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EPSTOLAS JOANINAS, JUDAS e APOCALIPSE

I - Introduo a) Autoria = o discpulo amado, ancio, presbtero. 1) evidncias externas = tais evidncias favorecem fortemente a atribuio da autoria destas epstolas a Joo, principalmente a primeira. Todas as trs epstolas se acham nos manuscritos gregos mais antigos. Tambm aparecem nas verses mais antigas da Igreja do Oriente e do Ocidente. Os comentaristas encontraram possveis aluses s epstolas em diversos escritos patrsticos primitivos. Porm, a mais antiga referncia vem na carta de Policarpo de Esmirna apesar dele no atribuir s citaes a Joo. O primeiro a se referir a Joo como o autor de uma epstola foi Papia de Hierpolis, em meados do segundo sculo. J Irineu de Lio entre 130-200 d.C. atribuiu a Joo a autoria da 2 e 3 epstolas e o Evangelho. Clemente de Alexandria conhecia mais de uma epstola joanina. Tertuliano, seu contemporneo latino, fez considervel uso da 1 epstola atribuindo a Joo. No cnon de Muratori(170 a 215 d.C.) encontra-se referncias a tais epstolas. Chegamos ento at Eusbio(325 d.C.) que coloca a 1 epstola entre os homologoumena(livros aceitos) e as 2 e 3 epstolas entre os antilegoumena(livros contestados). As evidncias externas quanto a 2 e 3 epstolas no so to claras ou fortes como as concernentes 1. A primeira citao definida ocorre em Irineu, que menciona as duas epstolas, atribuindo-as Joo. em Orgenes que damos como primeira meno explcita de alguma dvida sobre a autoria destas duas epstolas. Jernimo disse que as duas epstolas mais curtas eram a atribudas a Joo o Presbtero, e, embora atravs de toda a Idade Mdia as epstolas paream ter sido aceitas como obras de Joo o Apstolo. 2) Evidncias Internas = tais provas da autoria das epstolas como as que se podem colher das prprias epstolas so indiretas. As semelhanas de matria e assunto, estilo e vocabulrio no Evangelho e na 1 epstola fornecem evidncias muito fortes em favor da identidade de autoria, no enfraquecidas pelas peculiaridades de cada uma, nem pelas diferenas de nfase no trato de temas comuns. No caso as 2 e 3 epstolas a semelhana entre elas demasiado estreita para admitir-se qualquer explicao, exceto a de autoria comum ou de imitao consciente(Brooke). Conclui-se que as duas epstolas menores foram escritas pela mesma pessoa e que esta pessoa foi tambm a autora da 1 epstola e do 4 Evangelho. E j que as evidncias internas do 4 Evangelho atribuem a autoria ao Apstolo Joo que completa a idia de que o autor das epstolas foi uma testemunha ocular e pelo tom de autoridade com que se dirige aos seus leitores gozava de reconhecimento dos irmos. b) Ocasio = situao de vida enfrentada nas epstolas. 1) Igrejas joaninas = as 2 e 3 epstolas de Joo so escritas a diferentes igrejas distantes do autor, e assim ficamos sabendo que a comunidade joanina no se encontrava toda numa rea geogrfica. Estariam em diferentes cidades ou povoados. E como este era um perodo em que as comunidades cristos se reuniam em casas-de-famlia-igrejas que no poderiam ter muitos membros, numa dada cidade ou povoado poderia ter havido diferentes casas-igreja dos cristos joaninos.

2) Escola joanina = nestas igrejas qual foi a funo do autor que se chama a si mesmo o presbtero? J no final do primeiro sculo em muitas reas estava se desenvolvendo uma

estrutura eclesial na qual grupos de presbteros eram responsveis pela administrao e pelo cuidado pastoral da igreja. Cremos que o presbtero era algum que podia ensinar numa cadeia de autoridade porque ele tinha visto e ouvido, outras pessoas que, por sua vez, tinham visto e ouvido a Jesus. 3) Cisma intrajoanino = o autor da 1 epstola diz que um grupo se separou das fileiras de sua comunidade(2.19). Quem so eles? Eles conheciam a proclamao do cristianismo que nos foi feita atravs do 4 Evangelho, mas a interpretaram diferentemente. Os adversrios no eram estranhos denunciveis a comunidade joanina, mas o produto do prprio pensamento joanino, justificando suas posies com o Evangelho joanino e suas implicaes. Eram pessoas que distorciam os ensinos joaninos. c) Contedo = as reas de debate. 1) Cristologia = uma cristologia muito elevada foi o ponto central das lutas histricas da comunidade joanina com os judeus e com outros cristos. A crena na preexistncia do Filho de Deus foi a chave da contenda joanina de que o verdadeiro crente possua a prpria vida de Deus. Uma nfase demasiada sobre a divindade de Jesus ofuscando a sua humanidade. E o fato da comunidade ter sido perseguida por causa da cristologia. A posio dos separatistas = negavam que Jesus fosse o Cristo. criam que a existncia humana de Jesus, embora real, no era significativa do ponto de vista de salvao. Esta interpretao foi baseada no pensamento joanino do 4 Evangelho que de certa forma relativiza a humanidade de Jesus e pela identificao de alguns elementos joaninos que diminuem a importncia salvfica do ministrio pblico de Jesus. A refutao dada pelo autor = o autor das epstolas procura responder as heresias atravs de uma nfase temtica abrangente e elucidativa. Ele cr e ensina que a Vida Eterna que estava com o Pai nos apareceu, que o Filho de Deus se manifestou, que Deus enviou o seu Filho Unignito ao mundo para salv-lo porque Ele o verdadeiro Deus. A morte de Cristo de suma importncia para a obra redentiva. E a f dos cristos deveria ser voltada para a vida e revelao do Cristo de Deus. 2) tica = como esta cristologia se revelaria no comportamento cristo? Vemos que a partir das condenaes ticas encontradas na primeira epstola podemos construir o pensamento tico dos separatistas: a. eles reivindicavam uma intimidade com Deus ao ponto de as pessoas se tornarem perfeitas e sem pecado(1.6,8,10; 2.4,6,9; 4.20). b. no do muita nfase em guardar os mandamentos(2.3,4; 3.22,24; 5.2,3). c. so vulnerveis no que diz respeito ao amor fraterno. 3) Escatologia = tantos os adversrios como o autor das epstolas criam numa escatologia realizada(1 Joo 1.2,3,7,13,14; 2.5,7-9; 3.1; 4.15). Porm, o autor tomas duas medidas para prevenir que esta escatologia encoraje seus adversrios: a. ataca uma necessidade tica de exigncia de escatologia realizada(1.7; 2.5,10; 3.10). b. apela para uma escatologia futura(3.2,3,18,19). A seriedade do cisma empresta um tom sombrio escatologia futura do autor, quando ele recorre linguagem apocalptica crist e judaica. Os adversrios com seu falso ensinamento so os anticristos e os falsos profetas. 4) Pneumatologia = segundo as orientaes em 2.27 e 4.1 cr-se que os adversrios devem ter-se arvorado em doutores e profetas e devem ter afirmado que falavam sob orientao do Esprito. Porm, Joo diz que cada leitor joanino mestre atravs do Esprito parcleto(2.27). d) Destinatrio = a comunidade do discpulo amado. Um grupo de cristos originrios de um perodo antes mesmo da composio do 4 Evangelho que foi sofrendo algumas evolues com o decorrer do tempo. Caracterizados como a comunidade guiada pelo parcleto.

e) Esboo das Cartas 1 Joo VIDA CRIST E RELACIONAMENTOS "Estamos escrevendo a vocs a respeito da Palavra da vida, que existiu desde a criao do mundo. Ns a ouvimos e com os nossos prprios olhos a vimos. De fato, ns a vimos, e as nossas mos tocaram nela. Quando essa vida apareceu, ns a vimos. por isso que agora falamos dela e anunciamos a vocs a vida eterna que estava com o Pai e que nos foi revelada. Contamos a vocs o que vimos e ouvimos para que vocs estejam unidos conosco, assim como ns estamos unidos com o Pai e com Jesus Cristo, o seu Filho. Escrevemos isso para que a nossa alegria seja completa. A mensagem que Cristo nos deu e que anunciamos a vocs esta: Deus luz, e no h nele nenhuma escurido. Portanto, se dizemos que estamos unidos com Deus e ao mesmo tempo vivemos na escurido, ento estamos mentindo com palavras e aes. Porm, se vivemos na luz, como Deus est na luz, ento estamos unidos uns com os outros, e o sangue de Jesus, o seu Filho, nos limpa de todo pecado. Se dizemos que no temos pecados, estamos nos enganando, e no h verdade em ns. Mas, se confessarmos os nossos pecados a Deus, ele cumprir a sua promessa e far o que certo: Ele perdoar os nossos pecados e nos limpar de toda maldade. Se dizemos que no temos cometido pecados, fazemos de Deus um mentiroso, e a sua mensagem no est em ns"( 1 Joo 1.1-10). Voc deseja crescer? Eu tambm desejo e por esta razo espero poder ajud-lo a pensar sobre dois nveis de relacionamentos que demos manter e que nos ajudaro muito no processo de crescimento cristo. Em primeiro lugar precisamos manter uma boa relao com a Palavra da Vida(vv.1-4). O autor dessa passagem bblica nos fala sobre a Palavra da Vida e nossa tarefa ser compreender o que o Senhor espera de cada um de ns. Jesus espera que cada crist seja feliz e isto ocorrer se vencermos cada uma das etapas nesta caminha crist. Como que voc se relaciona com a Bblia? Nestes quatro versos encontramos algumas dicas de como deve ser o nosso relacionamento com a Palavra de Deus: 1) Precisamos efetuar uma proclamao autorizada da mensagem do Evangelho(vv2,3). Joo usa dois verbos para descrever o anncio apostlico: damos testemunho(marturoumen) e anunciamos(apangellomen). O ministrio apostlico envolvia testemunho e proclamao. Ambas as palavras implicam em autoridade, mas de diferente espcie. O testemunho uma atividade que pertence propriamente a uma testemunha ocular. A pessoa tem que ser uma testemunha antes de ter a competncia para dar testemunho. Pois ela fala do que viu e ouviu. Voc uma testemunha de Jesus? J o anncio indica a autoridade da comisso dada por Cristo para a proclamao do Evangelho. Joo insiste que possui essas credenciais necessrias e proclama o Evangelho com autoridade, pois a mensagem crist no uma especulao filosfica, nem hipteses ou sugestes, nem modesta contribuio para o pensamento religioso, mas, sim, uma afirmao dogmtica feita por aqueles cuja experincia e cuja comisso os qualificaram para faz-la. Como que voc anuncia o Evangelho? Dar testemunho e anunciar o Evangelho so comisses que recebemos do Senhor Jesus e assim tal proclamao autorizada. Deus luz(v.5) e o cristo no pode viver nas trevas(v.7). Estar na luz significa andar no amor. O contedo da proclamao a informao que devemos compartilhar: a salvao(a vida eterna) s possvel em Jesus. Esta uma mensagem singular: a) porque comprovada desde a eternidade e tambm pelos homens. b)

porque possui contedo "a vida eterna". c) porque nos motiva a anunci-la. Com certeza o cristo ou a igreja que proclamar o que Cristo nos ensinou e ordenou ver os efeitos positivos desta proclamao em sua vida como na vida dos seus ouvintes. 2) Precisamos experimentar uma comunho verdadeira no seio da igreja(v.3). A proclamao no um fim em si mesma e ns precisamos ter bem claro em nossa mente os seus propsitos. Podemos assegurar que basicamente ela objetiva dois propsitos: o imediato e ltimo. O imediato chamamos de comunho(koinonia) e o ltimo denominamos alegria(chara). A comunho criada por cristo nos dias da sua vida terrena e aprofundada pela vinda do Esprito Santo no Pentecoste no era para limitar-se somente aos apstolos ou primeiros cristos. Sua meta inclua estender-se as geraes futuras atravs dos sculos e neste detalhe nos alcana e deve seguir alm. O propsito da proclamao do Evangelho , pois, a comunho. Porque quando compreendemos melhor o sentido da salvao vemos que ela a iniciativa de Deus em nos reconciliar consigo atravs de Jesus Cristo. E esta comunho constitui o sentido da vida eterna: "E a vida eterna esta: que eles conheam a ti, que s o nico Deus verdadeiro; e conheam tambm Jesus Cristo, que enviaste ao mundo"(Joo 17.3). Comunho uma palavra especificamente crist e indica aquela participao comum na graa de Deus. A salvao de Cristo e a presena do Esprito Santo constitui-se direito que todo indivduo recebe ao nascer espiritualmente. Nossa comunho uns com os outros tem sua origem na comunho com Deus e dela depende. Quando aprendemos que o objetivo da proclamao autorizada a comunho humana surgindo espontaneamente da comunho divina somos obrigados a censurar a nossa moderna evangelizao e a vida da igreja crist. No podemos ficar contentes com uma evangelizao que no se conclui em integrao, nem com uma vida eclesistica cujo princpio seja camaradagem social superficial em vez de uma comunho espiritual com o Pai e com seu Filho Jesus. No texto de Joo observa-se que a doutrina e o comportamento dos hereges estavam ameaando romper, dividir a igreja. Por outro lado observa-se tambm que a mensagem verdadeira produz verdadeira comunho. 3) Precisamos desfrutar da alegria plena que Cristo nos oferece(v.4). Qual o segredo da plenitude de alegria? Est na comunho que a proclamao produz. Pois se o propsito imediato da proclamao o estabelecimento da comunho o seu ltimo a consumao da alegria. Esta a ordem divina das coisas: proclamao verdadeira = comunho verdadeira = alegria verdadeira. A idia de plenitude de alegria reaparece por toda a literatura joanina como por exemplo: "Eu estou dizendo isso para que a minha alegria esteja em vocs, e a alegria de vocs seja completa"(Joo 15.11). "E agora estou indo para perto de ti. Mas digo isso enquanto estou no mundo para que o corao deles fique cheio da minha alegria"(Joo 17.13). Isto significativo pois estas passagens fazem aluso ao tema da comunho com Deus ou entre os irmos. Todavia, a "perfeita alegria" no possvel neste mundo de pecado, porque a perfeita comunho no possvel. Assim devemos entender que o versculo 4 olha tambm para o futuro alm desta vida quando ento a nossa comunho consumada produzir alegria completa. para este fim ltimo que Cristo se manifestou e o contedo da mensagem crist a manifestao histrica do Eterno. Seu propsito foi e uma comunho humana que se baseia na comunho com o Pai e o Filho e que irrompe na plenitude da alegria. A alegria conquistada atravs da permanncia no Filho e revelada atravs da comunho com o Pai: "Tu me mostras o caminho que leva vida. A tua presena me enche de alegria e me traz felicidade para sempre"(Salmo 16.11). Em segundo lugar precisamos manter um bom relacionamento com Deus que luz(vv.5-10).

Como provar que temos comunho com Deus? Quando somos questionados sobre nossos valores, crenas e emoes sentimos uma vontade danada de "provar" ou de mostrar que somos diferentes daquilo que dizem de ns. Voc j passou por uma situao assim? Como que voc se relaciona com Deus? Nestes seis versos encontramos algumas dicas de como deve ser o nosso relacionamento com o nosso Eterno Deus: 1) Precisamos adequar s nossas vidas ao padro que Deus estabelece: santidade(v.5). Independentemente de sermos questionados ou no pelas pessoas, temos a necessidade de adequarmos nossa vida ao padro estabelecido por Deus. Joo nesta etapa de sua carta nos ensina que Deus luz e nele no h trevas nenhuma(v.5) e esta expresso "luz" indica verdade, pureza e justia. Isto implica que o padro ou o gabarito para a vida crist a santidade de Deus. Muitos dos seus amigos no-cristos geralmente encontram seu padro de comportamento na vida de outras pessoas ou em algum cdigo de tica inventado pelos homens. Mas estes no alcanam a perfeio de vida que Deus espera do homem. Da termos a necessidade de buscarmos o auxlio do Esprito Santo de Deus para que aprendamos e pratiquemos os ensinos desta poo da Palavra de Deus. Na poca em que a mensagem de 1 Joo foi ensinada, havia pessoas que pensavam e ensinavam que o pecado no rompia a comunho do cristo com Deus. Sabemos que este ensino se constitui um erro tremendo e, a julgar pelo procedimento de alguns cristos, penso que outros ainda hoje pensam da mesma forma. Qual ento o desafio desta caminhada na luz? Adequarmos nossas vidas ao padro de santidade desenvolvido por Deus em sua Palavra. Talvez voc se sinta em desvantagem nesta fase de sua vida ao tentar comparar o seu procedimento com o outros cristos mais maduros. No desista! Coragem! Tenha f! Vida crist no moleza mas ns devemos continuar firmes na caminhada rumo santificao. Pouqussimas pessoas gostam de provas, mesmo que as questes sejam de mltipla escolha ou dissertativas. Normalmente ouo dos meus alunos que fazer prova no "boa". Como saber se a nossa nota nesta prova da comunho com Deus boa ou ruim? Esteja atento ao prximo pontos! 2) Precisamos entender que o pecado rompe nossa comunho com Deus(v.6). Consideremos a questo levantada por Joo no verso 6: um cristo pode Ter constante comunho com Deus, mesmo fazendo coisas que o desagradem? Na boca de alguns de seus contemporneos a resposta seria sim. O que voc acha desta situao? No de hoje o pensamento de que o esprito humano inviolvel e que podemos fazer o que quisermos com o nosso corpo. Assim sendo esse conceito(chamado de "dualismo") leva muitos cristos a pecarem e ofenderem a santidade de Deus. Deus luz e aquele que nele est no pode caminhar nas trevas. A religio crist sem moralidade e pura iluso. O pecado sempre uma barreira para a comunho com Deus. E se pensarmos diferente disto, mentimos deliberadamente e no praticamos a verdade. Isto se aplica a minha vida, a sua tambm especialmente quando comeamos a usar um simples frase(isto no tem nada a ver) ao sermos confrontados seja pelos irmos em Cristo. medida em que achamos e dizemos que isto ou aquilo "no tem nada a ver" e insistimos em andar por caminhos que a Bblia no nos autoriza a nossa nota(mdia) cai. E pior do que fazer uma prova, descobrir que a nota foi mais baixa do que o grau mnimo para aprovao. 3) Precisamos aprender a andar e agir na luz(v.7). Joo insiste que impossvel o cristo andar com o Senhor e no pecado ao mesmo tempo. Eu e voc devemos permitir que a santidade divina revele quem realmente somos e devemos tambm aplicar em nossa vida o padro do Senhor. Quem em comunho com o Senhor orienta-se pela luz, reage de acordo com o que a luz revela e distingue entre o certo e o errado. Ao invs de tentar fugir dizendo que no tem nada a ver, voc deve encarar cada questo com a certeza de que o padro correto o que a Bblia ensina e no o que os outros pensam ou fazem ou pensam.

Que efeitos ocorrem na vida de quem est na luz? Primeiro, gozamos de boa comunho outros cristos, alm de estreitarmos nossa comunho com Deus. O inverso tambm ocorre, pois quando a pessoa no est em comunho com o Pai, perde a comunho com os irmos. Segundo, experimentamos a purificao de nossos pecados, pois o sangue de Jesus, o Filho de Deus, nos purifica de todo o pecado. Lembre-se disso: a purificao dos seus pecados s pode ser alcanada atravs do sangue de Cristo. Quando pensamos sobre o padro pelo qual somos avaliados no nosso dia-a-dia, descobrimos que a santidade de Deus esse padro. Ainda que o pensamento que est na moda atualmente seja o de que podemos viver como quisermos, a Bblia diz que no bem assim e nos orienta que o comportamento uma forma de mostrarmos aos outros como o nosso relacionamento com Deus. Muitas vezes deixamos de alcanar o nvel esperado por Deus. Isso indica que cometemos pecados, deixamos de fazer algo que deveramos fazer ou fizemos algo que nos foi proibido. Quando pecamos, a comunho entre Deus e ns interrompida e o problema precisa ser resolvido. A soluo oferecida por Deus a seguinte: confesse os seus pecados. Reconhea que pecou, que sua atitude foi uma ofensa ao Deus Santo, e receba com gratido o perdo. Mantenha-se no padro que ensinado pela Palavra de Deus. Creia que este um padro absoluto ainda que ouamos, a cada instante, que no existem critrios morais absolutos. 4) Precisamos entender que o pecado existe em nossa natureza e se revela na nossa conduta(v.8). O versculo 8 nos permite dizer que devemos reconhecer o princpio do pecado. Naquela poca, assim como hoje tambm, as pessoas no aceitavam o fato de que me nossa natureza existe o pecado. Essa negao do pecado no nos livra de sua influncia nem dos seus resultados. O "gnosticismo", heresia que j comeava a se formar nesse perodo, ensinava que atravs do conhecimento a natureza pecaminosa do homem poderia ser eliminada, e assim sendo, os estudiosos e iluminados eram considerados perfeitos. A orientao de Joo contrape este pensamento ao dizer que se pensamos assim nos "enganamos e nos tornamos mentirosos". Estes mesmo ensinos contrrios Palavra de Deus e prejudiciais aos homens so divulgados ainda hoje(e com mais recursos do que naquela poca). Querida(o) irm(o), no caia nesta armadilha de Satans. Eu e voc somos pecadores e devemos reconhecer este fato. Se voc for convidado para assistir alguma palestra ou estudo sobre o tema: "Gnosis: conhea-te a ti mesmo", no participe, pois a Bblia j nos mostra com honestidade, quem de fato somos. 5) Precisamos reconhecer, confessar e abandonar os nossos pecados(v.9). O cristo precisa reconhecer os seus pecados pessoais(v.9) e este versculo da Palavra de Deus deve ser guardado na sua mente e em seu corao. Eu sei, e voc tambm sabe, que s vezes inventamos nomes para os nossos pecados tentando minimiz-los. Por exemplo: "mentirinha", "gnio difcil", ou "a carne fraca". Tambm gostamos de generalizar a confisso pedindo a Deus que nos perdoe sem que mencionemos as atitudes pecaminosas. s vezes penso que pecamos no varejo mas pedimos perdo no atacado. Voc sabe porque agimos assim? Creio que porque temos vergonha de que os outros irmo saibam as coisas feias que pensamos, falamos ou fazemos. Mas como saberemos lidar com estes pecados, se no temos coragem de falar deles para o Senhor? Lembre-se sempre: pecado existe e deve ser reconhecido, nomeado na confisso e abandonado. Quando reconhecemos, confessamos e abandonamos o comportamento pecaminoso recebemos o perdo de Deus. A base do perdo verdadeiro a justia divina. E se em sua Palavra est escrito que "se confessarmos os nossos pecados seremos perdoados" podemos confiar que Ele vai cumprir o que nos diz. Para que a nossa comunho e amizade com deus seja mantida, ou restaurada(caso esteja quebrada por causa de algum pecado ainda no confessado), voc deve praticar sempre o princpio da confisso. Por exemplo, se neste momento o Esprito Santo convencer o seu corao de alguma atitude pecaminosa, trate

imediatamente de confess-la a Deus. Como fazer isto? No existe nem segredo nem barreiras. O acesso a Deus est livre e imediato. Basta que voc o procure e arrependido busque o perdo verdadeiro. Se por outro lado, voc reconhece que o pecado cometido tem afetado outra pessoa, procure-a e pea-lhe perdo tambm. Permita que Deus reconstrua sua comunho com Ele e com o seu prximo. 6) Precisamos aprender a desfrutar do perdo que Deus oferece(v.9) Talvez voc j tenha dito ou ouvido esta frase: "Eu te perdo, mas no esqueo o que voc me fez!" Quando pensamos em perdo temos de usar a pessoa de Jesus como nosso referencial maior e graas a Deus que ele no usa essa frase em momento algum. Por isso podemos dizer que o seu perdo verdadeiro e completo. Por outro lado, esta considerao nos faz pensar sobre a necessidade de aprendermos com ele acerca do perdo que devemos dar queles que nos ofendem e magoam. Na experincia pastoral, tenho percebido que as pessoas que mais dificuldades enfrentam para perdoar so aquelas que desconhecem as dimenses amplas e profundas do perdo que Deus nos oferece em Cristo Jesus. Estes, com freqncia, usam nas relaes interpessoais a expresso mencionada. Nesta etapa da carta de Joo, procuramos observar algumas implicaes deste perdo verdadeiro a fim de que saibamos como alcan-lo. Que a sensao maravilhosa de sentir-se perdoado por Deus nos estimule e nos capacite a perdoar tambm de modo verdadeiro. Se o padro pelo qual somos medidos a santidade divina, logo de cara sabemos que precisamos do perdo do Senhor porque somos pecadores. Toda vez que pecamos nossa comunho com ele quebrada. O perdo a soluo, o remdio, o antdoto que nos reabilita e nos aproxima do Senhor. 7) Precisamos entender que a vontade de Deus e que ns no pequemos(v.10). No verso 10 do primeiro captulo e nos verso 1 e 2 dois do segundo captulo da primeira carta de Joo voc encontra subsdios para evitar um outro erro muito comum nesta rea do perdo. Havia entre os crentes contemporneos de Joo aqueles que diziam que no tinham cometido pecado algum. Bem parecidos com os super-crentes de nossa poca ou os que se julgam mais santos do que os outros. De todas as negaes anteriores, esta a mais grave: achavam que seus estudos, pesquisas e tambm suas experincias religiosas ou msticas os tornavam incapazes de pecar. Tal declarao por parte de qualquer pessoa faz de Deus um mentiroso e prova que a sua Palavra no est no homem. "Meus filhinhos e minhas filhinhas, escrevo isso a vocs para que no pequem. Porm, se algum pecar, temos Jesus Cristo, que faz o que certo; ele nos defende diante do Pai. por meio do prprio Jesus Cristo que os nossos pecados so perdoados. E no somente os nossos, mas tambm os pecados do mundo inteiro"(1 Joo 2.1-2). O objetivo de Joo, assim como o nosso tambm, de evitar que os cristos pequem. Mas se algum pecar, a soluo de Deus para o problema est em Jesus, o nosso advogado(1 Joo 2.1). A grande dificuldade nesta rea que no tem sido dada muita orientao tica e moral para as pessoas e, por diversas vezes, voc tem sentido dvidas se tal ou qual atitude certa ou errada. A minha sugesto que voc procure outros cristos mais maduros e se necessrio for procure o seu pastor ou algum de sua igreja que lhe ajude. Lembre-se: Jesus perdoa e esquece as coisas erradas que fizemos! Isso no uma bno?! O Maior Tesouro Se obedecemos aos mandamentos de Deus, ento temos certeza de que o conhecemos. Se algum diz: "Eu o conheo", mas no obedece aos seus mandamentos, mentiroso, e no h verdade nele.Porm, se obedecemos aos ensinamentos de Deus, sabemos que o nosso amor a ele realmente o que deveria ser. assim que podemos ter certeza de que estamos vivendo unidos com Deus: Quem diz que vive unido com Deus deve viver como Jesus Cristo

viveu. Meus queridos amigos e amigas, este mandamento que estou dando a vocs no novo. o mandamento antigo, aquele que vocs receberam l no comeo. O mandamento antigo a mensagem que vocs j ouviram.Porm o mandamento que eu estou dando a vocs novo porque a sua verdade vista em Cristo e tambm em vocs. Pois a escurido est passando, e j est brilhando a verdadeira luz. Quem diz que vive na luz e odeia o seu irmo est na escurido at agora. Aquele que ama o seu irmo vive na luz, e no h nele nada que leve algum a pecar. Mas quem odeia o seu irmo est na escurido, anda nela e no sabe para onde est indo, porque a escurido no o deixa enxergar. Filhinhas e filhinhos, escrevo a vocs porque os seus pecados so perdoados por causa de Cristo. Pais, escrevo a vocs porque conhecem aquele que existiu desde a criao do mundo. Jovens, eu lhes escrevo porque vocs tm vencido o Maligno. Escrevo a vocs, filhinhos e filhinhas, porque conhecem o Pai. Escrevo a vocs, pais, porque conhecem aquele que existiu desde a criao do mundo. Escrevo a vocs, jovens, porque so fortes. A mensagem de Deus vive em vocs, e vocs j venceram o Maligno(1Joo 2.3-14) O maior tesouro que temos o privilgio de conhecermos a Deus e de sermos conhecidos dele. Nesse processo de conhecer a Deus somos desafiados a mantermos uma posio de obedincia a ele(v.3-6) e com esta postura daremos uma prova moral da nossa posio privilegiada. Isto implica que guardar os mandamentos de Deus uma comprovao de que realmente o conhecemos. Assim como os caadores de tesouros dependiam de seguir a risca as instrues dos seus mapas, voc tambm precisa estar familiarizado com a vontade de Deus e, por isso, muito importante conhecer as Escrituras e seguir as suas orientaes. As suas palavras devem ser provadas pelos seus atos, porque quem desobedece a Deus no pode dizer que no o conhece. Aquele que guarda a Palavra de Deus integralmente um cristo verdadeiro e nele est o amor de Deus de modo aperfeioado. Os que possuam um mapa do tesouro sempre procuravam escond-lo para que no fossem roubados pelos piratas. A Bblia, como mapa do tesouro, deve ser escondida no corao a fim de que no pequemos contra o Senhor(Salmo 119.11). Somos desafiados a andar como Jesus andou e muito importante que o nosso comportamento seja igual ao dele. Como conseqncia de termos este grande tesouro ao nosso alcance, devemos amar cada vez mais o nosso Deus(v.7-11). Percebemos que ao falar sobre o amor, Joo ajuda-nos a compreender alguns aspectos do mandamento perfeito: a) no havia nenhuma novidade na ordem de amar(v.7). b) ainda que fosse antiga a ordem de amar, ela veio revestida com o frescor e a novidade de Cristo(v.8). c) a ordem de amar condena frontalmente o dio(v.9-11). Era tambm um novo mandamento no sentido de que Cristo deu ao amor um significado muito mais rico e profundo(Joo 13.34). Uma vez que aceitamos a Jesus como nosso Salvador, o Esprito Santo que habita em ns nos capacita para amar como o Senhor espera que amemos. E o que mais nos chama a ateno nestes versculos a necessidade de sermos coerentes. Ou seja, no podemos agir de modo contrrio a f que professamos. O que o amor? Podemos dizer que amar buscar o bem maior do ser amado. Ento, quando dizemos que conhecemos a Deus e nos sentimos felizes por causa deste grande tesouro encontrado, pesa sobre os nossos ombros a responsabilidade de amar a Deus, ao prximo e aos irmos na f. E, mesmo que s vezes nos sintamos meio derrotados pelo grande pirata(Satans procura por todos os meios desviar-nos da meta), podemos ser vitoriosos. Isto acontecer a partir do momento que tenhamos a seguinte postura: a) devemos alcanar o perdo dos pecados em Cristo Jesus(v.12). b) devemos crescer espiritualmente(v.13). c) devemos deixar que a Palavra de Deus permanea em ns. Esta postura vitoriosa nossa estratgia para suportarmos as presses e as dificuldades para mantermos bem protegido o maior tesouro de nossa vida. Precisamos compreender a dinmica das etapas da maturidade: a) Os filhos espirituais sabem que possuem um pai espiritual. b) Os filhos espirituais sabem que os seus pecados j foram perdoados. c) Os jovens tm vencido o maligno. d) Os jovens vencem o maligno porque a Palavra de Deus habita neles. e) Os pais conhecem a Deus que existiu desde o princpio. f) Os pais conhecem e obedecem vontade de Deus.

Amar o "mundo" uma prova de infidelidade a Deus "No amem o mundo, nem as coisas que h nele. Se vocs amam o mundo, no amam a Deus, o Pai. Nada que deste mundo vem do Pai. Os maus desejos da natureza humana, a vontade de ter o que agrada aos olhos e o orgulho pelas coisas da vida, tudo isso no vem do Pai, mas do mundo. E o mundo passa, com tudo aquilo que as pessoas cobiam; porm aquele que faz a vontade de Deus vive para sempre"(1 Joo 2.15-17). Nesta etapa encontramos algumas orientaes muito teis para que no sejamos seduzidos por outros "tesouros" que, apesar do seu brilho intenso, no valem nada e s servem para prejudicar a vida. Somos encorajados a amar a Deus e as coisas relacionadas com sua vontade. Somos desencorajados a amar o mundo e as coisas que nele h. Voc est vivendo uma etapa muito especial na vida do ser humano - a juventude - e com certeza Satans, o pirata, tem atuado com muita freqncia procurando fazer com que voc troque o grande tesouro que Deus oferece em Cristo pelas imitaes e falsificaes. O cristo no deve ser absorvido pela perspectiva e pelos interesses do mundo que rejeita a Cristo. Isto significa dizer que os elementos que gerenciam a vida no mundo - a volpia, a avareza e o orgulho no podem caracterizar a sua vida. O jovem tem como caracterstica muita energia e a necessidade de descobrir coisas novas. Fuja dos Enganadores Meus filhinhos e minhas filhinhas, o fim est perto. Vocs ouviram dizer que o Inimigo de Cristo vem. Pois agora muitos inimigos de Cristo j tm aparecido, e por isso sabemos que o fim est chegando. De fato, essas pessoas nos deixaram porque no eram do nosso grupo. Se fossem do nosso grupo, teriam ficado conosco. Mas elas nos deixaram para que ficasse bem claro que nenhuma delas pertencia mesmo ao nosso grupo. Porm sobre vocs Cristo tem derramado o Esprito Santo, e por isso todos vocs conhecem a verdade. Portanto, eu escrevo a vocs, mas no porque no conhecem a verdade. Pelo contrrio, porque a conhecem e sabem que nunca nenhuma mentira vem da verdade. Ento quem mentiroso? aquele que diz que Jesus no o Messias. Quem diz isso o Inimigo de Cristo; ele rejeita tanto o Pai como o Filho. Pois quem rejeita o Filho rejeita tambm o Pai; e quem aceita o Filho tem tambm o Pai. Por isso guardem no corao a mensagem que ouviram desde o comeo. Se aquilo que ouviram desde o comeo ficar no corao de vocs, ento vivero sempre unidos com o Filho e com o Pai. E o que o prprio Cristo prometeu dar a todos ns foi isto: a vida eterna. Eu estou escrevendo isso a vocs a respeito dos que esto tentando engan-los. Mas sobre vocs Cristo tem derramado o seu Esprito. Enquanto o seu Esprito estiver em vocs, no preciso que ningum os ensine. Pois o Esprito ensina a respeito de tudo, e os seus ensinamentos no so falsos, mas verdadeiros. Portanto, obedeam aos ensinamentos do Esprito e continuem unidos com Cristo. Sim, meus filhinhos e minhas filhinhas, continuem unidos com Cristo, para que possamos estar cheios de coragem no Dia em que ele vier. Assim no precisaremos ficar com vergonha e nos esconder dele naquele dia. J que vocs sabem que Cristo sempre fez o que certo, devem saber tambm que quem faz o que certo filho de Deus(1 Joo 2.18-29). Freqentemente temos acompanhado pelos noticirios situaes onde pessoas so enganadas. Nem mesmo a criao do Cdigo de Defesa do Consumidor inibiu a ao de pessoas inescrupulosas que enganam, falsificam e no cumprem prazos. A cada momento, uma nova fraude descoberta. Dizem os mais pessimistas que nosso pas no tem jeito. O fato que se voc ainda no foi enganado em alguma rea de sua vida, com certeza no est livre de que isto ocorra. Mas o texto bblico em destaque nos fala de enganadores que podem produzir um prejuzo pior do que qualquer outro na vida dos crentes. Da o alerta da Palavra de Deus. Ele funciona como uma dica para que voc no seja enganado. Todo cuidado pouco e meu conselho que voc leve a srio esta reflexo. Meu alvo alert-lo

sobre a existncia de falsos mestres que distorcem a verdade eterna de Deus e produzem estragos considerveis na vida dos crentes que no esto atentos. Num primeiro momento, o apstolo Joo faz uma comparao entre falsrios e cristos verdadeiros(v.18-21). Neste exerccio, nos permite compreender que a presena e a atuao destes falsos mestres, chamados por ele de anti-cristos, com suas heresias(falsos ensinos), sinalizavam a proximidade do fim. Fica bem claro que esses hereges eram oriundos da prpria igreja e surgiram como o joio no meio do trigal. Falsificando os ensinos cristalinos acerca de Jesus, procuravam enganar os irmos. A Bblia alerta contra a presena de falsos mestres e sua atuao em busca de seduzir e enganar at mesmo os cristos. Diz que isto aconteceria com maior intensidade quando a volta de Jesus estivesse prxima(1 Timteo 4.13; 2 Timteo 2.16-18; Mateus 24.4-5). Por outro lado, ao falar dos cristos verdadeiros indica que os que so de Cristo tm conhecimento de todas as coisas, pois neles h a uno do Esprito Santo que os conduz verdade. Ao escrever esta carta, Joo desejava confirmar os seus irmos na verdade que eles j conheciam. O que nos, assim como eles, precisamos colocar em prtica as verdades bblicas. Quando Joo descreve a natureza e os efeitos da mensagem dos enganadores, ele nos ajuda a discernir e nos orienta quanto preveno que devemos fazer(v.22-23). Os falsos mestres negavam que Jesus fosse o Cristo, isto , negavam que ele fosse o Salvador do mundo. Negavam ainda que Jesus possusse as duas naturezas perfeitas(humana e divina). Negavam a prpria encarnao. Podemos dizer que a teologia dos hereges era defeituosa e diablica. Descoberta, ento, a natureza da heresia, Joo fala do seu efeito catastrfico. Negar a divindade de Jesus, o Filho de Deus, significa no ter comunho com o Pai. Com tristeza e preocupao, temos sido testemunhas de um tempo onde muitos lderes religiosos negam a divindade de Jesus Cristo. Os que agem assim podem ser timas pessoas e grandes lderes, seus grupos religiosos ou igrejas podem at atingir uma grande soma de adeptos. Mas a Bblia declara que eles esto mortos espiritualmente. Voc pode at pensar: sou apenas um simples cristo e no interesso a esses falsos mestres. Mas a verdade que todos somos alvos dos ataques porque quem age por trs deles o inimigo de nossas almas. Nos versculos restantes desta unidade de pensamento, o autor nos apresenta as armas para vencermos as heresias(v.24-29). Permita-me dizer que apesar do tempo(quase dois mil anos passados) o conselho joanino continua atual e til. Entendemos que o Evangelho deve permanecer nos cristos e, preferencialmente, sua mensagem genuna mantida como base para a integridade da igreja. E como resultado desta lealdade ao Filho e ao Pai, e dessa comunho com eles, gozaremos a vida eterna. No obstante a segurana que gozamos em Cristo Jesus, os enganadores so sutis e por isso devemos manter a ateno e a preveno. Como crente em Cristo, cada irmo, alm do Evangelho puro de Jesus, tem a uno do Esprito Santo que ministra com zelo e autoridade a Palavra de Deus em seus coraes. O cristo que segue os princpios que levam segurana na vida espiritual pode estar certo de que Jesus voltar outra vez(v.28-29). Desde que esteja vivendo em comunho constante com o Senhor, nada existe em sua vida que venha a envergonh-lo quando Jesus o vier buscar. A melhor maneira de preparar-se para esse dia viver fielmente com Cristo todos os dias. Uma Nova Certido de Nascimento Vejam como grande o amor do Pai por ns! O seu amor to grande, que somos chamados de filhos de Deus e somos, de fato, seus filhos. por isso que o mundo no nos conhece, pois no conheceu a Deus. Meus queridos amigos e amigas, agora ns somos filhos de Deus, mas ainda no sabemos o que vamos ser. Porm sabemos isto: Quando Cristo aparecer, ficaremos parecidos com ele, pois o veremos como ele realmente . E todo aquele que tem essa esperana em Cristo purifica-se a si mesmo, assim como Cristo puro. Quem peca culpado de quebrar a lei de Deus, porque o pecado a quebra da lei. Vocs j sabem que Cristo veio para tirar os pecados e que ele no tem nenhum pecado. Assim, quem vive

unido com Cristo no continua pecando. Porm quem continua pecando nunca o viu e nunca o conheceu. Minhas filhinhas e meus filhinhos, no deixem que ningum os engane. Aquele que faz o que correto correto, assim como Cristo correto. Quem continua pecando pertence ao Diabo porque o Diabo peca desde a criao do mundo. E o Filho de Deus veio para isto: para destruir o que o Diabo tem feito. Quem filho de Deus no continua pecando, porque a vida que Deus d permanece nele. E ele no pode continuar pecando, porque Deus o seu Pai. A diferena clara que existe entre os filhos de Deus e os filhos do Diabo esta: Quem no faz o que certo ou no ama o seu irmo no filho de Deus(1 Joo 3.1-10). O primeiro documento que uma pessoa possu a certido de nascimento. a partir dele que os demais so confeccionados e da configura-se sua importncia. necessrio cuidar bem dela a fim de que no a percamos nem rasuremos suas informaes. No caso de perda ou extravio, a alternativa requerer uma segunda via, o que pode ou no ser uma tarefa complicada, levando-se em considerao questes como custo financeiro e distncia(dependendo do local de seu registro). Este texto bblico nos fala de uma nova certido de nascimento que cada cristo possui. E no se trata de uma segunda vida ou de uma alterao qualquer. Mas talvez voc esteja pensando: certido tudo igual e no deve ser diferente essa nova certido de nascimento. A Palavra de Deus nos apresenta detalhes desta certido. Preste ateno! O Livro da Vida = a Bblia nos fala de um novo nascimento pelo qual cada crente passou ao aceitar a Jesus como seu nico e suficiente Salvador. Este novo nascimento operado por Deus(Pai, Filho e Esprito Santo) no pecador, por meio da f em Jesus Cristo. Como resultado da ao regeneradora, o homem recebe um novo corao, sua mente renovada e torna-se uma nova criatura. Para que se opere em ns o novo nascimento temos que crer que Jesus morreu por ns e que ns tambm morremos com ele para o pecado e que ressuscitamos com ele para Deus. Voc j tomou esta deciso de crer e aceitar a Jesus como seu Salvador pessoal? Se a resposta sim,voc ento j nasceu de novo e j est cadastrado no Livro da Vida. Se voc ainda no aceitou a Jesus como Salvador, infelizmente esse importante documento no pode ser emitido para voc. Mas nem tudo est perdido pois hoje uma excelente oportunidade para voc dizer sim para Jesus e tirar esta certido do novo nascimento. Tenha f e coragem e aceite a Jesus como seu Salvador! Privilgios e Responsabilidades = atravs desse novo nascimento nos tornamos filhos de Deus e passamos a fazer parte da sua famlia(v.1-3). Isto significa dizer que temos algumas responsabilidades assim como vrios privilgios. Uma responsabilidade destacada por Joo que devemos buscar uma vida de pureza: a) porque j temos a natureza divina. b) porque j experimentamos uma transformao moral. c) porque ns o veremos. d) porque temos uma esperana nele. Sim. O Senhor Jesus se fez seu irmo e compartilhou com voc sua herana(Joo 1.12; Romanos 8.15-17). Assim sendo, voc passou a fazer parte da famlia de Deus aqui na terra - a sua igreja -, composta de todos os que crem em Jesus Cristo. Voc no mais considerado um estranho, mas sim, um cidado do reino de Deus(Efsios 2.19). Por outro lado, esta nova certido de nascimento sugere que novos padres devem marcar o nosso comportamento. Voc j deve ter ouvido algum dizer assim: tal pai tal filho ou filho de peixe peixinho . A expectativa da sociedade que o carter do pai influencie o carter do filho. Carter definido como aqueles valores que influenciam diretamente o nosso comportamento. A expectativa de Deus caminha na mesma direo, mas com uma diferena fundamental: Ele conhece as intenes do corao. Pai Espiritual = nos versculos seguintes(4-10) Joo declara que o seu comportamento revelar que o seu pai espiritual e abre duas possibilidades: Deus ou o Diabo. O amor de Deus nos liberta da prtica do pecado e no revela que pecado transgresso da lei(v.4). Pecado significa injustia ou falta de retido, um abandono daquilo que reto ou justo. E quando o amor de Deus nos alcana deixamos de viver habitualmente no pecado e na rebeldia. O amor liberta dos pecados pois Cristo veio ao mundo para tirar os nossos pecados e nele no h pecado algum(v.5).

O amor de Deus inspira permanncia nele. Permanecer nele significa no pecar e pecar significa no conhec-lo nem to pouco v-lo. Pois Cristo se ope ao pecado(v.6). O amor de Deus inspira compromisso com a justia. No sejamos enganados: quem pratica a justia justo, assim como Ele justo(v.7). A origem do pecado o Diabo que peca desde o incio e todas as suas obras sero destrudas pelo Filho de Deus. Aquele que tem a sua vida dominada pelo pecado do Diabo(v.8). O que nasce de Deus no tem o hbito de pecar freqentemente, porque nele est a semente de Deus e porque nascido de Deus. O cristo possui esta natureza pecaminosa, mas agora em Cristo tem uma nova natureza que combate esta tendncia ao erro. O pecado na vida do cristo no deve ser motivo de alegria e sim de tristeza pois no tem prazer em pecar(v.9). Diante deste paralelo so manifestos os filhos de Deus e os filhos do Diabo: os filhos de Deus praticam a justia e amam a seus irmos. A falta de justia e de amor marcam a vida dos filhos do Diabo pois no nasceram de novo(v.10). Servindo em Amor "A mensagem que vocs ouviram desde o princpio esta: Que nos amemos uns aos outros. No sejamos como Caim, que pertencia ao Maligno e matou o prprio irmo. E por que o matou? Porque o que Caim fazia era mau, e o que o seu irmo fazia era bom. Meus irmos e minhas irms, no estranhem se as pessoas do mundo os odeiam. Ns sabemos que j passamos da morte para a vida e sabemos isso porque amamos os nossos irmos. Quem no ama est ainda morto. Quem odeia o seu irmo assassino, e vocs sabem que nenhum assassino tem em si a vida eterna. Sabemos o que o amor por causa disto: Cristo deu a sua vida por ns. Por isso ns tambm devemos dar a nossa vida pelos nossos irmos. Se algum rico e v o seu irmo passando necessidade, mas fecha o seu corao para ele, como pode afirmar que, de fato, ama a Deus? Meus filhinhos e minhas filhinhas, o nosso amor no deve ser somente de palavras e de conversa. Deve ser um amor verdadeiro, que se mostra por meio de aes"(1 Joo 3.11-18). Nesta nova vida(a crist) fica evidente um padro para o amor que precisamos revelar como filhos de Deus. Percebe-se que Joo estabelece um contraste entre dois personagens bblicos: Caim e Cristo. Isto nos ensina o comportamento que devemos evitar e aquele que devemos seguir. Assim para que sirvamos em amor devemos evitar o dio porque ele: a) Caracteriza o mundo(as pessoas perdidas em seus pecados). b) Tem como exemplo Caim. c) Tem sua origem no cime. d) Tem como o clmax o homicdio. e) Tem como evidncia a morte espiritual. O desafio da nova vida amar igual a Cristo porque: a) O amor caracteriza a igreja de Jesus. b) O amor tem como exemplo Cristo. c) O amor tem sua origem em Deus. d) O amor tem como clmax o auto-sacrifcio. e) O amor tem como evidncia a vida eterna. Assim a mensagem de amor mtuo revelada por Deus desde o princpio(v.11). O primeiro homicdio ocorreu por falta de amor e pela presena do dio e da inveja pois as obras(o servio) de Abel eram justas(v.12). O mundo, que odeia os que so de Cristo, nada mais do que a posteridade de Caim e este o prottipo do mundo(v.13). A qualidade de vida dos que amam elevada e os que no amam permanecem na morte(v.14). A falta de amor evidncia de morte espiritual e o dio um sentimento assassino(v.15). O amor a evidncia da vida e a essncia do amor o auto-sacrifcio, o qual manifestou-se de modo perfeito na pessoa de Jesus Cristo e deve caracterizar a vida do povo cristo(v.16). O amor deve ser revelado na prtica de auxiliar as carncias humanas(v.17). O amor deve ser concretizado por nossas obras e exercido na verdade. Chega de hipocrisia e falsidade(v.18).

Garantia da Presena de Deus assim, ento, que saberemos que pertencemos verdade de Deus e que o nosso corao se sente seguro na presena dele. Pois, se o nosso corao nos condena, sabemos que Deus maior do que o nosso corao e conhece tudo. Portanto, meus queridos amigos e amigas, se o nosso corao no nos condena, temos coragem na presena de Deus. Recebemos dele tudo o que pedimos porque obedecemos aos seus mandamentos e fazemos o que agrada a ele. E o que ele manda isto: Que creiamos no seu Filho Jesus Cristo e que nos amemos uns aos outros, como Cristo nos mandou fazer. Quem obedece aos mandamentos de Deus vive unido com Deus, e Deus vive unido com ele. E, por causa do Esprito que ele nos deu, sabemos que Deus vive unido conosco(1 Joo 3.19-24).

Haver um dia em que sua certido de nascimento deixar de ser o seu principal documento. No dia em que voc se casar, seu principal documento ser a certido de casamento. Seus pais no sero mais os responsveis por sua vida, seu sustento, etc; pelo menos do ponto de vista formal e legal. Isto no acontece conosco no sentido espiritual. Pois Deus continua cuidando de cada um dos seus filhos, e enquanto vivermos em amor demonstraremos que confiamos nele e que estamos interessados em seus cuidados(v.19-23). O ltimo documento que algum possu uma certido de bito e podemos dizer com certeza que Deus nunca expedir tal documento para os seus filhos espirituais(v.24). Deus que nos conferiu esta nova certido de nascimento espera que lhe sejamos filhos obedientes. Que alegria fazer parte da famlia de Deus!

O corao que no acusa, e como devolver-lhe segurana(v.19-20): a) a segurana do crente diante da acusao da conscincia ou mesmo de Satans que somos da verdade e amamos a verdade(19). b) mas se o corao ainda condena, Deus maior do que o nosso corao e Ele conhece todas as coisas. Confiemos pois a Ele o nosso corao(20). O corao que no acusa e suas bnos(v.21-24): a) a segunda bno de um corao que no acusa que temos confiana para com Deus(21). b) e Ele responder as nossas oraes porque guardamos os seus mandamentos e fazemos o que agradvel sua vista. c) e o mandamento fundamental que creiamos no Nome de Jesus Cristo e nos amemos mutuamente(23). d) se guardarmos os mandamentos Deus permanecer em ns e ns Nele. Uma comunho real com Deus garantida pelo Esprito Santo(24).

Uma Elaborao da Prova Doutrinria: F

"Meus queridos amigos e amigas, no acreditem em todos os que dizem que tm o Esprito de Deus. Ponham prova essas pessoas para saber se o esprito que elas tm vem mesmo de Deus; pois muitos falsos profetas j se espalharam por toda parte. assim que vocs podero saber se, de fato, o Esprito de Deus: Quem afirma que Jesus Cristo veio como um ser humano tem o Esprito que vem de Deus. Mas quem nega isso a respeito de Jesus no tem o Esprito de Deus; o que ele tem o esprito do Inimigo de Cristo. Vocs ouviram dizer que esse esprito viria, e agora ele j est no mundo. Meus filhinhos e minhas filhinhas, vocs so de Deus e tm derrotado os falsos profetas. Porque o Esprito que est em vocs mais

forte do que o esprito que est naqueles que pertencem ao mundo. Eles falam das coisas do mundo, e o mundo os ouve porque eles pertencem ao mundo. Mas ns somos de Deus. Quem conhece Deus nos ouve, mas quem no pertence a Deus no nos ouve. desse modo, ento, que podemos saber a diferena que existe entre o Esprito da verdade e o esprito do erro"(1 Joo 4.1-6)

Isto posto necessrio que aprendamos a discernir dos tipos bsicos de espritos que procuram governar nossas vidas para que ento estejamos aptos a amar a Deus e a rejeitar este "mundo". necessrio que cada cristo identifique a procedncia do esprito para o bem da prpria vida no corpo de Cristo.

I - O Esprito do Erro: 1) ele chamado assim(v.6). 2) seus efeitos so: a) no confessa a Jesus(v.3). b) fala influenciado pelos valores deste "mundo"(v.5). c) fala para os que so do mundo, e por eles ouvido(v.5). d) fazem isto porque so falsos profetas(v.1 e Mateus 7.15). 3) suas caractersticas so: a) no procedem de Deus(v.3). b) procedem do mundo(v.3). c) o esprito do anti-cristo(v.3 e 1 Joo 2.2).

II - O Esprito da Verdade: 1) Ele chamado assim(v.6 e Joo 14.17; 15.26; 16.13). 2) seus efeitos so: a) confisso de que Jesus Cristo veio em carne(v.2). b) os demnios fazem afirmaes( Marcos 1.24; 3.11; 5.7; Tiago 2.19). c) muitos chamam Jesus de Senhor(Mateus 7.21,22). d) a confisso que vem do Esprito Santo produz a prtica da vontade de Deus. 3) suas caractersticas so: a) de Deus(v.2). b) procede de Deus(v.3). c) habita os filhos de Deus(v.4).

III - Atitudes diante deste contraste: 1) no acreditar em qualquer esprito. 2) provar todos os espritos. 3) vigiar porque j esto entre ns os falsos profetas e o esprito do anti-cristo. 4) falar de Jesus confessando-o como Senhor, Salvador, Ressuscitado e Vitorioso. 5) ter certeza de que somos filhos de Deus(v.4,7). 6) ter certeza de que conhecemos Deus, por ouvirmos sua Palavra(v.6). 7) ter certeza de que a vitria nossa. Ela contra os falsos profetas(v.4) e ocorre porque maior aquele que est em ns(v.4).

Aquele que no ama no conhece a Deus

Queridos amigos e amigas, amemos uns aos outros porque o amor vem de Deus. Quem ama filho de Deus e conhece Deus. Quem no ama no o conhece, pois Deus amor. Foi assim que Deus mostrou o seu amor por ns: Ele mandou o seu nico Filho ao mundo para que pudssemos ter vida por meio dele. E o amor isto: No fomos ns que amamos Deus, mas foi ele que nos amou e mandou o seu Filho para que, por meio dele, os nossos pecados fossem perdoados. Queridas amigas e amigos, se foi assim que Deus nos amou, ento ns

devemos nos amar uns aos outros. Nunca ningum viu Deus. Se nos amamos uns aos outros, Deus vive unido conosco, e o seu amor em nossa vida o que deveria ser (1 Joo 4.7-12).

Conhecer um verbo que na Bblia retrata uma idia de intimidade profunda e pessoal. Na medida em que o Senhor Deus se revela a ns atravs de sua Palavra, o faz para que ns o conheamos mais e melhor. Posso fazer uma pergunta pessoal? Voc conhece a Deus? A sua resposta deve ser dada com honestidade e principalmente deve ser comprovada com as atitudes prticas de amor.

Aquele que no ama no conhece a Deus porque no tem dado ateno nem obedecido aos ensinos do Senhor(v.7). Aquele que no ama no conhece a Deus porque no conhece acerca da natureza divina j que o amor de Deus(v.7). Aquele que no ama no conhece a Deus porque ainda no nascido de novo(convertido). Aquele que no ama no conhece a Deus nem acerca da essncia divina j que Deus amor(v.8). Aquele que no ama no conhece a Deus e desconsidera a manifestao da graa divina em Cristo Jesus(v.9).

Aquele que no ama no conhece a Deus e inviabiliza o projeto glorioso e abenoado de uma nova vida em Cristo na pessoa do seu Filho Jesus(v.9). Aquele que no ama no conhece a Deus e no reconhece a origem do amor e as conseqncias benficas de sua revelao e aceitao(v.10). Aquele que no ama no conhece a Deus e desconsidera os propsitos estabelecidos pelo Senhor(v.11). Aquele que no ama no conhece a Deus e perde a possibilidade de ver, sentir e perceber a realidade do Senhor alm de ser aperfeioado(v.12).

Permaneamos no amor

A razo por que podemos ter a certeza de que vivemos unidos com Deus e de que ele vive unido conosco esta: Ele nos deu o seu Esprito. E ns vimos e anunciamos aos outros que o Pai enviou o Filho para ser o Salvador do mundo. Todo aquele que afirma que Jesus Cristo o Filho de Deus, Deus vive unido com ele, e ele vive unido com Deus. E ns mesmos conhecemos o amor que Deus tem por ns e cremos nesse amor. Deus amor. Aquele que vive no amor vive unido com Deus, e Deus vive unido com ele. Assim o amor na nossa vida est completo para que tenhamos coragem no Dia do Juzo, porque a nossa vida neste mundo como a vida de Cristo. No amor no h medo; o amor completo afasta o medo. Portanto, naquele que tem medo o amor no est completo, porque o medo mostra que existe castigo. Ns amamos porque Deus nos amou primeiro. Se algum diz: "Eu amo Deus", mas odeia o seu irmo, mentiroso. Pois ningum pode amar Deus, a quem no v, se no amar o seu irmo, a quem v. O mandamento que Cristo nos deu este: Quem ama Deus, que ame tambm o seu irmo (1 Joo 4.13-21).

No basta somente amar necessrio permanecer em amor. O que significa isso? Como operacionalizar esse procedimento de permanecer em amor? Esta passagem nos d algumas dicas importantes:

Como cristos estamos nele e necessitamos conhecera realidade de que ele est em ns(v.13). Somos habitados pelo Esprito Santo de Deus e esse um fator determinante para que permaneamos em amor. O Esprito Santo nos capacita a amar e com sua graa nos faz permanecer em amor. Como cristos temos a responsabilidade de testificar deste gesto de grande amor de Deus por ns(v.14). Voc e eu fomos alcanados por esta maravilhosa graa e por este to grande amor, devemos como testemunhas fiis anunciar a respeito de Jesus. Testemunhar aos perdidos: isso e permanecer em amor!

Como cristos precisamos assumir a nossa f em Jesus(v.15). Assim ao confessarmos Jesus como o Filho de Deus passamos a fazer parte da divindade e vice-versa. Confessar a filiao divina de Jesus: isso permanecer em amor! Como cristos que conhecemos e cremos no amor que Deus tem por ns precisamos andar nele(v.16). Andar nele andar em amor e isso significa que precisamos permitir que os seus valores conduzam nosso viver. Andar nele: isso permanecer em amor! Como cristos precisamos da convico de que o amor que Deus dispensa sobre ns perfeito(v.17). A perfeio do amor est intimamente ligada com o carter de Deus e isso se aplica s nossas vidas tambm.

Como cristos devemos alimentar o nosso corao de esperana(v.17). H esperana para aqueles que andam em amor! No ficaremos decepcionados no dia do Juzo, pois o perfeito amor habilita-nos a confiar em seu poder transformador. Como cristos devemos buscar uma relao de semelhana com o Senhor(v.17). Ele o nosso padro, modelo e ideal de vida. Existe uma necessidade que precisa der suprida. H um desafio a ser superado. Durante este vida terrena precisamos ser como ele . Buscar a semelhana com Cristo: isso permanecer em amor! Como cristos precisamos aprender a dinmica do amor que joga fora o temor(v.18). Quantos so os medos e temores que insistem em visitar ou habitar os nossos coraes? No h compatibilidade entre o amor e o medo. Viver uma vida destemida: isso permanecer em amor!

Como cristos precisamos reconhecer o fato de que a iniciativa de amar procede de Deus(v.19). Assim como ele tomou a iniciativa em nos amar devemos agir em relao aos nossos semelhantes. No fique esperando pelo outro v ao encontro dele e revele o seu amor. Tomar a iniciativa de amar: isso permanecer em amor! Como cristos precisamos abandonar a mentira(v.20). impossvel estabelecer uma relao de amor a Deus sem que tenhamos relacionamentos amveis com os nossos irmos e semelhantes. A prova concreta do amor ao invisvel(Deus) o amor ao visvel(irmo). Abandonar toda forma de mentira: isso permanecer em amor! Como cristos devemos reconhecer que os mandamentos existem para serem obedecidos. No se trata de opes religiosas ou comportamentais que podemos escolher, antes uma ordem expressa e intransfervel que temos de obedecer. Obedecer aos mandamentos: isso permanecer em amor! Concluses

Todo aquele que cr que Jesus o Messias filho de Deus. E quem ama um pai ama tambm os filhos desse pai. Ns sabemos que amamos os filhos de Deus quando amamos Deus e obedecemos aos seus mandamentos. Pois amar Deus obedecer aos seus mandamentos. E os seus mandamentos no so difceis de obedecer porque todo filho de Deus pode vencer o mundo. Assim, com a nossa f conseguimos a vitria sobre o mundo. Quem pode vencer o mundo? Somente aquele que cr que Jesus o Filho de Deus. Jesus Cristo aquele que veio com a gua do seu batismo e o sangue da sua morte. Ele veio com a gua e com o sangue e no somente com a gua. E o prprio Esprito Santo testemunha de que isso verdade porque o Esprito a verdade. H trs testemunhas: o Esprito, a gua e o sangue; e esses trs esto de pleno acordo. Ns aceitamos o testemunho dos seres humanos, mas o testemunho de Deus tem mais valor. E esse o testemunho que Deus deu a respeito do seu Filho. Aquele que cr no Filho de Deus tem esse testemunho no seu prprio corao. Mas quem no acredita em Deus faz de Deus um mentiroso, porque no acredita no testemunho que Deus deu a respeito do seu Filho. E este o testemunho: Deus nos deu a vida eterna, e essa vida nossa por meio do seu Filho. Quem tem o Filho tem a vida; quem no tem o Filho de Deus no tem a vida. Eu escrevo essas coisas a vocs que crem no Filho de Deus, para que vocs saibam que tm a vida eterna. Quando estamos na presena de Deus, temos coragem por causa do seguinte: Se pedimos alguma coisa de acordo com a sua vontade, temos a certeza de que ele nos ouve. Assim sabemos que ele nos ouve quando lhe pedimos alguma coisa. E, como sabemos que isso verdade, sabemos tambm que ele nos d o que lhe pedimos. Se algum v seu irmo cometer algum pecado que no traz a morte, deve orar a Deus, e ele dar a vida a esse irmo. Isso, no caso de pecados que no trazem a morte. Mas h pecado que traz a morte, e eu no digo que vocs orem a respeito desse pecado. Toda maldade pecado; porm h pecados que no trazem a morte. Sabemos que os filhos de Deus no continuam pecando, porque o Filho de Deus os guarda, e o Maligno no pode tocar neles. Sabemos que somos de Deus e que o mundo todo est debaixo do poder do Maligno. Sabemos tambm que o Filho de Deus j veio e nos deu entendimento para conhecermos o Deus verdadeiro. A nossa vida est unida com o Deus verdadeiro, unida com o seu Filho Jesus Cristo. Este o Deus verdadeiro, e esta a vida eterna. Meus filhinhos e minhas filhinhas, cuidado com os falsos deuses!(1 Joo 5.1-21).

Combinao das trs provas(v.1-5) = a f que reconhece ser Jesus Cristo nascido de Deus e que ama o criador do Filho, produz amor ao filho tambm(1). O amor ao Filho de Deus revelado atravs do amor ao pai e da guarda dos mandamentos(2). Este amor o amor de Deus para conosco: que guardemos os seus mandamentos que no so penosos(3). A nossa f em Jesus prova que somos nascidos de Deus e nos torna vitoriosos sobre o mundo(4). No h outro vencedor seno o que cr que Jesus Cristo o Filho de Deus(5).

As trs testemunhas(v.6-12) = Jesus o que veio por meio da gua e do sangue e o Esprito Santo testemunha este fato(6). A trindade tambm testemunha este fato pois nela est o Esprito da Verdade(7). Por inferncia cremos que o nmero trs simboliza a trindade(8). O testemunho de Deus maior do que os dos homens(9). A bno dos que crem no Filho de Deus e a maldio dos que no crem no Filho(10). A qualidade mpar de vida que Deus nos d atravs de Jesus(11). Como possuir esta vida e como perd-la(12).

A nossa conseqente segurana(v.13-17) = Joo declara mais uma vez o objetivo de sua carta(13). A confiana que temos em Deus pois Ele ouve as nossas oraes quando pedimos segundo a sua vontade(14). E se temos esta confiana j sabemos que alcanamos o que pedimos(15). O pecado que no gera morte e a intercesso(16). Toda injustia pecado(17).

Trs afirmaes e uma exortao para concluir(v.18-21) = O nascido de Deus est protegido do estado de pecado(18). Somos propriedade de Deus e o mundo jaz no maligno(19). A conscincia da vinda do verdadeiro Cristo e de sua atividade de ter dado o entendimento aos seus seguidores(20). Exortao contra a idolatria(21).

2 Joo

Prefcio(v.1-3) = Joo escreve a uma igreja local, usando a expresso senhora eleita como disfarce para uma comunidade. Descreve o seu relacionamento com essa igreja como amor em verdade assim como os demais cristos que a conheciam(1). A razo porque Joo e os outros cristos amavam os membros desta igreja por causa da verdade que permanece no seio da igreja e que permanecer para sempre. A verdade a base do amor cristo recproco(2). Este versculo registra a saudao joanina que segue os padres comuns as cartas escritas por amigos em lngua grega no primeiro sculo, acrescentando misericrdia, em verdade e amor(3).

A Mensagem(v.4-11) = A alegria de Joo por encontrar membros da igreja andando na verdade, refletindo assim devida obedincia aos mandamentos de Deus. Mas ele sabia que nem todos estavam vivendo corretamente(4). Joo faz um apelo dramtico, rogando quela igreja a fim de que relembre o mandamento bsico: que amemos uns aos outros(5). E o amor manifestado quando andamos segundo os seus mandamentos. Andar segundo os mandamentos, andar na verdade e andar no amor(6). Novamente Joo volta a falar dos enganadores que saram pelo mundo negando a encarnao de Jesus Cristo. So os anticristos(7).

O cristo precisa ter cautela para no perder a recompensa pelo trabalho cristo j realizado(galardo). Os ensinos errados no poderiam corromper o cristo fiel(8). Os hereges haviam avanado tanto do ensino de Cristo que o adulteraram e deixaram Deus para trs. preciso permanecer no ensino genuno do Evangelho. Pois, confessar o Filho possuir o Pai; negar o Filho estar privado do Pai(9). O comportamento do cristo diante dos hereges de no receb-los em casa nem to pouco desejar boa viagem(10). No podemos oferecer nenhum incentivo s suas ms obras seno seremos seus cmplices(11).

A concluso(v.12-13) = Desejoso de v-los pessoalmente Joo prefere encerrar a carta, sendo que ainda teria outros assuntos a tratar(12). Transmite saudaes da membresia da sua congregao irm, ou seja da igreja de onde est escrevendo(13).

3 Joo

A mensagem a Gaio(v.1-8) = Carta endereada a Gaio pessoa que merece o respeito de Joo que o ama de verdade(1). Observa-se que a relao de amizade de Joo e Gaio era bem estreita. E o desejo joanino era que Gaio prosperasse em todos os aspectos assim como ia bem a sua alma(2). A prova do bem-estar espiritual de Gaio lhe fora trazida por certos irmos. E isto alegrou a Joo por saber que Gaio anda na verdade(3). Gaio era um dos filhos na f do presbtero e daqueles que lhe alegravam o corao(4). Ao amado Gaio Joo pede fidelidade no procedimento com os irmos e hospitalidade para com os estranhos(5). Os irmos deram testemunho favorvel Gaio e deste se sabe que tambm financiava as viagens dos missionrios. Estes evangelistas intinerantes no procurariam obter seu sustento dos gentios(7). Por esta razo devemos acolher os missionrios: primeiro porque eles so irmos a quem devemos honrar por sarem por causa do nome de Jesus. Segundo porque eles no tm outro meio de sustento. Terceiro que nos tornamos cooperadores da verdade.

A mensagem concernente a Ditrefes(v.9-10) = O presbtero apresenta agora o problema criado por Ditrefes. No carter e na conduta era inteiramente diferente de Gaio. No caso de Ditrefes ele quer ter primazia dentre os irmos e no acolhe os missionrios(9). Ditrefes tem o seguinte comportamento: primeiro, ele est proferindo contra Joo palavras maliciosas e absurdas; segundo, ele recusou-se a receber os irmos missionrios; terceiro, ele impede os que querem receb-los, e os expulsa da igreja. Vaidade pessoal e nada mais(10).

A mensagem concernente Demtrio(v.11-12) = Aconselha a no seguir o mau exemplo de Ditrefes mas o bom exemplo de Gaio. Pois a nossa conduta revela a nossa condio espiritual(11). De Demtrio se d um trplice testemunho: todos lhe do testemunho; o testemunho confirmado pela prpria verdade; e Joo mesmo d testemunho(12).

A concluso e a saudao(v.13-15) = Mais coisas Joo tinha a tratar com Gaio e desiste de fazer atravs da correspondncia(13). Espera poder v-lo pessoalmente para conversarem(14). Deseja que a paz de Cristo seja com Gaio. Transmite a saudao dos amigos e refere-se a saudao nominal feita a Gaio(15). JUDAS

A epistola de Judas, composta de 25 versculos, contm uma mensagem atual e apropriada para os crentes desta gerao. O estudo do material bblico est dividido em seis segmentos, como segue: 1. Autoria: Quem escreveu a epistola 2. Contexto histrico: Quando/Onde foi escrita a epstola 3. Destinatrios: A quem foi escrita a epstola 4. Propsito: Por que foi escrita a epstola 5. Contedo: O que foi escrito na epstola 6. Abordagem: Como foi escrita a epstola

1 . AUTORIA DA EPSTOLA DE JUDAS(v.1a).

O texto indica ter sido Judas o autor, irmo de Tiago e do Senhor Jesus. Tiago seu irmo, foi lder na igreja em Jerusalm.

2 . CONTEXTO HISTRICO DA EPSTOLA DE JUDAS

A igreja do Novo Testamento j estava estabelecida, embora continuasse a enfrentar ondas de perseguies. Todavia, uma ameaa ainda mais sria pairava no horizonte: a existncia de mestres falsos que corrompiam a f crist atravs de suas interpretao distorcida da Palavra de Deus e atravs da apresentao de perspectivas pags da realidade. Havia um perigo real de que se despojasse nosso Senhor de sua Divindade, o que poderia levar os crentes a se afastarem da vida de amor e de piedade que os unia em um relacionamento ntimo com Jesus Cristo.

No que tange data da epstola, h autores que preferem as cercanias de 80 a. D. em virtude da semelhana entre o contedo de Judas e aquele de 2 Timteo e 2 Pedro, que foram escritas em 63-64 a.D. Outros entendem que a semelhana de contedo entre Judas e 2 Pedro sugere que um fez uso do outro ou que ambos se basearam numa terceira fonte que combatia os falsos mestres. O local onde a epstola foi escrita permanece desconhecido.

3 . DESTINATARIOS DA EPSTOLA DE JUDAS(v.1b)

a. Judas os descreve como:

1. "Chamados" - Por Deus, para a salvao(Romanos 8.30). 2. "Amados" - Em Deus Pai, por sermos filhos(Romanos 8.15:16: I Joo 3.1). 3. Em suma, estavam sob o cuidado e amor constantes de Deus.

b. Do prisma tnico, eram judeus crentes. o contedo faz referncia ao Antigo Testamento e a dois livros apcrifos(o Livro de Enoque e Asceno de Moiss). O adjetivo "apcrifo" traduz a palavra grega "segredo", "obscuro" ou o verbo esconder". O termo designa os escritos religiosos, ou escrituras, no cannicas.

c. Os destinatrios estavam sob ameaa interna j que falsos mestres haviam se "introduzido furtivamente" e, com suas doutrinas, estavam criando cismas entre eles.

4 . PROPSITO DA EPSTOLA DE JUDAS(v.3)

Judas declara haver sentido a "necessidade de vos escrever, exortando-vos a pelejar pela f de que uma vez para sempre foi entregue aos santos". "Exortando" traduz palavra que se empregava para exortar um exercito hesitante entrar na batalha. "Pelejar" implica luta que exige esforo ingente. "Entregue" ou "confiada", era usada em relao transmisso da f durante o perodo do Antigo Testamento. Seu propsito maior foi encorajar e exortar seus leitores a resistirem queles que, estando entre eles, desejavam desvi-los.

Os cristos tm o dever de "batalhar" pela doutrina evanglica, isto , manter fielmente e defender resolutamente os ensinos fundamentais e bsicos da f crist; esta doutrina clara e definida. Achamo-la nos Evangelhos e nas Epistolas, e ningum est autorizado a aumentar ou diminui-la. Aqui no se trata da f individual que para a salvao, mas sim do total dos ensinos especficos que formam o cristianismo e o distingue do Judasmo e das demais religies.

Entre essas verdades bsicas podemos incluir, por exemplo: a. A divina inspirao e autoridade das Escrituras. b. A Trindade. c. A queda espiritual do homem. d. A perfeita divindade e humanidade de Jesus Cristo.

e. O nico e perfeito sacrifcio de Jesus pelos pecados humanos. f. A ressurreio e a segunda vinda de Cristo. g. A justificao pela f. h. A vida eterna para o crente. A perdio eterna para o incrdulo.

Os que no aceitam estas verdades bsicas no podem ser cristos no sentido bblico, e os que as modificam por "reservas" Cu acrscimos so hereges.

5. CONTEDO DA EPSTOLA DE JUDAS(v.4-25)

v.4 - Destaque para a apostasia : J entraram na igreja "homens mpios", chamando-se cristos mas negando suas doutrinas principais do Evangelho: a) A divindade de Jesus Cristo; b) A vida santa como prova da f em Cristo - pois eles transformaram em dissoluo(libertinagem) a graa de Deus". Note como Judas salienta a divindade de Jesus "o nosso nico e Soberano Senhor, Jesus Cristo". Aqueles "mestres" diziam: "Se somos salvos pela graa e no pelas obras, ento podemos pecar vontade .'" - - Esquecendo que o pecador arrependido e crente em Cristo no ter vontade de pecar(Romanos 6.2,17; 8.4-5; 1 Joo 3.6-9).

v.5-7 - O castigo dos mpios. Nestes versculos Judas cita trs exemplos do castigo divino, tirados dos tempos passados: a. Os incrdulos e rebeldes em Israel, durante os quarenta anos no deserto. A nao foi salva do Egito, e pelo batismo no Mar Vermelho foi consagrada a Deus, em Moiss seu chefe(veja 1 Corntios10.21). Porm, entre eles a maioria mostrou-se incrdula e desobediente, e ficou destruda em perodos sucessivos(xodo 33.25-28; Nmeros 11.33; 14.45; 16.31-35,46-49; 21.6; 25.1-5,9). Veja tambm 1 Corntios 10.5-8. b. Anjos(6). A referncia aqui e misteriosa, e semelhante de 2 Pedro 2.4. Indica uma crena de que houvera uma guerra no cu, entre os anjos bons e os maus, cujo orgulho e ambio os conduziram a queda. Os anjos rebeldes sero julgados junto com satans(Apocalipse 20.10). C. Sodoma e Gomorra(7). Os habitantes destas cidades praticavam toda perversidade sexual(Gnesis 19.5,8; Romanos 1.27), sendo inteiramente corruptos. O fogo que os destruiu tomado neste versculo como proftico do fogo eterno como reservado para todos os mpios.

v.8-16. A descrio detalhada dos falsos mestres: o verso diz que os falsos mestres estavam "sonhando, isto , estavam alheios realidade. A poluio moral deles os impelia a no

reconhecer a autoridade vlida. O verso 9 apresenta uma ilustrao extrada do livro apcrifo "Asceno de Moiss". O Arcanjo Miguel foi enviado para sepultar o corpo de Moiss mas o diabo contestou-lhe o direito sobre o corpo do grande lder uma vez que este assassinara um egpcio. A lio que Judas procura apresentar que a resposta de Miguel - "o Senhor te repreenda" - mostra que nem mesmo o arcanjo desafiou o diabo. Ora, se Miguel no repreendeu Satans, como aceitar que os falsos mestres estivessem demonstrando tamanho desrespeito pelos anjos, os servos de Deus. Os falsos mestres so os homens descritos como - imorais, arrogantes, avarentos, inteis, bestiais, insinceros e perigosos. Veja a ilustrao feita pelo verso 11: 1) Caim: dio em relao ao irmo(Gnesis 4-5) - total falta de amor. 2) Balao: rendio de sua integridade por causa da ganncia(Nmeros 22-24; 31.8,16) ganncia. 3) Cor insubordinao contra uma autoridade estabelecida por Deus(Nmeros 16) - insubordinao. O primeiro no governou as suas paixes(cimes e raiva). Balao pelo amor ao dinheiro desobedeceu a Deus, e depois fez que o povo pecasse gravemente. Cor difamou a Moiss e Aro, e rebelou-se contra eles.

Ainda descrevendo tais falsos mestres, Judas mostra que esto sujeitos a mesma destruio que liquidou Sodoma e Gomorra(v.7). So imorais, arrogantes, distorcem a verdade a fim de adequ-la a seus prprios propsitos, fazendo da graa uma licena para a prpria imoralidade; vazios nos seus ensinos, como bem descrevem os versos 12 e 13: 1. Escolhos nos gapes - "escolho" = rochedo flor da gua, recifes perigosos para a navegao. 2. Pastores que se auto-apascentam. 3. Nuvens sem chuva, carregadas pelo vento. 4. rvores sem folhas nem fruto, desarraigadas. 5. Ondas furiosas do mar, espumando as prprias torpezas. 6. Estrelas errantes a serem engolfadas pelas trevas.

Os versos 14-16 produzem uma referncia vinda de um livro apcrifo - "o livro de Enoque", sugerindo que a vinda do julgamento estava prevista at mesmo num livro no-cannico. As palavras dos apstatas so murmuraes, arrogncias e adulaes; as suas obras so o fruto da carnalidade, impureza e ganncia.

v.17-25. A conduta dos fiis - Judas dirige-se novamente aos crentes dizendo-lhes que um homem prevenido vale por dois. Uma vez que os apstolos do Novo Testamento j avisaram a igreja acerca dos "mestres" mpios(18). Os "pastores mpios" no tm o Esprito Santo(19), pois nunca se converteram a Cristo, nunca nasceram de novo. So "sensuais", sem percepo espiritual, e causam divises entre os crentes; fundam "igrejas" e "congregaes" que so deles e no de Cristo.

A exortao apostlica(20-23) apresenta a maneira de "batalharmos pela f", de mantermos nas igrejas a s doutrina e a conduta digna do Senhor. O escritor indica quatro maneiras de conseguir-se este fim:

1. Edificao na f "santssima"(20). Isto se faz pelo estudo da Palavra e pela obedincia a seus ensinos. Crentes que negligenciam as reunies para estudo bblico e ministrio da Palavra so geralmente os primeiros a serem seduzidos por falsos mestres e partidaristas, pois no so firmados nem edificados na doutrina de Cristo.

2. Orao. Aqui se contempla a igreja unida em orao; os que regularmente se ausentam destas reunies, raras vezes so crentes dados a orao particular em casa. Porm, a orao "no Esprito Santo"(com fervor, sinceridade e na luz da Palavra) realmente a maior proteo contra o falso ensino e a carnalidade.

3. Firmeza no amor de Deus(21). Esse amor foi mostrado no Evangelho da nossa salvao "pela graa sois salvos mediante a f.... o dom de Deus.... criados em Cristo para as boas obras"(Efsios 2.8-10). Esperamos a vinda do Senhor e a perfeio da nossa redeno(Romanos 8.18,23). Somos salvos para a santidade, no para o pecado.

4. Compaixo para crentes fracos e enganados(22-23). Em vez de censur-los, vamos esforar-nos para guard-los na f: orar por eles, aconselhar e dirigi-los com amor. Porm, haver alguns que parecem j perdidos, seguindo o pecado(embora ainda chamando-se cristos); tenhamos d dos tais, salvando-os, se for possvel, do perigo; mas devemos cuidar de nos mesmos, separando-nos inteiramente do mal.

Os versos 24 e 25, contm uma doxologia que pode ser dividida em duas partes: 1) Deus poderoso para guardar seus filhos de tropear e apresent-los ante a sua glria imaculados e jubilosos. 2) A esse Deus seja glria, majestade, domnio e poder, ante todos os sculos, agora e para todo o sempre.

6. ABORDAGEM DA EPSTOLA DE JUDAS

A epistola de Judas contem uma advertncia clara. uma passagem didtica que lida com a exposio da verdade. No obstante ter sido escrita para um grupo especfico de crentes, ela trata de matria universal e pode ser til para ns hoje. Judas se utiliza de uma argumentao biogrfica no sentido de apresentar sua mensagem em relao aos falsos mestres. O uso que ele faz de escrituras apcrifas no implica que ele tenha visado utiliz-las como fontes de revelao, mas para mostrar como aqueles falsos mestres agiam distorcendo at mesmo uma literatura no cannica. H alguns estudiosos que acham que Judas no devia ter sido includo no Novo Testamento exatamente por causa dessas referncias a livros apcrifos.

Entretanto, argumenta-se que se ele tinha um objetivo especifico quando lanou mo dessa literatura.

Em sntese, algumas aplicaes individuais da epstola:

a. Sejamos cuidadosos no avaliar, julgar e aceitar o que nos ensinado, ainda que, aparentemente, baseado na Palavra de Deus.

b. Mantenhamos nossos olhos fitos em Jesus Cristo. Quanto mais conhecemos aquilo que e verdadeiro tanto mais fcil nos ser reconhecer e identificar o que falso.

C. Estejamos espiritualmente prontos atentando para as exortaes que Judas faz nos versculos 17-23.

d. Disponhamo-nos a viver nossa f, defendendo-a no poder do Esprito Santo(1 Pedro 3.15).

UNIDADE 3 - A IGREJA EXPECTANTE

APOCALIPSE

O ltimo livro do Novo Testamento o livro da revelao. Segundo a maioria dos estudantes, foi escrito no ano 95 AD, sendo o seu autor o apstolo e evangelista Joo, com certeza o ltimo remanescente do colgio apostlico e numa poca em que a igreja enfrentava uma terrvel perseguio por parte do ento todo poderoso Imprio Romano, parecendo que iria ruir por terra toda a obra redentora implantada e legada pelo Senhor Jesus, por meio do Seu sacrifcio e do seu sangue remidor vertido na cruz do Calvrio.

Justamente nessa poca to difcil para a igreja, e quando Joo, o apstolo amado, j alquebrado, encanecido pelas lutas, desterrado na rochosa ilha de Patmos, provavelmente

desesperanado e no fim da vida terrena, e arrebatado em esprito no dia do Senhor, e a ele e revelado pelo prprio Senhor Jesus, ressurreto, glorificado, detentor de todo o poder nos cus e na terra, as coisas que brevemente devem acontecer", numa mensagem de f, esperana e conforto, e que deveriam ser notificadas aos seus servos, representados pelas sete igrejas.

De um modo geral, o livro do Apocalipse tido como um livro obscuro, de difcil compreenso e interpretao, enigmtico, cheio de smbolos, os quais dificultam o seu entendimento, mas na realidade, se o analisamos luz do contexto bblico, estando atentos as palavras dos profetas, dos apstolos, ao sermo proftico e ao significado dos smbolos, verificaremos que este livro se transforma numa radiosa mensagem de f e esperana para a igreja de todos os tempos e at a consumao dos sculos. Devemos reconhecer de que mesmo entre os cristos mais eminentes no h uma unanimidade de pensamento quanto a sua interpretao, havendo pelo menos quatro correntes:

1. A PRETERISTA = aquela que afirma que todas as suas profecias j se cumpriram; a maioria delas nos tempos das perseguies do Imprio Romano.

2. A HISTRICA = as profecias do livro sero todas cumpridas no passar dos tempos, desde os dias de Joo, at a consumao dos sculos.

3. A SIMBLICA OU ESPIRITUAL = As vises so figuras de certas verdades.

4. A FUTURISTA = A maior parte da srie de profecias pertence aos ltimos dias.

Para que haja uma maior facilidade de interpretao e compreenso do seu contedo devemos ter em mente alguns aspectos importantes:

1. Versculo Chave = "Eis que vem com as nuvens, e todo olho o ver, at os mesmos que o transpassaram; e todas as tribos da terra se lamentaro sobre ele. Sim. Amm(Apocalipse 1.7). Se nos lembrarmos da chave, o livro do apocalipse no se tomara mais obscuro, pois sempre nos levar a esse ponto extraordinrio, que a segunda Vinda de Cristo, com poder e grande glria.

2. Temos sempre em mente a palavra do apstolo Pedro, de que nenhuma profecia e de particular interpretao"(2 Pedro 1.20), devendo sempre ser analisada luz do contexto, sem o que muitas passagens profticas ficam incompreensveis e sem sentido.

3. Buscar sempre a orientao do Esprito Santo(1 Corntios 2.14-15).

4. Significado do nmero sete = creio ser oportuna uma palavra sobre este nmero que aparece com freqncia neste livro. De um modo geral ele interpretado como o nmero que simboliza a perfeio, e em certo aspecto , mas tambm satans e descrito pelo nmero sete. Creio que a definio mais apropriada a de que o nmero sete representa aquilo que completo, aquilo que exprime a totalidade de alguma coisa.

5. Levar em conta tambm que a revelao recebida por Joo no est registrada numa seqncia natural em alguns pontos, sendo necessrio "encaix-los" corretamente luz de outras passagens, o que se possvel fazer quando se conhece o plano divino que se desenvolve atravs dos sculos e conforme o que est registrado e revelado nas Escrituras, desde o Gnesis at o Apocalipse, sendo necessrio para tanto uma boa verso, fidedigna e de acordo com os textos mais confiveis, e que no tenha sido adaptada ou influenciada por nenhuma corrente de pensamento no campo escatolgico.

I - CAPTULO 1 = O PRLOGO

Joo sada as igrejas na sia e diz-lhes que ele tinha recebido as vises as quais ele mesmo agora passa a comunic-las. Este captulo tambm relata a viso de Cristo, o comando para registrar as vises, e atua como uma introduo s cartas para as igrejas.

II - CAPTULOS 2 e 3 = MENSAGENS S SETE IGREJAS

As mensagens so dadas em forma de cartas, afirmando terem sido ditadas pelo prprio Cristo. Os dois captulos so completos em si mesmos, e alguns telogos tm encontrado neles um prvio, escrito independente, o qual no tem nenhuma conexo real com o resto do livro. Mas eles esto vitalmente ligados ao mesmo, e indica o propsito para qual o mesmo foi escrito. Elas avisam a igreja que uma crise est a emergir, e que a igreja tem que estar pronta para enfrent-la. Cristo mesmo est vindo para assistir ao seu povo, mas Ele s poder ajudar seu povo se eles manterem sua f. Estas cartas so todas similares em estrutura, comeando com a referncia ao Cristo apresentado no captulo 1 e ento uma apresentao e rpida anlise da situao das igrejas, e finalmente a promessa ligada viso final do Reino de Cristo e da cidade de Deus nos captulos 20-22.

III - CAPTULOS 4 e 5 = A VISO NO CU

O apocalipse como tal comea aqui. Uma porta e aberta no cu e Joo arrebatado e v Deus assentado no seu trono cercado por seres celestiais. Ele segura em suas mos o Livro de Julgamento e entrega o mesmo a Cristo, que procede a abertura dos selos. Estes contem a viso de Deus e do Cordeiro, o que dito ser o fulcrum da Revelao, porque estes captulos ocupam uma posio chave na estrutura do livro e certamente forma a chave para a teologia do livro inteiro. Tpico do livro, estes dois captulos apresentam Deus e o Cordeiro juntos. No capitulo 4 sendo a viso de Deus, o Senhor da Criao e capitulo 5 a viso de Cris to, o Senhor da Redeno. Uma eterna realidade como a soberania de Deus testemunhada pela viso do trono, uma soberania vista na luz da majestosa e transcendente presena de Deus no cu no captulo 4, e tambm o Cordeiro atravs de quem Deus faz Sua soberania salvadora ter efeito no universo. Em sua viso Joo v o Cordeiro morto, ressurreto e exaltado que tem conquistado a redeno e que agora reina com o Pai, e que sozinho agora pode abrir o livro que contm a promessa do reino e que tambm apresenta o julgamento que preceder a vitria final. Estes captulos trabalham com a realidade presente, a redeno a qual tem sido conquistada em Cristo e que a base para tudo que segue a partir dEle. Tambm temos a figura maravilhosa do "Trono de Deus" o qual abre de fato a viso por inteiro e ajuda-nos em nosso entendimento da soberania de Deus. Muitos dos estudiosos da Bblia e telogos concordam que o capitulo 5 fundamental para a escatologia do livro por inteiro.

IV - CAPTULOS 6 a 16 = A SRIE DE AFLIES

Grande parte do que se segue apresentada com trs sries de julgamentos: Os sete selos(6.1-8:5); as sete trombetas(8.6-11.19); as sete taas(15.1-16.21). Esta srie jamais foi escrita para ser analisada de forma consecutiva, mas em paralelo elas so na realidade trs caminhos ou formas diferentes de se ver a mesma coisa. Isto se toma evidente quando elas so colocadas lado a lado, e quando se visto que em cada srie de julgamento finaliza com o mesmo evento = a vinda de Jesus Cristo e o Dia Final. Os julgamentos deliberados no cu so executados sobre a terra. Anjos so enviados e produzem guerras e fomes e pestes, enquanto ao mesmo tempo as Boas Novas esto sendo pregadas. Estas pragas se tomam terrveis e se intensificam at toda a terra ser totalmente devastada. Os santos so selados para o livramento final mas enquanto isto partilham das calamidades as quais cairo sobre a humanidade.

V - CAPTULOS 17 e 18 = A RUNA DO IMPRIO DO ANTICRISTO

O anticristo e a besta so completamente derrotados e a mpia cidade de Roma deitada sobre o p em runas. Como esta cidade era vista como sendo o quartel general do maligno, assim que com sua queda a velha ordem deixada para trs.

VI - CAPTULOS 19 e 20 = A CONSUMAO

Quando Cristo ter dominado todos os seus inimigos, Ele inaugurar um reino de paz e prosperidade, o qual durar para sempre, e no qual todo o propsito de Deus ser cumprido.

VII - CAPTULOS 21 e 22 = O EPLOGO

A vinda de Cristo, a qual trar em si mesma muitas lies igreja como tal, terminando com a bno e saudao. Uma Anlise das Cartas s Igrejas

RECUPERANDO O AMOR PERDIDO

"Ao anjo da igreja de feso escreva o seguinte: "Esta a mensagem daquele que est segurando as sete estrelas na mo direita e que anda no meio dos sete candelabros de ouro. Eu sei o que vocs tm feito. Sei que trabalharam muito e agentaram o sofrimento com pacincia. Sei que vocs no podem suportar pessoas ms e sei que puseram prova os que dizem que so apstolos, mas no so, e assim vocs descobriram que eles so mentirosos. Vocs agentaram a situao com pacincia e sofreram por minha causa, sem desanimarem. Porm tenho uma coisa contra vocs: que agora vocs no me amam como me amavam no princpio. Lembrem do quanto vocs caram! Arrependam-se dos seus pecados e faam o que faziam no princpio. Se no se arrependerem, eu virei e tirarei o candelabro de vocs do seu lugar. Mas vocs tm a seu favor isto: Odeiam o que os nicolatas fazem, como eu tambm odeio. "Portanto, se vocs tm ouvidos para ouvir, ento ouam o que o Esprito de Deus diz s igrejas. "Aos que conseguirem a vitria eu darei o direito de comerem da fruta da rvore da vida, que cresce no jardim de Deus"(Apocalipse 2.1-7). feso era considerada a maior e a mais estratgica cidade da sia. Nela estava localizado o maior porto da sia, era o centro da rede rodoviria romana e pr-romana e servia como porto de entrada poltica e econmica para a sia. Era uma cidade livre e recebeu o apelido de "Luz da sia". Era a cidade guardi do templo de Artemis(Diana), considerado uma das setes maravilhas do mundo antigo. O incio da igreja(Atos 18.18) deu-se pelo trabalho em conjunto de quila, Priscila e Paulo. Esta igreja tornou-se o centro de evangelismo de toda a provncia da sia. Mas a vida da igreja foi afetada pelas heresias e pelos ataques externos como: riqueza, poder, corrupo tica e moral e persuaso religiosa. Ela resiste firme e sobrevive a este cerco. Por dentro tambm recebe fortes ataques dos nicolatas, que ensinavam que os cristos podiam participar das promiscuidades sexuais dos romanos. Trabalhou muito esta igreja, separou lderes falsos dos bons, desmascarou os mentirosos, foram pacientes, perseverantes e sofreram demais. Deus a elogia(vv.2,3). Para manter a sua

pureza a igreja pagou o preo de perder seu amor a Deus e seu amor uns pelos outros. Como ser que Deus nos avalia hoje? Est ele satisfeito com a nossa igreja? Aqui nos envolvemos na histria da igreja de feso e espero que ouamos a voz do Senhor nesta noite! A pergunta que nortear nossa reflexo : Como pode recuperar-se a igreja que perde o seu primeiro amor? I - Em primeiro lugar Deus responde dizendo que a igreja precisa lembrar(v.5). "...Lembra-te pois onde caste...." Traga a sua memria o seu relacionamento com Cristo e com os outros antes que sejas absorvida pela batalha contra as presses desta cidade e das heresias no meio de ti. Perceba o preo pago em seu esforo absolutamente necessrio para conservar a ortodoxia e a pureza. II - Em segundo lugar Deus responde dizendo que a igreja precisa arrependerse(v.5)Abandone o seu pecado. Reconhea o preo pago em vencer as batalhas. Aceite a responsabilidade pessoal pelo seu fracasso. Confesse seu pecado a Deus e aos seus irmos. Corrija os caminhos e comprometa-se em redescobrir o seu primeiro amor. III - Em terceiro lugar Deus responde dizendo que a igreja precisa agir(v.5). "... Pratica as primeiras obras...". A ao deve seguir reflexo. Comece tratando diferentemente a seu irmo. Gaste uma boa qualidade de tempo com Deus. Gaste menos energia defendendo a f e mais energia celebrando a f. Restaure os relacionamentos quebrados. Trate das fraquezas. Corrija as brechas. Mas se insistir neste caminho de ortodoxia sem amor a igreja sofrer srias conseqncias(v.5). No crescer mais, se tornando introspectiva, rejeitada e irrelevante para a sua cidade e alienada dela e de qualquer cristo que pense de modo diferente. Deus a retirar da face da terra. Deus nos chama a prtica do amor e da unidade e nos garante uma bem-aventurana(v.7). "Quem tem ouvidos, oua o que o Esprito diz s igrejas".

CONVIVENDO COM A PERSEGUIO

Ao anjo da igreja de Esmirna escreva o seguinte: Esta a mensagem daquele que o Primeiro e o ltimo, que morreu e tornou a viver. Eu sei o que vocs esto sofrendo. Sei que so pobres, mas, de fato, so ricos. Sei como aqueles que afirmam que so judeus, mas no so, falam mal de vocs. Eles so um grupo que pertence a Satans. No tenham medo do que vocs vo sofrer. Escutem! O Diabo vai pr na priso alguns de vocs para que sejam provados e sofram durante dez dias. Sejam fiis, mesmo que tenham de morrer; e, como prmio da vitria, eu lhes darei a vida. Portanto, se vocs tm ouvidos para ouvir, ento ouam o que o Esprito de Deus diz s igrejas. Aqueles que conseguirem a vitria no sofrero o castigo da segunda morte(Apocalipse 2.8-11).

Esmirna era outra grande cidade da sia Menor, competitiva com feso. No tinha o mesmo poder econmico e poltico de feso, mas era um grande centro comercial e muito agradvel com bom clima e em excelente planejamento arquitetnico. Ela abrigava uma colnia judaica extremamente grande, expressiva e economicamente poderosa. No temos informaes de

quem fundou a igreja mas podemos supor de que fruto do trabalho missionrio de Paulo na sia(Atos 19.10). Parece que a igreja era saudvel e prspera espiritualmente, porque a carta no contm nenhuma palavra de crtica ou condenao. Esta era uma igreja perseguida, pobre, aprisionada, cercada pelos lderes da comunidade que queriam persegui-la. esta sinagoga de satans(v.9) que est por detrs da perseguio, que est divulgando afirmativas mentirosas sobre os cristos, levantando o medo e o dio contra eles e assim motivando as pessoas e o Estado a persegui-los. A pergunta desta noite : qual o desejo de Deus para a igreja diante das perseguies? I Em primeiro lugar Deus responde dizendo que a igreja deve manter a ateno concentrada em Jesus(v.8). Ao agirem assim os cristos de Esmirna seriam capazes de manter suas resolues e compromissos, porque eles se lembrariam das vitrias de Cristo e principalmente de que o Senhor Jesus maior do que qualquer adversrio humano ou sobrenatural. Amados irmos mantenhamos nossa ateno voltada para a pessoa de Jesus e ouamos a voz de Deus atravs de sua Palavra que nos diz: Meus filhinhos e minhas filhinhas, vocs so de Deus e tm derrotado os falsos profetas. Porque o Esprito que est em vocs mais forte do que o esprito que est naqueles que pertencem ao mundo(1 Joo 4.4).

Assim ns temos essa grande multido de testemunhas ao nosso redor. Portanto, deixemos de lado tudo o que nos atrapalha e o pecado que se agarra firmemente em ns e continuemos a correr, sem desanimar, a corrida marcada para ns. Conservemos os nossos olhos fixos em Jesus, pois por meio dele que a nossa f comea, e ele quem a aperfeioa. Ele no deixou que a cruz fizesse com que ele desistisse. Pelo contrrio, por causa da alegria que lhe foi prometida, ele no se importou com a humilhao de morrer na cruz e agora est sentado do lado direito do trono de Deus. Pensem no sofrimento dele e como suportou o dio dos pecadores. Assim, vocs, no desanimem, nem desistam(Hebreus 12.1-3).

II Em segundo lugar Deus responde dizendo que a igreja no deve permitir que o medo a faa sofrer ainda mais(v.10). Sim ns no devemos consentir que o medo dos adversrios nos faa sofrer ainda mais. O medo uma experincia torturante e normalmente aqueles que no amam a Deus procuram usar de fora e tambm do poder que possuem para amedontrar os pacificadores. Os irmos em Esmirna estavam sendo injustiados, caluniados, relegados a um plano inferior em sua sociedade e agora o Senhor declara que alguns seriam presos, torturados, maltratados e a razo disto tudo era a sua fidelidade a Deus que incomodava os infiis. O medo produz o que chamamos de sofrimento psicolgico que to terrvel quanto o sofrimento fsico. Mas o Senhor atravs de sua Palavra e seu Santo Esprito que nos fortalecer e nos ajudar a enfrentarmos as dificuldades desta vida e sem medo ouamos a sua voz que nos diz:

No fiquem com medo, pois estou com vocs; no se apavorem, pois eu sou o seu Deus. Eu lhes dou foras e os ajudo; eu os protejo com a minha forte mo. Todos os seus inimigos sero derrotados e humilhados; todos os que lutam contra vocs sero destrudos e morrero.

Se vocs procurarem os seus inimigos, no os acharo, pois todos eles tero desaparecido. Eu sou o Eterno, o Deus de vocs; eu os seguro pela mo e lhes digo: No fiquem com medo, pois eu os ajudo(Isaas 41.10-13).

Portanto, sejamos corajosos e afirmemos: O Senhor quem me ajuda, e eu no tenho medo. Que mal pode algum me fazer?(Hebreus 13.6)

Como vocs sero felizes se tiverem de sofrer por fazerem o que certo! No tenham medo de ningum, nem fiquem preocupados(1 Pedro 3.14).

III Em terceiro lugar Deus responde dizendo que a igreja deve permanecer fiel(v.10). A igreja deve permanecer fiel a Jesus. Cada um de ns que a compomos devemos buscar a fidelidade como maior meta. Sejamos fiis a Jesus ainda que isso nos custe a liberdade, o emprego, a prpria vida! Se a igreja Batista no Jardim Itamarati quiser ser uma igreja fiel com certeza sofreremos. Esse sofrimento ocorre porque o mundo nos odeia na mesma proporo que odeia a Deus. Essa foi a experincia dos irmos de Esmirna, dos irmos contemporneos de Paulo(Atos 13.50; 14.2,5) e com certeza tem sido a de muitos cristos fiis espalhados na face da terra. Ao contrrio do que se ensina hoje os crentes fiis sofrero mas jamais sero abandonados pelo Senhor que nos desafia a fidelidade dizendo:

Feliz aquele que nas aflies continua fiel! Porque, depois de sair aprovado dessas aflies, receber como prmio a vida que Deus promete aos que o amam(Tiago 1.12).

A mensagem esta: Os maus no tero segurana, mas as pessoas corretas vivero por serem fiis a Deus(Habacuque 2.4).

Pois eu afirmo a vocs que s entraro no Reino do Cu se forem mais fiis em fazer a vontade de Deus do que os professores da Lei e os fariseus(Mateus 5.20).

Mas preciso que vocs continuem fiis, firmados sobre um alicerce seguro, sem se afastarem da esperana que receberam quando ouviram a boa notcia do evangelho...(Colossenses 1.23). IV Em quarto lugar Deus responde dizendo que a igreja deve ouvir e crer nas promessas(v.11). O crente no deve ficar desanimado porque a perseguio, a dor ou o sofrimento sero passageiros(v.10). Breve vir a consolao pois venceremos com Jesus Cristo e no sofreremos o dano da segunda morte(Inferno). Quantas so as promessas que o Senhor atravs da sua palavra tm feito a ns? Mas por que devemos ouvir e crer nas promessas de Deus?

Porm as Escrituras Sagradas afirmam que o mundo inteiro est dominado pelo pecado, e isso para que as pessoas que crem recebam o que Deus promete aos que tm f em Jesus Cristo(Glatas 3.22).

Vocs precisam ter pacincia para poderem fazer a vontade de Deus e receber o que ele promete(Hebreus 10.36).

O teu Reino eterno, e tu s Rei para sempre. O Deus Eterno sempre cumpre o que promete; ele fiel em tudo o que faz(Salmo 145.13).

MANTENDO A PUREZA NO TERRITRIO DO INIMIGO

"Ao anjo da igreja de Prgamo escreva o seguinte: "Esta a mensagem daquele que tem a espada afiada dos dois lados. Eu sei que vocs moram a onde est o trono de Satans. Vocs so fiis e no abandonaram a f que tm em mim, at mesmo quando Antipas, minha testemunha fiel, foi morto a em Prgamo, onde Satans mora. Mas tenho algumas coisas contra vocs: H entre vocs alguns que seguem o ensino de Balao, que mostrou a Balaque como fazer o povo de Israel pecar, dizendo que os israelitas deviam comer alimentos oferecidos aos dolos e cometer imoralidades. Assim tambm esto entre vocs alguns que seguem os ensinos dos nicolatas. Arrependam-se! Se no, eu logo irei at a e, com a espada que sai da minha boca, lutarei contra essa gente. "Portanto, se vocs tm ouvidos para ouvir, ento ouam o que o Esprito de Deus diz s igrejas. "Aos que conseguirem a vitria eu darei do man escondido. E a cada um deles darei uma pedra branca, na qual est escrito um nome novo que ningum conhece, a no ser quem o recebe"(Apocalipse 2.12-17).

Prgamo era a capital poltica da sia Menor sob o Imprio Romano; centro educacional com uma biblioteca de duzentos mil rolos de pergaminhos; centro religioso mais importante do culto ao imperador no oriente, com um templo dedicado Roma e a Augusto. Havia ainda templos para vrios deuses gregos e romanos. Era um centro de idolatria. Por isso nela se encontra o "Trono de Satans"(v.13) mas tambm est uma igreja fiel que resiste ao cerco do inimigo. A igreja estabelecida na cidade onde Satans tinha o seu trono opunha-se ao culto ao imperador e Roma rapidamente a identifica como um inimigo. Os problemas entretanto, no eram somente as perseguies, mas tambm s questes internas pois uma parte da igreja estava fraca espiritualmente, ao ponto de praticar o pecado de Balao(Nmeros 23.24 ; 25.19). Havia em Prgamo aqueles que queriam adorar a Deus e ao Imperador ao mesmo tempo; iam igreja e oravam a Deus e depois ao templo do Imperador e se inclinavam a ele. Como a igreja pode manter a pureza mesmo estando no territrio do inimigo?

I - Em primeiro lugar Deus responde dizendo que a igreja deve continuar forte contra a idolatria. Idolatria algo que ofende a santidade de Deus. Uma igreja que no se posiciona contra a idolatria ofende a seu Deus. No podemos continuar quietos em relao ao crescimento e o avano da idolatria em nosso pas e no mundo. Se Prgamo era um cidade idlatra o que dizer do Brasil? Como estamos cercados e rodeado de dolos. O que voc tem feito em relao idolatria? Deus quer que sejamos comprometidos com a sua vontade e nos desafia atravs da sua Palavra:

"Eu sou o Deus Eterno: este o meu nome, e no permito que as imagens recebam o louvor que somente eu mereo"(Isaas 42.8).

"Maldito seja aquele que fizer imagens de pedra, de madeira ou de metal, para ador-las em segredo; o Deus Eterno detesta a idolatria!" E o povo responder: "Amm!" ( Deuteronmio 27.15).

"Ento, de agora em diante, vivam o resto da sua vida aqui na terra de acordo com a vontade de Deus e no se deixem dominar pelas paixes humanas. No passado vocs j gastaram bastante tempo fazendo o que os pagos gostam de fazer. Naquele tempo vocs viviam na imoralidade, nos desejos carnais, nas bebedeiras, nas orgias, na embriaguez e na nojenta adorao de dolos (1 Pedro 4.2-3).

II - Em segundo lugar Deus responde dizendo que a igreja no deve aceitar a tentao de comprometer-se com a idolatria para proteger-se. Como ns no comprometeremos com a idolatria? A Bblia nos ensina que como crentes ns devemos: a) Fugir dela = "Por isso, meus queridos amigos, fujam da adorao de dolos" (1 Corntios 10.14). b) Resguardar-se dela = "Meus filhinhos e minhas filhinhas, cuidado com os falsos deuses!"(1 Joo 5.21). c) Evitar as ligaes com ela em nossas casas = " No levem nenhum dolo para dentro de suas casas, pois a maldio que est sobre o dolo estar tambm sobre vocs. Detestem e odeiem com todo o corao os dolos, pois o dolo uma coisa amaldioada"(Deuteronmio 7.26). d) Evitar a participao em coisas ligadas a ela = "O que que eu quero dizer com isso? Que o dolo ou o alimento que oferecido a ele tem algum valor? claro que no! O que estou dizendo que aquilo que sacrificado nos altares pagos oferecido aos demnios e no a Deus. E eu no quero que vocs tomem parte nas coisas dos demnios"(1 Corntios 10.19-20). e) Evitar as ligaes religiosas com os idlatras = "O que eu digo que vocs no devem ter nada a ver com ningum que se diz irmo na f, mas imoral, ou avarento, ou adora dolos, ou bbado, ou difamador, ou ladro. Com gente assim vocs no devem nem comer uma refeio"(1 Corntios 5.11).

f) Evitar pactos com os idlatras = "No faam nenhum acordo com os moradores da terra para onde vocs vo, pois isso poderia ser uma armadilha mortal para vocs(...) No faam acordos com os moradores da terra que vai ser de vocs. Nos seus cultos eles adoram deuses pagos e lhes oferecem sacrifcios. Eles vo convidar vocs para as suas reunies religiosas, e vocs podero ficar tentados a comer os alimentos que eles oferecem aos seus deuses"(xodo 34.12,15). g) Evitar casamentos com idlatras = "Os filhos de vocs poderiam casar-se com mulheres estrangeiras, e elas fariam que vocs fossem infiis a mim e adorassem os deuses pagos que elas adoram"(xodo 34.16). h) Testificar contra a idolatria = "Amigos, por que vocs esto fazendo isso? Ns somos apenas seres humanos, como vocs. Estamos aqui anunciando o evangelho a vocs para que abandonem essas coisas que no servem para nada. Convertam-se ao Deus vivo, que fez o cu, a terra, o mar e tudo o que existe neles"(Atos 14.15). i) Recusar a participao dela mesmo que sejamos ameaados de morte = "E mesmo que o nosso Deus no nos salve, o senhor pode ficar sabendo que no prestaremos culto ao seu deus, nem adoraremos a esttua de ouro que o senhor mandou fazer"(Daniel 3.18).

III - Em terceiro lugar Deus responde dizendo que a igreja deve arrepender-se da receptividade ao pecado e ao liberalismo. Toda igreja chamada ao arrependimento de um pecado pelo qual s alguns eram culpados. O pecado dos Efsios era intolerncia rude e falta de amor; o pecado da igreja em Prgamo era tolerncia e liberalismo(v.16). E o nosso pecado qual ?

"ento, se o meu povo, que pertence somente a mim, se arrepender, abandonar os seus pecados e orar a mim, eu os ouvirei do cu, perdoarei os seus pecados e farei o pas progredir de novo"(2 Crnicas 7.14). , "Portanto, arrependam-se e voltem para Deus, a fim de que ele perdoe os pecados de vocs" (Atos 3.19).

"No passado Deus no levou em conta essa ignorncia. Mas agora ele manda que todas as pessoas, em todos os lugares, se arrependam dos seus pecados"(Atos 17.30).

"O Senhor no demora a fazer o que prometeu, como alguns pensam. Pelo contrrio, ele tem pacincia com vocs porque no quer que ningum seja destrudo, mas deseja que todos se arrependam dos seus pecados"(2 Pedro 3.9).

"Lembrem do quanto vocs caram! Arrependam-se dos seus pecados e faam o que faziam no princpio. Se no se arrependerem, eu virei e tirarei o candelabro de vocs do seu lugar" (Apocalipse 2.5).

"Arrependam-se! Se no, eu logo irei at a e, com a espada que sai da minha boca, lutarei contra essa gente" (Apocalipse 2.16).

IV - Em quarto lugar Deus responde dizendo que a igreja deve retornar as origens espirituais e renovar seu relacionamento com Cristo o "po da vida". Retornar s origens necessrio para que no sejamos sufocados com as presses e as armadilhas do inimigo. Renovar os compromissos e o relacionamento com Jesus so exigncias deste cerco espiritual que o inimigo tem feito em relao igreja. Assim ouamos os desafios do Senhor:

" Deus, cria em mim um corao puro e d-me uma vontade nova e firme!" (Salmo 51.10).

"mas os que confiam no Deus Eterno recebem sempre novas foras. Voam nas alturas como guias, correm e no perdem as foras, andam e no se cansam" (Isaas 41.1).

"No vivam como vivem as pessoas deste mundo, mas deixem que Deus os transforme por meio de uma completa mudana da mente de vocs. Assim vocs conhecero a vontade de Deus, isto , aquilo que bom, perfeito e agradvel a ele"(Romanos 12.2).

"Por isso nunca ficamos desanimados. Mesmo que o nosso corpo v se gastando, o nosso esprito vai se renovando dia a dia"(2 Corntios 4.16).

"e se vestiram com uma nova natureza. Essa natureza a nova pessoa que Deus, o seu criador, est sempre renovando para que ela se torne parecida com ele, a fim de fazer com que vocs o conheam completamente" (Colossenses 3.10).

"ele nos salvou porque teve compaixo de ns, e no porque ns tivssemos feito alguma coisa boa. Ele nos salvou por meio do Esprito Santo, que nos lavou, fazendo-nos nascer de novo e dando-nos uma nova vida. Deus derramou com generosidade o seu Esprito Santo sobre ns, por meio de Jesus Cristo, o nosso Salvador. E fez isso para que, pela sua graa, ns sejamos aceitos por Deus e recebamos a vida eterna que esperamos" (Tito 3.5-7).

V - Em quinto lugar Deus responde dizendo que a igreja deve buscar e praticar uma vida de santidade. Cremos que este um ponto de tenso na vida crist: a santidade. Eu sei que muito se diz sobre santidade e tambm reconheo que nem sempre as perspetivas que temos sobre ela so as mais corretas. Santificao o supremo ideal de Deus para o crente. A santificao um processo contnuo. ao divina do Esprito Santo no corao do discpulo, mas exige que ele a deseje a busque, o que implica em sua cooperao com a obra que o Esprito Santo quer realizar nele.

Neste processo h alguns caminhos e dentre eles destaco:

a) santificao pela obedincia = "Sejam obedientes a Deus e no deixem que a vida de vocs seja dominada por aqueles desejos que vocs tinham quando ainda eram ignorantes"(1 Pedro 1.14). b) santificao pela comunho com Deus = "Porque as Escrituras Sagradas dizem: "Sejam santos porque eu sou santo"(1 Pedro 1.16). c) santificao pelo estudo da Bblia a fim de que saiamos da ignorncia e tenhamos entendimento = "Portanto, estejam prontos para agir. Continuem alertas e ponham toda a sua esperana na bno que ser dada a vocs quando Jesus Cristo for revelado"(1 Pedro 1.13).

"Dediquem-se completamente a mim e sejam santos, pois eu sou o Eterno, o Deus de vocs. Obedeam s minhas leis. Eu sou o Deus Eterno e eu os separei dos outros povos para que vocs sejam somente meus"( Levtico 20.7,8).

Segundo Levtico 20.7,8 a santificao uma exigncia divina. O desejo de Deus e que a santificao seja uma realidade na experincia do discpulo. Ele exige santidade de cada um de ns porque Ele santo. E se temos comunho com o Deus santo devemos agir de modo digno dEle. Santidade um atributo pessoal de Deus e define o nvel de vida que devemos viver. Quem estabelece os valores e os padres a fim de que a santidade nos caracterize. E o caminho que devemos trilhar o da obedincia as normas registradas em sua santa Palavra.

"Procurem ter paz com todos e se esforcem para viver uma vida completamente dedicada ao Senhor, pois sem isso ningum o ver" (Hebreus 12.14).

"Finalmente, que todos vocs tenham o mesmo modo de pensar e de sentir. Amem uns aos outros e sejam educados e humildes uns com os outros(...)Como dizem as Escrituras Sagradas: "Quem quiser gozar a vida e ter dias felizes no fale coisas ms e no conte mentiras(...)Tenham no corao de vocs respeito por Cristo e o tratem como Senhor. Estejam sempre prontos para responder a qualquer pessoa que pedir que expliquem a f que vocs tm" (1 Pedro 3.8,10,15),

J em Hebreus 12.14 e 1 Pedro 3.8,10,15 vemos que a santificao uma necessidade humana e vem acompanhada de aspectos prticos. a presena de Deus na alma que produz a santificao. Nunca seremos santos sem a atuao de Deus em ns. A santificao desvenda os olhos da alma para que tenhamos uma viso cada vez mais clara do Deus que apenas vemos pela f. A santificao leva os discpulos a amarem mais os seus irmos em Cristo, e a demonstrarem, na prtica, a realidade deste amor. A santificao tem finalidades ticas. A santidade dinmica. apertado o caminho da santidade, porque viver como Cristo. Vamos trilhar este caminho? Tenha um abenoado dia. Jadai.

VENCENDO O PROBLEMA DA OMISSO "Ao anjo da igreja de Tiatira escreva o seguinte: "Esta a mensagem do Filho de Deus, que tem olhos que brilham como o fogo e ps brilhantes como o bronze polido. Eu sei o que vocs esto fazendo. Sei que tm amor, so fiis, trabalham e agentam o sofrimento com pacincia. Eu sei que vocs esto fazendo mais agora do que no princpio. Porm tenho contra vocs uma coisa: que toleram Jezabel, aquela mulher que diz que profetisa. Ela leva os meus servos para o mau caminho, ensinando-os a cometerem imoralidade sexual e a comerem alimentos que foram oferecidos aos dolos. Eu lhe dei tempo para abandonar os seus pecados, porm ela no quer deixar a imoralidade. Portanto, eu a jogarei numa cama, onde ela e os que com ela cometem adultrio sofrero horrivelmente. Farei isso agora, a no ser que eles se arrependam das coisas ms que fizeram junto com ela. Matarei os seguidores dela, e ento todas as igrejas sabero que eu sou aquele que conhece os pensamentos e os desejos de todos. Eu pagarei a cada um de vocs de acordo com o que tiver feito. "Porm a em Tiatira o resto de vocs no seguiu esse mau ensinamento. Vocs no aprenderam o que outros chamam de <os segredos profundos de Satans>. Afirmo que no porei mais nenhuma carga sobre vocs. Mas, at que eu venha, guardem bem aquilo que vocs tm. "Aos que conseguirem a vitria e continuarem a fazer at o fim a minha vontade eu darei a mesma autoridade que recebi do meu Pai: autoridade sobre as naes para govern-las com uma barra de ferro e quebr-las em pedaos como se fossem potes de barro. Eu lhes darei a estrela da manh. "Portanto, se vocs tm ouvidos para ouvir, ento ouam o que o Esprito de Deus diz s igrejas"(Apocalipse 2.18-29).

Tiatira ficava prximo fronteira da Msia e era famosa pela produo de tintura de prpura de preo elevado. Nesta cidade comercial havia um grande nmero de sindicatos de pessoas que trabalhavam em diversas reas: algodo, couro, linho, bronze, vesturio, tintura de tecido, cermica, panificao, comrcio de escravos. Cada associao tinha o seu deus padroeiro e participar destes sindicatos era um problema para especfico para os cristos. Recus-los tambm acarretava srias conseqncias econmicas e sociais.

A igreja de Tiatira aparentemente era prspera e bem sucedida. Ela era conhecida na cidade por fazer boas obras e por acudir os necessitados. Seus membros eram generosos, e demonstravam profunda lealdade uns aos outros(v.19). Qualquer um que olhasse para a igreja ficaria atrado pela qualidade de vida e seu compromisso com o necessitado. Mas era tambm uma igreja que tolerava uma profetisa que levava os crentes seduo, idolatria e imoralidade(vv.20-23). E agia assim porque era omissa e planejava que os negcios fossem bem sucedidos. Cristo no pode habitar entre tal corrupo na igreja. E assim ele afirma que tal liderana absurda e malfica ser destruda(v.22), seus negcios fracassaro(v.23). Os crentes que foram enganados tambm sero punidos severamente. Somente os cristos que no se omitem em declarar o erro e no toleram o pecado que escaparo da punio. A igreja de Tiatira sabia de seu erro e pecado, mas ningum tinha coragem de reagir. A popularidade alcanada a este preo no nos deve encantar. necessrio que venamos a omisso e nos posicionemos contra o mal. A pergunta que devemos nos fazer : Como podemos vencer o problema da omisso?

I - Em primeiro lugar Deus responde dizendo que a igreja deve continuar fiel a Jesus. Estariam os cristos ps-modernos negociando sua fidelidade a Jesus? Se existem cristos ps-modernos creio que eles j abandonaram a fidelidade a Jesus porque um dos pressupostos da ps-modernidade a ausncia de valores absolutos. E aqueles cristos que ainda crem em valores absolutos mas no os obedecem como ficam? Creio que esto indo de mal a pior. Pois aquele que sabe fazer o bem e no o faz comete pecado(Tiago 4.17). Voc fiel a Jesus?

II - Em segundo lugar Deus responde dizendo que a igreja deve evitar as festas pags. Esta questo simples e ao mesmo tempo complicada quando pensamos numa cultura miscigenada como a nossa. O povo e cultura brasileira com os seus diversos feriados e festas religiosas acabam por influenciar a vida dos cristos. Como voc lida com esta questo das festas de padroeiros? Acha que no tem importncia? Participa ou se abstm delas? A Palavra bem objetiva ao insistir que devemos evit-las.

III - Em terceiro lugar Deus responde dizendo que a igreja deve evitar a imoralidade. Somos uma nao latina e uma das caractersticas mais exploradas por satans a nossa sensualidade. Deus nos fez um povo bonito e a sensualidade que poderia ser bem utilizada no ambiente sagrado do casamento o nosso maior negcio e para tristeza do Senhor tem conduzido muitos cristos ao pecado. Os cristos devem rejeitar toda forma de imoralidade e assim propomos boicote a toda espcie de produto ou negcio que explore e conduza as pessoas a serem mais dominadas pela imoralidade.

IV - Em quarto lugar Deus responde dizendo que a igreja deve evitar os negcios escusos. Numa outra rea vulnervel em nossa cultura encontramos os negcios escusos, a corrupo, a propina, os contratos de gaveta, as compras sem notas fiscais, etc. Isso no deve fazer parte da vida de um cristo que espera ser aprovado pelo Senhor. Assim devemos rejeitar todo tipo de negcio escuso e mesmo que isso significa deixar de adquirir algo que

precisamos ou queremos muito. Mais importante agradar ao Senhor e viver de modo reto uma vez que nossas vidas precisam ser coerentes com a natureza reta do Senhor.

V - Em quinto lugar Deus responde dizendo que a igreja deve evitar glria e o louvor deste mundo. Recentemente temos sido bombardeados pela mdia(em especial a TV) quando apresenta em seus programas pessoas famosas que vem diante das cmeras dizer que se converteram e que no h necessidade de abandonarem suas atividades profissionais mesmo quando estas so contrrias a moral, aos bons costumes e aos valores da Palavra de Deus. Escndalos parte eu no creio numa converso que anda flertando com o pecado e que anda procura a glria e o louvor deste mundo. Pior ainda que somos afrontados, ofendidos, colocados no mesmo saco e na medida em que erguemos nossa voz contra estas aberraes ainda somos tidos como retrgrados, moralistas, quadrados e alguns at processados por discriminao.

VI - Em sexto lugar Deus responde dizendo que a igreja deve disciplinar aqueles que sendo seus membros insistem em continuar no pecado. Uma outra tentao moderna a chamada frouxido disciplinar e no onda de sermos achados legais e obtermos um bom ibope em nossa sociedade comeamos a negociar os valores inegociveis da Palavra de Deus. A igreja que no pratica a disciplina(inclusive cirrgica nos rebeldes que no reconhecem nem abandonam o pecado) est prejudicando a si mesma e ao membro infrator. O duro meus irmos que na maioria de nossas igrejas estamos utilizando o jargo do no tem nada a ver que arrebenta com os objetivos da disciplina eclesistica. Este jargo em outras palavras admite que devemos liberar geral porque j se tornou comum inclusive entre os cristos prtica de certos pecados como: imoralidade, fofoca, roubo nos dzimos e ofertas, fornicao, divrcio, novo casamento, etc...

VII - Em stimo lugar Deus responde dizendo que a igreja deve ser moldada pelos padres da Bblia Sagrada. Um molde aquilo que molda e d a forma. O que vemos hoje? Pessoas sendo transformadas e moldadas pela Palavra de Deus? Sim. Mas tambm temos visto pessoas procurando adaptar a Palavra de Deus s suas vidas. Com freqncia tenho atendido e conversado com pessoas que me procuram para ver se no d para darmos um jeitinho na Bblia para ver se ela se adapta ao bel prazer destas pessoas. Quando confronto dizendo que tal ou qual atitude contrria a vontade de Deus e proibida pela Bblia ainda ouo: ah, pastor t na Bblia mas sabe como que n. Ou seja, est na Bblia mas eu quero obedecer os desejos do meu corao pecaminoso e rebelde que no ama o Senhor ao ponto de submeter-se a sua vontade soberana.

VIII - Em oitavo lugar Deus responde dizendo que a igreja deve confiar nas vitrias prometidas. Quantas so as vitrias que comemoraremos? Todas as que a Bblia nos promete desde que permaneamos fiis ao Senhor. Isto um grande alento para o meu corao e me d foras para continuar nadando contra a correnteza e andando na contramo. Ser cristo uma opo de vida radical que exige de cada um de ns compromisso voluntrio e dirio de obedincia a Jesus. Eu o amo e aguardo as suas promessas para esta vida e para a vida futura. .

DESPERTANDO DO SONO ESPIRITUAL "Ao anjo da igreja de Sardes escreva o seguinte: "Esta a mensagem daquele que tem os sete espritos de Deus e as sete estrelas. Eu sei o que vocs esto fazendo. Vocs dizem que esto vivos, mas, de fato, esto mortos. Acordem e fortaleam aquilo que ainda est vivo, antes que morra completamente; pois sei que o que vocs fizeram no est ainda de acordo com aquilo que o meu Deus exige. Portanto, lembrem do que aprenderam e ouviram. Obedeam e se arrependam. Se no acordarem, eu os atacarei de surpresa, como um ladro, e vocs no ficaro sabendo nem mesmo a hora da minha vinda. Mas alguns de vocs de Sardes tm conservado limpas as suas roupas. Vocs andaro comigo vestidos de roupas brancas, pois merecem esta honra. "Aqueles que conseguirem a vitria sero vestidos de branco, e eu no tirarei o nome deles do Livro da Vida. Eu declararei abertamente, na presena do meu Pai e dos seus anjos, que eles pertencem a mim. "Portanto, se vocs tm ouvidos para ouvir, ento ouam o que o Esprito de Deus diz s igrejas"(Apocalipse 3.1-6). A cidade de Sardes era um centro de grande movimento comercial e industrial. A sua indstria mais importante era a da l. Por ela passavam cinco estradas romanas e sua torre ficava numa colina e servia para a vigilncia da cidade. Localizada numa cordilheira de 4572 metros acima da plancie era considerada indestrutvel e os guardas freqentemente dormiam e por duas vezes a cidade foi tomada pelos inimigos. Para os cristos de Sardes as palavras de Cristo s vigilante tm significado relevante. Embora a igreja em Sardes estivesse viva(3.1) ela realmente estava morta. Sardes era a capital onde as sentinelas dormiam e os soldados se ausentavam das muralhas; onde as pessoas eram simplrias, preguiosas, e confortveis e a igreja estava contaminada pela doena. A igreja conhecida como aquela que s tem nome, pois tenta mostrar uma espiritualidade que no tem. Esta igreja estava espiritualmente morta, indiferente e letrgica. No adianta algum dizer que espiritual: necessrio viver a espiritualidade. Por incrvel que parea a igreja no enfrentava os problemas esmagadores que outras coirms da sia passavam. No havia heresia interna; no foi perseguida pelos judeus; no foi perturbada pelos lderes romanos; no foi seduzida pela popularidade. Parece-nos que ela estava dormindo. Ela no conseguia viver uma f genuna que despertasse nos inimigos o desejo e a necessidade de persegui-la. Ela era uma igreja parada. Mais ainda h uma alternativa para essa igreja assim como h uma soluo para ns tambm: preciso acordar! O Senhor Jesus aponta a soluo: acorde! Sacuda de si o sono, acorde e comece a agir antes que morra. O que fazer para acordar? I - Em primeiro lugar precisamos lembrar do evangelho que recebemos e experimentar de novo sua vitalidade. Algumas vezes sem percebermos somos conduzidos ao sono espiritual em funo da rotina da vida eclesistica. claro que estou falando da vida dominical e da monotonia dos cargos que existem para sustentar o prdio e os ministrios que acontecem dentro das quatro paredes. Por outro lado este sono nos atinge tambm por causa da preguia e pela de propsitos bem definidos. A ordem do Senhor que nos lembremos do evangelho e seu vigor de modo que sejamos impactados e despertemos do sono. Voc est acordado ou adormecido? Sua vida crist tem sido um desafio constante ou j est acomodada? II - Em segundo lugar precisamos obedecer as ordenanas do evangelho, viver e agir de modo que a nossa presena nesse mundo faa diferena. Durante esta semana pensei muito

sobre uma questo: se eu morresse hoje o mundo, minha cidade ou meu bairro sentiria a minha falta? Sou algum que por viver o evangelho tem conseguido fazer diferena na vida das pessoas sem Cristo? Se somos o sal da terra precisamos agir fora do saleiro porque do lado de fora que podemos e devemos exercer nossa boa e poderosa influncia. O Senhor nos desafia a despertarmos e a vivermos de modo que a nossa presena seja abenoadora neste mundo. III Em terceiro lugar precisamos arrepender-nos dos caminhos sonolentos e rededicar-nos ao cristianismo vivo. Quando estamos com sono temos dificuldades para executarmos algumas tarefas simples e tambm as mais complexas. Um exemplo disso, so os acidentes que ocorrem nas estradas com os motoristas que dormem ao volante. Se no nos arrependermos do tempo perdido pelo sono espiritual dificilmente nos comprometeremos com o Cristo vivo. Da mesma forma que para despertarmos lavamos o rosto com gua fria e as vezes tomamos um caf bem forte eu proponho que voc no dia de hoje separe um tempo para pedir perdo ao Senhor pelo sono espiritual e que neste mesmo embalo consagre sua vida ao Senhor.

Pois se no acordarmos o Senhor nos condenar. Mais h uma esperana! Nem todos esto dormindo e devem manter-se acordados, prontos, preparados!

MANTENDO A PORTA ABERTA "Ao anjo da igreja de Filadlfia escreva o seguinte: "Esta a mensagem daquele que santo e verdadeiro. Ele tem a chave que pertencia ao rei Davi; quando ele abre, ningum fecha, e quando ele fecha, ningum abre. Eu sei o que vocs esto fazendo. Sei que tm pouca fora. Vocs tm seguido os meus ensinamentos e tm sido fiis a mim. Eu abri diante de vocs uma porta que ningum pode fechar. Escutem! Quanto quela gente que pertence a Satans, aqueles mentirosos que afirmam que so judeus, mas no so, eu farei com que eles venham e caiam de joelhos diante de vocs. E todos eles sabero que eu amo vocs. Vocs tm obedecido minha ordem para agentarem o sofrimento com pacincia, e por isso eu os protegerei no tempo da aflio que vir sobre o mundo inteiro para pr prova os povos da terra. Eu venho logo. Guardem o que vocs tm, para que ningum roube de vocs o prmio da vitria. "Aquele que conseguir a vitria, eu farei com que ele seja uma coluna no templo do meu Deus, e ele nunca mais sair dali. E escreverei nele o nome do meu Deus e o nome da cidade do meu Deus, a nova Jerusalm, que vir do cu, da parte do meu Deus. E tambm escreverei nele o meu novo nome. "Portanto, se vocs tm ouvidos para ouvir, ento ouam o que o Esprito de Deus diz s igrejas"(Apocalipse 3.7-13). Filadlfia era uma grande cidade grega fundada para ser uma proclamadora da sua cultura e lngua para a Ldia e Frgia. Era rica comercialmente, principalmente por causa das plantaes de uvas nas aldeias ao seu redor. A sua principal divindade era Dionsio, o deus do prazer. Era a igreja em Filadlfia a mais jovem das sete igrejas da sia. O culto pago era comum na cidade, mais o maior problema da igreja eram os judeus que a perseguia duramente. A viso do poder de Jesus para abrir e fechar que se torna o tema bsico que permeia esta mensagem. A igreja mesmo pequena e fraca fiel pelo fato de ter mantido sua fidelidade a Cristo(v.8) ter a porta missionria aberta adiante de si. E por esta fidelidade j demonstrada

o Senhor confere a responsabilidade de anunciarem o evangelho para judeus e gentios(v.9). Por este trabalho enfrentaro perseguio e conflito(v.10), mas Cristo os sustentar em suas aflies. Qual o segredo da fora? Como manter a porta aberta? I - Em primeiro lugar devemos agradar ao Senhor com nossas obras. A quem voc procura agradar quando toma qualquer atitude? A voc mesmo? A um amigo? Seu patro? Seus pais? Seu pastor? Sua igreja? O mundo? Voc est cansado de tentar agradar todo mundo ao mesmo tempo? J descobriu que isto impossvel e que alm do mais tem te levado a uma tremenda perda de valores? Ento os seus problemas acabaro quando voc entender que nossa maior meta deve ser agradar ao Senhor. Pois s ele a razo maior de nossa existncia. Uma pergunta indiscreta: O Senhor tem se agradado dos seus feitos? II - Em segundo lugar devemos aproveitar bem as oportunidades missionrias. Em nossos relacionamentos interpessoais devemos ficar atentos para as oportunidades missionrias que o Senhor coloca diante de ns. Isso indica que cada um de ns podemos ser missionrios de Deus onde que estejamos. Quantas so as pessoas perdidas(sem Cristo e sem salvao) com quem voc se relaciona diariamente? Voc tem falado a elas sistematicamente sobre sua esperana em Jesus? Lembre-se no podemos desperdiar estas oportunidades at porque o Senhor cobrar de cada um individualmente. III - Em terceiro lugar devemos reconhecer as nossas prprias limitaes. Um grande perigo que corremos enquanto indivduos e igrejas ter uma idia supervalorizada de si mesmo. S estamos de p e nossas igrejas s esto abertas porque o Senhor nos sustenta. necessrio que saibamos bem quais so as nossas limitaes para que busquemos no Senhor o socorro e ajuda que necessitamos para vivermos de modo agradvel a Ele e coerente com a sua vontade. Quando ignoramos nossas fraquezas somos derrotados porque o nosso inimigo as conhece muito bem e se aproveita delas para nos atacar. Onde o seu ponto fraco? Clame pela misericrdia e ajuda do Senhor nesta rea. IV - Em quarto lugar devemos guardar a Palavra de Deus em nosso coraes. Onde voc guarda a sua Bblia? Numa estante? Numa gaveta? Deixa no banco da igreja e s tem contato com ela no domingo seguinte? Perdeu a Bblia? Isso muito ruim porque devemos guard-la em nossos coraes. Esta uma afirmao figurada que indica a necessidade de internalizarmos os conceitos e contedos que a Bblia apresenta para ns como regras de f e prtica. Ou seja, aquilo que cremos e as convices que temos e aquilo que fazemos e as razes porque fazemos assim ou assado. O cristo que no procura guardar a Palavra de Deus em seu corao com certeza tem uma grande chance de pecar por ignorncia, esquecimento ou falta de temor a Deus(Salmo 119.11). V - Em quinto lugar devemos manter-nos fiis ao Senhor. Mais uma vez retomamos a questo da fidelidade por que ser que o Senhor tem insistido nesse assunto conosco? Exatamente porque ele nos conhece e sabe de nossa propenso ao erro e infidelidade que ele insiste em nos advertir. No contexto da carta a fidelidade tem como conseqncia prtica a pregao do evangelho mesmo dentro de um ambiente de perseguio e impedimentos. Assim no basta se fiel a Jesus no que diz respeito a crer nele como nico salvador antes devemos tambm debaixo do seu senhorio obedecer a ordenana que nos desafia a sermos suas testemunhas neste mundo. VI - Em sexto lugar devemos estar atentos e preparados para a volta de Jesus. notrio e sabido que Jesus voltar para buscar a sua igreja e julgar o mundo. notrio que sua vinda ser precedida de sinais e que os cristos devem estar atentos a estes sinais para que no sejam pegos despreparados. Voc sabe quais so estes sinais? Voc est preparado para a Segunda Vinda de Jesus? Pois bem se queremos que a nossa porta continue aberta

precisamos manter a vigilncia e o preparo para nos encontrarmos com o amado Senhor Jesus no dia de sua vinda. VII - Em stimo lugar devemos viver estimulados pelas promessas do Senhor. O que tem estimulado a sua vida? Muitas pessoas hoje so estimuladas pelo prazer sexual, outras pelas drogas, outras pelo trabalho, etc. O certo que como indivduos somos suscetveis aos estmulos e dependemos deles para que faamos bem as coisas.O cristo no precisa de nenhum agente txico ou farmacolgico para ser estimulado. Ns temos as promessas do Senhor como grandes estimulantes que nos desafiam a trabalhar enquanto dia. Ns temos as promessas do Senhor que no possuem contra-indicaes nem nos conduzem marginalidade. Somos felizes porque as promessas do Senhor sempre se cumprem Ele nos abenoar, ns seremos vistos como colunas do templo, os nossos nomes tero o nome de Deus neles e herdaremos a cidade santa. O Senhor foi quem abriu a nossa porta e devemos cooperar com ele para que ela esteja sempre aberta. Se quisermos ser crentes fiis que compe uma igreja fiel devemos proclamar, praticar e viver o evangelho em nossa cidade, nossa regio e at os confins da terra. Queridos irmos mantenham a porta aberta, vivam o evangelho de Cristo!

EVITANDO NASEAS EM DEUS "Ao anjo da igreja de Laodicia escreva o seguinte: "Esta a mensagem do Amm, da testemunha fiel e verdadeira, daquele por meio de quem Deus criou todas as coisas. Eu sei o que vocs tm feito. Sei que no so nem frios nem quentes. Como gostaria que fossem uma coisa ou outra! Mas, porque so apenas mornos, nem frios nem quentes, vou logo vomit-los da minha boca. Vocs dizem: Somos ricos, estamos bem de vida e temos tudo o que precisamos.> Mas no sabem que so miserveis, infelizes, pobres, nus e cegos. Portanto, aconselho que comprem de mim ouro puro para que sejam, de fato, ricos. E comprem roupas brancas para se vestirem e cobrirem a sua nudez vergonhosa. Comprem tambm colrio para os olhos a fim de que possam ver. Eu corrijo e castigo todos os que amo. Portanto, levem as coisas a srio e se arrependam. Escutem! Eu estou porta e bato. Se algum ouvir a minha voz e abrir a porta, eu entrarei na sua casa, e ns jantaremos juntos. "Aos que conseguirem a vitria eu darei o direito de se sentarem ao lado do meu trono, assim como eu consegui a vitria e agora estou sentado ao lado do trono do meu Pai. "Portanto, se vocs tm ouvidos para ouvir, ento ouam o que o Esprito de Deus diz s igrejas"(Apocalipse 3.14-22). A cidade de Laodicia ficava no vale do rico Lico e passavam por ela trs estradas romanas que a tornavam um importante centro comercial e industrial na rea de tapetes e roupas oriundas das ovelhas pretas; destacava-se tambm pelo evoludo centro bancrio especializado no mercado do ouro; e pelo avanado centro mdico oftalmolgico. A igreja, provavelmente fundada por Epafras(Colossenses 1.7, 4.12), era bastante prspera e no se menciona perseguies dos romanos, nem dificuldades com os judeus ou heresias internas. Mas a igreja acusada pelo Senhor de ser uma comunidade nojenta. Eles no tinham nem a frieza da hostilidade ao evangelho ou da rejeio da f; mas tambm no tinham o zelo e fervor. Era indiferente, acomodada e isso provocou no Senhor o desejo de vomit-la. Esta igreja alm de indiferente era orgulhosa e prepotente(v.17); ento o Senhor a aconselha a buscar em Jesus a fonte da vida e a razo de toda a sua existncia. Onde no haver lugar para pessoas orgulhosas e sim para as humildes.

O que levou aqueles cristos a serem nauseantes? Primeiro, eles foram enganados pelo dinheiro que os fez acreditar que eram ricos; mas o Senhor os chama de coitados, e miserveis, e pobres, e cegos e ns e diz que logo sero refinados pelo fogo(como o ouro) para que suas impurezas sejam queimadas. A riqueza material no significa necessariamente riqueza espiritual. Segundo, eles trocaram as vestes brancas da pureza e da santidade pelas vestimentas ricas e opulentas que nada mais eram do que trapos de hipocrisia e falsidade. Terceiro, eles achavam que a evoluo na medicina oftalmolgica era grande coisa mais a igreja estava cega espiritualmente e o nico colrio que resolveria os seus problemas era o que Deus oferece(v.18). Como a igreja pobre, nua e cega pode evitar ser vomitada por Deus? Em primeiro lugar devemos passar pela experincia do arrependimento e converso. Em segundo lugar devemos abandonar a condio de cristos nominais e receber sobre ns o senhorio de Cristo. Em terceiro lugar devemos viver um cristianismo autntico onde o poder de Cristo nos transforme pela renovao do entendimento. Em quarto lugar devemos continuamente ouvir a voz de Deus e abrir nossas vidas por completo ao Esprito do Senhor. Qual a sua temperatura? Morna? Fria? Quente?

Um Bilhete Para o Senhor

Senhor eu sei que suas cartas foram enviadas para que a tua igreja seja desafiada a ser fiel ao evangelho. A cada uma daquelas igrejas a tua palavra foi particular e especial. Sei que a igreja de feso devia revestir-se da prtica do amor e da unidade. J a igreja em Esmirna precisava estar desejosa de sofrer. Para a igreja em Prgamo o desafio era o de permanecer forte em sua f e tornar vital seu relacionamento com Cristo. Aos irmos em Tiatira era necessrio rejeitar a popularidade e os poderes, e seguir um Cristo rejeitado. A igreja de Sardes precisava acordar para sua prpria passividade e procurar um cristianismo que fosse dinmico e cheio de convico. A igreja de Filadlfia precisava estar desejosa de proclamar, praticar e viver o evangelho de uma forma correta. A igreja de Laodicia precisava reconhecer humildemente sua falncia espiritual, arrepender-se da prtica de um cristianismo convencional, indiferente e permitir que Cristo remoldasse a igreja e seu povo a partir do seu interior. E voc? E eu? O que ns precisamos fazer? Qual o recado do Senhor para nossas vidas? Ajuda-nos Senhor a identificarmos as nossas falhas! Faze-nos ver onde estamos caindo. Com qual destas igrejas ns estamos parecidos? Quais so os elogios que o Senhor tem para ns? Quais so as suas crticas Senhor? So tantas perguntas nesta hora, mas sabemos que o Senhor tem a respostas. Embora no sejamos perfeitos contamos com a sua misericrdia e perdo para que prossigamos rumo esperana que sua Palavra nos aponta. Permita Senhor que zelemos pelo nome de Cristo e que estejamos preparados para a sua Vinda. Vem Senhor recuperar a sua igreja fazendo de cada um de ns um vencedor. Permite pois que sejamos tocados pela sua graa a fim de que por ela alcancemos o padro que estas cartas nos apresentam. Usa Deus o seu Esprito Santo para continuar alertando-nos e capacitando-nos a sermos a Noiva de Cristo Imaculada. Queremos declarar os nossos pecados e dizer humildemente que dependemos de ti Senhor para sairmos desta dificuldade. Por isso nos abenoe em nome de Jesus. Amm!