La existencia es finita, cualquier ser vivo solo permanece en la tierra por un lapso, un periodo.

Los nicos que perduran ms, son aquellos que aportan histricamente beneficios para la sociedad. Un claro ejemplo son los poetas, arquitectos, pacifistas, mdicos, cientficos. Los planos en los que nos desarrollamos en nuestro paso por la tierra consisten en el desenvolviendo espiritual, intelectual, emocional, social y fsico. Bebemos cuidar nuestra salud, para poder canalizar los conocimientos, cuidar las emociones para se actores socializados, el plano espiritual parte de la necesidad de identificarse con un ser superior en el que encontramos cobijo ante nuestros problemas o logros, una justificacin para la vida. Segn Santo Tomas de Aquino el cuerpo se regia en la subsistencia, las necesidades bsicas del cuerpo; fisiolgicas y el alma era la verdadera existencia. Este pensamiento es lo contrario a la pirmide de Maslow, quien plantea que las necesidades fisiolgicas y de seguridad son la base del desarrollo, debido a que de estas depende la supervivencia, los requerimientos sociales, de estima y de autorrealizacin pasan a segundo plano, son importantes para el crecimiento personal. Recordemos que una persona no puede estar mas de dos semanas sin tomar agua, si yo no consumo agua, no podre salir a socializarme, no tendr las energas suficientes para desarrollar las actividades que me conducirn al xito. Las ideologas de Santo Tomas como filosofo y las de Maslow como psiclogo van fuertemente vinculadas, uno platea que el punto ms deseable consiste en encontrarnos en armona internamente el otro le complementa con los requerimientos del cuerpo para logar una estabilidad. Sin embargo no basta poseer salud y xito, la individualidad conlleva a un estado de recesin emocional, es por ello que Manfred Max plantea que necesitamos de proteccin, afecto, entendimiento y libertad. Hegel consideraba a la libertad como el primer principio mencionaba si eres libre puedes hacer ms cosas, actuar como creas conveniente, la libertad es un tesoro

muy preciado mediante el cual podemos experimentar diversas vivencias Para poder comprobar que nuestra libertad es palpable debemos de discrepar de lo ya establecido, derrumbar las ideologas, tomar lo que consideremos productivo, y reconstruir nuestros conocimientos. Cuando un pueblo convoca a una revolucin civil lejos de luchar por su territorio se ha quitado la venda ms obscura, aquella de la que pocos se dan cuenta, a pesar de ser altamente nociva para la mente; esta venda es la del escaso conocimiento. Si t sabes como hacer las cosas podrs mantener el tema de una conversacin, pero si no, fcilmente te pueden engaar. La voluntad positiva la que nos aporta beneficios es la que se genera al tener la libertad de pensar se determina a si misma al reflexionar sobre el contenido, en cambio la voluntad negativa es aquella que se limita, que al razonar solo encuentra limites; al buscar limites obstruiremos nuestra libertad. Una hermosa frase dice lo siguiente Si no te esfuerzas al mximo Cmo sabrs en donde estn tus limites? Los lmites crean fronteras, si tienes la libertad y no la ejerces eres un ser sin aspiraciones, pobre de emociones y conocimiento. San Agustn de Hiponia mencionaba si quieres conocer a alguien no le preguntes por lo que piensa, pregntale por lo que ama con esta premisa se da paso al amor profundo, a la interaccin verdadera entre dos seres, dejando a lado las superficialidades vanas. Santo tomas conceba a la naturaleza en cuanto a todo lo que es susceptible de ser aprehendido o captado de cualquier modo por el entendimiento. La esencia es aquello que se entiende por la definicin de las cosas; y la definicin de las sustancias naturales no slo contiene la forma sino tambin la materia, es decir la esencia comprende materia y forma, la materia es la representacin de la forma. Por ejemplo una persona triste, fsicamente sus facciones faciales delatan su estado de animo, su cara como materia expresa la forma en la que se siente por ese momento.

La misma naturaleza tiene en el entendimiento un ser abstrado de todos los aspectos individualizantes, y tiene una nocin uniforme para todos los individuos que existan fuera del alma, ya que esencialmente es la imagen de todos e induce al conocimiento de todos, en cuanto son hombres; y por tener tal relacin con todos los individuos, el entendimiento descubre la nocin de especie y se la apropia. Con este precepto se esta clasificando por genero a la especie humana, la razn es uno de los determinantes en este proceso. Todas las cosas se relacionan entre si de tal manera que una es causa de otra, como el efecto mariposa a pequeas causas grandes efectos de suerte que la que tiene razn de causa puede tener el ser a la materia; por lo cual es imposible que exista cierta materia sin forma; y, en cambio, no es nada imposible que exista alguna forma sin materia. Ya que la forma no incluye, en cuanto a forma, ninguna dependencia de la materia; y por lo tanto se dan algunas formas que slo pueden existir en la materia, esto les proviene por estar muy distantes del primer principio, que es el acto primero y puro. La inteligencia es forma y ser (existencia) y que recibe el ser del primer ser que es slo ser: y esta es la primera causa que es Dios Afirma Santo Tomas, debido a que Dios es para la iglesia el creador del universo, es la sustancia primera, de la cual se desprenden los dems actos. Pero todo lo que recibe algo de otro, est en potencia respecto de lo que recibe; y lo que se recibe, constituye su acto. El ser humano siempre vivir en relacin constante con lo que le rodea, Weber lo catalogaba como un actor socializado, envuelto en redes sociales. Y todas sus acciones repercutirn en su vida.

Bibliografa: Santo Toms de Aquino (1986), Opsculos filosficos selectos,Ed. Cien del mundo, Mxico 278pp. Hegel G.F, (1975), Filosofa del derecho, Ed. Universidad Autnoma de Mxico, Mxico. 347pp.