Alabanza Y Adoracin

por A.L. y Joyce Gill

Gill Ministries Website: www.gillministries.com

Manuales En Esta Serie

Alabanza Y Adoracin
Convirtindonos en Adoradores de Dios

La Autoridad del Creyente

Cmo Dejar de Perder Y Comenzar A Ganar

E em!los "ara la #ida

A Partir del Antiguo Testamento

E$angelismo "or Milagros

El Plan de Dios Para Alcanzar el Mundo

La %glesia &riun'ante
En el Libro de Los ec!os

La %magen (e La )ue$a Creacin

Descubriendo "uin Es #sted Cristo

La "ro$isin de (ios "ara La Sanidad

$ecibiendo % Ministrando El Poder &anador de Dios

Los (ones del Ministerio

A'stol( Pro)eta( Evangelista( Pastor( Maestro

*racin
Tra%endo el Cielo a la Tierra A Travs de Los Dones Del Es'*ritu &anto

#ida Sobrenatural

Acerca de los Autores

A.L. y Joyce Gill son oradores, autores y maestros de Biblia reconocidos internacionalmente. Los viajes dentro del ministerio apostlico de A.L. lo han llevado a ms de cincuenta naciones del mundo, predicando a multitudes superiores a cien mil personas y ministrando a muchos millones ms travs de la radio y la televisin. Sus libros y manuales han vendido ms de dos millones de copias en los stados !nidos. Sus obras escritas, "ue han sido traducidas en muchos idiomas, estn siendo utili#adas en institutos b$blicos y seminarios alrededor del mundo. Las poderosas verdades trans%ormadoras de la &alabra de 'ios e(plotan en las vidas de otros a travs de su predicacin dinmica, su ense)an#a, sus escritos y su ministerio de cintas de v$deo y audio. La imponente *loria de la presencia de 'ios se e(perimenta en sus seminarios de alaban#a y adoracin, mientras los creyentes descubren cmo ser adoradores verdaderos e $ntimos de 'ios. +uchos han descubierto una dimensin nueva y emocionante de victoria y valor a travs de sus ense)an#as sobre la autoridad del creyente. Los hermanos Gill han entrenado a muchos creyentes para iniciar sus propios ministerios sobrenaturales dados por 'ios con el poder de sanidad de 'ios %luyendo por sus manos. +uchos han aprendido a ser sobrenaturalmente naturales habiendo sido impulsados para operar en los nueve dones del sp$ritu Santo en sus vidas diarias y ministerios. ,anto A.L. como Joyce tienen diplomas de +aestr$a de studios ,eol*icos. A.L. tambin ha recibido un 'octorado en ,eolo*$a de -ision .hristian !niversity. Su ministerio est completamente %undamentado sobre la &alabra de 'ios, est en%ocado en Jes/s, es %uerte en la %e y es ense)ado en el poder del sp$ritu Santo. Su ministerio es una demostracin del cora#n amoroso del &adre. Su predicacin y ense)an#a estn acompa)ados por una poderosa uncin, se)ales, maravillas y mila*ros de sanidad mientras muchas personas caen en oleadas bajo el poder de 'ios. +uchas personas "ue asisten a sus reuniones estn e(perimentando se)ales de avivamiento, como olas de risa santa, llanto delante del Se)or y mani%estaciones imponentes de la *loria y el poder de 'ios.

+n "alabra a Maestros y Estudiantes

n el estudio de Alabanza y Adoracin, los creyentes descubrirn el *o#o de entrar en la presencia de 'ios y de liberar sus esp$ritus en todas las e(presiones poderosas, %rescas y b$blicas de alaban#a intensa e $ntima adoracin a 'ios. &or medio de las verdades reveladas en este libro, los creyentes lle*arn a ser adoradores diarios de 'ios. &oderosas victorias en el sp$ritu ocurrirn en las vidas de todos a"uellos "ue se acer"uen ms a 'ios, con una nueva determinacin de liberar su cuerpo, alma y esp$ritu para e(perimentar todo lo "ue se revela en estos estudios poderosos y trans%ormadores. s importante pasar tiempo no slo en estudiar estas verdades, sino tambin en practicar y e(perimentar todo lo "ue se revela en estas lecciones. n la medida "ue esto suceda, la sobreco*edora presencia y *loria de 'ios sern mani%estadas. Su*erimos "ue antes de ense)ar este curso lea los libros y escuche las *rabaciones "ue %i*uran en la lista de Lecturas y Enseanzas en Audio Sugeridas. +ientras ms se sature usted con las verdades de la &alabra de 'ios con respecto a la alaban#a y la adoracin, ms se trasladarn estas verdades de su mente hacia su esp$ritu. ste manual le proveer entonces la *u$a para "ue imparta estas verdades a otros. Las ilustraciones de la vida personal son imperativas para la ense)an#a e%ectiva. Los autores las han omitido de esta obra, para "ue el maestro provea ilustraciones de sus ricas e(periencias, o las e(periencias de otros con "uienes los estudiantes sientan a%inidad. Siempre se debe recordar "ue es el sp$ritu Santo "uien ha venido a ense)arnos todas las cosas y "ue cuando estamos estudiando o cuando estamos ense)ando debemos siempre ser llenos del poder y la *u$a del sp$ritu Santo. ste manual es e(celente para reali#ar estudios en *rupo o personales, para escuelas b$blicas, escuelas dominicales y *rupos de ho*ar. s importante "ue tanto el maestro y como el estudiante ten*an copias de este manual durante el curso del estudio. Los mejores libros son a"uellos en los cuales se escribe, a"uellos "ue se subraya, "ue son meditados y di*eridos. 0emos dejado espacio para sus notas y comentarios. l %ormato ha sido dise)ado para incluir un sistema de re%erencia rpida para hacer repasos y para ayudarle a volver a encontrar %cilmente las reas "ue busca. ste %ormato especial hace posible "ue cada persona, una ve# "ue ha estudiado este material, ense)e el contenido a los dems. &ablo escribi a ,imoteo1 Lo que oste de parte ma mediante muchos testigos, esto encarga a hombres fieles que sean idneos para ensear tambin a otros. 2 Timoteo 2:2b ste curso est dise)ado para "ue sea multiplicado en las vidas, el ministerio y la ense)an#a %utura de otras personas. .reemos "ue el plan de 'ios es "ue cada estudiante se convierta en maestro.

&abla de Contenidos
Leccin +no.......................................................................,Alabanza Y Adoracin............................................................................................................,Leccin (os........................................................................,. El "atrn de (ios "ara la Adoracin.....................................................................................,. Leccin &res......................................................................./0 Las %nstrucciones de (ios !ara la Alabanza........................................................................../0 Leccin Cuatro................................................................../1 La Alabanza &rae las 2endiciones de (ios............................................................................/1 Leccin Cinco....................................................................0. "alabras 23blicas de Alabanza................................................................................................0. Leccin Seis........................................................................4/ El "ro!sito Eterno de (ios !ara la Alabanza......................................................................4/ Leccin Siete .....................................................................45 M6sica7 +na E8!resin de Adoracin....................................................................................45 Leccin *c9o.....................................................................:0 E8!resiones ;3sicas de Alabanza............................................................................................:0 Leccin )ue$e.....................................................................*bst<culos !ara la Alabanza...................................................................................................Leccin (iez........................................................................= *'reciendo Sacri'icio de Alabanza..........................................................................................= Leccin *nce......................................................................=: )uestra ;uncin Sacerdotal de Alabanza..............................................................................=: Leccin (oce......................................................................50 #i$iendo Como Sacerdotes......................................................................................................50 Leccin &rece.....................................................................51 #ictoria a &ra$>s de la Alabanza y la Adoracin.................................................................51 Leccin Catorce.................................................................1. Liderazgo en la Alabanza y la Adoracin..............................................................................1. Leccin ?uince................................................................,-4 Ministrando Como L3der de Alabanza................................................................................,-4
A menos "ue se indi"ue, las escrituras en Alabanza y Adoracin han sido tomadas la versin 2eina3-alera Actuali#ada, 4567.

Lectura y Ense@anzas en Audio Sugeridas

&9e &abernacle o' (a$id l ,abernculo de 'avid Por Kevin J. Conner Editorial ible !e"#le $%&% '.E. Calle (lisan Portland ,)regon *$+,-, E. .. A. &9e "ower *' "raise And Wors9i! l &oder 'e la Alaban#a 8 la Adoracin Por !erry La/ 0ictory 1ouse, 2nc. P.). o3 $44+-5 !ulsa, )6la7o"a *&,$4, E...A. Casetes de Alabanza Aosanna 2ntegrity 8usic, 2nc. P.). o3 ,95,8obile, Alaba"a -99,9, E...A.

:econoci"ientos; Es con "uc7o a#recio <ue reconoce"os la contribucin de Lin :ang, #or sus "uc7as 7oras de traba=o en este "anual. Sus sugerencias y adiciones 7an contribuido grande"ente a su conclusin

%ntroduccin
As$ como los sacerdotes aarnicos entraban diariamente dentro del ,abernculo de +oiss y despus dentro del ,emplo de Salomn, hoy, nosotros como creyentes9sacerdotes debemos entrar diariamente a Su presencia. l ,abernculo de +oiss consist$a de puertas "ue conduc$an hacia los atrios. ,odos los creyentes pod$an entrar a los atrios. Los sacerdotes pasaban por los atrios para ministrar al Se)or en el Lu*ar Santo. !na ve# al a)o, el Sumo Sacerdote entraba al Lu*ar Sant$simo "ue conten$a el Arca del &acto. l Lu*ar Sant$simo era la contraparte terrenal de la habitacin del trono celestial de 'ios. l Arca, la cual estaba cubierta con el &ropiciatorio, era el lu*ar terrenal, el tipo, del trono de 'ios. star en el Lu*ar Sant$simo era estar ante la misma &resencia de 'ios. l momento en "ue Jes/s muri en la cru#, el velo "ue separaba al hombre de 'ios, %ue ras*ado sobrenaturalmente de arriba a abajo. l hombre ya no ten$a "ue estar separado de 'ios por el pecado. Los pecados del hombre pod$an ser perdonados. Ahora, hombres y mujeres pod$an entrar con%iadamente en la &resencia de 'ios. As$ como hab$a una pro*resin en la entrada de los sacerdotes del Anti*uo ,estamento, hay una pro*resin de entrada hoy en d$a, en tanto nosotros como creyentes9sacerdotes entramos diariamente en Su presencia en alaban#a y adoracin. 'ebemos entrar diariamente en nuestro propio tiempo privado de alaban#a. 'ebemos entrar en *rupo, con todo el cuerpo, cuando nos reunimos. l entrar re"uiere un acto de obediencia de nuestra parte. 'ios desea "ue entremos en Su presencia, pero nosotros debemos tomar la iniciativa para hacerlo. &rimero 'avid nos instruye diciendo1 Entrad por sus puertas con accin de gracias, por sus atrios con alaban a. !adle gracias" bendecid su nombre. #almo $%%:&. ntramos sus puertas con accin de *racias. :o podemos entrar sus puertas con cora#ones desa*radecidos. :uestras primeras canciones con%orme estamos entrando en alaban#a deben e(presar nuestra accin de *racias sincera al Se)or. .uando entramos a travs de las puertas, lle*amos al atrio. 'ebe haber una pro*resin al entrar en Su &resencia. :o estamos listos para entrar abruptamente al Lu*ar Sant$simo en el ms $ntimo tiempo de inspiradora adoracin, hasta "ue hayamos primero pasado tiempo en el atrio. Se nos instruye alabar en los atrios. A"u$, ale*remente entramos con canto, m/sica, aplausos y manos levantadas y a menudo dan#ando ante del Se)or para e(presar nuestra alaban#a. +ientras permanecemos en los atrios de alaban#a, empe#amos a sentir un impulso dentro de nuestros esp$ritus, para acercarnos ms a 'ios. Lentamente, nos sobreco*emos al considerar "uin es l. mpe#amos a entrar en una %orma superior de alaban#a. ntramos a los atrios interiores, dentro del Lu*ar Santo, en adoracin. 2epentinamente, ya no estamos dan#ando o aplaudiendo con nuestras manos. :os hacemos tan conscientes de la &resencia de 'ios "ue nuestras manos comien#an a levantarse hacia l en una reverencia imponente. La m/sica se ha vuelto lenta. Lo "ue era apropiado hace un momento, se ha detenido s/bitamente. La santidad de la &resencia de 'ios es casi abrumadora. A medida "ue continuamos acercndonos, puede ser "ue l*rimas rueden por nuestras mejillas. Al*unas veces lo /nico "ue podemos hacer es dejar de tocar y cantar y permanecer en silencio en Su Santa &resencia. :os olvidamos de a"uellos "ue nos rodean. stamos totalmente conscientes de 'ios. stamos parados en Su &resencia, perdidos en su amor. .asi sin darnos cuenta, hemos entrado, as$ como el Sumo Sacerdote, dentro del velo. :os encontramos dentro del Lu*ar Sant$simo. stamos en la cercana, $ntima &resencia de 'ios. La uncin y poder son indescriptibles. +uchos se arrodillarn o se postrarn delante de l. Al*unos "ui# estarn desvanecidos en el sp$ritu.

,enemos una hermosa descripcin del momento en "ue el Arca del &acto %ue llevada dentro del ,emplo de Salomn1 ' sucedi que cuando los sacerdotes salieron del santuario, la nube llen la casa de (eho)*. ' los sacerdotes no pudieron continuar sir)iendo por causa de la nube, porque la gloria de (eho)* haba llenado la casa de (eho)*. $ +e,es -:$%,$$ 0oy d$a, muy pocos creyentes han e(perimentado esto. 'ebemos preparar nuestros cora#ones. ntramos de acuerdo a Su patrn e instrucciones. Liberamos nuestros esp$ritus, nuestras almas y nuestros cuerpos en una libre y prolon*ada e(presin de alaban#a irrestricta mientras estamos en los atrios. 'ebemos continuar acercndonos a 'ios. l desea estar en intimidad con Su novia. &ero, debemos acercarnos ms y ms, hasta "ue estemos totalmente en unidad con l. ;.mo desea 'ios estos momentos de intimidad con cada uno de nosotros< :uestros cora#ones deben estar dispuestos, sometidos y anhelar continuamente estos preciosos, santos e indescriptibles momentos de adoracin verdadera. !na ve# "ue hemos entrado, no debemos retirarnos de Su presencia. 'ebemos sostenernos y permanecer. A medida "ue lo ha*amos, nuestras vidas sern cambiadas. Somos abra#ados tan cercanamente, "ue una impresin indeleble de Su carcter se e%ect/a en nuestros esp$ritus. .uanto ms tiempo pasemos totalmente en su presencia, en total intimidad con l, ms sern con%ormados nuestros esp$ritus a su ima*en, ms sern nuestras vidas cambiadas a la ima*en de su 0ijo Jes/s, ms lle*aremos a ser como l. s a"u$ donde est el nivel ms alto de comunin. s a"u$ donde podemos escucharlo claramente. l deseo pro%undo de nuestro cora#n debe ser como el de 'avid cuando escribi1 .omo ansa el )enado las corrientes de las aguas, as te ansa a ti, oh !ios, el alma ma. /i alma tiene sed de !ios, del !ios )i)o. 0.u*ndo ir para presentarme delante de !ios1 #almo &2:$,2 =ue el 2ey 'avid "uien trajo de retorno el Arca a Jerusaln despus "ue hab$a sido capturada. 'avid era un hombre con%orme al cora#n de 'ios y al*uien "ue busc continuamente Su &resencia. &or cuarenta a)os, hasta "ue %ue construido el ,emplo de Salomn, el Arca, representando la &resencia de 'ios, permaneci en el ,abernculo de 'avid. :o hab$a velo "ue separara al hombre de 'ios. l Arca estaba a la vista de todos los adoradores. Los /nicos sacri%icios en el tabernculo de 'avid %ueron los sacri%icios continuos de alaban#a a 'ios. l tabernculo de 'avid se ha convertido en el patrn de adoracin para la >*lesia de hoy. n 0echos, Jacobo se re%iri a Ams 5144,4? cuando escribi1 En aquel da le)antar el tabern*culo cado de !a)id , cerrar sus brechas. +econstruir sus ruinas , lo edificar como en el tiempo pasado, para que posean lo que quede de Edom , de todos los pueblos sobre los cuales es in)ocado mi nombre, dice (eho)* que hace esto. 0oy estamos e(perimentando el cumplimiento de estas pro%ec$as a medida "ue 'ios est restaurando la alaban#a y la adoracin en Su >*lesia. .omo 'avid, "ue cada uno de nosotros desee r$os de a*ua viva durante estos tiempos de re%ri*erio. +ovmonos hacia Su &resencia y liberemos nuestros esp$ritus en %rescas, nuevas y poderosas e(presiones de alaban#a a 'ios. +i oracin es "ue usted sea atra$do ms y ms cerca de la &resencia de 'ios y e(perimente la intimidad y la e(periencia trans%ormadora de la verdadera adoracin.

Leccin +no

Alabanza Y Adoracin
%ntroduccin 0ay un %resco, nuevo mover del sp$ritu Santo "ue se est e(perimentado alrededor del mundo. Antes, los servicios de adoracin en muchas i*lesias eran secos y %/nebres. Se cantaban t$midamente cantos tradicionales provenientes de himnarios enmohecidos y viejos. 0oy, no ser$a inusual en muchas i*lesias encontrar creyentes de pie, cantando, aplaudiendo y aun dan#ando en alaban#a ante el Se)or. +uchos estn e(perimentando el si*ni%icado de la verdadera adoracin mientras se arrodillan con las manos levantadas a 'ios, con l*rimas corriendo por sus mejillas, perdidos en la presencia del Se)or y cantando canciones de intensa adoracin a l. >nstrumentos de todos tipos estn re*resando a la i*lesia. La con*re*acin ya no est siendo entretenida por coros o vocalistas, "uienes en s$ mismos tienen poca relacin con 'ios. n lu*ar de eso, los creyentes estn e(perimentando la uncin de 'ios en una manera %resca y nueva. A menudo, la *loria de 'ios llena el auditorio mientras "ue Su poder barre la con*re*acin ola tras ola. .omo en los d$as de la dedicacin del ,emplo, es imposible permanecer de pie debido a la nube de Su *loria. $ +e,es -:$%,$$ ' sucedi que cuando los sacerdotes salieron del santuario, la nube llen la casa de (eho)*. ' los sacerdotes no pudieron continuar sir)iendo por causa de la nube, porque la gloria de (eho)* haba llenado la casa de (eho)*. La E89ortacin de (a$id 'avid %ue un hombre "ue supo cmo dar alaban#a a 'ios. &ermitamos "ue sus palabras de e(hortacin nos acer"uen al centro de lo "ue el sp$ritu est haciendo hoy en la restauracin de la verdadera adoracin en Su >*lesia. #almo $2%:$34 56lelu,a7 56labad a !ios en su santuario7 56labadle en su poderoso firmamento7 56labadle por sus proe as7 56labadle por su inmensa grande a7 56labadle con toque de corneta7 56labadle con lira , arpa7 56labadle con panderos , dan a7 56labadle con instrumentos de cuerda , flauta7 56labadle con cmbalos resonantes7 56labadle con cmbalos de 89bilo7 5Todo lo que respira alabe a (eho)*7 56lelu,a7 ;'ebemos alabar al Se)or< (e'iniciones Alabanza La alaban#a es una e(presin de *ratitud sincera y accin de *racias a 'ios por todo lo "ue l ha hecho por nosotros. s una e(presin %$sica y vocal de nuestro sincero aprecio por 'ios debido a todas las maravillosas bendiciones "ue nos ha dado. @ 4A @

Adoracin La adoracin es la %orma ms alta de alaban#a. 8endo ms all del pensar en todas Sus bendiciones maravillosas, estamos e(presando nuestra admiracin y aclamando a 'ios mismo por Su persona, carcter, atributos y per%eccin. stamos ministrando a 'ios por ser "uien es y no slo por lo "ue l ha hecho por nosotros.

ALA2A)BA Y A(*CAC%D) C*M"ACA(AS Alabanza La alaban#a es1 l hablar bien de (presar admiracin por 0ala*ar ncomiar =elicitar Aplaudir lo*iar (altar Alabar es hablar, o cantar, acerca de 'ios B cun maravilloso es l, y lo "ue ha hecho por nosotros. Adoracin Adoracin es1 (presar reverencia ,ener un sentimiento de admiracin >nclinarnos ante el objeto de nuestra adoracin stimar el valor de 'ar lu*ar a Adorar es hablar, o cantar a 'ios. !sted ha pasado el punto de pensar en las cosas "ue l ha hecho y ha entrado en adoracin a l debido a "uin l es. La Alabanza 8>s Alta La adoracin es la %orma ms alta de alaban#a. &rimero es1 !na actitud del cora#n !na concentracin reverente en el .reador !n comien#o de contemplacin interior del cora#n. !na pro%undidad de meditacin acerca de la *rande#a y la di*nidad de 'ios ntonces es un desborde espontneo de estos pensamientos y emociones. La adoracin no puede CtrabajarseD, se debe de entrar a ella.

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=inalmente, es el derramamiento del alma en pro%undas e(presiones de reverencia, admiracin, maravilla y adoracin. E?+F ES LA A(*CAC%D)G Antes "ue podamos entrar en adoracin, es necesario entender lo "ue es la adoracin. En Es!3ritu Slo podemos dar verdadera adoracin a 'ios a partir de nuestros esp$ritus. (uan &:2& !ios es espritu" , es necesario que los que le adoran, le adoren en espritu , en )erdad. Adorar en esp$ritu es adorar de todo cora#n. l adorar en esp$ritu tambin si*ni%ica adorar a partir de nuestros esp$ritus por el poder del sp$ritu Santo, los cuales residen en el mismo lu*ar interior "ue la Biblia llama nuestro cora#n o esp$ritu. En #erdad Adorar en verdad es adorar y permitir "ue el Se)or escudri)e las pro%undidades internas de nuestro cora#n. :ro)erbios 2%:2; L*mpara de (eho)* es el espritu del hombre, la cual escudria lo m*s recndito del ser. (uan $&:$4,$; ' ,o rogar al :adre , os dar* otro .onsolador, para que est con )osotros para siempre. Este es el Espritu de )erdad, a quien el mundo no puede recibir, porque no lo )e ni lo conoce. <osotros lo conocis, porque permanece con )osotros , est* en )osotros. Lim!i>monos .omo no podemos adorar a 'ios en la carne, es importante "ue nos limpiemos de todo pensamiento carnal y maldad, para "ue nuestros esp$ritus puedan adorar a 'ios por Su sp$ritu. .olosenses =:2 :or lo tanto, haced morir lo terrenal en )uestros miembros: fornicacin, impure a, ba8as pasiones, malos deseos , la a)aricia, que es idolatra. .olosenses =:$4,$; La palabra de .risto habite abundantemente en )osotros, ense*ndoos , amonest*ndoos los unos a los otros en toda sabidura con salmos, himnos , canciones espirituales, cantando con gracia a !ios en )uestros cora ones. ' todo lo que hag*is, sea de palabra o de hecho, hacedlo todo en el nombre del #eor (es9s, dando gracias a !ios :adre por medio de l. 'ebemos limpiarnos y adorar a 'ios con un cora#n puro. La carne no puede adorar a 'ios. Si nos despojamos de todo lo "ue no es de 'ios, no "uedar nada sino nuestros esp$ritus adorando por el sp$ritu de 'ios.

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A2CAAAM7 )+ES&C* "C%MEC EHEM"L* Abra9am Ador La primera re%erencia b$blica a la adoracin est en cone(in con Abraham. >nesis 22:2 Entonces 6braham di8o a sus sier)os: ? Esperad aqu con el asno. 'o , el muchacho iremos hasta all*, adoraremos , )ol)eremos a )osotros. La Ley de la "rimera Mencin 0ay un principio de interpretacin b$blica "ue se llama Cla ley de la primera mencinD. lla establece "ue la primera mencin de cual"uier tema da una indicacin clara de su si*ni%icado y relevancia en cual"uier lu*ar posterior "ue ocurra en la Biblia. La primera aparicin de la palabra CadoracinD se encuentra cuando Abraham estaba hablando a los jvenes "ue acompa)aban a >saac y a l a +oriah. La seriedad de la adoracin se demuestra por esta primera mencin. Abra9am *bedeci La respuesta de Abraham al mandato de 'ios %ue una respuesta de obediencia. :o hay manera en "ue podamos ima*inar lo "ue la obediencia a este mandamiento demand de Abraham. >saac era el hijo prometido. l era el cumplimiento del pacto "ue 'ios hab$a hecho con Abraham. Sacri'icio %ntenso n ese momento el acto de adoracin ciertamente %ue un acto de intenso sacri%icio. ste acto de adoracin demandar$a de Abraham lo mejor "ue pose$a, la m(ima o%renda l ten$a la posibilidad de hacer. l acto de adoracin a/n puede ser un acto de *ran sacri%icio personal. +omanos $2:$,2 6s que, hermanos, os ruego por las misericordias de !ios que presentis )uestros cuerpos como sacrificio )i)o, santo , agradable a !ios, que es )uestro culto racional. @o os conformis a este mundo" m*s bien, transformaos por la reno)acin de )uestro entendimiento, de modo que comprobis cu*l sea la )oluntad de !ios, buena, agradable , perfecta. La adoracin verdadera si*ni%ica "ue ha habido una rendicin total de uno mismo a 'ios.

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Acto de *bediencia I ;e l acto de adoracin es un acto de obediencia y %e. Abraham ciertamente pudo no haber sentido deseos de adorar. n el tercer d$a de su viaje para o%recer a >saac, Abraham dijo1 C-olveremosD. !n acto de obediencia se hab$a convertido en un acto de %e. La Cendicin del Yo La muerte de >saac si*ni%icar$a la muerte de todo a"uello por lo cual Abraham hab$a vivido. .ada promesa en el &acto estaba basada sobre el nacimiento de su hijo. ,odo lo "ue l hab$a cre$do ten$a "ue ver con >saac. =ue un acto de rendicin total a 'ios. 'ebido a la obediencia de Abraham en adorar, 'ios habit esa alaban#a y trajo un don especial de %e "ue impuls a Abraham a comprometerse con el sacri%icio de >saac. #almo 22:= :ero t9 eres santo. alaban as de Asrael7 5T9, que habitas entre las

Abraham llev a su hijo para ser sacri%icado y esto lle* a ser el patrn del sacri%icio %inal. +s tarde, vemos al &adre permitiendo el sacri%icio de Su 0ijo, Jes/s. >ncluso hay una *ran posibilidad de "ue Jes/s %uera sacri%icado en el lu*ar e(acto donde Abraham o%reci a >saac. 'ebemos rendir todo deseo, ambiciones y planes personales para entrar en la verdadera adoracin. +) 2E)E;%C%* (E LA ALA2A)BA Sa6l Ator"entado #or Es#?ritus 8alignos $ #amuel $4:$&3$;,2= El Espritu de (eho)* se apart de #a9l, , un espritu malo de parte de (eho)* le atormentaba. Entonces los ser)idores de #a9l le di8eron: ? Be aqu, un espritu malo de parte de !ios te atormenta. !iga nuestro seor a tus ser)idores que est*n delante de ti, que te busquen a alguien que sepa tocar el arpa" para que cuando el espritu malo de parte de !ios )enga sobre ti, l toque con su mano, , t9 te sientas bien. ' #a9l respondi a sus ser)idores: ? Cuscadme, por fa)or, alguno que toque bien, , tradmelo. ' suceda que cuando el espritu malo de parte de !ios )ena sobre #a9l, !a)id tomaba el arpa , la taa con su mano. ' #a9l hallaba ali)io , se senta me8or. 6s el espritu malo se apartaba de l. La 8@sica !ra=o Liberacin .ada ve# "ue el esp$ritu malo ven$a sobre Sa/l, 'avid tomaba su arpa y tocaba. ntonces Sa/l e(perimentaba alivioF se sent$a mejor y el esp$ritu malo lo dejaba. La palabra bien si*ni%ica hbilmente. Los m/sicos y cantantes deben ser hbiles. Los siervos de Sa/l sab$an "ue deb$an encontrar un m/sico con habilidad por"ue hab$an @ 47 @

visto el poder de la m/sica un*ida antes. 'avid %ue esco*ido. "CEG+)&AS (E CE"AS* 4. scriba su de%inicin, o comprensin, de la alaban#a. ?. scriba su de%inicin, o comprensin, de la adoracin. E. GHu caracteri# el acto de adoracin de Abraham cuando se dispon$a a o%recer a su hijo >saac como un sacri%icioI

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Leccin (os

El Patrn de Dios Para la Adoracin

Adoracin en el &abern<culo Ktro principio de interpretacin b$blica es Cla ley de la mucha mencinD. ste principio dice "ue la cantidad de espacio dado a un tema particular indica su importancia. .incuenta y un cap$tulos en el Anti*uo ,estamento estn dedicados a los tabernculos, mostrndonos su importancia. CE"AS* (E L*S &A2EC)JC+L*S Y &EM"L*S E) EL A)&%G+* &ES&AME)&* 0ay varios tabernculos y templos mencionados en el Anti*uo ,estamento. 8a "ue estos eran los lu*ares donde la *ente se encontraba con 'ios, donde las personas entraban en Su &resencia, es importante "ue ten*amos una comprensin bsica de ellos y de la di%erencia entre ellos. El &abern<culo de Mois>s l patrn, o los planos del ,abernculo de +oiss %ueron dados en detalle e(acto por 'ios. C,abernculoD si*ni%ica tienda o carpa y %ue utili#ada a cuando los hijos de >srael se trasladaron a travs del desierto. l ,abernculo de +oiss %ue el lu*ar de adoracin del Anti*uo ,estamento. ra la morada temporal del Arca del &acto. ra all$ "ue la presencia de 'ios moraba y el sacerdote ministraba ante el Se)or. A menudo cuando los hijos de >srael se volv$an al pecado, el Arca era capturada por sus enemi*os. l ,abernculo de +oiss lle* a establecerse en Silo. El &abern<culo de (a$id 'ebido a "ue 'avid era un hombre de *uerra, 'ios no le permiti construir el templo. 'ios le dio los planos para el templo y 'avid reuni los materiales con los cuales el templo %ue construido. l Arca del &acto permaneci en el ,abernculo de 'avid despus "ue %ue devuelta por los %ilisteos y antes "ue el ,emplo de Salomn %uera construido. l propsito primordial del ,abernculo de 'avid era demostrar la adoracin a 'ios de una manera /nica. l ,abernculo de 'avid puede ser visto como una CventanaD "ue miraba hacia la adoracin del :uevo ,estamento. La ventana est enmarcada por una t$pica tienda o tabernculo del Anti*uo ,estamento, pero el interior era completamente di%erente. Los sacerdotes entraban por las puertas con accin de *racias y por los atrios con alaban#a por"ue el Arca de la &resencia de 'ios estaba a plena vista. :o hab$a Lu*ar Sant$simo con su velo separador y el /nico sacri%icio o%recido era el sacri%icio de alaban#a. @ 4L @

sta CventanaD dur cuarenta a)os hasta "ue el ,emplo de Salomn %ue construido. ntonces la ventana %ue cerrada y el Arca del &acto %ue trans%erida al ,emplo de Salomn. Los sacri%icios de animales %ueron restablecidos. El &em!lo de Salomn l ,emplo de Salomn %ue dise)ado de manera muy parecida al ,abernculo de +oiss. >ba a ser la residencia %inal del Arca del &acto. Las varas para mover el Arca se retiraron. ra una construccin permanente, hecha de mrmol y oro, no una tienda temporal. Sin embar*o, a travs de los a)os, el ,emplo de Salomn cay en descuido. .uando >srael %ue derrotado y los reyes e(tranjeros demandaron altos tributos "ue deb$an pa*arse, los vasos de oro %ueron sacados del templo para poder cumplir estas demandas. l oro %ue "uitado de las paredes, columnas y puertas. n una ocasin +anass construy altares para dioses %alsos en el ,emplo, casillas %ueron construidas para alojar las actividades sodomitas en los atrios del ,emplo y caballos Csa*radosD %ueron alojados en el atrio interior. =inalmente, el ,emplo de Salomn %ue completamente destruido por los caldeos "uienes llevaron todo lo "ue hab$a de valor a Babilonia e incendiaron el templo hasta los cimientos. El &em!lo de Borobabel ste templo %ue construido cerca del J?A A... y no %ue tan majestuoso como el de Salomn pero %ue ms *rande. .arec$a de muchos de los muebles "ue ten$a el ,emplo de Salomn. l Arca del &acto se hab$a perdido. El &em!lo de Aerodes .uando 0erodes tomo control de Jud, reconstruy el ,emplo de Morobabel. 0erodes no lo construy con un cora#n de adoracin. ,en$a una pasin por construir y construy muchos edi%icios ma*n$%icos durante su reinado. l ,emplo de Morobabel simplemente no %ue lo su%icientemente suntuoso para su *usto. =ue del templo de 0erodes "ue Jes/s iba y ven$a. ,odos los deberes sacerdotales estaban en %uncionamiento y %ue all$ donde Jes/s volc las mesas de los cambistas. /ateo 2$:$2,$= Entr (es9s en el templo , ech fuera a todos los que )endan , compraban en el templo. <olc las mesas de los cambistas , las sillas de los que )endan palomas, , les di8o: ? Escrito est*: /i casa ser* llamada casa de oracin, pero )osotros la habis hecho cue)a de ladrones. .uando Jes/s muri en la .ru#, el velo entre el Lu*ar Santo y el Lu*ar Sant$simo Nen realidad una al%ombra de seis pul*adas de *rosorO %ue ras*ado sobrenaturalmente de arriba a abajo. A travs de la historia de la ra#a jud$a, slo el Sumo Sacerdote pod$a entrar del Lu*ar Santo al Lu*ar Sant$simo. l Lu*ar Sant$simo era donde se manten$a el Arca del &acto. ra el lu*ar donde la &resencia de 'ios moraba. l velo %ue @ 4P @

ras*ado de arriba a abajo si*ni%icando "ue la separacin entre 'ios y hombre estaba terminada. ;La humanidad ahora tiene el privile*io de lle*ar dentro de la &resencia de 'ios< Jes/s pro%eti# "ue de este ,emplo no "uedar$a ladrillo sobre ladrillo, y %ue destruido por los romanos en el a)o PA d... l ,emplo y los edi%icios "ue lo rodeaban %ueron "uemados completamente y mientras eran "uemados, el oro se %undi y chorre de las hendiduras entre las piedras. &ara recuperar el oro, las piedras %ueron desmanteladas cumplindose as$ la pro%ec$a de Jes/s. /ateo 2&:2 ' l respondiendo les di8o: ? 0@o )eis todo esto1 !e cierto os digo que aqu no quedar* piedra sobre piedra que no sea derribada. S%G+%E)(* EL ACCA l Arca permaneci en el ,abernculo de +oiss hasta el tiempo de l$. ntonces %ue robada como resultado del juicio sobre la casa de l$. $ #amuel 2:=%3=2 D:or tanto, dice (eho)* !ios de Asrael: EEn )erdad, ,o haba dicho que tu casa , la casa de tu padre estaran delante de m para siempre.E :ero ahora, dice (eho)*: 5!e ninguna manera7 'o honrar a los que me honran, pero los que me desprecian ser*n tenidos en poco. Be aqu )ienen das cuando cortar tu bra o , el bra o de la casa de tu padre, de modo que en tu casa no ha,a ancianos. T9 )er*s que tu morada padece necesidad, mientras ,o colmo de bienes a Asrael" , 8am*s habr* ancianos en tu casa. :ero no eliminar completamente a los tu,os que sir)en en mi altar, para consumir tus o8os , llenar tu alma de dolor. Todos los descendientes de tu asa morir*n en la edad )iril. Te ser)ir* de seal esto que acontecer* a tus dos hi8os, Ffni , Gineas: 6mbos morir*n en el mismo da. :ero ,o le)antar para m un sacerdote fiel que act9e conforme a mi cora n , a mi alma. Le edificar una casa firme, , l andar* en presencia de mi ungido todos los das. l Arca del &acto %ue robada por los %ilisteos durante una batalla y al ser llevada alrededor de la tierra de los %ilisteos, trajo juicio y desastre sobre ellos donde"uiera "ue %ue. $ #amuel 2:$3&,43; !espus de haber capturado el arca de !ios, los filisteos la lle)aron de Eben3e er a 6sdod. Los filisteos tomaron el arca de !ios, la introdu8eron en el templo de !agn , la pusieron 8unto a !agn. ' cuando los de 6sdod se le)antaron temprano al da siguiente, he aqu que !agn estaba cado en tierra sobre su rostro, frente al arca de (eho)*. Entonces tomaron a !agn , lo pusieron otra )e en su sitio. :ero al le)antarse temprano al da siguiente, he aqu que !agn estaba cado en tierra sobre su rostro, frente al arca de (eho)*" , la cabe a , las manos de !agn estaban cortadas, sobre el umbral. #lo el tronco le haba quedado a !agn. La mano de (eho)* se agra) contra los de 6sdod: Los asol , los hiri con tumores, tanto en 6sdod como en sus territorios. 6l )er esto, los hombres de 6sdod di8eron: ? 5Hue no se quede con @ 46 @

nosotros el arca del !ios de Asrael, porque su mano es dura sobre nosotros , sobre !agn nuestro dios7 El Arca En$iada a Herusal>n 'ebido al juicio de 'ios, los %ilisteos reunieron a sus sacerdotes y les pre*untaron cmo hab$an de devolver el Arca. !ncieron dos vacas a un carro sin conductor "ue transportaba el arca. Aun"ue esas vacas en lo natural se habr$an diri*ido hacia sus becerros, de los cuales las hab$an separado, en cambio %ueron directamente a tierra de >srael. 'ios permiti a los %ilisteos mover el arca sobre un carro. :o hab$a hombres dedicados para llevarla. &ero veamos lo "ue ocurri cuando el pueblo de 'ios intent hacer lo mismo. $ #amuel 4:;,- Baced, pues, ahora un carro nue)o, , tomad luego dos )acas que cren, a las cuales no ha,a sido puesto ,ugo, , uncid las )acas al carro, , haced )ol)er sus becerros de detr*s de ellas a casa. Tomaris luego el arca de (eho)*, , la pondris sobre el carro, , las 8o,as de oro que le habis de pagar en ofrenda por la culpa, las pondris en una ca8a al lado de ella" , la de8aris que se )a,a. Ad$ertencia "ara )osotros 'avid "uiso trasladar el Arca de Huiriat3Jearim al +onte de Sin y hay una seria advertencia en este primer intento de mover el Arca. $ .rnicas $=:;,-,$% Luego colocaron el arca de !ios sobre una carreta nue)a, , se la lle)aron de la casa de 6binadab. I a , 68o guiaban la carreta. !a)id , todo Asrael se regoci8aban delante de !ios, con todas sus fuer as, con canciones, arpas, liras, panderetas, cmbalos , trompetas. Entonces el furor de (eho)* se encendi contra I a, , lo hiri porque haba eJtendido su mano al arca. ' muri all, delante de !ios. 0ubo desobediencia a los procedimientos de 'ios "ue eran conocidos y practicados. 'avid era responsable, tal como nosotros lo somos, de mantener un Cprocedimiento apropiadoD en el templo. La Alabanza )o "uede Esconder la (esobediencia 'avid y sus hombres usaron un carro para transportar el Arca, pero 'ios hab$a ordenado "ue el arca %uera transportada por levitas "ue la llevaran car*ada sobre los hombros con varas de madera. La &resencia de 'ios no pod$a ser transportada sobre un carro. Slo pod$a ser llevada por hombres consa*rados y apartados. 'avid y todo >srael estaban cantando y tocando instrumentos musicales delante del Se)or, pero estaban en desobediencia y el resultado %ue la muerte. l Arca %ue e(itosamente transportada ms tarde en obediencia a la instruccin de 'ios.

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$ .rnicas $2:2 Entonces di8o !a)id: DEl arca de !ios no debe ser trada sino por los le)itas, porque a ellos ha elegido (eho)* para que lle)en el arca de (eho)* , le sir)an perpetuamente.D Slo por"ue deseamos la &resencia del Se)or en nuestra adoracin, no "uiere decir "ue podemos hacer las cosas Ca nuestra maneraD. La &resencia del Se)or debe ser bienvenida con%orme l *u$a en cada ocasin. l mismo CcarroD "ue %uncion la semana pasada, los mismos cantos, comps, orden, etc., no %uncionarn necesariamente esta semana. ALA2A)BA E) EL &A2EC)JC+L* (E (A#%( La alaban#a era una parte importante de la adoracin en el ,abernculo. 'avid trajo el arca a Sin y la puso en una tienda "ue llamamos el ,abernculo de 'avid. s interesante darse cuenta "ue 'ios no diri*i a 'avid a poner el Arca en el ,abernculo de +oiss, sino "ue por el resto de la vida de 'avid, y hasta "ue el templo de Salomn %ue construido, el Arca de la &resencia de 'ios, residi en el ,abernculo de 'avid. $ .rnicas $4:$,&3K,=$,=& 6s tra8eron el arca de !ios , la colocaron en medio de la tienda que !a)id haba erigido para ella. Luego ofrecieron holocaustos , sacrificios de pa delante de !ios. Tambin puso delante del arca de (eho)* a ser)idores de entre los le)itas para que in)ocasen, dieran gracias , alabasen a (eho)* !ios de Asrael: 6saf era el 8efe" el segundo despus de l era Lacaras" , luego (eiel, #emiramot, 'e8iel, /atatas, Eliab, Cenaas, Fbed3edom , (eiel, con instrumentos, arpas , liras. 6saf tocaba los cmbalos resonantes. Tambin los sacerdotes Cenaas , 'a8a iel tocaban continuamente las trompetas delante del arca del pacto de !ios. 6quel mismo da, por primera )e , !a)id orden cantar este salmo de accin de gracias a (eho)*, por medio de 6saf , sus hermanos: 5!ad gracias a (eho)*7 5An)ocad su nombre7 !ad a conocer entre los pueblos sus ha aas. .antadle, cantadle salmos" hablad de todas sus mara)illas. 56lgrense los cielos, , gcese la tierra7 Hue digan entre las naciones: D5(eho)* reina7D 56labad a (eho)*, porque es bueno" porque para siempre es su misericordia7 %nstrumentos "ara la Adoracin 0ab$a muchos instrumentos usados en la adoracin en el ,abernculo de 'avid. #almo $2%:$34 56lelu,a7 56labad a !ios en su santuario7 56labadle en su poderoso firmamento7 56labadle por sus proe as7 56labadle por su inmensa grande a7

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56labadle con toque de corneta7 56labadle con lira , arpa7 56labadle con panderos , dan a7 56labadle con instrumentos de cuerda , flauta7 56labadle con cmbalos resonantes7 56labadle con cmbalos de 89bilo7 5Todo lo que respira alabe a (eho)*7 56lelu,a7 n este corto salmo, 'avid enumer siete instrumentos "ue deb$an ser usados en la alaban#a y adoracin a 'ios. l %inal y ms importante CinstrumentoD es nuestra vo#. .orneta Arpa Lira &andero .uerdas =lauta .$mbalos El "oder de la Alabanza y la Adoracin 'ube de (loria .uando el arca %ue llevada del ,abernculo de 'avid al ,emplo de Salomn, los sacerdotes y el pueblo alabaron al Se)or hasta "ue Su *loria llen el ,emplo. 2 .rnicas 2:$=,$& cuando los que tocaban las trompetas , los que cantaban hicieron or su )o al unsono alabando , dando gracias a (eho)*" cuando ele)aron la )o 8unto con las trompetas, los cmbalos , otros instrumentos de m9sica" , cuando alababan a (eho)* diciendo: D:orque l es bueno, porque para siempre es su misericordiaD, entonces la casa se llen con una nube, la casa de (eho)*. ' los sacerdotes no pudieron continuar sir)iendo por causa de la nube, porque la gloria de (eho)* haba llenado la casa de !ios. "atrn !ara la %glesia 'ebido a "ue se permiti "ue el Arca del &acto %uera vista por cuarenta a)os, el ,abernculo de 'avid es un patrn de la i*lesia adorando a 'ios corporativa e individualmente. Bechos $2:$43$- D!espus de esto )ol)er , reconstruir el tabern*culo de !a)id, que est* cado. +econstruir sus ruinas , lo )ol)er a le)antar, para que el resto de los hombres busque al #eor, , todos los gentiles, sobre los cuales es in)ocado mi nombre,D dice el #eor que hace estas cosas. Jacobo estaba citando al pro%eta, Ams, en esta escritura. 6mos K:$$,$2 DEn aquel da le)antar el tabern*culo cado de !a)id , cerrar sus brechas. +econstruir sus ruinas , lo edificar como en el tiempo pasado, para que posean lo que quede de Edom , de todos los pueblos sobre los cuales es in)ocado mi nombre, dice (eho)* que hace esto. l Se)or est restaurando, espiritualmente, el ,abernculo de 'avid. .on se*uridad l restaurar todas las %ormas de adoracin adscritas a ese ,abernculo en el .uerpo de .risto. @ ?4 @

"CEG+)&AS (E CE"AS* 4. n el tiempo de 'avid el tabernculo era literalmente una tienda. G.ul es el ,abernculo de 'avid hoy d$aI ?. .uando el 2ey 'avid estaba intentando transportar el arca la primera ve#, Gpor "u muri !#aI E. G.mo di%iere el ,abernculo de +oiss del ,abernculo de 'avid en la representacin de un patrn de alaban#aI

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Leccin &res

Las Instrucciones de Dios para la Alabanza

Las scrituras estn llenas de instrucciones de 'ios a Su pueblo para "ue ellos se conviertan en alabadores y adoradores de l. s importante pasar tiempo leyendo Su &alabra para "ue sepamos1 &or "u debemos alabarle Huin debe de alabarle .undo debemos alabarle 'nde debemos alabarle E"*C ?+F (E2EM*S ALA2AC AL SEK*CG "orLue El Es Aigno de :ecibir las (racias #almo $%;:$,2,- 56labad a (eho)*, porque es bueno" porque para siempre es su misericordia7 !ganlo los redimidos de (eho)*, los que ha redimido del poder del enemigo 5!en gracias a (eho)* por su misericordia , por sus mara)illas para con los hi8os del hombre7

Aigno de Alabanza
2 #amuel 22:& DAn)ocar a (eho)*, quien es digno de ser alabado, , ser librado de mis enemigos.

(rande
#almo &-:$ 5>rande es (eho)* , digno de suprema alaban a, en la ciudad de nuestro !ios, en el monte de su santuario7 #almo K4:& :orque grande es (eho)*, , digno de suprema alaban a. El es temible sobre todos los dioses"

Poderoso en Proezas
#almo $2%:2 56labadle por sus proe as7 56labadle por su inmensa grande a7 l es la autoridad %inal, el poder ms alto. l es antes "ue todas las cosas y ms *rande "ue todas las cosas. )os Escogi Lucas $%:2% #in embargo, no os regoci8is de esto, de que los espritus se os su8eten" sino regoci8aos de que )uestros nombres est*n inscritos en los cielos. Para (loriBicar a Aios #almo 2%:2= El que ofrece sacrificio de accin de gracias me glorificar*, , al que ordena su camino le mostrar la sal)acin de !ios. #almo 4K:=% 6labar con c*nticos el nombre de !ios" lo eJaltar con acciones de gracias.

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El Mandato de Alabar A !ravCs de Aavid #almo $&K:$ 56lelu,a7 .antad a (eho)* un c*ntico nue)o" sea su alaban a en la congregacin de los fieles. A !ravCs de Pablo Efesios 2:$K Bablando entre )osotros con salmos, himnos , canciones espirituales" cantando , alabando al #eor en )uestros cora ones" A !ravCs de Juan 6pocalipsis $K:2 Entonces sali del trono una )o que deca: D5Load a nuestro !ios, todos sus sier)os , los que le temis, tanto pequeos como grandes7D "orLue Es 2ueno #almo K2:$,2 Cueno es alabar a (eho)*, cantar salmos a tu nombre, oh 6ltsimo. Cueno es anunciar por la maana tu misericordia , tu )erdad en las noches, "orLue es Agradable #almo $&;:$ 56lelu,a7 .iertamente es bueno cantar salmos a nuestro !ios" ciertamente es agradable , bella la alaban a. "orLue es Aermoso #almo ==:$ 6legraos, oh 8ustos, en (eho)*" a los rectos es hermosa la alaban a. Al*unos tienen temor de alabar a 'ios, por"ue no sienten "ue sea al*o di*no. sto es contrario a la &alabra de 'ios. 2 #amuel 4:$&3$4,2$32= !a)id dan aba con toda su fuer a delante de (eho)*, , !a)id estaba )estido con un efod de lino. !a)id , toda la casa de Asrael suban el arca de (eho)*, con gritos de 89bilo , sonido de corneta. #ucedi que cuando el arca de (eho)* lleg a la .iudad de !a)id, /ical hi8a de #a9l mir por la )entana" , al )er al re, !a)id saltando , dan ando delante de (eho)*, lo menospreci en su cora n. !a)id respondi a /ical: ? Gue delante de (eho)*, que me eligi en lugar de tu padre , de toda su casa, para constituirme como el soberano del pueblo de (eho)*, de Asrael. :or tanto, me regoci8ar delante de (eho)*. ' a9n me har m*s )il que esta )e , me reba8ar ante mis propios o8os. :ero con las criadas que has mencionado, 58unto con ellas ser honrado7 ' /ical hi8a de #a9l no tu)o hi8os hasta el da de su muerte. (ios Aabita en la Alabanza #almo 22:= :ero t9 eres santo. 5T9, que habitas entre las alaban as de Asrael7 Si nuestro cora#n est lleno de alaban#a, est lleno de 'ios. Si nuestro ho*ar est lleno de alaban#a, est lleno de 'ios. :os podemos rodear con la &resencia de 'ios al rodearnos con alaban#a. @ ?7 @

La Alabanza Libera ;ortaleza @ehemas -$%b @o os entriste c*is, porque el go o de (eho)* es )uestra fortale a. #almo 2-:; (eho)* es mi fuer a , mi escudo" en l esper mi cora n. Gui a,udado, , se go mi cora n" con mi cancin le alabar. La Alabanza &rae Satis'accin l alma "ue alaba dis%ruta estar con el Se)or y 'ios le concede los deseos de su cora#n. #almo =;:& !elitate en (eho)*, , l te conceder* los anhelos de tu cora n. :ote "ue la alaban#a tiene "ue venir primero, antes "ue recibamos. sto es as$ por"ue la alaban#a pone nuestras prioridades en orden y entonces 'ios puede concedernos los deseos de nuestro cora#n. La Alabanza &rae #ictoria #almo $-:= An)ocar a (eho)*, quien es digno de ser alabado, , ser librado de mis enemigos. 2 .rnicas 2%:2$,22 !espus de consultar con el pueblo, design a algunos de ellos para que cantasen a (eho)* , le alabasen en la hermosura de la santidad, mientras iban delante del e8rcito, diciendo: D56labad a (eho)*, porque para siempre es su misericordia7D .uando comen aron el canto , la alaban a, (eho)* puso emboscadas contra los hi8os de 6mn, los de /oab , los de la regin montaosa de #er que haban )enido contra (ud*, , fueron derrotados. >ncluso en las luchas diarias de la vida, la alaban#a nos lleva a la victoria. E?+%F) (E2E ALA2AC A (%*SG &odo Mortal #almo $&2:2$b 5Cendiga todo mortal su santo nombre, eternamente , para siempre7 Mi Alma #almo $%=:$,2 Cendice, oh alma ma, a (eho)*. Cendiga todo mi ser su santo nombre. Cendice, oh alma ma, a (eho)*, , no ol)ides ninguno de sus beneficios. &odo lo Lue Ces!ira #almo $2%:4 5Todo lo que respira alabe a (eho)*7 56lelu,a7 &odos los "ueblos #almo 4;:=,2 5Los pueblos te alaben, oh !ios7 5Todos los pueblos te alaben7 5Los pueblos te alaben, oh !ios7 5Todos los pueblos te alaben7

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#almo ;-:& @o las encubriremos a sus hi8os. 6 la generacin )enidera contaremos las alaban as de (eho)*, , de su poder , de las mara)illas que hi o. #almo ;K:$= Entonces nosotros, pueblo tu,o , o)e8as de tu prado, te confesaremos para siempre" por generacin , generacin contaremos de tus alaban as. Los Hustos #almo $&%:$= .iertamente los 8ustos dar*n gracias a tu nombre" los rectos morar*n en tu presencia. Los Santos #almo $&2:$% Todas tus obras, oh (eho)*, te alabar*n" , tus fieles te bendecir*n. Los Cedimidos #almo $%;:$,2 56labad a (eho)*, porque es bueno" porque para siempre es su misericordia7 !ganlo los redimidos de (eho)*, los que ha redimido del poder del enemigo Los Lue &emen Al Se@or #almo 22:2= Los que temis a (eho)*, alabadle" glorificadle, todos los descendientes de (acob. Temedle )osotros, todos los descendientes de Asrael. Los Sier$os de (ios #almo $$=:$ 56lelu,a7 56labad, oh sier)os de (eho)*, alabad el nombre de (eho)*7 #almo $=&:$ Be aqu, bendecid a (eho)*, )osotros, todos los sier)os de (eho)*, que est*is en la casa de (eho)* por las noches. #almo $=2:$ 56lelu,a7 56labad el nombre de (eho)*7 6labadle, oh sier)os de (eho)*, &odos Sus Jngeles #almo $&-:2 56labadle, )osotros todos sus *ngeles7 56labadle, )osotros todos sus e8rcitos7 &oda la )aturaleza #almo $&-:;3$% 6labad a (eho)* desde la tierra, los grandes animales acu*ticos , todos los ocanos, el fuego , el grani o, la nie)e , el )apor, el )iento tempestuoso que e8ecuta su palabra, los montes , todas las colinas, los *rboles frutales , todos los cedros, los animales , todo el ganado, los reptiles , las a)es que )uelan. Ceyes y "ueblos #almo $&-:$$,$= Los re,es de la tierra , todas las naciones, los prncipes , todos los 8ueces de la tierra, 6laben el nombre de (eho)*, porque slo su nombre es sublime" su ma8estad es sobre tierra , cielos.

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EC+J)(* (E2EM*S ALA2AC AL SEK*CG (e la Ma@ana a la )oc9e #almo $$=:= !esde el nacimiento del sol , hasta donde se pone, sea alabado el nombre de (eho)*. &odo el (3a #almo ;$:- Est llena mi boca de tu alaban a, de tu gloria todo el da. Mientras #i$amos #almo $&4:2 6labar a (eho)* en mi )ida" a mi !ios cantar salmos mientras )i)a. Continuamente #almo =&:$ Cendecir a (eho)* en todo tiempo" su alaban a estar* siempre en mi boca. Cuando Estemos Abatidos #almo &2:$$ 0:or qu te abates, oh alma ma, , por qu te turbas dentro de m1 Espera a !ios, porque a9n le he de alabar. 5El es la sal)acin de mi ser, , mi !ios7 Siem!re Efesios 2:2% !ando gracias siempre por todo al !ios , :adre, en el nombre de nuestro #eor (esucristo" E(D)(E (E2EM*S ALA2AC AL SEK*CG En la Congregacin #almo 22:22,22 6nunciar tu nombre a mis hermanos" en medio de la congregacin te alabar. Tu,a es mi alaban a en la gran congregacin. /is )otos pagar delante de los que le temen. #almo $%;:=2 EJ*ltenlo en la congregacin del pueblo, , al*benlo en la reunin de los ancianos. #almo $&K:$ 56lelu,a7 .antad a (eho)* un c*ntico nue)o" sea su alaban a en la congregacin de los fieles. En el Santuario #almo $2%:$ 56lelu,a7 56labad a !ios en su santuario7 56labadle en su poderoso firmamento7 Entre las )aciones #almo 2;:K Te alabar entre los pueblos, oh #eor" a ti cantar salmos entre las naciones. En Sus Atrios #almo $%%:& Entrad por sus puertas con accin de gracias, por sus atrios con alaban a. !adle gracias" bendecid su nombre, Entre las Multitudes #almo $%K:=% 6gradecer a (eho)* en gran manera con mi boca" en medio de muchos le alabar. @ ?P @

"CEG+)&AS (E CE"AS* 4. ' tres ra#ones por las "ue debemos alabar al Se)or. ?. G.undo debemos alabarloI ' un ejemplo de las scrituras y otro de su propia e(periencia. E. 0a*a una lista de tres pasajes de la scritura "ue usted va a memori#ar, "ue lo animarn a usted o a otros a alabar a 'ios.

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Leccin Cuatro

La Alabanza Trae las Bendiciones de Dios

LA ALA2A)BA ES SEMEHA)&E AL C%CL* (E LA LL+#%A Ciclo Aidrolgico 0ay muchos lu*ares en la scritura donde la alaban#a es comparada con el ciclo del a*ua. ste ciclo no tiene %in, es un ciclo continuo "ue %luye ve# tras ve#. l a*ua de la tierra se evapora =orma nubes en el aire 2e*resa a la tierra Ciclo de la Alabanza La alaban#a debe ser i*ual, sin %in. 'amos alaban#as a 'ios y nuestra alaban#a trae1 Bendiciones -ictoria .recimiento 6ms 2:- Cuscad al que hi o las :l,ades , el Frin, que a las tinieblas con)ierte en maana, , que hace oscurecer el da hasta que se hace noche. Cuscad al que llama a las aguas del mar , las derrama sobre la superficie de la tierra. 5(eho)* es su nombre7 6ms K:4 El edifica su morada en los cielos, , pone en la tierra los cimientos de su firmamento. .on)oca las aguas del mar , las derrama sobre la fa de la tierra. 5(eho)* es su nombre7 (ios (errama 2endiciones As$ como 'ios llama al a*ua para "ue se evapore de manera "ue pueda llover, nos llama a nosotros a "ue lo alabemos de manera "ue l pueda derramar Sus bendiciones. (ob =4:2;,2- El atrae las gotas del agua , a la llu)ia con)ierte en )apor, el cual destilan las nubes , chorrean en abundancia sobre los hombres. Fseas 4:= .ono camos , persistamos en conocer a (eho)*. #egura como el alba ser* su salida" )endr* a nosotros como la llu)ia" como la llu)ia tarda, regar* la tierra. Asaas &2:- D!estilad, oh cielos, desde arriba" derramen 8usticia las nubes. 6brase la tierra, brote la sal)acin , 8untamente cre ca la 8usticia. 'o, (eho)*, lo he creado.D Las Alabanzas Suben Las 2endiciones 2a an .on%orme enviamos alaban#as a 'ios, l las trans%orma en bendiciones para "ue lluevan de vuelta hacia nosotros. :ro)erbios $$:22 El alma generosa ser* prosperada, , el que sacia a otros tambin ser* saciado. @ ?5 @

#almo 4;:2,4 5Los pueblos te alaben, oh !ios7 5Todos los pueblos te alaben7 La tierra dar* su fruto" nos bendecir* !ios, el !ios nuestro. #almo $&;:;,- .antad a (eho)* con accin de gracias" cantad con arpa a nuestro !ios. El es el que cubre los cielos de nubes, el que prepara la llu)ia para la tierra, el que hace que las colinas produ can hierba. Lacaras $%:$ 5:edid a (eho)* la llu)ia de la estacin tarda7 (eho)* produce rel*mpagos , hace llo)er. El da pan al hombre, , hierba en el campo. Ciclo Sin ;in #antiago 2:; :or lo tanto, hermanos, tened paciencia hasta la )enida del #eor. Be aqu, el labrador espera el precioso fruto de la tierra, aguard*ndolo con paciencia hasta que reciba las llu)ias tempranas , tardas. As$ como el labrador no cosecha en la misma estacin en la "ue siembra, sea paciente, por"ue a su tiempo recibir su cosecha, o bendicin. 'ios hace "ue Sus bendiciones brillen sobre la humanidad, as$ como el sol brilla sobre el ocano. l cora#n del hombre deber$a calentarse hacia 'ios en respuesta a las bendiciones "ue 'ios ha hecho brillar sobre l. Las alaban#as del hombre deben subir a 'ios as$ como el vapor es creado por el sol sobre el ocano. sas alaban#as %orman nubes de bendicin. 'ios hace "ue destilen lluvia "ue se derrama sobre la tierra. l e(ceso de lluvia %orma r$os "ue corren hacia el mar, de donde ori*inalmente vinieron y todo el proceso comien#a de nuevo. L*S 2E)E;%C%*S (E LA ALA2A)BA Libera a (ios !ara Actuar Bechos $4:22,24 .omo a la medianoche, :ablo , #ilas estaban orando , cantando himnos a !ios, , los presos les escuchaban. Entonces, de repente sobre)ino un fuerte terremoto, de manera que los cimientos de la c*rcel fueron sacudidos. 6l instante, todas las puertas se abrieron, , las cadenas de todos se soltaron. La &ierra "roduce %ncremento #almo 4;:2,4 5Los pueblos te alaben, oh !ios7 5Todos los pueblos te alaben7 La tierra dar* su fruto" nos bendecir* !ios, el !ios nuestro.

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#iene la #ictoria 2 .rnicas 2%:2$,22 !espus de consultar con el pueblo, design a algunos de ellos para que cantasen a (eho)* , le alabasen en la hermosura de la santidad, mientras iban delante del e8rcito, diciendo: D56labad a (eho)*, porque para siempre es su misericordia7D .uando comen aron el canto , la alaban a, (eho)* puso emboscadas contra los hi8os de 6mn, los de /oab , los de la regin montaosa de #er que haban )enido contra (ud*, , fueron derrotados. &rae Salud :ro)erbios $;:22 El cora n alegre trae sanidad, pero un espritu abatido seca los huesos. &rae "az Asaas 4%:$- @unca m*s se oir* de )iolencia en tu tierra, ni de destruccin , ruina en tus territorios. /*s bien, a tus muros llamar*s #al)acin, , a tus puertas 6laban a. )os Cambia Somos trans%ormados a la ima*en de la misma *loria del 'ios "ue adoramos. 2 .orintios =:$$,$- :orque si lo que se des)aneca era por medio de gloria, 5cu*nto m*s eJcede en gloria lo que permanece7 :or tanto, todos nosotros, mirando a cara descubierta como en un espe8o la gloria del #eor, somos transformados de gloria en gloria en la misma imagen, como por el Espritu del #eor. $ (uan =:$,2 /irad cu*n grande amor nos ha dado el :adre para que seamos llamados hi8os de !ios. 5' lo somos7 :or esto el mundo no nos conoce, porque no le conoci a l. 6mados, ahora somos hi8os de !ios, , a9n no se ha manifestado lo que seremos. :ero sabemos que cuando l sea manifestado, seremos seme8antes a l, porque le )eremos tal como l es. CEG*C%HJ)(*SE E) EL SEK*C +na Cara &riste !n rostro triste es e(presin de un cora#n desa*radecido. @ehemas 2:$,2 #ucedi en el mes de @is*n, en el ao 2% del re, 6rta8er8es, que estando ,a el )ino delante de l, tom el )ino , se lo di al re,. ' como ,o no haba estado antes triste en su presencia, el re, me pregunt: ? 0:or qu est* triste tu rostro, ,a que t9 no est*s enfermo1 Esto no es otra cosa que quebranto de cora n. Entonces tu)e muchsimo temor. .uando el rey reconoci el pesar en el rostro de :ehem$as, :ehem$as tuvo miedo. !n rostro triste pod$a si*ni%icar "ue estaba descontento en el servicio del rey y eso podr$a si*ni%icar su muerte. l lle*ar a la presencia del rey con una disposicin descontenta era un insulto. l lle*ar a la presencia de 'ios @ E4 @

con una e(presin in%eli# es indicar "ue estamos descontentos con las cosas "ue l1 :os ha dado 0a hecho por nosotros 0a provisto para nosotros 0a planeado para nosotros Se nos *rdena Cegoci arnos Se nos ordena "ue nos re*ocijemos ante el Se)or !euteronomio $2:;,$$,$2 6ll comeris delante de (eho)* )uestro !ios, , os regoci8aris )osotros , )uestras familias por todo lo que )uestras manos ha,an emprendido, conforme a lo que (eho)* )uestro !ios os ha,a bendecido. Entonces lle)aris al lugar que (eho)* )uestro !ios ha,a escogido para hacer habitar all su nombre todas las cosas que ,o os mando: )uestros holocaustos, )uestros sacrificios, )uestros die mos, la ofrenda al ada de )uestras manos, , todas )uestras m*s selectas ofrendas )oti)as que ha,*is hecho a (eho)*. ' os regoci8aris delante de (eho)* )uestro !ios, )osotros, )uestros hi8os, )uestras hi8as, )uestros sier)os, )uestras sier)as , el le)ita que est dentro de )uestras ciudades, ,a que l no tiene parte ni heredad con )osotros. $ .rnicas $4:$% >loriaos en su santo nombre" algrese el cora n de los que buscan a (eho)*. #almos ==:$ 6legraos, oh 8ustos, en (eho)*" a los rectos es hermosa la alaban a. Lucas $:&4,&; ' /ara di8o: ? Engrandece mi alma al #eor" , mi espritu se alegra en !ios, mi #al)ador, Gilipenses: &:& 5+egoci8aos en el #eor siempre7 Ftra )e lo digo: 5+egoci8aos7 El Gozo y el Cegoci o #ienen l *o#o y el re*ocijo vienen de la revelacin y meditacin en la &alabra de 'ios. (eremas $2:$4 Gueron halladas tus palabras, , ,o las com. Tus palabras fueron para m el go o , la alegra de mi cora n" porque ,o so, llamado por tu nombre, oh (eho)* !ios de los E8rcitos. (es!u>s Lue la Semilla es Sembrada 'ebemos Csalir con *o#oD despus "ue la semilla de la &alabra de 'ios es sembrada en nuestros cora#ones. Asaas 22:$%3$2 :orque como la llu)ia , la nie)e descienden del cielo , no )uel)en all* sino despus de haber saciado la tierra , de haberla hecho germinar, producir , dar semilla al que siembra , pan al que come, as ser* mi palabra que sale de mi boca: no )ol)er* a mi )aca, sino que har* lo que ,o quiero, , ser* prosperada en aquello para lo cual la en)i.

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.iertamente, con alegra saldris , en pa os iris. Los montes , las colinas irrumpir*n en c*nticos delante de )osotros, , todos los *rboles del campo aplaudir*n. (etenga a Satan<s con Gozo GHu es lo "ue Satans trata de hacer despus "ue la &alabra ha sido sembrada en nuestros cora#onesI Satans viene inmediatamente con sus a%licciones y persecuciones a robar esa semilla. Si nos o%endemos y perdemos nuestro *o#o, permitimos a Satans robar la semilla de la &alabra "ue ha sido sembrada en nuestro cora#n. /arcos &:&,$&3$; ' mientras sembraba, aconteci que parte de la semilla ca, 8unto al camino" , )inieron las a)es , la de)oraron. El sembrador siembra la palabra. :rimero est*n estos que caen 8unto al camino donde se siembra la palabra. ' cuando la o,en, en seguida )iene #atan*s , quita la palabra que haba sido sembrada en ellos. Tambin los que son sembrados en pedregales son aquellos que, cuando o,en la palabra, en seguida la reciben con go o" pero no tienen ra en s, sino que son de poca duracin. Entonces, cuando )iene la tribulacin o la persecucin por causa de la palabra, en seguida tropie an. El Gozo "roduce ;ruto La semilla de Su &alabra permanecer en nosotros en la medida en "ue Su *o#o permane#ca en nosotros. (uan $2:$%,$$ #i guard*is mis mandamientos, permaneceris en mi amor" como ,o tambin he guardado los mandamientos de mi :adre , permane co en su amor. DEstas cosas os he hablado para que mi go o est en )osotros , )uestro go o sea completo. &or medio de la obediencia a la &alabra de 'ios, Su *o#o permanecer en nosotros. Su *o#o no es temporal, parcial o circunstancial. s completo. Bebreos $%:=23=& Traed a la memoria los das del pasado en los cuales, despus de haber sido iluminados, soportasteis gran conflicto , aflicciones. :or una parte, fuisteis hechos espect*culo p9blico con reproches , tribulaciones. :or otra parte, fuisteis hechos compaeros de los que han estado en tal situacin. Tambin os compadecisteis de los presos , con go o padecisteis ser despo8ados de )uestros bienes, sabiendo que )osotros mismos tenis una posesin me8or , perdurable. $ :edro &:$2,$= 6mados, no os sorprend*is por el fuego que arde entre )osotros para ponemos a prueba, como si os aconteciera cosa eJtraa. 6ntes bien, go aos a medida que particip*is de las aflicciones de .risto, para que tambin en la re)elacin de su gloria os gocis con regoci8o. /ateo 2:$$,$2 MCiena)enturados sois cuando os )ituperan , os persiguen, , dicen toda clase de mal contra )osotros por mi causa, mintiendo. >o aos , alegraos, porque )uestra recompensa es grande en los cielos" pues as persiguieron a los profetas que fueron antes de )osotrosN.

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(uan $4:22 Tambin )osotros, por cierto, tenis angustia ahora" pero ,o os )er otra )e . #e go ar* mucho )uestro cora n, , nadie os quitar* )uestro go o. El Gozo &rae ;ortaleza .on%orme nos re*ocijamos y alabamos al Se)or, recibimos Su %ortale#a. @ehemas -:$%b porque el go o de (eho)* es )uestra fortale a. El Gozo #ence al Maligno l re*ocijarse es la clave para vencer al Cmali*noD NSatansO. +ientras nos re*ocijamos y *uardamos la semilla de Su &alabra, somos %uertes y victoriosos en nuestra vida cristiana. $ (uan 2:$=,$& Fs escribo a )osotros, padres, porque habis conocido al que es desde el principio. Fs escribo a )osotros, 8)enes, porque habis )encido al maligno. Fs he escrito a )osotros, niitos, porque habis conocido al :adre. Fs he escrito a )osotros, padres, porque habis conocido al que es desde el principio. Fs he escrito a )osotros, 8)enes, porque sois fuertes, , la palabra de !ios permanece en )osotros, , habis )encido al maligno. El Gozo &rae Cestauracin Si Satans ha robado nuestro *o#o y hemos perdido la semilla de la &alabra, nuestros bienes y nuestra victoria, podemos recuperarlos todos. .on%orme levantamos nuestra vo# en *o#o y o%recemos los sacri%icios de alaban#a en la casa del Se)or, nuestra cautividad ser retornada y Satans deber devolver todo lo "ue ha robado. (eremas ==:K,$$ ' esta ciudad me ser* moti)o de regoci8o, de alaban a , de gloria para todas las naciones de la tierra que oir*n de todo el bien que ,o les har. Temer*n , se estremecer*n por todo el bien , por toda la pa que ,o les har.D 6s ha dicho el #eor: MEn este lugar del cual dices que esta destruido, sin hombres, sin animales, en las ciudades de (ud* , en las calles de (erusaln Oque est*n desoladas, sin hombres, sin habitantes , sin animalesP, toda)a se ha de escuchar la )o del go o , la )o de la alegra, la )o del no)io , la )o de la no)ia, la )o de los que al traer sacrificios de accin de gracias a la casa del #eor, digan: M6laben al #eor de los E8rcitos, porque (eho)* es bueno" porque para siempre es su misericordia. :orque restaurar de su cauti)idad a la tierra, como al principio,N ha dicho el #eor. (ebe "agar Siete #eces .on%orme nos re*ocijamos, podemos demandar "ue el ladrn NSatansO pa*ue siete veces lo "ue ha robado. (uan $%:$% El ladrn no )iene sino para robar, matar , destruir. 'o he )enido para que tengan )ida, , para que la tengan en abundancia. @ E7 @

:ro)erbios 4:=%,=$ 06caso no desprecian al ladrn, aunque robe para saciar su apetito cuando tiene hambre, , si es sorprendido, pagar* siete )eces , entregar* todo lo que posee en su casa1 ;.omencemos a 2e*ocijarnos Ahora +ismo< "CEG+)&AS (E CE"AS* 4. 'escriba cmo la alaban#a es similar al ciclo hidrol*ico. ?. +encione dos bene%icios de la alaban#a. E. +encione dos cosas "ue el C*o#o en el Se)orD puede hacer.

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Leccin Cinco

Palabras Bblicas de Alabanza

"ALA2CAS &CA(+C%(AS C*M* ALA2A)BA E) EL A)&%G+* &ES&AME)&* -arias palabras hebreas di%erentes y distintivas %ueron usadas para describir la alaban#a en el Anti*uo ,estamento. !n estudio de estas palabras revela una comprensin ms clara de lo "ue si*ni%ica la alaban#a a 'ios hoy en d$a. Las palabras hebreas para alaban#a e(presan mucho entusiasmo y accin. Aalal 0alal es la palabra traducida como alaban#a "ue se usa ms %recuentemente. Aparece 4LA veces en el Anti*uo ,estamento. Si*ni%ica1 Su alaban#a viniendo de l Nen esp$ritu y verdadO. 1acer una Ae"ostracin #almo 22:22 6nunciar tu nombre a mis hermanos" en medio de la congregacin te alabar. Presu"ir #almo $%2:$- #ea escrito esto para la generacin )enidera, , un pueblo que ser* creado alabar* a (eho)*. Celebrar #almo =2:$- Te confesar en la gran congregacin" te alabar en medio de un pueblo numeroso. Jactarse #almo $%;:=2 EJ*ltenlo en la congregacin del pueblo, , al*benlo en la reunin de los ancianos. (loriarse #almo 4&:$% El 8usto se alegrar* en (eho)* , confiar* en l. #e gloriar*n todos los rectos de cora n. rillar (ob &$:$- #us huesos son como tubos de bronce, , su osamenta como barras de hierro. 'e ah$ "ue la verdadera alaban#a deba tener sonidos claros y distintivos. :o debe haber con%usin en cuanto a lo "ue se intenta hacer. s una nota de celebracin, una ostentacin en el Se)or. 2 .rnicas 2%:2$,22 !espus de consultar con el pueblo, design a algunos de ellos para que cantasen a (eho)* , le alabasen en la hermosura de la santidad, mientras iban delante del e8rcito, diciendo: D56labad a (eho)*, porque para siempre es su misericordia7D .uando comen aron el canto , la alaban a, (eho)* puso emboscadas contra los hi8os de 6mn, los de /oab , los de la @ EL @

regin montaosa de #er que haban )enido contra (ud*, , fueron derrotados. &e illa9 M+na (eri$acin de AalalN l n%asis de la palabra tejillah est en el cantar. s usada JP veces en el Anti*uo ,estamento. Cantar una Cancin de Alabanza Clara Si*ni%ica cantar una cancin clara de alaban#a a 'ios. #almo $$K:$;$ /is labios rebosar*n de alaban a, cuando me ensees tus estatutos. Celebrarlo a Aios en Cancin Babacuc =:= !ios )iene desde Tem*n" , el #anto, de los montes de :ar*n. O#elahP #u esplendor cubre los cielos, , la tierra se llena de su alaban a. Presu"ir 'ebemos presumir de 'ios en palabras y m/sica. !euteronomio $%:2$ El es tu alaban a" l es tu !ios que ha hecho por ti estas cosas grandes , temibles que tus o8os han )isto. S9abac9 (ritar en Alta 0oz #almo 4=:= :orque me8or es tu misericordia que la )ida" mis labios te alabar*n. (ritar !riunBal"ente !aniel 2:2= 6 ti, oh !ios de mis padres, te do, gracias , te alabo, porque me has dado sabidura , poder. ' ahora me has dado a conocer lo que te hemos pedido, pues nos has dado a conocer el asunto del re,.D (loriarse en la 0ictoria #almo $$;:$ 56labad a (eho)*, naciones todas7 5:ueblos todos, alabadle7 La alaban#a no siempre necesita ser ruidosa. :o siempre necesitamos *ritar, pero hay ocasiones cuando es la /nica manera adecuada de alabar a 'ios. #almo &;:$ 5:ueblos todos, aplaudid7 56clamad a !ios con )o de 89bilo7 Bamar Mamar si*ni%ica1 ,ocar instrumentos de cuerdas ,ambin tiene el sentido de cantar alaban#a con acompa)amiento de instrumentos musicales #almo $%-:$,= /i cora n est* firme, oh !ios" cantar , entonar salmos, aun con mi alma. 5!espertad, oh arpa , lira7 !espertar al alba. Te alabar entre los pueblos, oh (eho)*" a ti cantar salmos entre las naciones. @ EP @

Yada9 8adah si*ni%ica1 0acer una con%esin de *ratitud. #almo $%K:=% 6gradecer a (eho)* en gran manera con mi boca" en medio de muchos le alabar. ,ambin tiene el sentido de dar *racias con las manos e(tendidas hacia 'ios. #almo ==:2 !ad gracias a (eho)* con lira" cantadle con arpa de die cuerdas. Sumisin 2 .rnicas ;:= Todos los hi8os de Asrael )ieron descender el fuego , la gloria de (eho)* sobre el templo, , se postraron con el rostro en tierra sobre el pa)imento. ' adoraron , dieron gracias a (eho)* diciendo: D:orque l es bueno, porque para siempre es su misericordia.D &owda9 ,oQdah proviene de la misma ra$# "ue yadah y si*ni%ica1 La e(tensin de las manos en adoracin y accin de *racias. #almo &2:& +ecuerdo estas cosas , derramo mi alma dentro de m: cuando pasaba con la muchedumbre, gui*ndolos hasta la casa de !ios, con )o de alegra , de accin de gracias de la multitud en fiesta. Sacri%icio por el reconocimiento en reverencia #almo 2%:2= El que ofrece sacrificio de accin de gracias me glorificar*, , al que ordena su camino le mostrar la sal)acin de !ios.D 2araO BaraR si*ni%ica1 Arrodillarse en adoracin #almo K2:4b 6rrodillmonos delante de (eho)*, nuestro Bacedor. Arrodillarse ante al*uien es mani%estar humildad y demostrar su posicin y valor superiores. S9ac9a9 +ientras "ue varias palabras hebreas %ueron traducidas como CadoracinD, slo una palabra hebrea %ue usada en el Anti*uo ,estamento para e(presar adoracin hacia 'ios. &ostrarse Shachah si*ni%ica postrarse uno mismo ante 'ios en adoracin. ,ambin e(presaba una actitud del cora#n, incluso si el cuerpo de la persona no estaba postrado. #almo K2:4a 5<enid, adoremos , postrmonos7

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(ESC+2C%M%E)&*S S*2CE ALA2A)BA Y A(*CAC%D) A "AC&%C (E LAS "ALA2CAS AE2CEAS E8!resin ;3sica La alaban#a es una e(presin %$sica de actitudes espirituales, una respuesta interna del cora#n a una revelacin de 'ios y Su *rande#a. A menudo hay una accin %$sica B la alaban#a es al*o "ue hacemos. >ncluye hacer una demostracin, celebrar, *loriarse, presumir, tocar instrumentos, levantar las manos y arrodillarse. &ara "ue sea alaban#a verdadera, debe mani%estarse. E8!resin #ocal Gran parte de la alaban#a implica la e(presin vocal. Las palabras hebreas describen1 canciones claras de alaban#a, producir un sonido claro, hacer ostentacin, cantar, *ritar con vo# %uerte, dar un *rito triun%ante y hacer con%esiones de *ratitud a 'ios. Liberacin Emocional La alaban#a puede ser una liberacin emocional. l alabar a 'ios no es un ejercicio emocionalF es una actividad espiritual. La verdadera alaban#a traer liberacin emocional. Las emociones no son necesariamente carnales. 'ios nos dio emociones, y deben ser usadas para *lori%icarlo a l. Las emociones incluyen celebrar, presumir o jactarse y e(presarse *ritando %uertemente. Ce$erencia La alaban#a debe ser hecha en una actitud de reverencia. La reverencia si*ni%ica honrar y estimar a al*uien apropiadamente. :unca se debe permitir "ue las actividades de alaban#a de*eneren en e(cesos %uera de los l$mites de la uncin y el %luir del sp$ritu Santo en ese servicio particular. l alabar a 'ios no es meramente una manera de "ue nosotros mismos dis%rutemos, sino "ue debe ser o%recida como una e(presin de reverencia y accin de *racias hacia 'ios. Conclusiones &odemos sacar al*unas conclusiones de las palabras hebreas. 'ios es sp$ritu y debemos alabarle en esp$ritu y verdad. La alaban#a puede ser emocional, pero debemos evitar "ue la alaban#a sea simplemente un placer de la carne y no sea o%recida en el esp$ritu. (uan &:2=,2& :ero la hora )iene, , ahora es, cuando los )erdaderos adoradores adorar*n al :adre en espritu , en )erdad" @ E5 @

porque tambin el :adre busca a tales que le adoren. !ios es espritu" , es necesario que los que le adoran, le adoren en espritu , en )erdad. "ALA2CAS &CA(+C%(AS C*M* ALA2A)BA Y A(*CAC%D) E) EL )+E#* &ES&AME)&* -arias palabras *rie*as %ueron usadas para describir la alaban#a en el :uevo ,estamento. !n estudio de estas palabras nos liberar para ser ms activos y e(presivos en nuestra alaban#a a 'ios. Aineo )Brenda de Alabanza o Celebracin +omanos $2:$$ ' otra )e : 6labad al #eor, todas las naciones" , ensal adle, pueblos todos. Levantar la 0oz en (ratitud Lucas $K:=; .uando ,a llegaba l cerca de la ba8ada del monte de los Fli)os, toda la multitud de los discpulos, go *ndose, comen a alabar a !ios a gran )o por todas las mara)illas que haban )isto. E!aineo A#laudir $ :edro $:; para que la prueba de )uestra fe ? m*s preciosa que el oro que perece, aunque sea probado con fuego ? sea hallada digna de alaban a, gloria , honra en la re)elacin de (esucristo. Enco"iar Efesios $:4 para la alaban a de la gloria de su gracia, que nos dio gratuitamente en el 6mado. Eulogeo 1ablar ien de Alguien Lucas $:4& 6l instante su boca fue abierta, , se le solt la lengua, , comen a hablar bendiciendo a !ios. (o8a (loriosa 'o(a denota ms acerca de la atms%era creada por la adoracin "ue las e(presiones %$sicas. (uan K:2&a 6s que por segunda )e llamaron al hombre que haba sido ciego , le di8eron: 5!a gloria a !ios7 "rosOuneo Postrarse &rosRuneo si*ni%ica Cpostrarse uno mismo en homenajeD. /ateo 2:2 preguntando: ? 0!nde est* el re, de los 8udos, que ha nacido1 :orque hemos )isto su estrella en el oriente , hemos )enido para adorarle.

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(E;%)%C%*)ES (E &FCM%)*S S*2CE ALA2A)BA Y A(*CAC%D) Salmo Salmo viene de la palabra *rie*a CpsalmosD. Su si*ni%icado *eneral es Cpoemas compuestos para ser cantadosD. "salmos &salmos es un salmo con acompa)amiento musical. Kri*inalmente si*ni%icaba Ctocar, o ta)er, con los dedos sobre cuerdas musicales como las de un arpaD. Aimno 0imno viene de la palabra *rie*a ChumnasD "ue si*ni%ica una cancin de alaban#a a 'ios, o de la palabra *rie*a ChumeoD "ue "uiere decir Ccantar una cancin de alaban#a diri*ida a 'iosD. C<ntico Es!iritual Las palabras *rie*as CpneumatiRos odeD Ncntico espiritualO si*ni%ican, Cuna cancin espontnea con palabras y m/sica dadas en ese momento por el sp$ritu SantoD. "CEG+)&AS (E CE"AS* 4. +encione dos palabras del Anti*uo ,estamento "ue son traducidas como alaban#a y de%ina su si*ni%icado a partir del len*uaje hebreo. ?. +encione dos palabras del :uevo ,estamento para alaban#a. ' su si*ni%icado en el idioma *rie*o. E. G.ul era el si*ni%icado de la palabra hebrea usada para describir adoracin a 'iosI 7. +encione el si*ni%icado de las dos palabras *rie*as "ue %ueron traducidas como adoracin.

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Leccin Seis

El Propsito Eterno de Dios para la Alabanza

=uimos creados para la alaban#a y la adoracin. l ms *rande deseo de nuestras vidas deber$a ser el alabar y adorar a 'ios. La ra#n por la "ue vivimos deber$a ser adorarlo a l. ;Juan nos dice "ue 'ios est buscando hijos e hijas "ue lo adoren< (uan &:2= :ero la hora )iene, , ahora es, cuando los )erdaderos adoradores adorar*n al :adre en espritu , en )erdad" porque tambin el :adre busca a tales que le adoren. (ios se Cegoci a Con Los C<nticos ;'ios mismo se re*ocija con nosotros cuando cantamos< #ofonas =:$; (eho)* tu !ios est* en medio de ti: 5Es poderoso" l sal)ar*7 .on alegra se regoci8ar* por causa de ti. Te reno)ar* en su amor" por causa de ti se regoci8ar* con c*nticos. La palabra hebrea usada para describir las acciones de 'ios cuando se re*ocija si*ni%ica Csaltar arriba y abajo, y dar vueltas *irando con una emocin de j/bilo.D &odr$amos pre*untar1 CG&or "u 'ios se emociona con nosotros tanto "ue se re*ocija, saltando con una emocin jubilosaI &ara entender la respuesta a esta pre*unta, necesitamos retroceder hacia la ternidad &asada y entender la %uncin de alaban#a y adoracin de los n*eles. L*S J)GELES CCEA(*S Los n*eles %ueron creados por 'ios para %unciones de%inidas. La multitud de n*eles parece haber sido dividida bajo el lidera#*o de tres n*eles principales. l arcn*el +i*uel era el l$der de los *randes n*eles *uerreros. l n*el Gabriel era el l$der de los n*eles mensajeros. l n*el Luci%er era el l$der de los n*eles creados espec$%icamente para la alaban#a y la adoracin como una cobertura del trono de 'ios. Luci'er El Duerub?n .ngido 'ios cre al n*el Luci%er como el "uerub$n *uardin "ue prote*$a el trono de 'ios. E equiel 2-:$& T9, .uando fuiste ungido, ,o te puse 8unto con los querubines protectores. Estabas en el santo monte de !ios, , andabas en medio de piedras de fuego. As$ como los "uerubines cubr$an el propiciatorio sobre el Arca del &acto con sus alas, as$ Luci%er estaba junto al trono de 'ios como el C"uerub$n un*ido "ue cubreD. @ 7? @

SigniBicado del 'o"bre n hebreo, Luci%er es CheylelD. -iene de la ra$# ChalalD, de donde se deriva la palabra CaleluyaD. Si*ni%ica alabar, ser brillante, resplandecer, ser esplndido, celebrar, *lori%icar y ser %amoso. l nombre Luci%er N:.,. Lucero en la 2eina -aleraO es una buena indicacin de "ue su %uncin principal era la alaban#a y la adoracin. Luci%er %ue el CaleluyaD ori*inal. l alabador ori*inal "ue celebraba y brillaba con la *loria radiante, re%lejada del Se)or. ,odos podemos estar de acuerdo con >sa$as cuando escribi1 Asaas $&:$$a,$2a MTu ostentacin , el sonido de tus liras han sido derribados hasta el #eol. 5.mo has cado del cielo, oh Lucero, hi8o de la maana7N

Creado Para la 8@sica E equiel 2-:$=b O+< $K4%P Los primores de tus tamboriles , flautas estu)ieron preparados para ti en el da de tu creacin. Luci%er no slo tocaba un instrumento, l mismo era un instrumento. Su vo# era una or"uesta con instrumentos de percusin, %lautas, trompetas y vo#. Luci%er estaba tambin adornado con tantas *emas "ue cuando se mov$a y respiraba era un espectculo siempre cambiante de *loria en lu# y sonido celestial sin %in. :ote "ue los tres tipos principales de instrumentos musicales1 percusin, viento y cuerdas son mencionados. La cobertura del trono de 'ios a car*o del "uerub$n un*ido parece haber sido una cobertura de alaban#a y adoracin. Luci%er debe haber encabe#ado la *ran or"uesta y coro an*elical en alaban#a y adoracin continuamente ante el trono. (ob =-:; 0...cuando aclamaban 8untas las estrellas del alba, , gritaban de 89bilo todos los hi8os de !ios1

L+C%;EC (EHD +) #ACP* La ca$da de Luci%er de los cielos dej un enorme vac$o. .uando Luci%er se rebel contra 'ios y %ue arrojado del cielo, Csus n*elesD, una tercera parte de las estrellas Nn*elesO del cielo, "ue se rebelaron con l, partieron con l. Asaas $&:$2 5.mo has cado del cielo, oh lucero, hi8o de la maana7 Bas sido derribado al suelo, t9 que debilitabas a las naciones. E equiel 2-:$2,$4 Eras perfecto en tus caminos desde el da en que fuiste creado hasta que se hall en ti maldad. D E6 causa de tu gran comercio te llenaron de )iolencia, , pecaste. :or eso, te eJpuls del monte de !ios, , un querubn protector hi o que desaparecieras de en medio de las piedras de fuego. 6pocalipsis $2:;3K Estall entonces una guerra en el cielo: /iguel , sus *ngeles pelearon contra el dragn. ' el dragn , sus *ngeles pelearon, pero no pre)alecieron, ni fue hallado m*s el @ 7E @

lugar de ellos en el cielo. ' fue arro8ado el gran dragn, la serpiente antigua que se llama diablo , #atan*s, el cual engaa a todo el mundo. Gue arro8ado a la tierra, , sus *ngeles fueron arro8ados 8unto con l. 6pocalipsis $2:&a #u cola arrastraba la tercera parte de las estrellas del cielo , las arro8 sobre la tierra. 2epentinamente hubo un vac$o en el cielo cuando Luci%er y sus n*eles, %ueron arrojados. (ios Llen el #ac3o ;'ios ten$a un plan para llenar el vac$o dejado por Luci%er y sus n*eles< 'ios cre al hombre para tomar dominio sobre esta tierra, sobre Luci%er NSatansO y sus n*eles NdemoniosO. l hombre ten$a "ue demostrar la derrota de Satans en esta tierra. 'ios cre al hombre para estuviera a Su lado y reinara con l en Su trono. l vac$o est ahora lleno. Efesios $:2= la cual es su cuerpo, la plenitud de aquel que todo lo llena en todo. La i*lesia compuesta de todo hombre y mujer creyentes, debe de tomar el lu*ar del "uerub$n *uardin y sus n*eles. La i*lesia est ahora al lado del trono de 'ios y sus n*eles. ; l hombre %ue creado para un *randioso propsito y %uncin B para alabar y adorar a 'ios< Efesios =:2$ a l sea la gloria en la iglesia , en .risto (es9s, por todas las generaciones de todas las edades, para siempre. 6mn. SA&A)JS Y LA MQS%CA Luci'er el M6sico L3der Antes de su ca$da, Luci%er era un m/sico l$der en el cielo. E equiel 2-:$=b O+< $K4%P Los primores de tus tamboriles , flautas estu)ieron preparados para ti en el da de tu creacin. Su don musical deb$a ser usado en la alaban#a a 'ios, pero cuando cay, su don se pervirti. Los %nstrumentos %n$entados Los descendientes de .a$n inventaron instrumentos de m/sica e instrumentos de *uerra. >nesis &:2$,22 El nombre de su hermano fue (ubal, quien lleg a ser padre de todos los que tocan el arpa , la flauta. Lila tambin dio a lu a Tubal3can, maestro de todos los que traba8an el bronce , el hierro. Con'usin en la M6sica Satans es el autor de la con%usin y la con%usin en la m/sica es una se)al de "ue es satnica. $ .orintios $&:==a :orque !ios no es !ios de desorden, sino de pa ... @ 77 @

El ecerro Aorado .uando los hijos de >srael hicieron el becerro y lo adoraron, +oiss escuch un sonido tan con%uso "ue al principio no pudo discernir su si*ni%icado. QJodo =2:$;,$- 6l or (osu el estruendo del pueblo que gritaba, di8o a /oiss: M5Estruendo de batalla ha, en el campamento7N :ero /oiss respondi: M@o es estruendo de )ictoria ni estruendo de derrota. 'o escucho estruendo de cantares.N La 2"agen Aorada :abucodonosor us instrumentos musicales de varias clases para inducir la adoracin de la ima*en dorada "ue l hab$a eri*ido. !aniel =:2,; ...que al or el sonido de la corneta, de la flauta, de la ctara, de la lira, del arpa, de la ampoa , de todo instrumento de m9sica, os postris , rind*is homena8e a la estatua de oro que ha le)antado el re, @abucodonosor. :or eso, tan pronto como o,eron todos los pueblos el sonido de la corneta, de la flauta, de la ctara, de la lira, del arpa, de la ampoa , de todo instrumento de m9sica, todos los pueblos, naciones , lenguas se postraron , rindieron homena8e a la estatua de oro que haba le)antado el re, @abucodonosor.

AJGASE &+ #*L+)&A( E) LA &%ECCA C*M* E) EL C%EL* Jes/s ense) a sus disc$pulos a orar1 C0*ase tu voluntad en la tierra como en el cieloD. G.ul es la voluntad de 'ios en el cieloI GHu est sucediendo allI Juan recibi una visin tremenda de lo "ue est sucediendo en el cielo en la actualidad y de lo "ue va a suceder en el %uturo. Gran parte de esta visin incluy a la alaban#a y la adoracin. Alabanza Continua Los seres an*elicales estn dando alaban#a a 'ios continuamente. 6pocalipsis &:-3$$ ' cada uno de los cuatro seres )i)ientes tiene seis alas, , alrededor , por dentro est*n llenos de o8os. @i de da ni de noche cesan de decir: D5#anto, #anto, #anto es el #eor !ios Todopoderoso, que era , que es , que ha de )enir7D ' cada )e que los seres )i)ientes dan gloria, honra , alaban a al que est* sentado en el trono , que )i)e por los siglos de los siglos, los )einticuatro ancianos se postran delante del que est* sentado en el trono , adoran al que )i)e por los siglos de los siglos" , echan sus coronas delante del trono, diciendo: D!igno eres t9, oh #eor , !ios nuestro, de recibir la gloria, la honra , el poder" porque t9 has creado todas las cosas, , por tu )oluntad tienen ser , fueron creadas.D Miles de Miles 0ay mas de cien millones de n*eles y criaturas alabando y adorando a 'ios. @ 7J @

6pocalipsis 2:$$3$= ' mir, , o la )o de muchos *ngeles alrededor del trono , de los seres )i)ientes , de los ancianos. El n9mero de ellos era miradas de miradas , millares de millares. ' decan a gran )o : D!igno es el .ordero, que fue inmolado, de recibir el poder, las rique as, la sabidura, la fortale a, la honra, la gloria , la alaban a.D ' o a toda criatura que est* en el cielo , sobre la tierra , deba8o de la tierra , en el mar, , a todas las cosas que ha, en ellos, diciendo: D6l que est* sentado en el trono , al .ordero sean la bendicin , la honra , la gloria , el poder por los siglos de los siglos.D Jes/s or1 B*gase tu )oluntad, en la tierra como en el cielo. Adoracin &otal 0ay una adoracin total en el cielo ahora. Adoracin por parte de miles de n*eles y adoracin por parte de una multitud de personas de cada nacin, tribu y len*ua. 6pocalipsis ;:K3$% !espus de esto mir, , he aqu una gran multitud de todas las naciones , ra as , pueblos , lenguas, , nadie poda contar su n9mero. Est*n de pie delante del trono , en la presencia del .ordero, )estidos con )estiduras blancas , lle)ando palmas en sus manos. 6claman a gran )o diciendo: D5La sal)acin pertenece a nuestro !ios que est* sentado sobre el trono, , al .ordero7D Jes/s ense) a los disc$pulos a orar1 B*gase tu )oluntad, en la tierra como en el cielo. Con )ue$as Canciones 6pocalipsis $&:$3= ' mir, , he aqu el .ordero de pie sobre el monte #in, , con l estaban los $&&.%%% que tenan su nombre , el nombre de su :adre escrito en sus frentes. F una )o del cielo como estruendo de muchas aguas , como la )o de un gran trueno. ' la )o que escuch era como de arpistas cuando tocan sus arpas. Ellos cantan un himno nue)o delante del trono , en presencia de los cuatro seres )i)ientes , de los ancianos. @adie poda aprender el himno, sino slo los $&&.%%%, quienes haban sido redimidos de la tierra. 'ebemos orar1 B*gase tu )oluntad, en la tierra como en el cielo. Adoracin ;utura Juan vio a los santos, y eso nos incluye a nosotros, adorando a 'ios despus de la destruccin completa de Satans. 6pocalipsis $2:23& <i algo como un mar de )idrio me clado con fuego , a los )encedores sobre la bestia , su imagen , el n9mero de su nombre. Estaban de pie sobre el mar de )idrio, teniendo las arpas de !ios. ' cantan el c*ntico de /oiss, el sier)o de !ios, , el c*ntico del .ordero, diciendo: D>randes , mara)illosas son tus obras, #eor !ios Todopoderoso. (ustos , )erdaderos son tus caminos, +e, de las naciones. Fh #eor, 0quin no temer* , glorificar* tu nombre1 :orque slo t9 eres santo. Todas las naciones )endr*n , adorar*n delante de ti" porque tus 8uicios han sido manifestados.D 6pocalipsis $K:$,=,; !espus de estas cosas, o como la gran )o de una enorme multitud en el cielo, que deca: D56lelu,a7 La @ 7L @

sal)acin , la gloria , el poder pertenecen a nuestro !ios. ' por segunda )e di8eron: D56lelu,a7D ' el humo de ella subi por los siglos de los siglos. >ocmonos, alegrmonos , dmosle gloria, porque han llegado las bodas del .ordero, , su no)ia se ha preparado. Ahora depende de nosotros, Su novia, el prepararnos convirtindonos en adoradores de 'ios. Juan continu1 >ocmonos, alegrmonos , dmosle gloria, porque han llegado las bodas del .ordero, , su no)ia se ha preparado. "CEG+)&AS (E CE"AS* 4. GHuin %ue creado para diri*ir la adoracin en el cieloI (pli"ue su respuesta. ?. GHuin llen el vaci dejado por el anti*uo l$der de la adoracinI (pli"ue. E. G s toda m/sica inspirada por 'iosI G.mo puede usted saber la di%erenciaI

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Leccin Siete

Msica, Una E presin de Adoracin

%)S&C+ME)&*S M+S%CALES Los instrumentos musicales %ueron usados %recuentemente para e(presar alaban#a y adoracin. "or (a$id #almo $2%:=32 56labadle con toque de corneta7 56labadle con lira , arpa7 O56labadle con panderos , dan a7 56labadle con instrumentos de cuerda , flauta7 2 56labadle con cmbalos resonantes7 56labadle con cmbalos de 89bilo7 Los m/sicos "ue o%recern alaban#as con sus instrumentos deben buscar hacerlo en e(celencia. #almo ==:= .antadle un c*ntico nue)o" hacedlo bien, tocando con 89bilo. sta puede se una habilidad espiritual, en ve# de talento natural. La habilidad no est slo en tocar el instrumento, sino en discernir y e(presar el %luir y el sentir del sp$ritu. La hbil interpretacin de 'avid en el arpa ahuyentaban los esp$ritus mali*nos de Sa/l y tra$a re%ri*erio y sanidad. $ #amuel $4:2= ' suceda que cuando el espritu malo de parte de !ios )ena sobre #a9l, !a)id tomaba el arpa , la taa con su mano. ' #a9l hallaba ali)io , se senta me8or. 6s el espritu malo se apartaba de l. "or los Sacerdotes $ .rnicas 2=:2 , &.%%% para ser porteros. Ftros &.%%% han de alabar a (eho)* con los instrumentos que he hecho para rendir alaban a.D En el Cielo 6pocalipsis $&:2 F una )o del cielo como estruendo de muchas aguas , como la )o de un gran trueno. ' la )o que escuch era como de arpistas cuando tocan sus arpas. EL ES"PC%&+ SA)&* %)S"%CA MQS%CA Libera +ncin l sp$ritu Santo puede usar la m/sica para la *loria de 'ios y para la edi%icacin de las personas. La m/sica puede ayudar a crear una atms%era para los dones de len*uas, interpretacin de len*uas, pro%ec$a, sanidad, don de %e y hacer mila*ros. 2 +e,es =:$2,$4a :ero ahora, traedme un m9sico. #ucedi que mientras el m9sico taa, la mano de (eho)* )ino sobre Eliseo, , ste di8o: ? 6s ha dicho (eho)*: DBaced )arios diques en este )alle. @ 76 @

+na E8!resin de Libertad En Cautividad .uando >srael estuvo en cautividad, su m/sica ces. #almo $=;:$3& (unto a los ros de Cabilonia nos sent*bamos , llor*bamos, acord*ndonos de #in. #obre los sauces en medio de ella, colg*bamos nuestras liras. Los que all* nos haban lle)ado cauti)os nos pedan cantares" los que nos haban hecho llorar nos pedan alegra, diciendo: D.antadnos algunos de los c*nticos de #ion.D0.mo cantaremos las canciones de (eho)* en tierra de eJtraos1 En Libertad 'espus "ue concluyeron los PA a)os de cautividad, re*resaron a casa con cantos de ale*r$a y risa. #almo $24:$,2 .uando (eho)* restaur de la cauti)idad a #in, nos pareca que so*bamos. Entonces nuestra boca se llen de risa" , nuestra lengua, de cantos de alegra. Entonces decan entre las naciones: D>randes cosas ha hecho (eho)* con stos.D MQS%CA E) LA ALA2A)BA Y LA A(*CAC%D) E) EL A)&%G+* &ES&AME)&* "rimera Mencin >nesis &:2$ El nombre de su hermano fue (ubal, quien lleg a ser padre de todos los que tocan el arpa , la flauta. l nombre 8abal o Jubal NhebreoO si*ni%ica %luir como una corriente con pompa. Se asocia con la e(presin de la ale*r$a. Mois>s +oiss y los hijos de >srael cantaron al Se)or. QJodo $2:$,2 Entonces /oiss , los hi8os de Asrael cantaron este c*ntico a (eho)*, diciendo: D5.antar a (eho)*, pues se ha enaltecido grandemente7 5Ba arro8ado al mar caballos , 8inetes7 (eho)* es mi fortale a , mi cancin" l ha sido mi sal)acin. 5Este es mi !ios7 'o le alabar. 5El !ios de mi padre7 6 l ensal ar. Mar3a +ar$a N+iriamO y todas las mujeres respondieron a la cancin del Se)or "ue +ar$a cant. QJodo $2:2%,2$ Entonces /ara la profetisa, hermana de 6arn, tom un pandero en su mano, , todas las mu8eres salieron en pos de ella con panderos , dan as. ' /ara les diriga diciendo: D5.antad a (eho)*, pues se ha enaltecido grandemente7 5Ba arro8ado al mar caballos , 8inetes7D Los %sraelitas Los israelitas celebraban con canto. @9meros 2$:$; Entonces Asrael cant este c*ntico: D5Crota, oh po o7 5.antadle7 'bora y Barac celebraron su victoria con cancin.

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(ueces 2:$3= 6quel da cant !bora con Carac hi8o de 6binoam, diciendo: D:or haberse puesto al frente los caudillos en Asrael, por haberse ofrecido el pueblo )oluntariamente, 5bendecid a (eho)*7 DFd, oh re,es" escuchad, oh gobernantes: 'o cantar a (eho)*" cantar salmos a (eho)* !ios de Asrael. Las Mu eres de %srael Las mujeres de >srael celebraron la victoria de 'avid sobre Goliat. $ #amuel $-:4,; 6conteci que mientras ellos )ol)an, cuando !a)id regresaba de )encer al filisteo, las mu8eres de todas las ciudades de Asrael salieron para recibir al re, #a9l, cantando , dan ando con go o, al son de panderos , otros instrumentos musicales. ' mientras dan aban, las mu8eres cantaban , decan: D5#a9l derrot a sus miles7 5' !a)id a sus die miles7D (a$id 'avid estaba cantando continuamente alaban#as al Se)or. #almo ;:$; :ero ,o alabar a (eho)* por su 8usticia, , cantar al nombre de (eho)* el 6ltsimo. #almo $=:4 .antar a (eho)*, porque me ha colmado de bien. #almo 2$:$= 5Enaltcete, oh (eho)*, con tu poder7 .antaremos , alabaremos tu podero. Sacerdotes 7,AAA levitas alababan al Se)or con instrumentos. $ .rnicas $2:$4 6simismo, !a)id di8o a los principales de los le)itas que designaran de sus hermanos a cantores, con instrumentos musicales: liras, arpas , cmbalos resonantes, , que le)antasen la )o con alegra. $ .rnicas 2=:2 , &.%%% para ser porteros. Ftros &.%%% han de alabar a (eho)* con los instrumentos que he hecho para rendir alaban a.D 2 .rnicas =%:2$ 6s los hi8os de Asrael que se hallaban en (erusaln celebraron la fiesta de los :anes sin Le)adura, durante siete das, con gran go o. Los le)itas , los sacerdotes alababan a (eho)* da tras da, cantando a (eho)* con instrumentos resonantes. M+S%CA E) LA ALA2A)BA Y LA A(*CAC%D) E) EL )+E#* &ES&AME)&* (isc3!ulos Jes/s y los disc$pulos cantaban canciones juntos. /ateo 24:=% ' despus de cantar un himno, salieron al monte de los Fli)os. !n himno era una cancin de alaban#a hacia 'ios. "ablo &ablo instruy a la i*lesia sobre el canto un*ido.

@ JA @

$ .orintios $&:$2 0Hu pues1 Frar con el espritu, pero orar tambin con el entendimiento. .antar con el espritu, pero cantar tambin con el entendimiento. Efesios 2:$K,2% hablando entre )osotros con salmos, himnos , canciones espirituales" cantando , alabando al #eor en )uestros cora ones" dando gracias siempre por todo al !ios , :adre, en el nombre de nuestro #eor (esucristo" .olosenses =:$4 La palabra de .risto habite abundantemente en )osotros, ense*ndoos , amonest*ndoos los unos a los otros en toda sabidura con salmos, himnos , canciones espirituales, cantando con gracia a !ios en )uestros cora ones. Aimnos Los himnos son canciones de alaban#a a 'ios. C<nticos Es!irituales Los cnticos espirituales son canciones dadas directamente por el sp$ritu Santo y cantadas espontneamente a medida "ue el sp$ritu proporciona tanto las palabras como la melod$a. &ueden ser en el len*uaje de la persona "ue canta o en una len*ua desconocida. *b eti$o "rinci!al l objetivo principal de cantar era alabar y en*randecer a 'ios. llos no cantaban para producir un e%ecto, o para entretener. Su canto no estaba centrado en el hombre. staba diri*ido a 'ios slo para Su placer. Bebreos 2:$2 diciendo: 6nunciar a mis hermanos tu nombre" en medio de la congregacin te alabar. ER"CES%*)ES ES"%C%&+ALES (E ALA2A)BA Alabar a (ios con la #oz $ .rnicas $4:K .antadle, cantadle salmos" hablad de todas sus mara)illas. #almo ;$:2=,2& /is labios se alegrar*n, cuando ,o te cante salmos" aun mi alma, a la cual has redimido. Tambin mi lengua hablar* de tu 8usticia todo el da, porque fueron a)ergon ados , confundidos los que procuraban mi mal. 0a*a un hbito del hablar al Se)or (alte Sus obras maravillosas .omience cada d$a hablando Sus alaban#as Albelo hablando y cantando .ultive el hbito de la alaban#a

#almo &%:$4 >cense , algrense en ti todos los que te buscan. !igan siempre los que aman tu sal)acin: D5(eho)* sea engrandecido7D #almo 44:- 5Cendecid, oh pueblos, a nuestro !ios7 Baced que se escuche la )o de su alaban a. @ J4 @

l alabar al Se)or puede ser con canto, como una e(presin espontnea de emocin *o#osa. ,ambin puede ser lo "ue decimos. La alaban#a es una e(presin saludable de emociones positivas la cual ministra %ortale#a a todo su ser. Aclamando al Se@or 0ay un tiempo para hablar y un tiempo para aclamar en alta vo#. #almo &;:$ O6l m9sico principal. !e los hi8os de .or. #almoP 5:ueblos todos, aplaudid7 56clamad a !ios con )o de 89bilo7 Asaas $2:4 >rita , canta, oh habitante de #in, pues el #anto de Asrael es grande en medio de ti.D $ #amuel &:2 6conteci que cuando el arca del pacto de (eho)* lleg al campamento, todo Asrael grit con un 89bilo tan grande que la tierra tembl. Lucas $K:=; .uando ,a llegaba l cerca de la ba8ada del monte de los Fli)os, toda la multitud de los discpulos, go *ndose, comen a alabar a !ios a gran )o por todas las mara)illas que haban )isto. "CEG+)&AS (E CE"AS* 4. ' ejemplos en las scrituras de instrumentos musicales usados en la alaban#a. ?. ' ejemplos en las scrituras de m/sica liberando la uncin para pro%eti#ar. E. ' un ejemplo de m/sica utili#ada en alaban#a y adoracin en el Anti*uo ,estamento. 7. ' un ejemplo de m/sica utili#ada en alaban#a y adoracin en el :uevo ,estamento.

@ J? @

Leccin *c9o

E presiones !sicas de Alabanza

)ota: Antes de comen#ar esta leccin deben seleccionarse las canciones "ue sean ms e%ectivas para activar las e(presiones %$sicas de la alaban#a, una por una, a medida "ue son estudiadas. 'espus "ue cada e(presin %$sica sea estudiada, tome tiempo para e(perimentar esa e(presin particular en un tiempo de alaban#a elevada o de adoracin $ntima. s asombroso ver cmo la presencia de 'ios vendr en medio nuestro a medida "ue e(perimentamos cada una de las e(presiones b$blicas de alaban#a y adoracin.

ER"CES%*)ES ;PS%CAS (E ALA2A)BA Estar de "ie l ponerse de pie es una se)al de respeto. 2 .rnicas 2%:$K Luego se le)antaron Rse pusieron de pieS los le)itas de los hi8os de .ohat , de los hi8os de .or, para alabar con fuerte , alta )o a (eho)* !ios de Asrael. 6pocalipsis ;:K,$% !espus de esto mir, , he aqu una gran multitud de todas las naciones , ra as , pueblos , lenguas, , nadie poda contar su n9mero. Est*n de pie delante del trono , en la presencia del .ordero, )estidos con )estiduras blancas , lle)ando palmas en sus manos. 6claman a gran )o diciendo: D5La sal)acin pertenece a nuestro !ios que est* sentado sobre el trono, , al .ordero7D #almo ==:- Tema a (eho)* toda la tierra" tmanle Restando de pieS todos los habitantes del mundo. #almo $=2:$,2 56lelu,a7 56labad el nombre de (eho)*7 6labadle, oh sier)os de (eho)*, )osotros que est*is Rde pieS en la casa de (eho)*, en los atrios de la casa de nuestro !ios. A!laudir l aplaudir es una e(presin de ale*r$a, re*ocijo y aprobacin. #almo &;:$ 5:ueblos todos, aplaudid7 56clamad a !ios con )o de 89bilo7 Asaas 22:$2 .iertamente, con alegra saldris , en pa os iris. Los montes , las colinas irrumpir*n en c*nticos delante de )osotros, , todos los *rboles del campo aplaudir*n. Marc9ar l marchar es una e(presin %$sica de victoria. l marchar alrededor de Jeric, como %ue ordenado, trajo la victoria completa. (osu 4:232 /as (eho)* di8o a (osu: /ira, ,o he entregado en tu mano a (eric , a su re,, con sus )arones de guerra. +odearis, pues, la ciudad todos los hombres de guerra, ,endo alrededor de la ciudad una )e " , esto haris durante seis das. ' siete sacerdotes lle)ar*n siete bocinas de cuernos de carnero delante del arca" , al sptimo da daris siete )ueltas a la ciudad, , los sacerdotes tocar*n las bocinas. ' cuando toquen prolongadamente el cuerno de carnero, as que oig*is el sonido de la bocina, todo el pueblo @ JE @

gritar* a gran )o , , el muro de la ciudad caer*" entonces subir* el pueblo, cada uno derecho hacia adelante. La novia de .risto es descrita como un ejrcito marchando hacia delante. .antar de los .antares 4:&,$% 5Hu bella eres, oh amada ma7 Eres como Tirsa, atracti)a como (erusaln e imponente como e8rcitos abanderadosD 0Huin es aquella que ra,a como el alba , es bella como la luna, radiante como el sol e imponente como e8rcitos abanderados1D (anza La dan#a es la ms demostrativa de las e(presiones %$sicas de la alaban#a. 2e"uiere el uso de todo el cuerpo. >mplica un total y completo abandono de nuestras propias inhibiciones y ver*Sen#a a medida "ue obedecemos a 'ios y dan#amos ante l con toda nuestra %uer#a. #almo $&K:= 6laben su nombre con dan as" canten al son del pandero , de la lira. 2 #amuel 4:$& !a)id dan aba con toda su fuer a delante de (eho)*... studiaremos ms sobre la dan#a al %inal de esta leccin. Cisa 0ay una e(presin tan *rande de *o#o en el Se)or, "ue la /nica manera de e(presarla es a travs de la risa. Gran sanidad y liberacin lle*an a menudo durante tiempos de risa santa ante l Se)or. La verdadera risa es una mani%estacin de *o#o interno. #almo $24:2 Entonces nuestra boca se llen de risa" , nuestra lengua, de cantos de alegra. Entonces decan entre las naciones: D>randes cosas ha hecho (eho)* con stos.D (ob -:2%,2$ Be aqu, !ios no recha a al ntegro ni sostiene la mano de los malhechores. 69n llenar* tu boca de risa, , tus labios con grito de 89bilo. ER"CES%*)ES ;PS%CAS (E A(*CAC%D) Le$antar las Manos n el campo natural, el levantar las manos es una se)al de rendicin. n la adoracin, es una se)al de sacri%icio y rendicin. +omanos $2:$ 6s que, hermanos, os ruego por las misericordias de !ios que presentis )uestros cuerpos como sacrificio )i)o, santo , agradable a !ios, que es )uestro culto racional. #almo $&$:2 #ea constante mi oracin delante de ti, como el incienso" mis manos al adas, como el sacrificio del atardecer. s un anhelo y una sed del Se)or. #almo $&=:4 EJtiendo mis manos hacia ti" mi alma te anhela como la tierra sedienta. O#elahP

@ J7 @

#almo &2:$,2 .omo ansa el )enado las corrientes de las aguas, as te ansa a ti, oh !ios, el alma ma. /i alma tiene sed de !ios, del !ios )i)o. 0.u*ndo ir para presentarme delante de !ios1 l levantar sus manos puede ser tambin una accin de bendecir al Se)or. #almo $=&:2 6l ad )uestras manos hacia el santuario , bendecid a (eho)*. #almo 4=:& :or eso te bendecir en mi )ida, , en tu nombre al ar mis manos. l levantar sus manos puede ser una e(presin %$sica de oracin y s/plica. #almo 2-:2 Escucha la )o de mis ruegos cuando clamo a ti, cuando al o mis manos hacia tu lugar santsimo. $ Timoteo: 2:- Huiero, pues, que los hombres oren en todo lugar, le)antando manos piadosas, sin ira ni discusin. %nclinarse o Arrodillarse >nclinarse o arrodillarse es un *esto de reverencia y respeto. #almo K2:4 5<enid, adoremos , postrmonos7 6rrodillmonos delante de (eho)*, nuestro Bacedor. "ostrarse &ostrarse con la cara sobre el piso es una e(presin del ms pro%undo respeto y adoracin, de reverencia absoluta, el humillar completamente el yo. $ +e,es $-:=K 6l )erlo toda la gente, se postraron sobre sus rostros , di8eron: 5(eho)* es !ios7 5(eho)* es !ios7 $ .rnicas 2K:2% !a)id di8o despus a toda la congregacin: D5Cendecid, por fa)or, a (eho)*, )uestro !ios7D Entonces toda la congregacin bendi8o a (eho)*, el !ios de sus padres. Luego se inclinaron , se postraron delante de (eho)* , delante del re,. Silencio l silencio puede ser una e(presin de alaban#a. Eclesiasts =:; tiempo de romper , tiempo de coser" tiempo de callar , tiempo de hablar" #almo &4:$% DEstad quietos , reconoced que ,o so, !ios. EJaltado he de ser entre las naciones" eJaltado ser en la tierra.D L<grimas Las l*rimas son a menudo una respuesta al hecho de e(perimentar el intenso amor y compasin de 'ios. Bechos 2%:=4,=; .uando haba dicho estas cosas, se puso de rodillas , or con todos ellos. Entonces hubo gran llanto de todos. #e echaron sobre el cuello de :ablo , le besaban, Las l*rimas "ue acompa)an la alaban#a son una e(presin de una *ratitud abrumadora y de adoracin. A menudo traen una pro%unda liberacin emocional y sanidad interior.

@ JJ @

Lucas ;:=;,=- ' he aqu, cuando supo que (es9s estaba a la mesa en casa del fariseo, una mu8er que era pecadora en la ciudad lle) un frasco de alabastro con perfume. ' estando detr*s de (es9s, a sus pies, llorando, comen a mo8ar los pies de l con sus l*grimas" , los secaba con los cabellos de su cabe a. ' le besaba los pies , los unga con el perfume. Las l*rimas a menudo preceden un *ran *o#o y una victoria. #almo $24:2,4 Los que siembran con l*grimas, con regoci8o segar*n. El que )a llorando, lle)ando la bolsa de semilla, )ol)er* con regoci8o, tra,endo sus ga)illas. (A)BAC La dan#a no es ms importante "ue las otras e(presiones de alaban#a. Sin embar*o, es ms controvertida y por lo tanto necesita ms e(plicacin "ue al*unas de las otras %ormas. (e'inicin La dan#a es altamente demostrativa. 2e"uiere el uso de todo el cuerpo a %in de e(presar re*ocijo, alaban#a y adoracin ante el Se)or. Las palabras hebreas y *rie*as "ue se traducen como Cdan#aD si*ni%ican1 Cbrincar, saltar, levantar los piesD. n otras palabras, al*o de naturale#a espontnea y no estructurada. Bechos =:- , de un salto se puso de pie , empe a caminar. ' entr con ellos en el templo, caminando, saltando , alabando a !ios. #almo $&K:= 6laben su nombre con dan as" canten al son del pandero , de la lira. EHEM"L*S (E (A)BA (EL A)&%G+* &ES&AME)&* En Celebracin Los hijos de >srael dan#aron para celebrar la salvacin y liberacin cuando %ueron librados de los e*ipcios. QJodo $2:2% Entonces /ara la profetisa, hermana de 6arn, tom un pandero en su mano, , todas las mu8eres salieron en pos de ella con panderos , dan as. Se re*ocijaron cuando el arca del pacto estaba siendo restaurada. 2 #amuel 4:$& !a)id dan aba con toda su fuer a delante de (eho)*... (anza Es!iritual La dan#a espiritual es espontnea, primitiva y no es so%isticada en estilo. &uede e(presarse dando pasos, dando vueltas y saltando. Al*unas veces es acompa)ada con m/sica de instrumentos y con canto. #almo $&K:= 6laben su nombre con dan as" canten al son del pandero , de la lira. @ JL @

2ndividual o en (ru#o 'avid dan# ante el Se)or. +ar$a y todas las mujeres dan#aron. La dan#a espiritual no es dan#ar con una persona del se(o opuesto. +ar$a y todas las mujeres dan#aron Los varones jvenes y los ancianos juntos (eremas =$:$=a DEntonces la )irgen se regoci8ar* en la dan a, , los 8)enes , los ancianos 8untamente.

Sin Li"ite de Edad :o hay l$mite en edad en la dan#a espiritual. :ote las palabras Clos jvenes y los ancianosD.

Cantar y (anzar l canto y la dan#a a menudo iban juntos. $ #amuel 2K:2 0@o es ste !a)id, de quien cantaban con dan as diciendo: D#a9l derrot a sus miles, , !a)id a sus die milesD1 &iem!o de (anzar 0ay un tiempo apropiado para dan#ar. Eclesiasts =:& Tiempo de llorar, , tiempo de rer" tiempo de estar de duelo , tiempo de bailar... (anzar ante el Se@or sta e(presin de alaban#a es una e(presin de obediencia a la &alabra revelada de 'ios "ue se)ala "ue debemos alabar a 'ios en la dan#a. .omo un acto de nuestra voluntad, incluso si nos sentimos incmodos al hacerlo, obedecemos a 'ios y nos unimos a otros creyentes "ue estn dan#ando ante el Se)or. (anzando en el Es!3ritu 'an#ar en el esp$ritu es cuando todo nuestro cuerpo est completamente bajo el control del sp$ritu Santo. 'urante este tiempo los creyentes estn completamente CperdidosD en el sp$ritu y estn tan absorbidos en Su poder "ue estn completamente abstra$dos de s$ mismos o de "uienes los rodean. Siempre ser en el tiempo per%ecto de 'ios para no rebajar esta e(presin, sino para estar en una per%ecta armon$a y %luir con el mover de 'ios en ese momento. Cestauracin "ro'etizada La restauracin de la dan#a %ue pro%eti#ada. (eremas =$:&,$= Ftra )e he de edificarte, , ser*s edificada, oh )irgen de Asrael. Ftra )e ser*s adornada con tus panderos , saldr*s en las dan as de los que se regoci8an. Entonces la )irgen se regoci8ar* en la dan a, , los 8)enes , los ancianos 8untamente. :orque transformar su duelo en regoci8o" los consolar , los alegrar en su dolor. Si somos el >srael espiritual, entonces, esto es para nosotros hoy. @ JP @

A(#EC&E)C%AS Cuidado con la (anza Carnal La dan#a de naturale#a carnal, tambin es asociada con el re*resar al mundo, con la idolatr$a, la inmoralidad y la mundanalidad. Satans tiene una %alsi%icacin para todo. Lo %also slo prueba "ue e(iste lo *enuino y ori*inal. )o "ara Es!ect<culo l propsito de dan#ar en alaban#a a 'ios nunca %ue hacer un CespectculoD o una presentacin "ue atrajera la atencin de las personas sobre los dan#antes. &or el contrario, la dan#a debe ser una e(presin espontnea e intensamente %$sica de alaban#a a 'ios "ue involucra a toda la asamblea de creyentes. 'eben participar en ella mujeres y hombres, jvenes y viejos. (eremas =$:$=a DEntonces la )irgen se regoci8ar* en la dan a, , los 8)enes , los ancianos 8untamente. Los creyentes no deben dejar de alabar y convertirse en CobservadoresD o distraerse de al*una manera para no participar de la alaban#a intensa durante el tiempo de Cdan#a espiritualD o de Cdan#ar ante el Se)orD. ,ampoco se debe permitir "ue la dan#a se convierta en una CproduccinD donde slo unos pocos esco*idos estn actuando para el entretenimiento de los dems. +ientras la dan#a debe ser una e(presin de alaban#a libre "ue involucra a la persona inte*ral1 esp$ritu, alma y cuerpo, deben tomarse precauciones. :uestra vestimenta y nuestras acciones siempre deben ser a"uellas "ue *lori%i"uen al Se)or y no llamen la atencin hacia nosotros. Entrando Hue los creyentes se rehusen a entrar en la dan#a de alaban#a ante el Se)or, cuando el sp$ritu Santo se est moviendo en esa direccin, es un acto de rebelin ante 'ios. l tener ver*Sen#a y tener miedo de perder la di*nidad propia puede entristecer o apa*ar el %luir del sp$ritu Santo. Al*unas de las ms *randes CvictoriasD suceden mientras el mover del sp$ritu Santo lle*a sobre un cuerpo de creyentes, cuando cada uno muere a su yo y se mueve en obediencia al sp$ritu Santo, haciendo como 'avid1 Cdan#ando ante el Se)or con todas sus %uer#as.D "CEG+)&AS (E CE"AS* 4. +encione tres e(presiones %$sicas de alaban#a "ue pueden interpretarse como *estos de reverencia y respeto. ?. Adems del tabernculo de 'avid, G"u e(presin %$sica de adoracin se pro%eti#a "ue ser restaurada en la i*lesiaI

@ J6 @

E. G.on "u e(presin %$sica de alaban#a se siente usted ms incmodoI GHu dice la &alabra de 'ios acerca de ese aspecto en particularI G st usted dispuestoNaO a alabar a 'ios de esta manera si l desea "ue usted as$ lo ha*aI

@ J5 @

Leccin )ue$e

"bst#culos para la Alabanza

La incapacidad para entrar en alaban#a y adoracin indica "ue hay un problema bsico entre 'ios y nosotros. s importante "ue cada creyente bus"ue a 'ios hasta saber cul es su problema o problemas y entonces los en%rente. Los mismos obstculos "ue nos impiden alabar a 'ios, pueden impedir "ue avancemos en 'ios, "ue nuestras oraciones sean contestadas o "ue seamos sanados. E8cusas ;recuentes C;:o soy e(trovertido<D C;Soy muy t$midoF me siento aver*on#ado<D C;:o soy demostrativo<D ;Sin embar*o, la alaban#a es un mandamiento de 'ios y no hay e(cusas vlidas< #almo $2%:4 5Todo lo que respira alabe a (eho)*7 56lelu,a7 *2S&JC+L*S "ACA LA ALA2A)BA ?+E (E2E) E);CE)&ACSE "ecado l pecado rompe nuestro compa)erismo y nuestra comunin con 'ios. l pecado nos cohibe en la &resencia de 'ios. #almo 44:$- #i en mi cora n ,o hubiese consentido la iniquidad, el #eor no me habra escuchado. Asaas 2K:2 <uestras iniquidades son las que hacen separacin entre )osotros , )uestro !ios. <uestros pecados han hecho que su rostro se oculte de )osotros para no escuchar.

$olucin
La respuesta es con%esar nuestro pecado o pecados, y aceptar Su perdn. $ (uan $:K #i confesamos nuestros pecados, l es fiel , 8usto para perdonar nuestros pecados , limpiarnos de toda maldad. Condenacin La condenacin nos es impuesta por Satans, nunca por 'ios. !na ve# "ue hemos pedido a 'ios "ue nos perdone, nos debemos perdonar a nosotros mismos. La autocondenacin da por resultado1 !n sentido de indi*nidad B as$ "ue tendemos a Chundir nuestras cabe#asD de ver*Sen#a en la &resencia de 'ios. star tan conscientes de ser indi*nos "ue nos olvidamos de la misericordia y la *racia de 'ios. :os volvemos

@ LA @

conscientes de nosotros mismos en lu*ar de ser conscientes de 'ios.

$olucin
+omanos -:$ 6hora pues, ninguna condenacin ha, para los que est*n en .risto (es9s. 2etire sus pensamientos de usted mismo y pn*alos en Jes/s. .uanto ms tiempo pasemos pensando el Jes/s, ms desearemos alabarlo. Bebreos $2:2 puestos los o8os en (es9s, el autor , consumador de la fe" quien por el go o que tena por delante sufri la cru , menospreciando el oprobio, , se ha sentado a la diestra del trono de !ios. Mundanalidad La mundanalidad es tener nuestras mentes y pensamientos centrados en las cosas de este mundo. s desear Cdi*nidadD o CdecoroD ms "ue ministrar a 'ios en adoracin.

$olucin
$ :edro 2:; Echad sobre l toda )uestra ansiedad, porque l tiene cuidado de )osotros. Gilipenses &:- En cuanto a lo dem*s, hermanos, todo lo que es )erdadero, todo lo honorable, todo lo 8usto, todo lo puro, todo lo amable, todo lo que es de buen nombre, si ha, )irtud alguna, si ha, algo que merece alaban a, en esto pensad. $ (uan 2:$2 @o amis al mundo ni las cosas que est*n en el mundo. #i alguno ama al mundo, el amor del :adre no est* en l" +omanos $2:2 @o os conformis a este mundo" m*s bien, transformaos por la reno)acin de )uestro entendimiento, de modo que comprobis cu*l sea la )oluntad de !ios, buena, agradable , perfecta. %ndi'erencia l ser tibio o indi%erente hacia el Se)or %recuentemente impide a una persona entrar en alaban#a y adoracin. 6pocalipsis 2:& #in embargo, tengo contra ti que has de8ado tu primer amor.

$olucin
&ropn*ase re*resar a 'ios en total arrepentimiento y entonces como un acto de obediencia, comience a alabarlo. /alaquas =:;a !esde los das de )uestros padres os habis apartado de mis le,es , no las habis guardado. 5<ol)eos a m, , ,o me )ol)er a )osotros7, ha dicho (eho)* de los E8rcitos.

@ L4 @

Cebelin La rebelin hacia 'ios, hacia los padres o hacia la autoridad "ue 'ios ha puesto en la i*lesia, es un *ran obstculo para la alaban#a. $ #amuel $2:22,2= Entonces #amuel pregunt: ? 0#e complace tanto (eho)* en los holocaustos , en los sacrificios como en que la palabra de (eho)* sea obedecida1 .iertamente el obedecer es me8or que los sacrificios, , el prestar atencin es me8or que el sebo de los carneros. :orque la rebelda es como el pecado de adi)inacin, , la obstinacin es como la iniquidad de la idolatra. :or cuanto t9 has desechado la palabra de (eho)*, l tambin te ha desechado a ti, para que no seas re,.

$olucin
Somtase a la autoridad y arrepintase de su rebelin. Bebreos $=:$; Fbedeced a )uestros dirigentes , someteos a ellos, porque ellos )elan por )uestras almas como quienes han de dar cuenta" para que lo hagan con alegra , sin que8arse, pues esto no os sera pro)echoso. (es<nimo +uchos llevan sus problemas con ellos a la i*lesia. s importante "ue preparemos nuestros cora#ones para alabar a 'ios antes de lle*ar. 2 .orintios &:-,Kb Estamos atribulados en todo, pero no angustiados" perple8os, pero no desesperados" perseguidos, pero no desamparados" abatidos, pero no destruidos.

$olucin
.on%orme comen#amos a alabar y adorar a 'ios en obediencia, todo el desnimo se ir de nuestros cora#ones. Asaas 2$:$$ Los rescatados de (eho)* )ol)er*n , entrar*n en #in con c*nticos. ' sobre sus cabe as habr* alegra perpetua. 6lcan ar*n go o , alegra, , huir*n la triste a , el gemido. Eno o s imposible "ue lle*uemos a 'ios en alaban#a y adoracin, si estamos reteniendo en nuestros cora#ones enojo hacia otros, hacia nosotros mismos, o hacia 'ios. #antiago $:$K,2% #abed, mis amados hermanos: Todo hombre sea pronto para or, lento para hablar , lento para la ira" porque la ira del hombre no lle)a a cabo la 8usticia de !ios.

$olucin
&erdone a "uienes lo han o%endido y rehuse permitir "ue el enojo permane#ca en su cora#n. Efesios &:=$,=2 Hutense de )osotros toda amargura, eno8o, ira, gritos , calumnia, 8unto con toda maldad. /*s bien, sed bondadosos , misericordiosos los unos con los otros, perdon*ndoos unos a otros, como !ios tambin os perdon a )osotros en .risto. @ L? @

"reocu!acin La preocupacin es una e(presin de duda e incredulidad, lo opuesto a la %e. s imposible entrar en alaban#a y adoracin si nuestros pensamientos estn llenos de preocupacin. (uan $&:2; La pa os de8o, mi pa os do,. @o como el mundo la da, ,o os la do,. @o se turbe )uestro cora n, ni tenga miedo.

$olucin
.on%orme ponemos nuestros ojos en Jes/s y las promesas de Su &alabra y en lu*ar de preocuparnos, comen#amos a darle *racias por lo "ue ha hecho y por ser "uien es, nuestros cora#ones sern inundados de pa# y la alaban#a comen#ar a %luir de nuestros cora#ones hacia 'ios. Gilipenses &:4,; :or nada estis afanosos" m*s bien, presentad )uestras peticiones delante de !ios en toda oracin , ruego, con accin de gracias. ' la pa de !ios, que sobrepasa todo entendimiento, guardar* )uestros cora ones , )uestras mentes en .risto (es9s. (e!resin l permitir "ue seamos vencidos por un esp$ritu de depresin debido a nuestras circunstancias es detener el %luir de la alaban#a en nuestras vidas. $ :edro &:$2,$= 6mados, no os sorprend*is por el fuego que arde entre )osotros para poneros a prueba, como si os aconteciera cosa eJtraa. 6ntes bien, go aos a medida que particip*is de las aflicciones de .risto, para que tambin en la re)elacin de su gloria os gocis con regoci8o.

$olucin
.omo un sacri%icio de alaban#a, debemos comen#ar a re*ocijarnos. .omo un acto de obediencia a 'ios, debemos vestirnos con nuestro manto de alaban#a. Asaas 4$:= :ara pro)eer a fa)or los que est*n de duelo por #in , para darles diadema en lugar de ceni a, aceite de regoci8o en lugar de luto , manto de alaban a en lugar de espritu desalentado. Ellos ser*n llamados robles de 8usticia, planto de (eho)*, para manifestar su gloria. Conce!to ELui$ocado de "adre +uchos tienen sentimientos ne*ativos acerca de 'ios. Sienten "ue 'ios siempre los est ju#*ando. Ktros sienten "ue 'ios no "uiere "ue las personas dis%ruten.

$olucin
La solucin es obtener un concepto CcorrectoD de 'ios a travs de pasar tiempo en Su &alabra. (uan =:$4 :orque de tal manera am !ios al mundo, que ha dado a su Bi8o unignito, para que todo aquel que en l cree no se pierda, mas tenga )ida eterna. +omanos -:=$,=2,=-,=K 0Hu, pues, diremos frente a estas cosas1 #i !ios es por nosotros, 0quin contra nosotros1 El que no @ LE @

eJimi ni a su propio Bi8o, sino que lo entreg por todos nosotros, 0cmo no nos dar* gratuitamente tambin con l todas las cosas1 :or lo cual esto, con)encido de que ni la muerte, ni la )ida, ni *ngeles, ni principados, ni lo presente, ni lo por)enir, ni poderes, ni lo alto, ni lo profundo, ni ninguna otra cosa creada nos podr* separar del amor de !ios, que es en .risto (es9s, #eor nuestro. &radiciones Celigiosas La reli*in oprime, pero la redencin libera. /ateo $2:4b 6s habis in)alidado la palabra de !ios por causa de )uestra tradicin.

$olucin
La respuesta es e(poner cuidadosamente nuestras tradiciones a la &alabra de 'ios y dejar "ue el sp$ritu Santo nos muestre el camino correcto. *rgullo l or*ullo es estar e(cesivamente preocupados por nuestra autoima*en, por "uerer "ue los dems piensen bien de nosotros. l or*ullo pone al hombre y al yo en el trono en lu*ar de 'ios. l desear las alaban#as de los hombres es lo opuesto a dar alaban#a a 'ios. Jes/s describi a los or*ullosos l$deres reli*iosos de su tiempo. /ateo 2=:$,2,23; Entonces habl (es9s a la multitud , a sus discpulos, diciendo: Los escribas , los fariseos est*n sentados en la c*tedra de /oiss. /*s bien, hacen todas sus obras para ser )istos por los hombres. Ellos ensanchan sus filacterias , alargan los flecos de sus mantos. 6man los primeros asientos en los banquetes , las primeras sillas en las sinagogas, las salutaciones en las pla as , el ser llamados por los hombres: +ab, +ab.

$olucin
La solucin es "ue usted se humille. /ateo 2=:$$,$2 :ero el que es ma,or entre )osotros ser* )uestro sier)o" porque el que se enaltece ser* humillado, , el que se humilla ser* enaltecido. +omanos $2:= !igo, pues, a cada uno de )osotros, por la gracia que me ha sido dada, que nadie tenga m*s alto concepto de s que el que deba tener" m*s bien, que piense con sensate , conforme a la medida de la fe que !ios reparti a cada uno. &emor del Aombre l temor de lo "ue otras personas piensan de nosotros es una %orma de atadura y blo"uea al sp$ritu Santo impidindole *uiar nuestras acciones y actitudes. l temor al hombre da por resultado preocupacin y ansiedad, y retira nuestros ojos del Se)or, de "uin es l y de "uines somos para l. l temor, de cual"uier clase, es lo opuesto a la %e. @ L7 @

:ro)erbios 2K:22 El temor al hombre pone trampas, pero el que confa en (eho)* estar* a sal)o. :ro)erbios K:$% El comien o de la sabidura es el temor de (eho)*, , el conocimiento del #antsimo es la inteligencia.

$olucin
.uando pon*amos a 'ios en el lu*ar apropiado en nuestras vidas, cuando comencemos a conocerlo tal como es, el temor a los dems desaparecer. *!resin Sat<nica Satans odia a 'ios, por lo tanto odia la alaban#a "ue se da a 'ios. l desea "ue toda la alaban#a se dirija a l. ;Si usted alaba a 'ios continuamente, Satans no permanecer cerca<

$olucin
La solucin para una opresin %uerte es la liberacin de la atadura demon$aca. /arcos $4:$;a Estas seales seguir*n a los que creen: En mi nombre echar*n fuera demonios, #antiago &:; #ometeos, pues, a !ios. +esistid al diablo, , l huir* de )osotros. %gnorancia n muchas reas, la importancia de la alaban#a y la adoracin en las vidas de los creyentes se ha perdido.

$olucin
La solucin es el estudiar lo "ue 'ios ha escrito sobre el tema. Fseas &:4 /i pueblo es destruido porque carece de conocimiento. :orque t9 has recha ado el conocimiento, ,o te echar del sacerdocio" , porque te has ol)idado de la le, de tu !ios, ,o tambin me ol)idar de tus hi8os. SAct6eT S)o CeaccioneT +uchos han reaccionado de una manera ne*ativa ante a"uellos "ue han estado Cen la carneD durante la alaban#a y la adoracin. Al*unos creyentes han reaccionado y se han CdesconectadoD por los e(cesos de otros. sto se ha convertido en un obstculo para poder entrar libremente en todas las e(presiones b$blicas de alaban#a y adoracin.

$olucin
n lu*ar de reaccionar ante otros, necesitamos actuar sobre la &alabra de 'ios. :ecesitamos responder en obediencia voluntaria a la revelacin de la &alabra de 'ios. :osotros, como Sus hijos debemos de e(presar libremente nuestra alaban#a sincera y alabarlo de una manera continua. 2eaccionar es estar restrin*idos y atados a tradiciones reli*iosas y al temor del hombre. Actuar, es estar totalmente libres para movernos y %luir con el sp$ritu de 'ios. @ LJ @

;Jes/s vino a libertarnos< (uan -:=2 , conoceris la )erdad, , la )erdad os har* libres. Conclusin La incapacidad para alabar y adorar indica un problema bsico "ue se necesita en%rentar. Bus"ue a 'ios, hasta "ue cono#ca el problema y lue*o en%rntelo con honestidad. Si todav$a no puede entrar en alaban#a a 'ios, acuda a un cristiano maduro y bus"ue su ayuda. "CEG+)&AS "ACA CE"ASAC 4. +encione un obstculo para la alaban#a y la solucin "ue describe la &alabra de 'ios. ?. +encione un obstculo para la alaban#a "ue ha sentido dentro de su propia vida. G.mo lo ha superado, o cmo lo va a superarI E. GHu es lo "ue har$a si todos sus es%uer#os para superar un obstculo para alabar %allaranI

@ LL @

Leccin (iez

"%reciendo $acri%icio de Alabanza

(%;ECE)C%A E)&CE ALA2A)BA Y SACC%;%C%* (E ALA2A)BA Bebreos $=:$2 6s que, por medio de l, ofre camos siempre a !ios sacrificio de alaban a, es decir, fruto de labios que confiesan su nombre. 0ay una di%erencia entre alabar a 'ios y el sacri%icio de alaban#a. Alabanza La alaban#a %luye %cilmente cuando estamos en una Crelacin correctaD con 'ios. s un %luir espontneo cuando pensamos en todo lo "ue l ha hecho por nosotros. Sacri'icio de Alabanza l sacri%icio de alaban#a es o%recido a 'ios cuando las cosas no parecen ir bien. s1 Alaban#a o%recida a pesar de la manera cmo van las cosas. Alaban#a o%recida en %e y obediencia, Alaban#a o%recida a 'ios por ser "uien es. SACC%;%C%* (E ALA2A)BA Continua l sacri%icio de alaban#a es una alaban#a continua. #almo =&:$ Cendecir a (eho)* en todo tiempo" su alaban a estar* siempre en mi boca. Audible l sacri%icio de alaban#a es una alaban#a audible. 'avid dijo varias veces, #u alaban a estar* continuamente en mi boca. "ablo y Silas I E em!los &ablo y Silas alabaron a 'ios en la prisin cantando y los mila*ros si*uieron. Bechos $4:22 ' se agolp el pueblo contra ellos" , los magistrados, rasg*ndoles las ropas, ordenaron a otarles con )aras. !espus de haberles a otado mucho, los echaron en la c*rcel, mandando al carcelero que los guardase con seguridad. El cual, recibido este mandato, los meti en el calabo o de m*s adentro, , les asegur los pies en el cepo. :ero a medianoche, orando :ablo , #ilas, cantaban himnos a !ios" , los presos los oan. Entonces sobre)ino de repente un gran terremoto, de tal manera que los cimientos de la c*rcel se sacudan" , al instante se abrieron todas las puertas, , las cadenas de todos se soltaron. @ LP @

Condicin E?sica =ueron atacados y perse*uidos. Sus ropas %ueron ras*adas. =ueron a#otados chados en la parte ms interna de la prisin con los peores criminales. Atados a cepos para restrin*ir sus movimientos.

Condicin Es#iritual staban orando y cantando himnos. GKraron de esta maneraI... CG'ios, por "u permitiste "ue esto pasaraI C,e estbamos sirviendoD C; stbamos donde nos enviaste<D ;Sabemos "ue no %ue as$< .antaron alaban#as y los dems prisioneros los oyeron.

:esultados =ueron soltados y lue*o liberados de la crcel. l carcelero y toda su CcasaD %ueron salvos. ,odos en la prisin oyeron de Jes/s. Los otros creyentes de =ilipos %ueron consolados.

Hosa'at I *tro E em!lo Josa%at si*ui los mandamientos de 'ios y e(periment victorias mila*rosas. Su nombre, Josa%at, si*ni%ica Cel Se)or 2einaD. Ense la Palabra al Pueblo 2 .rnicas $;:=34 (eho)* estu)o con (osafat, porque andu)o en los primeros caminos de su padre !a)id, , no acudi a los Caales. /*s bien, busc al !ios de su padre, andando seg9n sus mandamientos , no seg9n las obras de Asrael. :or eso (eho)* afirm el reino en su mano. Todo (ud* daba presentes a (osafat, , l tu)o rique as , gloria en abundancia. Ele) su cora n hacia los caminos de (eho)*, , quit otra )e de (ud* los lugares altos , los *rboles rituales de 6sera. )r en !ie"#o de Proble"as &or a)os los pueblos vecinos le temieron y dejaron a la nacin en pa#, pero entonces a"uellos se unieron para venir en contra de l. Josa%at vino ante la asamblea y or. Su oracin comen# con alaban#a. 2 .rnicas 2%:43K , di8o: DFh (eho)*, !ios de nuestros padres, 0no eres t9 !ios en los cielos, que gobiernas en todos los reinos de las naciones , que tienes en tu mano fuer a , poder, de modo que nadie te pueda resistir1 0@o fuiste t9, oh !ios nuestro, el que echaste a los habitantes de esta tierra de la presencia de tu pueblo Asrael , la diste a la descendencia de tu amigo 6braham para siempre1 Ellos han habitado en ella , han edificado all un santuario a tu nombre, diciendo: E#i el mal )iniese sobre nosotros @ L6 @

Oespada de 8uicio, peste o hambreP, nos presentaremos delante de este templo , delante de ti, porque tu nombre est* en este templo. 6 ti clamaremos en nuestra tribulacin, , t9 nos escuchar*s , librar*s.E Aios :es#ondi ntonces, 'ios contest a travs de un pro%eta. 2 .rnicas 2%:$23$- , di8o: Fd, todo (ud* , habitantes de (erusaln, , t9, oh re, (osafat, as os ha dicho (eho)*: E@o tem*is ni desma,is delante de esta multitud tan grande, porque la batalla no ser* )uestra, sino de !ios. !escended maana contra ellos. Be aqu que ellos subir*n por la cuesta de #is, , los encontraris en el eJtremo del )alle, frente al desierto de (eruel. En esta ocasin, )osotros no tendris que luchar. !eteneos, estaos quietos , )ed la )ictoria que (eho)* lograr* para )osotros. 5Fh (ud* , (erusaln, no tem*is ni desma,is7 5#alid maana a su encuentro, , (eho)* estar* con )osotros7 !odos Adoraron Entonces (osafat inclin su rostro a tierra. !el mismo modo, todo (ud* , los habitantes de (erusaln se postraron delante de (eho)*, , adoraron a (eho)*. Aesign Cantores n preparacin para batalla, Josa%at, desi*n hombres para cantar y alabar al Se)or. ; stos hombres estaban %ormados al %rente del ejrcito< )). 2$322 !espus de consultar con el pueblo, design a algunos de ellos para que cantasen a (eho)* , le alabasen en la hermosura de la santidad, mientras iban delante del e8rcito, diciendo: D56labad a (eho)*, porque para siempre es su misericordia7D .uando comen aron el canto , la alaban a, (eho)* puso emboscadas contra los hi8os de 6mn, los de /oab , los de la regin montaosa de #er que haban )enido contra (ud*, , fueron derrotados. 0ictoria ). 2= Los hi8os de 6mn , de /oab se le)antaron contra los de la regin montaosa de #er, para destruirlos por completo , aniquilarlos. .uando haban acabado con los de la regin montaosa de #er, cada cual contribu, a la destruccin de su compaero. )). 2&324 .uando los de (ud* llegaron a cierta altura que domina el desierto, miraron hacia la multitud" , he aqu que ellos ,acan muertos en tierra. @inguno haba escapado. Entonces (osafat , su gente fueron para despo8arlos, , entre los cad*)eres hallaron muchas rique as, tanto )estidos como ob8etos preciosos, los que arrebataron para s en tal cantidad que les era imposible lle)ar. Tres das dur el despo8o, porque era mucho. 6l cuarto da se congregaron en el )alle de Cera8*. 6ll bendi8eron a (eho)*" por eso llamaron el nombre de aquel lugar )alle de Cera8*, hasta ho,.

@ L5 @

Cesumen Condicin E?sica staban siendo atacados por multitudes de tres naciones. Condicin Es#iritual llos sab$an lo "ue la &alabra de 'ios dec$a. .omen#aron a o%recer alaban#as, no despus "ue el enemi*o %ue derrotado, sino mientras el enemi*o los estaba rodeando y cuando todo se ve$a sin esperan#a. K%recieron un sacri%icio de alaban#a. El :esultado l resultado %ue la victoria completa cuando sus enemi*os se mataron entre ellos y el pueblo recibi un *ran bot$n. FPasos 1acia la 0ictoriaG A travs de Josa%at encontramos cinco pasos hacia la victoria. .onocer la &alabra Buscar la &resencia de 'ios scuchar al Se)or .reer la &alabra y adorar a 'ios Actuar en %e1 alabar a 'ios antes "ue la victoria sea mani%estada. G+ECCA E) ALA2A)BA =recuentemente una *ran autoridad espiritual y poder son liberados en e(presiones musicales de alaban#a a 'ios. l ejemplo "ue estudiamos recin %ue el de &ablo y Silas cantando canciones de alaban#aF lue*o lle* la liberacin por medio de un *ran temblor. La Alabanza "recede la #ictoria .uando Josa%at desi*n hombres para cantar y alabar al Se)or y salieron delante del ejrcito, una *ran victoria %ue *anada. 0ab$an usado sus poderosas armas espirituales y mientras estaban alabado a 'ios, se mani%estaron *ran poder y autoridad espiritual. A menudo mientras estemos alabando a 'ios, Su sp$ritu nos diri*ir a entonar cantos de *uerra espiritual. #almo $&K:43K EJalten a !ios con sus gargantas, , con espada de dos filos en sus manos, para tomar )engan a de las naciones , dar castigo a los pueblos, para aprisionar a los re,es con grilletes , a sus nobles con cadenas de hierro, para e8ecutar en ellos la sentencia escrita. El ser* esplendor para todos sus fieles. 56lelu,a7 n la *uerra espiritual, no slo *anamos a medida "ue la espada de doble %ilo de la &alabra de 'ios es hablada por nuestras bocas, sino "ue tambin son *anadas *randes victorias en el mbito espiritual mientras las alaban#as de 'ios son cantadas. Asaas =%:=$,=2 :orque 6siria ser* hecha peda os a causa de la )o de (eho)*" con un palo la golpear*. ' suceder* que cada pasada de la )ara de correccin que (eho)* descargar* sobre ella @ PA @

ser* al son de panderos , de liras. Clandiendo el bra o combatir* contra ella. La m/sica de alaban#a tiene una parte importante en *anar toda batalla espiritual. Alabanza I "ro'ec3a I Guerra 6pocalipsis $K:43- F como la )o de una gran multitud, como el ruido de muchas aguas , como el sonido de fuertes truenos, diciendo: D56lelu,a7 :orque reina el #eor nuestro !ios Todopoderoso. >ocmonos, alegrmonos , dmosle gloria, porque han llegado las bodas del .ordero, , su no)ia se ha preparado. ' a ella se le ha concedido que se )ista de lino fino, resplandeciente , limpio.D :orque el lino fino es los actos 8ustos de los santos. Adoracin 0ay un nuevo sonido de alaban#a y adoracin "ue est lle*ando a la >*lesia hoy en d$a. A menudo lle*a como un sonido ru*iente como el sonido de muchas a*uas y %uertes e(presiones "ue suenan como truenos y %uertes *ritos de victoria. n el sonido ru*iente, Jes/s, "ue antes ha sido revelado como el .ordero de 'ios, ahora es revelado como el Len de la tribu de Jud. l apstol Juan, describe la *ran batalla %inal, cuando Satans ser encadenado a"u$ en la tierra. l n*el apareci. 6pocalipsis $K:$%,$$ 'o me postr ante sus pies para adorarle, pero l me di8o: D5/ira, no lo hagas7 'o so, consier)o tu,o , de tus hermanos que tienen el testimonio de (es9s. 56dora a !ios7 :ues el testimonio de (es9s es el espritu de la profeca.D <i el cielo abierto, , he aqu un caballo blanco, , el que lo montaba se llama Giel , <erdadero. ' con 8usticia l 8u ga , hace guerra. 0ay tres aspectos importantes de esta *ran batalla espiritual. Adoracin &ro%ec$a Guerra ProBec?a A menudo, estando practicando la alaban#a y la adoracin, un Cesp$ritu de pro%ec$aD ser mani%estado en una Ccancin espiritualD de *uerra. .ada ve# "ue esto sucede, *randes batallas son *anadas en el mundo espiritual. Son atados1 &rincipados &otestades 8 *obernadores de las tinieblas #almo $&K:- para aprisionar a los re,es con grilletes , a sus nobles con cadenas de hierro, Luc7a :uestro pasaje en Apocalipsis diecinueve contin/a mientras proporciona una descripcin de Jes/s y Sus santos re*resando en esta *ran batalla de triun%o sobre el diablo y sus poderes demon$acos. @ P4 @

6pocalipsis $K:$23$4 #us o8os son como llama de fuego. En su cabe a tiene muchas diademas, , tiene un nombre escrito que nadie conoce sino l mismo. Est* )estido de una )estidura teida en sangre, , su nombre es llamado EL <E+CF !E !AF#. Los e8rcitos en el cielo le seguan en caballos blancos, )estidos de lino fino, blanco , limpio. !e su boca sale una espada aguda para herir con ella a las naciones, , l las guiar* con cetro de hierro. El pisa el lagar del )ino del furor , de la ira del !ios Todopoderoso. En su )estidura , sobre su muslo, tiene escrito el nombre: +E' !E +E'E# ' #ETF+ !E #ETF+E#. SACC%;%C%* (E ALA2A)BA *;CEC%(* A &CA#FS (E HESQS l sacri%icio de alaban#a puede ser o%recido solamente a travs de Jes/s. Bebreos $=:$2 6s que, por medio de l, ofre camos siempre a !ios sacrificio de alaban a, es decir, fruto de labios que confiesan su nombre. s dar *racias en Su :ombre por ser "uien es l y por lo "ue ha hecho. Efesios 2:2% !ando gracias siempre por todo al !ios , :adre, en el nombre de nuestro #eor (esucristo" s dar *racias en todas circunstancias, no slo en las cosas "ue consideramos buenas. $ Tesalonicenses 2:$43$- Estad siempre go osos. Frad sin cesar. !ad gracias en todo, porque sta es la )oluntad de !ios para )osotros en .risto (es9s. &odemos hacer esto cuando comprendemos por completo cmo 'ios puede hacer "ue todas las cosas obren para bien en nuestras vidas. +omanos -:2- ' sabemos que !ios hace que todas las cosas a,uden para bien a los que le aman, esto es, a los que son llamados conforme a su propsito. &rae Gloria a (ios l sacri%icio de alaban#a trae *loria a 'ios. #almo 2%:2=a El que ofrece sacrificio de accin de gracias me glorificar*, CDM* *;CECEC SACC%;%C%* (E ALA2A)BA &ome la (ecisin 'etermine de antemano "ue va a alabar a 'ios en todo momento y en cada situacin. Comience A9ora Alabe a 'ios cada d$a B todo el d$a. .ultive el hbito de la alaban#a.

@ P? @

Si los "roblemas #ienen 2ecuerde su decisin &ersista en su hbito de alabar. 2ecuerde "ue la alaban#a en los momentos di%$ciles permite a 'ios obrar en su %avor. La alaban#a en tiempo de prueba trae *loria al &adre. l momento en "ue no sentimos alabar a 'ios es el tiempo cuando ms necesitamos alabarlo. .on%orme actuamos en obediencia a Su &alabra y comen#amos a alabarlo, estamos o%reciendo el verdadero sacri%icio de alaban#a a 'ios y esto es a*radable a l. Comience !or ;e La manera en "ue usted comien#a a o%recer el sacri%icio de alaban#a es por %e. Albelo por ser "uin es y por lo "ue l ha hecho. ntonces, o%re#ca accin de *racias a 'ios por la situacin, aun si no la entiende. Albelo por abrir un camino de liberacin, aun cuando no pueda ver la salida al problema. Alabe a 'ios por ser "uien es y %ije su mente en l y en las promesas de Su &alabra. !na ve# "ue usted ha comen#ado a hacer el sacri%icio de alaban#a, contin/e. 'eclare en vo# alta la &alabra de 'ios "ue proclama victoria y liberacin. &rimero, estar o%reciendo alaban#a en obediencia. Al hacer esto, estar %ijando su mente en l y no en la circunstancia. .on%orme contin/a comparando Su poder y *loria con su circunstancia, ver "u pe"ue)a es esta en realidad. .uando llena su mente con la &alabra de 'ios y se concentra en el poder y las promesas de 'ios, un esp$ritu de alaban#a reempla#a las dudas y las preocupaciones. A menudo cuando parece di%$cil alabar, con%orme usted comien#a a alabar en obediencia a 'ios, comen#ar a ser sobreco*ido por el sp$ritu de alaban#a. &ronto, se encontrar entrando ale*remente en la completa dimensin de Su &resencia con%orme contin/a liberando su esp$ritu en el sacri%icio de alaban#a. .ante a l 'ance ante l Glori%$"uelo y en*rande#ca Su :ombre. ;8 l abrir un camino de salvacin y liberacin para usted< "CEG+)&AS (E CE"AS* 4. G.ul es la di%erencia entre alabar a 'ios y o%recer el sacri%icio de alaban#aI ?. GHu sucedi cuando el 2ey Josa%at %ue a la *uerra y puso a los alabadores al %rente del ejrcitoI @ PE @

E. G'e "u manera es un ejemplo para nosotros hoy en d$a lo "ue sucedi con el 2ey Josa%atI

@ P7 @

Leccin *nce

&uestra !uncin $acerdotal de Alabanza

%ntroduccin l ministerio primordial de la i*lesia temprana era ministrar al Se)or. Bechos $=:$3= Baba entonces en la iglesia que estaba en 6ntioqua, unos profetas , maestros: Cernab, #imn llamado @ger, Lucio de .irene, /anan, que haba sido criado con el tetrarca Berodes, , #aulo. /ientras ellos ministraban al #eor , a,unaban, el Espritu #anto di8o: D6partadme a Cernab , a #aulo para la obra a la que los he llamado.D Entonces, habiendo a,unado , orado, les impusieron las manos , los despidieron. .uando la i*lesia comen# a dejar "ue este ministerio principal perdiera importancia, otros ministerios lle*aron a ser ms y ms necesarios. La i*lesia necesit ministerios para los en%ermos, para a"uellos atormentados por esp$ritus demon$acos, para los pobres y los desolados. Los ministerios de consejer$a comen#aron a tratar con problemas emocionales, problemas maritales, con los adictos al alcohol y las dro*as, con los jvenes rebeldes y los ni)os abusados. La lista si*ue y si*ue. l divorcio, el adulterio, la %ornicacin y la perversin se(ual comen#aron a invadir la i*lesia. G&odr$a ser "ue cuando el cuerpo de .risto re*rese a su ministerio ori*inal de alaban#a y adoracin, todos estos otros ministerios lle*uen a ser menos y menos necesariosI +uchas veces cuando un *rupo entra en alaban#a y adoracin verdaderas, muchos empie#an a ser sanados emocional y %$sicamente e incluso reciben liberacin, mientras entran a la presencia de 'ios. Ministrando como Sacerdotes As$ como Jes/s es nuestro Sumo Sacerdote, nosotros compartimos Su sacerdocio. .ada creyente es un sacerdote para 'ios. 6pocalipsis $:4 , nos constitu, en un reino, sacerdotes para !ios su :adre" a l sea la gloria , el dominio para siempre 8am*s. 6mn. :uestro real sacerdocio es revelado en tipolo*$a por +el"uisedec. s revelado ms tarde por el ministerio sacerdotal del 2ey 'avid. Ambos sacerdocios %ueron cumplidos en el ministerio sacerdotal de Jes/s. Jes/s es el eterno Sumo Sacerdote y debemos operar como creyentes9 sacerdotes bajo, o a travs l. s necesario estudiar las %unciones del Sacerdocio del Anti*uo ,estamento para "ue podamos recibir una revelacin clara de nuestras %unciones como sacerdotes con%orme o%recemos nuestro sacri%icio continuo de alaban#a. @ PJ @

SACEC(*C%* CEAL MelLuisedec >nesis $&:$- Tambin /elquisedec, re, de #alem, quien era sacerdote del !ios 6ltsimo, sac pan , )ino. +el"uisedec era el 2ey9Sacerdote de Salem Nla ubicacin actual de JerusalnO. Abraham o%reci die#mos a este cuyo nombre si*ni%icaba Crey de justiciaD. n contraste con el Sacerdocio Aarnico, +el"uisedec no ten$a *enealo*$a re*istrada. ra un Sumo Sacerdote esco*ido por 'ios, no uno nombrado por la ley. n Salmos, encontramos una re%erencia pro%tica a Jes/s como un Sacerdote se*/n el orden de +el"uisedec. #almo $$%:& (eho)* 8ur , no se retractar*: DT9 eres sacerdote para siempre, seg9n el orden de /elquisedec.D l escritor del libro de 0ebreos revela el ministerio Sacerdotal de Jes/s como el de un 2ey9Sacerdote "ue permanecer$a para siempre como un sacerdote se*/n el orden de +el"uisedec. Bebreos ;:$3=,$; :orque este /elquisedec, re, de #alem , sacerdote del !ios 6ltsimo, sali al encuentro de 6braham que )ol)a de derrotar a los re,es, , le bendi8o. 6simismo, le dio 6braham los die mos de todo. En primer lugar, su nombre significa Dre, de 8usticiaD, , tambin era re, de #alem, que significa Dre, de pa D. #in padre ni madre ni genealoga, no tiene principio de das ni fin de )ida" , en esto se aseme8a al Bi8o de !ios, en que permanece sacerdote para siempre. :ues de l se da este testimonio: T9 eres sacerdote para siempre seg9n el orden de /elquisedec. La %uncin del Sacerdocio de +el"uisedec era el de Cacercar a 'iosD. La palabra sacerdote si*ni%ica CacercarD. Bebreos ;:$K :orque la le, no perfeccion nada. #in embargo, se introduce una esperan a me8or, por la cual nos acercamos a !ios. (a$id: CeyUSacerdote 'avid, como 2ey, tambin oper como Sacerdote. l estableci el ,abernculo de 'avid, trajo de re*reso el Arca y estableci el sacri%icio de alaban#a. +ientras 'avid %uncion en su sacerdocio al estilo de +el"uisedec, l tipi%ic el ministerio sacerdotal venidero de Jes/s. +ientras 'avid diri*$a al pueblo en alaban#a y adoracin, lo estaba diri*iendo para acercarse a 'ios. #antiago &:- 6cercaos a !ios, , l se acercar* a )osotros. Cum!lido en Hes6s 'ebido al ministerio sacerdotal de Jes/s, nosotros como sacerdotes podemos entrar con con%ian#a en la &resencia de 'ios y acercarnos a l en nuestra alaban#a y adoracin.

@ PL @

+) SACEC(*C%* SA)&* I AAC*) Aarn %ue nombrado como el primer Sumo Sacerdote y sus hijos %ueron nombrados sacerdotes. Sus hijos tambin ser$an sacerdotes. l Sacerdocio Aarnico %ue decidido por *enealo*$a. Le)tico 2$:$;,2$ Babla a 6arn , dile: 6 tra)s de sus generaciones, ning9n descendiente tu,o que tenga alg9n defecto se acercar* para ofrecer el pan de su !ios. "er'eccin CeLuerida @ing9n hombre de la descendencia del sacerdote 6arn que tenga alg9n defecto podr* presentar las ofrendas quemadas a (eho)*. Tiene defecto" no se acercar* a ofrecer el pan de su !ios. +ientras los sacerdotes estaban haciendo una o%renda, eran una ima*en terrenal, o tipo, de Jes/s. Jes/s era per%ecto y siempre %ue considerado per%ecto, ya "ue nadie "ue tuviera de%ecto pod$a cumplir a"uella ima*en. 0oy, los creyentes son hechos per%ectos en l. #estimenta La vestimenta de los sacerdotes era distinta de la de cual"uier otro hombre, incluso cuando no estaban ministrando. 'ios dio instrucciones de%inidas en cuanto a lo "ue deb$an vestir en todo momento. .ada pie#a de la vestimenta era un tipo de nuestra relacin con 'ios. La vestimenta, cuando estaban ministrando, consist$an de cuatro partes1 .al#oncillos de lino +anto de una pie#a, sin costura .into de cuatro colores ,iara de lino para la cabe#a l lino siempre representa la justicia y nosotros somos la justicia de 'ios. 2 .orintios 2:2$ 6l que no conoci pecado, por nosotros !ios le hi o pecado, para que nosotros furamos hechos 8usticia de !ios en l. :o pod$an usar lana por"ue la lana hace "ue uno transpire. l sudor es un s$mbolo de la maldicin y del es%uer#o propio. La lana nunca puede ser limpiada a pro%undidad. +ncin ntonces, los sacerdotes eran un*idos con aceite B un s$mbolo del sp$ritu Santo. 0oy, los creyentes9sacerdotes tienen el habitando dentro de ellos. sp$ritu Santo

@ PP @

(ESCC%"C%D) (E LAS ;+)C%*)ES SACEC(*&ALES Mantener el ;uego Ardiendo Los sacerdotes ten$an "ue mantener el %ue*o ardiendo en el altar del sacri%icio. Le)tico 4:K,$= /anda a 6arn , a sus hi8os dicindoles que stas son las instrucciones para el holocausto: El holocausto se quemar* sobre el altar toda la noche, hasta la maana" , el fuego del altar arder* en l. El fuego ha de arder permanentemente en el altar" no se apagar*. &ablo instruy a ,imoteo "ue avivara el %ue*o dentro de l. 2 Timoteo $:4 :or esta ra n, te )uel)o a recordar que a)i)es el don de !ios que est* en ti por la imposicin de mis manos. n la parbola de las die# v$r*enes, Jes/s nos advirti de la necesidad de mantener el %ue*o ardiendo en nuestras propias vidas. A!artar las Cenizas Los sacerdotes ten$an "ue apartar las ceni#as del altar. Le)tico 4:$%,$$ El sacerdote se pondr* su )estimenta de lino , )estir* pantalones de lino sobre su cuerpo. .uando el fuego ha,a consumido el holocausto, l apartar* las ceni as de encima del altar , las pondr* a un lado del altar. !espus se quitar* sus )estiduras , se pondr* otras )estiduras para lle)ar las ceni as fuera del campamento, a un lugar purificado. l %ue*o no puede continuar ardiendo si se permite "ue las ceni#as se acumulen. &odemos lle*ar a estar tan cautivados por los brillantes, cmodos C%ue*osD del ayer, "ue no prose*uimos en lo "ue el sp$ritu est diciendo hoy. &odemos ser as%i(iados por las memorias del pasado. 'ebemos estar dispuestos a dejar el pasado, tanto las buenas como las malas e(periencias, si vamos a prose*uir y a estar en medio de lo "ue 'ios est haciendo hoy. Gilipenses =:$= Bermanos, ,o mismo no pretendo haberlo ,a alcan ado. :ero una cosa hago: ol)idando lo que queda atr*s , eJtendindome a lo que est* por delante... *'recer Sacri'icios Los sacerdotes eran los /nicos "ue pod$an o%recer sacri%icios. QJodo 2K:=-,=K,&2 Esto es lo que ofrecer*s sobre el altar cada da, continuamente: dos corderos de un ao. Ffrecer*s uno de los corderos al amanecer, , el otro cordero lo ofrecer*s al atardecer. Esto ser*, a tra)s de )uestras generaciones, el holocausto continuo delante de (eho)*, a la entrada del tabern*culo de reunin, donde me encontrar contigo para hablarte all. Se nos ordena o%recer sacri%icios de alaban#a. (ar la 2endicin Los sacerdotes deb$an bendecir al pueblo. @ P6 @

Le)tico K:22 !espus 6arn al sus manos hacia el pueblo , lo bendi8o. ' descendi despus de ofrecer el sacrificio por el pecado, el holocausto , los sacrificios de pa . @9meros 4:2=32; Babla a 6arn , a sus hi8os , diles que as bendeciris a los hi8os de Asrael. !ecidles: (eho)* te bendiga , te guarde. (eho)* haga resplandecer su rostro sobre ti, , tenga de ti misericordia. (eho)* le)ante hacia ti su rostro, , ponga en ti pa . 6s in)ocar*n mi nombre sobre los hi8os de Asrael, , ,o los bendecir. Jes/s dijo "ue somos la sal de la tierra. 'ebemos de ser una bendicin para a"uellos "ue nos rodean. /ateo 2:$=a <osotros sois la sal de la tierra. :ero si la sal pierde su sabor, 0con qu ser* salada1 *'rendas ;3sicas Los sacerdotes siempre lle*aban a la &resencia del Se)or con una o%renda. $ .rnicas $4:2K !ad a (eho)* la gloria debida a su nombre" traed ofrendas , )enid ante su presencia" adorad a (eho)* en la hermosura de la santidad" QJodo 2=:$2 >uardar*s la fiesta de los panes sin le)adura. #iete das comer*s panes sin le)adura, como te he mandado, en el tiempo sealado del mes de 6bib" porque en l saliste de Egipto. ' nadie se presentar* delante de m con las manos )acas. QJodo =&:2% :ero rescatar*s con un cordero el primeri o del asno" , si no lo rescatas, le romper*s la nuca. Tambin rescatar*s todo primognito )arn de tus hi8os, , nadie se presentar* delante de m con las manos )acas. !euteronomio $4:$; cada uno lo har* con el presente de su mano, conforme a lo que (eho)* tu !ios te ha,a bendecido. *'rendas Sacri'iciales !na de las %unciones de los sacerdotes aarnicos era o%recer sacri%icios. ,odav$a debemos o%recer sacri%icios espirituales. $ :edro 2:2 Tambin )osotros sed edificados como piedras )i)as en casa espiritual para ser un sacerdocio santo, a fin de ofrecer sacrificios espirituales, agradables a !ios por medio de (esucristo. Bebreos $=:$2 6s que, por medio de l, ofre camos siempre a !ios sacrificio de alaban a, es decir, fruto de labios que confiesan su nombre. 'ebemos venir con alaban#a, adoracin y accin de *racias, e(presando nuestra alaban#a en cantos, re*ocijo y con nuestra substancia. CE?+%S%&*S (EL SACEC(*C%* AACD)%C* s importante entender cuatro cosas "ue se aplicaban a los sacerdotes del Anti*uo ,estamento.

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Se!arados La posicin del sacerdote deb$a ser de santi%icacin o separacin del mundo. QJodo $K:22 #antifquense tambin los sacerdotes que se acercan a (eho)*, no sea que (eho)* acometa contra ellos. Santos Los sacerdotes deben consa*rados al Se)or. ser santos, completamente

@9meros $4:2 ' habl a .or , a todo su grupo, diciendo: ? (eho)* dar* a conocer maana por la maana a los que son su,os. 6 quien sea santo lo har* que se acerque a l, , a quien esco8a lo har* que se acerque a l. *rdenados l ministerio y %uncin de los sacerdotes era acercarse a 'ios. Los sacerdotes representaban al pueblo y el pueblo ten$a "ue ser1 Separado de los otros pueblos del mundo !na nacin Santa, un pueblo peculiar !na nacin de sacerdotes para 'ios QJodo $K:&34a D<osotros habis )isto lo que he hecho a los egipcios, , cmo os he le)antado a )osotros sobre alas de *guilas , os he trado a m. 6hora pues, si de )eras escuch*is mi )o , guard*is mi pacto, seris para m un pueblo especial entre todos los pueblos. :orque ma es toda la tierra, , )osotros me seris un reino de sacerdotes , una nacin santa.D Estas son las palabras que dir*s a los hi8os de Asrael. Lim!ios Se re"uer$a "ue los sacerdotes se lavaran las manos y los pies antes de ministrar. QJodo =%:2$ tambin se la)ar*n las manos , los pies, para que no mueran. Esto ser* un estatuto perpetuo, tanto para l como para sus descendientes, a tra)s de sus generaciones. QJodo &%:$2,$= !espus har*s que 6arn , sus hi8os se acerquen a la entrada del tabern*culo de reunin, , los la)ar*s con agua. <estir*s a 6arn con las )estiduras sagradas, lo ungir*s , lo consagrar*s, para que me sir)a como sacerdote. La Ea"ilia de Jacob Jacob se ase*ur "ue todos en su casa estuvieran limpios antes "ue l buscara a 'ios cuando estuvo an*ustiado. >nesis =2:2,= Entonces (acob di8o a su familia , a todos los que le acompaaban: ? Huitad los dioses eJtraos que ha, entre )osotros. :urificaos , cambiad )uestros )estidos. Le)antmonos , subamos a Cetel" all har un altar a !ios, que me respondi en el da de mi angustia , ha estado conmigo en el camino que he andado. El Pueblo +oiss orden al pueblo de >srael "ue se santi%icara y "ue lavaran sus ropas. @ 6A @

QJodo $K:$% (eho)* di8o a /oiss: < al pueblo , santifcalos ho, , maana, , que la)en sus )estidos. 0oy en d$a, nosotros como creyentes9sacerdotes debemos ser limpiados de cual"uier pecado en nuestras vidas antes de venir para o%recer nuestra alaban#a. $ (uan $:K #i confesamos nuestros pecados, l es fiel , 8usto para perdonar nuestros pecados , limpiarnos de toda maldad. 'ebemos pasar diariamente tiempo en la &alabra. A medida "ue leemos, meditamos y obedecemos la &alabra de 'ios, .risto, en Su amor por nosotros, est santi%icndonos. Efesios 2:2232; Esposos, amad a )uestras esposas, as como tambin .risto am a la iglesia , se entreg a s mismo por ella, a fin de santificarla, habindola purificado en el la)amiento del agua con la palabra, para present*rsela a s mismo, una iglesia gloriosa que no tenga mancha ni arruga ni cosa seme8ante, sino que sea santa , sin falta. +)A A(#EC&E)C%A :adab y Abih/ era hijos de Aarn, sacerdotes ordenados apropiadamente, pero entraron a la &resencia de 'ios inapropiadamente. Le)tico $%:$3= @adab , 6bih9, hi8os de 6arn, tomaron cada uno su incensario, pusieron en ellos fuego, pusieron sobre l incienso , ofrecieron delante de (eho)* fuego eJtrao que l no les haba mandado. Entonces sali fuego de la presencia de (eho)* , los consumi. ' murieron delante de (eho)*. Entonces /oiss di8o a 6arn: ? Esto es lo que habl (eho)* diciendo: D/e he de mostrar como santo en los que se acercan a m, , he de ser glorificado en presencia de todo el pueblo.D ' 6arn call. l ser sacerdote era un honor y un privile*io "ue re"uer$a obediencia total. s importante "ue nosotros como creyentes9sacerdotes cono#camos y obede#camos las instrucciones de la &alabra de 'ios cuando lle*amos a o%recer nuestra alaban#a a l. :o debemos lle*ar ante l descuidadamente, con desobediencia o con el deseo de hacer las cosas a nuestra manera o se*/n nuestras tradiciones, si es "ue stas no estn a la medida del patrn e instruccin de 'ios para la alaban#a. 'ebemos cuidar "ue las canciones, m/sica y costumbres de este mundo o de otras reli*iones no se introdu#can en nuestra adoracin como lo representa el C%ue*o no autori#adoD "ue :adab y Abih/ utili#aron al o%recer sus sacri%icios ante el Se)or. $ :edro 2:K O+< $K4%P /as )osotros sois lina8e escogido, real sacerdocio, nacin santa, pueblo adquirido por !ios, para que anunciis las )irtudes de aquel que os llam de las tinieblas a su lu admirable. "CEG+)&AS (E CE"AS* 4. Se*/n 4 &edro ?1J y 0ebreos 4E14J, Gcules son los sacri%icios "ue nosotros como creyentes9sacerdotes o%recemos al Se)orI @ 64 @

?. Los sacerdotes del Anti*uo ,estamento ten$an "ue limpiarse antes de ministrar al Se)or con sus sacri%icios. Se*/n 4 de Juan 415 y %esios J1?J3?P, Gcmo debemos ser limpiados antes de venir a 'ios para o%recer nuestra alaban#aI E. GHu lecciones podemos aprender de las e(periencias de :adab y Abih/I

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Leccin (oce

'i(iendo )o*o $acerdotes

.omo creyentes9sacerdotes "ue ministran al Se)or en alaban#a y adoracin, debemos conocer nuestro llamado, nuestro comportamiento, nuestras vestiduras y nuestras o%rendas. $ :edro 2:2,K Tambin )osotros sed edificados como piedras )i)as en casa espiritual para ser un sacerdocio santo, a fin de ofrecer sacrificios espirituales, agradables a !ios por medio de (esucristo. :ero )osotros sois lina8e escogido, real sacerdocio, nacin santa, pueblo adquirido, para que anunciis las )irtudes de aquel que os ha llamado de las tinieblas a su lu admirable. ESC*G%(*S "ACA EL SACEC(*C%* Jes/s es ahora nuestro Sumo Sacerdote. Bebreos ;:$23$; Esto es aun m*s e)idente si otro sacerdote se le)anta a la seme8an a de /elquisedec, quien no ha sido constituido conforme al mandamiento de la le, acerca del lina8e carnal, sino seg9n el poder de una )ida indestructible. :ues de l se da este testimonio: T9 eres sacerdote para siempre seg9n el orden de /elquisedec. Bebreos -:$ En resumen, lo que )enimos diciendo es esto: Tenemos tal sumo sacerdote que se sent a la diestra del trono de la /a8estad en los cielos. +n Ceino de Sacerdotes l deseo de 'ios para los hijos de >srael era "ue %uesen un reino de sacerdotes. QJodo $K:4a ' )osotros me seris un reino de sacerdotes , una nacin santa. l deseo de 'ios no ha cambiado. .ada creyente es un sacerdote. 'ado "ue estamos Cen .ristoD compartimos Su sacerdocio. 6pocalipsis $:4 ' nos constitu, en un reino, sacerdotes para !ios su :adre" a l sea la gloria , el dominio para siempre 8am*s. 6mn. CAM%)A)(* C*M* "ECS*)AS (%G)AS (E )+ES&C* LLAMA(* &ablo nos anim a "ue viviramos una vida di*na de nuestro llamado. Efesios &:$ :or eso ,o, prisionero en el #eor, os eJhorto a que andis como es digno del llamamiento con que fuisteis llamados. +n "ueblo Santo Bebreos $2:$& :rocurad la pa con todos, , la santidad sin la cual nadie )er* al #eor. @ 6E @

$ :edro $:$2,$4 6ntes bien, as como aquel que os ha llamado es santo, tambin sed santos )osotros en todo aspecto de )uestra manera de )i)ir, $4 porque escrito est*: #ed santos, porque ,o so, santo. Efesios 2:2; :ara present*rsela a s mismo, una iglesia gloriosa que no tenga mancha ni arruga ni cosa seme8ante, sino que sea santa , sin falta. +na Conciencia Lim!ia Los re"uisitos para la adoracin no han cambiado. As$ como 'ios re"uer$a ciertas cosas de los sacerdotes, las re"uiere de nosotros. Bebreos $%:22 6cerqumonos con cora n sincero, en plena certidumbre de fe, purificados los cora ones de mala conciencia, , la)ados los cuerpos con agua pura. A travs de la san*re de Jes/s, podemos entrar en Su presencia con con%ian#a. +n Corazn Concentrado #almo -4:$$ Ensame, oh (eho)*, tu camino, , ,o caminar en tu )erdad. .oncentra mi cora n para que tema tu nombre. C.oncentra mi cora#n para "ue tema tu nombreD si*ni%ica traer todo pensamiento a la unidad en la adoracin. ; s un insulto a 'ios el aparentar "ue lo adoramos, teniendo en realidad nuestra mente puesta en otras cosas< #antiago &:-,$% 6cercaos a !ios, , l se acercar* a )osotros. Limpiad )uestras manos, pecadores" , purificad )uestros cora ones, )osotros de doble *nimo. Bumillaos delante del #eor, , l os eJaltar*. +n Corazn "uro #almo 2&:=,& 0Huin subir* al monte de (eho)*1 0Huin permanecer* en su lugar santo1 El limpio de manos , puro de cora n, que no ha ele)ado su alma a la )anidad ni ha 8urado con engao. +anos limpias y un cora#n puro, indican nuestras motivaciones. G stamos entrando a adorar para ser vistos por los demsI G stamos adorando para *anar la aprobacin de 'ios y por lo tanto *anar una respuesta a al*o "ue deseamosI 'ebemos e(aminar nuestras motivaciones ante 'ios. +n Es!3ritu ?uebrantado #almo 2$:$; Los sacrificios de !ios son el espritu quebrantado. 6l cora n contrito , humillado no desprecias t9, oh !ios. !n esp$ritu "uebrantado es un esp$ritu "ue ha aprendido disciplina y obediencia, y "ue est rendido al Se)or$o de Jes/s.

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Ce$erencia Aacia (ios #almos -K:; !ios es temible en la gran asamblea de los santos" formidable sobre todos cuantos est*n a su alrededor. Se!arados del Mundo .olosenses $:$= El nos ha librado de la autoridad de las tinieblas , nos ha trasladado al reino de su Bi8o amado, )+ES&CA #ES&%ME)&A SACEC(*&AL #estidos con Sal$acin Bebreos $2:$& :rocurad la pa con todos, , la santidad sin la cual nadie )er* al #eor. 8anto de Alabanza Asaas 4$:= :ara pro)eer a fa)or los que est*n de duelo por #in , para darles diadema en lugar de ceni a, aceite de regoci8o en lugar de luto , manto de alaban a en lugar de espritu desalentado. Ellos ser*n llamados robles de 8usticia, planto de (eho)*, para manifestar su gloria. s importante "ue nos pon*amos nuestros mantos de alaban#a. n las scrituras se da *ran importancia a la vestimenta de los sacerdotes del Anti*uo ,estamento. Somos creyentes9sacerdotes en esp$ritu y nuestra vestimenta es espiritual. Lino de Justicia 6pocalipsis ;:K !espus de esto mir, , he aqu una gran multitud de todas las naciones , ra as , pueblos , lenguas, , nadie poda contar su n9mero. Est*n de pie delante del trono , en la presencia del .ordero, )estidos con )estiduras blancas , lle)ando palmas en sus manos. 6pocalipsis $K:- ' a ella se le ha concedido que se )ista de lino fino, resplandeciente , limpio. :orque el lino fino es los actos 8ustos de los santos. )+ES&CA *;CE)(A SACEC(*&AL Accin de GraciasUAlabanza Gran parte del propsito y las %unciones de los sacerdotes del Anti*uo ,estamento se encontraba en las o%rendas "ue hac$an a 'ios. 0oy en d$a, tenemos o%rendas distintas y de%inidas "ue debemos hacer a 'ios. 'ebemos entrar a Su &resencia con alaban#a. #almo $%%:& Entrad por sus puertas con accin de gracias, por sus atrios con alaban a. !adle gracias" bendecid su nombre. )uestras "osesiones 'ebemos de entrar en Su &resencia con o%rendas. :ro)erbios =:K,$% Bonra a (eho)* con tus rique as , con las primicias de todos tus frutos. 6s tus graneros estar*n llenos con abundancia, , tus lagares rebosar*n de )ino nue)o. @ 6J @

)osotros Mismos 'ebemos presentarnos a nosotros mismos como una o%renda. +omanos $2:$ 6s que, hermanos, os ruego por las misericordias de !ios que presentis )uestros cuerpos como sacrificio )i)o, santo , agradable a !ios, que es )uestro culto racional. $ Tesalonicenses 2:2= ' el mismo !ios de pa os santifique por completo" que todo )uestro ser ? tanto espritu, como alma , cuerpo ? sea guardado sin mancha en la )enida de nuestro #eor (esucristo. Sacri'icio de Alabanza Bebreos $=:$2,$4 6s que, por medio de l, ofre camos siempre a !ios sacrificio de alaban a, es decir, fruto de labios que confiesan su nombre. @o os ol)idis de hacer el bien , de compartir lo que tenis, porque tales sacrificios agradan a !ios. La palabra Csacri%icioD implica "ue la alaban#a no es siempre %cil, u oportuna. 8 aun as$, debe ser o%recida continuamente. #%#%C C*M* SACEC(*&ES * A;ECCACSE A LAS &CA(%C%*)ES .ada d$a nos en%rentamos con una decisin. G-ivimos como sacerdotes, o nos a%erramos a nuestras tradiciones, a nuestra manera usual de hacer las cosasI $ :edro 2:2 Tambin )osotros sed edificados como piedras )i)as en casa espiritual para ser un sacerdocio santo, a fin de ofrecer sacrificios espirituales, agradables a !ios por medio de (esucristo. Entrar como los Sacerdotes Entraban #almo $%%:& Entrad por sus puertas con accin de gracias, por sus atrios con alaban a. !adle gracias" bendecid su nombre, l sacerdote aarnico entraba diariamente al ,abernculo de +oiss y ms adelante al ,emplo de Salomn. 0oy tambin debemos lle*ar diariamente a Su &resencia. l ,abernculo de +oiss ten$a puertas "ue conduc$an hacia los atrios. Los sacerdotes entraban por esta v$a para Cministrar al Se)orD en el Lu*ar Santo. !na ve# al a)o, el Sumo Sacerdote entraba en el Lu*ar Sant$simo el cual conten$a el Arca del &acto l Lu*ar Sant$simo, era el paralelo terrenal del saln celestial del trono de 'ios. l Arca del &acto, "ue estaba cubierta con el &ropiciatorio, era un tipo del trono de 'ios. star en el Lu*ar Sant$simo era estar en la misma &resencia de 'ios. .uando Jes/s muri en la cru#, el velo %$sico "ue separaba el Lu*ar Santo del Lu*ar Sant$simo, %ue sobrenaturalmente ras*ado de arriba hacia abajo. l hombre ya no estaba separado de 'ios. Ahora, a travs de la san*re de Jes/s, todo creyente pod$a entrar con%iadamente en la &resencia de 'ios. @ 6L @

As$ como hab$a una pro*resin para CentrarD "ue deb$an se*uir los sacerdotes del Anti*uo ,estamento, hay una pro*resin cuando entramos diariamente ante la &resencia de 'ios. 'ebemos CentrarD diariamente en nuestro propio tiempo privado de alaban#a y adoracin. ,ambin debemos entrar corporativamente cuando nos reunimos en asamblea. A !ravCs de las Puertas #almo $%%:&a Entrad por sus puertas con accin de gracias. l CentrarD re"uiere un acto de obediencia. 'ebemos venir con accin de *racias B no con cora#ones desa*radecidos. :uestras primeras canciones deben ser unas canciones "ue e(presen nuestra sincera accin de *racias a Se)or. A medida "ue comen#amos a a*radecer y despus a alabarlo, nos movemos de las circunstancias naturales "ue nos rodean hacia el mbito espiritual. El Atrio ... :or sus atrios con alaban a. !na ve# "ue pasamos por las puertas, nos encontramos en el atrio. :o estamos listos para apresurarnos hacia el Lu*ar Sant$simo de Su &resencia, hacia el tiempo ms $ntimo de sobreco*edora adoracin, hasta "ue primero hayamos pasado tiempo en el atrio de alaban#a. n el atrio, se nos instruye alabar. Go#osamente entramos con m/sica, canto, aplausos y levantando nuestras manos hacia el Se)or, a menudo dan#ando ante el Se)or con%orme e(presamos nuestra alaban#a a l. El Lugar Santo 'adle *raciasF bendecid su nombre. .on%orme permanecemos en los atrios de alaban#a, sentimos una atraccin para acercarnos ms, hacia la &resencia de 'ios. Somos sobreco*idos por los pensamientos acerca de "uin es l. ntramos en una %orma superior de alaban#a. :os encontramos en el atrio interior, en el Lu*ar Santo. 8a no estamos dan#ando o aplaudiendo. stamos en ese momento tan conscientes de la &resencia de 'ios "ue nuestras manos comien#an a levantarse hacia l en una pro%unda reverencia. l ritmo se ha vuelto lento o incluso se ha detenido. Lo "ue era CcorrectoD un momento antes, ha cambiado. La santidad de la &resencia 'ios es casi abrumadora. El Lugar Sant?si"o n ocasiones, las l*rimas rodarn sobre nuestras mejillas. Al*unas veces, todo lo "ue podemos hacer es detener la m/sica y el canto y permanecer en silencio ante su Santa &resencia. :o nos damos cuenta de "uienes nos rodean. stamos totalmente conscientes de 'ios. stamos de pie, de rodillas y al*unas veces incluso postrados en Su &resencia, perdidos en Su Amor. Sin darnos cuenta, hemos pasado, como el Sumo Sacerdote del pasado, del Lu*ar Santo hacia al Lu*ar Sant$simo. @ 6P @

,enemos un ejemplo de la majestuosidad de 'ios cuando el Arca del &acto %ue llevada al templo de Salomn. $ +e,es -:$%,$$ ' sucedi que cuando los sacerdotes salieron del santuario, la nube llen la casa de (eho)*. ' los sacerdotes no pudieron continuar sir)iendo por causa de la nube, porque la gloria de (eho)* haba llenado la casa de (eho)*. * A!egarse a las &radiciones +uchas personas "ue, en la i*lesia de su tradicin, han cantado suave y sombr$amente las canciones de un himnario, se sienten %uera de lu*ar siendo demostrativos en su alaban#a. +uchos sienten "ue no es CapropiadoD ser demostrativos en su alaban#a a 'ios. 'avid escribi1 #almo ==:$ O@<AP .anten al #ETF+ con alegra, ustedes los 8ustos" es propio de los ntegros alabar al #ETF+. #almo $&;:$ 56lelu,a7 56labado sea el #ETF+7 5.u*n bueno es cantar salmos a nuestro !ios, cu*n agradable , 8usto es alabarlo7 'ebemos esco*er obedecer a 'ios. 'ebemos salir de la #ona de comodidad de nuestras tradiciones y entrar por completo y decididamente en las e(presiones b$blicas de alaban#a para recibir todo lo "ue 'ios tiene para nosotros. 'ios tiene una ra#n para instruir "ue nos re*ocijemos, "ue aplaudamos, "ue *ritemos y aun dancemos. :uestra alaban#a le es *rata y necesitamos drsela. ;Los bene%icios son nuestros< "CEG+)&AS (E CE"AS* 4. Los sacerdotes del Anti*uo ,estamento estaban vestidos con ciertas vestiduras. 'escriba la CvestimentaD del sacerdote del :uevo ,estamento. ?. G.ules son las o%rendas "ue debemos dar a 'iosI E. 'escriba la pro*resin al entrar en la &resencia de 'ios "ue debemos e(perimentar en la alaban#a y la adoracin.

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Leccin &rece

'ictoria a Tra(+s de la Alabanza , la Adoracin

A(*CAC E) ES"PC%&+ Jes/s dijo1 (uan &:2& !ios es espritu" , es necesario que los que le adoran, le adoren en espritu , en )erdad. &odemos alabar a 'ios con todo nuestro cora#n, alma y cuerpo. &ero slo podemos adorarlo en el esp$ritu. .omo el Sumo Sacerdote en el '$a de la (piacin, hemos traspasado el velo. ste es un momento sobreco*edor. Si el Sumo Sacerdote ten$a pecado en su vida, sab$a "ue morir$a en la Santa &resencia de 'ios. .osas "ue hemos estado llevando en el atrio, ya no sern permitidas en nuestras vidas. Ser$a como el d$a en "ue Anan$as y Sa%ira mintieron al sp$ritu Santo en 0echos cinco. Adorar en verdad si*ni%ica Csin esconderD. &ermanecemos transparentes, abiertos ante l, sin ocultar nada. .omo el Sumo Sacerdote de anta)o, nos debemos haber preparado para venir a Su &resencia. ,odo pecado debe ser perdonado y limpiado por la san*re de Jes/s. $ (uan $:K #i confesamos nuestros pecados, l es fiel , 8usto para perdonar nuestros pecados , limpiarnos de toda maldad. &rasladados (etr<s del #elo n el '$a de la (piacin, el Sumo Sacerdote permanec$a en el Lu*ar Santo listo a entrar detrs del velo. ,en$a el hisopo en una mano y el recipiente de san*re en la otra. l velo se e(tend$a de pared a pared y desde el piso hasta techo. :o hab$a manera de meterse por debajo, por arriba o de rodearlo. :o hab$a puerta. l escritor del libro de 0ebreos se re%iri a esto cuando escribi1 Bebreos K:- .on esto el Espritu #anto daba a entender que toda)a no haba sido mostrado el camino hacia el lugar santsimo, mientras estu)iese en pie la primera parte del tabern*culo. .uando el sacerdote entraba detrs del velo, entraba totalmente en el mbito del esp$ritu. staba entrando a adorar Cen esp$ritu y en verdad.D G&odr$a ser "ue el Sumo Sacerdote %uera trasladado en el esp$ritu detrs del velo as$ como =elipe %ue trasladado por el sp$ritu de las a*uas donde acababa de bauti#ar et$ope a la lejana ciudad de A#otoI &ara entrar en la verdadera adoracin, debemos movernos dentro del mbito del sp$ritu. 'ios es sp$ritu y Jes/s dijo "ue a"uellos "ue lo adoran, deben adorarlo en el esp$ritu.

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"ermanecer en Su "resencia .on%orme entramos en su presencia, nuestros cora#ones estn diciendo con 'avid, C"uiero ver su rostro.D .un a menudo hemos estado buscando la mano de 'ios, deseando "ue nuestros deseos carnales sean satis%echos. +uchas veces, hemos lle*ado a Su abrumadora &resencia durante tiempos de adoracin conjunta. Sintiendo esta sobreco*edora uncin de 'ios, al*uien ha sentido "ue esta era una se)al para actuar y ha re*resado al Catrio e(teriorD para dar un mensaje en len*uas, interpretacin o pro%ec$a. &ronto, la %uerte uncin se ha ido y se ha pedido a las personas "ue se sientenF y hemos continuado con Cel pro*ramaD. :uestro &adre .elestial ha sido dejado solo. .mo hab$a deseado l "ue viniramos y pasramos tiempo con l. :ecesitamos aprender a permanecer en Su &resencia. Ser Con'ormados a Su %magen n el atrio, mientras estamos dan#ando delante del Se)or, con toda nuestra %uer#a, lle*a una liberacin en el esp$ritu. Las cora#as de la tradicin reli*iosa y de la indi%erencia espiritual caen. La tierra de nuestro cora#n, como la arcilla en las manos del al%arero, es suavi#ada y calentada para acercarse a 'ios. 'urante los momentos de prolon*ada e $ntima adoracin, a medida "ue l nos acerca a S$ mismo, como la suave arcilla insertada en un molde, somos con%ormados a Su ima*en. +omanos -:2K #abemos que a los que antes conoci, tambin los predestin para que fuesen hechos conformes a la imagen de su Bi8o" a fin de que l sea el primognito entre muchos hermanos. 2 .orintios =:$- :or tanto, todos nosotros, mirando a cara descubierta como en un espe8o la gloria del #eor, somos transformados de gloria en gloria en la misma imagen, como por el Espritu del #eor. E(%;%CAC AL&ACES (E A(*CAC%D) !na y otra ve#, a travs de todo el Anti*uo ,estamento, individuos o *rupos, construyeron altares de alaban#a por lo "ue 'ios hab$a hecho. La palabra hebrea para altar si*ni%ica Clu*ar de sacri%icioD. 'ios todav$a est hablando a Su pueblo para "ue construya altares espirituales. 0acemos esto al lle*ar ante l solos, o en *rupos, haciendo sacri%icio a travs de la alaban#a y la adoracin.

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Abra9am I El Monte Moria9 .omo estudiamos en la Leccin !no, la primera ve# "ue la palabra CadoracinD %ue usada, %ue cuando Abraham se dispuso a edi%icar un altar en el monte +oriah en obediencia al mandamiento de 'ios de sacri%icar a su hijo, >saac. >nesis 22:2 Entonces 6braham di8o a sus sier)os: ? Esperad aqu con el asno. 'o , el muchacho iremos hasta all*, adoraremos , )ol)eremos a )osotros. ;'e esta Cprimera mencinD de la adoracin, aprendemos "ue la adoracin es un acto de obediencia "ue demanda un sacri%icio intenso< 'ebido a la obediencia de Abraham en la adoracin, 'ios provey un sacri%icio substitutivo por >saac. Se revel como Jehov3Jireh 3 l Se)or, :uestro &roveedor. >nesis 22:$=,$&a Entonces 6braham al la )ista , mir, , he aqu que detr*s de s estaba un carnero trabado por sus cuernos en un matorral. 6braham fue, tom el carnero , lo ofreci en holocausto en lugar de su hi8o. 6braham llam el nombre de aquel lugar (eho)ah3,ireh. :or eso se dice hasta ho,: DEn el monte de (eho)* ser* pro)isto.D HPor <uC el 8onte 8oria7I G&or "u envi 'ios a Abraham a la tierra de +oriah y cuando estuvo all$, lo envi a cierta monta)aI G&or "u era tan importante el lu*ar donde Abraham hi#o el sacri%icioI G&or "u 'ios pidi a su /nico hijoI >nesis 22:2 ' le di8o: ? Toma a tu hi8o, a tu 9nico, a Asaac a quien amas. < a la tierra de /oriah , ofrcelo all en holocausto sobre uno de los montes que ,o te dir. +uchos creen "ue el +onte +oriah, donde Abraham %ue obediente y estuvo dispuesto a o%recer a su hijo, %ue el lu*ar donde Jes/s, el 0ijo /nico de 'ios, %ue cruci%icado. =ue all$ donde 'ios provey el sacri%icio e(piatorio substituto por nuestros pecados. G=ueron los a)os "ue Abraham esper el cumplimiento de la pro%ec$a, los a)os "ue necesit para ser per%eccionado en la %e y la obediencia con el objetivo de poder lle*ar a este preciso lu*arI #isitaciones Siguen a la Adoracin A donde"uiera "ue %ueron Abraham, >saac y Jacob, construyeron altares de adoracin a 'ios. +uchas veces las scrituras revelan "ue despus de construir un altar, hab$a una aparicin de n*eles, o una aparicin de 'ios mismo, en el lu*ar donde el altar hab$a sido construido. .uando adoramos a 'ios en esp$ritu y en verdad, estamos construyendo altares espirituales.

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Abra9amUHacob I 2etel n Gnesis doce, se nos dice "ue Abraham construy un altar en Betel. A)os ms tarde Jacob %ue a Betel y tuvo un sue)o de lo "ue estaba sucediendo all$ en el mbito del esp$ritu. >nesis 2-:$2,$=a Entonces so, , he aqu una escalera puesta en la tierra, cu,a parte superior alcan aba el cielo. Be aqu que los *ngeles de !ios suban , descendan por ella. ' he aqu que (eho)* estaba en lo alto de ella , di8o: ? 'o so, (eho)*, el !ios de tu padre 6braham , el !ios de Asaac. 'ios se apareci y habl a Jacob en Betel. .osas impresionantes suceden en el ambiente del esp$ritu en los lu*ares donde hemos tenido e(plosiones en alaban#a y adoracin. La Adoracin Abre la "uerta >nesis 2-:$4,$; (acob despert de su sueo , di8o: ? 5.iertamente (eho)* est* presente en este lugar, , ,o no lo saba7 El tu)o miedo , di8o: ? 5.u*n temible es este lugar7 @o es otra cosa que casa de !ios , puerta del cielo. A travs de la adoracin, la puerta del cielo hab$a sido abierta. #almo 2&:; 5Le)antad, oh puertas, )uestras cabe as7 Le)antaos, oh puertas eternas, , entrar* el +e, de gloria. (a$id V Los Cam!os del "astor G=ue acaso coincidencia "ue 'avid, cuando era un pastor, pasara horas y horas alabando a 'ios, en los campos a las a%ueras de BelnI GK abri l la puerta del cielo, mientras adoraba a 'iosI =ue a"u$, "ue cientos de a)os ms tarde, en el tiempo del nacimiento de Jes/s, los n*eles aparecieron a los pastores y cantaron. Lucas 2:$& 5>loria a !ios en las alturas, , en la tierra pa entre los hombres de buena )oluntad7 LA ALA2A)BA A2CE EL #EL* El #elo de *scuridad Luci%er era el "uerub$n un*ido "ue cubr$a. Su naturale#a era cubrir. &ero ahora, en lu*ar de cubrir el trono del cielo con alaban#a y adoracin *loriosas, cubre la tierra con un velo de oscuridad. Asaas 4%:2 :orque he aqu que las tinieblas cubrir*n la tierra" , la oscuridad, los pueblos. :ero sobre ti resplandecer* (eho)*, , sobre ti ser* )ista su gloria. Satans ha asi*nado pr$ncipes de oscuridad sobre los territorios. Efesios 4:$2 porque nuestra lucha no es contra sangre ni carne, sino contra principados, contra autoridades, contra los @ 5? @

gobernantes de estas tinieblas, contra espritus de maldad en los lugares celestiales. l propsito del velo de obscuridad es ce*ar a toda la humanidad, para evitar "ue reciba la *loria de 'ios. 2 .orintios &:=,& :ero aun si nuestro e)angelio est* encubierto, entre los que se pierden est* encubierto. :ues el dios de esta edad presente ha cegado el entendimiento de los incrdulos, para que no les ilumine el resplandor del e)angelio de la gloria de .risto, quien es la imagen de !ios. Guerra "oderosa Suceden cosas poderosas cuando establecemos altares de alaban#a y adoracin. La Csuper%icie de coberturaD del velo de oscuridad espiritual es rota y destruida. l *obernador de las tinieblas sobre ese territorio es vencido. Asaas 22:; Entonces sobre este monte destruir* la cubierta con que est*n cubiertos todos los pueblos, , el )elo que est* puesto sobre todas las naciones. .uando abrimos los cielos a travs de alaban#a y adoracin1 los n*eles pueden aparecerF 'ios mismo puede venirF y Su &resencia puede ser sentida. E em!lo de (aniel n el cap$tulo die# de 'aniel, el n*el "ue %ue enviado en respuesta a las palabras de 'aniel, %ue detenido por veinti/n d$as por el pr$ncipe del reino de &ersia. !na *uerra espiritual tuvo lu*ar en los cielos. l n*el %ue retrasado por el *obernador de las tinieblas sobre el reino de &ersia hasta "ue el Arcn*el +i*uel vino para ayudarlo. n respuesta a las palabras de 'aniel, el velo de tinieblas %ue abierto y el n*el se abri paso. LA #%C&*C%A (E H*SA;A& La victoria de Josa%at es uno de los ejemplos ms *randes de victoria a travs de la alaban#a y la adoracin. studiamos esto con mayor detalle en la Leccin 'ie#. .uando Jud estaba siendo invadido por los ejrcitos de tres naciones, se vieron desesperadamente en in%erioridad numrica. &ero el 2ey Josa%at y el pueblo de Jud supieron "u hacer. Buscaron al Se)or. 2 .rnicas 2%:$2 , di8o: DFd, todo (ud* , habitantes de (erusaln, , t9, oh re, (osafat, as os ha dicho (eho)*: E@o tem*is ni desma,is delante de esta multitud tan grande, porque la batalla no ser* )uestra, sino de !ios. S&omen sus "osicionesT )s.$;a,$- En esta ocasin, )osotros no tendris que luchar. !eteneos, estaos quietos , )ed la )ictoria que (eho)* lograr* para )osotros. Entonces (osafat inclin su rostro a tierra. !el mismo modo, todo (ud* , los habitantes de (erusaln se postraron delante de (eho)*, , adoraron a (eho)*. @ 5E @

;La palabra del Se)or vino para "ue ellos Ctomaran posicionesD y lo hicieron, a travs de la alaban#a< ). $K Luego se le)antaron los le)itas de los hi8os de .ohat , de los hi8os de .or, para alabar con fuerte , alta )o a (eho)* !ios de Asrael. "oner los Alabadores al ;rente )s. 2$,22 !espus de consultar con el pueblo, design a algunos de ellos para que cantasen a (eho)* , le alabasen en la hermosura de la santidad, mientras iban delante del e8rcito, diciendo: D56labad a (eho)*, porque para siempre es su misericordia7D .uando comen aron el canto , la alaban a, (eho)* puso emboscadas contra los hi8os de 6mn, los de /oab , los de la regin montaosa de #er que haban )enido contra (ud*, , fueron derrotados. Los Enemigos se (estruyeron entre Ellos )s. 2=,2& Los hi8os de 6mn , de /oab se le)antaron contra los de la regin montaosa de #er, para destruirlos por completo , aniquilarlos. .uando haban acabado con los de la regin montaosa de #er, cada cual contribu, a la destruccin de su compaero. .uando los de (ud* llegaron a cierta altura que domina el desierto, miraron hacia la multitud" , he aqu que ellos ,acan muertos en tierra. @inguno haba escapado. Aun cuando pare#ca "ue el enemi*o nos supera en n/mero y "ue nos ha rodeado, si tomamos posiciones en el Se)or y comen#amos a alabarlo y adorarlo, una e(plosin de victoria lle*ar en el mbito espiritual. 'ios habita en las alaban#as de Sus santos. G+ECCA A &CA#FS (E LA ALA2A)BA :uestros enemi*os, "ue una ve# %ueron los alabadores en el cielo, no pueden soportar el sonido de la alaban#a. nviados por el Se)or, los n*eles *uerreros emboscarn a las %uer#as mali*nas. n la con%usin, se volvern los unos a los otros y sern vencidos cuando comencemos a alabar al Se)or. +uchos, cuando aprenden "ue estamos en *uerra contra el enemi*o, pasan *ran parte de su tiempo *ritando al diablo y a sus demonios. Se concentran en el enemi*o. 0ay un lu*ar para la m/sica de *uerra hoy d$a. ;'ebe recordarnos nuestra autoridad victoriosa sobre el enemi*o y recordarle a l "ue ya ha sido derrotado< #almo $&K:43K EJalten a !ios con sus gargantas, , con espada de dos filos en sus manos, para tomar )engan a de las naciones , dar castigo a los pueblos, para aprisionar a los re,es con grilletes , a sus nobles con cadenas de hierro, para e8ecutar en ellos la sentencia escrita. El ser* esplendor para todos sus fieles. 56lelu,a7

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Asaas =%:=2 ' suceder* que cada pasada de la )ara de correccin que (eho)* descargar* sobre ella ser* al son de panderos , de liras. Clandiendo el bra o combatir* contra ella. Los alabadores al %rente del ejrcito de Josa%at no estaban cantando canciones de *uerra diri*idas al diablo. staban cantando1 Alaben la 0ermosura de Su Santidad. Alaben al Se)or, por"ue Su +isericordia es para siempre. ; staban adorando a 'ios< "ablo y Silas &ablo y Silas %ueron desnudados, a#otados y arrojados a la prisin con sus pies ase*urados por cepos. Bechos $4:22,24 .omo a la medianoche, :ablo , #ilas estaban orando , cantando himnos a !ios, , los presos les escuchaban. Entonces, de repente sobre)ino un fuerte terremoto, de manera que los cimientos de la c*rcel fueron sacudidos. 6l instante, todas las puertas se abrieron, , las cadenas de todos se soltaron. 'ebemos continuar o%reciendo el sacri%icio de alaban#a, sin importar cun imposible pare#ca nuestra situacin. .uando ha*amos esto, siempre habr resultados poderosos. La victoria puede venir a travs de la alaban#a estruendosa y la adoracin $ntima. &odemos estar de acuerdo con 'avid cuando escribi1 #almo 4-:$a !ios se le)antar*, , se dispersar*n sus enemigos... "CEG+)&AS (E CE"AS* 4. G.mo debemos CentrarD a la presencia de 'ios en adoracinI ?. 'escriba la Ce(plosin de victoriaD "ue tiene lu*ar mientras adoramos a 'ios. E. G.mo recibieron los ejrcitos de Jud, bajo el rey Josa%at, su e(plosin de victoria sobre los enemi*os "ue los rodeabanI

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Leccin Catorce

Lideraz-o en la Alabanza , la Adoracin

'ebemos se*uir el plan y el modelo ordenado por 'ios para el lidera#*o espiritual en la i*lesia si esperamos la uncin de 'ios sobre el servicio de alaban#a y adoracin. EL "AS&*C Y L*S (EMJS A)C%A)*S (EL M%)%S&EC%* Liderazgo Es!iritual l pastor y los dems ancianos de la i*lesia deben proveer el lidera#*o espiritual, autoridad, direccin y modelo para un ministerio e%ectivo de alaban#a y adoracin en la i*lesia. $ :edro 2:2,= 6pacentad el rebao de !ios que est* a )uestro cargo, cuid*ndolo no por la fuer a, sino de buena )oluntad seg9n !ios" no por ganancias deshonestas, sino de cora n" no como teniendo seoro sobre los que est*n a )uestro cargo, sino como e8emplos para el rebao. "artici!acin Acti$a s bueno "ue el pastor y los dems ancianos de la i*lesia participen activamente en toda la alaban#a y la adoracin desde el momento "ue el servicio comien#a. Al hacer esto, se convierten en un ejemplo y animan a la con*re*acin a participar de lleno. $ Timoteo &:$2 @adie tenga en poco tu 8u)entud" pero s e8emplo para los cre,entes en palabra, en conducta, en amor, en fe , en pure a. +n 2uen E em!lo Si los ministros lle*an tarde, por sus acciones parecen dar poco valor al tiempo de alaban#a y adoracin en el servicio de la i*lesia y muchos en la con*re*acin asumirn la misma actitud. $ .orintios $$:$ #ed )osotros imitadores de m" as como ,o lo so, de .risto. "re!aracin !ara el Ministerio l pastor y los otros ministros tambin necesitan este tiempo para preparar apropiadamente sus cora#ones para "ue la uncin sea derramada con el objetivo de tener un ministerio e%ectivo hacia las personas. Bechos 4:2 6s que, los doce con)ocaron a la multitud de los discpulos , di8eron: ? @o con)iene que nosotros descuidemos la palabra de !ios para ser)ir a las mesas. (iscerniendo el ;luir del Es!3ritu ,ambin es importante "ue a"uellos "ue operan en los cinco ministerios eviten otras distracciones y se den completamente a discernir el %luir y el movimiento del sp$ritu Santo para ese servicio en particular. @ 5L @

(esignando L3deres de Alabanza Los m/sicos y los l$deres de alaban#a deben ser desi*nados por los ancianos "ue ministran en la i*lesia y estarn ministrando bajo la autoridad de a"uellos. &osiblemente, la alaban#a y la adoracin sern diri*idas por el pastor, uno de los pro%etas o al*/n otro anciano dotado con un don en esta rea. !n ejemplo b$blico de esto se encuentra cuando el rey 'avid desi*n a al*unos de los levitas como m/sicos para ministrar ante el Se)or. $ .rnicas $4:& Tambin puso delante del arca de (eho)* a ser)idores de entre los le)itas para que in)ocasen, dieran gracias , alabasen a (eho)* !ios de Asrael: EL GC+"* (E A(*CAC%D) (ES%G)A(* "*C (A#%( 0ab$a un e"uipo ministerial desi*nado por 'avid. L3der de Alabanza La autoridad del lidera#*o %ue dada a Asa% como el m/sico je%e. $ .rnicas $4:2 6saf era el 8efe" el segundo despus de l era Lacaras" , luego (eiel, #emiramot, 'e8iel, /atatas, Eliab, Cenaas, Fbed3edom , (eiel, con instrumentos, arpas , liras. 6saf tocaba los cmbalos resonantes. L3der del Coro ,ambin %ue desi*nado un l$der para el coro. $ .rnicas $2:22 Huenanas, 8efe de los le)itas, daba instrucciones en el canto, porque era entendido en ello. $ .rnicas $2:2;a !a)id estaba )estido con una t9nica de lino fino, as como todos los le)itas que lle)aban el arca, los cantores , Huenanas, el director del canto de los cantores. %nstrumentistas ,ambin %ueron desi*nados instrumentistas para el servicio. $ .rnicas 22:4,; Todos stos, ba8o la direccin de su padre, estaban dedicados a la m9sica en la casa de (eho)* con cmbalos, liras , arpas, para el ser)icio de la casa de !ios. ' 6saf, (edut9n , Bem*n estaban ba8o la direccin del re,. El n9mero de ellos , de sus hermanos, eJpertos en la m9sica dedicada a (eho)*, todos maestros, era de doscientos ochenta , ocho.

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LP(ECES (E A(*CAC%D) I S+S (*)ES M%)%S&ECALES Y S+ E)&CE)AM%E)&* ;uncionando como "ro'etas =recuentemente a"uellos a "uienes 'ios ha esco*ido como l$deres de la adoracin tendrn el CdonD ministerial de pro%eta. La m/sica es utili#ada a menudo para poner en accin el esp$ritu de pro%ec$a. $ .rnicas 22:$a 6simismo, !a)id , los 8efes del e8rcito apartaron para el ser)icio a algunos de los hi8os de 6saf, de Bem*n , de (edut9n, quienes profeti aban con arpas, liras , cmbalos. $ .rnicas 22:= !e (edut9n, los hi8os de (edut9n: >edalas, Leri, (esaas, #imei, Basabas , /atatas" seis en total. Ellos estaban ba8o la direccin de su padre (edut9n, quien profeti aba acompaado de arpa para dar gracias , alabar a (eho)*. Entrenados y E8!ertos en la M6sica l llamado y responsabilidad de ministrar ante el Se)or a travs de la m/sica nunca deben ser tomados a la li*era. A"uellos "ue encabe#an la alaban#a, ya sean vocalistas o instrumentistas, deben tener un entrenamiento y una prctica intensivas para lle*ar a ser m/sicos de *ran pericia. $ .rnicas 22:4,; Todos stos, ba8o la direccin de su padre, estaban dedicados a la m9sica en la casa de (eho)* con cmbalos, liras , arpas, para el ser)icio de la casa de !ios. ' 6saf, (edut9n , Bem*n estaban ba8o la direccin del re,. El n9mero de ellos , de sus hermanos, eJpertos en la m9sica dedicada a (eho)*, todos maestros, era de doscientos ochenta , ocho. CeLuisitos !ara los L3deres de Alabanza .ngidos #or Aios !na persona "ue encabe#a la alaban#a y la adoracin debe estar un*ida por 'ios para este ministerio importante y especial en la i*lesia. s un don y llamado del sp$ritu Santo "ue debe ser respetado y cultivado. $ (uan 2:2%,2; :ero )osotros tenis la uncin de parte del #anto , conocis todas las cosas. ' en cuanto a )osotros, la uncin que habis recibido de l permanece en )osotros, , no tenis necesidad de que alguien os ensee. :ero, como la misma uncin os ensea acerca de todas las cosas, , es )erdadera , no falsa, as como os ense, permaneced en l. .n Adorador Los l$deres de alaban#a no pueden llevar a las personas hacia el lu*ar en donde no han estado viviendo. !na alaban#a y una adoracin intensas deben ser parte diaria de la vida y la devocin del l$der. (uan &:2=,2& :ero la hora )iene, , ahora es, cuando los )erdaderos adoradores adorar*n al :adre en espritu , en )erdad" porque tambin el :adre busca a tales que le adoren. !ios es espritu" , es necesario que los que le adoran, le adoren en espritu , en )erdad. @ 56 @

Es#iritual"ente 8aduro &ara ser l$der dentro del cuerpo de .risto, una persona debe ser un creyente maduro. Su sabidur$a, e(periencia y su e(perto lidera#*o espiritual animarn la participacin total del cuerpo. Efesios &:$2,$= a fin de capacitar a los santos para la obra del ministerio, para la edificacin del cuerpo de .risto, hasta que todos alcancemos la unidad de la fe , del conocimiento del Bi8o de !ios, hasta ser un hombre de plena madure , hasta la medida de la estatura de la plenitud de .risto.

1abilidades de Liderazgo 'eben ser capaces de motivar y diri*ir a las personas. $ .orintios $$:$ #ed )osotros imitadores de m" as como ,o lo so, de .risto. Es#iritual"ente Sensible 'eben ser sensibles para se*uir la uncin y direccin del sp$ritu Santo mientras estn alertas y sensibles a la manera en "ue la con*re*acin est respondiendo. #almo ;-:;2 Los apacent con ntegro cora n" los pastore con la pericia de sus manos. En Su"isin 'eben reconocer y someterse al pastor y toda otra autoridad espiritual de los ancianos dentro de la i*lesia. $ :edro 2:2 6simismo )osotros, 8)enes, estad su8etos a los ancianos" , re)estos todos de humildad unos para con otros, porque: !ios resiste a los soberbios pero da gracia a los humildes.

Persona de Pureza, 2ntegridad, 1u"ildad !n l$der de alaban#a debe ser una persona de carcter comprobado, cuya vida personal e inte*ridad estn por encima de todo reproche. .omo un siervo humilde de 'ios, sus acciones siempre atraern la atencin sobre 'ios y nunca buscar traer *loria para s$ mismo. $ :edro 2:4 Bumillaos, pues, ba8o la poderosa mano de !ios para que l os eJalte al debido tiempo. Co"#ro"etido y Eiel 'ebe ser %iel y puntual en el cumplimiento de su responsabilidad dada por 'ios. $ .orintios &:2 6hora bien, lo que se requiere de los ma,ordomos es que cada uno sea hallado fiel.

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El %)S&C+ME)&%S&A Escogidos como M6sicos E8!ertos A menudo los m/sicos, llamados por 'ios para tocar cierto instrumento como parte del *rupo de alaban#a, reciben una habilidad sobrenatural para tocar ese instrumento. Sin embar*o, esto no resta importancia a la responsabilidad de cada uno, de ser entrenado y de practicar %ielmente para desarrollar el talento necesario para ser considerado di*no del llamado. $ .rnicas 22:4,; Todos stos, ba8o la direccin de su padre, estaban dedicados a la m9sica en la casa de (eho)* con cmbalos, liras , arpas, para el ser)icio de la casa de !ios. ' 6saf, (edut9n , Bem*n estaban ba8o la direccin del re,. El n9mero de ellos , de sus hermanos, eJpertos en la m9sica dedicada a (eho)*, todos maestros, era de doscientos ochenta , ocho. %nstrumentos ,odos los tipos de instrumentos musicales Nde cuerdas, viento y percusinO, %ueron usados en la alaban#a y adoracin. #almo $2%:=32 56labadle con toque de corneta7 56labadle con lira , arpa7 56labadle con panderos , dan a7 56labadle con instrumentos de cuerda , flauta7 56labadle con cmbalos resonantes7 56labadle con cmbalos de 89bilo7 As$ como en el caso de la alaban#a y la adoracin re*istradas en el Anti*uo ,estamento, se a)ade mucho a la dimensin y la calidad del servicio de alaban#a y adoracin a travs del uso de instrumentos adicionales, con%orme 'ios provee el talento, los instrumentos y el espacio para su uso. l l$der puede esco*er a*re*ar tantos instrumentos como sea prctico mientras manten*a un e"uilibrio apropiado en los tipos de instrumentos y en la proporcin en relacin al tama)o del auditorio. +nidad7 Armon3a7 #olumen l instrumentista debe ser sensible y estar alerta a la direccin del l$der. Se necesita mucha prctica para estar en unidad, armon$a y e"uilibrio con los otros instrumentos. Los instrumentos deben apoyar la letra a travs de su volumen sin llamar la atencin sobre a s$ mismos o aho*ar las voces de los adoradores. Sensibles al Es!3ritu Los instrumentistas deben ser sensibles al mover del sp$ritu Santo como Cm/sicos e(pertosD. Al hacer esto, pueden liberar la uncin de 'ios en mani%estaciones del sp$ritu durante el servicio de alaban#a y adoracin. Los instrumentistas deben ser sensibles para %luir como si %ueran uno en armon$a y unidad de sonido. 2 .rnicas =&:$2 Estos hombres procedan con fidelidad en la obra. Los que estaban encargados de ellos para dirigirlos eran @ 4AA @

'a8at , 6bdas, le)itas de los hi8os de /erari, , Lacaras , /esulam, de los hi8os de .ohat, , todos los le)itas eJpertos en los instrumentos de m9sica. LA C*)GCEGAC%D) s el privile*io y la responsabilidad de cada creyente entrar plenamente en el servicio de alaban#a y adoracin. Bebreos 2:$2 !iciendo: 6nunciar a mis hermanos tu nombre" en medio de la congregacin te alabar. "re!aracin .ada uno debe preparar su cora#n y estar en actitud de alaban#a y adoracin al lle*ar a la i*lesia o asamblea de creyentes. Antici!acin !na actitud de anticipacin y e(pectativa debe atraernos a cada servicio de alaban#a y adoracin. "untualidad La puntualidad demuestra nuestro respeto y amor por 'ios. :o debemos "uerer perder un momento del tiempo "ue estaremos pasando en Su &resencia. 8a "ue e(iste una pro*resin para CentrarD desde las puertas, los atrios, los atrios e(teriores e interiores, podr$amos ser dejados atrs y no e(perimentar plenamente la verdadera adoracin a menos "ue tomemos el tiempo para movernos paso a paso hacia Su &resencia. 'eber$amos planear lle*ar temprano y preparar en oracin nuestros esp$ritus y hacer "ue se a"uieten y estn listos para ministrar al Se)or en la e(periencia y e(presin ms plena de alaban#a y adoracin. +uchos encuentran "ue un tiempo de oracin antes del inicio del servicio de alaban#a y adoracin tiene *ran valor. Con &odo )uestro Corazn 'esde la primera nota musical, deber$amos estar en la actitud de anticipacin *o#osa, de intensidad espiritual y en e(pectativa por e(perimentar la &resencia de 'ios como nunca antes. 'ebemos entrar con nuestros esp$ritus y cantar y alabar a 'ios con todo nuestro esp$ritu, alma y cuerpo. 'ebemos perdernos totalmente en Su &resencia. :uestro amor por 'ios debe ser e(presado al ministrar al Se)or con toda nuestra ener*$a, nuestra vo#, nuestro cuerpo y todo nuestro cora#n. #almo $=-:$ Te do, gracias con todo mi cora n" delante de los dioses te cantar salmos. Siguiendo al L3der de Alabanza :o debemos perdernos tanto en el sp$ritu "ue no estemos si*uiendo y no estemos %luyendo con el l$der de alaban#a y adoracin ordenado por 'ios. 'ebemos de ser sensibles para %luir y movernos con la uncin del sp$ritu Santo. @ 4A4 @

E$ite (istracciones :o se permita a usted mismo distraerse con sus pensamientos o con las acciones de otras personas. l libro de alaban#as o las palabras "ue e(hibe el proyector, son slo para ayudarnos a saber las palabras y para cantar de manera conjunta. !na ve# "ue ha observado las letras de las canciones, no contin/e en%ocando su atencin en ellas si ya no es necesario. Al*unas veces es /til cerrar los ojos o mirar hacia el techo para "ue usted pueda olvidarse de todo lo dems y se concentre en el Se)or. NLos l$deres de alaban#a no pueden hacer estoO. CA)&A)(* E) EL ES"PC%&+ Al se*uir al l$der de adoracin y al lidera#*o del sp$ritu Santo, hay ocasiones en "ue la alaban#a se mover hacia una e(presin musical de alaban#a en Clen*uasD. n esos momentos, podr$amos estar conscientes de "ue los n*eles estn cantando con nosotros mientras cantamos Cen el esp$rituD. $ .orintios $&:$2 0Hu pues1 Frar con el espritu, pero orar tambin con el entendimiento. .antar con el espritu, pero cantar tambin con el entendimiento. .uando esto sucede, librese para %luir con libertad en su Clen*uaje celestialD. l sp$ritu Santo proveer no slo las palabras sino tambin la melod$a, con%orme nos hacemos sensibles a l. Cancin Es!iritual Sea sensible al sp$ritu Santo. A menudo l desea dar una Ccancin espiritualD al cuerpo. Si 'ios "uiere ministrar de esta manera a travs de usted, reciba cual"uier autoridad "ue sea necesaria de parte del lidera#*o antes de darla. &odr$a comen#ar en len*uas y lue*o pasar hacia su entendimiento. &odr$a venir como una pro%ec$a. 'ios dar las palabras y la melod$a. =recuentemente nuevas canciones de alaban#a son dadas al cuerpo de .risto durante estos tiempos. Efesios 2:$K hablando entre )osotros con salmos, himnos , canciones espirituales" cantando , alabando al #eor en )uestros cora ones" .olosenses =:$4 La palabra de .risto habite abundantemente en )osotros, ense*ndoos , amonest*ndoos los unos a los otros en toda sabidura con salmos, himnos , canciones espirituales, cantando con gracia a !ios en )uestros cora ones. (*)ES #*CALES (EL ES"PC%&+ SA)&* A menudo hay una pausa en el tiempo de alaban#a al %inal de una cancin "ue da una oportunidad para un mensaje en len*uas, interpretacin de len*uas, o pro%ec$a. @ 4A? @

2eciba cual"uier autoridad o reconocimiento "ue sea necesario de parte del lidera#*o antes de dar el mensaje "ue 'ios le ha dado. l mensaje debe ser dado de una manera en "ue pueda ser escuchado claramente y entendido por toda la con*re*acin. Ces!ete el Silencio ,oda pausa o silencio durante en tiempo de alaban#a y adoracin no es necesariamente se)al de "ue deba ser dado un mensaje. Sea sensible al sp$ritu Santo. l silencio puede haber venido debido a la intensidad de la &resencia de 'ios en la "ue hemos entrado al adorarlo a l. 0ablar en ese tiempo, ser$a una interrupcin de lo "ue 'ios "uiere "ue suceda en ese momento. Babacuc 2:2% :ero (eho)* est* en su santo templo: 5.alle delante de l toda la tierra7 "CEG+)&AS (E CE"AS* 4. 'escriba los re"uisitos y las %unciones b$blicas de los l$deres de alaban#a. ?. 'escriba las %unciones b$blicas de los instrumentistas. E. G.ul es la responsabilidad de la con*re*acin en la alaban#a y la adoracinI

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Leccin ?uince

Ministrando )o*o Lder de Alabanza

"CE"ACAC%D) !n servicio de adoracin e(itoso y un*ido no sur*e de la nada. Se re"uieren horas de preparacin en oracin antes "ue el servicio comience. !n servicio previo sobresaliente no ser necesariamente el modelo de lo "ue suceder en otro. 'ios es un 'ios de variedad. Kre y reciba Su direccin para cada servicio en particular. Sea diri*ido por Su sp$ritu y sea sensible a Su uncin. Lamentaciones =:22,2= :or la bondad de (eho)* es que no somos consumidos, porque nunca decaen sus misericordias. @ue)as son cada maana" grande es tu fidelidad. n al*unos servicios de alaban#a y adoracin, casi todo el tiempo transcurrir en alaban#a de re*ocijo hacia 'ios. n otros, el servicio pasar ms rpidamente hacia un tiempo de adoracin intensa. Escogiendo las Canciones .uando sea posible, es importante averi*uar el tema del mensaje "ue est planeado para el servicio. ntonces las canciones esco*idas pueden %luir y poner un %undamento espiritual para la ense)an#a de la &alabra "ue se*uir a continuacin. ,ome tiempo para esco*er en oracin, las canciones "ue sern usadas durante el servicio de alaban#a y adoracin. scoja canciones "ue puedan ser cantadas en un tono cmodo para la con*re*acin. Al*unas veces, el repetir las canciones varias veces permitir "ue las palabras y el mensaje lle*uen a convertirse en parte de los pensamientos y deseos personales del adorador. *rganizando las Canciones Kr*anice las canciones de tal manera "ue si*an el modelo para CentrarD. .anciones de accin de *racias y canciones de alaban#a "ue inducirn a niveles ms elevados de participacin vocal y %$sica. .anciones "ue liberen la uncin de 'ios y liberen a las personas para alcan#ar niveles ms elevados de alaban#aF 8 %inalmente canciones de adoracin "ue lleven a los creyentes ms cerca de la &resencia de 'ios. @ 4A7 @

Las canciones deben estar a*rupadas de manera "ue los adoradores no sean llevados para adelante y para atrs entre las canciones de adoracin y alaban#a, sino "ue pro*resen en un %lujo %irme y parejo hacia niveles ms y ms altos de adoracin. scoja cuidadosamente los tonos en "ue sern cantadas las canciones y a*rupe ciertas canciones "ue comparten un tema com/n. s bueno proporcionar a los instrumentistas y a la persona "ue opera el proyector de letras, si es "ue se usa, una lista con el orden de las canciones y el tono en "ue sern cantadas. Hui# usted "uerr$a proporcionar la m/sica a los instrumentistas o se)alar dnde se encuentra la cancin en la carpeta de m/sica de adoracin. &roporcione a los instrumentistas los acordes "ue deben utili#arse para los cambios de tonalidad con la %inalidad de "ue la m/sica pueda continuar y %luir entre las canciones. Si van a ser cantadas nuevas canciones, prepare la transparencia para el proyector si es "ue se utili#a uno. #almo ==:= .antadle un c*ntico nue)o" hacedlo bien, tocando con 89bilo. La persona "ue proyecta las letras de las alaban#as, deber tener las transparencias listas y or*ani#adas en el orden en "ue van a ser usadas. =recuentemente las canciones %luirn una tras otra sin interrupcin para "ue pueda haber un %luir %irme y uni%orme del sp$ritu. "re!aracin Es!iritual !n buen l$der nunca lle*ar C%r$oD a un servicio. La preparacin incluye todo el tiempo "ue se necesite pasar en oracin y alaban#a y adoracin personales para discernir el tema del sp$ritu para el servicio, antes "ue la reunin comience. ntonces el l$der podr comen#ar el primer canto Cdando en el blancoD. .ada minuto del servicio "ue el l$der necesite para entrar dentro del %luir del sp$ritu Santo es tiempo "uitado de la verdadera alaban#a y adoracin a 'ios. "re!aracin ;3sica -$stase apropiadamente para la ocasin. :o permita "ue su apariencia distrai*a la atencin de los alabadores. 0i*iene personal, limpie#a y pulcritud son importantes ya "ue usted est representando a 'ios ante la *ente. >nesis &$:$& Entonces el faran mand llamar a (os, , le hicieron salir apresuradamente de la c*rcel. #e afeit, se cambi de ropa , )ino al faran.

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Liderazgo del Gru!o de Alabanza7 #ocalistas7 %nstrumentistas scoja en oracin a cada miembro del *rupo de alaban#a. +anten*a la disciplina espiritual y amorosamente, pero con %irme#a, en%rente cual"uier pecado o problemas morales "ue puedan sur*ir. 'emuestre un alto nivel de lidera#*o espiritual, animando y desarrollando las habilidades de cada uno. =ije estndares altos de e(celencia y muestre su aprecio a cada miembro por la parte "ue desempe)a. 2e"uiera %idelidad, compromiso y un esp$ritu de unidad. l *rupo de alaban#a debe orar primero, antes del servicio de alaban#a. %)S&C+CC%*)ES "CJC&%CAS Glori'iLue a (ios :o llame la atencin sobre usted mismo. Los creyentes estn all$ para ver a Jes/s y para adorarlo a l y al &adre. /ateo $;:- ' cuando ellos al aron los o8os, no )ieron a nadie sino a (es9s mismo, solo. Sea Sensible s importante "ue el l$der sea sensible a todo lo "ue est sucediendo durante el servicio. A 'ios y a la direccin de Su sp$ritu Santo A los otros l$deres del servicio de adoracin A los instrumentistas A la sabidur$a y lidera#*o de los ancianos A toda la con*re*acin &enga Con'ianza ,en*a con%ian#a en su llamado y en su capacidad. n humildad, dando a 'ios toda la *loria, recono#ca "ue si el Se)or lo ha un*ido para "ue dirija el servicio de adoracin, l le dar la capacidad para hacerlo con e(celencia. Gilipenses &:$= 5Todo lo puedo en .risto que me fortalece7 (ir3 alos Las personas deben ser diri*idas del lu*ar donde estn hacia la &resencia de 'ios. :o puede diri*irlos desde donde usted est, sino "ue debe hbilmente diri*irlos a todos para entrar, como un cuerpo, del lu*ar donde ellos estn, hasta lle*ar a estar todos juntos en el sp$ritu. Bus"ue hacer contacto inmediato con la con*re*acin, estable#ca la con%ian#a de las personas con el lidera#*o "ue usted ejerce y entonces rpidamente llvelos hacia la alaban#a. 0ay ciertas canciones y tcnicas espirituales "ue servirn para atraer a la *ente como un solo cuerpo a travs de las CpuertasD con accin de *racias y con la e(pectativa de @ 4AL @

e(perimentar la &resencia de 'ios. l l$der de alaban#a debe desarrollar esta capacidad por medio de la uncin de 'ios como parte de sus habilidades ordenadas por 'ios. ?u> Si )o Entran 2pidamente, discierna si la *ente como un todo est CentrandoD y movindose como un cuerpo en la &resencia del Se)or. Si no, pida a 'ios Su sabidur$a para saber cmo superar cual"uier obstculo para poder avan#ar rpidamente. (hrtelos, teniendo cuidado a no traer condenacin, para "ue entren en la &resencia de 'ios. Amorosamente ens)eles cmo entrar. Ate cual"uier esp$ritu "ue pueda estar estorbando el %luir del sp$ritu. Si es necesario, pase a otra cancin. ALuellos Lue no Entrar<n 'ebemos reconocer "ue hay muchas ra#ones por las cuales al*unos no estn participando con los dems en la alaban#a y la adoracin. Al*unos podr$an ser no creyentes, al*unos podr$an ser creyentes "ue estn viviendo en rebelin o en desobediencia a 'ios. Ktros podr$an estar bajo condenacin del enemi*o o bajo el peso de las preocupaciones. Al*unos podr$an simplemente no saber cmo proceder. .omo l$der de alaban#a, no debe distraerse con a"uellos "ue no entrarn. .un *lorioso es "ue todas las personas, con un solo cora#n entren en unidad. Sin embar*o, al*unas veces tenemos "ue i*norar a a"uellos "ue no lo hacen y mantener nuestra mayor atencin en todo el cuerpo de creyentes. Al*unas veces se puede tratar con estos individuos privadamente ms tarde y se les puede instruir o e(hortar para "ue ten*an un nivel ms *rande de participacin. Mantenga los * os Abiertos .uando usted cierra los ojos, est e(cluyendo a las mismas personas "ue est conduciendo a adorar. l l$der debe estar consciente de lo "ue est sucediendo y dnde se encuentra la *ente espiritualmente a medida "ue el servicio de adoracin pro*resa. l l$der no debe estar tan Cperdido en el sp$rituD, "ue l o ella pierda contacto con el pueblo "ue est conduciendo. l tiempo de CperderseD para el l$der es en su propio tiempo de adoracin o cuando otra persona est diri*iendo. 'irija y anime a las personas estableciendo un contacto visual con ellas. &arte del don del l$der de alaban#a es entrar a la adoracin verdadera mientras observa al mismo tiempo a la con*re*acin. )o "rediLue l tiempo en "ue transcurre la alaban#a y la adoracin no es el tiempo de detenerse y CpredicarD. Las e(hortaciones cortas son a veces /tiles para llevar las personas hacia niveles ms altos de alaban#a. :o rompa el %luir del servicio ni use tiempo precioso hablando acerca de cosas "ue no contribuirn al mover del sp$ritu Santo en la alaban#a y la adoracin. @ 4AP @

En'rentando los Errores 2ecuerde "ue todos somos CaprendicesD y cometer errores es parte del proceso de aprendi#aje. :o entre en condenacin. Sea honesto con las personas si ha perdido la direccin de 'ios y prosi*a en la direccin "ue 'ios est mostrando. Al*unas veces despus del servicio, pase tiempo a solas con 'ios hablando al respecto. '$*ale donde siente "ue usted ha %allado. &ida revelacin para ser ms hbil en en%rentar la misma situacin la pr(ima ve# "ue apare#ca. ;Sobre todo, perm$tale a l hablarle y animarlo acerca de las cosas "ue hi#o bien< 'eje "ue lo instruya amorosamente en los caminos del sp$ritu. 2eciba Su instruccin mientras recha#a cual"uier condenacin del enemi*o. +omanos -:$ 6hora pues, ninguna condenacin ha, para los que est*n en .risto (es9s. Si es necesario, bus"ue y pida el consejo del pastor u otros ancianos del ministerio. EL SEC#%C%* (E A(*CAC%D) E89orte a las "ersonas s bueno e(hortar a las personas a cantar al Se)or. :o deben cantar por"ue es la costumbre, o slo por"ue lo dis%rutan. 'eben cantar alaban#as al Se)or y entrar plenamente a Su &resencia en adoracin verdadera. Comience con Accin de Gracias Antes "ue podamos alabar a 'ios totalmente, debemos primero entrar al lu*ar de la alaban#a. #almo $%%:& Entrad por sus puertas con accin de gracias, por sus atrios con alaban a. !adle gracias" bendecid su nombre. "rosiga 9acia la Alabanza Gran parte del tiempo dedicado a la alaban#a y la adoracin transcurrir en los CatriosD. s a"u$ donde cada uno debe ser liberado hacia ms *randes e(presiones vocales y %$sicas de verdadera alaban#a hacia 'ios por todas Sus maravillosas bendiciones ;luya Aacia la Adoracin Sea sensible al sp$ritu Santo y a Su tiempo per%ecto, y comience a diri*ir a las personas hacia la verdadera, $ntima adoracin a 'ios por ser "uien l es. Siga la +ncin st dispuesto a hacer a un lado sus planes, aun cuando haya pasado mucho tiempo en la preparacin. &odr$a omitir al*unas canciones mientras pasa ms tiempo en otras. .uando una %uerte uncin del sp$ritu Santo comience a venir, no se apresure hacia la pr(ima cancin. &ermane#ca all$ en tanto la uncin crece en intensidad. .ontin/e repitiendo esa cancin hasta "ue el sp$ritu pueda completar @ 4A6 @

la obra "ue est haciendo, llevando a la asamblea a una alaban#a superior, o acercndola ms a Su &resencia en la adoracin. (ones #ocales Anime el libre %luir espontneo de la operacin de los dones vocales del sp$ritu Santo en medio de la con*re*acin. A menudo, una pausa en el lu*ar apropiado permitir "ue haya tiempo para "ue 'ios hable a Su &ueblo a travs de los dones de len*uas e interpretacin de len*uas o a travs de pro%ec$a. $ .orintios $2:;3$% :ero a cada cual le es dada la manifestacin del Espritu para pro)echo mutuo. :orque a uno se le da palabra de sabidura por medio del Espritu" pero a otro, palabra de conocimiento seg9n el mismo Espritu" a otro, fe por el mismo Espritu" , a otro, dones de sanidades por un solo Espritu" a otro, el hacer milagros" a otro, profeca" a otro, discernimiento de espritus" a otro, gneros de lenguas" , a otro, interpretacin de lenguas. Al*uien podr$a tener una palabra breve de e(hortacin, una escritura o una cancin espiritual. #almo &%:= :uso en mi boca un c*ntico nue)o, una alaban a a nuestro !ios. /uchos )er*n esto , temer*n, , confiar*n en (eho)*. l l$der de alaban#a deber retener la autoridad espiritual sobre el servicio en todo momento. n asambleas ms numerosas de personas, ser$a deseable hacer "ue la persona levante la mano o "ue acuda a uno de los ancianos para ser reconocida antes de dar un mensaje. &odr$a ser necesario "ue el mensaje sea dado usando el sistema de sonido o con una vo# lo su%icientemente alta para "ue sea escuchado por toda la con*re*acin. "ara Edi'icacin ,odas las cosas deben ser hechas para la edi%icacin mutua. ,oda mani%estacin escritural es le*$tima y apropiada, pero todo lo "ue se hace debe ser para la edi%icacin de todos "uienes estn reunidos. $ .orintios $&:24 0Hu significa esto, hermanos1 Hue cuando os reuns, cada uno de )osotros tiene un salmo o una ensean a o una re)elacin o una lengua o una interpretacin. Todo se haga para la edificacin. E$ite la Con'usin 'ios no es el autor de la con%usin. $ .orintios $&:==a porque !ios no es !ios de desorden, sino de pa . Si el servicio comien#a a entrar en con%usin, tome el control y s"uelo de la con%usin. Si es necesario, ha*a una pausa y e(pli"ue lo "ue est sucediendo, aclarando de esta manera la situacin. !se estas ocasiones para ense)ar la manera correcta de moverse en el sp$ritu. @ 4A5 @

E$ite Entremetimientos y Contrariedades Si hay un entremetimiento en lo "ue el %luir del sp$ritu Santo est haciendo en ese momento, el l$der debe ser lo su%icientemente maduro como para discernir y en%rentar la situacin sin "uebrar ms ese %luir. Kre y desarrolle el don espiritual de Cdiscernimiento de esp$ritusD. ,ambin aprenda a ser sensible al tiempo per%ecto de 'ios. La intromisin podr$a ser una hermosa e(presin de un don vocal del sp$ritu Santo o una cancin espiritual "ue est siendo dada %uera del tiempo per%ecto de 'ios. l l$der de alaban#a debe tener la %e, audacia, discrecin, sabidur$a, *racia y tacto para diri*ir el servicio cuidadosa, *entil y amorosamente de vuelta al centro de la uncin y el %luir del sp$ritu Santo. +nidad del Es!3ritu !n l$der de alaban#a y adoracin e(perto, establecer una unidad entre l y la con*re*acin, entre los individuos en la con*re*acin, y entre todo el cuerpo y el sp$ritu Santo. +ientras esta unidad del sp$ritu se vuelve ms y ms %uerte, la verdadera adoracin hacia 'ios comen#ar a %luir en una medida ms y ms *rande. El &iem!o l l$der de alaban#a debe estar alerta para operar dentro del tiempo "ue ha sido establecido por el pastor y los ancianos. Si el mover del sp$ritu est conduciendo hacia un tiempo ms lar*o de alaban#a y adoracin, reciba cuidadosamente la con%irmacin de a"uello en su esp$ritu y reciba la autoridad para hacerlo a travs de una se)al del pastor o anciano "ue tiene el lidera#*o espiritual de la reunin, antes de continuar. Conclusin Sea sensible al sp$ritu Santo al concluir el servicio de alaban#a y adoracin dejando delicadamente a cada adorador en la &resencia de 'ios. 0abiendo conducido hbilmente a la con*re*acin a travs de las puertas con accin de *racias y dentro de la e(periencia de alaban#a en el atrio *rande y despus habindola conducido a la imponente e $ntima &resencia de 'ios en una adoracin sincera, usted ha llevado a las personas a recibir el abra#o de 'ios. ,eniendo cuidado con no interrumpir lo "ue est sucediendo en las vidas y esp$ritus de cada creyente durante ese momento especial, permita "ue cada uno, con%orme la adoracin est terminando, permane#ca por un momento de silencio en la *loria de Su &resencia. +ientras se retira, usted sabr "ue vidas han sido cambiadas durante ese servicioF "ue ha conducido hbilmente a otros creyentes a e(perimentar el *o#o indescriptible de la @ 44A @

alaban#a y la adoracin verdaderas, "ue han tra$do *ran placer a 'ios mismo. "CEG+)&AS (E CE"AS* 4. numere al*unas preparaciones "ue el l$der de alaban#a e(perto debe hacer antes de comen#ar el servicio de alaban#a y adoracin. ?. ' un ejemplo de cmo un l$der de alaban#a puede conducir a las personas ms e%ectivamente hacia mayores dimensiones de alaban#a y adoracin. E. (pli"ue "u "uiere decir Cse*uir la uncinD durante la alaban#a y la adoracin.

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