IMPLICACIN: segn el terico Conjunto de relaciones consientes e inconscientes que mantenemos con los sistemas institucionales que diagraman

nuestro campo de accin y hasta nuestra accin misma, se torna un instrumento imprescindible que permite desarrollar una labor crtica ligada directamente a nuestro quehacer. Anlisis de las implicaciones Roberto Manero Brito La idea de la curiosidad del hombre por el mundo que lo rodea ha acompaado permanentemente cualquier proyecto de conocimiento. Desde los clsicos griegos, la produccin de conocimiento siempre va acompaada por reflexiones acerca de la lgica de su desarrollo. As, la filosofa se constituy, desde un principio en una reflexin permanente sobre la realidad y el conocimiento de la misma. Sin embargo, el desarrollo de las ideas sobre las formas de produccin del conocimiento, han hipostasiado (diferenciado) la dinmica interna, han privilegiado la idea de la autonoma del desarrollo del conocimiento, sobre las condiciones o determinaciones que lo subtienden. Hegel planteaba que el concepto deba contener al objeto, al sujeto y la relacin que los une. Esta definicin pone el nfasis en un sistema de relaciones. El conocimiento no es nicamente descripcin ms o menos controlada de un objeto de la realidad, no es nicamente la descripcin de las relaciones de dicho objeto con otros similares, homogneos o heterogneos. El conocimiento aparece como produccin o resultado de acciones recprocas entre el sujeto y el objeto. El conocimiento supone, evidentemente, la elucidacin del acto mismo de conocer. El desarrollo y la diversificacin de las ciencias sociales, la secularizacin de la ciencia, el desarrollo del conocimiento, en tanta fuerza productiva, en el contexto del capitalismo trajo consigo una profundizacin del papel del conocimiento y de los grupos cientficos o sabios en las sociedades contemporneas. La separacin de la iglesia y el Estado, y la consecuente secularizacin de muchas instituciones, entre ellas la institucin cientfica, puso en escena una reactualizacin del debate alrededor del conocimiento. A partir de este momento, se re define la relacin entre el cientfico y el poltico, as como las posibilidades polticas de la ciencia. Marx, por ejemplo, propuso la dictadura del proletariado, constituido como sujeto histrico, un proletariado iluminado gracias a la inyeccin de una conciencia de clase

que deba provenir del exterior, de un grupo de intelectuales iluminados por la crtica estructurada desde el materialismo histrico. En el ejemplo de Marx encontramos crticas muy lcidas al conocimiento vigente en su poca planteadas como sociologa del conocimiento. En la actualidad, el debate de diferentes posiciones sobre filosofa e historia de la ciencia resulta apasionante. Poper, Khn, Lakatos, por no mencionar ms que algunos, plantean formas distintas de entender la dinmica de la ciencia. Sin embargo, a pesar de sus diferencias, hay algo que los une: el privilegio de lo que Lakatos llama la historia interna sobre la historia externa de la ciencia. Es decir, que situamos nuestro campo de observacin, nuevamente, hipostasiando (diferenciando) la relativa autonoma de la institucin cientfica. Frente a esta tendencia, se yergue la sociologa del conocimiento, que enfatizar la historia externa, las condiciones sociales y polticas que permiten y determinan la emergencia de diferentes formas de conocimiento. De nuevo encontramos el gran debate sobre la produccin del conocimiento y de la ciencia. El saber especializado (y quizs tambin todo saber social) se asienta sobre la ignorancia y el ocultamiento de sus propias condiciones de produccin. Sirve de algo preguntarse sobre las implicaciones? El anlisis de las implicaciones ha sido malentendido de diversas maneras: en ocasiones, confundindolo con la sobreimplicacin, con la medida de compromiso establecido concientemente con alguna causa; en otras, convirtindolo en un anecdotario, un extra-texto que puede ser incluido en el texto mismo que morbosamente leemos para enterarnos de algunas intimidades del autor Dicho de otra manera, en qu cambiar el materialismo histrico o el materialimo dialctico si sabemos o no que Marx se acostaba con su sirvienta? Todo parecera indicar que el edificio cientfico se sostiene en independencia y completa autonoma respecto de los autores o grupos sociales que lo generan. El fenmeno de alienacin nos permite, describir mnimamente la lgica de dicho saber, y las formas de racionalidad que lo subtienden. Se tratara de ver, de observar o elucidar las formas de nuestra propia racionalidad. La creencia evidentemente metafsica en las infinitas bondades de la Razn y la racionalidad no es razonable. He all la paradoja. No solamente la lgica cientfica sino la lgica racional que estructura permanentemente nuestra sociedad, est estructurada sobre la mistificacin de la razn. Castoriadis nos plantea con toda claridad, que la misma idea de razn que manejamos es producto de un imaginario social, histricamente producido, que lleva la

racionalizacin a su lmite. Hegel hizo coincidir la Razn con el Espritu Absoluto, con Dios, y al parecer tena razn La pseudo racionalidad de nuestro mundo autonomiza la racionalidad en uno de sus momentos parciales, el entendimiento, que nicamente cuida la correccin de las conexiones parciales, ignorando las cuestiones de los fundamentos, de la totalidad, de los fines, de la relacin entre la razn con el hombre y con el mundo. El conocimiento y la ciencia, actuales, no pueden consecuentemente, ahorrarse la interrogacin filosfica. Por otro lado, el saber y la ciencia se han constituido histricamente como una institucin. Como corolario, tendramos que toda investigacin cientfica consiste en un acto de parcializacin, de recorte y resignificacin de la realidad, recorte y resignificacin que son la condicin misma de su existencia. Al mismo tiempo que nos permite conocer las conexiones parciales entre elementos de la realidad, olvidando sus fundamentos, su propia racionalidad, la investigacin cientfica es un acto de ocultamiento y de mistificacin de la institucin cientfica, es decir, mistificacin de la Razn como fundamento ltimo y fin en s mismo. El proyecto del anlisis institucional de la institucin cientfica solo puede correr de la mano de transformaciones sociales ms amplias, de un cuestionamiento generalizado de la alienacin entendida como autonomizacin de las instituciones respecto de la sociedad que las instituye. Como dira E. Morin: no podemos escapar a los mitos. El problema, para nosotros, es reconocer en los mitos su realidad, no la realidad. Se trata de reconocer su verdad, y no de reconocer la verdad Se trata de ver la potencia de ilusin que secretan sin cesar y que pueden recubrir su verdad. Hay que desmitificar los mitos, por no hacer de la desmitificacin un mito. No podemos escapar a ellos, pero podemos reconocer su naturaleza y comerciar con ellos, a la vez del interior y del exterior. Algunas fuentes cientficas del anlisis de las implicaciones El anlisis de las implicaciones del investigador o cientfico se inicia con el proceso mismo de institucionalizacin del conocimiento cientfico. Fuentes psicolgicas Los descubrimientos freudianos sobre el psiquismo impactaron fuertemente la relacin sujeto objeto como sistema de conocimiento.

En el mbito psicoanaltico, el proceso y los mtodos de conocimiento inventados por el psicoanlisis tambin han estado cuestionados por el anlisis en acto de las implicaciones del analista. El fenmeno de la contratransferencia ha jugado un papel fundamental en los desarrollos tericos y tcnicos en el psicoanlisis. A partir de los descubrimientos de Winnicott sobre los objetos transicionales, un grupo de especialistas de la clnica psiquiatrita de La Verrire se dio cuneta de que ka contratransferencia que experimenta el psiquiatra psicoanalista en el contexto hospitalario era incomprensible si no se incluyen elementos del sexo, raza, clase social, etc. Es decir, que la contratransferencia experimentada no se reduca al mbito estrictamente psicolgico, sino que haba que entenderla en tanto contratransferencia institucional. La etnopsiquiatra complementarista de Devereux, en sus terrenos exticos, ofreca la ms clara sistematizacin del fenmeno contratransferencial, pero ya no en el campo propiamente teraputico, sino en el de la investigacin social. All, el descubrimiento del papel que juegan las defensas profesionales de la investigacin en ciencias de la conducta lo aproximaban a descubrimientos de la talla de Heisenberg respecto de la fsica. Fuentes sociolgicas y antropolgicas En sus dimensiones colectivas, quizs hayan sido antroplogos y socilogos quienes hayan reflexionado ms profundamente sobre el problema de sus propias condiciones e implicaciones en la produccin de conocimiento. En muchas ocasiones, artistas, poetas, operan como socilogos en el descentramiento que supone el anlisis de las implicaciones. Existe la obra de algunos socilogos que incluyen el anlisis de sus implicaciones como parte de su texto cientfico. Pero quizs el aspecto ms desarrollado es la sociologa del conocimiento. Muchos intelectuales no necesariamente socilogos actan como tales en el anlisis de las implicaciones de su pertenencia a ste estrato social. As, literatos y poetas, por ejemplo, realizan lcidos anlisis en torno a los saberes especializados. Cabra destacar la obra de Goldner acerca de lo que l llama la nueva clase, un estrato social ascendente que nace fracturado entre una intelligentsia tcnica y los intelectuales crticos, y cuyo elemento comn es precisamente el de ser una comunidad lingstica, lo cual resulta un estudio especialmente interesante. Para Goldner, la nueva clase, en tanto estrato social ascendente, considerar como

generales sus propios intereses, y nace con la vocacin de constituirse como clase dominante. Las fuentes epistemolgicas Evidentemente, la epistemologa resulta ser el terreno natural de la interrogacin filosfica que gua el anlisis de las implicaciones. En el campo epistemolgico, resulta especialmente interesante aportes indirectos al debate sobre el conocimiento, como resultado de investigaciones en reas especficas del conocimiento. Incluso en la fsica, Heisenberg muestra la intervencin de un dispositivo de observacin en la realidad observada. Holton, en su famoso libro, plantea que desde que se dispone de los instrumentos de observacin, el sistema que se quiere observar, la observacin misma, los aparatos de medicin, forman un todo indisociable. As, el resultado de la investigacin depende enormemente del dispositivo. El estudio de Foucault sobre diversos tipos de dispositivos sociales como crceles, como los dispositivos sobre la sexualidad, sobre la locura, etc., permitirn comprender ms a fondo los propios dispositivos de investigacin. Si Heisenberg haba descubierto la intervencin subjetiva del investigador en las Ciencias Fsicas, Foucault mostrar la produccin que se deriva de la puesta en marcha de los dispositivos sociales, incluyendo los dispositivos de investigacin. Esta idea del dispositivo como una mquina productora de los fenmenos sociales que est destinada a controlar es directamente aplicable al conocimiento cientfico. Los dispositivos de investigacin producen los fenmenos que desean observar. Para Feyerabend, tanto las ciencias como el conocimiento de sentido comn se constituyen como tradiciones diferentes, que tienen sus propias formas de desarrollo as como sus propios procesos de construccin de conocimiento. Lo especfico de las tradiciones cientficas modernas es el desprecio del sentido comn como falso conocimiento de la realidad, desprecio que no toma en cuenta las formas singulares del sentido comn. El racionalismo que proponen es un culto a la razn poco razonable, mitificacin de la razn que se constituye como justificacin de las formas modernas de dominacin.

El anlisis de las implicaciones en el anlisis institucional El anlisis institucional a travs de su concepto del anlisis de las implicaciones ha desarrollado un intento de anlisis institucional de la relacin que liga al investigador con la institucin cientfica. El anlisis de las implicaciones toma un lugar importante en la literatura como un elemento del dispositivo. En un primer momento, las fuentes ms directas y primarias del concepto de implicacin se refieren ms al contexto pedaggico y socioanaltico, en tanto reflexin sobre el lugar del formador o el interviniente en el contexto de su intervencin. Esta primera reflexin sobre el concepto estar marcada por ser una reflexin en torno a las implicaciones primarias, susceptibles de ser formuladas y analizadas en la situacin de intervencin. All mismo est ya presente un proyecto de anlisis de implicaciones de carcter secundario, tales como las pertenencias y referencias tericas. Entendemos por implicaciones primarias, a aquellas que tienen que ver con el anlisis in situ, en el contexto de intervencin, del lugar del formador o del interviniente. Otra implicacin secundaria tiene que ver con los modos de restitucin del anlisis. El esquema psicoanaltico de anlisis contratransferencial no agota y reduce el campo de anlisis de la dinmica de las implicaciones. En torno a estas implicaciones secundarias los referentes fenomenolgicos permiten al concepto discriminarse del positivismo Durkheimiano as como de la dictadura del simbolismo, sea de corte psicoanalisista como sosiologista, que tienden a interpretar todo de manera mono referencial. Los aos que van del 72 al 78 impondrn al movimiento socioanaltico un programa de investigacin centrado en dos conceptos bsicos: analizador e institucionalizacin. El anlisis institucional tender a trabajar los instrumentos de su propio proceso de institucionalizacin. En 1978 con la publicacin de El Estado inconsciente de Lourau, el problema de las implicaciones toma bsicamente dos direcciones por un lado referido al anlisis del Estado en el anlisis institucional, se plantea la figura del intelectual implicado en oposicin al intelectual comprometido de Sastre o el intelectual orgnico de Gramsci. En El Estado inconsciente, Lourau plantea la auto-disolucin como analizador y estrategia de resistencia frente a los procesos de institucionalizacin. Lourau descubre, a travs de los manifiestos de auto disolucin de diversas vanguardias artstico polticas, que dicha auto disolucin, que se constitua como analizador del proceso de institucionalizacin de dicha vanguardia, era a su vez analizadora de las implicaciones de los intelectuales vanguardistas. El anlisis que, en

el momento de la auto-disolucin producan dichos intelectuales de sus propias implicaciones, era, en el momento ms comprometido, en el momento del militarismo (momento instituyente o momento de institucionalizacin?), un anlisis reprimido, denegado. El programa Lourauniano sobre el anlisis institucional estar bsicamente centrado en el concepto de implicacin. La primera obra que decididamente abordar el proyecto de un anlisis institucional de la institucin cientfica ser Le lapsus des intellectuels. Este texto es un intento de sociologa de la intelligentsia centrado en la nocin de implicacin. El concepto de implicacin, en su ampliacin del campo de anlisis y de su contexto terico, recuperar el enfoque dinmico que originalmente tena la contratransferencia institucional. La implicacin denota un proceso y un campo, que no est dado nicamente por la posicin del intelectual en la divisin del trabajo, o por sus relaciones subjetivas con el objeto de estudio, sino por el rechazo activo y ms o menos permanente al anlisis de su relacin con la institucin cientfica, y ms ampliamente, con la institucin del saber. ste es un mecanismo sobre el que se construye todo proyecto de saber de nuestro contexto, todo proyecto de investigacin, y que constituye propiamente un campo de implicacin, concebido como proceso, que marcha a la par y contiene tanto al campo de anlisis como al campo de intervencin. En el anlisis institucional, no hubo nunca una definicin clara respecto de lo que significaba el anlisis de la contratransferencia institucional. As mismo, en el contexto de la psicoterapia institucional, de cuyas prcticas surge el concepto, el fenmeno de la contratransferencia institucional slo se haca posible entorno a su propio dispositivo de anlisis: la grille (reja) de actividades instituidas con los pacientes. Este concepto, que en el contexto terico de la terapia institucional nos remitira al anlisis de la relacin sujeto objeto, investigador objeto, mdico paciente a partir de la riqusima produccin imaginaria y fantasmtica que analizaba dicha tendencia, no era posible trasponerla directamente a un contexto terico, que se planteaba como objeto otro tipo de relaciones centradas bsicamente en las significaciones polticas en contextos micro sociolgicos. As, la contratransferencia institucional en el contexto socioanaltico slo era analizable como interacciones entre personas o entre fuerzas directamente polticas, es decir instituyentes p instituidas. En 1983 circul un proyecto de libro que finalmente no se public, y que llevaba por ttulo Limagination socianalytique, de Lourau. En dicho libro, se ensayan dos tcnicas para el anlisis de las implicaciones: a) El journal budget temps: dicha tcnica consiste bsicamente en recensar durante un cierto tiempo las actividades realizadas y el tiempo que se les

dedica. Segn Lourau esta tcnica le fue inspirada por la posible convergencia entre el diario y las tcnicas de encuesta macro social que haban practicado algunos equipos internacionales de socilogos durante los aos sesenta. b) El anlisis de los sueos. El anlisis de las implicaciones es el alma, el proyecto de un mtodo clnico no demasiado alienado a la institucin cientfica. Lapassade, paralelamente a Lourau, viene desarrollando otra tendencia en el contexto de lo que pudiramos pensar se trata del mismo programa de investigacin. Despus de su serie sobre Investigaciones institucionales, Lapassade trabajara durante ms de diez aos en actividades propiamente etnolgicas, realizando estudios lucidsimos sobre ciertos rituales del norte de frica y Amrica Latina. Estudios sobre el trance, sobre los rituales, le permitiran profundizar cierto tipo de relaciones que el anlisis lourauniano en ocasiones descuidaba. Mientras la sociologa tradicional ve en las instituciones el marco terminado y apremiante de nuestras prcticas, la Ethometodologa insiste en el instituyente ordinario operante en la vida cotidiana, en el trabajo de institucin da a da. Entiende la institucin en el sentido activo de instituir y no en su estabilidad reificada (cosificada, forma de alienacin). Lourau haba ensayado una escritura diarstica que acompaaba al texto cientfico mismo. Un extra texto incluido en el texto. En el diario de investigacin, aparece claramente formulado el fenmeno del diarismo. En l, los grandes investigadores ponan al desnudo, o casi, las diferentes formas por las que se iba construyendo su investigacin y su texto cientfico. La institucin cientfica recortar, desde sus propias exigencias, la riqueza de los materiales producidos en el terreno de investigacin. Pero tambin, como lo mostr Goody, la institucin acta desde el futuro determinando la observacin desde las finalidades mismas de la investigacin. El diario de investigacin se constituye como un intento de devolver el cuerpo a las grandes estatuas construidas por la institucin cientfica, que nos presenta imgenes de personajes que tienen ms que ver con su propia significacin entorno a la racionalidad prevaleciente que con esos hombres y mujeres de carne y hueso que, en medio del ajetreo cotidiano, logran preguntarse sobre la realidad que los rodea. Las implicaciones en el acto de investigacin hacen de ste una cosa completamente diferente de lo que el investigador quera o crea realizar. La investigacin aparece, entonces, estructurada como un gran acto fallido, que permite la emergencia de una verdad: la institucin ue subtiende a todo acto de investigacin. En el sistema sujeto

objeto, no podemos seguir confundiendo al sujeto con el investigador. Surge as, con ms claridad, un programa de investigacin. Se puede analizar las implicaciones? El terreno fundamental del Anlisis Institucional en los ltimos 15 aos ha sido el anlisis de la misma institucin cientfica, una especie de anlisis interno, si tomamos en cuenta la propia institucionalizacin. La institucin, como momento instituido, est siempre roda por el trabajo, en ocasiones sordo y callado, en otras explosivo y festivo, de la negatividad. En la institucin cientfica, esta negatividad se ha manifestado de muy diversas maneras: a) Desviaciones ideolgicas: planeamientos en ocasiones descalificadotes, emanados desde la misma institucin pero que dan idea de sus posibilidades de tolerancia e integracin posible. b) Desviaciones libidinales: nuevas formas irracionalistas que surge, reivindicando fiablemente elementos de una racionalidad ms amplia y normalmente negada desde la institucin cientfica. c) Desviaciones organizacionales: proyectos y contrainstituciones que surgen, por ejemplo, a la manera del colegio de sociologa. El programa del anlisis institucional en torno al problema de las implicaciones, es decir, del anlisis de la institucin cientfica, est presuponiendo una lectura de la situacin. En esta lectura, una constante es la presencia de diferentes dimensiones de los procesos de investigacin, una variada y riqusima produccin imaginaria y simblica que preside a dichos proyectos, de las cuales una sola dimensin, predeterminada por la forma de una razn, de una racionalidad, deja a las dems en la sombra. La produccin cientfica produce permanentemente sus propios analizadores, sea a travs de las respuestas de terreno, sea en las escrituras extratextuales, sea en la esquizofrenia de la divisin vida pblica vida privada. El anlisis de las implicaciones se enfrenta directamente a dos obstculos emanados de las formas instituidas del saber: 1. La fragmentacin del conocimiento y de la escritura. Los recortes del objeto son tambin formas en las que se encuentra diseado un dispositivo. Resultar difcil analizar al dispositivo mismo. Estos recortes son tambin recortes perceptuales: el dispositivo de observacin, de investigacin, produce los

efectos que desea observar, pero a veces no slo eso. Informaciones fragmentarias, discursos que no pueden cobrar sentido en el dispositivo, son denegados en el contexto de la produccin de conocimiento. El anlisis de las implicaciones, la negatividad en el proceso de conocimiento o la negatricidad del objeto son reducidos monoreferencial y monodimensionalmente. Muchas formas de resistencia son formas de anlisis de las implicaciones reducidas por el efecto del dispositivo. La escritura, por su parte, definida como una escritura lineal, monodimensional, monotemtica, es la escritura que formalmente requiere la institucin cientfica. 2. el segundo obstculo, evidentemente muy ligado al primero, est dado por el efecto Goody, es decir, la determinacin, desde el futuro, del proceso de observacin por la institucin cientfica. La escritura no est determinada por la riqueza del proceso sino que, a la inversa, ste se encuentra obturado (obstruido) por la preconcepcin de la escritura final, del texto cientfico. Y normalmente este texto no es un texto multidimensional y multireferencial, que pueda incluir en el texto mismo el anlisis de las implicaciones del investigador. Consecuentemente, las observaciones del objeto emprico, as como la construccin del objeto de conocimiento, tendern a descuidar este aspecto. El conocimiento es una representacin, vinculada al sujeto, una significacin social imaginaria constituyente de un mundo social. As, el anlisis de las condiciones subjetivas de produccin de la ciencia se justifica. Y justifica tambin el anlisis diarstico de aquellos lugares negativos, de la negatividad reprimida o denegada presente en el objeto de conocimiento. El conocimiento no se considera ya conocimiento de cosas o sustancias universales, esencias inmutables de los cuales debemos extraer sus leyes. Al contrario, el conocimiento es conocimiento de realidades singulares, de procesos dinmicos, realidades procesuales que se dan como objetos complejos y opacos. Un riesgo que se corre es el de instrumentalizar el anlisis de las implicaciones, que significar al mismo tiempo restarle su negatividad respecto de la misma institucin cientfica. Pero, por otro lado, si no logramos plantear dicho anlisis in situ, corremos el riesgo de estar gastando tinta, sin ninguna transformacin real en los dispositivos de investigacin.

Tcnicas del anlisis de implicacin: Hay dos tendencias que se pueden entrever: 1. Por un lado, la mise en abyme, mostrar los entretelones del proceso de produccin de la investigacin. 2. Por otro lado el anlisis de la produccin de formas imaginarias, de latencias individuales o colectivas que producen el acto mismo de investigacin. La colectivizacin del proceso de investigacin (o reconocimiento de la colectivizacin inconfesada) es una de las condiciones mismas del anlisis de las implicaciones. La colectivizacin del anlisis, la restitucin de eventos que directa o indirectamente tienen que ver con el proceso de investigacin, la inclusin, por la va de un buen nmero de expertos, de una perspectiva lo ms multireferencial posible, la inclusin que hasta ahora no hemos logrado que sea ms que ocasional del mayor nmero de implicados en el proceso de investigacin (investigadores e investigados, tutores, profesores, otros investigadores o estudiantes investigadores, etc.), trabajando en el discernimiento de todas las consecuencias lgicas y ticas previsibles de sus ideas, son las caractersticas de esta especie de laboratorio de la investigacin implicada, inspirado en parte o constituyndose como una forma de pedagoga socioanaltica.