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Parte I - PRTICA Curso Prtico de Evangelismo Parte II - INTEGRAO OU DISCIPULADO Parte III - MOTIVOS E AUTORIZAO Parte IV - REQUISITOS PARA

O EVANGELISMO Curso Prtico de Evangelismo - Parte 1 1. O Propsito de Deus Ele tem chamado do mundo um povo para si, enviando-o novamente ao mundo, para fazer discpulos de todas as naes. (Mt 25.19; Jo 20.21; At 15.14;) 2. A Autoridade da Bblia Como inerrante e infalvel Palavra de Deus, afirmamos o poder das Escrituras Sagradas para efetuar o propsito de Deus na salvao do homem. (Rm 1.16; 2 Tm 3.16) 3. A Universalidade de Cristo Afirmamos que s existe um salvador e um s Evangelho, embora haja uma variedade de maneiras de se realizar a obra de evangelizao do mundo. (Jo 4.42; At 4.12) 4. A Natureza da Evangelizao Evangelizao em si a proclamao do Cristo bblico e histrico como Salvador e Senhor, com o propsito de persuadir os homens, para que por intermdio Dele se reconciliem com Deus. (At 20.47; 2 Co 5.11, 20) 5. A Responsabilidade Social Crist A f sem obras morta, embora a reconciliao do homem com o homem, no signifique a reconciliao deste com Deus, nem ao social, evangelizao, afirmamos que ambos so parcelas do nosso dever cristo. (Gn 1.26-27; Lc 6.27,35; Tg 2.14-26) 6. A Igreja e a Evangelizao A Igreja ocupa o ponto central do propsito divino, ela o instrumento para difuso do evangelho. A evangelizao mundial requer que a Igreja toda, leve a todo o mundo, o Evangelho Integral em trabalho mtuo de cooperao (Jo 17.21-23; At 1.8; Gl 6.14; Fp 1.27) 7. A Urgncia Missionria Com mais de dois teros da humanidade, ainda no eficientemente evangelizada, como Igreja, sentimo-nos envergonhados da nossa negligncia para com tanta gente. Sendo cada gerao responsvel pela sua gerao, esta a hora da Igreja orar fervorosamente, e lanarem programas visando evangelizao total do mundo. (Jo 4.9; Rm 9.1-3; 10.11-16) 8. As Culturas e a Evangelizao A evangelizao mundial requer o desenvolvimento de estratgias e metodologias novas e criativas, e a cultura de um povo em parte boa e em outra parte m, devido Queda, por isso deve sempre ser julgada e provada pelas Escrituras, para que possa ser redimida e transformada para a glria de Deus. ( Mc 7.8,9,13; Rm 2.9-11; 2 Co 4.5) 9. A Educao e a Liderana Reconhecemos a grande necessidade de melhorar a educao teolgica, especialmente em se tratando de lderes de igrejas, existindo em todo povo enorme necessidade de ensino e treinamento para seus pastores e aos leigos nativos. (At 14.21 24; Tt 1.5,9)

10. O Conflito Espiritual Cremos que estamos envolvidos em guerra constante contra os principados e potestades do mal, que buscam destruir a Igreja e malograr sua tarefa de evangelizar o mundo, semeiam falsas doutrinas e mundanismo em nosso meio. O momento demanda vigilncia e discernimento. (Jo 17.15; Ef 6.10-20; 2 Co 4.3) 11. Liberdade e Perseguio A liberdade de praticar e propagar o cristianismo de acordo com a vontade de Deus um direito nosso, conforme a Declarao Universal dos Direitos Humanos, mas no nos esquecemos de que Jesus nos advertiu de que a perseguio inevitvel, mas nem por isso devemos nos intimidar. ( Mt 5.10-12; At 4.16.21) 12. O Poder do Esprito Santo A evangelizao mundial s se concretizar com uma Igreja cheia do Esprito Santo, sendo Ele quem convence o homem do pecado. O Esprito Santo tem um profundo interesse missionrio. (Jo 7.37-39; At 1.8; 1 Co 2.4,5) 13. O Retorno de Cristo A promessa da segunda vinda de Cristo representa um incentivo a misses. Cremos que o perodo intermedirio entre sua ascenso e o seu segundo retorno deve ser usado para o cumprimento da nossa misso como Povo de Deus, a obra missionria no poder parar enquanto Ele no vier. (Mc 13.10; 2 Pe 3.13; Ap 7.9) Sntese do Pacto de Lausanne 1-LEITURAS IMPORTANTES: Lc. 4:14-21 Sinais e prodgios e Milagres, pregao aos pobres de esprito onde quer que se encontrem (ns, hoje estamos pregando o evangelho fcil e comodista dentro de quatro paredes, mas Jesus nos ensinou a levar o evangelho onde quer que exista uma prostituta, um bbado, um viciado, enfim aonde houver trevas que eu leve a luz). Jo. 20.1 O primeiro Evangelista foi uma mulher, Maria Madalena. As mulheres precisam e devem ter maiores oportunidades na obra de Deus, o Esprito Santo no tem sexo, havia diaconisas na igreja que comeou em Atos dos apstolos, na poca de maior machismo judeu; e agora? As mulheres podem entrar nas casas e ajudar na lavagem das vasilhas ou das roupas e at mesmo no feitio do almoo ou na confeco de um bolo; enquanto pregam o evangelho. 2-DEFINIO DE EVANGELISMO: a arte de compartilhar a Salvao que recebemos e tambm o seu autor Jesus Cristo, com outra (S) Pessoa (S), atravs de comunicao direta e indireta. 3-DOIS TIPOS DE EVANGELISMO: 1. Evangelismo Pessoal: (Ex. Jesus e a samaritana, quebrando as barreiras do preconceito racial; Filipe e Eunuco, sinnimo de obreiro preparado para explicar a palavra de DEUS aos necessitados). 2. Evangelismo em massa: (Ex. Jesus e o sermo do monte, com as normas da nova religio; Paulo no Arepago,

ensinando que filosofia no traz paz alma e que s devemos adorar a um DEUS.) 4-ALGUMAS DVIDAS RESPONDIDAS ANTES DE INICIAR: II Corntios 5:14,15 (Por que evangelizar?) II Timteo 2:2-15 (O que preciso para evangelizar?) Atos 20:24 (Com o que se preocupar?) Atos 18:9,10 (O que Temer? Tem 366 vezes a frase no temas na Bblia.) Lucas 19:10 (A quem Evangelizar?) Joo 15:16 (Quem deve evangelizar?) Lucas 10:1 (Precisa de Grupos com muita gente?) Atos 16:13,14 (Quem vai fazer as pessoas se interessarem?) Provrbios 11:30 (Qual a verdadeira sabedoria?) Mateus 20:19 (Basta ganhar as almas?) Marcos 16:15 (No fazer acepo de pessoas ou de lugares) Atos 20:20 (De casa em casa) Mateus 10:16 (Como se comportar?) 5-VISITAS: O horrio de visitas muito importante, no devendo as visitas ser de improviso. O horrio sendo pr determinado traz algumas vantagens como: - Disponibilidade de tempo dos evangelizados. - Os problemas j estaro separados e prontos para serem lanados na conversa entre as duas partes. - Dificuldades bblicas j estaro anotadas e separadas. - Interferncias externas j anuladas previamente. 6-LIVROS A SEREM USADOS NO EVANGELISMO: Principalmente Bblias: Evanglica e Catlica Apostlica Romana (de Preferncia Editora Ave-Maria) Livro Seitas e Heresias (Autor: Raimundo F. Oliveira CPAD) Algumas referncias e passagens bblicas importantes que devero ser guardadas na memria e no corao para serem usadas na hora certa: - Mateus 10:32 e Mateus 11:28 - Joo 3:16 e Joo 5:24 - Romanos 3:23, Romanos 6:23 e Romanos 10:8,9 - I Timteo 2:5 7-OBSERVAES IMPORTANTES: Em Antioquia houve um verdadeiro avivamento: Havia, profetas, evangelistas, pastores, doutores ou mestres e depois enviaram missionrios (Apstolos). At 13.1-4; Ef 4.1115; Tambm se manifestavam as operaes do Esprito Santo 1 Co 12.8-12; Em Samaria o povo se convertia porque via e ouvia os sinais que Filipe fazia At 8.5-21 Bblia de Estudos Pentecostal.

Mais subsdios O EVANGELISMO PRTICO: 1) O QUE EVANGELISMO? Evangelismo, vem da palavra evangelho, cujas razes so: a palavra grega evangelio, que significa boas novas; e evangelizo que significa trazer ou anunciar boas novas. A palavra evangelho torna-se mais significativa quando estudamos o verbo hebraico bisar, que significa anunciar, contra, publicar, este verbo aplicado em Is. 4.27; Sl. 40.9 e 10; Is. 68.11 e 12; que proclama a vitria universal de Jeov sobre o mundo. proclamar o evangelho de Jeov sobre o mundo. proclamar o evangelho de Jeov ao povo. - Evangelismo a tarefa de testemunhar de cristo aos perdidos. - Evangelismo a tarefa de levar homens a Cristo. - Evangelismo alistar vidas ao servios de Cristo. - Evangelismo obedecer e proclamar as boas novas. 2) OBJETIVOS DO EVANGELISMO: a) Anunciar a Cristo (Jo. 1.36) b) Levar homens a Cristo (Jo. 1.41) c) Alistar vida para o servio de Cristo (At. 11.25,26) d) Proporcionar o crescimento da igreja (At. 2.47;5.14;9.31) Para atingirmos os objetivos para esta dcada no Brasil a igreja precisa cerca 20% ao ano: - Hoje ela esta crescendo 5% ao ano. - Uma igreja de 100 membros est crescendo 5 membros ao ano. - Precisa crescer pelo menos com 20 membros ao ano. - Uma igreja de 500 membros precisa batizar 100. - Uma igreja de 1000 membros precisa batizar 200 e assim por diante. COMO DEVE SER FEITO O EVANGELISMO? Com profundo amor Com pacincia e persistncia Ouvindo a pessoa evangelizada Usando linguagem que as pessoas compreendam Fazendo perguntas sbias sobre a salvao No fugindo do assunto da salvao Ex.: Cristo e a Samaritana Os Judeus no lidavam com os Samaritanos. Evitando assuntos polmicos e discusses Evitando ficar irritado Mostrando o plano da salvao de modo simples Procurando responder todas as perguntas com apoio bblico Reconhecendo que s ovelhas geram ovelhas. MTODOS DE EVANGELISMO: 1 Em massa Cristo e os Apstolos sempre gostaram desse mtodo. Evangelismo em massa alcanar muitas pessoas ao mesmo tempo. Ex.: Cruzadas, Culto nos templos, Cultos nas praas e etc...

2 Evangelismo Pessoal Cristo e os Apstolos sempre usaram mtodo de Evangelismo em massa, mas nunca desprezaram o evangelismo pessoal. Ex.: A Samaritana, Zaqueu, Nicodemos, o Eunuco de Candace, a Mulher Adltera, A Sirofinicia e etc... Evangelismo pessoal uma pessoa ganhando outra pessoa. Discpulo. Ex.: Filipe e Natanael (Jo 1.43-46) DISTRIBUIO DE FOLHETOS: PONTOS A SEREM CONSIDERADOS : 1- Conhecer o folheto e sua mensagem 2- Entrega-lo com atitudes de interesse 3- No insistir para que algum o tome 4- Manter-se calmo e vigilante 5- No discutir nunca 6- Se algum jogar o folheto fora, torne-o ajuda-lo 7- Oferecer o folheto com um sorriso sincero e com as seguintes palavras: Boa Tarde, Quero oferecer-te: a) Uma mensagem importante, b) Algo de importncia para sua vida, c) Um recado de Deus, d) Um folheto que explica o caminho da eterna salvao. 8- Dar o folheto carimbado 9- Conhecer como guiar uma alma a Cristo PASSAGENS QUE O EVANGELISMO DEVE CONHECER BEM E ONDE ENCONTRA-LA 1- Os Dez Mandamentos Ex 20; Dt 5. 2- O sermo da Montanha Mt 5.6,7 3- A grande comisso Mt 28 4- O plano de salvao Jo 3.16; Jo 5.24; Rm 8; Is. 53.4,5; At 2.8,9,10,11. 5- Convico de Salvao I Co 1.18 e 21 ESTRATGIA DE EVANGELISMO 1- Nos lares, At. 5.42 2- Nos hospitais, Mt 25.43 3- Nas prises, Mt 25.43 4- Nas filas de nibus 5- No plpito 6- Nos bares 7- Nos restaurantes 8- Nos consultrios 9- Nos colgios e universidades, At 19.9 10- Nos conjuntos residenciais Folhetos... 11- Nas filas do INANPS e similares 12- Nos cemitrios- Dia de finados 13- Nas feiras livres 14- Nas Exposies 15- Nas Estdios e Similares Folhetos especficos 16- Ao ar livre, At 16.13 17- Atravs do Telefone 18- Atravs de postais 19- Atravs de jantares 20- Atravs de um testemunho santo

21- Atravs do Rdio, Sl 19.1,3; Jr. 22.29; Sl 26.7 22- Atravs da Televiso, Mt 10.27 23- Atravs das caixas postais 24- Atravs de cruzadas Evangelsticas, At 8.5,6 25- Com Folhetos (orao) 26- Com jornais, Is 52.7; Am 4.5; Sl. 26.7; 68.11; Mc 1.45; 7.36; 13.10 27- Com cartes de orao 28- Com bblias e Novos Testamentos 29- Com Cds 30- Com Fitas K-7 31- Com adesivos 32- Atravs da escola (Um aluno ganhando outros alunos) 33- Na beira de rios , nas praias, At 16.13-15 O EVANGELISMO E AS ELITES: O nosso propsito mostrar o interesse de Jesus Cristo na evangelizao das Elites `a luz da Bblia. Temos conhecimento que as elites no so as camadas mais fceis de serem atingidas Mt 19.23. Mas tambm reconhecemos que estas camadas necessitam de serem atingidas, pois o evangelho destina-se a toda a criatura neste mundo (Mc 16.15) O QUE SIGNIFICA EVANGELHO: I O evangelho o poder de Deus para salvao de todo aquele que cr, Rm 1.16 II O Evangelho a mensagem de f que pregamos, Rm 10.8 III O Evangelho a palavra da cruz, loucura para os que perecem, mas para os que so salvos, poder de Deus, I Co 1.18. IV O Evangelho a notcia do perdo de Deus oferecido aos pecadores. As boas novas de grande alegria para todo o povo, Lc 2.10. A QUEM SE DESTINA O EVANGELHO A todo o mundo (Jo 3.16) A todos os homens (I Tm 2.4; Tt 2.11) Deus no faz acepo de pessoas (Rm 2.11) QUEM SO AS ELITES Elite Poltica Elite Intelectual Elite Social AS ELITES NO PLANO DA SALVAO Existe nas escrituras sobejas provas e evidncias de que Deus se interessa por salvar as Elites. Ex.: Jos de Arimatia Mt 27.57 (Senador) Nicodemos Jo 3.1-21 (Prncipe) Manam At 13.1 (Filho adotivo de Herodes) COMO ALCANAR AS ELITES O exemplo do Eunuco de Candace, At 8.27 (1 ministro da rainha da Etipia) O exemplo do Capito Cornlio At 10 (centurio da coorte italiana) O exemplo de Pblio At 28.7 (governador da ilha de Malta)

IDIAS E SUGESTES Refeies nos lares; Jantares em hotis e restaurantes; Literaturas especializadas; Correspondncias especficas com argumentos inteligentes e bem-bolados; Programas de televiso e rdio. AS ELITES:

AJUDE-NOS A ALCANARMOS Curso Prtico de Evangelismo - Parte 2

INTEGRAO OU DISCIPULADO A integrao das pessoas que aceitam muito importante Ns enfrentamos ultimamente uma grande dificuldade na rea Evangelstica. que se fazem grandes concentraes fora e dentro do templo. Tais como: Congresso de Mocidade Congresso de Senhoras Congresso de Crculo de Orao Cruzadas Evangelstica etc... Gastam-se fortunas com cantores, pregadores, som. Agrega-se grandes coletividades, mas no fim do conclave, soteriologicamente falando o saldo negativo. Mas no se converteu grande nmero? Que houve? Onde esto eles? a que vejo a necessidade da integrao. DEFININDO A INTEGRAO Integrao tornar inteiro, completar, incorporar-se, discipular Mt 28; 19.20; At 20.20. Uma igreja sem integrao como uma me que d a luz e abandona seu filho, na calada, lixeira ... porta alheia. Uma igreja por menor que seja tem normalmente 144 cultos pblicos por ano. Ganha no mnimo 192 almas por ano mas s batizamos de 10 a 15 das 192. Que est havendo? Por um saldo to negativo? Falta de integrao. QUE INTEGRAO? tudo que se faz para ajudar o Nefito (Novo convertido) a adaptar-se a nova f. A INTEGRAO E O RECM-NASCIDO 1 DORES E GEMIDOS Toda mulher quando est dando a luz, normalmente sente dores de parto. Ela grita, geme, at chora. Que lio tiramos daqui? Que o mesmo deve suceder no seio da igreja Gl 4.19.

Infelizmente na hora que o pregador est fazendo o apelo, no est havendo por parte da igreja, as dores de parto. Anteriormente era assim: O orador fazendo o apelo e a igreja gemendo de dores de parto, ou seja orando em esprito. Gemiam e at choravam. Hoje h... 2 A COOPERAO NO NASCIMENTO DO BEB Nos hospitais as enfermeiras auxiliam os mdicos no parto. Isto nos fala que na hora do apelo o pregador carece de auxiliares de algum que v ao pecador e carinhosamente faa-lhe o convite do novo nascimento, estendendo-lhe a mo amiga. 3 O RECM-NASCIDO E AS DIFICULDADES Um recm-nascido trs consigo uma srie de dificuldades, a saber: a) De locomoo No sabe andar, para sua locomoo, s correndo. Que lio tiramos daqui? Que o novo convertido no sabe andar no caminho celeste; carece de algum que v busca-lo para outros cultos. b) Para Alimentar-se Para Alimentar o recm-nascido a Me o carrega at o colo e coloca a mama em sua boca. Isto fala-nos da ajuda que o nefito carece para alimentar-se espiritualmente. Ajude o nefito a encontrar os livros captulos e versculos da Bblia. Explique a ele o que isto ou aquilo quer dizer. 4 O RECM-NASCIDO EM FASE DE DESENVOLVIMENTO a) Alimentao adequada Um recm-nascido no pode alimentar-se com o mesmo alimento de uma criana adolescente, mocidade, adulto. 1 - Nestognio 2 - Lactognio 3 - Ninho Instantneo 4 - Ninho Integral 5 - Verduras e etc... Que lio tiramos daqui? No podemos alimentar o novo convertido com comida forte. Ex: No fale diretamente ao nefito sobre dzimos, ofertas, vestes, cabelos, suas jias, seus quadros... Etc. b) Cuidando da sade do recm-nascido Todo recm-nascido carece de cuidados especiais, semelhantemente o nefito. Como cuidar da sade espiritual do nefito? 1 No o deixe descalo Ef. 6.15 2 No o deixe com roupas espirituais sujas Ec 9.8 3 No o deixe com fome Mt 14.16. c) Ajuda para andar Todo recm-nascido em estado de crescimento mostra interesse e esforo para andar.

Ex.: Ele vai se arrastando, engatiando. o anelo de andar. Mas s comea andar mesmo quando algum lhe ajuda neste particular. Geralmente assim. Pega-se nas duas mos, coloca-se a criana em p e vai ensinando os passos... Daqui, acol solta a criana, e assim vai... Na integrao evangelstica tambm assim; devemos soltar o novo convertido de vez em quando, mas nunca perd-lo de vista. voc chegar na casa dele e dizer: irmo fulano vou chegar na igreja um pouco mais tarde e no vai dar para te pegar hoje. Mas v frente, e voltaremos juntos, amm? Isto s uma estratgia para ver se h esforo no nefito de querer andar na f. Se ao chegar na igreja voc notar sua falta, nem assista o culto, corra at a casa dele e veja o que est acontecendo. d) O BEB E AS PRIMEIRAS PALAVRAS Geralmente toda criana comea a falar com algum lhe ensinando. Normalmente as primeiras palavras so: Papai e mame. Ensine o nefito a falar do amor do pai que Jesus Cristo. e) DESPERTANDO A VOCAO Toda criana em fase de desenvolvimento deixa escapar sua vocao. O novo convertido em fase de crescimento espiritual, tambm deixa escapar sua vocao ou talento, entregue por Deus para o bom andamento da obra. Cantor (a), pregador (a), Pastor, Evangelista, Presbteros, Diconos(isas), Auxiliares do crculo de orao, Maestros (inas), Msicos, ... etc. Ajude o nefito a descobrir sua vocao. Como ajudar? Dando-lhe oportunidade para desenvolver o talento, se cantor, cantando, se pregador, pregando. f) A INTEGRAO BBLICA? SIM Natanael Jo 1.45,51 Os judeus At 15.13 Paulo faz a integrao dos Efsios Mt 19.1,7 Paulo faz a integrao de Onsimo Fm 8.17 Felipe faz a integrao do Eunuco At 8.34,38 g) QUE COOPERA PARA A NO PERMANNCIA DO NEFITO? Falta de ateno Falta de amor Falta de carinho Discrdia Falta de alimentao Nicodemos (oculto) Zaqueu (pequeno) Bartimeu (cego) Samaritana (inimizade) h) COMO DEVE SER FEITA A INTEGRAO a) Com preparo Bblico Rm 12.7 b) Com dedicao e amor

c) Com visitao rpida e objetiva. i) GRUPOS DE INTEGRAO O grupo visitar o nefito logo no outro dia, aps a sua converso. No primeiro ou segundo expediente obs.: no em horrio que possa incomod-lo. Um dos componentes do grupo ficar na incumbncia de ir buscar o nefito no dia do culto, cuidar dele at o batismo nas guas. j) QUANDO E COMO COMEAR A INTEGRAO a) J, hoje, agora. b) Colocando em prtica tudo o que aprendeu. c) Lembrando-se que s ovelhas geram ovelhas. O Que voc ? d) e) Curso Prtico de Evangelismo - Parte 3 SOBRE EVANGELISMO PESSOAL APOSTILA 001 MOTIVOS E AUTORIZAO" O Senhor Jesus o motivo supremo e tambm a Autoridade que nos manda pescar homens para Ele. Ele o Mestre por excelncia, e o exemplo na arte de faz-lo. Ele promete xito na tarefa, se cumprimos a condio de O seguirmos.(Mt. 4:19.) Deve ficar claro, tambm, que o xito na incumbncia de evangelizar no significa exatamente que se converta toda pessoa a quem se fale. Isto no aconteceu nem com o Senhor Jesus, quando esteve corporalmente entre ns na terra (Mt. 19:16-22). O mesmo pode se dizer dos Apstolos (At.17:5, 32; At. 19:9, so exemplos de momentos em que a Palavra levada pelos Apstolos no foi aceita pelos seus ouvintes). Porm, cada ser humano que ouve a Palavra de Deus, que evangelizado, h de sentir-se responsvel pela sua reao, no perante a quem lhe prega o evangelho, mas diante de Deus (IICo. 5:17-21). Testificar aos homens, apresentando-lhes as verdades do Evangelho ou Boas Novas a cerca de Jesus Cristo, nosso Senhor e Salvador, obrigao sria e responsabilidade de cada cristo. POR QU EVANGELIZAR? 1 - PARA A GLRIA DE DEUS (ICo. 10:31) Como em todas as coisas que fazemos em nossas vidas. 2 - PELA GRATIDO A DEUS - Por Sua Graa ao salvar-nos , e o reconhecimento por suas bnos. 3 - O AMOR A DEUS - O nosso amor a Deus. Ento, recapitulando... so trs os motivos que nos constituem a fora que nos impulsiona a evangelizar: A GLRIA DE DEUS, A GRATIDO A DEUS e O AMOR A DEUS. H tambm motivos que so secundrios em relao a estes. MOTIVOS SECUNDRIOS: o amor s almas, o amor de Deus humanidade,

a condio do homem no pecado a alegria de quem prega a alegria dos anjos ao ver uma alma arrependida a necessidade de mudar o destino eterno do homem. Porm, a razo maior para evangelizar, deve ser a GLRIA DE DEUS, embora no devamos negar os outros motivos como legtimos e poderosos. Todos tm seu lugar. MOTIVOS INDIGNOS H UM LADO NEGATIVO - o evangelizar por impulsos, diferentes dos que levam GLRIA DE DEUS. O negativo acontece quando em realidade o que nos move a falar o orgulho e o desejo de ganhar uma glria pessoal. Pode ser natural que o cristo queira ser reconhecido como um ganhador de almas. Porm, de uma forma sobre natural ele pode vencer esta inclinao vaidosa e trabalhar unicamente para a GLRIA DE DEUS - pois esse o motivo central da evangelizao. ERROS QUE DEVEMOS EVITAR Um engano que se pode cometer, na evangelizao : falar a uma pessoa acerca da sua relao para com o Senhor Jesus e o perigo da sua perdio, e se no se consegue convenc-la, utilizar esforos humanos at afast-la definitivamente, em vez de ganh-la. um erro tambm a tentao de ficar satisfeito com uma concordncia superficial em vez de conseguir-se uma deciso genuna. fatal confundir um aparente convencimento humano com uma convico de uma converso operada pelo Esprito Santo. O OBREIRO SERVO E EMBAIXADOR Ns somos servos e sacerdotes, embaixadores pessoais do Reino de Deus... mas estes ttulos de honra tm a ver especialmente com nossa relao com Deus... no com os homens. Em Apocalipse 3:20, e IICorntios 4:5, nosso Senhor apresentado fora da porta do corao de cada pessoa incrdula, batendo e solicitando entrada. O prprio homem tem que resolver se abre a porta e Lhe d entrada, ou no. O Senhor Jesus no fora a porta, nem nada pede mediante violncia. Simplesmente explica qual a conseqncia da recusa ou aceitao - mais nada. Somos ns que levamos as informaes acerca de Jesus Cristo para a alma perdida. Em IICo.4:5, est escrito que no pregamos a ns mesmos, mas a Jesus Cristo como Senhor. Que espcie de testemunho se d acerca de Jesus? Louvamos a ele devidamente? Ou estamos descrevendo-O, apenas, como fez o servo, na parbola de Mateus 25:24? Andr disse a Pedro estas simples palavras: "Achamos o Messias", que foram suficientes para lev-lo a Cristo. Felipe fez semelhante com Natanael, dando apenas um pouco mais de explicaes acerca de Jesus e convidou-o a vir ver por si mesmo, e ele o fez - Jo.1:45-46. Mas no Velho Testamento temos um exemplo de como algum pode dar um mau testemunho a respeito do Senhor!

O Rei Ezequias no testemunhou a respeito dos prodgios de Deus, quando os mensageiros de Babilnia foram a Jerusalm com o propsito de saber como era possvel que uma Nao to pequena tivesse obtido xito sobre o grande exrcito dos Assrios. Por seu orgulho, Ezequias eclipsou o amor de Deus ao invs de dar a Glria que Lhe era devida, ele limitou-se a mostrar a casa do seu tesouro. A prata, o ouro, as especiarias... por orgulho pessoal. Ezequias glorificou-se a si mesmo em vez de render suas homenagens ao seu Senhor... por isso Ezequias foi severamente castigado. (IICr.32:31; IIReis. 20: 1219). A VONTADE DIVINA O Nome do Pai no glorificado no corao do incrdulo, nem ali Deus reina, fazendo Sua vontade... mas quando uma pessoa se arrepende e confia em Jesus, as coisas logo mudam. Ento aquele que era incrdulo passa a reconhecer Deus como Pai. O seu corao torna-se o trono em que Cristo reina; e o convertido passa a fazer a vontade divina, ao invs da sua prpria vontade. Nessa mudana consiste a verdadeira converso. O AMOR DIVINO Deus nos criou, Ele desejou que as Suas criaturas estivessem com Ele na comunho eterna. Ele nos ama com amor eterno. Ele no quer que ns pereamos, mas que todos sejamos salvos (IPe. 3:9b) Mas devemos saber que ningum ser salvo por sua prpria vontade (Jo.5:6,40) Cada ser humano tem que resolver por si mesmo. O Pai no quer que ningum esteja no cu sem ter o prazer de estar com Ele, nem admitir ningum que no aceite a Jesus Cristo como Seu Filho. Esta a razo porque desejamos agradar ao corao de Deus, a razo que temos para nos ocuparmos em buscar os perdidos. Se meditarmos nisto, ao falar aos homens acerca do Evangelho, o amor de Deus encher os nossos coraes, brilhar em nossos olhos, e afetar at o timbre de nossas vozes (IICO. 5:11) diz assim: "conhecendo o temor do Senhor, persuadimos aos homens" E o vs 14 diz: "Pois o amor de Cristo nos constrange" Assim, que a GLRIA DE DEUS seja o nosso motivo supremo na grande tarefa de evangelizar os nossos semelhantes. H ocasies em que o Esprito Santo nos move a apresentar ao incrdulo o seu dever de glorificar o seu Criador, como base na sua aceitao de Cristo. Especialmente quando se fala aos jovens, esta verdade os atrai, porque lhes oferece uma razo de ser, uma meta na vida, e um ideal que se pe em ordem com os interesses e conflitos de sua existncia. MOTIVOS QUE NOS CONTRANGEM O AMOR S ALMAS Em Rm. 5:5, temos que "o amor de Deus derramado em nossos coraes pelo Esprito Santo que nos foi outorgado". Ento, sendo que Deus amou o mundo de tal maneira que deu o seu Filho unignito, para salvar-nos da perdio e dar-nos a vida eterna, segue-se que este amor em ns tambm se manifestar em querer que todas as almas sejam salvas.

DEVEMOS DESEJAR A SALVAO DE TODO SER HUMANO Este amor, que de Deus em ns, compele-nos a pensar em todas as pessoas que encontramos. Em como est a sua relao com Jesus Cristo. Isso at mesmo antes de considerarmos se esta ou aquela pessoa digna de nossa amizade, se vai ser til e proveitoso conhec-lo, nada disto. Basta que seja um ser humano, que precisa de DEUS, para que desejemos lev-lo a Cristo. MEIOS QUE DEUS USA Nem todo membro de igreja procura oportunidade para testificar do amor de Deus. Existem at os que procuram esconder que so crentes em Cristo, apesar do que fiz a Bblia: (Mc 8:38 e Mt. 10:32 2 33). Mas quando o cristo evangeliza constrangido pelo Esprito Santo nele, prova de que ele est seguindo a Cristo. Em raras ocasies Deus usa pessoas no convertidas para citar alguma verdade bblica. A NECESSIDADE DAS ALMAS Todas as pessoas precisam conhecer a Deus. E ns , que O conhecemos, devemos suprir essa necessidade. VRIAS NECESSIDADES DOS HOMENS 1 - Est perdido e necessita de um Guia; 2 - est enfermo e necessita de um mdico; 3 - est escravizado, necessita de um Redentor; 4 - est moribundo e necessita de um Salvador; 5 - est espiritualmente morto, necessita de Vida Nova. A lista pode ser aumentada indefinidamente porque o homem natural ignora as verdades espirituais e necessita de luz, iluminao; tem fome e sede de uma satisfao que no encontra. O homem natural, at que se d conta de sua condio espiritual, e suas conseqncias, dificilmente busca a Salvao. O nosso dever ensinar-lhes que o pecado pode propiciar prazeres ao corpo, mas no pode dar gozo alma, e que Jesus a nica resposta para a alma. A CHAMADA DE DEUS A OBEDIENCIA IMPERATIVA fcil perder o nimo e achar que j fizemos a nossa parte e cumprimos a nossa obrigao. Pra qu continuar agentando os insultos dos incrdulos? Porm o Esprito Santo est sempre a mostrar os frutos do nosso trabalho e nos fazendo pensar em nossa obrigao de cumprir o dever de evangelizar. A AUTORIZAO QUE TEMOS PARA EVANGELIZAR Todo cristo conta com a autorizao divina para evangelizar. Tem as suas ordens por escrito (Mc. 16:15; Mt. 4:19; At. 1:8; Lc 24:45). Os apstolos levaram muito a srio a sua comisso e testificaram apesar de toda a oposio (At. 2-4). Pedro disse a seus juzes como justificao para ter continuado sua pregao contra as ordens deles: "Julgai se justo diante de Deus ouvir-vos antes a vs outros do que a Deus; pois ns no podemos deixar de falar das coisas que vimos e ouvimos." QUEM AUTORIZADO A EVANGELIZAR Os que reconheceram a Jesus como Messias, Filho de Deus e seguiram-nO , por causa dos seus ensinamentos, estes foram os enviados a pregar (Mc. 5:18; Lc10:1-12).

ORDENS GERAIS E PARTICULARES Temos, portanto, autorizao plena e clara, escrita na Palavra de Deus, a Autoridade superma em todo o universo. Tambm reconhecemos que Ele o Deus Vivo, que ainda se comunica com os seus filhos que vivem neste mundo. Podemos fazer uma alegoria entre a Bblia e o Manual Militar. O cidado que se alista no exrcito, enviado ao quartel, onde veste o uniforme militar, e em seguida ensinam-lhe as regras elementares do exrcito. Aprende como saudar os oficiais, como responder ordem de "Ateno" como apresentar armas, o modo de marchar, de montar guarda, etc. Mas, por exemplo, do Manual no constam as ordens do dia., em que se diga que o Cabo Pedro Gonalves com o soldado Carlos Pereira, montaro guarda porta do Palcio do Governo, desde a meia-noite de quinta-feira, 25 de abril, at as quatro da madrugada de sexta-feira. Esses detalhes no se escrevem no Manual Geral, mas dia aps dia constam do quadro de avisos individuais, no quartel. Esta prtica militar uma ilustrao, embora imperfeita , do que sucede com o cristo. Ao aceitar e confessar Cristo, como seu Senhor e Salvador pessoal, a pessoa constitui-se membro do exrcito do Senhor Jesus. Deve, portanto, aprender as ordens gerais para cada soldado espiritual, conforme esto escritas no Novo Testamento. Uma delas a comisso de falar em nome de Cristo s almas perdidas, rogandolhes que se reconciliem com Deus (IICo. 5:17-20). ORDENS ESPECIAIS H regras que todo cristo no exrcito de Deus deve observar e acatar sempre. Deus reconhece a cada um de seus soldados no s pelo nome, mas tambm os seus pensamentos mais ntimos e at as intenes do seu corao. Sabe cham-lo, pelo nome e indicar-lhe o que deseja que ele faa. (At. 5:20; 6:11). Nem sempre o Senhor fala de forma dramtica, como fez com Paulo no caminho de Damasco, ou em sonhos como aconteceu com Jos. Geralmente Ele fala mediante a Sua voz suave na alma do seu filho e outras vezes atravs das circunstncias. O mais comum, que o crente sinta em seu esprito um santo impulso para dizer algo a certa pessoa, descobrindo que, se obedece, o Esprito Santo lhe d as palavras adequadas. UMA ILUSTRAO Um Mestre de doutrina crist ia andando por uma rua e sua frente iam quatro homens lado a lado, de maneira que obstruam completamente a calada. O Mestra ouviu ento o mais alto e forte dos quatro falar palavras blasfemas contra Deus. O mestre era homem franzino e de estatura mediana, mas antes de poder refletir, e obedecendo a um impulso interior, adiantou-se e colocou a mo sobre o ombro do homenzarro e disse: Homem, quem lhe deu o direito de usar o nome do meu Pai com to pouco respeito?" o blasfemo se deteve, e inclinando-se fitou os olhos em seu interlocutor e disse: No sei quem o senhor, mas esta manh, a minha esposa, que uma boa crist, me repreendeu nestes mesmos termos.

Meu amigo, eu tenho que me dirigir ao trabalho agora mesmo, mas se o senhor me der o seu nome e endereo, prometo ir visit-lo para que me fale de Deus o resultado foi o regresso de outro prdigo casa do Pai. Convm obedecer a voz do Esprito, mesmo quando as circunstncias forem adversas. Como recomenda o Apstolo Paulo: "insta, quer seja oportuno, quer no" (IITm. 4:2). FINAL DA APOSTILA 001 Por detrs de toda exortao e instruo, est a necessidade de cuidar para que a sua motivao seja aceitvel ao Senhor, e que cada ao e cada palavra sua conte com o "Visto" da Sagrada Escritura, sendo dirigida pelo prprio Esprito Santo. Curso Prtico de Evangelismo - Parte 4 EVANGELISMO PESSOAL - PARTE II APOSTILA 002 "REQUISITOS PARA O EVANGELISMO" Jesus Cristo exps o requisito primordial para ser um ganhador de almas, quando disse: "Vinde aps mim, e Eu vos farei pescadores de homens" (Mt. 4:19). , portando necessrio ser um seguidor dEle, e permitir que Ele faa conosco o que deseja que sejamos para a Sua Glria. No importa qual seja o nosso dom ou ministrio; o propsito ou resultado deve ser: que os homens sejam "pescados" para Cristo. Quer dizer, salvos pela f nEle. Em outras palavras, cada dom do Esprito dado ao crente a fim de que seja empregado em ganhar almas para Cristo. O verbo "vir" no versculo acima citado, est no modo imperativo. No se trata, portanto de um convite, mas de um mandamento. Assim, cumprir este mandamento dever sagrado de todo cristo. Trat-lo com descaso desobedincia ao nosso Senhor. Seguir a Cristo de corao resultar em nos ocuparmos em buscar outros para Ele. (IICo. 5:11). O QUE NO SE REQUER PARA PODER FAZER A OBRA PESSOAL. A necessidade de usar o bom senso Uma jovem missionria, coberta com um escasso vestido da ltima moda, parada diante de um grupo de homens vulgares e do pior calibre moral. Enquanto ela, com aparente boa f, lhes dava o seu testemunho em palavras corretas e excelente gramtica, em seu fervor, movia o seu corpo de um lado para o outro com certo ritmo, os espectadores riam e soltavam grosseiras expresses, manifestando o seu desejo de danar com ela. A sinceridade sem ser acompanhada da prudncia e do bom senso, traz resultados contraproducentes. Alm disso, devemos nos ater regra bsica da evangelizao pessoal, de que os homens devem falar com homens, e as mulheres com mulheres, e sempre que possvel, segundo a sua mesma idade e cultura, a menos que haja circunstncias especiais.

No necessrio que o cristo tenha aparncia fsica perfeita, com um corpo escultural. Nem Cristo nem os apstolos foram conhecidos por sua aparncia fsica. Paulo, por exemplo, descreve a si prprio como de presena corporal dbil (IICo. 10:10) e enferma, talvez com os olhos prejudicados por alguma enfermidade (Gl. 4:13-15; 6:11). H cristos muito espirituais que fisicamente so disformes (coxos, mancos, tortos, com lbios leporinos, etc). Mas a presena de Cristo em suas vidas faz com que o seu interlocutor se esquea completamente do seu defeito corporal, realando a beleza espiritual que se manifesta de forma sensvel. Algum pode falar com uma dessas pessoas, e logo ficar convencido de que esteve na presena de um singular filho de Deus. O Esprito que pode vencer esta classe de "obstculos" ou impedimento Poderoso tambm para vencer dificuldades no falar. FALE S DE CRISTO Tanto para pescar peixes, como para pescar homens, vale uma importante regra: "Conserve-se fora da vista". O Apstolo Paulo disse: no nos pregamos a ns mesmos, com o objetivo de a outra pessoa nos ter em estima, em confiar em nossa palavra, e nem devemos nos rebaixar excessivamente. O Esprito Santo est no cristo com o objetivo de convencer o mundo do pecado, porque no cr no Senhor Jesus (Jo. 7-8). CONSIDERE SEMPRE O PENTECOSTE H cristos, que se dizem impossibilitados de evangelizar por no ter estudado em uma Universidade, ou em um seminrio. Esta desculpa procede de uma atitude incorreta do cristo. Soa como se a pessoa que a apresenta ignorasse que o Pentecostes uma histria verdica. Uma das lacunas mais comuns e tristes nas igrejas de hoje, a multido de membros que vive como os discpulos de Joo Batista que em feso disserem: "Nem mesmo ouvimos que existe o Esprito Santo" (At.19:12). No conta com um Deus presente diariamente em sua vida. Muitos no conhecemos a Bblia como devamos. certo que ningum conhece a Palavra de Deus a fundo porque ela obra de Deus, mas podemos e devemos estud-la e conhec-la melhor medida que o tempo passa. (voc j leu a Bblia toda?) Mas tambm no so telogos todos incrdulos com quem havemos de falar. So almas necessitadas. Precisam saber o que voc sabe. Necessitam do seu testemunho. Portanto, voc deve procur-las e falar-lhes. Deixe de pensar em si mesmo. Deixe de evadir-se da sua responsabilidade , com desculpas sem fundamento. Qualquer servo de Deus h de ser criticado, caoado, rejeitado. Alguns o desprezaro e censuraro alm do que justo. Outros louvaro ou estimularo mais do que merece. Enquanto estamos neste mundo incrdulo, no devemos esperar outro tratamento da parte do povo. Lembremo-nos de Mateus 5:11,12; I Pedro 4:14. E recordemos o que o Senhor sofreu por ns (Hb. 12:3-4), e que esta atitude do mundo s comprova a sua necessidade da mensagem do evangelho.

O Servo de Deus deve meditar muito nestas duas passagens das Escrituras "Ai de vs, quando todos vos louvarem" (Lc. 6:26); "Porventura procuro eu agora o favor dos homens ou o de Deus? Ou procuro agradar a homens? Se agradasse ainda a homens, no seria servo de Cristo." (Gl. 1:10) O Cristo deve dizer acerca de si mesmo, o menos que lhe seja possvel. Deve apenas dar um testemunho pessoal de como Cristo mudou a sua vida, e lhe deu paz. Toda verdadeira converso uma obra do Esprito Santo, embora Ele nos tenha usado como Seus instrumentos para falar ao pecador. Nosso dever fazer tudo o que estiver ao nosso alcance para conseguir que o incrdulo, ao ouvir a Palavra escrita de Deus, sinta-se como se o prprio Deus lhe estivesse falando naquele momento, de forma pessoal. Quando o pecador se rende a Cristo, natural que ter um apreo especial pela pessoa que o levou aos ps do Salvador, mas o dever do obreiro faz-lo ver que a Deus a quem ele precisa agradecer pela sua salvao. Se no podemos proceder sinceramente desta maneira, convm que nos examinemos, para jogar fora o orgulho e todo o motivo ou pensamento que no glorifique a Deus. CULTURA SUBMISSA A cultura acadmica pode servir de obstculo obra do Senhor, se no for sujeita completamente ao Esprito Santo de Deus. Mas quando a cultura permanece debaixo do controle divino, o seu possuidor ser submisso como instrumento til e eficaz de Deus, pronto para apresentar o Evangelho a toda classe de pessoas, de maneira simples e compreensvel. O SOCORRO DO ESPRITO SANTO muitos se surpreendem quando pela primeira vez experimentam o socorro do Esprito Santo, ao depararem com momentos e circunstncias em que o Esprito Santo intervm para auxiliar no modo correto de falar, comportar-se ou mesmo calar-se diante de algumas situaes. No raro quem depois do fato acontecido, percebem como teria sido imprprio se tivessem procedido conforme seu costume em outras ocasies. No devemos deixar de testificar ou evangelizar, por medo de equivocar-nos. O Esprito nos ajuda em nossas fraquezas. A RESPONSABILIDADE INDIVIDUAL O Senhor ser o juiz da obra de cada um dos seus filhos, do que ele tenha feito desde a poca da sua converso. Romanos 14:12 diz que Cada um de ns dar conta de si mesmo a Deus". Haver galardo ou perda de galardo, para todos os cristos, sem exceo. Levemos a mensagem e sejamos fiis quele que nos enviou, no importa a maneira como o mundo nos receba. O Nosso Senhor no nos promete todo o xito que desejamos. Ele diz que somos levados em triunfo em Cristo Jesus, que por meio de ns, manifesta em todo lugar o aroma do Seu conhecimento. Isto foi o que Paulo disse em II Co. 2:14-16: "Porque somos para com Deus o bom perfume de Cristo; nos que so salvos... aroma de vida para vida; nos que se perdem... cheiro de morte para morte". Mesmo se tivermos fracassos, devemos seguir adiante (Gl.6:9; ICo. 15:58).

A dificuldade de toda desculpa, a nossa incapacidade de compreender que somos apenas instrumentos do Esprito Santo, e que Ele que convence e converte o pecador. Mas no fundo de tudo, a desculpa desobedincia. falta de f. manifestao de interesse prprio. uma expresso de indolncia espiritual. Seria mais honroso confessar que, na verdade no queremos enfrentar a tarefa de ganhar almas. O QUE SE REQUER PARA FAZER A OBRA 1 - Ter o amor de Deus em nossos coraes por meio do Esprito Santo (Rm. 5:5) - converso. 2 - Um sentido de urgncia em ganhar almas (Ef.5:16) - O Senhor voltar, o Tempo curto. 3 - Um conhecimento adequado da Bblia, para empreg-la como Autoridade (ICo.15:1-4) AJUDANDO AO RECM-CONVERTIDO Uma vez que tenhamos visto algum fazer a profisso de f em Cristo, depois da devida instruo, temos direito de esperar que haja uma transformao de vida em tal pessoa. No podemos pensar e dizer que j fizemos tudo o que nos cabia, e que estamos livres de toda a responsabilidade neste caso. No assim. Temos a mesma obrigao que tem a me, pela criatura a quem acaba de dar a luz. Nosso dever fazer tudo o que estiver ao nosso alcance para assegurar que a nova criatura (IICo.5:17) receba o alimento e o cuidado, a instruo e o exerccio que so necessrios para o seu desenvolvimento espiritual. NO DEVEMOS TER MEDO DE DESEMBAINHAR A ESPADA DIVINA Quanto da Bblia necessrio que algum saiba, para comear a obra pessoal? O fato de milhares de pessoas terem sido convertidas pelo uso de apenas um versculo das Escrituras, prova que sabendo apenas isto, um versculo, pode-se dar incio obra e ter um bom xito. Quantas almas foram ganhas para o Senhor apenas com Joo 3:16? Ou Joo 1:12? Mateus 11:28? Romanos 10:9? Atos 16:31 e outros? Mas, muitos so tambm aqueles que passaram por vexame por nunca terem lido a Bblia toda, pelo menos uma vez. MEMORIZAO DE PASSAGENS BBLICAS Como de se esperar, teremos a oportunidade de testificar de Cristo e de conversar acerca dele, quando no houver uma Bblia por perto, ou quando no for possvel ou no for a ocasio propcia para us-la. Portanto, o crente que deseja ser perito pescador de homens para o Senhor, deve determinar-se resolutamente a aprender de cor um nmero sempre crescente de passagens bblicas para serem usados nessas ocasies. COMO FUNCIONA A MEMRIA As leis de memorizao so quatro: 1 - a primeira impresso; 2 - a compreenso; 3 - a associao e 4 - a repetio.

Quando uma pessoa de fato quer aprender algo de cor, e se pe a faz-lo, pode realiz-lo. A sua deciso vale muito. Pode-se ilustrar a aplicao das quatro regras de aprendizagem, desta maneira: Um cristo resolve que vai aprender certo versculo de cor. Pe-se a estudar o seu significado: que realmente o que ele quer dizer? Quando o compreende bem, liga-o com outras passagens, e grava-o em sua mente, onde se encaixa no desenvolvimento do plano de salvao. Ento, medita bem acerca do seu uso na obra pessoal, emprega-o ao falar com os outros, e repete e torna a repetir o versculo juntamente com a sua referncia ou endereo, isto , o livro, captulo e o nmero do versculo. Assim, a pessoa usou todas as quatro leis, sem sequer perceb-lo. O USO DE CARTELAS Muitos cristos usam o emprego de cartezinhos, ou tiras de papel para memorizar textos bblicos. De um lado escreve-se o versculo ou passagem, e do outro, onde se encontra na Bblia. Durante a primeira semana guarda-se o carto no bolso ou na carteira, lendo-o, com freqncia, diariamente, at que, ao ler um lado, pode-se dizer o que est escrito do outro. Quando se aprendeu este versculo, passa-se o carto para outro lugar, onde se guardam os versculos que so recapitulados semanalmente, ao ver que no lhe custa nenhum esforo traz-lo memria, esse versculo passado para o grupo dos que so revisados mensalmente. Desta maneira, ele permanecer gravado em sua memria. NECESSRIO DAR OPORTUNIDADE PARA QUE O ESPRITO SANTO FALE Os melhores pescadores que temos conhecido aprenderam que a obra pessoal no consiste em soltar uma torrente de palavras nos ouvidos de uma pessoa. No apenas do ao seu interlocutor oportunidade para falar, mas citam um versculo da Escritura e o explicam, permitem uma pausa, para dar tempo pessoa de pensar, e ao Esprito Santo de convencer. Isto geralmente evita que o entrevistado pense que o cristo est procurando obrig-lo a crer, queira ou no. ENSINAMENTOS BBLICOS: A enfermidade universal a - Que todo ser humano pecador por natureza, e que, portanto se encontra sob condenao de morte se continuar em sua incredulidade, isto , sem crer em Cristo como seu Senhor e Salvador. (Rom. 3:10, 19,23; 6, 23; 10:9; 5:8; Jo. 3:16) O remdio b - Que Jesus de Nazar, que nasceu da virgem Maria, por obra do Esprito Santo, o prprio Deus manifestado em corpo humano, pra que pudesse viver cumprindo a lei de Deus com perfeio, e depois de morrer, tomando sobre Si a condenao que ns merecemos, e ressuscitar dentre os mortos como prova de que Seu sacrifcio satisfez plenamente todas as exigncias da lei divina (Is.53:6; Rm.4:25; IICo. 5:21; Lc 19:10; Jo. 3:17). A aplicao c - Que toda pessoa que sinceramente se arrepende do seu pecado e da sua incredulidade; cr que Jesus Cristo o Filho de Deus; recebe e confessa-O como Senhor da sua vida; confia no Seu sacrifcio feito na cruz do Calvrio como a perfeita satisfao diante da justia divina por seus pecados, e a nica esperana

para a eterna salvao da sua alma, salva pela graa de Deus, apropriada por meio da f (Mc. 1:15; Ef. 2.8-9; Rm. 10:9-10; Jo. 3:16; 1:12; 11:25,26; Is.1:18). Resultado d - Quando qualquer pessoa deposita a sua f no sacrifcio de Cristo como seu Salvador, e se entrega sem reservas a Ele como Seu Senhor, vrios benefcios so concedidos pelo Esprito Santo, como parte integrante da sua Salvao. O indivduo perdoado, o que significa que a sentena de morte eterna que pesava sobre ele foi revogada pelo prprio Deus. redimido, isto , a sua dvida foi totalmente cancelada. resgatado, o que significa que foi libertado da escravido a que Satans o sujeitava. justificado, isto , apresentado diante de Deus como se no tivesse pecado. renascido (adotado ou feito Filho de Deus). santificado, ( dado-lhe um novo corao com uma nova natureza, a fim de poder andar como Filho de seu novo Pai). O seu corpo torna-se templo do esprito Santo, que morar para sempre nele. Desse momento em diante, ele tem duas naturezas: a velha, humana, natural, inclinada a operar independentemente de Deus; e a nova, divina, santa, inclinada a buscar a vontade de Deus em tudo (II Pe. 1:3-4; Rm. 5:1; Gl. 5:16-18). As Campanhas, as Escolas Bblicas e a visitao do departamento de misses nos lares, bem como do departamento da famlia completaro o trabalho de integrao, no se esquecendo de que este novo convertido precisa, logo aps o batismo nas guas, trabalhar em algum departamento da Igreja para que possa crescer e se sentir parte da Igreja. Estudo retirado de www.estudos bblicos.com.br evangelismo MISSES URBANAS Pr. Elinaldo Renovato de Lima INTRODUO Jesus Cristo mandou pregar o evangelho a toda a criatura, em todo o mundo. Nenhum lugar pode ficar excludo e nenhuma pessoa deve ser considerada noevangelizvel. No Brasil, como em muitos pases, 80% das pessoas vivem nas cidades, ao contrrio do que havia h poucas dcadas, quando a maior parte vivia nas reas rurais. Este um grande desafio para as igrejas crists. As cidades tm grandes e graves problemas, prprios do crescimento urbano desordenado a que so submetidas, tais como concentrao excessiva de pessoas, desigualdades sociais, problemas de habitao, favelas, falta de saneamento, de sade, etc. No que tange evangelizao, as cidades oferecem facilidades e dificuldades, como veremos adiante. As igrejas precisam ter estratgias de trabalho para alcanar as cidades. H diferenas, entre evangelizar numa Metrpole e num lugar interiorano. Neste estudo, apenas damos uma pequena contribuio reflexo sobre o assunto. 1.0 FENMENO DAS CIDADES No inicio de tudo, os homens viviam em reas agro-pastoris. Com o passar do

tempo, a escassez de bens os obrigava a sair, em busca de outros locais para sobrevivncia. Sempre houve uma tendncia para os homens se concentrarem em tomo de um ncleo populacional. A famosa TORRE DE BABEL foi uma tentativa de concentrao urbana, no aprovada por Deus. Este queria que os homens se multiplicassem, enchendo a Terra. Damy FERREIRA (P. 139) v a evoluo das cidades em vrias etapas. A primeira, de 5.000 a.C. a 500 d.C, at queda de Roma, quando se estabeleceram grandes cidades como Jeric, Biblos, Jerusalm, Babilnia, Nnive, Atenas, Esparta e Roma. Eram as chamadas "polis". A segunda, quando encontramos, na Renascena, j na Idade Moderna, as cidades de Roma, Florena, Constantinopla, Londres, Paris, Toledo, entre outras. Eram as chamadas "nepolis". A terceira, com a Revoluo Industrial, por volta de 1750, quando apareceram cidades-plos, como Nova lorque, Chicago, Londres, Berlim, Paris, Tquio, Moscou, etc. So as "metrpoles", verdadeiras cidades-mes. A ltima etapa, j na poca atual, suirgem as "megalpoles", com cidades-satlites e bairros ligados uns aos outros. Dentre elas, destacam-se S. Paulo, Rio de janeiro, Tquio, Londres, N. lorque, etc. As cidades em geral so tratadas como de pequeno, mdio e grande porte, dependendo da populao, tamanho, influncia, etc. 2.0 AS CIDADES NA BBLIA H quem pregue que as cidades so de origem humana, sem a aprovao divina, alegando que a primeira cidade foi criada por um homicida, Caim. E que Deus planejou um jardim e no uma Cidade (Gn 4.17).Depois do Dilvio, os homens procuraram fazer cidades. Nessa visito, diz-se que h um plano diablico para as cidades. Elas, quanto maiores, so o refgio ideal para criminosos, centros de prostituio, do crime, da violncia. De fato, as aglomeraes urbanas, nos moldes em que sido construdas, resultam em lugares perigosos, onde a qualidade de vida, em geral, torna-se difcil para o bem-estar espiritual e humano. Discordando da opinio dos que vm a cidade como centros mais favorveis ao diabo, Ferreira (P. 140) diz que Deus tem planos importantes para as grandes cidades. O Cristianismo surgiu numa grande cidade - Jerusalm - , espalhando-se por grandes centros, como Samaria, e Antioquia. Por outro lado, Deus mandou Abrao sair de Ur, uma grande cidade, e mandou comear a conquista de Canal por Jeric, de porte considervel para sua poca. Linthicum, p. 27) diz que "a Cidade campo de batalha entre Deus e satans" e que Ele se preocupa com o bem-estar da Cidade (Jn 4.10) e que a atividade redentora de Deus centraliza-se em muito nas cidades (51 46.4-5; Zc 8.3; Mc 15.21.39) ~.31>, lembrando que a vinda do reino de Deus descrita como a vinda de uma Cidade redimida - a Nova Jerusalm (Ap 21-22). -2- Deus permitiu que Israel construsse cidades (Am 9.14); em Cana, em meio as cidades tomadas, Deus determinou que houvesse "cidades de refgio (Nm 35.11).

3. JESUS E AS CIDADES No seu ministrio terreno, Jesus desenvolveu a evangelizao tanto na rea rural como nas cidades. Andava de cidade em cidade(Lc 8.l); Chegou cidade, viu-a e chorou sobre ela (Lc 19.41); mandou pregar em qualquer cidade ou povoado ~t 10.11). Seguindo o exemplo de Jesus, a igreja atual precisa enfrentar o desafio da evangelizao ou das misses urbanas. 4.0 DESAFIO DAS MISSES URBANAS As cidades, com sua complexidade social, cultural , econmica, emocional e espiritual, constituem-se campo propcio para atuao da igreja ou do inferno; dos cristos ou dos feiticeiros; dos homens de bem ou dos assassinos. A cidade em que vivemos campo de batalha entre Deus e o diabo; a cidade pertencer aos cus ou ao inferno; depende de quem agir com mais eficincia e eficcia, com as foras dos cus ou do inimigo. Segundo LINTHICUM (p. 23), os sistemas sociais, econmicos, polticos, educacionais. e outros, na Cidade, estio sob a influncia dos demnios, das potestades das trevas. preciso muito poder, muita orao, muito jejum e muita ao para que as estruturas das cidades sejam tomadas do poder do inimigo. O desafio grande. 1'-- o que est conosco maior do que ele. 4.1. PONTOS FAVORVEIS PARA AS MISSES URBANAS HESSELGRAVE (p. 71), diz que as cidades so plos de influncia sobre toda uma rea a seu redor, sendo, por isso> mais favorveis para a implantao de igrejas, pelas seguintes razes: 1) Abertura as mudanas; 2) Concentrao de recursos; 3) Potencial para contato relevante com as comunidades em redor. 4.2. PONTOS DESFAVORVEIS PARA AS MISSES URBANAS 1) Populaes concentradas verticalmente em edifcios fechados. Os condomnios, hoje, so quase impenetrveis aos que desejam evangelizar pessoalmente. 2) Excesso de entretenimento. Antigamente, s havia um pequeno campo de futebol em cidades de mdio porte. Hoje, h estdios grandes, que atraem muita gente; a televiso tirou as pessoas das ruas e as confinou dentro de suas casas. O evangelismo pessoal muito dificultado nessas condies. O uso da televiso muito caro para atingir as pessoas confinadas em suas casas. 3) A concentrao de igrejas diferentes, alm das seitas diversas, causam confuso junto populao. Cada uma evangelizando com mensagens diferentes e contraditrias Parece que h um "supermercado da f". H quem oferea religio como mercadoria mais barata, em "promoo", com descontos (sem exigncias, sem compromissos) e h os que "cobram" caro demais, com exigncias radicais.

4)0 elevado grau de materialismo e consumismo, do homem urbano faz com que o mesmo sinta-se auto-suficiente, sem a necessidade de Deus. 5) Os movimentos filosfico- religiosos, tipo Nova Era, apontam para uma vida isenta de responsabilidades para com o Deus pessoal, Senhor de todos. Como enfrentar essas dificuldades? 5.0 ESTRATGIAS PARA AS MISSES URBANAS 1) ORAO E JEJUM PELA CIDADE. O homem pecador se ope a Deus (1 Co 2.14; Rm 8.7; Ef 2.1). O diabo fora o homem a no buscar a Deus (Ef 2.2; 2 Co 4.4). Qualquer plano de evangelizao por melhor que seja, com recursos, mtodos, estratgias, fracassar, se tiver o PODER DE DEUS. Este s vem pela busca, pela Orao. Deus age. Fp 1.29; Ef 2.8; Jo 6.44. Os demnios infestam as cidades. S so expulsos pelo poder da orao (Sl 122; Jr 29.7; Lc 19.41). A orao a base. 2) PREPARO DAS PESSOAS PARA A EVANGELIZAO DAS CIDADES. Esse preparo refere-se ao estudo da Palavra de Deus. o preparo na Palavra (2 Tm 2.15). As seitas preparam bem seus adeptos. As igrejas precisam gastar tempo e recursos no preparo dos que evangelizam. 3) PLANEJAMENTO DA EVANGELIZAO. O sucesso da evangelizao depende do Esprito Santo. S Ele convence o pecador (Jo 16.8). Entretanto, no que depende de ns, precisamos fazer o que est ao nosso alcance, a nossa parte. a) Definir reas a serem evangelizadas. (Bairro, quarteiro, ruas) b) Definir os grupos de evangelizao c) Distribuir as reas com os grupos (Rua tal com grupo tal; ou quarteiro tal com tal grupo, etc. d) Estabelecer metas ou alvos (n de decises, pessoas batizadas, etc..) e) Preparar os meios necessrios: literatura, equipamentos, recursos financeiros, etc. f) Mobilizar todos os setores da igreja para a execuo do que for planejado: jovens, adolescentes, adultos, com a LIDERANA FRENTE. 6.0 MTODOS DE EVANGELISMO PARA AS MISSES URBANAS 6.1. EVANGELISMO PESSOAL. E o mais tradicional e muito eficiente, principalmente nos bairros mais pobres. Inclui pessoa a pessoa; casa-em-casa; evangelizao em aeroportos, em bares e restaurantes; co~tagem (venda de livros); ev. em estaes rodo e ferrovirias; na entrada de estdios ; em feiras-

livres; em filas (INAMPS, bancos, nibus, etc.); em hospitais, penitencirias, em escolas (intervalos de aula); 6.2. EVANGELISMO EM GRUPO. Inclui evangelizao de grupos de pessoas: grupos de alunos, de professores, de menores abandonados, de homossexuais, de prostitutas, e tambm os j conhecidos GRUPOS FAMILIARES, ou clulas de evangelizao; reunies especiais em restaurantes, chs, classes na Escola Dominical (foi criada para isso); evangelizao com fitas cassete e de vdeo (rene-se um grupo); 6.3. EVANGELISMO EM MASSA. Inclui cultos ao ar-livre, srie de palestras ou conferncias nas igrejas; cruzadas evangelsticas, campanhas. S tem valor se houver uma preocupao sria com o DISCIPULADO. E melhor preparar , primeiro, as pessoas para fazer o discipulado antes de fazer a evangelizao. 7. DISCIPULADO. indispensvel que, em cada igreja ou congregao, haja grupos ou setores de discipulado, que integrem o novo converso de maneira segura e acolhedora. Sem esse trabalho, toda a evangelizao fica frustrada. Perdem-se mais de 90% das decises em pouco tempo. 8. MEIOS PARA A EVANGELIZAO URBANA 1) Programas de rdio e de televiso; 2) Adesivos para veculos; 3) Revistas, e jornais para autoridades, consultrios mdicos; 4) Apresentaes de corais, bandas e conjuntos em pblico, em praas, em escolas, em bancos, em reparties; 5) Distribuio de Bblias a autoridades; 6) Literatura (folhetos) bem selecionados; 7) Exposio de Bblias e de literatura evanglica; 8) Artigos em jornais da cidade; 9) Telefone; 10) Cartas e cartes-postais; e muitos outros... BIBLIOGRAFIA FERREIRA, Dam. Evangelismo total Rio, Juerp, 1990. HESSELGRAVE, David J. Plantando igrejas. 5. Paulo, Vida Nova, s.d. LINTHICUM, Roberto. A transformao da cidade. Belo Horizonte, Misso Editora, 1990.

A maneira mais rpida de se evangelizar pregar o Evangelho para as massas, como foi feito no dia do Pentecostes. Pedro Inspirado e Cheio do ESPRITO SANTO pregou a uma multido de peregrinos em Jerusalm e o resultado foi a salvao de milhares de pessoas que levaram o Evangelho seus familiares e concidados em toda a parte habitada da poca. Veja que Paulo gostava de pregar em locais muito freqentados como a beira do rio (local de reunio de lavadeiras de roupa e comrcio) e Arepago (local de concentrao de filsofos e curiosos). JESUS j tinha ensinado pregando nas montanhas, beira de rio, lago e mar. Tambm pregava no templo e sinagogas onde o povo se reunia.