Escolar Documentos
Profissional Documentos
Cultura Documentos
Mucho se habl del carcter necrolgico de aquellas jornadas, del cadver embalsamado, de la movilizacin de soldados, policas, sindicalistas y mujeres de la rama femenina acompaando la ceremonia que para los opositores fue macabra. Las ceremonias, la necrologa, la manipulacin de los sentimientos de la multitud pueden haber sido ciertos, pero ninguno de esos detalles pueden hacer perder de vista lo fundamental. Y lo fundamental es que millones de argentinos lloraron a Evita con desconsuelo, con amor y pasin. Nada hubiera sido posible sin la popularidad de una mujer que, en pocos aos, supo ganarse el corazn de las grandes multitudes. A Evita se la puede estudiar por ella misma, por la relacin que estableci con sus seguidores y por lo que los seguidores hicieron con ella. En todos los casos lo que est presente es su obra, su carisma y su magia. Transformada en mito a las pocas horas de su muerte, siempre result difcil delimitar dnde est la verdad histrica y dnde comienza la leyenda. El paso de los aos permite establecer algunas precisiones, pero slo algunas, porque siempre pareciera que lo ms importante queda fuera de toda racionalizacin. Fue sin dudas una mujer extraordinaria. Para bien o para mal, pero sin lugar a dudas lo fue. Las explicaciones sobre su popularidad, popularidad que en esos das de luto admiti el propio Pern, quien lleg a decir asombrado a un colaborador: Nunca cre que la amaran tanto, son diversas. Los que dicen que pudo ser lo que fue porque dispona de plata, no pueden explicar el porqu otros polticos con los mismos recursos no lograron ese ascendiente. Todas las mujeres que han intervenido en poltica despus de ella han intentado imitarla. Isabel quiso hacerlo y se hundi en el ridculo. Cristina Kirchner intent hablar en la plaza enronqueciendo la voz, pero el hecho mgico no se produjo. Y no se produjo porque es irrepetible, porque Evita, adems de ser el resultado de un singular proceso histrico que incluye la necesidad y el azar, es tambin una subjetividad, un carisma imposible de repetir y mucho menos de imitar. Todas las teorizaciones hechas desde la izquierda peronista para plantear a un Pern burocratizado y a una Evita popular ha demostrado que no son ms que juegos intelectuales. Evita es incomparable. No es Rosa Luxemburgo, tampoco Juana de Arco. No es la versin femenina del Che Guevara ni se parece a la Pasionaria de Espaa. Es ella misma. Ella y su historia; ella y su mito. Incluso a la hora de definir su ideologa es muy difcil arribar a un acuerdo. Sin duda que no era de izquierda, pero tampoco sera justo decir que fue de derecha. Con Evita empieza a quedar claro que las categoras de izquierda y derecha pueden explicar algunos aspectos del proceso social, pero no toda la singularidad del mismo. Sin duda que fue peronista y que en cierto punto fue una invencin de Pern. Pero no es menos cierto que esa invencin en algn momento -pienso en el acto del 22 de agosto- adquiere una tensin que se parece a la autonoma. Evita es peronista pero no es una peronista ms. Puede que en trminos racionales su ideologa no haya sido diferente de la de las mujeres de la rama femenina, algo populista, desconfiada de todo lo que fueran construcciones intelectuales complejas, ms intuitiva que racional, pero ella era algo ms que todo eso. Evita no es todo el peronismo, pero el peronismo no sera pensable sin su presencia, no sera imaginable hoy en el universo del mito, pero tampoco es posible imaginar histricamente al peronismo sin su presencia. Todo lo que se diga de ella para descalificarla pierde eficacia ante la consistencia irrefutable de los hechos. Prostituta, actriz de segunda, resentida, demagoga, infame, corrupta, son adjetivaciones que no alcanzaron ni alcanzan a empaar su figura. Me parece innecesario recordar que no soy peronista y que si hubiera vivido en aquellos aos habra sido un opositor tenaz del rgimen. Pero en este caso no se trata de exponer las razones de mi vida, sino las razones de la vida de Evita, porque esas razones persisten, estn presentes como leyenda, como mito, como experiencia, como razones del corazn -si se quiere-, porque en esas imgenes tumultuosas hay una verdad, una clave que explica, para bien o para mal, esa identidad nacional no tengo otra palabra a mano- que nunca terminamos de descifrar.