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O C N ON E C OMO F OR MA CO

TEORIA DA LITERATURA BRSILEIR DE ANTONIO CANDIDOI

O carter luso-brasileiro do conhecido fosso que separaas duas literaturas - ou seja, o fato de ser cavado pela excluso recproca - fica muito bem ilustrado pelo nome de Antonio Candido. Por um lado, impossvel um sujeito aproximar-se da literarura brasileira sem que de imediato depare com ele, desde logo, na mais influente teoria da literatura brasileira, exposta na obra Formaoda litcratura brasileira (1959); depois, a assinar ensaios sobre quase rodos os escritoresdecisivos da literatura brasileira noyecenrisra,sobretudo a que se configurou na basedo movimento modernista de 22; vamos encontr-lo consantemente citado, ora como referncia, ora como abonao, e constantemente mencionado a ttulo de "mestre", "crtico de referncia", "o maior ensasta brasileiro", "o nosso mais importante crtico literrio"; e vamos, enfim, encontr-lo tambm no uso recorrentede certo vocabulrio que forjou, sem meno de autor ou at ignorando-o: "formao" da literatura brasileira (ou da "leitura", ou do "leitor", ou da "classe operria"...),"nossosistema literrio" ou "manifestaesliterrias" so exemplos de expresses singulares da teoria candidiana, entretanto tornadaslugares-comunsda crtica literria brasileira. cresce que a reputao de Antonio Candido ultrapassao crculo especializado dos estudos literrios, afirmando-se tambm enquanto exemplo de "conexoentre valoresestticos,ticos e polticos", nessecampo muito geral ora eufemisticamente charnado "empenhamento cvico", ora dramaticamente designado "luta poltica". Perce-

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Ab cl Ba tto s Ba o titta

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be-se assim o escndalodas declaraes,por ocasio da atribuio do dito prmio Cames,de certosintelectuais e professores portugueses, quando, em toda a inocncia, deixaram percebeque nunca se lhes tinha deparadoantes o nome "Antonio Candido". Por outro lado, Antonio Candido tem escassa ou at nenhuma relao crtica com a literatura e a cultura porruguesa. Na sua imensa bibliografia, no se encontra seno um ensaio de matria portuguesa, dedicado a Ea de Queirs'? - salvo erro, e salvo tambm agueles textos portugueses, anteriores Independncia do Brasil, que aborda na perspectiva da "formao da literatura brasileira". Sendo decerto um grande crtico, trata-se de um grande crtico para quem a literatura portuguesase tonou assuntodo passado: como se a teoria da "formao da literatura brasileira",constituindo-se,removesse a literatura portuguesa do campo da sua atividade, excluso pacfica e tranqila, sem necessidade de mais argumento ou justificao.Com Antonio Candido, passar-se-ia, assim- e a correspondncia a todos os ttulos decisiva, ilustrando o lugar histrico do seu trabalho -, o que ele prprio, num 'panorama para estrangeiros", definiu como a diferena entre o Romantismo e o moyimento modernista no Brasil: 'enquanto o primeiro procura superar a influncia portuguesa e afirmar contra ela a peculiaridade literria do Brasil, o segundo j desconhecePortugal, pura e simplesmente".3 A analogia mais pertinente do que injusta. Injusta, sem dvida: Candido no desconhece, muito mcnos "pura e simplesmente", a literatura portuguesa, e qualquer freqentador assduodo seu ensasmo o percebe sem mais dificuldade. S que o mesmo se poderia dizer, e esseo ponto, do Modernismo brasileiro de 22. "Desconhece"Portugal? E "pura e simplesmente"?Nada custaprovar que o verbo inadequado e ambos os advrbiosexcessivos, para dizer o mnimo, e por isso a formulao resulta falsa.aMas tambm ela mais pertinente do que falsa: que no podia ser mais exata quando escrita por Antonio Candido. Se Mrio de Andrade, em cara a Drummond, o censuapor escrever "o poeta chega estao"em vez de "o poeta chega na estao" s porque "Portugal paisinho desimporranrepara ns diz assim",t no esta ignorar Portugal nem pura nem simplesmente:6 porm, em larga medida, a complicaode tal censuradecorreda finalidade, que animava o Modernismo d,e22 e era naquela particular

Portugal "pura e simplesmente". carta bem explcita,de desconhecer "Desconhecer Portugal" no designa,por isso, algum estado de coisas prvio, lastimvel ou louvvel, mas uma construo e o resultado de O trabalho crtico de Antonio Candido, uma construopro.jetada. prolongando o projeto literrio do Modernismo de 22, Produziu um paradigma crtico, ainda dominante, que, articulado com uma dimenso institucional decisiva, a universitria, estabeleceua possibiPortugal'pura e simplesmente",dando esse lidade de desconhecer desconhecimento como resultado natural do processode "formao" da literatura brasileira. A importncia da obra crtica de Candido comea e decidir-se aqui: e convir talvez cxplic-lo, desdelogo para que no se veja nisto algum ressentimentonacionalistalusitano.T

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Sabe-seque o Modernismo brasileiro foi "uma revolta contra o que do citado Mrio de era a Inteligncia nacional", para usar a expresso ndrade ern balano melanclico de 1942.8Decerto no seria Modersem hipervalonismo de outro modo: sem ruptura com o passado, rizao do novo, sem encorajamcnto de experincias fora da regra e da conveno etc, Mas no foi acidente a famosa Semana de Arte do Moderna ter decorrido no primeiro centenrioda Independncia Brasil, e o significado comemorativo surgiria mais tarde de forma clara: o movimento de 22 tinha vincado carternacionalista,vinha animado de um projeto construtivo ?ra a nao e abem dizer quase se tornaria, nas dcadasseguintes, ideologia oficial do Estado brasileiro no domnio das attes e da cultura. Em poucos anos, o grupo modernista destruiu a cultura a que se ops em 22 e ocupouJhe o lugaa ao ponto de a cademia Brasileira de Letras, um dos alvos, se no o alvo principal d,a agtao modernista, ter chegado a comemorar os 30 anos da Semanade Arte Moderna. Na verdade, a ruptura no se fazia apenasem nome do novo e do moderno, nem apenaspor influxo eulopeu: romper com o estado de coisasvigente, combater o beletrismo acadmico e parnasiano, culpado de macaqueara cultura europia, significava tam-

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bm liquidar na cultura brasileiraa presenado outro, do estranho, do no-brasileiro - ainda que por via da antropofagia -, e assim rrrornearem direo a uma literatura genuinamente nacional. E nem s por razesde estrita natureza Iiterria. A este respeito, vale ainda citar Mrio de Andrade: Embora se integrassem nele figurase grupospeocupados de construir, o espritomodernisra que avassalou o Brasil,que deu o sentidohistrico da perodo,foi destruidor, Inteligncianacionaldesse Mas estadestruio, no epenas continhatodosos germes da atualidade, como era uma convulso proundssimada realidadebrasileira.O que caracteriza estarealidadeque o movimentomodernistaimps , a meu ver,a fusode trsprincpiosfundamentais:o direito permanente pesquisa esttica; a arualizao da intelignciaartsticabrasileira; e a estabilizao de uma conscincia criadorancional. Nada disto reprsent exatamente uma inovao e de tudo encontremos exemplos na histriaartsticado pas.A novidade fundamental, imposta pelo movimento, foi a conjugao dessas trsnormasnum todo orgnicode conscincie coletua.9 Se a afirmao do "todo orgnico" re.ieitaa reduo do Modernismo a mero moyimento literrio, sequer artstico, deixa tambm perceber que a sua finalidade fosserestituir a literatura ao Brasil: no apenas atualizando-a, expurgando-a do academismo e das modalidades retrgradas; no apenasnacionalizando-a, procurando e privilegiando o trao brasileiro; sobretudo construindo-a enquanto parte essencialda consruo da pipria nao brasileira e, ao mesmo temPoJ testemunha,privilegiada e fiel, dessamesma construo. "estabilizao de uma conscincia criadora nacional" seria assim o princpio decisivo, at em prejuzo dos outros, da conjugao dcfinida por Mrio de ndrade. A diversidade de correntes e experimentaes,as discussese as dissenses, tanto liaerfiascomo polticas, no escondem que o Brasil persiste no lugar de fundamento da literatura brasileira - o mesmo lugar, de resto,em que os romnticoso tinham colocado - e que a exigncia de interpretao do Brasil legitimava a construo modernista e ajudou a tornla predominante. j Acresceque, no momento em que Mrio de Andrade esceve, era ntido que o Modernismo, respondendo a essa exigncia de interpretao do Brasil, anunciara "uma convulso profundssima da rea-

lidade brasileira":o fim da Repblica Velha, a Revoluode 30 e a "era Vargas", a ditadura do Estado Novo, o fim da hegemonia da burguesiado caf e a industrializao do Pas,a Proletarizaoe a imigraensino pblio, as medidas de extensoe controle governamentaldo de uma fortudo isso, universitrio, do ensino co, o estabelecimento central da o Brasil problema ma ou de outra, contribuiu Paratornar atividade intelectual brasileira e, em panicular, Para trazer ao Primeipolticor0 ro plano da atiyidadecultural e literria o emPenhamento com que Candido] residena largueza A fora do Modernismo Iescreve at o desenvolvimento facilitando e nova situao, se propse encara! do folda etnografia, social, da histria sociologia, da entoembrionrio da teoria poltica. No precisolembrara sinclore, da teoriaeducacional, artsticos, polticos,educacionais, literrios, croni de contecimentos Pra na sode l92O'1935lePresentam que os anos impacto o poderoso sugerir do passado.rt e na ideologia ciedade O leitor portugusfoi rendo norcia da vertentemais notria desda lino campo literrio, alisa ilustrar a preponderncia se processo do naturaa recuperao brasileira: intelectual aividade na teraura pelo romancenordestinode 30. Entretanto,vinhalismo oirocentista se afirmando forte tendnciapara o ensaio,j ntida nos principais modernistas, que faria desenvolver,durante as dcadasde 30 e 40, um gneroparticular definido por Antonio Candido como "terreno prede assuntohistricodileto e sincrticodo ensaiono especializado social",r2em que ganharam relevo Gilberto Freyre, Srgio Buarque de Holanda, Caio PradoJnior, todos elesautoresde obrasde interpretao do Brasil publicadas sob influxo do movimento modernista. Neste quadro ganha particular importncia a criao da Univerj sidadede So Paulo (USP) em 1934, inregrando algumasescolas existentes (a mais antiga das quais, a Faculdade de Direito' criada em t 827), mas constituindo a nova Faculdadede Filosofia, Cincias e italianos sobretudoalemes, estrangeiros, Letras.Vrios professores c franceses,foram convidados para ensinar ali, e curiosamente proveio de alguns franceses- entre eles, Roger Bastide e Claude LviStrauss - a influncia decisivana constituiodo Brasil em objeto acadmico vlido e mobilizador, impulsionando a jovem elite universitria paulista no sentido da descobertado prprio pas. O peso das

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cincias sociaisfoi determinante na organizaoda nova faculdade da USP - alisditando mais tarde a mudana de designao para Faculdade de Filosofia, Letras e Cincias f{u11a1a5- s r4 onfigurao dum certo "paradigma uspiano", ao que sei ainda ativo, de reflexo sobre o Brasil e a cultura brasileira. Da provm Antonio Candido, entre os primeiros frutos da jovem USP e decerto uma das suasmais notrias emanaes. A prij meira ao da carreira crtica de Candido manifestaodesse esprito "uspiano": a levista Clima, q.uefundou com um grupo de outros estudantes da nova universidadepaulista,e onde logo ficaria encarregadoda crtica literria. O nome da revista no continha grande mistrio: tratava-sede criar e irradiar, a partir de So PauIo, "um clima de interessee de ventilao intelectual". A revista evidenciavapreponderante vocaopara a crtica ao lado de forte respeito pelos predecessores: e a prov-lo estava,desde o primeiro nmero, o convite a Mrio de ndrade para que escrevesse o texto de apresentao,convite que esteaceitou e cumpriu com um texto de balano, a quatro anos da morte, melanclico, deprimido, se no azedo,r' O "grupo de moos" era no geral srio e circunspecto,nada rebelde, e talvez por isso ficassemconhecidos pela expresso com que Oswald de Andrade os designava:os "chato-boys".ta Mas a revista, essapode considerar-se marco do encontro do programa modernista com a universidade. No apenas, claro, pela presena tutelar de Mrio de Andrade:rt sobretudo pela necessidade que a originou, ou seja,a de prolongar o Modernismo enquanto plograma de atualizaoe estabilizao da inteligncia brasileira,dentro da universidadee de dentro para fora dela.t6 O paralelo da docncia universitria com a crtica literria fica patente nos primeiros livros que Candido publicou: Bri.gadaligeira e O rntodocrtico de Sluio Rornero,ambos de 1945.17 A crtica no.iornal propunha-se funcionar como mediao entre a obra e o pblico leitor, educJo no conhecimento das obras modernistas e aiud-lo a recebera nova criao literria brasileiradentro dos modelos e dos valoresestabelecidos pelo Modernismo; ao mesmo tempo, o trabalho universitrio promovia a reviso da historiografia literria brasileira, reconstruindo-a em duas obras, nos anos 50, Formao da literatura brusileira (1959), de Antonio Candido, e A literatura no Brasil (1959),

trabalho coletivo dirigido por Afrnio Coutinho, a vrios respeitosde pelspectivas opostas,mas no obstantecorrespondendo ambas viso modernista da literatura brasileira. Com a alteraocurricular nas instituies de ensino pblico, os primeiros aqtores modernistas chegaram aos manuais escolares.rs A escolae o jornal uniam-sere na idia da literaturacomo componente privilegiado da sociedade,na idia de que o reforo do carter nacional da literatura seria instrumento de progresso, na idia, ern suma, de cooperao histrica da literatura com os outros ramos da. atividade intelectual em yista da mesma finalidade de ilustrao e progressonacional.2o Em poucas dcadas,numa palavra, as novas geraesde leitores foram sendo educadasna leitura dos "clssicos" modernistas, e educadaspor uma geraode professorese crticos de que Antonio Candido constitui o melhor representante, O "clima" era modernista; mais do que isso, era nacional; a educao literria das geraesvindouras iria comear a fazer-sena freqncia dos autores brasileirosmodernistas.

l A melhor ilustrao do significado desseestado de coisassurgir en1952, numa sriede quatro artigos de crtica assinados por um poeta que alis manteria com o Modernismo uma relao problemtica: Joo Cabral de Melo Neto. O assunto dos artigos a chamada "Geraod,e 45", que Joo Cabral pretende redefinir pela diferena corn as geraes de 30 e de 22. Note-se o vocabulriocom que apresenta o problema no primeiro artigo: aspossibilidade do terreno abertopelo modernisrnolonge estode esgotadas. Os poetas dos anos30, juntamentecom os poetas de 1922que puderamsuperaro combatepelo combate,estabeleceram dentto desse territrio ncleosde explorao importantes.Mas se algunsdesses ncleosmostram-seagorade fogo morto, sealguns dosexploradores mostram-se cansados ou dispostos a abaodonar o te!!eno,nadadisso provacontraa riquezaque ali ainda existe.2l

Abct Barros Bart*a No remate do primeiro artigo, surge a idia essencial a respeito da diferena que separaos poetasde 45 dos predecessores: "Existe uma diferenade posiohistrica, no mximo. o momento da conquista do terreno, sucedeu a formao de ncleos de explorao. E a este vem suceder, com os outros poetasde 1945,o momento de extenso dessa explorao".22 E o segundo artigo retomar o mesmo vocabulrio: "O fato de constiturem uma geraode extenso de conquistas,muito mais do que uma geraode inveno de caminhos, o que melhor parecedefinir os poetase 1945"Conquista do terreno, ncleos de explorao, extensoda explorao... trata-sede domno: ou de colonizador ou de resistenteao colonizador, em qualquer caso, o rerreno precedeo domnio, e da persistnciae consolidao do domnio dependc a progressoda poesia brasileira - a decorrer no rerreno da tradio prpria de que j dispe: Pois a diferenaentre os problemasque enfrentamos poctasde 1945e os poetas que, em livros publicedos em 1930ou suasimediaes fixaramos caminhosque a-pocsia brasileira arhoje vem scguiodo,parece-me adicalSomente tendo-se essa diferena em mente possvcl compreender o processo da obra desses poetas mais.iovens: a dependncia em queelesesro de uma tradio, curtaporm viva e atuante no momentoem que penetralam ne vida literria,e os csforos no senridodo alargamento dessa tradiode vinte anosque tm, inegvclmente, realizado em seus livros osescrirores que serevelammpor voltade 194J.2, A definio da "diferena histrica" torna-sc enro parricularmente significativa. Os poetas de 30, diz Joo Cabral, encontraram 'o terreno mais ou menos limpo" pelos predeccssores de 22, c escreviam 'sentimcnto sob o de que sua voz no teria de se submeter a nenhume foma preexistente": "Eles estayamcolocados numa posio especial. Naquele momento coincidia a criao de sua poesia pessoalcom a criao de uma nova poesia brasileira, com suas novas formas, sua mitologia, sua sensibilidadc,isto , seu pblico".ta Isto seria uma muiro aceitveldescriodo Modernismo em qualquer lugar, se essa"noya poesia brasileira"no tivessefora vinculativa, ou seja,se no fossedefinida como territrio nacional, conquistado e a explorar progressivamente. Da a "diferena histrica': 48

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Para o poeta mais joven, surgido quando a litcratura bsileire, como conjunto de formas eceitese como sensibilidade, cstava cristalizada em tormais originais, a situao era no da obn de sete ou oito desseirrverrtores complctamente difercnte. Em primeiro luger, cncontraram eles uma sensibilidade formada. [... ] Os poetas de 1945 encontraram j em funcionamento ume dcterminada poesiabrasileira,com a qual era impossvel no conlet. E da tambm a complicao inerente: O poeta dessagcrao de 1945, ao inaugurar a sur obra, tinha de escrever pr quele sensibilidade, sem o que a sua voz no seria percebida; mas tinha tambm de dcscobrir scu timbte prprio, dentro do conjunto daquelas vozes mais velhas, scm o que nenhuma ateno lhc scria concedida. [...] A criafo de sua pocsia no coincidc mais com a criao da poesia brasileira. [.,.] Ele tem dc submeter-se s formas q,r. encontr".2t

descrio da E isto, que peceria tambmuma muito aceityel no o , porqueJooCabral en"angstiada influncia",na verdade de resoluo do paradoxo, introduzindoum contraum simulacro potica: tpico cssencial da sua reflexo
H um trao bem sintomCtico em todos estespoctas de 1945: todos partem da experinciadc um poeta mais antigo. O que o poeta jovcm procura nerse poeta mais antigo uma definio ou uma lio de pocsia. um esforopara sintonizar sua voz da sensibilid'aprt os pontos de cristalizo que so dade vigente, e como estese d.eFrne as ob!s dos autorcs meis podetosos, o que o auto jovem busce no exemplo, ou na influncia, dcssesmesmos autoes um conccito dc poesia, a partir do qual se realizar sue ptpria poesia. O que o auor dc 1945 busca no dc 1930 uma lio de potica. No simplesmcnte por falta dc mensagemprpria que um poeta de hojc funda sua obra. partir da experincia de um poeta mais velho. O que acontece que no h uma definio geral de poesia, vlida para a nossa poca, que permita aojovem eutot ciier e sua obra identificado com o seu tempo, Existem definics particulares, individualistas. No caso do Brasil, cxistem as definies dc um Carlos Drummond dc Andrade, de um Murilo e a de Mendes, de um Augusto Frederico Schmidt; existem poricas, a desses outros ioventores de poesia; existe uma sensibilidadc dividide., organiza.de

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Abzl BarrctBattitta em volta da maneira formados gruposde sensibilidade em pequenos ncleos, inventores. pessoal de cadaum desses poesias.26 exisrem uma poesie. No existe ou Precisamente Apesarde no haver "uma poesia", Por causadis"mais ou oito "lio entte os sete procurada potica" so, a de Poetas ain' coincidir poderosos", aqueles que estavam em posio de fazer ou seja, Procurad brasileira, venopessoal com a criaoda poesia dentro dos limites da "tradio, curt porm Yiva e atuante". O novo poea, brasiliro e identificado com o seu temPo, no pode seno uma vez que escreverpara predecessores: caminhar na esteira desses leitores educados por eles, dever ele prprio educar-sena escolados seteou oito poepredecessores. No se trata apenasde dizer que esses tas estabeleceram o territrio chamado "poesiabrasileiri': rata-se sobretudo de estipularque os noyospoetasdevem ou no podem seestabeleterritrio, Os predecessores no formar-seno intefior desse ceram a poesia brasileira e acima de tudo criaram a'lotsibilidade de, a partir das prprias obras, produzirem, educarem, fotmarem novos definem-sepela "dependnciaem poetas. Estes,em conseqncia, que eso de uma tradio, curta porm viva e atuante no momento em que penerraram na vida literria"," Por outras palavras, as obras dos predecessores formam um cnone, cnone potico brasileiro, j no cnone potico da lngua. Talvez seja impossvel discernir a descriodo estado de coisas da poesiabrasileirade 45 em diante da narrativa oblqua da posio e da experincia do prprio Joo Cabral. Mas esseacabasendo o ponto decisivo, porque Joo Cabral o primeiro grande poeta brasileiro a formar-se no quadro delimitado da poesiabrasilcira e o primeiro em cuja poesia, particularmente, no existe qualquer dilogo com a tradio potica portuguesa. Nessesentido, ele o mais ilustre exemplo do triunfo do Modernismo, enquanto primeiro importante Poetaa procurar "dico prpria" no mbito do cnone modernista. Ao mesmo tempo, por outro lado, Joo Cabral tambm o primeiro importante exemplo da impossibilidade do triunfo do Moconduz insudernismo: que a submisso, para ser conseqente, bordinao, ou, nos termos de Joo Cabral, Iibertao.Por outras palavras,a continuidade da poesiabrasileiraenquanto modernista

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torna-se incompatvel com a continuidade enquanto braileira. O ponto crtico o problema da renovao,abordado no terceiro anigo: se os jovens poetas devem prosseguir a tradi,ode 22; se estaademais no fundou uma mas vrias poticas,e individuais, se cada novo poeta se aproxima de um desses mais velhos na buscaduma "lio de potica", qual o espao pare a renovao? A renovaovem exigida desdelogo pela prpria matriz modernista da nova poesiabrasileira:sem renoyao, essa"tradio, curta "tradio porm viva e atuante" no se constitui da ruptura", para usa a expressode Ocravio Paz, o que significa que a fidelidade, a permanncia e a reproduo do mesmo acabam por negar e destruir a matriz modernista da nova poesiabrasileira.Por ourro lado, uma vez que estanova poesiabrasileirase funda na diversidadede poticas individuais, a renovao no pode fazer-seseno pela acumulao de novas poticas,tambm individuais: ora, se os poetasd.e45 n,o esto.j em condio de fazercoincidir a prpria criaopotica com a criao da nova poesia brasileira, a renovao pressupe antes o abandono do "teritrio" conquistado do que a expansode 'ncleos de explorao" - ou pelo menos o risco de abandono -lhe inerente. Por outras palavras, a tradio de 22 ou conrinua modernista ou conj peranteo dilema do jovem tinua brasileira...e agora, no estamos poeta, a ss com a sua poesia(se isso existe),mas com o dilema enfrentado pela prpria "tradio, curta porm viva e aruante". para esteproblema, e neseterceiro arJoo Cabral tem resposra tigo podemos ler alis duas, imbricadas,mas, porque no limire incompatveis, no superam o dilema, antes o expem. A primeira constri-se com duas idias, uma que limita a renovao- possvel, mas no como ruptura radical2s -, a outra formulando uma promesde feio sa geral homogeneizadora do territrio, porque feio geral braileira:. a renovao mais do que criao de novas poticas individuais, porque pode contribuir a "reduzir as diferenas entre os sete ou oito caminhos particulares, irredutveis entre si, desdea linguagem cmpregada at o conceito mesmo de poesiae arte potica", e assim "levar perfeitamente criaode uma expresso brasileiramoderna, geral, que seja constituda no pela coexistnciade um pequeno nmero de vozesirredutveis e dissonantes,mas por uma yoz mais ampla e geral, capazde integrar num conjunto todas as dissonncias".2e

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Esta passagem decerto causaao menos perplexidadeem quem a v-semal como o e composio": conjugue com o conhecido "Poesia neste segundo ensaioocupando sublinhado das poticasindividuais, posacaba a conduzir em coerncia o lugar decisivoque seconhece, mais geral" ou de uma "voz mais amtulao de uma "sensibilidade pla e geral".30 Decerto, no havendo ruptura, antescontinuidade, o dos poetas "poderoprolongamento de poticas individuais separa-as sos" que as fundaram: deixa de haver a potica de Carlos Drummond de Andrade ou de Manuel Bandeira, para haver a potica que cada um deles inaugurou. A reproduo pelos novos poetas, em suma, desindividualiza:a potica de Carlos Drummond de Andrade pode ser continuada, seguida,alargada,na poesiade outros poetas.Uma potica tambm isso, claro, e com isso, que s vezesse chama impropriamente influncia, a coexistncia de poticas individuais tornar-se-ia 'voz ampla", "sensibilidade mais geral".Isto ademais vem em perfeita que os poetas de 22 estavamna concordncia com a postulaobsica; condio particular de fazercoincidir a sua criaoindividual com a criao da nova poesia brasileira. contece no entanto, e entro a tratar da segundaresposta,que essa feio geral brasileira abriga uma feio individual: o poeta jovem segue dentro da tradio, repeteo vocabulrio e os temas dum poeta mais velho, mas seu destino,pof fora da prpria naturezada poesia,revoz alheiapara "libertar mais e mais a sua mensagem parpudiar essa ticular", at que na suavoz no seencontre nada reconhecvelcomo eco da potica de Cabral, da voz de outro. Este tpico, verdadeiraobsesso a explcita e a implcita, leva-o a introduzir na segunda respostaa seguine formulao, verdadeira runa da primeira: "Essa renovao se processa,assim, como uma luta pela libertao".3rFormulao decerto decisiva, porque sublinha, agora, no a continuidade da tradio, no a necessidade dos novos de expansodo territ6rio, masa.submisso poetas ao poder dos "mais poderosos"- porm submissoenquanto meio de progresso no sentido da libertaoplena.A "tradio,curta porm viva e atuante" no ser mero efeito ilusrio dessasubmisso? A descrio de Joo Cabral sugereuma respostaafirmativa a esta pergunta, inserida a contrapelo na lgica exposta do ensaio. Desde logo, a renoyao em processoincorpora poesia herdada noyos repertrios,que "constituem o patrimnio pessoal de cadajo-

vem poeta": mas, porque em processo, essaincorporaopassadespercebida enquanto no se atinge o "estgio final do processo", isto , a "obteno de uma maneirade fazercompleramente diferente da que foi adotadacomo ponto de partida". E o processo lento; para que pudesseser ap!essado,seria necessriomais que "verdadeira fora potica": "Seria necessrio que cada um deles estivesse armado de uma aguda conscincia de si mesmo e da tradio em que se em dc mover, inicialmente, a fim de poder apressar o processo de libertaopor meio da eliminaode tudo o que em sua voz soasse como eco da voz de algum".:2 Conclui-se, ento, que a inviabilidade de renovaoradical, a continuidade da tradio e a vinculao de cada novo poeta s pisadasdos que o precederam decorrem menos da necessidade histrica e nacional de expansodo territrio conquistado do que da inexorvel escas"de si mesmo e da sezde poetascom esse elevadograu de conscincia "no tradio": so freqentes nem na literatura brasileiranem entre os poetasque foram os criadoresdas formas da poesiabrasileirapresente". Mas esta concluso apenaspreparatria, porque a razo decisiva surge logo a seguir: "No foi uma grande conscinciapotica que transformou estesltimos em inventoresde poesia,mas sua posiohistrica, que fazia delescantoreslibertos de toda a tradio e dava categoriade estilo s prprias deficincias de seu canto".33 "poetas que foram O que fica, ento, da "lio de potica" desses os criadoresdas formas da poesiabrasileirapresente"? E qual a for"autores "posio que os faz mais poderosos"? A histrica" substia "conscincia "conscincia tui a potica",a de si mesmo e da tradio" e a "verdadeirafora potica".A "posiohistrica" capacidade de estabelecer,de estipular, de firmar o que a poesia brasileira moderna: poder. Poder de conquistar o territrio e poder de o alargar e explorar; poder que se impe aos novos poetas pela vinculao aos predecessores. O poder, em suma, mais forte do que a "lio de potica", porque estaresulta dele, ou no tem senonele o fundamento ltimo da sua necessidade e da sua persistncia. O cerne da lgica de Joo Cabral est aqui, e desde o incio: a diferena de posio histrica decide tudo, no se pode avaliar o trabalho dos novos poetassem a considerar,mas a posio histrica fica csvaziada da "conscinciapotica". Por isso mesmo a afirmao da

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necessidade de prosseguiro Modernismo acabaarruinada: porque inseparvel da inevitabilidade da "luta de libertao", esta individual e guiada pela "conscincia potica" em direo "voz prpria". A "livem inquinada por "deficincias" o de potica" dos predecessores distintivos. O trabalho do jovem poeta consisgraduadasem araos deficincias, o que implica perceberque nete em depur-la dessas nhuma relao natural ou necessriaa liga quer natureza da poesia quer natureza do Brasil: postulao em condio revolucionria, que submete,que afirmaoem condio de poder, estabelecimento impede a insubordivincula, que subjuga.E que conseqentemente nao radical e violenta, mas no o trabalho lento de subverso. A teleologia cabralina no nacional, individual - a "formado Modernismo estabelecido o" do poeta no visa a prossecuo visa libertar-sedele -, rumo homogeneidade da poesiabrasileira: tendo, porm, conseqncias, e radicais,sobre a teleologianacionalista: a descrio hericada vitalidadedo Modernismo abrigao princpio da prpria runa, e no ponto programtico,aqui expressamente aceito por Joo Cabral, da configurao duma poesiahomogeneamente moderna e brasileira.O herosmo do poeta inventivo, Iutando pela prpria libertao, por si s prova do carterilusrio dessa homogeneidadee testemunhoda inexorabilidadeda sua destruio. Curiosamente,a pedra bsicadessa destruiosurgirano ano anterior ao do aparecimentodestes artigosde Joo Cabral, quando um dos poetas "mais poderosos"e "mais originais", Carlos Drummond de Andrade, publicou uma controversaobra-prima: Claro enigma, A controvrsia decorreu em volta da chamada "virada classicizante" desselivro, que chegou a ser reputada traio do Modernismo em que No cabendo aqui a discusso desseproblema, o poeta emergira.3a importa porm dar realcea um aspecto particular da "virada": a preantiga e moderna. Qualquer que senada tradio lrica portuguesa, seja a natureza dessapresena,certo que, em Claro enigma, "A mquina do mundo" - para algunso maior poema brasileirodo scufe - lsrnsls para Cames e Ot lusladas;"Sonetilho do falso Fernando Pessoa" o primeiro poema que um poeta brasileiro publie, enfim, toda a primeira seodo livro, justo aqueia cou sobre Pssoa, em que a "virada classicizante"se elabora, recebettulo, "Entre lobo e co", que provm duma trova de S de Miranda. Que "lio de po-

tica", retomando o vocabulrio de Joo Cabral, se extrai disto Decerto Drummond nunca foi exemplode nacionalismoliterrio, bem pelo contrrio; e decerto tambm outros poetasconheceriama tradio potica portuguesa, a comear por aquele mesmo a gten Claro enigna d,edicad,o, Amrico Fac. Decerto tambm nenhum deles fica menos brasileiro por glosar, comentar, retomar ou parodia! a poesia portuguesa.Mas o ponto no esse:o poeta mais novo que se abeira de Drummond, pilar notrio da "tradio, curta porm viva e atuante" com que Cabral define a poesiabrasileira,yai encontrar uma "lio de potica" que o reenviapata as formas clssicas e para os poetasclssicos, notadamenteportugueses, antigose modernos.A lio do mestre consagradopelo cnone tambm passagem para a lio de outos mestresexcludos do cnone. Por outras palavras,a "curta tradio", enquanto tradio prpria - ou seja, nacional, ou seja, brasileira -, torna-se incompatvel com a "lio de potica". No contexto particular do inicio dos anos 50, essaincompatibilidade desdobra-seem planos irredutveis, mas de efeitos complexos, at contraditrios. Por um lado, representapor si s a impossibilidade dum cnone brasileiro.A revisodo Modernismo reabrenecessariamente o dilogo com a tradio potica portuguesa porque o estabelecimento dum cnone potico brasileiro impossvelsem conduzir quilo mesmo que o contrariae que por issointenta excluir: o estabelecimento brasileirodum cnonepotico da lngua.3tO acento deve cair na palavra "estabelecimento", afinal a nica capazde recebero epteto "brasileiro", a fim de realar que o cnone estipulaoe construo,que requer poder institucional para se declarare impor: obras cannicasso aquelasque vrios dispositivos institucionais, sobretudo a escola, declaram cannicas.A construo do cnone as,.rrt" nurn g".to d" exclusodo passado,modernista porque em nome do novo, mas tambm nacionalista por via da hiplage que transfere o epteto "brasileiro" do processo de estabelecimento para o cnone estabelecido.A hiplage oculta a dimenso institucional de que o cnone depende,alisoculta o prprio cnonee o processo do seuestabelecimento, que se designa ento atravsde figuras como "fase consrutiva do Modernismo" ou "Modernismo em sentido lato". A "lio de potica' e Claro enigma,no ponto crtico da passagem para as formas clssicas e a tradio potica portuguesa, por isso duplamen-

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te antimodernista:alm de recuperaro excludo, denuncia o carter histrico e precrio da construoque o excluiu. Por outro lado, o fato de o gestoantimodernisaa provir do principal poeta cannico no impediu que o estabelecimento do cnone fossebem-sucedido. emergnciada potica de Joo Cabral ai est,j o vimos, como primeiro exempo dessesucesso; nem C/aro enigma fui excludo do cnone, apesarda controvrsia que suscitou, ou talvez por isso mesmo.36 E, indo alm da conjuno cronolgica permitida pelos artigos de Joo Cabral e os exemplos nela presenres,que dizer da irreversvel e manifestaseparao dos rumos da Iiteratura brasileirae da portuguesano decurso da segundametade do sculo XX? Dir-se- haver nisto contra-senso: como pode ser bem-sucedido um projeto impossvel?O contra-sensopoderia remover-se,num primeiro momento, lembrando que deriva da conjugaode planos heterogneos: o sucesso decide-seno plano institucional, enquanto a impossibilidade decorre da naturezaespecfica da atividade literria. Sem dvida. Mas justamente a confuso desses dois planos nun sf - que, no caso de Joo Cabral, se chama "tradio, curta porm atuante"rT - todo o problema, e problema com longa histria na literatura brasileira:numa palavra,a histria da subordinao da atividade literria institucionalizaoda literatura no Brasil. No quadro dessahistria se pode compreenderem que medida o papel de ntonio Candido foi decisivo.

permite formular todo o problea conjugao das duas passagens ma: a literatura que veio "pronta de fora" pde transformar-sepot a qual, por sua vez, decorreu efeito da formao da nova sociedade, de transformaoda literatura. No sob influncia do prprio processo h vcio nisto, a no ser ignorando que a disponibilidade para se transformar - e at a finalidade de se transformar - j vinha "pronta de fora', ou seja, inerente prpria noo moderna de literatura. Mas inegvel que esta mesma idia pode ser rescrita noutra formulao: a literatura contribuiu para a construodum Brasil de que pudesse e meio privilegiado de construo(e o Iivro maior de ser a expresso Candido, mais do que escleve!a histria dos brasileirosno desejo um "mode ter literatura, pertehce a essahistria e at representa mento decisivo" dela). Por outras palavras,sem pressupora prlorzdade da lteratura sobrea fornao dopar'r, a disponibilidade para se transformar no se entende:o funcionamento da literatura enquanto meio de conhecimento ou pesquisada realidadedependede ela chegar "pronta de fora", ou seja, depende afinal dessaoutra tave mestrada noo moderna de iteraturaque a torna independenteda realidade local ou nacionale a faz fechar-sesobre si mesma, buscando a autonomia e reelaborandoa tradio. Neste sentido, a idia de que a tambm literaturasetransformacom a construoda nova sociedade chegou ao Brasil "pronta de fora". Se adotarmosa dicotomia recor. rente na historiografia iterria brasileira,incluindo [a versocar. didiana, foroso reconhecer que, na definio de literatura, o "uni versal" (ou "geral", ou "cosmopolita") predomina necessariamente sobre o "local" - mesmo nos momentos de forte particularizao Como se compreende,esse predomnio no tem que ser percebido enquanto tal para produzir efeitos, o mais visvel dos quais certo balano fazendo suceder fasesde pretensouniversalizantea fases vincadamente localistas.Antonio Candido descreve assim este aspecto na abertura do ensaio j vrias vezesaqui citado: "Se fossepossvel estabelecer uma lei de evoluoda nossavida espiritual, poderamos talvezdizer que toda ela se regepela dialticado localismo e do cosmopolitismo,manifestada pelosmodos mais diversos". Porm, para Candido, a oscilao entre os dois extremosd-sesobretudo no plano dos programasr porque no da criao"a obra resultanum compromisso mais ou menos feliz da expresso com o padro universal".a0

Numa obra recente,Antonio Candido afirma de entrada: 'a literatura no 'nasceu' aqui: veio pronta de fora para transformar-se medida que se formava uma sociedadenova".38 J no comeo de Fornao da literatura brasileira se lia que, sob certo "aspecto" - a adoo, nas novascondies,da perspectiva da noo romntica da literatura do Brasil "como expresso da realidadelocal e, ao mesmo tempo, elemento positiv na const!uonacional" - "o presente livro constitui (adaptandoo ttulo do conhecido estudo de Benda) uma'histria dos brasileirosno seu desejode t! uma literatura"'.3e Creio quc

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Por isso o processo para ele dialtico, porque "tem realmenteconsistido numa integraoprogressiva de experincia literria e espiritual, por meio da tensoentre o dado local (que se apresenta como substncia da expresso)e os moldes herdados da tradio europia (que se apresentam como forma da expresso)".4r Note-seque a oposio entre Iocalismo e cosmopolitismo se deslocapara a oposio entre substnciae forma, a qual por sua vez sustentaa possibilidade da sntesee sero cerne de toda a teoria da "formao".42 O que chega pronto "de fora" consiste, afinal, num conjunto de normas, formas e recursos de expresso,susceptveisde adaptaoa uma nova substncia: a literatura brasileira forma-se adaptando, integrando, transformando, at atingir o tlos nscrito no processode maturao: o equilbrio entre substnciae forma na expresso do novo pas.43 E neste preciso ponto se pode surpreender a condio de Candido de herdeiro do projeto romntico, quer dizer, revendo-o sob influxo do movimento modernista,mas prolongando-lheo projeto. A literatura chegando "pronta de fora" justamente o que os !omnticos repudiam em nome de uma nova noo de literatura: o programa da literatura como expresso do pas, excluindo dela tudo o que se mostra indiferente ou ayesso, no tanto realidadedo pas, mas ao propsito de a exprimir, a comearobviamentepelo passado neoclssico, impe do mesmo passoa noo de que a literatura brasileira se constri em nome do Brasil e para o Brasil. Esta noo persiste a matriz de todas as teorias da literatura brasileira.Da oue a "histria dos brasileirosno seu desejode ter uma literarura"comece de fato com os primeiros romnticose o momento em que inscreveram na revista Mtariaa que"o Brasil precisa ter uma literatura ihdependente": eis um gesto de declarao de inependnca,que procura no a apropriao do que j existe, vindo "pronto de fora" ou transformando-se "dentro", mas a construodo radicalmentenovo, do que no existianem podia existir, no Brasil ou fora dele. Gesto moderno por excelniia,explicanomeadamente que a "hisrria dos brasieiros no seu deseio de ter uma literatura" coincida afinal com a "histria dos brasileiros no seu desejo de ter uma lireratwa brasileira". Essacointidncia histrica,enquanto escamoteia que a eclarao de independnciase funda numa noo de literatura, no numa noo de Brasil, exclui o problema do cnone literrio e particular-

mente o problema do cnoneda lngua: a literatura brasileirafundase nessegesto incompatvel com a subordinao a qualquer passado e a qualquer corpo de obras com autoridade para servir de guia na construoda nova literatura. Um projeto, em suma, que prolonga a ayentum moderna da literatura europiae a si mesmo se represnta como esforo para dar ao Brasil o que o Brasil reclama.A especificidade histrica do Romantismo define-se precisamentea: aquele prolongamento tanto mais efetivo quanto mais eficazor a reptesentao que o oculta. E tudo ficaria bem, se a literatura no fosseago mais e o excesso no regressasse inexoravelmente. A fortuna histrica do Romantismo brasileiro por isso inseparvel de um monte de equvocose impasses.O primeiro destes conhecido:se,por um Iado, a construodo novo s podia visar o nacional brasileiro com repdio do estranho ou indiferente, por outo, o culto do local diminuiria a nova literatura pela restriodo mbito temtico: como se a condio para ser prpria e nacional implicassepor fora uma mutilao. Sabe-se que foi esseo argumento de Machado de ssis, cuja singularidade representa o regressodo excludo pela fundao romntica, e regressotanto mais iniludvel quanto se faziana maior obra literria que o Brasil conheceu. A formulao do argumento,atporm, j sinalizavao impasse, pois o risco de menorizao por restrio ao "local" apenaspodia emergir solidrio idia de que a literatura brasileira litetatura ante! de ser brasileira,ou seja,mantendo-se, enquantotlao inerente node Iiteratura, o quadro valorativo da tradio literria europia o que faz prevalecer o "universal": a supressoefetiva desserisco obrigaria a inverter a hierarquia, mas invert-la globalmente e at retroativamente no prprio seiodasvelhasliteraturaseuropias, coisaque, entretanto, elas no podiam levar a cabo sem mutilao do patrimnio comum. A condio de "brasilidade" arriscava-se, assim, desde o incio, a ser condio de menoridade. Outro impasse,menos familiar ao leitor portugus: a vexatria quesaodo comeo. Se se tratava de construir o absolutamente novc, o prprio fundamento do absolutamentenovo - a literatura como expesso "o Brasil predo pas - obrigava buscade precursores: cisater uma literatura independente"significavatambm "o Brasilj tem uma literaturaindependente". Onde, ento,comeoua literatura

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brasileira? e setornou brasileira? Quandodeixoude serportuguesa No barroco? sempre? No Arcadismo Desde O estorvo menorreside na completaimpossibilidade de encontrarresposta definitivano quaj o maiordecorre dro em queo problema foi posro; do fatobviode que o gesto fundador, de afirmao do noyoabsoluto, assim mesmo se ncgava, reinscrevendo-se na continuidade duma tradio de expresso do paspelaliteraturaque necessariamente deveriater comedo pas. ado antesde sesaberque a literatura expresso O cernedestes dois impasses estna precedncia da tradioliterriaeuropia, potuguesa em particular, e na impossibilidade de a excluirdo tcrritriobrasileiro:a da que estruturcm todasasteorias da literatura brasileira.aT A de Candidodistingue-se pelaperspectiva que,por um lado,o deixadeslocar a questo do comeo da literatura brasileira semiludir o problema do desprendimcnto quee auronomizada portuguesa, enquanto, por outro,lhe permiteafirmarquea literatura brasileira peftence sliteraturas do Ocidenre semtambm deixarde sublinhar nelaa condio particular, nacional e derivada. Vejamoscomo e com que conseqncias.

Para Candido, a literatura brasileirano nascenem comea,no exprime de vez e espontaneamente a realidadelocal, nem evolui em linha contnua desdeuma origem determinvel:forma-se.J pudemos encontrar as linhas gerais desta noo: a literatura chega de fora, instala-seno Brasil; mas, no sendo mero produto das condiartsticaque nelasdescmpenha essociais,antesuma manifestao alguma funo, integra-sc e adpta-se construo do novo pasEm conseqncia, o sentido prprio da figura do "galho", apesardo predicativo presente,no se extrai da relaoentre galho e arbusto para descrevcra relaoatual cnrre as duas literaturas.Nesseplano, a mtfora convencional: Candido, de resto, inscreve-a no "jardirn das musas", por tradio muito cioso de ascendncias e linhagens, Mas nenhuma metfora inteiramente convencional, nem inteiramente olnamental. E esta pertencc a uma famlia de figuras inseparveisdum paradigmade entendimento teleolgicoda provenincia e da formao. E a sim, o "galho" suporta todo o sentido da noo candidiana de "formao": o arbusto enxertado no Brasil, terreno estranhomas disponvel, alis propcio ao crescimento; um galho medra, manrendo naturalmcnte caractersticas do arbusto donde provm, mas crescendo em consonncia com o terreno, at se tornar semprea forma final e completa do 4rpio dele. O galho pressupe arbusto ou da rvore, forma que , a um tmpo, aquilo para que o processonaturalmente tende e aquilo que o dirige nessatendnciaAcresce,entretanto, que um galho pode ser enxertadocom o propsito de o fazer medrar como medraria no organismo original - e sero caso da literatura potuguesa,quando chega ao Brasil, a servir de instrumento da colonizao -, ou pode enxertar-se para produzir um hbrido, algo que no existia anresnem podia cxistir sem o concurso de dois organismos diverss5 - ds11sde exposto que no pode ter sido o casoda nova literatura brasileira.Teramos,ento, um enxerto desviante,com o terreno da enxertia a substituir a finalidade original por outra. O prprio Brasil, pois, atua como princpio de formao: dele provm a definio da nova forma final e completa - madura -, como dele provm a direo da maturao:a literatura persisteexpresso do pas, mas a formao acompanha a prpria formao do pas, expressoe ao mesmo tempo fator da construco nacional.

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tente-sena scguintepassagem, muito conhecida,do Prefcioda l. edio da Forrnao: nossa literatura um galhosecundrio da portugues, por suavez um arbustode segunda ordem no jardim dasmusas...Os quc senutrem apenas delassoreconhecveis primeiravista,mesmoquandoeruditose inceligentes,pelo gosto provincianoe falta de sensodaspropores.{3 Uma afirmaocomo estas poderia irritar os mais ciososdo vaIor da prpria literatura, portuguesesou brasileiros,naturalmente pouco dispostosa que os considerem"secundrios"ou de "segunda ordem". Candido, porm, vinha de introduzir uma distino que requer considerao isentade brios irritados ou orgulhos feridos;antes de a considerar, porm, asfigurasdo "galho" e do "arbusto"melecem exame atento.

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O processoda formao s pode, pois, definir-se pelo se\rtlosa configurao da literatura brasileira naquele equilbrio de substncia e forma na expressodo pas - e descrever-se como sucessc "momentos de decisivos", cuja delimitao retrospectiva justamente possibilitada pela completude da maturidade. No h, ento, nenhum em que momento em que a literatura portuguesa setornou brasileira, deixou de veicular a cultura do colonizador e passoua exprimir o novo pas; h um processo de crescimentoe maturaoem direo a um estdio final que, uma vez atingido, se traduz em autonomia, independncia,nova identidade. Da que, para Candido, a quest( do comeo, tal como estavaposta, no tenha sentido enquanto origem: a formao a impossibilidadeda origem.ae Mas ter sentido noutra perspectiya: Candido procurardeterminar o "momento decisivo" em que o galho atingiu as condies mnimas de transformao sob influncia do terreno em que foi enxertado,ou, nos termos da distino metodolgicabasilarda Forma0, o momento em que j no estamosperante "manifestaes literrias", mas perante um "sistema literrio". A "literatura propriamente dita" um "sistema de obras ligadas por denominadores comuns", que englobam "caractersticas internas (lngua, temas, imagens)" e aspectossociaise psicolgicos, "embora literariamenteorganizados", se "manifestamhistoricamente e fazem da literatura aspectoorgnico da civilizao".Vale transcrever a definio precisaque orienta o empreendimento de Candido: Entre elessedistinguem:a existncia de um conjunto de produtoresliterrios,maisou menosconscieltes do seupapel;um conjunto de receptores, formando os diferentes tipos de pblico, sem os quaisa obra no vive; (de modo geral,uma linguagem,traduzidaem um mecanismotransmissor estilos), que liga uns aosoutios.O conjuntodostrselementos d lugara um tipo de comunicao inter-humana, a literatura, que aparece, sobeste ngulocomo sistema simblco,por meio do qual asveleidades maisprofundasdo indivduo setransformamem elementos de contatoentreos homen" e de interpretao dasdiferentes esferas da sociedade,50 Antes do sistema, o conjunto das obras da tradio letrada descrito pela noo de "manifestaesliterrias". O ponto importante da distino estem que o "sistema" no surgeno momento em que a literatur comeaa exprimir a realidade local: surge,sim, no momento

em que se organiza localmenteenqtanto literatura, em que localmente j funciona como literatura. Ou, voltando figura, o sisrema comea a formar-sequando no galho enxertadodespontamos sinaisda possibilidade do novo arbusto. Isto sepassa, segundo Candido, pelos meados do sculoXVIII, em pleno perodo arcdico ou neoclssico, segundo a periodizao tradicional, "adquirindo plena nitidez na primeira metade do sculo XIX". A tese da Formao que no existe ruptura histrica entre os rcadese os romnticos, no obstante a diferena literria que os separa,porque, no Brasil, as duas escolasse sucedem na "continuidade ininterrupta de obras e autores,cienresquasesempre de integrarem um processode formao literria".tt Da que a "cor local" assumadiferente significado num casoe noutro e sobretudo no constitua o critrio decisivo de avaliaodo ponto de visra da formao da literatura nacional, Atente-senestetrecho, do Prefcioda 2. edio da Forma0, em que Candido sinrerizaa sua proposra: Parece-me queo rcadismo foi importante porqueplantoude veza literaturado Ocidente no Brasil,graas aospdres universais por que ele se regia,e que permitiramarticulara nossa atividade literriacom o sistema expressivo da civilizao a quepertencemos, e dentro do qualfomosdefinindo lentamentea nossaoriginalidade.Note-seque os rcades conrriburam etivamentepare essa definio,ao contrrio do que secostumedizer.Fizeram, com a seriedade dos artistasconscientes, uma poesiacivilizada,inteligvelaoshomensde cultura,que eramentoosdestinatrios dasobras.Com isto permitiram que a lireraturafuncionase no Brasil.E quandoquiseram exprimir asparticularidades do nossouniverso,conseguram elev-las categoriadepurada dosmelhores modelos. alis,curioso,emboramas [...] Seria, injusto ainda, inverter o raciocniocolente e mostrerque os romnticos que poderiamserconsiderados alienadores... O que escreveram corresponde em boa parte ao que os estrangeiros esperam da literatura brasileira,isto , um certo exotismoque refresca o ramerrodosvelhostemas.Os velhostemassoosproblemas fundamentais do homem,que elespreferem considerar privilgio dasvelhasIiteretulas,t2 Candido no chegaa inverter a hierarquia nacionalista- estabelecida pelo Romantismo e reiterada pelos modernistass3 - x s11ibuir aos rcades um papel anterior e superior ao dos romnticos na fundao da literatura brasileira.Note-se que o mrito dos rcades

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locais;esten: no est em terem querido exprimif pafticularidades que, quando o quiseram fazer- e a formulao d conta do carter contingene dessav6nlxds -, atingiram os "melhores modelos". Pua um pblico local, que encontraseram-nos a circular,j destinados ria nos "padres universais" e nos "modelos clssicos"indispensveis fatores de educao e aperfeioamento intelectual. Os rcadesdepositaram no Brasil os instrumentoscom que o Bfasil podia comeara construir a sua literatura, Desde ento, o sistema ficou em condies de amadurecer em direo plenitude da forma final e completa definida pela "sntese de tendnciasuniversalistas e particularistas". A teoria da "formao" distingue-se, em suma, por deslocara definio da nacionalidade da origem para a forma final e completa: a "formao" teleolgica, no genealgica.Pode-sedizer que este aspecto distintivo escapous duas principais crticas que sofreu, ambas censurando a Candido a exclusodo barroco: a de Afrnio Coutinho, para quem, como vimos, a nova literaturabrasileira nasce pronta com Pero Vaz de Caminha, e a de Haroldo Campos, para quem nascej adulta, sem ter tido infncia, com o barroco, Presasno problema da "origem", certo que, em modalidades diversas,impugnavam a escolha do "momento decisivo" do rcadismo reputando-o decorrente da perspectiya sociolgica que privilegia a idia de "sistema", e confundindo-o com o comeo da literatura brasileira.Ora, se fosseassim, que lugar teria a noo de "manifestaes literrias"na teoria da "formao"?Para Candido, iluminista que no renuncia idia de progresso e de razo universal, a lireratura ocidental rcve que serplaxs44[a atrs citada, solidrio - nsls-eB o termo, presentena passagem da tropologia do galho -, no pde passara exprimir espontaneamente a nova realidade sob influxo natural, como para Afrnio, nencanibalizada, como para Haroldo. A precednciados "padres universais" condio de possibilidadeda nova literatura. No entanto, o periodo que antecedea emergnciado "sistema" no se confunde com a literatura potuguesa.Candido chamalhe "perodo formativo inicial", "onde se prendem as razes da nossavida literria",cujasobras "no so tepresentativasdo sistema, significando quando muito o seu esboo".)r Ou seja, o carter teleolgico da "forma$o" permiteJhe rever toda a tradio letrada colonial dividindo-a em "dois gumes", como.j vimos, um a contribuir para a colonizao, outro a encami-

nhar-sena direo da literatura propriamente nacional.A noo de "manifestaes literrias" comprova que, para Candido, a literatura brasileira no comeou com o Arcadismo: o comeo perde-seno transplante ou no enxerto do galho em territrio brasileiro.Mas, por outro lado, a mesma noo tambm lhe servepara estabelecer a possibilidade de ler na tradio letrada colonial "o esboo" ou "as razes" do'sistema": as "manifestaesliterrias" seriam, digamos, certa parte da literatura portuguesa que j anuncia o Brasil.tt Em resumo, a pelspectivateleolgica,articuladacom o par metodolgico "manifestaes Iiterrias"-"sistemaliterrio", supona a unidade e a continuidade de uma tradio literria brasileiraaqum e alm dos perodos estudadosna.Formao. E assimrocamoso ponro essencial da contribuio histrica da teoria da "formao", aquele que lhe determina a eficcia enquanto respostaao problema da nacionalidade da literatura brasileira,Duas conseqncias merecemagora sublinhado. A primeira que a teoria da "formao" desvalorizae at neutraliza os impassesdecorrentes do predomnio da'cor local" como critrio de nacionalidade. A maturidade do "sistema lirerrio". tratando-se de um estdio de sntesedas tendnciasuniversalistas e particularistas, prescinde, por definio, da inteno de "cor local" como critrio de nacionalidade, integrando sem obstculosna literatura brasileira as obras que no ostentam essaou anloga inteno de nacionalidade; sobretudo, fora dos programas, ou at contra eles,a "formao" pressupesempre um lao de expresso da realidadelocal, pelo que a anlisee interpretaoorientadasnesse sentido se beneficiam de antemo da garantia de pleno sucesso.t6 Da que a obra de Machado constitua o cume do processo de "formao"; e da que c trabalho de Roberto Schwarz, orientado pela tese de que a prpria forma dos romances machadianos representaa realidade brasileira do seutempo,tTsejaa mais exemplarcontinuaoda teoria de Candido, Em segundo lugar, a teoria da "formao" implica a dissoluo da novidade moderna do programa fundador romntico, Rccncontramos um dos impassesatrs enunciados. Do ponro de vista do processo essencial,o da "formao" do sistema, os romnticos continuam os rcades,e a a ruptura nas concepesde literatura funciona como trave de continuidade. um ponto crtico essencial,porque nele

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se decide a ppria colocao da teoria de Candido, que, assim ocultando a dependncia do Romantismo, descrevecomo continuidade teleolgica um processoconfigurado a partir do ponto de vista do estdio final e completo e respondendo a uma necessidadeinerente a esseestado,A "formao", neste sentido, no modernista, ou seja, modernista sem o ser. O paradoxo, de resto apenas apaente, reproduz aquele que encontramos no prprio movimento modernista, que em certo sentido tambm no foi modernista; no sentido em que, ao comprometer-se com a construo nacional, se inscreveu na continuidade da construo nacional, quer quando surgiu como reiterao do gesto fundador romntico, quer quando evoluiu para o "projeto ideolgico" com desvalorizaoda experimentao e dissoluo da idia vanguarda. A teoria da "ormao" fundamenta uma tradio literria prpria que o Modernismo pode negar e com que pode romper; estabelece,ademais, a possibilidadede um projeto de construode literatura nacional assenteno sistema literrio consolidado: a "formao" rev o passadono sentido do futuro - brasileiro. Mas no deixa de dissolver a emergncia e a deriva histrica do Modernismo na postulao de unidade e continuidade do processoliterrio nacional, tornandoas exemplo da repetio duma estrutura permanente e que sustenta o "sistema": "Quem escreve, contribui e se inscreyenum processo histrico de elaborao nacional. [...] A literatura do Brasil, como a dos outros paseslaino-americanos, marcadapor estecompromisso com a vida nacional no seu conjunto, circunstncia que inexiste nas literaturas dos pasesde velha cultura".tsA teoria da "formao" portnto a melhor teoria do Modernismo, no duplo sentido, objetivo e subjetivo do genitivo; a que explica a configurao particula! que o Modernismo assumiu e aqula com que o Modernismo a si mesmo se explica no mbito de uma tradio que pretendeu prpria, una e contnua. No h assim paradoxo nenhum em afirmar que a teoria de Candido uma componente decisivado Modernismo justamente porque dissolve, do mesmo golpe, a modernidade do gesto fundador romntico e a ruprura do Modernismo de 22. Fica mais ntido,julgo, o sentido da citaocom que esteensaio comeou, a que dizia que o Modernismo e 22 "j d.esconhece Portugal, pura e simplesmente": o Modernismo encontrou o "sistema

literrio" constitudo, a originalidade brasileiradefinida, a tradio portuguesa relegada parte repudiada das "manifestaeslirerrias,,. A unidade do galho, produto da formao, ao mesmo rempo memria e excluso da rvore de onde proveio. por isso,e na aparncia paradoxalmenre, o trabalho de Candido corresponde rambm ao objetivo que o Romantisrno portugus assinalou literatura brasileira e que ficou particularmene claro no artigo de pinheiro Chagas sobreAlencar: que a literarura brasileirase torne prpria, nacio1, mas se no esqueade que proveio da portuguesa.Candido elabo_ rou a teoria brasileirabem-sucedida desse no-esquecimento, ou es_ quecimenro sem esquecimento, ou ainda esquecienrocom memria do esquecido,por muiro paradoxal que tudo isto seja: a teoria que naturaliza a exclusoenquanto conseqncia normal e narural da maturidade.

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Entretanto, a postulao da unidade e da continuidade da tradio literria brasileira no ainda um cnone, nem implica Dor si s a ne_ cessidade dele. Falta qualquercoisa:um vnculo, um imperarivo, nacional ou polrico, que faa prevaeceressarrado na ed.ucao dos cidados,na consrruoda lirerarurae na definio da ,.conscincia nacional". primeira vista, nada dissoseria preciso.A figura d.ogalho no procede apenas analogia com um processonarural: naturaliza a for_ mao. O tlos da "fotmao", em vez de aparece!como inerente ao projeto romntico, preso conceporomntica da literatura, dir_se_ia elemento inevitvel da construo do Brasil: e o fator predominante na "formao", afinal, nem o fato de a literarura vir "pronta de fora,,, mas esseoutro do "compromisso com a vida nacional,,, No ser isso necessrio, alis suficiente, paa que a literatura se imponha por si prpria ao prprio Brasil- naturalmentel alrurade ex".in"-o., cnto, a distino que precede a figura do galho e que nos permitir compreender o significado o cartersecundrlodo galho e, em par_ ticular, de que modo a teoria da "formao" desembocano estabelecimento ocufto de um cnone brasileiro.

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Ab .l Ba tr ct Ba ttitta

O cnonc eono fornac ao

do pargrafo mas agora na seqncia Leia-sea mesma passagem, anterior: culturae sairparareceber H literaturas de que um homemnoprecisa uma parte da sua outras, ques podemocupar enriquecer a sensibilidade; o horizonte. vida de leitor, sob penade lhe restringiremirremediavelmente um talano,um ingls,um alemo, Assim, podemosimaginar um francs, os nomesda suaterra e, que s conheam mesmoum russoe um espanhol, no obstante,encontremneleso suficienteparaelaborara visodascoisas, asmais altasemoes literrias. experimentando o que sedir de um no casode um portugus, Seisto j impossvel por sua literatura um galhosecundrio da portuguese, brasileiroA nossa vezum rbusto de segunda ordemno jardim dasmrsas,,.5t A formulao do problema do cnone aqui iniludivel, embora oblqua. Educar-seapenasna literatura brasileirae na portuguesa para um porinsuficientepara um brasileiro(como j era insuficiente tugus educar-seapenasna portuguesa); mas educar-seapenasna italiana, chega bem a um italiano, e o mesmo vale para quasetodas as nacionalidades de certa Europa convencional e nobre: alemes,ingleses,franceses,russose espanhis, Esta distino tem, para o que nos interessa, dois aspectosrelevantes.Em primeiro lugar, a diferena entre esses dois tipos de literaturas nacionais diz respeito ao valor do respectivo cnone literrio: certasliteraturas parecemdispor da capacidaque este de de substituir o cnoneliterrio ocidentalpelo nacional,.j representaaquele sem perda (um espanhol que no lesseShakespeare encontrariacompensao capazem Cervantes, como um italiano que no lesse Goethe a encontrariaem Dante, por exemplo).Em segundo lugar, a diferena no depende da condio ps-colonial das literaturas como a brasileira, visto que a portuguesa tambm no dispe dessacapacidade: a educaoliterria dos portuguesesprecisa de outras literaturas, Na perspecivada "formao", isto tem conseqncias bvias para a literatura brasileira:gerar-se no seio de uma literatura menor, receber,atravsdela, as formas e normas da literatura do Ocidente implica pelo menos um duplo trabalho de integraoe adaptao, rejeitando na literatura portuguesaa imposiocolonial, no plano da substncia,e a menoridade, no plano da forma. O programa do Modernismo passa muito por aqui, tanto na recusada tradio portuguesa

como na transformao,em vrias modalidades,das reputadasfraquezase menoridadesem motivos de orgulho e superioridade. porm, persisteo mesmo: o da educaodos O ponto essencial, cidadosatravsde um cnone nacional. Se difcil ou desnecess116- a6 rns1q5 fora de certos movimentos atuais de contestao do 'tnone ocidental" - rejeitar a superioridade das literaturas mencionadaspor Candido, impossvel partilhar a noo que dela apresenta; porque essagrandeza est menos em bastar'se a si mesma nacionalmente do que em influir na configurao de certo cnone ocidental. Por outras palavras,a educaoliterria do leitor alemo que apenasl literaruraalempersiste to mutilada,parcialou distorcidacomo a do leitor brasileiro que apenasleu autores brasileiros: apenasse compensa- se mascara- pela sensao de superioridadeda prpria literatura. Em todo o lado a literatura chega "pronta de fora", porque em todo o lado remetepara ourro lado, numa tradioe num trabalhode elaboraoimpossvelde conter pelasfronteiras nacionais.Por que imaginar pases em que a literaturase bastanacionalmente senopor fora de uma noo de literatura que privilegia a nacionalidade porque pressupeuma reaoessencial no problemticada literatura com a construo da nao?A distino de Candido, nos termos em que a formula, sintoma da nostalgia dum cnonenacional,auto-suficiente, homogneo, prprio, em harmonia com a prpria nao, capazde integrar os respectivos cidados na "conscincia nacional" e de os educar no conhecimentodo mundo. E isto, enfim, explica que toda a constru,oda Formaoredunde na teoria da necessidade dum cnonebrasileiroe na suaprimeira elaborao consistentecom exclusoda Iiteratura portuguesa.No se trata de afirmar a grandeza da lireratura brasileira, por isso merecedora de preservaoe vinculativa na educaodos cidados: trata-se de afirmar a estreita solidariedade que prende a construo do Brasil construo da literatura brasileira, afinal trao distintivo da noo de literatura que Candido partilha. Na verdade,se a literatura brasileira menor, secundria,pobre, por que la? Porque a literatura "expresso da realidadelocal e, ao mesmo tempo, elementopositivo na construonacional"rporque o progresso nacional no prescinde da literatura, porque a feionacionalserevelana literatura,porque, enfim, no paradigma iluminista em que Candido se filia, pea lite-

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Ab e l Ba r r o r Ba p tsta

O cnonc c omo formac o

ratura tornada brasileirao Brasil se constitui descendente e herdeiro da razo universal. Da a necessidade de estabelecerum cnone brasileiro: para vincular, subordinar,sujeitar o leiror brasileiro literatura brasileira, E da que o cnonebrasileiroseoculte no discursoda histria e da "formao": porque o prprio pas, construindo-se,estipula, nessasolidariedade estreita,o corpo de obras que comporo o cnone. Por isso me pareceque o ponto decisivo de toda a construdo mesmo prefo candidiana se enconrra nesta simples passagem cio da tr edio, onde exprime claramente o nico princpio em nome do qual o cnone se pode estabelecer e impor: Comparada sgrandes, a nossa literatura pobre e fraca.Mas ela, no outra, que za.r exprime,Seno for amada, no revelar a suamensgem; e se no a amarmos, ningum o far por zdr. Seno lermosasobrasque a compem,ningumastomardo esquecimento, descaso ou incompreenso. Nin_ gum, alm de nt, pod.er dar vida a essas renrarivs muitas vezes dbeis, outrasvezes fortes,sempetocentes, em que os homensdo passado, no fundo de umaterrainculta,em meio a umaaclimao penosa da culturaeuropia, estilizrparazdr, seus descendentes, os sentimentos que experiProcuravam mentavam, asobservaes que faziam- dos quaisseformaramos nossos.6o Sublinhei a palavra que supona todo o sentido da passagem, de resto a mais repetida: z/r. O cnone um vnculo que zass ujeita e not une identificando-zor,O nico princpio em nome do qual o cnone se pode estabelecere impor poltico, no literrio: um imperativo poltico que define a prpria condio de brasileiro. Eis a chaveda coernciada teoria da literatura brasileirade Candido e, ao mesmo tempo, a feridaque a constirui.Por um lado, a literatura brasileira, formando-se a partir da portuguesa,sersemprederivada e secundria: o prprio processoda "formao" est afetado desde a origem por essa condio menor, galho que saiu e cresceumarcado pelo ronco de que sedesprendeu. Por outro lado, e nessa mesmamedida, a literatura brasileirater sempreprioridade na educaodos brasileirose na crrica literria, por ser expresso do pas,contribuio para a sua construo, meio de o conhecer e transformar. O imperativo de a conhecere amar fundamenta o cnonedo mesmo Dasso que o oculta: como se no fossecnone, resultadode construco

modernista,mas proietadapelo gesroromntico e Pelasua reiterao do Brasil, de pela condio natual causada de formao natural fruto periferia. ex-colnia a pas independente da De "ns" para "ns", o cnone tem uma vertentePositiva:rePredo que "nosso",Prioridade do que "nosso",Preservao sentao e de ciao da hode homogeneizao do que "nosso", instrurnento mogeneidade, de definio do "ns" por excluso dos outros. E uma vertente negativa: marca da "nossa" inferioridade, da "nossa" cone menor. A literatura brasileirano poderia sujeidio secundria tar-seao cnone ocidental nem postularum cnoneda lngua, determinada a "formar-se" nacionalmente rumo a uma forme final e comdum cnonenacional. pleta de que, por suavez,decorrea estipulao Mas a impossibilidade do cnone ocidental neste quadro fator de o PrPrio cnone nacional se es conseqentemente menorizao, tipula em cima duma fraquezaconstitutiva. Esta ambivalncia marca o cater histrico da construo de Candido. Na verdade, trata-se do znite do projeto de matriz romntica, prolongando-o ao limite, com sucessoasseguradoa um tempo pela histrica de afirmao da literatura brasileira e Pela comnecessidade ponente insitucional instaladapelo perodo modernista, que Permitiu atravsda estiPulaodum cnone brasisatisfazeraquela necessidade leiro mascaradode "tradio, curta porm yiva e atuante". embora histrico, ou Por isso mesmo, no Podia Mas o sucesso, ser nem completo nem definitivo. A configurao romntica do galho, revitalizada pela revoluo modernista, foi perdendo a nitidez da forma madura, completa e definitiva. Alguma coisa mudou, ou muita coisa foi mudando. Por exemplo, esselugar privilegiado da literatura decorrentedo lao constitutivo com a nao,o prprio Candido lhe assinalou o enfraquecimento, numa pgina excepcionalmente lcida, desde logo considerando que foi escrita em 1950. Aps descreformao de ver os proglessosna instruo pblica, alfabetizao, pblico leitor, a partir da dcadade 30, Candido escreve: conia sendotapidamente Mas estenovo pblico, medidaquc ctescia, dos novosmeiosde comunicao. quistado pelo grandedesenvolvimento conseguia forViu-sc entoque no momento em que a literaturabrasileira jar uma certatradioliterria,criar um certosistema que a ligava expressivo

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Abcl Barrot BaPtitta

O tnou cono formao 2 Antonio Candido, "Ea de Queirsentreo cempoe a cidade"'in Lcir Miguel Pereirac Cmare Reis (orgs.), Ilura /a cextcnlrio dc Ea dc Qucirh'Ls' ensaio' oa,Rio de Janeiro:Dois Mundos, 1945 J depoisde concludoeste dc chint' Rio (O c o albanoz Janeito: livro novo publicou Antonio Candido queOuro sobreAzul, 200{), que inclui uma sefo dc marriaportugucsl clm de Btasil""'Ea no "Portugueses Queirs pessoas", s livros "Dos ensaios: tro e presente"e "Ironia e latncie"' passado pata cs3 Antonio Candido, "Lireraturae cultura de 1900e 1945(Panotama I 12' 1980' Paulo' P' trangeiros)", in Litcratuta c ncicdala, 6' ed' Sao | ."ip.ito das relaesentrc o Modernismo brasileiro e o portugus' deve e a documentaoreunida por Arnaldo Sataive no seu .onrolt"r-." o ",audo c Modctnismo portugus Sttfudiotpara o s't tttado c Modcrxsno bntihito Campints: Editora dr Ut'ttc'rlrl ' 200.4' para 4 hittid dat tuat rclacs. 'C".tr t Carkt Mio. Cotrcspotdtciadc Catlos de 192, fevcreiro d. 18 de 2002' Drummond deAtdtadc c Mlrio dc Andtade Rio de Janeiro: Bcm-Te-Vi' p. 100. 6 Vale a pena, alis, citar o seguimenroda carte: "Repare que eu digo quc Pors Em Pottugal rem uma gentc corajoseque' em tusal /r:zassim c no cscrevc quc se diza ne Roma larina e materna' fcz uma .o mo d. i, "J "a.rrn,"a Portugal mesmo"' cm gram{tica pelo que scflzza t i.J..," so sempte inreis' Quando a primeie prccaues ressalvas ^"a!,i", posfcioao livro dc Anronio Cancomo publicada, foi destc eosaio ra vetso (O litcratuta c outrot cnsaiot' Coimdircito em Portuga.l que organizei dido 2 004),a Foka de S, Paulo publicou uma cntrcvistacomigo br"r Ang.l .rs'Notrrs, conduzida pclo jotnalista Adtiano Schwartz' A entrevistasairia sevemerlc em quc eu eltmev aspessagens ttuncada- foram eliminadasnomeadamente o scnridoda e precisavr Candido Antonio pch obra de a minha admirao e acomPanheportuguesa edio para dele livro um iniiativa de organizar "Pesquio tulo com Galvo, Nogueira Valnice dc d" autoria ,ror"l d" de u-" de ter tentedo fasadorarebrte etequcsr ntonio Candido", que me ecuseva cta ss zer um "ajustcde conras"comAnronio Candido, sugerindoquc a causa cadeno 16 (c(' S' Pa'b, Folba dc ien',200'' ,.sscntimcnto potugus janciro)' -.sm", Mris!; repliquei na cdio seguintedo mesmo caderno' em 2{ de s rio d. Andr"dc, "o movimcnto mod ernist{,in Aspcctot da litcr4ttrra brosibira,5. ed. So Paulor Mattins, 1974' P 234. e ldem, op. ci., p.242. lo Para ptematurament' desPe_ Joo Luiz Lafcr, aluno de Antonio Candido concludacom sucesso isto , hcrica", a "fase tcrminada recidoem 1996, tarcfa de dcstruio do cstadodc coisasvigente antesde Semanadc Arte Moderna, o movimento modetnista passoua novt fese que, sem ablndonar xs "n porm um mudanr dc nfJe: da primeira,conheceu idiasessencieis o de combate' c participante poltica,dc literatura fasede conscientizao

ao passadoe Bbrie caminhos pere o futuro - nestemomento as tredies literrias comeavam a no mes funcione. como cstimulante. [...] Antes que a consolidao da instruo permitisse consolidar a difuseo d.aliteratuft li' terria (pot assim zer),estesveculos possibilitaram, graas palavra ora, imagem, ao som [..., que um nmero semPremeior de Pessoas ParriciPassem de maneira mais fcil dessaquota dc sonho c de emoo que gaantia o presr(gio tradicionel do livro.6l

Hoje, tudo isto assumcenorme evidncia,no Brasil ou em Portugal: e por maioria de razo refora a dimenso de vnculo e imPcrativo nacional i constitutivas do cnone nacional. Porm, e a as dificuldadesso maiotes, a prpria literatura cannica ou "formada" dentro do cnone segueoutros caminhos no jardim das musas.J vimos o exemplo de Claro enigma.EJoo Cabral haveria de encontrar em Sevilha e na poesiaespanholaum jardim inspirador rivalizando que o trabalho crico com o seu Nordeste.Curiosamcnte,atestando scmpre heterogneo e conflituoso, irredutvel a descriestotalitrias, o prprio Candido deixariao apontamento da razobsicada impossibilidade de conter a literatura brasileira no quadro estiPulado por esscdissimulado cnone nacional. Por exemplo nesta passagem: uma carga de liberdade A criaolitcrria traz como condionecessria dc tal manciraque a explisob muitos aspectos, que a torna independente Como consobretudonelesmesmos. caodos scusprodutos encontrada junto de obrasde arte a literatura secaracteriza por essa liberdadeextraotas nossas servides.62 dinria que transcende

Notas
I O prcscnte ensaio - que aborda um aspcctoprrticular da obra de Antonio Candido, aqui dcsignado como lteoria de lircratura brasileira"- s ganhou forma ro cabo de mais de um ano de intcnso e ftutuoso dilogo epistolar com lcir Pcora.Ncnhum agradecimcnto formal scria aqui suficiente pare dar pelo muiro que estetrabalholhe deve.Devo coota do meu reconhecimento que prmitiram melhorar o tcxto cm ala Osvaldo Sivestrevrias sugesres guns pontos. gradeo tambm a Roberto Vecchi e a Ettore Finazzi-gr a que decertocontribuiropata um decrticas leitura atentae as observaes bate esclarecidoem totno dos problemas aqui abordedos'

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bcl Batrot Baotira

O rmnc nno formao

p.oicro idcolgicocoloe o projero esrrico imprimindo-lhc novos matizes clizcs[...], por ourro desviar. llu, se por um lado possibilitamrealizaes o conjurto da produo literria da linha de intensaexperimcn!o qu vinham scguiodoe acabampor destruir-lhco scntido mais naimo de modernidadc" (Joo Luiz Lafctt, 1930:a crtica e o ModcrniJrxo,2. ed, SoPllo: Duas Cidades,34Letas,2OO0, pp.33-3,). ll Antonio Candido, "Litetatura e cultura d 1900a para es1945(Panorema rrangeiros)", op. cir., pp. 133-34. 12ldcm, op. cir,, p. 124. ri Mirio dc Andredc, "Elegia dc ebril", in Aspcctot da litcra*ra brasihra, op. cit., pp. 184-95. l{ Ou seria mcoos o grupo do que a revista,Essc,dc qualquer modo, o testemunho do prprio Antonio Candido: "ramosum grupo alegre,socivel, irreverentc, diverso da reltiva circunspecoda evista, que no comeo tcve um ar srio e massudo,povocendo cm Oswald dcAndradc o apelido de'chato-boys' com que procurou nos caractcrizar e nos gozar" ("Clime",i Teftinz arr, Rio dc Jeneiro: Paz e^Le, t992, p. t42). l5 Presen" qu., alis,alm do Modernismo (ou para rlm do Modernismo), reptcsenta o cmpenhona funo de universidadc: "Mrio [escreve Antonio Candido] cstava passandonaquele momento pcla fase quc sc pode chamar didricr - muito crente no papel social c na forr des luzes, n. fuo dc instituies como a Univcrsidade e o Departamcnto de Cultura, que ele organizaaac vira sc csfrengalharcm parte, Andava prcocupedo com e consolidao da vida inrelectual no Brasil e relarivlrncdt crico cm rcloaos espectos ldicos da Semenade Arre Moderna" ("Clima", op. cit., p. 145). l6 No testemunho citado nas notas anteriors,Anronio Crndido realaa conjugao do Modernismo e da universidadepera cxplicar o respeito pelo passedo imediato que e rcvista essumiu no comeo, "Nos dias de hoje lcscreve, em 197{1,podc pareceesrrenho que um grupo da jovenscomcsse vide intelectual to scm rebeldia; mas houve motivos para isso" ("Clima", op. cit., p, 144),O primeiro morivo "era a presena viva da grandegeraooderoista e dos cscritorcsfrmados dcpois de t930, que dcspcrreamo nosso espeiro e eram pare ns rcveladorcsda arte, da litetetura c do prprio pas" (ibidern). E acresccnta:"Essepresenac rcspcito pelos tcccntcs movimcntos literrios, ainda cm fasc de conquista do pblico, favorcciam a ttosst etirude de acatamcnto, como escolhado que nos parecie novo e bom. Alis, o Modernismo nos inteiessev. sobretudo como atitude mcntal, ao cootrrio de hoje, quando intctcssamais como criao de uma linguagcm rcnovadore.Parans, este era vcculo. Vcculo das tlitudes de rnovaocrtica do Brasil; do interesse pelos problcmas sociais; do dcscjo de criar um. culture locel com os ingredientes tomados avidementeaosestrengeiros. E precisorepctir que pere ns o Modernismo abrangia tambm a gero dc Ig3O,com a qual esses preocupecs vieram para primeiro plano. Da o dcscjode seguir, de admirer os

que tinham abeto caminho; dai trmbm a opo,cono fador da.eviste, por Mrio de Andrade, em cuje obra er mis ptente o nimo construtivo" (idem, op. cit., p. 145).O segundo motivo foi "a nossaligao essencirlcom a Faculdadede Filosofia, quc nrquclc tcmpo era novidadc rcccnac,pois comcarx funcionar cm 1934.E ns fomos o primeiro grupo que lanou no tcrreno da cultua lirertia e artscica elguns resultados do esprito quc sc dcfiniu com ela. Praticamentetodos ns lhe pertencamos,como alnos, cxpoatanto,a uma instituio quc dcspcrtave dunos ou ouvintes. Petcncemos, o nosso fervot pch noviddedx sua fora renovadora,dmirvlmos os pofcssorcs,todos estrrngciros, alguos dc elta qualidadc, c edmirlvamos a contribuio que taziam. Rcvcrncia,portento, de todos os lados; ainda no cra chcgado o momento em qu os rlunos precisariem cotesta os profcssorcs c aseslruturasdocanlcs, que naquclarltura pereciemncrnaro que tinha de cutural do pas"(idem, op. cit., p. 146). mclho no pogcsso t7 Btigada l;gc;ra,livro dc estrir, .ccolhc enseiospublicados na Folha da Manha (943-1945), ondc Cendido escevcucrtice litcrria rcgular ro chamxdo "rodap" semanal,Ficaram famososos tigos que dedicou aos primeios livros dc Clarice Lisp ecor (Pcrtodo conaotcbag. , rro ensaio"No ^botd^do raiar de Clarice Lispector",quc aqui inclumos) e de Joo Cabral de Melo Ncto (Pcdrado soxo, tccensado no crrsaio"Poesiaao Norte", republicedo cm Portugal no nmcro d. Colquio/Lcnat eicadoaJoo CabrI, n tt7-t8, .iul.-dez., 2000). , atividade crrica rcgular continueia no Dlro dc S, Pau' Io (1945-1917)e dcpois, cnrc 1956c 1960,no Suplemento Literrio de O Ertado dc S- Parlo, grl.c alis conccbcu. J O rztodo cttico dc Slvio Romcro, dcfrontando-se com o pimeio gande crtico literrio brrsileio - ou o ptimciro com petensscientfices c mcrodolgicas -, foi tese universittie pere um concursod cdeirade litcratua brasileire, donde Caodido sairia com o ttulo de livrc-doccn!c, It Antonio Candido refcreuma.ntologia, publicadaem 1933,da autoria de Estvo Cruz, "excclcntc c inovadora (nas primeiras edies),apesardo cunho ideologicamcntc conscrvado': "Ela foi a primeira a incluir eutorcs consideredosmodernistas (Alceu Amoroso Lima, Agripino Grieco, Ge. Aanha, Mrio de ndradc, Maoucl Bendcira,Jorge de Lima), juotaodo eos tcxtos subsdios importen!s pa a anlisc. Graasa isto, ple primcire vcz or autoes e a-5 teori.s dc vrnguade foram popostos cm dosc aPrccivcl Professores e elunos do curso secuodrio, ficando assimem p de igualdadecom os da tradi:o literrie da lngua" ("4 Rcvoluode 30 c a ctllrrr{, in A.dt cao pch noitc ortrot cntdiot,2. cd. So Peulo: ricx, 1989,p. 187). l' Alm de Candido, piricevam e c.tic{ lircrria nos jornais figuras como lvaro Lins, Srgio Buarque de Hol.nda, Otto Matia Carpeaux,Brico Broca ou Srgio Milliet. Dc passagcm, vale referir que, em 1948,sc rrvou polrica de Afrnio Coutinho contra a "crricade rodp",proragonizada por lveo Lins, que ecusave de impressionista. Essapolmica merceo comco de

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Abel Barror Battirta

O ctonc cono fornaco

especializao decadncia da crticajornalstica por efeitoda crescente universitria. 20 O papelcentralda Iiteratura na hisrriado Brasil freqentemente sublinhado que sucede em outros peses, do por Antonio Candido: "Diferentemente a literatura tem sido aqui, mais do que a filosofia e scincieshumenas, o fnmeno central da vida do esprito" ("Literatura e cultua de 1900 1945 ^ (Panorama para estrangeiros)", op. cit., p. 130).E mas adianteafirma que essaposiose manteve apesardo crescimento da cultura intelectual,do desenvolvmentodas cinciashumanas e da especializao do trabalho cientfico ao longo dos anos 30, concluindo: "Em todo o caso,os decniosde 20 e 30 caroem nossahistria intelectual como de harmoniosa convivncia c (p. 134). troce de sevios entreliteraturae estudos sociais" Issomesmodar ao termo "Modernismo" a amplitudeque j encontramos em Mrio de Andrade: "Hoje, vemosque necessrio chamar Modernismo, no sentido amplo, ao movimento cultural brasileirode entre asduasguerras, fase correspondente em que e literetura,mantendo-se eindamuito largano seumbito, coopera com os outros sectores da vida intelectual no sentido da diferenciao das atribuies,por um lado; da criaode novosrecursos expressivos e intepreta!ivos, de outro" (ibdem). 2r Joao Cabral de Melo Neto, 'A Geraode 45", in Prosa.Rio de Janeiro:Nova Fronteira, 1998, pp, 73-74. 22 ldem, op. cit., p.74. 23 ld,ern, op. cit., p.75. 2a ld,em, op. cr., p.26. 2t ldem, op. cit., pp. 76-77, 26 Id"-, op. .it-, pp.77-7g. 27 lem, op. cit,, p,75, 23 Escreve poetsde 1945,que os levou Joo Cabral: "a posiohistrice desses a fundar e sue obra pessola perti de mneirasde fazet j existentes,no os impede, necessariamente, e para sempre,de realizaruma renovao dessas mesmasmaneirasde fazer.Um renovao possvel.Mas essa renovao no pode vir - e alisno tem vildo - de uma atitude radicalde revolta em que, por meio de pontos de vista definidose comunsa todos,seprocesse subs(p.78). tituio completado que seestve fzendoantetiormente" 2t Idem, op. cit., p. 80, 30 No obstantedatado do mesmo ano destes artigos que venho considerendo,o ensao"Poesiae composio"registraidia expressamente contria da fuso ou sntese:'A criao de poticasparticuleresdiminuiu o campo da arte. Em vez do seuenriquecimento,assisrimos especializao de algunsde seusaspectos, pois, em ltima anlise, e crio de poticas particulares no pesse do abandonode todo o conjunto por um aspecto perticulr.Esse aspecto pticular passaa ser considerado,pelo arrista que o descoble,o valor essencial da arte, e Psse a se! desenvolvido a seu ponto extremo. Para muita gente, essaespe-

bsolutmente necessrio se cializao significaum maior aprofundamento, se que fzera rte avnr, Esses pessoes parecemcontar com uma idade profundmentosprticulresseroproveitedos futura, em que todos esses numa sntese speior,Entretnto,creio que esse profundamerto epenas desdeo momento aparente. Desdeo momento em que a arte se fragment, sua utilidade,a funo que aquelamem que sua mquina desmontada, ("Poesia e composio", in quina exercia, ao trabalhar complet, desaparece" Prosa, op, cit., p. 63). 3r de 45", op, cit,, p,79, Joo Cabralde Melo Neto, 'A Gerao 32 Ibidm. 33 Ibidem. 34 Num estudorecente, VgnerCmilo nlis esse controvrsia e o respectivo contexto,partindo em particularda idia de que a "viradaclassicizante" no ere exclusivade Drummond, antescorresponder a uma tcndncievisvel noutros poetes modernistas, como o cso de Luro dossonetos oo Ifitefio de Orfea, d,elorge Liml" o! e Sonetorbrancose Contemplao de Ouro Prero, de Murilo Mendes (cf. Vagner Camilo, Drummond. Da rosado pow rosa dat treuat.SoPaulo:Ateli, 2001,p. 53), 35 Obviamente,esteestabelecimento produziriaefeitosna liteaturaportuguesa... se stadesse conta dele. Dai voltarmosao "fossoluso-brasileiro": el" forma de a literatura portugues se esguardardesses efeitos. 36A estepropsito, muiro esclarecedora a poside Haroldo de Campos, poetae crtico a vriosttulos anticannico, reivindicando-se porm de certa tendncia modernista, a que seriaprotagonizada por Oswald de Andrade. Num ensaiosobteZigTode coisas,livrogueDrummond publica em 1962e em qu, segundoHaroldo, "reencontra asmetrizesde supoesi, ainda coladas "estao a 22", Claro e igmd eputad.o neoclassicizante" a interromper o "Esrpupercursoda obra drummondiana,emborapausacompreensvel: sa,certamente o afliode seuitinerriopotico,compreensvel nume quedr em que, sociologicamente,o Pasentreva m compssode esperee, esteticmente, nossapoesieendavaatacada da nostalgia da'restaurao'; em que o Modernismoeta dado como um ciclo encerado e'modernista' pessava a ser uma caacterstica depreciativa; em que se tomav jtltma por fotmz e um Oswald - esse ncansvel inventor de novasformas- era acusado de ter prticadouma poesia(e uma prosa)sem preocupaes formais...;estapausa - no fosseDrummond quem - revelou-se, porm, no como uma demssode suasconquistas anteriores,mas como tomeda de impulso (premeditada ou no, pouco impota) pare um novo rrenque qualtativo" (Haroldo de Campos, "Drummond, mesrre de coiss",in Metalinguagem& outas metdt, 4r ed, So Paulo: Perspectiva,p. 52). J7 A considerao desses dois planosobriga obviamentea desdobrar o tetmo "Modernismo" em duesecepes diferentes, uma estritamente literie,ou"o direito permanente tra institucional,uma reivindicando pesquisa est-

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Ab.l Batn! Bart;"a

O cnoncrono fornacao

tica", para lembrar a exprcsso dc Mrio de Andrade, outra construindo um novo edifcio. E, no casode Joo Cabral, tambm se pode percebe que uma potica cxplcita a vtios ttulos antimodcrnista, como a erpostr no eDseio "Pocsia c composio",tambm de 1952,possacoexisti com a armao da subotdinao tradio modernista, como eperecenos artigos sobre a Gerao dc 45. l3 Antonio Czndido, Iniciao litcratata bntilcira. So Paulo: Humanitas, t999, p. t2. te ldem, Formaoda lheratara btasilcira,6r ed. Belo Horizonte: ftarieia, 198!, vo. t , p.2 t. a0 Idem, "Litcraturae cultura dc lgoo 1945",op. cir., p. lO9. {r ldem, op. cir., p. t lo. {2 ,ttcnrc-s. ncste outra formula.o,de 1966,que sintctiza a tese principal de Formao da litcranra braihita: "csta. uptura estrica cntrc os dois perodos [o arcdico e o romntico] no significa ruptura hisrrica, pois o Rorirantismo continuou orientadopela mcsmetendncia, isto o duplo ptocesso de inregrao e diferenciao,de incorporao do geral (no ceso, a mentalidade e as normas de Europa) pare obter e expresso do particular, isto , os aspctos novos que iem sugindo no processo de amadurccimentodo Pas.Esra circunstncie d continuidadec unidadc nossa literatuaa, como elemento de formao da conscinciaoacional, do sculoXVI, ou pco mcnos do sculo XVll, et eo sculoXIX" ("Litcrature de dois gtmes", n cducao pcla noic outrot cnsaiot,op. cit,, p. 179). a3 Da a idie de literatura de "dois gumes". No perodo colonial, e litcratura prolonga o domnio colonial:'no Brasil, a literetura foi dc tal modo expesso da cuhura do colonizador, c dcpois do colono europcizado,herdeiro dos seusvalorcse candidato I sua posiode domnio, que serviu svezesviolentamcntc pera impor tais valorcs, contra as solicitesa princpio poderosas d* cultuns primitioal que os cccvam dc todos os ledos. Uma literature, pois, quc do ngulo poltico podc ser cncaredacomo pca eficiente do pocessocolonizedo.' ("Literature de dois gumes", op. cit., p. 165). aa Nitcri - R.uitta Brasilicntc foi orga.nzadaem Peris, cm 1836, po. um g!po dc jovcns brasileiros,Gonrlves Magalhes,Torres Homem, Porro Alegre e Pereirada Silva. O nome da rcvisraevocava baa d Nitri, ou do Rio de Janeiro, dcpois da Guanabara.Os dois nmeros publicados da Mtcri rcpesentam a primcira formulao progremrica do Romantismo brasileiro. 45 R.firo-mc eo .nr"io "Notcia da arual lirereture brisilcie - Instinto de nacionalidrdc" (187r). Pemito-mc equi rcmeter para a leitura dcsrc cnsaio que levei e cebo na primcin parrc d.c formao do nomc. Dtat intcrrogactrobrc Machado dc Astit Carnpinas: Ediror da UNrc^Mp, 2003. a6 Impossibilidade, no entanto,incapaz de dcrerAfrnio Coutinho, responsvel, nos mcadosdo sculoXX, pcla mais completa radicalizao da iluso romntice. Lrie-se este trecho, alis parte do *gtrnento conte t Formaiiode

Candido: iA.literature brasilcira no comeou no momento rcdico-romntico. Vem de entes,partiu do instaoteem que o primeiro homem europeu equi ps o p, aqui se instalou, iniciando uma nova realidadehistica, criendo novas vivncias,quc traduziu em cantos c contos populeres,gminrndo ume nov lite]ltue. Naquele instantc, ciou-se um hornem novo, 'obnubilando', como qucrie raripe Jnior, o homem rnrigo, o europu.Foi o homem brasilciro. E com ele sc'formou' e lircreture brasilcira, tcndo bas!do para isso que um homem novo sentisscvontade de exprimi os scusseolimenros e emoesdiente da realidadenovC' (Afrnio Coutin}lo, Conccito d, Iiteatuu btatilciru. Rio deJaneiro: Livtatir Acadmica, I960, p. t8). Nest. pcrspecrivano mnimo curiosa, "tudo se diferenciavadesdeo incio e camido homcm novo que equi nhave pa uma cxpacsso litearienove, expresso se plesmeve logo quc se iniciaam a conquisra e a colonizao" (p. 65). Da "litcrature colonial", "litetarura comum" gue Afrnio recusces designaca ou "litertuaa luso-brrsileire", um dos pontos bsicosdo ataquc s tcscs de ntonio Candido, ncstc cptulo acusrdo dc scrvir os intetesseiportugueses, E comprecnde-se: bas(aver, po cxcmplo, quc, p.a frnio Coutinho, Vieirr "brasileiro, e no portugus' (p. 69), lalvez poque no Brsil se fez homen novo com vontede de exprimir algo novo sobe o pas oovo... 17 Incluindo naturalmentea de Afrnio Coutinho teferida na nota anterior, e incluindo ainda a propostade "razoantropoflgica" de Haroldo dc Campos (c Haroldo de Campos, "Da rao antropofgica: e Eutopa sob o signo dr dcvotto", Coqrio/Lctras na 62, jul., t98l). {8 Antonio Candido, Formaoda litaatuu brasilcira, op, cit., vol. t, pp. 9-loi9 Sobre a noo de origcm na teoria da literatura brasilcira, particularmente ni Formaode Antonio Candido, deverler-sc o ensaiode Ettore Finazzi-Agr, "Em formao, A literatura brasileira e e 'configuraode origem"', in Antonio Candidoy losatdot htinoamcricanot,Pittsburgh: Instituto Internacional de Literature lbero-Americana, 2001.Tambm muito esclarecedor a rcspci. globd que estrutur.. obra de Candido, o ensaiode Luiz to da conccpo Costa Limr, "Concepo de histria litctr nt Formao",ia Pcntltxdo ,toJ tr2icos (Dispcrsa dcnanda II). Rio de lz.nciro: Rocco, 1991. J0 ntonio Qalrrdido, Formaao,op. cit., vol. l, pp. 23-24, Todas as cpresss entre sps se encontramo p. 23. tl ldem, op. cir., p.25. t2 Id.-, op. cir., pp. 17-18. 53 Mas Oswald de Andrade viria a eplescnte!-se, em 1945,a um concursone USPpara a cadeite de literaturr brasileite com a tesc it Atcdir c a Inconfidncia", quc intcntr "reabilitar' os poctasda Inconfidncia Mincira. ltima frase: "Os inconfidcntes so poetas e savio do progrcssohumano e do futuro" (Oswald de Andrade, 'A Arcdia c e Inconfidncia", in ,4 utoPia antnPogica. S'^oPetrlo: Globo, 990, p.95). J{ Antonio Cznido, Formao,op, cit., vol, I, p. 24,

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Abcl Banot Baotista tt Dir-se-ia implcito na teoia da "formeo" urn programa de revisoda chemeda litearura colonial; mas, dada a posio rnodernista do ponto de pertida, o essencial estevamais ne afrmeo da simples possibilidade de tel reviso do que no seu empreendimento. Significetivamente,asmais impotantes oblrs crticas recentesnessecampo seguempespectivaedversa questo (SoPaulorComnacional: destaco Joodolfon Hansen,l rltird o engenho panhia das Letres, 1989),sobre Gregrio de Matos, e Alcir Pcor., T.zttu do sacramcnto(S:^oPetrlo: EDUsp,1994),sob.e Antnio Vieira. tG Exemplo dessalinha de lciture o ensaioque Caodido dedicou o rohance Mcmrias dc um sargcntodc milciat o clebre'Dialtica da malandragem", que inclumos nesta seleo, 57 Cf, Robert Schwan, Machado d.eAtsi. lJm me$rc na perifcria do capitalismo. So Peulo: Duas Cidades, 1989. 53ntonio Candido, Folmaao, op. ci'.,vol, l, p, 18, te ldem, op. cit., p. 9. 60 ldem, op. cit., p. ro (grifo nosso). 6l ldem, "Lireraturae cuhur de 1900a 1945",op, cir., p. r37. 62 Idem, "Literaturade dois gumes",op. cit., p. 163.

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