Trs grandes princpios do magistrio de Bento XVI em Biotica Segundo o Pe.

Gonzalo Miranda, professor de Biotica em Roma ROMA, sexta-feira, 18 de maio de 2007 (ZENIT.org).- As questes ticas que giram em torno da vida humana tm vnculo direto com a caridade, esto ao alcance da razo humana e por sua vez repercutem -- positiva ou negativamente -- em muitos mbitos da existncia: so as trs guias que orientam o ensinamento do Papa em Biotica. Assim sintetizou na quarta-feira um especialista neste campo, o Pe. Gonzalo Miranda, na Embaixada da Espanha ante a Santa S, no ciclo de conferncias-homenagens que a sede diplomtica celebra por ocasio do 80 aniversrio do Papa e de seu segundo aniversrio de eleio sede petrina. Professor de Biotica do Ateneu Pontifcio Regina Apostolorum de Roma, o sacerdote identifica trs grandes motivos que esto caracterizando as contribuies de Bento XVI no campo da Biotica. Questo de amar A caridade a favor da vida humana -- a centralidade do amor, sublinhada em sua encclica Deus caritas est --, um desses princpios. O Papa mostra que que, partindo do amor profundo a cada pessoa, possvel pr em ato formas eficazes de servio vida, assinala o Pe. Miranda. Seguindo o ensinamento papal, o amor que nos leva a acolher especialmente os mais fracos -- continua --, ao respeito tambm pelas crianas, e esta capacidade de amar vlida igualmente quanto ao embrio humano, que deveria sempre nascer de um ato de amor, de forma que o amor est na origem do ser humano e na capacidade de acolh-lo. Entre as conseqncias da falta da capacidade de amar, encontra-se o inverno demogrfico sobre o qual Bento XVI alerta. H famlias -- recordou o especialista em Biotica, fazendo-se eco do Papa -- que tm medo do filho porque supe um espao na prpria vida, e quando se vive s para ganhar a vida, e no para d-la, nem para dar espao da prpria vida, tem-se medo do filho. Por isso o Papa se entusiasma e se alegra quando constata a capacidade de amar, que v especialmente nas mes, le mamme, diz assim, em italiano -- recorda; de fato, em um encontro na diocese de Roma com sacerdotes, ele lhes dizia espontaneamente: Quando cheguem em casa, digam s mames, simplesmente: o Papa vos agradece, vos agradece porque haveis dado a vida, porque quereis ajudar esta vida que cresce e quereis construir assim um mundo humano. Neste contexto, de acordo com o Pe. Gonzalo Miranda, muitos dos problemas complexos e difceis nos quais intervm a cincia, o direito, a teologia, a filosofia, muitos se iluminariam se soubssemos realmente pr no centro a capacidade de amar, de amar o outro, todos, de qualquer condio, em qualquer circunstncia, nascidos ou no nascidos. Razo natural No campo da Biotica, outro princpio de Bento XVI est em seu grande interesse pela busca da verdade, sua confiana na razo e na capacidade de que a razo se deixe iluminar pela f, pela Revelao. O Papa confia na capacidade do homem para encontrar a verdade, ou ao menos aspectos da verdade sem que possa abrang-la totalmente, aponta o sacerdote. Por isso, sublinha que a maioria dos princpios, dos conceitos que tem a ver com a iluminao dos temas de Biotica so de mera razo natural -- acrescenta --, que no requerem a f, e que, portanto, so passveis de ser entendidos e aceitos por toda pessoa que tenha e que queira usar a razo para entender. Da tambm que o Santo Padre aluda lei natural -- explica o Pe. Miranda -- e ao fato de que hoje em dia, muitas vezes no se seja capaz de entender o que a lei natural diz razo do homem, de todo homem, porque temos uma viso deformada dela. Costumamos reduzi-la aos aspectos biolgicos naturalsticos; perdeu-se a viso metafsica da lei natural, mas preciso recuper-la, razo pela qual o Papa convida a fazer referncia lei natural como guia para iluminar com a razo muitos dos problemas que a Biotica enfrenta, indica o especialista. Igualmente, o Papa assinala a necessidade de curar a doena do asceticismo, do medo da verdade, da desconfiana da razo. E consciente dos limites do conhecimento humano -- afirma o professor de Biotica --, o Santo Padre assinala a importncia de ter a capacidade, o valor, de tentar ir alm do mero dado cientfico; de ir ao descobrimento do mistrio do homem, porque a cincia, por mais que progrida, e progride, nunca resolver completamente o problema de fundo do que o homem.

A propsito da razo, e de sua capacidade, o Papa insiste muito na necessidade de formar as conscincias -- adverte --, porque nossa sociedade atual no percebe a enorme gravidade de problemas, como a difuso de uma mentalidade eugnica, de seleo de embries, ou de sua utilizao para a pesquisa, por exemplo. Repercusses e chamado ao De particular importncia, no exame das questes bioticas, a capacidade do Papa para ver conexes entre elementos aparentemente independentes, vnculos que permitem apreciar as eventuais ou seguras conseqncias, inclusive a longo prazo, de determinadas intervenes no campo da Biotica, alerta o Pe. Miranda. o caso -- exemplifica -- da profunda afetao da famlia por temas bioticos: em uma sociedade na qual a famlia se permite destruir [com o aborto] a vida que est surgindo no seio da prpria me, e isso legalmente aceito, significa que a famlia est se perdendo enquanto tal, enquanto o lugar no qual se capaz de acolher o outro simplesmente porque ele, a pessoa enquanto pessoa. Dessa forma, Bento XVI relaciona alguns temas da Biotica com matrias como a paz, por exemplo -- assinala o Pe. Miranda -- alertando que s se a vida humana for respeitada desde a concepo at a morte natural, possvel e crvel tambm a tica da paz, necessria e importantssima. No somos crveis quando falamos de paz e permitimos que um ser inocentes no seio de sua me ou em um laboratrio possa ser destrudo impunemente, acrescenta; mais ainda, o Papa diz que no se pode pensar que uma sociedade possa combater eficazmente o crime quando ela mesma legaliza o delito no mbito da vida nascente. O Pe. Miranda considera que so palavras fortes que convidam todos a estarem formados, e aos polticos a intervir em defesa e promoo da vida humana. Neste sentido, o Papa tambm se centraliza em duas expresses para recordar que h valores que no so negociveis -- o direito vida de todo ser humano, a famlia fundada no matrimnio e a liberdade de educao dos filhos -- e que h bens indispensveis, como o da vida, aponta o especialista. Em conjunto, as exortaes papais se dirigem a que se tome conscincia dessas realidades para atuar, cada um desde suas possibilidades, sinceramente, a favor desses valores, conclui.