IGLESIA DE DIOS EN MEXICO EVANGELIO COMPLETO

Manual Enseñanzas y doctrina de la iglesia de Dios

DISTRITO CARMEN 1

CIUDAD DEL CARMEN CAMP. 2012

Manual de enseñanza para recién ingresados

ENSEÑANZAS Y DISCIPLINA DE LA IGLESIA DE DIOS

Presentación: La Iglesia de Dios, con oficinas internacionales en Cleveland, TN, es una organización cristiana pentecostal que se fundó en el año 1886 en el condado de Monroe, Tennessee. Desde ese modesto principio, ha crecido de una manera pujante bajo la bendición de Dios de tal manera que hoy cuenta con más de cinco millones de miembros en más de 165 países. Desde sus orígenes, la Iglesia de Dios ha sido un movimiento de santidad que enfatiza esta cualidad espiritual como una de las características que identifican a los hijos de Dios. La iglesia de Dios cree y sostiene la Biblia completa, correctamente trazada. El Nuevo Testamento es su única regla de gobierno y disciplina. Por otro lado, los espacios disponibles son para que el estudiante busque la cita bíblica que se indica y complemente lo que hace falta, en algunos casos se debe escribir el texto completo. Este resumen ayudará a los miembros de la iglesia de Dios Evangelio Completo (en México) a fundamentarse doctrinalmente pues cada uno debe dar razón de lo que cree.

DECLARACIÓN DE FE CREEMOS: 1. 2. 3. En la Inspiración verbal de la Biblia. 2 Pedro 1:20-21; 2 Ti 3:16. En un Dios que existe eternamente en tres personas, a saber: el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo. Que Jesucristo es el unigénito del Padre concebido del Espíritu Santo y nacido de la virgen María. Que fue crucificado, sepultado y resucitó entre los muertos. Que ascendió al cielo y esta hoy a la diestra del Padre como nuestro intercesor. (Cristología) Que todos han pecado y están destituidos de la gloria de Dios; y que el arrepentimiento es ordenado por Dios para todos y necesario para el perdón de los pecados. Que la justificación, la regeneración y el nuevo nacimiento se efectúan por fe en la sangre de Jesucristo.

4. 5.

6. En la santificación, subsecuente al nuevo nacimiento por fe en la sangre de Jesucristo, por medio de la Palabra, y por el Espíritu Santo. 7. Que la santidad es la norma de vida de Dios, para su pueblo.

8. En el bautismo con el Espíritu Santo, subsecuente a la limpieza de corazón. 9. En hablar en otras lenguas, como el Espíritu dirija a la persona, lo cual es la evidencia inicial del bautismo en el Espíritu Santo.

10. En el bautismo en agua por inmersión, y que todos lo que se arrepienten deben ser bautizados en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo. 11. Que la sanidad divina es provista para todos en la expiación. 12. En la cena del Señor y el lavatorio de los pies de los santos. 13. En la premilenial segunda venida de Jesús. Primero, para resucitar a los justos muertos y arrebatar a los santos vivos hacia El en el aire. Segundo, para reinar en la tierra por mil años. 14. En la resurrección corporal; vida eterna para los justos y castigo eterno para los inicuos.

Zac. se produce la inspirada Palabra de Dios sin error? La cuestión de cómo Dios lleva a cabo un acto sobrenatural es siempre inescrutable. La expresión «inspirada por Dios» es una palabra que se halla en el Nuevo Testamento griego. permite su factura humana y. una absoluta precisión y de forma inerrable. en relación con una profecía de la Escritura. 1:1).» Tanto si se trataba de profetas verbales o de profetas que lo pusieron por escrito. y útil para enseñar. como. 5. Y porque es la Palabra de Dios. Jon. en todas ellas Dios habla con una perfecta autoridad. es provechosa para la doctrina o la enseñanza. EL TESTIMONIO DE CRISTO El hecho de que la Biblia está inspirada por el Espíritu Santo está apoyado por muchas evidencias internas de que es. para instruir en justicia. para reargüir. el aliento de Dios insufló a tales autores Su infalible Palabra.» Por «Escritura» el apóstol se refiere a las «Sagradas Escrituras» mencionadas en 2 Timoteo 3:15. Sería absolutamente imposible para Dios el ser el autor del error. ¿Cómo pudo Dios inspirar la Escritura siendo así que. Jer. incluyendo tanto el Antiguo como el Nuevo Testamento. de otra. propia de la persona y el carácter del propio Dios. un cometido. 2 Ti 3:16. 2:1). I. Hag. Sof. 2.ARTICULO 1 Creemos: En la Inspiración verbal de la Biblia. la Palabra de Dios participa de la misma cualidad de verdad absoluta. PASAJES IMPORTANTES SOBRE LA INSPIRACION a. De todas las . sino que los santos hombres de Dios hablaron siendo inspirados por el Espíritu Santo. 4. La inspiración se extiende no tanto a los autores como a la Palabra de Dios en sí misma. 1:1. 3. que significa «el aliento de Dios». La traducción de la palabra «movido» es la que corresponde a llevar un peso. la entrega de la Ley en Éxodo 20:1-17. corrección e instrucción en la justicia. 1:1. Os 1:1. En tanto que los autores eran falibles y sujetos a error. II. ciertamente. 7:1). Mi 1:1. se puede captar alguna luz sobre el particular en 2 Pedro 1:21. Por todo esto. Otra expresión frecuente es que «llegó la palabra del Señor» a uno de los profetas (cf. Es indudable que alguna parte de la Escritura estuvo dictada expresamente por Dios. Una y otra vez el Antiguo Testamento declara que «Dios dijo» (Gen 1:3). Aunque pudieran variar las formas y las circunstancias de la divina revelación. 2 Pedro 1:20-21. se declara: «Porque nunca la profecía fue traída por voluntad humana. 1:1. donde se afirma: «Toda la Escritura es inspirada por Dios. y está confirmado por el poder de la Palabra de Dios para influenciar y transformar a los hombres. para corregir. Uno de los pasajes fundamentales sobre la inspiración de la Biblia se encuentra en 2 Timoteo 3:16. la Palabra de Dios. sin embargo. Con esto se quiere significar definitivamente que la Escritura procede de Dios y por este hecho tiene la misma perfección que caracteriza al propio Dios. En otras situaciones Dios habló mediante visiones O sueños ( Dn. la explicación es que ellos fueron «movidos e impulsados por el Espíritu Santo». o apareció en forma de visión (Dn. y para reprobación. 1:2. dirigiéndoles con Su divino poder. y lo que está escrito por ellos fue ciertamente la infalible Palabra de Dios. b. 1. por ejemplo. donde. theopneustos. de una parte.

enseñanza total de toda la Biblia. 26:31. sin embargo. 13:19. es decir. Ningún libro a otro. Mt 4:14. sino que El predijo la escritura del Nuevo. Veracidad. 17:14. 18. 23 (cf. 21:4-5. una de las más importantes es el testimonio de nuestro Señor Jesucristo mismo de que. Lc. Digna de confianza. sino que los santos hombres de Dios _____________________________________________________________________________________________ Otra forma como se enseña en la Biblia que ésta fue escrita bajo inspiración divina es que se le llama "santa". Con esto El expresaba que ni una jota (la letra más pequeña del alfabeto hebreo) o una tilde (la parte más pequeña de una letra que pudiese cambiar su significado) habrían de quedar incumplidas. en todos los sesenta y seis libros de la Biblia es el mismo. Jn. 12:17. los discípulos iban a recibir la verdad procedente del Espíritu Santo después que Cristo hubiese ascendido a los cielos. 2 Timoteo 3:16 la Escritura ___________________________________________________________________ "Toda ________________________________________________________________________________________________ 2 Pedro 1:21 "Porque nunca la profecía fue traída por voluntad humana. Cristo afirma que ni una jota ni una tilde de la Ley quedará sin cumplimiento. Repasando Artículo 1: Creemos: En la inspiración verbal de la Biblia. es digna de confianza. de las leyes. Jesús otorgó a los discípulos autoridad en su pronunciamiento y difusión de la verdad ( Lc. Cada libro de la Biblia contiene un mensaje particular que armoniza con la iii. Cristo estaba obviamente afirmando la inspiración de la totalidad del Antiguo Testamento. Veamos ahora los resultados de la inspiración divina : i. Por medio de la Biblia el ser humano puede encontrarse de Dios sus atributos. He. 27:9. Juan 10:35 Cristo afirmó que «la Escritura no puede ser quebrantada». El Señor Jesucristo dijo respecto a ella: . El concepto de Dios. ii. 22:29. 35 ). 15:7-8. no puede fallar. por ejemplo: Romanos 1:2 "_________________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________". conocer sus planes y también su carácter. Jn. 1:8 ). Todos concuerdan en lo que enseñan. 56. a. la Biblia está inspirada por Dios. 2:3-4). de las responsabilidades como humanos. Estas referencias procedentes del Evangelio de Mateo son típicas de lo que se difunde por todo el Nuevo Testamento en su totalidad. Las Escrituras de la Biblia son llamadas "santas. de la santidad. Si la precisión y la inspiración se extienden a cada una de sus letras. Cristo estableció que los discípulos serían los testigos de la verdad (Mt 28:19. 10:16. Jesucristo no sólo afirmó la inspiración y la infalible exactitud del Antiguo Testamento. 15:27. La Biblia por haber sido inspirada del Espíritu Santo. 10. quién es y cómo es. c. voluntad y mandamientos. Mateo 5:18. De acuerdo con Juan 16:12-13.evidencias. como en Mateo 1:22. Revelación. 42. La Biblia es la revelación que Dios hizo de sí mismo a la humanidad. Una y otra vez el Nuevo Testamento afirma un exacto cumplimiento del Antiguo Testamento. b. Dos textos nos ayudan a entender esta verdad de que la Biblia fue escrita bajo la inspiración del Espíritu Santo. 8:17. efectivamente. Hch. 10:22-23.

17:11. c. limpia y verdadera (1 Ti 3:15. Is. b. Dt. Génesis 1:1. La obra del Espíritu Santo. En los nombres plurales de la divinidad. y Espíritu. 6:8. Las Sagradas Escrituras nos enseñan que Dios es Uno. Los sesenta y seis libros de la Biblia fueron inspirados por el Espíritu Santo. Jue. 22. sino que la da por sentada o afirmada. b. El hombre es uno. BASES BÍBLICAS DE LA TRINIDAD EN EL ANTIGUO TESTAMENTO a. Gen 1:26. EL HIJO Y EL ESPÍRITU SANTO" LA UNIDAD DE LA DIVINA TRINIDAD El Antiguo Testamento recalca el énfasis de la unidad de Dios ( Ex 20:3. Dios Hijo y Dios Espíritu Santo. pero posee naturaleza tridimensional: Cuerpo. De manera que toda la Biblia fue inspirada por Dios. el Hijo testificó del Espíritu (Juan 14:26) y el Espíritu testificó del Hijo (Juan 15:26). Sin embargo creemos que en la divinidad hay tres personas pero un sólo Dios. Las tres personas operan de manera cooperativa. ARTICULO 2 "CREEMOS EN UN DIOS QUE EXISTE ETERNALMENTE EN TRES PERSONAS. Hebreos 11:6.9). BASES BÍBLICAS DE LA TRINIDAD EN EL NUEVO TESTAMENTO a. A SABER: EL PADRE. En los nombres personales que se aplican a la divinidad. como "Elohim". 10:30. 23. Juan 7:17. 44:6 ). La Biblia es perfecta. un hecho que también se enseña en el Nuevo Testamento ( Jn. recta. 2ª. Salmo 19:7-9). Is. 6:4. 11:7. (Juan 5:19). Mat 28:19 La bendición apostólica. Tanto en el Antiguo como en una gran parte del Nuevo Testamento también se indica que Dios existe como una Trinidad: Dios Padre. alma. No hay parte de la Biblia que sea más inspirada que otra. 2. Is. El bautismo de Cristo. 14:9. La Biblia no trata de probar la existencia de Dios. 1:15). El Padre testificó del Hijo (Mateo 3:17) y el Hijo testificó del Padre. 6:34. = Dios es el creador. El agua es una.Pablo en su escrito a Tito la describe como "palabra fiel" (Tito 1. d. Co 13:14 El mismo Cristo lo enseña en Juan 14:16. Gen 1:2. 40:8. c. y que fuera de Él no hay Dios. Mat 3:16-17 En la fórmula bautismal. pero la conocemos en tres estados: Liquido. sólido y gaseoso. Col. ALGUNAS ILUSTRACIONES 1. pura. fiel. .

Ro 1:7. 7:59. I. Juan 1:1-3. guiar. Aunque la Biblia habla de que existe un solo Dios. 4:30. 44:6). Hechos 13:2. Aquí Pablo conecta los dones con las tres personas divinas. El testimonio de la misma Biblia. son tan iguales entre ellas que el Hijo y el Espíritu Santo no pueden ser considerados como inferiores al Padre ni en esencia ni en dignidad (Mt. sino que se da por sentada.. las cuales se distinguen una de las otras desde la misma eternidad y por sus funciones en el plan de salvación. C. tiene inteligencia. Juan 20:28. 1:3. 1:21. Hijo y Espíritu Santo. La igual de estos dones corre paralela con la igualdad de las personas divinas. 1ª. Es llamado Dios. 2 Pedro 1:1.TRES DISTINTAS PERSONAS A. 12:29). tiene voluntad.2:36. 1 Co 12:4-6 ______________________________________________________________________________________ ___________________________________________".Yo soy el primero. 1:11. Juan 14:26. contristado. DIOS EL HIJO ES DIOS. . B. ". Mat. III. DIOS EL ESPÍRITU SANTO ES DIOS.2:10. Aunque los pasajes arriba considerados hablan de que existe un solo Dios.. Hech. a saber: el Padre. Hech. 28:19. Gálatas 1:3. Ef. La existencia de Dios nunca se cuestiona en la Biblia. Hechos 5:3-4. 1 Cor. Repasando Artículo 2. identificado como Dios. Jesús hizo lo que sólo Dios puede hacer. T. Realiza actos como enseñar. afirma su existencia en tres personas. Lo fundamental de fe es que hay un Dios y que es uno “___________________________ "________________________ (Deut. Rom. Co 12:11. 1:17. 6:4). Ro 8:26. 16:6. 3:14-17. Según la Biblia. comisionar. Además. T. que en el A.9:5. Creemos: En un Dios que existe eternalmente en tres personas. Gál. Ef. II. Jesucristo preservó con toda fidelidad este artículo "Jesús le respondió: "El primer mandamiento de todos es: __________________________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________" (Mr. T.9:1-8. DIOS EL PADRE ES DIOS. Ro 1:4. el Hijo y el Espíritu Santo. puede ser blasfemado Mat 12:31-32. existe sólo por su voluntad. Sin embargo. Mr. 2 Co 13:14.1:1. Jesús es llamado Hijo de Dios. identificadas como Padre. En el A. e interceder. Ef.. Dios es la base de todas las cosas y todo lo que existe. la Biblia afirma la existencia de tres personas divinas en la Deidad. son atribuidos a Jehová. Características divinas atribuidas a Cristo en el N.______________________________ ________________________________________" (Is.4:4 Jesús es llamado el verbo de Dios.

que en el A. 57:15). En el N. aunque ambas ideas están ciertamente presentes. Jehová mora en el monte Sión (Is. En otros pasajes del NT se refiere a Jesucristo como el “Unigénito Hijo de Dios” (Juan 1:14. Señor. El N. ... Creemos que Jesucristo es el unigénito del Padre. La frase “unigénito del Padre (Juan 1:14) indica que como el Hijo de Dios. participando el Hijo de todos sus afectos. T. ARTICULO 3. ya que el título "Señor" le asigna tanto a Jehová como a Jesús señor sobre la creación y el derecho de ser adorado. sepultado y resucitó de entre los muertos. concebido del Espíritu Santo y nacido de la virgen María. 1 Juan 4:9). A. El es el Hijo de Dios de una manera que nadie mas es. T.31. Él era el único representante del ser y carácter de aquel que le envió. IV. 2 Sam 22:3. que la iglesia primitiva expresó su creencia en la deidad del Espíritu Santo. T.en Juan 3:18 la frase “el nombre del Unigénito Hijo de Dios” pone el acento sobre la plena revelación del carácter y de la voluntad de Dios. “el único que tengo” (Lucas 9:38. teniendo una singular relación con Él fue dado por Él como el objeto de la fe. el día de Pentecostés los discípulos fueron llenos del Espíritu Santo (2:4). Características divinas atribuidas al Espíritu Santo. T. lo que en el A. En Juan 3:16 la declaración “De tal manera amó Dios al mundo. que ha dado a su Hijo unigénito” no debe entenderse en el sentido de que Cristo vino a ser el Unigénito por la encarnación. 16 veces este título se refiere a Cristo indistintamente con el Padre. UNIGÉNITO. significando “hijo único” (Lucas 7:12. El Juan 1:18 la clausula “El unigénito del Padre. Estas funciones son atribuidas al Padre en el A. T.Se usa en sentido literal. y con aquel de espíritu quebrantado y humilde (Is. “hija única (Lucas 8:42). (MT. son atribuidos a Jehová. Que fue crucificado. De esta manera los autores sagrados confesaban tanto su señorío como su divinidad. B. Los autores del N. 37:14). B. pues él es quien hace vivir a su pueblo (Ez. De manera que lo que se ha visto indica que hay un Dios eterno. que está en el seno del padre” expresa tanto su eterna unión con el Padre en la Deidad y la inefable intimidad y amor entre ellos. 1:21. Hijo y Espíritu Santo. Sal 106:21). 5. afirma que el Espíritu Santo mora en el creyente (1 Co 6:19. La evidencia combinada de ambos testamentos indica. Salvador. (1 Co 2:8). lo cual indica que los autores confesaban su creencia en la deidad de Cristo. T. sólo se le atribuía a Dios. 3:16. 3:16). C.A. Creador de todas las cosas que existe en tres personas divinas: Padre.Otra lectura es monogenes Theos = “Dios unigénito”. comunicada en el nombre de aquél que. 18. Hech. 18. El énfasis recae sobre la singularidad más que en su naturaleza de Hijo.. 8:18). se refieren a Jesús como "Señor". su amor y gracia. Que ascendió al cielo y está hoy a la diestra del Padre como nuestro intercesor.

Ascensión Cuarenta días después de la resurrección el ascendió al cielo. 7:29. Romanos 3:2325. Tomado de Juan 3:16. Nos provee una doctrina central y fundamental. Juan 20:5-7. hubiera producido un ser pecador que no podría ser el sacrificio perfectamente sin pecado por toda la humanidad. El Espíritu Santo se movió sobre ella. 11:1. Tito 2:13. Él ora por su protección.CONCEBIDO DEL ESPÍRITU SANTO Y NACIDO DE LA VIRGEN MARÍA Jesús no fue concebido y nacido a través de la unión física normal de un hombre y una mujer. Fue una maravillosa experiencia para aquellos discípulos que estaban presentes. Segundo. Juan 3:14-15. Marcos 8:31-33. eso hubiese tenido como resultado una persona únicamente humana. 14:23. Su muerte No son el resultado de acciones revolucionarias ilegales o el convertirse en un mártir por una noble causa. Mateo 16:21. B. Ro 8:34. 5:1-2. Lucas 4:15. Es necesario notar que la Biblia registra nombres divinos otorgados a Jesucristo. Su predicación Is 61:1-2. Mateo 16:16. Sin la resurrección no tendríamos la esperanza de ser resucitados de entre los muertos para vivir eternamente. Juan 20:28.4. Intercesión La ascensión de Cristo señaló el comienzo de su ministerio de intercesión por nosotros en el cielo. Lucas 4:16-19. Romanos 4:25. A. y ella quedó embarazada sin el uso de esperma humano. Él Vino a morir la muerte de crucifixión. Hebreos 7:25.JESUCRISTO FUE CRUCIFICADO. A. Fue un nacimiento virginal. Sobre la muerte de Cristo están los siguientes pasajes: Salmo 22:1-8. Mt 10:5-7. Lucas 24:6-8. Respecto a la resurrección la Biblia dice: Marcos 16:6. Más bien María experimento una concepción milagrosa.. Él tomó nuestros pecados de manera que podamos ser libres para heredar la vida eterna. Lucas 9:22. Apocalipsis 1:18. Hebreos 9:26. Hechos 9:1-12. Juan 17 registra la oración de Cristo mientras intercede por sus discípulos y por todos los creyentes. B. A. 9:1-6. Juan 9.No creado. Juan 7:14-17. CONCLUSIÓN . SEPULTADO Y LEVANTADO DE LOS MUERTOS • • • • ¿Para qué vino? Marcos 10:45. Debe ser entendido como ser igual. Mt 3:17. ÉL ASCENDIÓ AL CIELO Y ESTÁ A LA DIESTRA DEL PADRE COMO INTERCESOR. Fue una parte de su ministerio pleno planificada de antemano. • Resurrección ¡Qué maravillosos que la historia no termina al depositar el cuerpo de Cristo en la tumba de otro hombre! Esto nos lleva a la tercera dimensión del ministerio de Cristo. Sus enseñanzas Mt. Hebreos 1:8. 1 Juan 5:20..Su resurrección.4:23. unidad y eventual glorificación. En primer lugar. santificación. Aquí tenemos una dinámica que no encontraremos en ninguna otra religión o sistema de creencias. 1 Pedro 1:3. el único.

ni en su valentía se alabe el valiente. ¿POR QUÉ QUEREMOS ENSEÑAR DOCTRINA? A. que vuestro amor abunde aun más y más en ciencia y en todo conocimiento. Tenemos un abogado ante nuestro Padre celestial a través de la obra intercesora de Jesucristo. pero el alimento sólido es para los que han alcanzado madurez. me ayuda a conocer mejor de Él.. 1. Porque la verdad acerca de Dios.." J." Fil 1:9-10 2. Y todo aquel que participa de la leche es inexperto en la palabra de justicia. Su resurrección nos da la esperanza para el futuro. Porque la doctrina alimenta mi alma. El mundo se vuelve un lugar extraño. Jesús MURIÓ para hacer esto posible. nutrido con las palabras de la fe y de la buena doctrina que has seguido.El propósito principal de Cristo al venir a la tierra fue constituirse en el sacrificio por nuestros pecados. "Y creó Dios al hombre a su imagen.. "Porque también Cristo padeció una sola vez por los pecados. Conocer a Dios te ayudará a enfrentar la vida. 3. "Así dijo Jehová: No se alabe el sabio en su sabiduría. Una definición funcional de teología es: FE QUE BUSCA ENTENDIMIENTO.. que yo soy Jehová. para que aprobéis lo mejor. Conocer a Dios te dará esperanza." I Timoteo 4:6 "Porque debiendo ser ya maestros. DESARROLLANDO UN PUNTO DE VISTA CRISTIANO MUNDIAL "Y esto pido en oración. 5:12-14ª ." Heb. ni el rico se alabe en sus riquezas. decepcionante cuando no conocemos a Dios.I. el justo por los injustos." I Pedro 3:18 • • • • "Conocer a Dios te hará sabio. Fuimos HECHOS para conocerle." Jeremías 9:23-24 D. y habéis llegado a ser tales que tenéis necesidad de leche. para llevarnos a Dios. Dios lo considera la cosa MÁS IMPORTANTE para hacer. después de tanto tiempo. Packer Tres razones por las cuales es importante conocer a Dios: B. doloroso." Génesis 1:27 C. varón y hembra los creó. a imagen de Dios lo creó. serás buen ministro de Jesucristo. "Si esto enseñas a los hermanos. y no de alimento sólido." Kay Warren 4. porque es niño. Conocer a Dios te abrirá los ojos. ¿QUÉ ES LA DOCTRINA CRISTIANA? La doctrina cristiana es un RESUMEN ORGANIZADO de lo que ENSEÑA LA BIBLIA. "Somos crueles con nosotros mismos cuando tratamos de vivir en este mundo sin conocer al Dios cuyo mundo es de Él y quien El lo dirige. Mas alábese en esto el que se hubiere de alabar: en entenderme y conocerme. tenéis necesidad de que se os vuelva a enseñar cuáles son los primeros rudimentos de las palabras de Dios.

Mirad que nadie os engañe por medio de filosofías y huecas sutilezas.. para que ya no seamos niños fluctuantes. Col.. a un varón perfecto.. y a la palabra de su gracia. de la doctrina de bautismos. de la resurrección de los muertos y del juicio eterno."Y ahora. (Verdades acerca de Dios) es una expresión de mi servicio a Cristo. "Por tanto. así como habéis sido enseñados." Hebreos 5:14 ¿Cómo podemos equiparnos a nosotros y a nuestros hijos para sobrevivir en una cultura que se desintegra? Por medio de la VERDAD firmemente creída." Efesios 4:13-16 "Fluctuantes:" Sin la verdad soy vulnerable a las CIRCUNSTANCIAS "Llevados por doquiera de todo viento de doctrina" Sin la verdad soy víctima de FALSAS ENSEÑANZAS . "Si esto enseñas a los hermanos. según las tradiciones de los hombres. Porque conocer la verdad es una protección contra el error. de la manera que habéis recibido al Señor Jesucristo. abundando en acciones de gracias. para que también pueda exhortar con sana enseñanza y convencer a los que contradicen. y no según Cristo. os encomiendo a Dios. Porque compartir la doctrina. Tiempos de tensión 9. 7. Tiempos de Transición E." Hebreos 6:1-2 Tiempos en la vida en que un fundamento es muy importante: B. La vida sin fundamento. Tiempos de PROBLEMAS C." 6. conforme a los rudimentos del mundo." I Timoteo 4:6ª "Retened de la palabra fiel tal como ha sido enseñada. Porque el conocimiento es un FUNDAMENTO ESENCIAL 8.. que tiene poder para sobreedificaros. no echando otra vez el fundamento del arrepentimiento de obras muertas. para los que por el uso tienen los sentidos ejercitados en el discernimiento del bien y del mal. dejando ya los rudimentos de la doctrina de Cristo. claramente enseñada y consistentemente vivida. por estratagema de hombres que para engañar emplean con astucia las artimañas del error.. serás buen ministro de Jesucristo. arraigados y sobreedificados en él. llevados por doquiera de todo viento de doctrina.. 2:6-8 "Pero el alimento sólido es para los que han alcanzado madurez. Tiempos de Tentación D. de la imposición de manos." Hechos 20:32ª 5. de la fe en Dios. "Hasta que todos lleguemos a la unidad de la fe y del conocimiento del Hijo de Dios. hermanos. vamos adelante a la perfección. y confirmados en la fe. "Por tanto. andad en él. a la medida de la estatura de la plenitud de Cristo.

los demonios (Mr.. 3. Descendió la lluvia.10.9). Mr.... Jesús tiene un carácter único Juan 3:18 "_____________________________________". Lc. A. 3:16. (Segunda parte). y estad siempre preparados para presentar defensa con mansedumbre y reverencia ante todo el que os demande razón de la esperanza que hay en vosotros. Creemos: Que Jesucristo es el unigénito del Padre." 2 Tim 2:15 Conocer la verdad te permite un mejor USO de la verdad VIVIR LA VERDAD "No os dejéis llevar de doctrinas diversas y extrañas.. que me oye estas palabras. llamado así (Hb. que edificó su casa sobre la roca. Jesús es el Hijo de Dios desde la misma eternidad. y no cayó. La vida sin fundamento. 4:14. 3:16. que usa bien la palabra de verdad. 16:16).. también. 3:16). 1:26-35). C. Porque se nos manda: ESTUDIAR LA VERDAD "Procura con diligencia presentarte a Dios aprobado. y las hace.. porque estaba fundada sobre la roca. Jesús es el Hijo de Dios. Es confesado como Hijo de Dios. B. . 1:5). tal es él" Prov.. y vinieron ríos. Jn. 1:14. 18. Características de Jesús como el Hijo de Dios. por Pedro (Mt." I Pedro 3:15 Repasando Artículo 3. pues.. esto es. y golpearon contra aquella casa. 18:3. por su nacimiento sobrenatural Mateo y Lucas claramente resaltan lo milagroso de la concepción y del nacimiento de Jesús (Mt 1:18. 1:11. La muerte de Jesús es en cumplimiento a un plan eterno por medio del cual Dios se propuso redimir al hombre (1 Pd. Da vida eterna. Satanás (MT. 1:18-20). I. 3:11. concebido del Espíritu Santo y nacido de la virgen María. Juan dice de Jesús que es "el unigénito" hijo del Padre" (Jn. 3:22). Hay 3 implicaciones: . Juan 8:32 11.sino santificad a Dios el Señor en vuestros corazones. 1:2. como obrero que no tiene de qué avergonzarse. y soplaron vientos. Nadie más es III. 1 Jn.." Heb 13:9 DEFENDER LA VERDAD ". Jesús es el único que puede dar vida eterna (Jn. Gal 4:4. Cristo no es llamado Hijo de Dios únicamente por su encarnación. Jesucristo es el "Hijo de Dios". IV. Lc. ¿De qué formas nos libera la verdad? Porque la manera en que piensa una persona determina SU REACCIÓN "Porque cual es su pensamiento en su corazón. y la verdad os hará libres. 5:7). Jn 17:5." Mateo 7:24-25 es la verdad la que NOS LIBERA "y conoceréis la verdad."Cualquiera. 4. Es llamado por Dios "mi Hijo amado" (Mt 3:17. 1:3).que fue crucificado. le compararé a un hombre prudente. 4). su humanidad. (Primer parte). sino que desde la misma eternidad posee una relación de Hijo de Dios el Padre (Hb. II. sepultado. ¡Hay esclavitud en la falsa doctrina! 12. 23:7 13. 4:3.

(1 Cr 15:20. 17:31). Al creyente. y necesario para el perdón de los pecados. porque garantiza la presencia permanente del completo sacrificio de Cristo delante de Dios como una obra intercesora para beneficio de los que creen (Ro 8:34. b. como resultado de su espontánea y misericordiosa iniciativa. Para que fuese justicia de Dios (1 Pd. Substitución.6). Rescate. 24. . 32. 7:24. Cristo se encarno por virtud del Espíritu. La intercesión de Cristo está conectada a su resurrección. Reconciliación. 1 Ti 2:5). uno de los propósitos de la muerte y resurrección de Cristo fue para que viniese a ser Señor de vivos y muertos (Ro 14:19. 2. La resurrección de Cristo la llevó a cabo el Padre. 2. Cristo ofreció su vida en sacrificio voluntario. (1 Jn. Ro 5. en la resurrección de Cristo se le ofrece bendición y conversión (Hech. Fil 2:11. 3:15. 1:18). Expiación. la muerte vicaria de Cristo fue: a. el cual Dios aceptó como rescate. 10:41. 20:28. y que el arrepentimiento es ordenado por Dios a todos. 4. dándole al ser humano liberación (MT. 3. 3:18. 1. 25). PECADO: Pecado es aquel poder misterioso primordial que se opone por naturaleza a Dios y a su buena voluntad para con el hombre. La cruz y la resurrección son dos aspectos de un mismo acto. Consideremos el significado de la resurrección y la exaltación de Cristo. murió por nuestros pecados. 4:10. es Dios el que reconcilia a la raza humana consigo mismo (2 Co 5:19. 1. Cristo es quien juzgará a los vivos y a los muertos (Hech. 3:26. Hb.1.. Mr.. Ro 5:1) V. 26:23) arrepentimiento etc. 2 Co 5:21 ). como resultado de la intervención dinámica a favor del Hijo (Hech. en el día que Dios ha establecido para este fin (Hech. Por causa de su resurrección Cristo es el juez de vivos y muertos. 10:45. c. Cl. 2:24. Para que éste se acercara a Dios. resucitó como Señor y regresará como juez Artículo 4 Creemos Que todos han pecado y están destituidos de la Gloria de Dios. 26). 3. Para que el hombre pudiese morir al pecado y vivir a la justicia. Dios envió a Cristo para que fuese expiación de los pecados del mundo. 42).y resucitó de entre los muertos. 2:21. Ro 3:25). así como también todo el conjunto de . El señorío de Cristo está conectado a su resurrección. La resurrección de Cristo garantiza la resurrección del creyente. que ascendió a los cielos y está hoy a la diestra del Padre como intercesor (Tercera parte).

«andar perdido» o «ciego» y «divagar».).4–19.19s. Maldad. el hebreo dice «con mano alzada».15). Nm 15. Como la mentalidad hebrea no distinguía rígidamente entre la acción y sus consecuencias o motivaciones. Como símbolo de su renuncia al pecado. cf. cf.5.12.). En vez de medir las acciones de las personas de acuerdo con el legalismo de las «interpretaciones oficiales» de una serie de Mandamientos. Aparece con frecuencia «desviarse».17s). Jn 8.). Errar.7–64.19. etc. etc. por ejemplo. Lc 7. El concepto que en el Nuevo Testamento se traduce «deuda» u «ofensa». Los profetas recalcan el aspecto personal del arrepentimiento (ej. ayuna. como verbo: «errar». Lucas 15:7. C. Nm 15. 10). Inclusive se toma en cuenta la posibilidad de pecar sin saberlo («por yerro». 7. PECADO Y REDENCIÓN: Tras el primer pecado se nos dio la primera palabra de Esperanza (Gen 3. Ez 14:6. Lv 4. La realidad objetiva del pecado sin miras o con miras a sus consecuencias. motivaciones. salir del camino.30. Dn 9. 2. un cambio de parecer.47). Jesús partió siempre de la motivación (Mt 15. etc. 5. y vio su misión como la de perdonar pecados (Mt 9.28ss. Jesús buscaba la compañía de pecadores.2. EL PECADO Y EL CRISTIANO: Las enseñanzas y obras de Jesucristo y los apóstoles dan un nuevo enfoque al concepto del pecado. el mismo vocablo podía significar el acto de pecar.manifestaciones y consecuencias trágicas del mismo. la expresión «visitar la maldad» (Ex 20. etc. solo por el arrepentimiento puede restablecer su relación favorable con Él. Vio el Amor como la única fuerza capaz de derrotar al pecado (Mc 12.). o un repudio del pecado para volver a Dios. Hechos 20:21. 3. Debido a este fenómeno. 2 Co 7:9. etc. También se habla de arrepentimiento en relación con un cambio de pensamiento y de acción allí donde no hay de que arrepentirse (2 Co 7:8) En El Antiguo Testamento: Puesto que Israel debe a Dios obediencia absoluta y cae bajo juicio cuando se desvía. El arrepentimiento ha sido definido como “un cambio de mente hacia Dios que conduce al juicio de uno mismo y de los propios actos (1 R 8: 47. La nación puede apartar para este reconocimiento un día entero (Neh 9.6. La rebelión como acto consciente de la voluntad. 9:13. B. • . Culpabilidad Iniquidad. cf. Los principales aspectos destacados de acuerdo con los diferentes vocablos de los idiomas bíblicos son los siguientes: A. Os 9 y 14). La manifestación más extrema de esta voluntad rebelde es el pecado cometido «con SOBERBIA» (RV. las liturgias del arrepentimiento conservadas en Is 63.34–36.47. Mt 3:2.27. etc. cf. la culpabilidad consecuente o el castigo merecido.38. el arrepentido rasga sus vestidos. • • ARREPENTIMIENTO: Traducción de una familia de palabras que indican un regreso.) significa «castigar por su maldad». o se sienta en cenizas.31. y se señaló el camino que Dios seguiría en el desenvolvimiento de la «historia de la salvación. D.. se viste de cilicio. Sus discípulos predicaron en su nombre el perdón de los pecados en todas las naciones (Lc 24. Hch 2.

23) . es a la vez una responsabilidad humana (Hch 8. Mt 18. "Al menos que no os arrepintáis todos pereceréis igualmente. Hechos 2:38. es razonable. al exigir una reorientación de todo el individuo que conduzca a la obediencia. que creamos que todos los hombres han pecado y están destituidos de la gloria de Dios (Rom.33. perdió su derecho a la vida eterna.45). Dios hizo al hombre a su propia imagen (Gn. Ez 11. cf.8. En El Nuevo Testamento: Juan el Bautista continúa la demanda de arrepentimiento (Mt 3.21) y el perdón (Lc 24.3:23. Mr.22.26). Pero esta condición no duro mucho tiempo.Acab. Al oír a Satanás." Repasando Artículo 4. De acuerdo a la Biblia el pecado es heredado por toda persona que viene al mundo.1. 2 Ti 2.31). etc. (1ª. 2:3).15. En el Nuevo Testamento arrepentimiento. 8:46. confianza en Dios y rechazo total a ídolo y dependencia de lo humano. 36. Creemos: Que todos han pecado y están destituidos de la gloria de Dios.9. y fue echado de la gloria de Dios.32).25) se basa en la obra de Cristo (Hch 17. 1 Rey. Lc 5. 3:19. 1-15. Ecl. El ser humano por naturaleza es pecador (en su estado original y hereditario Ef. pero con mayor énfasis en la limpieza interior y la totalidad de la demanda divina (Lc 14. Lucas 13:1-5. En la predicación de la iglesia apostólica el arrepentimiento es básico (Hch 3.19. Lc 13.. Este regreso a Dios (1 P 2. Pero también esta universalidad del pecado muestra la necesidad del Salvador quién es poderoso para salvar al pecador de sus pecados. Concordancia). Sin embargo. El arrepentimiento demanda una renovación del espíritu y del corazón (Ez 18. Lc. I. rindiéndose a los deseos carnales. Jesús repitió el llamado al arrepentimiento y su alternativa. En un sentido nuevo Jesús hace posible el arrepentimiento. la fe (Hch 20.25) mediante el Espíritu (Hch 10. el hombre rompió su pacto con dios. al no arrepentirse le está dando la espalda a la gracia de Dios. El pecado es una anomalía congénita de la naturaleza caída de la raza humana de la cual todos participan. 1 R 21). significa «cambio de actitud o de propósito en la vida» y no solo «penitencia» como solía traducirse en las versiones católico romanas antiguas. esto es posible solo como consecuencia de la redención divina (Is 44. Ro 3:9.30). 2. Parte). 7:20. con el discipulado cristiano.3.47). se relaciona con el bautismo (Hch 2. Jer 31. 2 Co 7. porque este se completa con la fe.33. para que haya perdón Dios ha ordenado para el ser humano el arrepentimiento de sus pecados y volverse a Él. Por naturaleza toda la humanidad estaba representada en Adán.21.22) y un don de Dios (Ro 2. Ap. por lo tanto toda la humanidad fue separada de Dios tan pronto como Adán y Eva fueron expulsados del Edén.4.38). SIN ARREPENTIMIENTO NO HAY PERDÓN. El arrepentimiento es el clamor cuando vemos el dolor infligido por el pecado. 13:5.1:27) y gozó de la amistad con él en la gloria del Edén. Por lo tanto. 10) y asimismo Jesús (Mc 1. La Biblia insiste en que el pecado es universal (Ecl. 7:20). Heb 6.19.1ss).

Como una experiencia salvadora. El arrepentimiento es un convencimiento intelectual producido por la Palabra de Dios y el Espíritu Santo. un deseo de cambiar. B. Las facultades espirituales del ser humano fueron afectadas al extremo de que la persona no puede producir su propia justicia por medio de méritos personales.15. « remordimiento » (Mt 21:29. Confesión de pecado (Sal 32:5). 55:7). b. El arrepentimiento. 2:25). Volitivo.y que el arrepentimiento es ordenado por Dios a todos. la otra es la fe. c. 27:3. . hay cuatro palabras que explican lo que es el arrepentimiento. A. y necesario para el perdón de los pecados. 4. tiene su origen en Dios. 15:11. Abandono de pecado (Prov. 86:5). Parte). El arrepentimiento es un imperativo. 5. La condición contaminada del hombre incluye dos hechos: 1. 1 Co 14:24) Emocional. Matánoia. En el texto griego del N. 1:16).4). El arrepentimiento envuelve tres aspectos: Intelectual.. 28:13.. Epistréfo. 2. que afecta nuestras emociones y nos mueve a dejar el mal para servir a Dios. Volver a Dios (1 Tes 1. 1:14 . y necesario para el perdón de los pecados. 55:7. es una reacción al amor de Dios. 2 Co 7:8). En el arrepentimiento además del reconocimiento. hay una profunda tristeza por haber cometido pecado (Sal 51. Los pensamientos y las intenciones son facultades intelectuales y éstas son modificadas por medio del arrepentimiento (Sal 51:3. es una falta de conformidad a la naturaleza de Dios. Esta naturaleza pecaminosa es tanto una condición interna como una variedad de actos externos. (2ª. « un cambio de mente » "cambiar de intención". Una ilustración de ello es la parábola del Hijo pródigo (Lc. Esto se refiere a una disposición honesta de rendir la voluntad a Dios. según la Biblia.. Parte) El arrepentimiento es una de las dos condiciones necesarias para la salvación. 1.. d. Mr. Is. T.10). . 15:3). Básicamente. Hech. Epistrófe. 2:38. (3ª. Es una decisión humana hecha sobre bases voluntarias. 3:19). 28:13).II. de ser diferente (Prov. 1 Pd. 13:1-5. Tiene su origen en Dios. (Is. para describir la conversión de los gentiles (Hech. En qué consiste el pecado. aunque es una decisión humana hecha sobre bases voluntarias. 4. y 2. Reconocimiento de pecado (Sal 51:3. 2. « un cambio » « regresar » (Lc. 2 Co 7:9.9. La doctrina del arrepentimiento es proclamada en el N T como un imperativo (Mt 3:1. III. Lc. . una violación de su ley divina. Tristeza por haber pecado contra Dios (Sal 51:17). 3. El resultado del pecado del hombre. ellas son: a. el arrepentimiento es el resultado de los tratos amorosos de Dios con el hombre. falta original de rectitud.y que el arrepentimiento es ordenado por Dios a todos. una disposición activa hacia el pecado.32). Metamémoai.

. A. Isaías 1:11. Dios no remitirá el pecado sin derramamiento de sangre. 4:11 ss. Ro 3:23. Israel fue enseñado que el sacrificio de sangre era una cubierta por el pecado y un agente purificador para la condición humana. pero la mayoría de Israel había olvidado esa profecía. A. los únicos hogares que fueron libres de esta horrible plaga de muerte fueron aquellos que estaban protegidos por la sangre. Cuando la plaga de la muerte de los primogénitos de cada casa en Egipto. para que el pecado pueda ser remitido tiene que haber derramamiento de Sangre. sino de su justicia. Dios habló a Israel a través del profeta Isaías 11:1-2. habiendo oído y creído la palabra de Dios. En el A. Ezequiel 18:4. Con un hisopo había que untar las puertas (dinteles) y el ángel de la muerte no les dañaría.17) no es el resultado del esfuerzo humano Ro 3:28. Éxodo 12. REGENERACIÓN: Cambio o transformación que se realiza en el interior del ser humano. 1 Juan 1:7. la regeneración y el nuevo nacimiento se efectúan por la fe en la sangre de Jesucristo. recibe a Jesucristo como Salvador. Tenía un propósito Isaías 53. Con Jesús llegó. llegamos a apropiarnos de su justicia. B. Dios es determinante en su postura en cuanto a la redención. La verdad destacada en estos pasajes es que Cristo mismo es la justicia y que. JUSTIFICACIÓN: Acto a través del cual un pecador culpable ha sido declarado sin culpa por la Gracia de Dios (Ro 5:1. El propósito de Dios era proveer perdón y santidad. Base bíblica: jeremías 17:9. C. Las instrucciones al pueblo eran simples. pero el derramamiento de sangre terminó simplemente como un ritual. Millones de animales fueron sacrificados a lo largo de la historia de Israel. Hebreos 9:22 declara "sin derramamiento de sangre no hay remisión". que cambiaria todo. T. Dios instituyó la pascua.Artículo 5 Que la Justificación. Definición: Es aquello que "El hombre necesita para ser absuelto en el juicio de Dios y saber que está exento de la sentencia divina" Base Bíblica: Romanos 3:22-24. La justificación no surge de la misericordia de Dios. Cambio radical que el Espíritu Santo realiza en el hombre cuando este. La Biblia claramente declara que la "Vida está en la sangre" (Levítico 17. el verdadero Cordero pascual . Santiago 1:15. B. Tenían que sacrificar un cordero – un macho de un año sin mancha y sin defecto y recoger su sangre en un envase. mediante la unión con Él. El sistema de sacrificios era un símbolo del Redentor que habría de venir para anular el poder del pecado. 2. había hablado de la impotencia del sacrificio de animales para cambiar el corazón humano. que quedaría como una ocasión de celebración a lo largo de la historia de Israel. 3:28.11). 6:23.

El concepto de vida en los escritos de Pablo es crucial para una comprensión adecuada de la esencia del cambio y debe ser considerado distinción de lo que fue la vieja vida. los efectos de ella son duraderos (Ro 8. donde nuestro Señor lo emplea en un sentido escatológico. Pablo: Dos realidades de la existencia: La vida y la muerte.1. 1 P 1. es el resultado de ella y ha sido dado con ella.17).2. Este es el «nuevo hombre» de que Pablo habla varias veces (Ef. Unidos a Cristo. es obtenida únicamente por la fe en la sangre de Jesucristo Efesios 2:5-6. 2 Co 5.23. 8). 2. El rey David entendió que la solución del problema espiritual de su naturaleza pecaminosa (Sal 51. sino para entrar y pertenecer a él. el llegar a ser semejante a Cristo (Mt 13. No es posible entender ni explicar racionalmente este cambio.1–12. Allí nuestro Señor habló del nuevo nacimiento como la condición indispensable no solo para ver o comprender el Reino de Dios. . autoridad y juicio. Sin embargo. Ez 11. es prominente en el Nuevo Testamento (Jn 5. en el sentido más profundo de la palabra. e inicia el crecimiento y el progreso espirituales cuya meta es la perfección. la base de esta transformación nacional es el cambio moral del individuo mismo. La salvación: No consiste sólo en una nueva relación. Ef. La idea de que el hombre está muerto en el pecado.5. 4. y se habla de la restauración de Israel como tal. La figura de un segundo nacimiento da a entender que el cambio debe ser tan radical que en la práctica sea un nuevo nacimiento.28.17. refiriéndose a la restauración de todas las cosas.5. Quizás el principal de todos sea el de Juan 3.7.24. Pero la doctrina de la regeneración está implícita en muchísimos pasajes.24). 2. 2:13. C.5) era que Dios lo volviera una nueva criatura con un corazón limpio (51.29. de ahí que los profetas hicieran hincapié en la necesidad de un nuevo corazón. col. La otra es en Tito 3. Jn 3.13).La persona pasa del dominio del pecado al dominio del Espíritu. La salvación que Dios prometió abarca eso: darles un corazón nuevo (Jer 24. El término «regeneración» aparece solo dos veces en el Nuevo Testamento (RV). En efesios 4:23-24.7. Fil: 2:16. el "viejo hombre" es una visión de la personalidad completa en su condición caída. pero sus resultados son evidentes (Lc 3. en el cual se relata la conversación de Jesús y Nicodemo. Col 2.13. La iniciativa en la regeneración pertenece a Dios y se efectúa por el Espíritu Santo (Jn 1. sino que esa restauración de la vida entera. 3.8. Base Bíblica: 2 Timoteo 1:10.51. Cristo "quitó la muerte y sacó a la luz la vida y la inmortalidad por el evangelio". 8). 2 Cor. donde el apóstol Pablo compara nuestra salvación con un lavamiento o limpieza que purifica la naturaleza pecaminosa del hombre. son decisivas y evidentes. 31.2:14-16. Jn 3.5. NUEVO NACIMIENTO: Es un don o regalo de Dios Efesios 3:8.10). Una es en Mateo 19. 2 Co 5. En el Antiguo Testamento la enseñanza de la regeneración se aplica más bien al pueblo escogido. cuando los apóstoles participarán con Él en gloria. Dios restaura nuestra relación consigo mismo a través de la realidad objetiva de la justificación.31–33. pero que en el Espíritu nace y vive.21–23). Ro 8.19).

Lavamiento.I. como acto divino "es el impartimiento de la nueva vida que Cristo vino a dar" (Jn. Se efectúa por el Espíritu de Dios (Jn. B. (2ª. a través de su Palabra (1 Pd. a saber: a. 13:38). 1:18. • Perdón. la r. b. Perdón. 4:25). 28). cancelación de una obligación. Los méritos de Cristo. (3ª. la regeneración se describe con varios términos que explican en qué consiste esta experiencia. 1:5).. "Ser libre de una cautividad. y al recibirle (Jn. es resultado de una acción divina (Tito 3:5). es la causa instrumental (Ro 5:11). 23. 9:4. La gracia de Dios. 5:19). II. En las Escrituras. el origen de la justificación es la gracia de Dios (Ro 3:22-24 ). 1:23).perdón. La justificación es consecuencia de una causa triple. y aceptable a su presencia" (Ro 5:1. es removido y por lo tanto la comunión es restaurada. Parte. Muerte. Ga 4:5. "La naturaleza y condición de los verdaderos discípulos de Cristo. Ez 36:25. 8). Hay. es una experiencia de purificación espiritual por medio de la cual la inmundicia moral es lavada (Is. La fe. castigo o culpa. ésta. La reconciliación salva de la enemistad que el ser humano tiene con Dios (2 Cor. la r. entre ellos: A. tres elementos en el acto de la justificación que van inseparables. Ef. Parte).5. 5:1). • Reconciliación. se presente como una muerte espiritual. Hechos 22:16. Justificación (1ª parte) Justificación (bíblicamente) "El acto por medio del cual Dios declara a las personas libres de toda culpa que había contra ellas. "Es ese acto de Dios por medio del cual el principio de la nueva vida es implantado en la persona... y las disposiciones de la misma son renovadas". 18. significa que el pecado. c. Mal 3:2. • Adopción. 16:20-22). 1:12.. por lo menos. C. Nuevo nacimiento. por lo que él hizo en obediencia al plan de Dios (Hech. 3:5. un rompimiento fundamental con el pecado (Ro 6:1-10). Definición. Regeneración). Tito 3:5). al creer que Jesús es Cristo (1 Jn. 6. quiénes al recibir en su almas el Espíritu de Dios vienen a ser hijos de Dios" (Ro 8:15.perdón de pecado" (Lev.13). 10:10. como una barrera entre la persona y Dios. .

pero el individuo coopera con el Espíritu Santo en ese ejercicio.D. La regeneración no consiste en mejorar la conducta por medio de disciplina personal. "El efecto de la purificación. algo que ocurre al principio de la experiencia cristiana. 6:11). No es producida por ninguna ordenanza o sacramento que ser practique en la iglesia 6. y algo que alcanza su plenitud en el futuro. y por el Espíritu Santo. sino . por medio de la Palabra de Dios. Es la labor del Espíritu Santo santificar. La santificación es una experiencia tanto instantánea como progresiva. Resurrección: Implica un acto de resurrección espiritual (Ef. 3:1). 1 Co 1:30). Una nueva creación. Cabe hacer las siguientes observaciones: 1. Santificación se entiende de dos maneras: 1. II. Hech. 2:13). La santificación. Se es regenerado una sola vez 5. 16:16.3.o como un estado de pureza. 2:5. No es por medio de obras que uno haga (Ef. y ya sea como un acto de purificación moral –instantáneo o progresivo. 1 Pedro 1:1-2. "El acto de consagración o purificación. el estado de haber sido hecho santo". la santificación es un imperativo de la conducta cristiana. un proceso de limpieza espiritual". La santificación se describe como el resultado de un estado doble: libertad del pecado y servidumbre a Dios (Ro 6:19. E. también provee limpieza. 6). Articulo 6 Creemos: En la santificación. Ga 6:15. De manera que no solo es una experiencia del pasado. (1 Co 1:2. 1 Juan 1:9. 4. 2:12. Heb. No toma lugar por medio del bautismo infantil (Mr. 2. 4:24). La sangre de Jesucristo provee no solamente perdón de pecados. 4:3) es una obra realizada por Dios a través de su Espíritu (1 Pd. 9) 4. 1 Juan 1:7. 2:8. La santificación es tanto un acto instantáneo como también una experiencia continua. I. Ef. 8:37) 3.2. 1 Tes. La santificación es una separación de aquello que es malo y un acercamiento a Dios. III. Ésta. subsecuente al nuevo nacimiento. 1:2) en aquellos que tienen fe en la verdad de Dios (2 Ts. es posible únicamente estando en íntima identificación con la muerte y resurrección de Cristo (Cl. La regeneración no es hereditaria (Ro 3:23) 2. como el objetivo interno del propósito divino para todos los creyentes (1 Ts. 1 Co 1:30. esto es. Ro 5. La santificación es un imperativo para cada cristiano . Es un cambio tan radical que en las Escrituras se le describe como una nueva creación (2 Co 5:17. 13:2. 2:10. por la fe en la sangre de Jesucristo.

IV. BASE BÍBLICA: Levítico 11:44-45. "santidad". k. 19:2). a. m. tendrá dominio propio. por medio de la cual preserva al creyente del pecado. Seguirá la caridad y la bondad fraternal. h. 5:5). La reunión con su pueblo. es un imperativo religioso con raíces en el Antiguo Testamento (Lev. B. y cumplir con todo mandamiento conocido. de Dios. 3:14). El imperativo "Santos seréis. Características de una persona santificada. b. que la santificación es una obra de la gracia de Dios por la cual el hombre es renovado de acuerdo a la imagen de Dios a fin de que muera al pecado y viva a la justicia. 19:2. C. la paciencia. Lectura de la Biblia. claramente sugiere una cualidad ética requerida del pueblo de Dios: es una condición de rectitud moral inspirada por la santidad de Dios. entonces. Articulo 7 Creemos: Que la santidad es la norma de vida. porque santo soy yo Jehová vuestro Dios". g. 4:24 ). Se esforzará en ser como nuestro Señor Jesucristo. para su pueblo. 1:4. Jagiótes. se puede afirmar. En el Nuevo Testamento hay por lo menos tres palabras griegas que en español se traducen "santidad". A. el temperamento controlado. "pureza en sentido moral". Heb. "pureza moral" (Rm. Jaguisúne. la vida religiosa". "santidad" (Lc. Seguirá la humildad. La santidad. 2 Cor. Seguirá la pureza de corazón. La santificación tiene que ver con el corazón. de aborrecer lo que él aborrece. j. Juan 17:19. Seguirá el temor de Dios. Oración. Se esforzará en evitar todo pecado conocido. i. I. . 7:1. "piedad orientada hacia Dios".8. 12:14. f. Ef. 1 Ts 1:1. Es el hábito de tener una mente con Dios. 1 Pedro 1:15:16. La santificación es una obra continua que Dios lleva a cabo por el Espíritu Santo. Buscará la humildad. "fidelidad en observar las obligaciones de . Luego de lo que se ha visto. Josiótes. 4:6. "santidad" (Hb. le restaura la imagen divina y le capacita para que viva en pureza. 12:10). 1:75. Procurará tener una mente espiritual. Seguirá la fidelidad en todos sus deberes y relaciones de la vida.que también es un imperativo presente y una meta para el futuro (Ga 3:2. c. l. e. d. Tendrá un espíritu de misericordia. como una cualidad distintiva de la conducta cristiana. 1 Te 4:7. 1 Ts. 2 Ti 1:9. y n.

CUATRO MARCAS DE UNA VIDA SANTA 1. 33. Hech. una persona que no practica cosas malas. 5:25-27. II. La verdadera santidad es más que un sentimiento. 4. 15:3. santidad es separarse del pecado. o el Espíritu Santo quien produce la acción y el hombre es el que recibe la acción. Un Cuerpo Santificado. Ef.13). y ninguno de estos dos aspectos puede existir sin el otro. Una mente santificada. y se disgusta con las cosas que el mundo presenta. Gal 3:14. Entonces. 8:12-17. 24:49. Emociones Santificadas.II. Jn. El bautismo con el Espíritu Santo es concedido porque una relación correcta con Dios ya ha sido establecida. De manera que el origen de una vida santa es el acto redentor de Dios en Cristo Jesús y la presencia interna del Espíritu Santo . . La santidad es tanto un estado interior como una conducta dinámica que se aprecia en cada acción. El bautismo en el Espíritu Santo es una experiencia distinta a la conversión. Por ejemplo: 1 Tesalonicenses 5:23. 2:39. 19:1-6). 3. a. La santidad es eminentemente práctica: además de ser un estado interior de pureza espiritual. III. 10:20. Ef. subsecuente a la limpieza de corazón. o Cristo. Definición de la experiencia. y tener una vida constante de purificación para ser semejantes a Cristo. Regularmente el verbo "santificar" tiene un sujeto divino: es Dios el Padre. 1:4. 1. no puede vivir una santa quien no tenga pensamientos santos. la santidad es interior y exterior. ¡es un fruto! Gálatas 5:22:23. De manera que el bautismo con el Espíritu Santo no debe ser identificado con la experiencia de conversión (Lc. I. La voluntad es la que actúa. es una manifestación de actitudes piadosas. Rm. 1 Corintios 1:2. 2. La santidad es el resultado del acto redentor de Dios y de la presencia de Cristo y de Espíritu Santo. Una promesa. el bautismo en el Espíritu Santo es llamado "la promesa del Padre" (Lc. pero que se expresa en la relación que mantiene con sus semejantes. Una voluntad Santificada. 15:16. consiste en una relación íntima con Dios. Artículo 8 Creemos: En el bautismo con el Espíritu Santo. Hech.

El carácter teológico de la historiografía de Lucas. Lucas usa con frecuencia el término "llenura". como una corriente que desciende de los cielos. 1. Juan Wesley. (Hech. En los cuatro evangelios.23). La iglesia tradicional asocia el bautismo con la conversión. Hech. 8:20. 2:28. Por lo tanto. Investidura (Lc. sino estar totalmente controlado. 4:24. ¿Para qué es? Para llevar a cabo la tarea misionera que Cristo dio a la iglesia. Lucas se refiere a ello en Hechos 1:5. 1:33). 4. Llenura. la glosolalia es la evidencia esencial del Bautismo. Poder para servicio. Lc. el sermón de Pedro el día de Pentecostés fue caracterizado por la sabía iluminación para interpretar el evento pentecostal a la luz de las Escrituras (Hech. 1. los pentecostales suelen hacer hincapié en el carácter teológico de las narrativas. y la incorporación en el cuerpo. Mr. Los carismáticos. La idea de la figura. llevan al máximo su carácter histórico de las narrativas y minimizan su carácter teológico.24:49). e. si no el cumplimiento de un plan definido que Dios elaboró desde la misma eternidad (v. La historia es la acción soberana de Dios. 3:11. el término griego es dorea (Hech. 2:38. es uno de dorea en referencia al Espíritu Santo indica que éste es un regalo celestial que Dios hace en su generosidad Un bautismo. Toda la historia es teológica porque registra las acciones de Dios en el mundo. 1:8). 2:12). el descenso del Espíritu Santo como un derramamiento. Jn. ¿Qué es el bautismo con el Espíritu Santo? Debe ser considerado como una capacitación con poder divino (Lc. la santificación. cuando conocemos la historia conocemos a Dios. Col. Derramamiento. f. es que el bautismo del Espíritu Santo es una experiencia poderosa por medio de la cual el creyente viene a ser totalmente investido con la presencia de Dios (Ef. Jn. es decir. Luego explica su resurrección y termina con su señorío. Esto es la Biblia se usa para describir aquello que toma posesión total de la mente. Is. 11:17. Además.b. Cómo ha sido interpretado históricamente. 2. ser "lleno" con el Espíritu Santo es no sólo ser recipiente. 3. d. 1:8. "una inmersión en el Espíritu Santo". sugiere la generosidad con que Dios da su espíritu (Jl.6). Juan el Bautista se refirió a Cristo como aquel que bautiza con Espíritu Santo (MT. Tito 3:5. Los que responden a su reto metodológico. Un don. c. y el bautismo es lo mismo. Los pentecostales. lo interpretan como una realización experimental posterior del Espíritu dado en la conversión / confirmación. 10:45. produce iluminación para comprender con claridad las verdades espirituales. 4:10). Pedro explicó su muerte como en cumplimiento de un programa divinamente elaborado: la muerte de Jesús no fue el resultado accidental de la maldad humana. 3:10). 44:3. La controversia más fuerte ha sido respecto al Espíritu Santo. En los discípulos el día de Pentecostés Hechos 2:1-13 . 3:16. Al interpretar el libro de Hechos. La teología distintiva de los pentecostales está en los precedentes bíblicos . por lo tanto. Esta iluminación se la dio el Espíritu Santo. 10:45. 24:49).

11:10. 10:21. Marcos 3:11. Llenarnos de poder para ser testigos. Marcos 1:8. Los creyentes en Samaria 8:14-19 Saulo de Tarso 9:17-18 Cornelio y su casa 10:44-46.2. 1:5-8. Hech. encontramos una experiencia común asociada con el descenso del Espíritu Santo sobre las . 2) es un fenómeno tanto individual como colectivo. 3:11. 10:46 (Cesarea. C). C). S. 2:1-4. frutos y habilidades Artículo 9 Creemos: En el hablar en otras lenguas. 4) siempre describe inspiración.49. 4) Aplicación. 3. 1:41. Pentecostés no es un acontecimiento aislado y único. 2:37-39. Lucas 1:15. 3) Interpretación.53. Hechos 1:4-8 En Hechos 2:4 (Jerusalén. 1. Lc. 2. lo cual es evidencia inicial del bautismo en Espíritu Santo. 10:20. PROPÓSITO DEL BAUTISMO CON EL ESPÍRITU SANTO. 3. C) y 19:6 (Éfeso. es repetitiva. 2. Promesa. Lucas lo describe desde cuatro perspectivas: 1. 24. 12:28. Hech. 5. Lucas 24:49. Los discípulos de Éfeso. La actividad del Espíritu Santo en Hechos constituye un fundamento firme para construir una doctrina del Espíritu Santo que tiene implicaciones normativas para la misión y la experiencia de la iglesia. 12:10. 4. año 35 D. Lucas emplea la frase "llenos" 9 veces. Garantizarnos la presencia continua del consolador y maestro. 19:1-7 Los pentecostales ponen énfasis en el propósito teológico es "normativo" Lucas es tanto historiador como teólogo. Su concepto de la teología lo llevó a Escribir historia. 2:14-21. 3) no es una experiencia "de una vez por todas". 12:36. en los evangelios sinópticos. año 30 d. año 53 d. 2) Descripción. Referencias al E. 3:16. Colmarnos de su gracia en forma de dones. Mateo 1:18-20. como el Espíritu dirija a la persona. 3:29.

Hay una relación muy estrecha entre las lenguas que acompañan la venida del Espíritu y el desborde de alabanzas a Dios (Hech. 3. Hechos 15:28. Por lo menos tres veces se asocian las lenguas carismáticas con el descenso del Espíritu Santo sobre las personas: 1. 8:14-19). 2 Co 4:7. hay fuertes posibilidades de que el descenso del Espíritu Santo sobre los samaritanos (Hech. Así que es una forma de edificación personal porque pone a la persona en comunión directa con Dios en actos de adoración y alabanza. Col. 2:4). A.personas: hablar en lenguas desconocidas para los receptores. Salmo 139:7. Idioma humano (Hechos. 2:11). algo que se expresa espontánea y milagrosamente bajo el impulso del Espíritu Santo (Hech. 1 Co 2:10-11. 1 Co 14:15. una forma de edificación personal y en ocasiones una profecía. Por la evidencia del N. 19:6). 9:17) fue acompañado con la experiencia carismática de hablar en lenguas. II. es una evidencia inicial del descenso del Espíritu Santo sobre los creyentes (Hech. 1 Co 1. 2:11).27-29. d. Hebreos 9:14. 10:46 ocurre en conexión con las alabanzas dadas a Dios por los gentiles de la casa de Cornelio cuando recibieron el bautismo del Espíritu Santo. También. B. El hablar en lenguas es evidencia inicial no la única. Juan 14:26. Otros pasajes con relación a esto son: Ef. Como se ha visto. y el apóstol Pablo (Hech. Hablara en lenguas es una forma de edificación personal. En la casa de Cornelio (Hech. Hablar en lenguas es una forma de adorar a Dios. Génesis 1:2. I. Además de estos tres casos. de acuerdo con Marcos Jesús prometió a los que creyesen (Mr. c. 16:17). El término "lengua" es la traducción de la palabra griega glossa la cual se entiende como: Órgano para hablar (Mr. un don divino. 16:13. 5:19. En Éfeso (Hech. 2. 1 Co 2:10 Omnipresencia. Manifestaciones espirituales. es una alabanza espontánea a Dios. el término megaluno (magnificar) que en Lucas 1:46 es usado por María para alabar a Dios en Hech. T. hablar en lenguas es: un idioma sobrenatural que. 3:16 que también se refiere a profecía. 10:44-46). Omnisciencia. Atributos del Espíritu Santo. Está en todas partes. El griego megalía sugiere alabanza a Dios por su grandeza y por sus hechos poderosos. Hablar en lenguas es el resultado del descenso del Espíritu Santo sobre los creyentes. 2:4. (1 Cr 14:2). El día de Pentecostés (Hech. 2:4). Definición de términos. Administración. a. los tres pasajes narran sucesos distintos que tomaron lugar en tres lugares y fechas distintas. Artículo 10 . Él es poderoso. b. (1 Co 14:4). • • • • • Omnipotencia. 7:33). El sabe todas las cosas.

del lavamiento de sus pecados. y arrepentirse tomaba lugar antes del rito. El bautismo en agua es una práctica instituida para la iglesia por nuestro Señor Jesucristo. III. es que el bautismo era administrado conversión en respuesta a una conversión racional del evangelio. 2. el método es inmersión. y las explicaciones que a ellas son dadas. Mateo 28:19. 19:3). Por otro lado. Era un bautismo diferente al judíos y esenios. el requisito es la conversión. y del Espíritu Santo. la fórmula es en el nombre del Padre. El método del bautismo en agua. y del Espíritu Santo". . 16:15) significa la disposición de acompañar la fe con la obediencia. la cual era la que se tenía que usar. Entonces el bautismo en agua es: 1. LA FÓRMULA DEL BAUTISMO. de su conversión. A pesar de las fórmulas cortas que se usan en el libro de los Hechos (2:38. y del Hijo. de su muerte al mundo y al pecado. un símbolo exterior de la respuesta afirmativa al evangelio. LOS REQUISITOS DEL BAUTISMO EN AGUA. Hechos 8:36-38. del Hijo y del Espíritu Santo. Esta misma fórmula se encuentra en la época patrística y post patrística. es evidente que desde el período patrístico en adelante la iglesia entendió Mt. 3. La gran comisión de Mateo 28:19. una práctica instituida por nuestro Señor Jesucristo. contiene la fórmula: ". además. 4. I. 28:19 como la fórmula bautismal dada por Cristo. 23. 19:5). El verbo "bautizar" viene del griego bautizo teniendo como significado común "sumergir". 10:48. de su resurrección a nueva vida. ser "bautizado" (Mr. Es una señal y una confirmación de la incorporación del creyente en Cristo. siguiendo la gran comisión dada por Cristo. El significado del bautismo en agua. y 5. II. Esto. simbolizando el rendimiento de la voluntad a Cristo. Juan 3:22. y que todos los que se arrepienten deben ser bautizados en el nombre del Padre. Desde el inicio de la iglesia se ha entendido que el bautismo fue una práctica instituida por el Señor Jesucristo.Creemos: En el BAUTISMO EN AGUA por inmersión. La práctica consistente en el N.en el nombre del Padre. Los que fueron bautizados estuvieron en contacto con la Palabra de Dios. En todos los casos prevalecía el imperativo creer.. diferente al bautismo de Juan el Bautista (Hech. "meter bajo el agua. T. Marcos 1:9-10. y del Hijo. De manera que. del rendimiento de su voluntad a la voluntad de Dios. La urgente demanda de la iglesia primitiva a los nuevos convertidos de que se bautizaran indica que al practicar el bautismo creían estar cumpliendo un mandamiento dado por Cristo.. y del pacto que hace de servir a Dios todos los días de su vida. Las Escrituras indican que la forma del bautismo debe ser por inmersión en lugar de por aspersión. sino porque ha sido salva. el bautismo no es con el fin de que la persona sea salva. 8:16.

6:8. En su predicación. De igual forma sucede cuando el Señor envió a los setenta (Lc. 12:40. 4:24). 8:7. . 9:34.sobre los enfermos pondrán sus manos y sanarán" (Mr. es un don de Dios. espiritual como emocional. Notemos los términos griegos y sus respectivos significados: A. Jn. Hb.2). 19:11). Lama. 30) aparece tres veces en el N. Laomai. 14:9. La iglesia primitiva desarrolló el ministerio de la sanidad divina (Hech. D. 1. 4:18). 16:18). "sanidad". curar". De manera que hay variedad de dones de sanidades. __________________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________ Marcos enfatiza que desde el momento en que Jesucristo ordenó el colegio apostólico invistió a los apóstoles con "autoridad para sanar enfermedades" (Mr.13. Therapeúo. que ha provisto para la humanidad en virtud a la muerte redentora de Cristo. Lc. 9:1. T. (1 Co 12:9. las enfermedades sanadas fueron: dolencias. 3:1-10. C. Los apóstoles. 5:12. tanto física. "sanar. 3).. aflicciones. se usa cuatro veces. ésta fue dada por Cristo a su iglesia ". La variedad de los dones de sanidades. 18. "sanar". Therapeía. 1:15). Hech. que se usa unas cuarenta y cuatro veces. comenzó su ministerio diciendo que uno de los propósitos por los cuales había sido ungido fue para "sanar a los quebrantados de corazón" (Lc. 1:32-34. lepra (Mt. 28:27. Nuestro Señor Jesucristo.10. 8:2. "sanidad". De manera que la sanidad divina fue parte importante en el ministerio de la iglesia primitiva. En su ministerio. 10: 9).Artículo 11 Creemos: Que la sanidad divina es provista para todos en la expiación. tormentos enfermedades mentales (lunáticos) y parálisis (Mt. La sanidad divina. II. de aflicciones espirituales (Mt 13:15. A. Más adelante se dice que los doce "pasaban por las aldeas (Lucas 9:6). 16. Es parte de la Gran Comisión. El uso del plural "dones de sanidades" en 1 Corintios 12:9. Jesús mismo los comisionó también para sanar enfermos (Lc. 12:113) ocurre veintiocho veces en el N. en referencia a uno de los dones del Espíritu. La sanidad es un ministerio prominente en las Escrituras. Variedad de enfermedades sanadas. señala la diversidad de los dones de sanidad debido a las diferentes enfermedades que existen. B. manos secas (Mt. B. 2:43. Datos lingüísticos. T. C. 6:1719).). según el Nuevo Testamento. III. Cristo inauguró su ministerio realizando una serie de sanidades milagrosas (Mr.. I. IV. tiene la idea de ser curado de una enfermedad física (Mt 8:8). En los evangelios. de la abundancia de su gracia.

Se le llama del Señor. . 9:6). Parte). Según el relato que se encuentra fueron variadas (Mt. Bendición y eucaristía. Las enfermedades que fueron sanadas según el libro de los Hechos son: cojera (3:110. (1ª. 19:12. 4:40. 22:14-22.25). porque el mismo Jesús la instituyó y porque debe observarse en memoria de su muerte. es tomada esta expresión de 1 Cor. 1:30). dio el mandamiento "haced esto en memoria de mí" (Lc. Mr. Memorial. Ez. 12:22. Cualquiera que participa de la cena del Señor debe examinar su vida. Mr. V. Hay cuatro pasajes en el N. 11:14. plagas (Mr. 9:33). Artículo 12 Creemos: En la cena del Señor y el lavatorio de los pies de los santos. Parte). A. 1 Co 11:24. ceguera y mudez (Mt. (Mt. II. Maneras mencionadas en la Biblia como la sanidad tomó lugar. parálisis (8:7. Entonces: 1. disentería (28:8).30. ¿Cómo entender este acto? a. Nombres dados a este rito en el N.. la cena del Señor es como un memorial de la liberación del hombre del pecado. 22:19. Mr. 36:22-32). T. La iglesia debe observar la cena del Señor continuamente en memoria de Cristo. Participar indignamente. encorvadura (Lc. 9:29. y cuando tomó la copa "dio gracias" (Mt. profana del cuerpo y la sangre de Cristo trayendo juicio. Los elementos materiales son pan y jugo de uva. 5. 14:2). 5:2134. fiebre (Mr. Por lo que la cena del Señor. 8:13. se le llama cena porque el Señor la instituyó una noche (1 Co 11:23). otros pasajes simplemente mencionan "diferentes enfermedades" (5:16. A. como nuevo pueblo escatológico. La cena del Señor es una práctica cristiana instituida personalmente por el mismo Señor Jesucristo. (3ª. cuando Jesús tomó el pan la noche que instituyó la cena del Señor. Cena del Señor. Así como el pueblo de Israel fue ordenado que observara la pascua como liberación de la esclavitud egipcia. 14:22-25. El acto contiene una clara referencia a la humillación de Cristo y al valor purificador de su ministerio. 14:80). 13:11) e hidropesía (Lc. I. B. B. Mr. 15:30). 14:22). según Mt. 4. que se refieren directamente a la cena del Señor. . El nuevo pacto. así que Él prometió instituir un nuevo pacto (Jer. Luego Pablo se refiere ello (1 Co 10:16). y Mr. 2. 26:26-29. 26:26. 31:31-33. 28:9). Jn. Datos generales. 14:23). que es una muestra de humildad y disposición para servir.11:20. Israel se hizo infiel al pacto desobedeciendo a Dios. flujo de sangre (Lc.y el lavatorio de los pies de los santos. la noche que Cristo instituyó la cena. cojera. (2ª. Lc. 8:43). Parte). de acuerdo a su propósito eterno y a sus promesas dadas por medio de los profetas. 1 Co 11:23-34).. 3:10). 1:31.. El significado.12:10). 3. T. según Lucas y Pablo. "bendijo" (Mt. 26:27. Lc. luego.

33 1. al celebrar la pascua. daban gracias a Dios por haberles librado de Egipto y también de la muerte a manos del ángel exterminador. . y cada una de las acciones que indican la actitud voluntaria de Jesús para cumplir con el propósito de Dios (Jn. Los judíos. Ex. 17). II. que ha de aceptar como suya la persona que entra en ese pacto: 1 Co 11:25. por lo que cuando se realice debe ir con ese sentido. puesto que se comprenden mejor las manifestaciones sensibles que los razonamientos. La cena del Señor trae a nuestra mente el recuerdo de una promesa de Cristo: El Prometió que volvería a recoger a los suyos. Dios hizo con Israel un pacto antiguo. 2. Cinco Enseñanzas que encierran el acto de la celebración de la cena del Señor. Razones para creer que el lavamiento de pies representa la humillación redentora de Cristo. V. Cristo hace un pacto nuevo basado en el amor y sellado con su propia sangre. ES UN ACTO DE GRATITUD V. 2. 24. 3. V. III. ES UN ACTO DE CONFRATERNIDAD. 13:3). 13:4. 19.26) 3. d. ENSEÑANZAS DE LA CENA DEL SEÑOR 1 Corintios 11:23-24 Muchas veces hemos oído decir que un cuadro dice más que mil palabras. V. En tiempos de los profetas Dios habla de un pacto que quiere establecer con su pueblo y lo escribirá en su corazón: Jer. 4. Es necesario que la iglesia local esté unida y en comunión fraternal sin facciones ni divisiones internas. 10:15. Se puede notar muy bien cuando el mismo Jesús tenía conciencia de sí mismo (Jn. Un pacto es un contrato hecho por dos partes que tiene que ser firmado y sellado. La cena del Señor trae a nuestra mente el recuerdo del presente: GRACIAS A CRISTO LOS CREYENTES FORMAMOS UN SOLO CUERPO QUE ES LA IGLESIA. El creyente debe dar gracias a Dios por su salvación obtenida en Cristo que muere en la cruz para darle vida. ES UN MEMORIAL EN RECUERDO DE NUESTRO SEÑOR. Entonces. Este pacto fue sellado con la sangre de Cristo. 3. El creyente dio gracias a su padre por el pan y el vino que simbolizaban su cuerpo y su sangre que iban a ser entregados para salvar. ES UN NUEVO PACTO. c. 25 1. La cena del Señor trae a nuestra mente el recuerdo del pasado: CRISTO MURIÓ POR NOSOTROS EN LA CRUZ DEL CALVARIO. (v. el lavatorio de los pies tiene que ver con la muerte humillante de Jesús en la cruz del calvario y con la disposición de servir que debe caracterizar a cada creyente. En la antigüedad los pactos se sellaban con sangre. 24 1. IV. 31:31-34. 2.b. I. comprometiéndose a cumplir lo establecido. 1. de lo contrario será en vano. Paralelos entre Juan 13 y Filipenses 2 (Hacer el análisis). Quizá esta afirmación es mucho más clara en el acto de la celebración de la cena del Señor que en ninguna otra cosa. basado en la observancia de la ley y escrito en tablas de piedra.

Amilenialismo: No hay un milenio literal. para resucitar a los justos muertos y arrebatar a los santos vivos hacia El. resucitará a los muertos cristianos y establecerá el reino de los santos en la tierra. Érjomai. revelar (apokalúpto Lc. Pablo manda que nos examinemos nosotros mismos. ES UN ACTO DE JUICIO INDIVIDUAL. 3. La doctrina de los apóstoles ordenaba reconciliarse con sus enemigos a todos los que iban a participar. 8. la tribulación y el rapto han tenido lugar antes de la llegada de Cristo en victoria y esto ocurre antes (pre) del milenio. Entonces vendrá la resurrección del resto de los muertos y el juicio del gran trono blanco. 2 Ts. 26 1. T. Filemón. Apokalúpsis.2. un milenio bíblico. venida. 2 y 3 de Juan I. 2:8. Mr. V. Representan todo el tiempo entre la vida de Jesús en la tierra y su segunda venida. aparición (aparece un total de 6 veces. intentará una vez más destruir a los santos. a veces 1000 años literales. peca contra el señor de la Iglesia. 17:30). en referencia al regreso escatológico de Cristo. Enfermedad e incluso muerte pueden ser el castigo que Dios dé contra aquellos que participen indignamente. Efesios. Parousía. excepto en Gálatas. d. Lc. • • La segunda venida de Cristo es una esperanza escatológica que está confirmada extensamente en casi todo el N. La interpretación que uno escoja es probable que esté influido por la teología que uno tenga acerca del milenio: • Premilenialismo: El retorno de Cristo en poder y gloria le quitará a Satanás todo su poder. Hay. c. Posmilenialismo: Cristo vuelve después (pos) del milenio. para reinar en la tierra mil años. Artículo 13 Creemos: En la premilenial segunda venida de Jesús: primero. Para Pablo el cuerpo del Señor es la iglesia. revelación. La iglesia invita a la Santa Cena a todos los que estén en comunión y armonía fraternal con sus hermanos. sin embargo. advenimiento. 13. 2 Ti 4:1. . venir (aparece 35 veces). El milenio es la victoria del Evangelio en esta era presente. Después de mil años. Tito 2:13). la destrucción final de los malvados y la construcción de un cielo y tierra nuevos. . (MT. En el Nuevo Testamento. De aquí el nombre de esta interpretación. 24 y 25. 1 y 2 Tés. Satanás volverá a emerger de su prisión. Epifanía. la segunda venida de Cristo es referida con los siguiente términos: a. b. El que peca contra la hermandad de la iglesia. Se suele sostener que la aparición del Anticristo. 3. en el aire. (aparece 16 veces) este es el término más familiar que se utiliza en referencia escatológica de Cristo. 2. 21. presencia. fallará y será destruido él mismo. Apocalipsis). segundo. V. los 1000 años son simbólicos.

3:13). por lo tanto. Ap. III. g. Mr. será un tiempo de renovación cósmica (2 Pd. 3:4. El regreso de Cristo como "el día del Señor" implica las siguientes ideas: 1. f. 9:38. 4. El advenimiento de Cristo es un evento escatológico en el cual los creyentes tendrán un encuentro personal con Cristo. Hb. Presenciada universalmente (MT. 1 Pd. T. aparece en referencia a la venida de Cristo (Col. 3:2). La indicación de que la iglesia espera del cielo a su Señor (Fil 3:20). Por la información considerada.e. La oración litúrgica de la iglesia primitiva "maranatha" que significa "el Señor viene" o "Ven. Señor Jesús" (1 Co 16:22). La oración con que concluye el libro de Apocalipsis "Ven. Acompañada de ángeles (MT. los siguiente hechos con relación a la segunda venida de Cristo son indicados claramente: la segunda venida de Cristo será: a. 5:2-4). (2 Ts. 2 Pd. 2. b. será un día de juicio para los malos (1 Ts. 4:16). c. 1 Co 1:8. 17:24-30. El día del Señor. (buscar los paralelos). 1:7). el advenimiento de Cristo se afirma por: a. Señor Jesús" (Ap. 16:27). con el regreso de Cristo. 3:10-12) y de renovación moral mundial (2 Pd. descender en referencia a la venida de Cristo (1 Ts. c. d. Personal (Hech. Ap. entonces. 1 Jn. . 3:10. 24:30. 1:11). y se usa como un sinónimo de tal evento. III. 11. de recompensa y satisfacción para los justos (Fil 2:16). 2:2). 13:26. Esta expresión está íntimamente ligada conectada en el N. 5:4. 14). 24:30. 3. 1:7). la necesidad de estar listos y vigilantes (Lc. 2:28. Katabano. 22:20). de los términos ya considerados. b. La aseveración de que Cristo "será visto" por todas las gentes viniendo en las nubes del cielo (MT. Faneróo. Además.

La resurrección está afirmada en el Antiguo Testamento. 11:24-25). sin embargo. Lc. 12:2). hay una probabilidad muy elevada que se mencione en Job 14:14. Datos lingüísticos. D. 23:23-33. C. . 26:19. B. I. Los evangelios sinópticos. E. parar). b. El cuarto evangelio. 17:15. Pero sólo Daniel habla de la resurrección de los inicuos. 54. Mr. 20:27-35).15. 15. Anístemi. 12:18-27. 19:25-27. 44. La resurrección final según los cuatro evangelios. 49.Artículo 14 Creemos: En la resurrección corporal. (Jn. Anátasis (resurrección). (levantar. Exegeiro (despertar) F. 5:28-29. Dn. vida eterna para los santos y castigo eterno para los inicuos (1ª. (Mt.Parte) Según la Palabra de Dios habrá resurrección corporal para justos como para injustos que determinará el destino eterno de todos. Exanástasis (resurrección). (Is. II.10. a. 6:39-40. En los dos pasajes citados aparece claramente la doctrina de la resurrección. Egeiro (levantar). Sal 16:9. Términos griegos: A.

natural a espiritual. La resurrección según el apóstol Pablo. 4:13-18) En Ro 6:5 Pablo no está hablando únicamente de una resurrección espiritual. está la discusión más completa que Pablo hace acerca de la resurrección. sino también de la resurrección final cuando el acto redentor de Dios en Cristo sea totalmente cumplido. "condenación". 1 Cor. "perecer". . Espero que este profundo estudio de lo que se sintetiza de la Doctrinas de Jesucristo.8. "condenación". IV. sino imposible. 17:18. Debilidad a poder.III. Parte). La resurrección según la literatura paulina. basada en las Sagradas Escrituras. Se debe considerar que no es difícil. términos griegos: A. "condenación". ¿Cómo resucitarán los muertos? ¿Con qué cuerpo vendrán? a. I. Los Libros como los evangelios sinópticos y Apocalipsis están matizados de lenguaje alegórico que requiere en su interpretación una circunspección muy extrema. E. Una exégesis sana demanda mucho cuidado. la resurrección de Cristo no fue simplemente el medio por el cual el Padre exaltó a su Hijo. determinar categóricamente lo que será la condenación eterna de los malos. b. (4:2. 3:15). 24:15). 4:14. "perder". (2ª. que es parte de la experiencia religiosa cuando la persona se convierte a Cristo. En 1 Co 15. 3:11. Crisis.21). 23:6. "perdición". 32. sino también la garantía de la resurrección de todos los creyentes (1 Co 15:20). Corrupción a incorrupción. Apollústhai. 6:14. El destino eterno de los malos. Para los apóstoles. 15 y 1 Ts. 6:5. Pablo. "destruir". D. 1 Co. (Rm. La resurrección según el libro de Hechos. Hech. una atención muy cuidadosa a todos los hechos y circunstancias. habla poco acerca de la resurrección de los malos pero es enfático (2 Co 5:10. 2 Co. B. "destrucción". le sea útil para ser parte de la Familia de Dios. que reclamaban ser testigos de la resurrección de Cristo (Hech. c. "juicio". "juzgar". 24:15. d. Krima. II. C. Fil. Krino. Apoleía. "pérdida". Deshonra a gloria.