas formas e quase nunca o sabemos
reconhecer.





227
Capitulo XVII A mensagem
[ No procure a verdade, ela encontrar-lhe- quando estiver
preparado (a). AC ]

A cada descoberta, a cada revelao que surgia, perante cada
nova perceo da realidade, por vezes precisava de algum
tempo para digerir e conciliar tudo dentro do meu ser. Muitas
das descobertas que ia fazendo eram tremendamente violentas
para quem tinha sido educado mediante um conjunto de
padres, valores e conceitos do que seria supostamente a
realidade. Houve tempos em que tive que abandonar
temporariamente as minhas buscas, pois muitas vezes
precisava, conciliar aquilo que eram constataes, com aquilo
que deveriam resultar numa nova aceitao da realidade e
assim tornar-me capaz de viver com esse novo modelo.
Tinha percorrido um longo caminho, trilhos perigosos, cheios
de medos e dvidas, mas tinha alcanado resultados. Era
possvel compreender melhor a existncia, no era metendo a
cabea debaixo da terra que a verdade se alteraria, precisava
continuar a enfrentar a realidade, mesmo sendo ela bem
diferente do que me ensinaram toda a vida sobre ela.
Comeava a encontrar respostas para que tudo o que eram
questes sobre os mistrios da humanidade, pudessem ser
respondidas e dessas respostas surgisse um padro coerente
que luz do conhecimento, trazia plena racionalidade da
existncia, e dos seus fenmenos, por vezes,
incompreendidos.
Ento, luz deste novo entendimento, sempre fazia sentido
que o sofrimento humano fosse uma constante para algo ou
algum, que a ignorncia se mantivesse como padro, pois
228
garantia que o ser humano no tinha capacidade para chegar a
tais entendimentos e assim no saberia controlar o seu prprio
destino. Ento, qual era o papel das religies? Qual o papel
dos emissrios divinos, dos milagres que realizaram e dos
ensinamentos que deixaram? Voltava a questo de Cristo, do
comportamento dos Templrios quando eram acusados de
renegar Cristo.
Na verdade, agora compreendia a sua atitude, pois a
incompreenso advinha da ignorncia a que fui remetido ao
longo dos tempos que nunca me permitiu ver para alm do
que me contaram como verdades. Se estes cavaleiros,
acabaram por chegar constatao das verdades que estavam
por traz da maquinao, ou se pretenderem, da adulterao
dos verdadeiros fatos sobre quem era Cristo, ento, como em
muitas outras coisas, ao encontrar a verdade retirada do seio
das mentiras, encontramos a coerncia necessria que s essa
verdade permite, em todos os atos que nos parecem
incoerentes.
Se Cristo foi um Iniciado nos mistrios, um ser humano,
profundo conhecedor da sabedoria das Escolas de Mistrios.
Se ele tentou, na realidade, trazer humanidade a verdade
toda e no a parca verdade que escondem por trs de uma
histria inventada para dar consistncia linha doutrinaria
dogmtica que os primeiros conclios construram para aquilo
que viria a justificar o seu poder e influncia junto dos seus
crentes?!! No interessa saber se ele foi crucificado ou no,
no interessa saber se ele curou doentes ou no, pois hoje h
quem cure doenas atravs de mtodos idnticos, h quem
morra em prol do prximo.
O que interessa perceber a sua mensagem, as verdades que
ele pretendia trazer humanidade e a talvez se entenda a
negao dos cavaleiros Templrios ao Cristo da igreja
229
Catlica. Pois o verdeiro Jesus Cristo tinha sido autntico nos
seus intentos e esses eram profundamente diferentes dos que
anunciava a igreja. Assim como Cristo, estavam outros antes
e depois, a nica diferena, foi que a igreja aproveitou a
existncia deste autntico Iniciado no mais alto SABER
ARCANO, para criar imagem dos seus interesses, uma
lenda, coerente com os seus objetivos. Muitos dos escritos
perdidos, muitos dos evangelhos no reconhecidos como
autnticos pela igreja Catlica, revelam isso, esses mesmos
evangelhos que no sendo reconhecidos, so no entanto
guardados a sete chaves nas profundezas da biblioteca do
Vaticano.
Outras religies fizeram o mesmo, manusearam a verdade,
adequando-a aos seus objetivos. Por isso temos e teremos
muitas verses para algo que s pode ter uma explicao. No
entanto, todos os Iniciados, nas vrias culturas e nos vrios
ciclos da humanidade, sempre tiveram na sua mensagem um
nico objetivo trazer a verdade humanidade. Hermes,
Buda, Maom, Cristo e todos os outros que passaram
annimos pelos registos da histria conhecida da humanidade,
todos sem exceo, pertenciam fao que acredita que a
verdade deve ser apresentada humanidade como nica
forma de cada um, por si, poder decidir sobre o seu destino.
Ento se existem faes que sabendo as verdades, tm
posies divergentes, se existem seres neste e em outros
planos da existncia que conhecendo as verdades, debatem,
discordam da forma como a humanidade tem sido tratada,
porque essa fao no cria as condies para que a
humanidade de forma simples tenha acesso a tais verdades?!
Imagine de entre estas faes, em nenhuma delas, em caso
algum o verdadeiro DEUS, tem qualquer participao, pois
est acima de tudo isto. ELE, olha para tudo isto, como olha
230
para vrias comunidades de outros seres que se guerreiam
para sobreviver, cada uma por si, cada fao defendendo os
seus interesses. A nica coisa onde DEUS no permite
interferncia nas LEIS universais, essas so imutveis em
funo deste ou aquele interesse, ai nessas, est includo, o
direito de todo o ser ao livre-arbtrio.
Imagine que somos seres livres, enquanto espritos, estamos
num estado de liberdade total, como as religies descreveriam
os estados de Omniscincia, Omnipresena e Omnipotncia.
Podemos estar e ir para onde desejarmos, s dependendo do
nosso QUERER. Nesse plano de completa liberdade, tudo
perfeito, tudo paradisaco, a, tudo podemos e sabemos,
basta QUERERMOS. Mas nesse mundo existem armadilhas,
existem locais criados para nos atrair, no sendo obrigados,
desde que por livre vontade, podemos ser atrados para l.
Alguns de ns, no todos, somos levados a entrar nesses
lugares, atrados pela iluso e pela fraqueza que seres em
quase plenitude de conscincia, mantemos a vontade do
QUERER SABER (Sophia).
Entrando nesses planos, neste local para onde alguns so
atrados enquanto espritos em pureza quase absoluta, vamos
caindo, descendo na direo dessas iluses, sempre por
vontade prpria. Nos vrios planos desse lugar e nessa queda,
em sucessivos momentos, vamo-nos envolvendo com aquilo
pelo que fomos atrados para a, atravs das emoes, de tal
forma que passamos a esquecer-nos da nossa verdadeira
essncia e assim, passamos a usar o livre-arbtrio de forma
errada. O nosso querer, passa a ser adormecido por esse
conjunto de iluses, criadas para nos manter inconscientes e
assim, por deciso nossa, somos prisioneiros, pensando ter
total liberdade sobre os nossos destinos.
231
Mesmo querendo, a fao que luta pela libertao dos
espritos que se envolveram, no pode faze-lo, sem que seja
por deciso de cada um o livre-arbtrio. Caso o fizesse,
originaria uma guerra de propores inimaginveis com o
criador desses planos de aprisionamento. Note-se que quem
criou, estes planos, no sendo o verdadeiro DEUS, no
transgrediu, nem est a transgredir nenhuma LEI de DEUS,
pois permite que todos possam usar do seu livre-arbtrio.
Unicamente criou artifcios para atrair os espritos mais
curiosos e assim envolve-los num mar de iluses que os
mantem voluntariamente prisioneiros da sua prpria vontade.
Assim foi preciso fazer uma aliana, pois numa guerra
ningum ganha, isto todos sabemos. Essa aliana est
expressa no que o acordo entre as partes. DEUS no
interfere na matriz destes planos, pois no h motivo para
interferir. Quem criou as iluses que mantem muitos dos
espritos atrados e prisioneiros neles, continua a usufruir do
fruto disso, mantendo no entanto a possibilidade de cada um
decidir sobre o seu destino. Os emissrios divinos, aqueles
que pertencendo hierarquia humana, esto nos estados de
conscincia elevada, livres desse aprisionamento, podem
entrar nesses planos, com a misso de trazer os
conhecimentos que permitam o despertar, que permitem
mostrar o caminho para a libertao, mas no podem
influenciar diretamente, esses destinos. No possvel ativar
qualquer sistema ou fenmeno que crie nesta fao da
humanidade aprisionada, a sua libertao, pois isso seria
transgredir uma das LEIS de DEUS. Assim a nica forma de
sair destes planos, pela livre vontade de cada um e ela s
pode acontecer pela clareza de conscincia pela
cientificao.
232
O mais longe que um emissrio pode chegar at aqui. Trazer
a mensagem sobre a verdade na esperana de que cada um
tenha a capacidade de acender a centelha que traz dentro de si
e a partir da, possa fazer o caminho de regresso ao seu
verdadeiro lar.
H assim uma Aliana, um acordo entre as partes, para que
com o mnimo de sacrifico dos espritos aprisionados, possa
existir a oportunidade, deles despertarem, atravs da
cientificao e assim poderem libertar-se.
H um estado de conscincia onde todos existimos livres, sem
sofrimento, aqui faz ainda mais sentido a lenda do Jardim do
den, quando Ado e Eva foram expulsos do paraso. A nica
mentira aqui, no , eles terem sido expulsos porque quiseram
provar o fruto proibido, mas terem sido atrados e da terem
ficado aprisionados, fora do seu LAR, o Jardim do den.
Tudo, porque quiseram acreditar no brilho das iluses criadas
nestes planos, onde o sofrimento um instrumento de
desmame.
Muitos dos nossos irmos, mantiveram-se libertos e livres
destes planos. Alguns deles, vm em misso, mostrar-nos e
recordar-nos que estamos presos em pesadelos/sonhos, dos
quais podemos libertarmo-nos.
H uma mensagem que recebi sob a forma do que muitos, por
desconhecimento, no reconhecendo a linguagem entre
planos, chamariam de sonho e gostaria de partilha-la.

233
QUINTO CONTO
[ A MENSAGEM - Estando numa ala mais elevada da seu
lar, o ser sentiu-se tomado por um incontrolvel
sentimento de paixo. Aquela figura feminina que ali se
encontrava sua frente, sem mesmo ele saber quem ela era,
tinha tomado o controlo de todo o seu ser.
A tal turbilho de sentimentos, juntou-se-lhe um outro de
angstia, quando de uma ala mais baixa, surge o
chamamento de uma voz. Esta, era-lhe conhecida, familiar,
sua companhia diria, algum com quem sempre partilhou
tudo.
Ao chamamento deste seu irmo, espantosamente ele
respondeu com uma reao pouco comum. Sem lhe
responder, abriu a porta que dava para um imenso espao
quase infinito de enormes e labirnticos corredores de
mveis carregados de todo o tipo de livros, percebeu que ele
vinha na sua direo enquanto o chamava. Sem sequer
pensar mais, tomado pelos sentimentos desconhecidos que a
presena daquela figura feminina lhe proporcionavam,
pegou-lhe na mo e dirigiram-se rapidamente para um carro
que ali se encontrava.
Descendo da ala mais elevada onde se encontravam, para a
ala abaixo da habitao, sim mesmo no prprio interior da
seu lar, entraram no automvel, este, estava em perfeito
estado de conservao, descapotvel, marca Mercedes cor
cinza metalizado, mas seria o que ns entenderamos por um
modelo de coleo dos anos 60. Rapidamente, enquanto o seu
irmo entrava pela outra porta de acesso ala superior
procurando-o, eles, saiam a grande velocidade por um
corredor imenso, gigantesco, ladeados por enormes mveis
de incomensurveis quantidades de livros.
O querer fugir de seu irmo era tal, que ele nem se
apercebeu da enorme velocidade que levava, perdendo por
completo a capacidade de mudar de direo ou parar,
quando o corredor terminou e deu lugar a uma sada, outro
corredor perpendicular. Nestes breves segundos, ele sentiu
que ia sozinho no automvel que a tal figura feminina que
tanto o atrara, como que por magia, tinha deixado de ali
234
estar presente. Ai deu-se o impacto contra um dos imensos
mveis, unicamente este, tinha portas frontais, em parte
envidraadas e completamente estanque, ao contrrio dos
outros que eram todos mveis abertos, onde os livros
estavam acessveis facilmente.
Com o impacto, teve uma perda momentnea de lucidez, por
momentos ele esteve como que inconsciente. De repente, viu-
se a correr pelo corredor que fazia a perpendicularidade que
ocasionou o acidente, de mo dada com aquela figura
enigmtica. Olhando para o mvel onde tinha sofrido o
impacto, viu por segundos, aprisionado, dentro desse mesmo
mvel estanque, algum, uma figura masculina, no o
reconheceu, mas tambm como poderia reconhecer, se ele s
conhecia a imagem do seu irmo, nem mesmo da sua prpria
imagem ele tinha noo, pois neste lugar, no havia sequer
espelhos. Os espelhos s so necessrios quando precisamos
de ver algo que no conseguimos ver atravs do corao e no
seu lar, nunca precisou de se ver num espelho, pois
unicamente o que entendia da sua imagem, era o que seu
irmo de si refletia e isso bastava-lhe.
Sem qualquer palavra at ento, continuou a seguir aquele
mpeto desconhecido e por consequncia seguindo uma
aparente fuga, s que agora, j no sentia a proximidade e
familiaridade daquele lugar, j nem se lembrava por que
estava em fuga, s sabia que era estranho ali e que deveria
sair o mais rpido dali, pois devia ter invadido um espao
alheio. E quem era aquela mulher, sim pois agora percebia-
se que esta figura era definidamente uma mulher. Certamente
que seria algum que o ajudava a salvar-se de tal
embrulhada em que se teria metido. No a questionou,
apenas se sentiu atrado por ela e grato pela ajuda,
continuando a correr juntos, de mos dadas com ela.
No final do imenso corredor, j com ela na frente, dirigiram-
se para uma porta, abrindo-a, saram para umas escadas,
imensas, interminveis que sem parar, comearam a descer
de imediato. A velocidade de descida era alucinante, as
escadas estavam mal iluminadas e sendo no interior dum
edifico, a luz natural era inexistente. Ele sentiu que a
233
qualquer momento poderia cair devido pouca visibilidade
dos degraus que descia e pela primeira vez falou-lhe:
- Deveria haver uma maior visibilidade dos degraus: disse
ele.
Ela parando e pela primeira vez olhando-o nos olhos disse: -
Sou eu, sou eu.
Sem mais palavra, comeou novamente a descer
precipitadamente as escadas que pareciam interminveis.
Como que por magia, ou de novo, por perda de conscincia,
viu-se de repente fora do edifcio do qual tentava fugir, mas
continuavam a correr de mos dadas. Desta vez corriam por
um prado, situado num planalto cheio de verdes primaveris,
salpicados por vrias outras cores que inmeras espcies de
flores proporcionavam. Era de facto um stio lindo. Correndo
numa nica direo que certamente ela conhecia o destino e
o objetivo, ele deixou-se levar.
No meio do imenso prado, havia grupos de mesas de jardim,
onde grupos de pessoas se encontravam. Eram vrios e
espalhados por este enorme prado. sua passagem, estes
seres, simplesmente olhavam, sem sequer achar estranho,
como que sabendo que eles ali iriam passar, ou que pelo
menos essa seria, um dia, uma possibilidade. Nos seus rostos
no havia um ar de condenao, mas tambm no havia
qualquer aprovao, ou expresso de reconhecimento,
simplesmente um ar de resignao, perante algo que poderia
acontecer. Ele olhando para as suas expresses, mais
intrigado ficou. Quem eram estes seres? Porque estavam em
grupos, serenos, mas distantes, uns dos outros? Porqu
nenhum deles, expressou qualquer surpresa passagem de
seres que nunca ali tinham estado? Porqu aqueles ares de
resignao?
- Estranho: pensou ele.
Com este pensamento na mente, passaram por todos esses
grupos que ali se encontravam. De repente j perto do que
parecia um posto terminal, onde se situava a sada desse
lugar, como que um posto terminal de telefrico ou um
enorme elevador que brevemente chegaria, certamente para
os tirar dali. Ela parou e colocou-se de frente para ele. Pela
primeira vez ele teve oportunidade de ver a sua figura com
236
calma. Era de facto uma mulher bonita e ele sentiu-se atrado
por ela, levando-o tal sentimento a aproximar os seu lbios
dos dela, ao que ela retribuiu, simultaneamente. Por
momentos, tornaram-se um s, no gesto desse demorado
beijo.
Lenta e delicadamente ela afastou a sua boca da dele e fez-
lhe um gesto, no sentido de ele olhar para o que estava atrs
de si. Ai ele, ao olhar para traz, viu um castelo, lindo que se
encontrava no cume de uma montanha no muito longe desse
prado. Como que envolto numa neblina clara, com o prado
no seu sop, era uma imagem maravilhosa, um quadro
celestial. Por momentos ele sentiu que estava a abandonar a
sua prpria casa, o seu verdadeiro lar. Era certamente dai
que tinha fugido. Mas porqu? Teve medo de perguntar e no
o faz.
Nesse instante ela disse-lhe: - S te peo que nunca o
recordes disto, pois facilmente se libertar.
Com estas palavras e de novo ele se encontrou fora desse
cenrio, voltando ao estado de conscincia, encontrou-se
deitado na sua cama, ao meio da madrugada do um qualquer
dia, de um qualquer ms, de um qualquer ano.
Ainda meio aturdido, consciente do que era tudo aquilo. Tudo
ficou claro para si. Emocionou-se e agradeceu pela resposta
que tanto pediu e que finalmente lhe tinha sido concedida.
Finalmente adormeceu, calmo, sabendo a resposta que tanto
procurou e que tanto o angustiou, por tantos anos, nesta sua
breve vida.]

Nota: Existe um filme que pode explicar a forma como
podemos entender o mergulho que o espirito d, desde do
momento em que sai do seu LAR, at ao mais profundo plano
que este, esta existncia na terra. Usando a analogia do
mergulho em sucessivos sonhos, percebe-se como podemos
iludir-nos, pois cada um dos planos em que descemos,
parecendo realidade, na verdade mais uma iluso, mais um
sonho, dentro de outro. Veja o filme Inception de 2010 -
237
Directed by Christopher Nolan. With Leonardo DiCaprio,
Joseph Gordon-Levitt, Ellen Page, Ken Watanabe
238
Capitulo XVIII O caminho faz-se, caminhando
[A vida no mais que uma sucesso de experincias. A
eternidade no mais que uma sucesso de vidas. AC]
Sei que esta minha viagem uma jornada sem fim, pois ela
teve um incio, mas nunca ter um fim. Mal daqueles que
assim no pensem. A evoluo espiritual um caminho ao
infinito e por esse motivo mesmo, se o infinito no tem fim,
ento ela, levar-nos- a um nunca terminar. Evoluo
espiritual no tem s a ver com estar suficientemente
cientificado ao ponto de saber todas as respostas para as
questes que entendemos como mistrios. um erro pensar
assim, pois representa, no s a cientificao, como tambm o
percurso que o nosso esprito ter que fazer naquele que o
caminho de regresso ao nosso verdadeiro estado, aquele em
que nos encontrvamos antes do aprisionamento em que nos
envolvemos. Mesmo a partir da, ainda teremos todo um
caminho para fazer, pois no nos podemos esquecer que esse
no o estado, no so os planos de unio com o TODO | o
verdadeiro DEUS e para esse reencontro, para essa unio,
ainda haver que nos preparamos, mesmo quando estivermos
naquele estado que consideramos, fora do aprisionamento,
mesmo estando nesse estado de Omnipresena, Omniscincia
e Omnipotncia das religies, teremos um longo caminho at
DEUS.
Estando perante um marco da minha caminhada, mesmo
sabendo que tinha chegado onde poucos chegaram, sabia que
este era apenas mais um ponto entre os vrios pontos de
referncia que podem marcar o mapa representativo da
evoluo. Ter chegado a um nvel de cientificao que me
permitia ter acesso a um conjunto de respostas e at mesmo a
um estado de conscincia que me permitia estar para alm do
239
descontrolo a que um ser humano, normalmente relegado,
no me permitia ter qualquer sensao de ter atingido
qualquer nvel de conforto. Sentia, isso sim, a plena
conscincia do que eu ainda tinha para percorrer, estava
plenamente consciente do estado a que a humanidade estava
relegada, percebia a maioria dos motivos que levavam a todo
este estado em que a humanidade se encontrava e isso no me
dava qualquer tipo de conforto. Como um dia o filosofo
Scrates referiu S sei que nada sei, estando contido neste
expresso o meu estado quanto ao que deveria ser a atitude
positiva para a caminhada do regresso a casa o caminho da
evoluo espiritual.
Percebendo e estando consciente de tudo isso, no estava
confortvel com essa conscincia, no por mim, pois sabia
que esse era mais um estado e o caminho ainda era longo,
mas o grande desconforto, originava-se cada vez que olhava
para a humanidade, a sim, sentia enorme angstia. Olhava
para toda ela e percebia que na sua plenitude, toda ela,
percorria caminhos que a levavam a lado nenhum, pois o que
ela procura como destino, est longe da verdade. Como
podemos iniciar uma viagem e esperar ter sucesso, quando
aquilo que pensamos ser o prprio destino, no existe?!
assim que vejo a humanidade, todos os seres humanos, a
todos, -lhes ensinado que a vida tem um propsito que
devemos alcanar um dia.
Independentemente da crena ou at da no crena, todos
temos uma causa para a qual vivemos, em funo da qual
geramos as nossas motivaes e comportamentos. Mesmo
aqueles que no acreditam na vida espiritual, mesmo esses,
agem em funo duma causa, pois para eles a vida tem como
objetivo e centralidade a realizao intelectual, profissional,
econmica, ou outras formas de realizao materiais. Todos
240
os outros que acreditam na vida espiritual, criam as suas
motivaes nesta vida, com base naquilo em que lhes
informam ser a melhor forma de atingir esses outros planos e
assim vivem em funo dessa expetativa. Nunca questionando
essa verdade e assim ficando sem alternativas, se um dia, no
derradeiro momento, constatarem no ser verdadeiro o
destino da viagem que lhes informaram ser. Por isso, afirmo
que no h melhor amigo que a dvida permanente, aquela
que sendo constante, paradoxalmente se dissipa, sempre que
surgem as respostas que ela procura e no h maior inimigo
que a dvida da acdia, aquela que surge dissimulada, como
forma de proteo do prprio, mas que na verdade um
instrumento do prprio ego para nos manter paralisados,
distantes daquela que pode ser a atitude que nos pode levar a
encetar a caminhada.
A revelao da verdade algo que transcende a palavra, a
imagem, o som ou qualquer outra forma de perceo que
humanamente seja entendida como sentido. Essa revelao,
em pleno, s pode ser entendida por um outro sentido que se
designa por evidncia-clara (clarividncia), aqui tambm
podemos tentar corrigir aquilo que a humanidade entende por
este termo, usando o hermetismo no seu auxilio Tendemos
a compreender melhor, a aceitar como verdade, tudo o que
nos chega por meio da deduo interior e desprezamos tudo o
que nos entregue por meio fcil, exterior, vindo atravs de
terceiros.
Da minha caminhada, resultado dela, cheguei a algumas das
verdades que tanto procurei. Juntando dados, intuies e
somando conhecimentos que fui recebendo, cheguei ao
momento que tanto procurei, deparando-me com aquilo que
conhecido como a Arca da Aliana. este um artefacto
construdo com recurso a conhecimentos transcendentes para
241
o atual entendimento da humanidade. Algo capaz de gerar um
estado de sintonia na mente humana, capaz de lhe permitir
todo o entendimento sobre o passado, presente ou futuro e
sobre os mistrios da prpria Creao. Um artefacto, capaz de
nos colocar, por momentos, no nosso verdadeiro estado de
conscincia e assim ter acesso verdade nica, igual que
todos os espritos que esto fora dos nveis de aprisionamento,
possuem.
Mas esse artefacto funciona como uma garantia para o
cumprimento da Aliana, serve de prova, de arma de presso,
junto do interesse que gerou e mantem estes nveis de
aprisionamento, no entanto, no deve ser usada como
instrumento de libertao, pois isso seria como transgredir o
acordo, aliana estabelecida e mais grave, significaria
transgredir uma LEI de DEUS, influenciando diretamente o
livre-arbtrio individual. como uma arma nuclear que s
ter justificao ser usada, mesmo transgredindo a LEI do
livre-arbtrio, perante DEUS, se a outra parte, rompesse a
Aliana, colocando em risco todos os espritos aprisionados.
S a, ela seria autorizada a ser usada e mesmo assim, muitos
no se libertariam, ficando permanentemente presos nestes
planos.
Esse instrumento de persuaso, esse artefacto que tantos
mitos criou, que tanto tem feito inventar sobre ele e quem o
guarda existe. O seu contedo, o seu manuseamento e a sua
localizao, so conhecidos daqueles que tm como misso
proteg-lo, garantindo que o acordado no pacto da Aliana se
cumpra. Haver sempre Iniciados que garantiro,
veladamente, a sua manuteno, haver sempre Iniciados que
viro a estes planos, renovando a mensagem de libertao
sempre que ela se perca, sempre que outros a adulterem,
mantendo a chama que ilumina o caminho, acesa.
242
Mas o caminho tem que ser feito por cada um, atravs da sua
livre vontade e da superao dos medos. Medo de ser
ridicularizado, medo de sair da sua zona de aparente conforto,
medo de no ser capaz, medo de estar errado. Quando na
verdade, atravs da dvida que superamos o medo e os erros
fazem parte da jornada, eles so os nossos mestres. Mas no
se esquea que os primeiros mestres, devero ser os nossos
prprios erros, s depois os erros alheios. Precisamos
aprender o que eles nos podem ensinar enquanto mestres, s
depois podemos olhar para os erros dos outros e mesmo a,
no os vendo de outra forma que no seja, a do prepsito da
aprendizagem.

SEXTO CONTO
[ O cordeiro com pele de lobo.
A contenda era bem antiga, ao longo dos tempos, as duas
foras digladiavam-se, ora num maior equilbrio, ora em
menor, mas nunca at como naquele momento, tal
desvantagem tinha ocorrido para um dos lados. Quase
prestes a ser exterminada a raa dos cordeiros, o CREADOR,
percebeu a necessidade de voltar a intervir.
Ao perceber que a contenda estava em desvantagem para os
cordeiros em detrimento dos lobos, o CREADOR, ordenou o
nascimento um novo cordeiro e ELE prprio o colocou entre
a comunidade de lobos, vestindo-o da pele de lobo e
instruindo-o para sua tarefa.
Todos sabiam que haveria de vir um cordeiro que traria novo
rumo, que traria a igualdade na contenda. Lobos e cordeiros
esperavam desde h muito tempo que tal cordeiro surgisse,
uns esperanados pela justia divina, outros expectantes
incrdulos face capacidade desse simples cordeiro mudar o
rumo da contenda, como se afirmava. No entanto, nem lobos,
nem cordeiros, sabiam onde e como surgiria tal missionrio.
243
Afinal o disfarce era perfeito, pois nem mesmo os cordeiros,
seus irmos, se aproximavam dele, assim no corria o risco
de ser dilatado. Ele aparentava de fato ser um autntico lobo.
Cresceu, tronou-se forte, aprendendo todos os truques e
artimanhas de um verdadeiro lobo, tornando-se admirado
pelos restantes lobos.
A sua identidade s seria revelada quando fosse tarde para a
cpula de lderes dos lobos, assim rezava a profecia dos
cordeiros e era conhecida dos prprios lobos. Mesmo sendo
do conhecimento dos lobos, estes, nada podiam fazer, pois
para eliminar o missionrio infiltrado entre eles, teriam que
eliminar a sua espcie. - Era perfeito o plano divino.
Pensavam os cordeiros.
Mas a misso e os planos divinos transcendiam todas as
expetativas, pois enquanto cordeiro na pele de lobo, ele foi
admirado pela grande maioria dos lobos, levando a uma
profunda transformao da prpria raa pelo exemplo
praticado. Sem se darem conta, sempre esperando que o
perigo surgisse na revelao de atitudes de destruio, os
lobos foram-se tornando em verdadeiros cordeiros. To
cordeiros que sua diferena, era unicamente na sua pele.
Passaram-se os anos, sem nunca se ter revelado o cordeiro
libertador, mas com a passagem do tempo, os lobos tinham-
se transmutado, passando a verdadeiros cordeiros e vivendo
em harmonia com a raa dos cordeiros. S com o passar dos
anos, j livres de qualquer maldade, os lobos, recordaram-se
que h muitos anos atrs, tinha vivido entre eles, um
autntico lobo com alma de cordeiro e que tinham sido os
seus ensinamentos que pelo exemplo, os tinha levado pela
viagem que ali terminava - partindo do estado de total
escurido para a plenitude da LUZ.]


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Eplogo
Porque no exponho aqui todas aquelas que considero, as
verdades encontradas, nas minhas descobertas, nas minhas
buscas?
Exatamente porque todos ns, enquanto seres humanos,
tendemos a acreditar mais naquilo que descobrimos por ns,
do que aquilo que nos contam. Assim deixo aqui, algumas
pistas para reflexo sobre possveis caminhos para essas
verdades, princpios importantes, dicas e chaves para que
possa iniciar esse processo de busca. Se o fizer, chegar s
suas prprias concluses, atingir o seu nvel de cientificao
e ficar convicto(a) das suas verdades. Esse passar a ser o
seu mundo, aquele que lhe permitir enfrentar mais
equilibradamente a vida e talvez, porque no, aquilo que
possa estar para alm da vida.

Para si
Deixo-lhe aquela que foi para mim a maior ddiva recebida
em todo o percurso desta minha busca, o maior tesouro que
um Busca-dor pode receber. A chave que corretamente
entendida, corretamente usada, abrir todas as portas para o
caminho da sua busca. Aprenda, entenda o que nela est
contido e ter a chave que abre todos os mistrios do
jeito de Salomo.



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