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SERMONES PARA UN SERVICIO DE FUNERAL

El funeral ofrece una sagrada oportunidad al ministro para rendir un servicio de consejo y consolacin. Este es uno de los ms importantes de sus deberes. El debe llamar a la casa de los deudos inmediatamente que ha sido avisado de la muerte de uno de los miembros de la familia. La familia debe ser avisada que l est disponible para servir en cualquier manera, pero l nunca debe invitarse as mismo, o asumir que l debe estar a cargo del servicio funeral. En los casos en que la familia est perturbada por su dolor, delicadamente l puede conseguir a quien ellos desean para los servicios. Si ellos le invitan para asumir este cargo o le piden que busque a otra persona, entonces l debe hacer esto con mucha consideracin. 1. Este tipo de servicio es una de las oportunidades ms significantes para que el ministro pueda ofrecer alivio y consejo a los deudos, apuntando hacia la fe que tenemos en Cristo Jess. Su buen servicio ser recordado por mucho tiempo dentro de la familia y los amigos del difunto. 2. El ministro debe visitar la familia del difunto tan pronto como se entere del fallecimiento. Aunque l, con cierta tctica puede ofrecer sus servicios para ayudarles en lo que pueda, nunca debe darse por invitado para presentar el sermn funerario; tampoco debe tomar a su cargo la direccin de la ceremonia. Si es solicitado a servir en alguna forma, debe consultar con la familia en el planeamiento de un sencillo pero digno servicio funeral. Sobre todo, nunca debe rehusar su asistencia en estos servicios por ninguna causa, excepto su propia salud fsica. El concepto medieval de negar una "cristiana sepultura" a ciertos individuos que no son, o se piensa que no son cristianos, pertenece a una clase fantica de clrigos y no al ministro de Dios. 3. Los servicios deben ser breves, nunca excediendo treinta minutos. El siguiente orden puede servir como gua para ciertas reas: (a) himno, (b) lectura bblica y oracin, (c) himno, (d) obituario, (e) sermn, (f) himno. Algunas ocasiones determinarn un orden diferente por las costumbres locales y tambin hay tiempo cuando los himnos no pueden ser incluidos. 4. Algunas culturas tienen ciertas costumbres que dictan la posicin del ministro cuando el cuerpo es trasladado del edificio de la iglesia hacia el cementerio. El ministro puede consultar al empresario de pompas fnebres en tales casos. 5. Este servicio debe ser un acto de amor y, excepto en casos cuando el ministro tenga que hacer largos viajes segn la solicitud de los familiares, es correcto no aceptar ninguna compensacin monetaria.

Escrituras arregladas de acuerdo a la edad del difunto:

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Un nio: 2 Samuel 12.15-23; 1 Samuel 1.27,28; Apocalipsis 21.3-5; Mateo 18.16, 10-14. Un joven: Juan 14.1-3; Lucas 7.11-15; Lucas 18.18-30; Mateo 25.14-23. Una joven: Marcos 5.22,23,35-43; Mateo 25.1-13; Mateo 11.28. Un adulto: Santiago 4.13,14; Job 14; Salmos 103.15,16; Salmos 39.4,5. Un anciano(a): Salmos 90.9,10; Eclesiasts 12; Nmeros 23.10; 2 Timoteo 4.4-6. - El Predicador Volumen II No 4, 1972

Esquema de un sermn en el funeral de un Cristiano: Durmiendo en Jess

Texto: 1 Tesalonicenses 4.13-18 Introduccin: 1. Hemos llegado a uno de los momentos tristes y a la vez dulces de la vida. 2. Porque nuestro ser amado parti de esta vida como cristiano, dejndonos herencia de esperanza. 3. Lloramos nuestra prdida, porque se separ de nosotros; pero tambin nos gozamos en su ganancia, puesto que ahora est mejor de lo que estaba (Filipenses 1.23). Entonces, el sol brilla a travs de las nubes y dentro de nuestras lgrimas se forma un arco iris de promesa. A. Felices los que mueren en Cristo (Apocalipsis 14.13). 1. Hace algn tiempo nuestro ser amado se convirti en nueva criatura en Cristo (2 Corintios 5.17). 2. Desde entonces, habita en Cristo (Juan 15.4). 3. Fue fiel hasta la muerte (Apocalipsis 2.10). B. A menudo nos preguntamos por qu debemos morir. 1. Nuestro espritu debe ser separado de este cuerpo mortal (1 Corintios 15.50; Santiago 2.26). El gusano debe convertirse en capullo primero, antes de resurgir como mariposa. 2. Debemos ser cambiados (1 Corintios 15.51-57). Dios nos dio un cuerpo natural
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para que nuestro espritu viva en este mundo, y nos dar un cuerpo celestial para el mundo venidero. C. La separacin es slo por corto tiempo. 1. La pregunta de Job (Job 14.14) ha sido contestada por Jess (Juan 11.25). 2. Nos reuniremos con l (2 Samuel 12.23). 3. Si el Seor viene antes que nosotros muramos, traer a todos nuestros seres queridos con l (1 Tesalonicenses 4.13-18).

Conclusin: Si somos cristianos fieles como lo fue nuestro hermano que ha muerto, podremos dejar a los nuestros la misma herencia de esperanza que l nos ha legado. - Dialegomai Volumen I No. 3, 1968

Otros esquemas: Valor para vivir y fe para morir

Texto: "As que, hermanos mos amados, estad firmes y constantes, creciendo en la obra del Seor siempre, sabiendo que vuestro trabajo en el Seor no es en vano" (1 Corintios 15.58). Introduccin: La primera palabra de este versculo es una conjuncin conectndolo con el captulo entero, pero valor en la vida y fe en la muerte, es la conclusin del mensaje. A. Es nuestro deber en Cristo, quien es Seor de la vida y victoria sobre la muerte, ser: 1. Constantes 2. Firmes 3. Creciendo en la obra del Seor siempre. B. Es nuestro deber en Cristo encarar a la muerte victoriosamente. 1. Por que sabemos... (Salmo 23; Romanos 8.38,39). Conclusin: No debe ser olvidado que la vida victoriosa es a travs de nuestro Seor y Salvador Jesucristo (1 Corintios 15.57).

Sobre la muerte de un nio

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Texto: 2 Samuel 12.15-23 Introduccin: La experiencia de David, hace ms de tres mil aos, es aplicable a las necesidades de hoy da. A. Antes de la muerte 1. Oracin de David 2. Su humillacin. B. Despus de la muerte del nio 1. David regres a su vida normal 2. El fue sumiso 3. El estuvo confortado en su dolor. Sugerencia de Escrituras para leer: Salmos 103.1-4, 9-13,15-16; Apocalipsis 21.3-5; Lucas 7.11-15; Juan 14.1-3; Santiago 4.13-14; Job 14; y 2 Timoteo 4.6-8. - El Predicador Volumen I No. 1, 1971 ndice de Estudios
(Pasajes bblicos tomados de la Biblia Reina-Valera Revisada 1960 Sociedades Bblicas en Amrica Latina. Copyright renovado 1988 Sociedades Bblicas Unidas. Utilizado con permiso.) Copyright 2002 La Voz Eterna

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