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Design e artesanato: relaes delicadas


Ethel Leon
Por isso o que os dedos sempre souberam fazer de melhor foi precisamente revelar o oculto. O que no crebro possa ser percebido como conhecimento infuso, mgico ou sobrenatural, seja o que for que signifiquem sobrenatural, mgico e infuso, foram os dedos e os seus pequenos crebros que lho ensinaram. Para que o crebro da cabea soubesse o que era a pedra, foi preciso primeiro que os dedos a tocassem, lhe sentissem a aspereza, o peso e a densidade, foi preciso que se ferissem nela. S muito tempo depois o crebro compreendeu que daquele pedao de rocha se poderia fazer uma coisa a que chamaria faca e uma coisa a que chamaria dolo. Jos Saramago, A caverna

Cada vez mais abrem-se lojas de artesanato chique nas grandes cidades. Comrcio justo e ao comunitria so algumas das expresses que descrevem artefatos locais, muitas vezes turbinadas por intervenes de designers. Como tem se dado essa relao entre designers e artesos no Brasil? Para responder a essa pergunta, importante entender o que artesanato nos dias de hoje. a produo sobrevivente dos hippies de brinquinhos indiana vendidos em praas ou perto de escolas e estaes de metr? So os potes de barro de Maragogipinho na Bahia, feitos para turistas? o trabalho de refinado morador de bairro elegante que trabalha com peas esculpidas em madeira? Ou ainda a forma de produzir vinculada essencialmente a perodos pr-capitalistas? A palavra artesanato designa tudo isso e mais ainda. s vezes confundida com o fazer manual, atribuda queles que aprendem rudimentos de uma profisso simples como a marcenaria. Sim, programas oficiais de artesanato brasileiro consideram artesos ex-presidirios que tiveram aulas com marceneiros ou donas de casa pobres que foram reunidas num grupo de costura e se exercitaram no uso da agulha e da linha. No Brasil, o saber arteso se confunde com estratgia de sobrevivncia, muitas vezes rudimentar. o prartesanato de que falava a arquiteta Lina Bo Bardi.

Esta a maior dificuldade de um programa de artesanato e design: conceituar o alcance e os objetivos do que se deve considerar artesanato. Muitos diriam que no design a mesma coisa; designer hoje uma palavra que acoberta cem atribuies e ofcios. Juntem-se os dois e a confuso est feita. S que essa confuso vem sendo o escoadouro de muitos milhes de reais, empregados em programas como o Comunidade Solidria capitaneado pela ex-primeira dama Ruth Cardoso e pelo Sebrae, alm de compreender um grande nmero de entidades no-governamentais do chamado terceiro setor. Muitas dessas iniciativas conseguem atingir seus objetivos, dentre os quais o mais importante gerar renda para a populao pobre. O retorno financeiro imediato e o interesse que as pessoas envolvidas demonstram em descobrir novas tcnicas e inventar produtos, e a troca de saberes entre indivduos com formao acadmica ou artstica (os designers) e aqueles que, eventualmente, detm um saber centenrio ou uma habilidade criativa recmaprendida costumam ser muito proveitosos, para ambos os lados. O primeiro sentido da atuao do designer junto a artesos a gerao imediata de renda. No Brasil, como em tantos pases, muitos grupos sociais esto margem da economia formal e praticam ofcios cujos produtos no tm mais lugar. o caso
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das rendeiras produtoras de paninhos... que poucos usam. Mas que podem ter como clientes os estilistas que de vrias maneiras incorporam rendas a suas criaes. Esse o objetivo geral dos programas oficiais e oficiosos de artesanato no Brasil e em muitos outros pases: aproximar o fazer das pessoas a atividades econmicas rentveis como a moda e o turismo. Realizados, esses novos produtos se encontram lado a lado com outros criados pela classe mdia, para quem o artesanato tem outro sentido. Cultura artesanal, cultura industrial Para alguns autores, como o ingls David Pye, o artesanato de classe mdia hoje uma reao ao mundo estandartizado da produo industrial. Nele estaria impregnado um gesto de singularidade, criao e liberdade, oposto ao fazer mecnico ou automtico regido pelas regras do mercado e por estratgias racionais de produo, em que a economia de tempo um dos maiores objetivos a atingir. Artesanato, para um designer, arteso e pensador como Pye, a produo pr-industrial que hoje convive com a produo industrial. No entanto, o conceito impreciso de artesanato e seu alcance no mundo atual o relega a um saber arcaico, desprovido de grandes utilidades, reservado ao mercado de futilidades ou ao turismo, quando, em verdade, a cultura artesanal muito maior do que isso tudo. Talvez esse lugar-comum que reduz o artesanato a fazeres primitivos se deva ao fato de que uma frente muito ativa da luta da burguesia contra a aristocracia na sociedade europia foi desencadeada contra as corporaes de ofcios, banidas na Revoluo Francesa. As corporaes ou seja, o sistema de organizao e aprendizado dos artesos foram dizimadas, mas no os prprios ofcios. O mundo continuou a ter todo tipo de arteso, e mais: muitos deles formaram a base da indstria moderna. Essa confuso entre o fim das corporaes e o fim dos artesos costuma dificultar a compreenso do tema. Alm disso: quando a palavra arteso foi instituda no Ocidente, provavelmente por volta do sculo XV em Florena, buscava-se estabelecer com preciso as diferenas entre as atribuies de artistas responsveis pelas grandes obras de arte do Renascimento e aquelas dos empregados nas tarefas menores de decorao dos palcios e igrejas. At ento no se separava a figura do artista da do

arteso, ciso que marca a diviso (grosso modo) entre trabalho manual e trabalho intelectual. No sculo XIX, abolidas as corporaes, coube s escolas a formao dos artesos: as famosas escolas de artes e ofcios eram reservadas para membros das classes desfavorecidas, enquanto nas Academias de Belas Artes estudavam os filhos dos mais abastados. Essa diviso entre artesos e artistas, no entanto, no criou at o sculo XX uma denominao especial para o trabalho dos artesos. No se chamava de artesanato o que produziam, mas sim pintura de azulejos, marcenaria artstica, pintura de painis desenhados por outros (pelos artistas) ou qualquer outra tarefa decorativa concreta. A palavra artesanato, segundo o professor Jlio Katinsky, apareceu pela primeira vez em 1920, na Frana, quando a prpria separao entre arte e artesanato j sofrera grandes ataques pelo movimento Arts and Crafts da Inglaterra e pela revolucionria escola Bauhaus, de Weimar, na Alemanha. Ambas propunham a unio de artistas e artesos num modelo romntico que questionava as bases dessa diviso entre trabalho manual e intelectual. Isso aconteceu justamente porque a Bauhaus validou a noo de que a cultura artesanal constitutiva da cultura industrial. Ou melhor, no h indstria sem artesanato. At hoje, muitos dos produtos cuja fabricao automatizada passam por um estgio de construo que resulta dos mtodos do arteso, em que as formas so verificadas na construo de modelos. Essa fase, a de construir tridimensionalmente o produto, se vale dos recursos do arteso, em que ideao e fatura esto reunidas. Muitos designers contemporneos, ao descreverem seu processo de trabalho, falam desse estgio do projeto, fundamental para a correo de falhas no vislumbradas no plano bidimensional. E isso em indstrias de geladeiras, automveis, frascos de perfumes, canetas e mveis. At hoje se ouvem expresses como modelos feitos na unha, isto , construdos com a interveno de ferramentas simples. Muitas vezes, tambm ainda em nossos dias, a melhor maneira de calcular... construir peas tridimensionais. A cultura projetual, ou seja, a cultura do design, uma cultura artesanal. Tanto assim que os produtos mais complexos, que envolvem grandes saberes, so produzidos artesanalmente. o que
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Jlio Katinsky chama de artesanato moderno: grandes telescpios eletrnicos, naves espaciais e mesmo grandes mquinas, construdas sob encomenda, so objetos artesanais, entendidos como aqueles em que o investimento na inteligncia (no saber de seus construtores) maior do que o investimento em ferramental. Objetos da moda Essa compreenso do que produo artesanal envolve a reunio de saberes manuais e intelectuais. E a partir da que se pode questionar tambm a validade dos programas que englobam design e artesanato, realizados no Brasil, em que muitas vezes se mantm a separao desses saberes. Ao designer consultor externo cabe o projeto, ou seja, a atividade intelectual; aos artesos, as atividades manuais. Designers visitam grupos de trabalho populares que detm certos conhecimentos, como, por exemplo, o do tranado de palha, e propem novos objetos com as mesmas tcnicas. Em vez de chapus, bolsas cujo visual se aproxima da linguagem imediata da moda; em vez de cadeiras, banquinhos sofisticados que habitaro os bares das grandes cidades; em vez de esteiras, jogos americanos, e assim por diante. Essas intervenes que criam, muitas vezes (mas s vezes no), um mercado na rea de presentes e turismo no so capazes de apontar uma direo para o fim da diviso intelectual/manual. Ou seja, os trabalhadores manuais constroem objetos para um mundo que no o seu, e tais objetos, na avidez contempornea por novidades, tendem a ser simbolicamente superados em pouco tempo. Todos devem lembrar-se das bolsinhas de fuxico que inundaram o mercado de moda h algum tempo e que j cansaram. Quem produz as bolsas tem de apelar novamente aos designers para elaborar outros produtos com aquela tcnica, aquela linguagem. Um programa de design e artesanato deve criar condies e autonomia projetual para os artesos. Isso significa ter condies de pensar na criao de produtos, e a melhor forma de faz-lo que respondam suas necessidades. Alguns designers so conscientes disso e tentam, no contato com os artesos, realizar essa proeza fazer com que eles criem objetos moldados s suas necessidades, antes de tudo.

Pois essa a grande diferena entre o arteso desvalido dos meios intelectuais de produo e o arteso de classe mdia de que fala Pye. Este pode situar-se ( uma escolha!) como preservacionista de certos saberes ou grande inovador. Pode trabalhar repetindo formas cermicas feitas milenarmente ou, como faz a arquiteta joalheira Mirna Miriam Korolkovas, criar peas com materiais to novos como metais refratrios titnio, nibio e tntalo , lanando mo de todo seu repertrio, que compreende uma pesquisa do adorno de vrias culturas. Essa liberdade a autonomia projetual a autonomia, em ltima instncia, que luta contra a opresso material e intelectual. Os programas de ajuda aos artesos muitas vezes apenas aprofundam os fossos sociais existentes e no apontam perspectivas. Os designers tornam-se uma espcie de consultores mercadolgicos, que inventam produtos aceitveis por mercados distantes, ao mesmo tempo em que procuram racionalizar a produo, reduzindo o tempo empregado para a confeco dos objetos. A recriao desses programas, com bases mais slidas, implica, entre outras coisas, um grande programa educacional e de criao de um mercado interno dos grupos de artesos. Pois os objetos criados em culturas pr-industriais costumam fazer todo o sentido e so, muitas vezes, belssimos porque respondem a necessidades e no so feitos para outros, desconhecidos. Tais artefatos, muitas vezes, perderam a razo de ser porque foram substitudos por similares, produzidos industrialmente. Linguagens e identidade H saberes que se perdem e que alguns designers recuperam. o caso da estrela de palha produzida na regio de Olmpia, So Paulo, que a designer Fabola Bergamo encontrou em museu e que ningum da cidade sabia reproduzir. Ela fez uma espcie de engenharia reversa das estrelas existentes, aprendendo como recri-las, e ensinou a tcnica para um grupo de mulheres artess. Nesse caso, a consultoria da designer significou no apenas a criao de novos produtos, mas a recriao da prpria tcnica perdida (porque ento desnecessria) da populao local.
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E aqui nova questo: vale a pena investir na recuperao desses saberes? Eles tm um significado profundo de identidade ou so supervalorizados com o objetivo de criar tradies? O designer pode ser uma pea importante de manuteno de linguagens e saberes que esto se perdendo, fazendo com que populaes marginalizadas readquiram sua autoestima pelo trabalho? Ou sua destreza na inveno de padres simblicos pode lev-lo a inventar significados locais artificiosos hoje to admirados no mercado global? Sem falar daquela relao mais perversa, em que designers encontram nos grupos de artesos uma mo-de-obra barata e disponvel para realizar seus projetos...

No pretensioso dizer que repensar o sistema de encontro entre design e artesanato implica repensar o mundo. Implica criar condies para que os envolvidos na produo encontrem o sentido de seu trabalho e possam, eles mesmos, norte-lo de acordo com suas necessidades. Implica tambm uma avaliao do patrimnio artesanal ou prartesanal brasileiro, a necessidade de sua preservao e as polticas para isso, sem esquecer que a maioria das pessoas vive hoje em sistemas de culturas hbridas, na definio do socilogo Garcia Canclini, em que possvel transitar, na mesma jornada, entre a msica de viola e o funk, entre a rede de tear manual e a cadeira de polipropileno.
Ethel Leon jornalista especializada em design.

Referncias CANCLINI, Nestor Garcia e LOPEZ, Silvia L. Hybrid cultures: Strategies for entering and leaving modernity. Minnesota, University of Minnesota Press, 1995. HARVEY, David. Condio ps-moderna. Uma pesquisa sobre as origens da mudana cultural. So Paulo, Loyola, 1989. KATINSKY, Jlio Roberto. Artesanato moderno, Revista Artria, vol. II, no 3, Santos, ago. 1991, pp. 45-50. PYE, David. The nature and art of craftmanship. Cambridge, Studio Vista/Van Nostrand Reinhold paperback. revista DART

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