Planificacin tentativa Primera evaluada.

25- 06- 13 Liceo Agustn Urbano Indart Curuchet 23 Practicante: Bettina Bobenrieth Pareja pedaggica: Hctor Borgogno Docente adsciptora: Gabriela Florn Docente de Didctica: Daniel Lpez 20 minutos cada practicante. Tema: La concepcin sobre el indgena y los Jesuitas.

Fundamentacin. Debemos destacar que dicho tema se elige plantear en el curso de segundo ao con motivo de que la conquista y posterior colonizacin de Amrica no solo consisti en la apropiacin y ocupacin del territorio sino que se apoder y modific la cultura de dicho continente, ya que el conquistador espaol no se conform con degradar al aborigen a un plano casi animal, sino que su exacerbado etnocentrismo lo llev tambin a daar la cultura autctona por medio del etnocidio y la deculturacin1 2 Por lo que es relevante tratar el tema sobre la concepcin del indgena por parte del Espaol, destacando principalmente que unos de los problemas con que los colonizadores espaoles se encontraron fue el hecho de determinar la esencia de los indios del territorio americano, los cuales se ponan en cuestionamiento si eran seres humanos o no?. Juan Guins de Seplveda mencionaba que los indios no fueron creados por Dios y que no son personas ya que viven fuera de la "ley natural", debido a su comportamiento. Dicha ley

Colombres, Adolfo "COLONIZACIN CULTURAL DE AMERICA LATINA" Ediciones del Sol, Buenos Aires 1987
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Esparza, Javier. El etnocidio contra los pueblos, mecnica y construccin del neocolonialismo cultural. Etnocidio y Deculturacin: conjunto de contactos e interacciones recprocas entre las culturas. (...) el fenmeno acontece en varias secuencias. En primer lugar, la cultura autctona se opone a la conquistadora. Despus, con la prolongacin del contacto, se empiezan a aceptar algunos elementos y se rechazan otros, pero se siembra el germen de una cultura sincrtica. Es en la tercera fase cuando se puede hablar de heterocultura, (...) puede aplicarse cuando la mentalidad colectiva es afectada definitivamente por intervenciones exteriores; () los individuos, cortada la memoria, con su sistema social transformado, se convierten en los agentes operacionales del etnocidio. Se produce entonces la asimilacin completa, la desaparicin definitiva de la cultura original, que acepta los valores del otro. .

establece que lo perfecto domina a lo imperfecto, por lo que, la supuesta superioridad de los espaoles ser el derecho a dominar y a conquistar al indgena Aqu se percibe la relevancia del tema, sobre lo cual se realizar nfasis en los alumnos; la situacin de subordinacin que posea el hombre nativo de nuestro territorio americano, por causa de que exista una concepcin hacia el aborigen basada en que el mismo se encontraba en un inferior nivel al humano, es decir, se crea que era un animal, conjuntamente con que estos eran dbiles y cobardes. Es tomando esta idea, que decidimos establecer dicho tema en el aula de clases, ya que se buscar destacar esta situacin mencionado posteriormente que la misma se vinculaba estrechamente con la accin de la Iglesia catlica, ya que fue unos de sus principales representantes Fray Bartolom de Las Casas quien impuls la idea contraria de que los indios eran seres humanos y que no podan ser privados de su libertad, el mismo propone que se consideren legalmente personas pero equiparados a menores de edad, por lo que como consecuencia eran colocado bajo la tutela de un adulto, que obviamente era representado por el espaol. Aqu encontramos una contradiccin o choque de opiniones, entre dos posturas propuestas por una nacin espaola que sufra una crisis, ya que no encontraba justificacin para llevar a cabo la dominacin de un pueblo del cual obtenan un provecho econmico del que no poda prescindir. Tambin podemos dilucidar la contradiccin entre la postura que plantea el esclavizar al indio como la que pretende educarlo. Esta ltima postura frente a la naturaleza del indio, dio lugar a un proceso de aculturacin y sincretismo, que tuvo como resultado un conjunto de creencias y elementos religiosos que persisten al da de hoy, los cuales son en su mayora ritos e iconos de tradicin cristiana modificada en ciertos aspectos por los pueblos nativos, ya que al serle implantada dicha religin muchas caractersticas de sus culturas originarias fueron censuradas y reprimidas.

Ante toda esta situacin cabe destacar a la Iglesia, la cual consideraba a los aborgenes paganos, porque no profesaban la religin catlica y por lo tanto necesitaban ser evangelizados, para que en el momento en que se convirtieran recibiera la gracia de Dios. Se les denomina pagano y no infiel ya que estos pueblos, no rechazaban la palabra de Dios, por causa de que nunca haban tenido contacto con dicha religin revelada. Haciendo referencia a lo anteriormente planteado existieron numerosos telogos que opinaron sobre la conversin de los indios, por ejemplo Juan Guins de Seplveda, el cual crea que el indio era incapaz de entender la palabra de dios, mientras que Bartolom de Las Casas,

slo aceptaba la persuasin para evangelizar a los indgenas, el cual encabez un movimiento que llevara ms tarde a la institucionalizacin de esta evangelizacin. Cabe destacar que este ltimo estableca, si bien el indio era dbil, tambin era un hombre y como tal, ante los ojos de Dios, era igual que un espaol, por lo cual ste deba cuidarlo y educarlo. Vinculando todos los aspectos planteados anteriormente sobre el indio el cual se someta a sistemas de tutela por ser considerado menor de edad conjuntamente con que se pretenda impartir la religin cristiana hacia los mismos, consideramos necesario desarrollar en esta clase adems uno de los principales sistemas de tutela que actuaron en Amrica, el cual fue la Compaa de Jess, las misiones jesuitas. Es importante plantear este tema en el aula de clases por motivo de que la Compaa de Jess tuvo como uno de sus objetivos extender la fe catlica en Amrica, por lo que la misma present gran participacin en la construccin del indio como sujeto cultural alienado. Ya que la poblacin result afectada tanto en su composicin tnica y cultural principalmente, lo que llev a que gran parte de sta se convirtiera a una nueva cultura impuesta. El indio surge con la llegada del europeo a Amrica, antes no haba indios, sino pueblos diversos con identidades propias. Al indio lo crean los occidentales, como ser diferente e inferior.

Objetivos. Entender la imagen que se poesa del indio americano desde la mirada del espaol vinculndolo con la situacin actual del mismo. Comprender la relacin de superioridad que se estableca entre el pueblo indgena y el espaol. Entender que eran las misiones jesuticas y cul fue su principal objetivo. Lograr comprender que actividades realizaron los padres de la Compaa de Jess para evangelizar a los indgenas americanos.

Desarrollo.

Comenzando con el desarrollo de la clase debemos establecer que la primera instancia de la clase estar a cargo del practicante Hctor Borgogno el cual retomar lo dado en la clase anterior sobre las caractersticas de la poblacin indgena dentro de la sociedad colonial del continente americano.

Posteriormente se proceder a destacar que dentro del anterior grupo mencionado se produjo un fenmeno denominado catstrofe demogrfica indgena, sobre el cual se realizar nfasis
a travs de una imagen la cual consiste en un dibujo hecho por un indgena Mesoamericano, que representa la devastacin que cre la viruela en el pueblo indgena. Luego en forma oral se trabajara la relacin entre este factor y sus agravantes como las guerras contra los espaoles y la esclavitud de estos pueblos, una vez establecido sto se mostraran dos feraces significativos, una realizada por el Papa Pablo III Encclica (Anexo 1) la cual defiende la posibilidad del indio de evangelizarse, y su condicin de hombre y la otra realizada por Juan Gins de Seplveda ( anexo 2), donde se establecern posteriormente de forma oral las semejanzas y diferencias. Se dar cierre a este tema mostrando la relacin de lo planteado anteriormente con la implantacin del sistema de tutelaje el cual se tratar de forma general para dar pie a un anlisis ms profundo de este tema bajo la perceptiva de las misiones jesuticas.

Ya que la segunda parte de la clase estar a cargo de la practicante Bettina Bobenrieth, la cual tratar puntualmente el tema sobre las misiones jesuticas como ejemplo de los sistemas de tutelas establecidos al indio. Se comenzar con la realizacin de un trabajo colectivo en forma oral que buscar en todo momento el entendimiento por parte de los alumnos de la funcin que cumplieron los padres de la compaa de Jess en estas tierras la cual fue la de evangelizar, por lo que se establecern los medios que estos utilizaron para lograr vincular a la misin primeramente y luego inducirlos a la fe catlica a los nativos del territorio americano. Se comenzar con el establecimiento de la definicin de lo que fueron las misiones jesuticas, hecho que se llevar a cabo en base a la participacin de los alumnos, ya que es un tema que los mismos trabajaron en clases anteriores, conjuntamente se proceder a explicar cul era su principal objetivo que consista en evangelizar a los indios americanos, lo que servir para poder desarrollar las estrategias que estos utilizaron para lograrlo, siempre destacando que se persegua el fin de impartir la religin catlica, por lo que se establecer como estos lograron atraer a la poblacin indgena, sealando por ejemplo la utilizacin de la msica, la apropiacin de sus lenguas, y los sistemas de produccin que llevaban a que estos fueran pueblos autosuficientes, ya que posean un rgimen comunitario de produccin donde los nativos fueron educados en la fe cristiana, lo cual provocaba que los mismos permanecieran en las misiones por su propia disposicin.

Una vez establecido esto, se recurrir a la utilizacin del recurso didctico de dicha clase el cual ser la presentacin de un fragmento de la pelcula La Misin, la misma es britnica creada en 1896 y dirigida por Roland Joff, protagonizada por Robert De Niro, Jeremy Irons, Ray McAnally y Aidan Quinn es importante indicar que el film toma como fuente para su realizacin la vida de un sacerdote y misionero jesuita Antonio Ruiz de Montoya (Lima, 1585 Lima, 11 de abril de 1652), por lo que esta se basa en hechos reales que ocurrieron en las fronteras de Argentina, Paraguay y Brasil en 1750(ver anexo 2) Dicho recurso se utilizar para cerrar la clase el cual reflejar lo que se haba tratado con anterioridad, considero que es pertinente su utilizacin ya que los alumnos se muestran interesados en el momento en que se les presenta materiales audiovisuales para trabajar, por lo que se considera correcto utilizar un fragmento del film para lograr que los mismos se interesen e interioricen en el tema, se plantea adems porque se ha observado que los alumnos comprenden mejor los temas que se les presentan si se utiliza un recurso audiovisual por causa de que los mismos retienen ms la informacin que perciben en ellos, ya que las recuerdan claramente, todo esto lleva a la eleccin del mencionado recurso didctico. Cabe destacar que si tenemos en cuenta las palabras mencionadas por Alicia Fernndez El desear. La energa deseante es mucho ms que el motor de aprender, es el terreno donde se nutre3, por lo que es importante establecer un recurso didctico que motive a los alumnos, porque este ayudar a la realizacin de un buen proceso de aprendizaje, es con este propsito que se plantea la utilizacin de la pelcula. Conjuntamente con ello la autora establece el enseante entrega la herramienta no ofrece directamente el conocimiento4 y esto es lo que se pretende realizar con la presentacin de la misma, ya que se buscar que los alumnos ms all de lo que se les halla establecido en clase, logren sacar sus propias conclusiones sobre el tema. Conceptos clave: Aculturacin Evangelizacin.

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Fernndez Alicia, Aprender es casi tan lindo como jugar, Capitulo 1, pg. 38 Fernndez Alicia, Capitulo II Para aprender, poner en juego el saber, pg.39

Recursos: Presentacin de un cuadro comparativo en Power Point. Fragmento del film La Misin Bibliografa: Bibliografa histrica. Bethell Leslie HISTORIA DE AMRICA LATINA tomo 1 AMRICA LATINA COLONIAL: LA AMRICA PRECOLOMBINA Y LA CONQUISTA EDITORIAL CRTICA, BARCELONA. Traduccin castellana de ANTONIO ACOSTA, Coordinacin y revisin de CSAR YAEZ, 1984: Cambridge University Press, Cambridge, 1990 de la traduccin castellana para Espaa y Amrica: Editorial Crtica, S.A., Arag, 385, 08013 Barcelona. Boucher Adolfo Historia de los Jesuitas Tomo I, imp.A.Gaspar y M.Saur, Barcelona 1847. Colombres, Adolfo "COLONIZACIN CULTURAL DE AMERICA LATINA" Ediciones del Sol, Buenos Aires 1987
De las Casas Bartolom (1) (1999) Brevsima relacin de la destruicin de las Indias, Madrid, ed. Castalia, traduccin de Consuelo Varela, ISBN 84-7039-833-4

Esparza, Javier. El etnocidio contra los pueblos, mecnica y construccin del neocolonialismo cultural. Revista punto y coma nmero 4.
Juan Gins de Seplveda: De la justa causa de la guerra contra los indios

Morquio Blanco Luis, Memoria de la Calera de las Hurfanas Williman Claudio, Paniza Carlos, Historia uruguaya del Uruguay Tomo I, Banda Oriental en la lucha de los imperios, editorial Banda Oriental Bibliografa didctica. Fernndez Alicia, Aprender es casi tan lindo como jugar, Capitulo 1 Fernndez Alicia, Capitulo II Para aprender, poner en juego el saber. Bibliografa del alumno Santillana, Historia II, La poca moderna de Europa y Amrica. Comprender Amrica, editorial Monteverde.

Anexos: Nmero uno: "Nosotros (...) consideramos, sin embargo que los indios son verdaderos hombres, y que no solo son capaces de comprender la religin catlica, sino que, segn nuestras noticias, desean ardientemente recibirlas. Queriendo proporcionar extenso remedio a todo estos males, declaramos "(...)"que de ningn modo se les podr privar de su libertad o sus bienes, incluso de la fe de Jesucristo; que ellos pueden y deben gozar, libre y legtimamente, de su libertad y de la posesin de sus bienes; no debern ser esclavizados..."

Papa Pablo III Encclica

Anexo nmero dos: La primera [razn de la justicia de esta guerra de conquista] es que siendo por
naturaleza brbaros, incultos e inhumanos, se niegan a admitir el imperio de los que son ms prudentes, poderosos y perfectos que ellos; imperio que les traera grandsimas utilidades, magnas comodidades, siendo adems cosa justa por derecho natural que la materia obedezca a la forma. Juan Gins de Seplveda: De la justa causa de la guerra contra los indios

Nmero tres: Film La misin, 1896 y dirigida por Roland Joff, protagonizada por Robert De Niro, Jeremy Irons, Ray McAnally y Aidan Quinn.