Blog: "El Corazn lleno de nombres" "Al final del camino me dirn: -Has vivido? Has amado?

Y yo, sin decir nada, abrir el corazn lleno de nombres. (Pedro Casaldliga)

EL HUEVO DE LA SERPIENTE QUE NO QUEREMOS VER [*] http://elcoraznllenodenombres.blogspot.com.ar/2012/04/el-huevo-de-la-serpiente-que-no.html Cualquiera puede ver el futuro, es como un huevo de serpiente. A travs de la fina membrana se puede distinguir un reptil ya formado . (Dr. Vergerus) El huevo de la serpiente es una metfora[*] popularizada por una pelcula de los aos 70 sobre el proceso que condujo a la destruccin de la democracia alemana[*] y su paulatina sustitucin por un rgimen totalitario a partir de 1920. Se refiere a que cuando est en la etapa de gestacin, la serpiente puede ser vista a travs de la cscara transparente del huevo[*]. Y lo que se ve es un bichito insignificante y hasta simptico, que puede incluso inspirar compasin. Por eso, nadie se atreve a destruirlo impidiendo su nacimiento. Pero cuando sale del huevo y comienza a actuar, el proceso no para hasta que la destruccin es total. Y cuando por fin alguien quiere hacer algo al respecto, es demasiado tarde. La historia nos demuestra que cuando las democracias comienzan a debilitarse, cuando las instituciones que la sostienen se desmoronan ante la mirada indiferente de la sociedad que se siente ajena al proceso, y se pierde la capacidad de distinguir entre lo grave y lo superficial, lo verdadero de lo falso, hay un solo resultado previsible: el triunfo de quienes aspiran al poder total , ya que quienes podan cambiar las cosas, actuaron de forma tan dbil que dejaron socavar los cimientos de los ms sagrado para las personas. Hace tiempo que vengo diciendo que estamos en los tiempos en que la SERPIENTE se est reproduciendo, y me parece constatar que, ahora, incluso est eclosionando. Cada da somos testigos de que est volviendo a ocurrir. No veis tambin como se afianza un rgimen que a diario manifiesta con palabras y tambin con hechos su decisin de no someterse a ninguna Constitucin, a ninguna legalidad? Yo, como Chomsky en 2010, tengo la sensacin de temor de que las nubes oscuras del fascismo crecen aqu. Gloria Benito, en la crtica a la pelcula aludida, escribi sobre una imagen sugerente: se trata de un plano en blanco y negro tomado desde una perspectiva superior en suave picado, de un grupo de personas que se mueven a cmara lenta inclinadas por un ligero balanceo, agobiadas por una cierta indolencia y un cansancio infinito: sugieren el agotamiento de una sociedad oprimida y anestesiada por el desnimo que les roba las fuerzas y la energa necesarias para levantar la cabeza y salir del grupo o empujarlo hacia delante, hacia cualquier objetivo. Esta sociedad sin rumbo ni esperanza sirve de marco en que se desarrolla la historia de unos personajes que parecen no poder escapar a un destino terrible, cuyo germen se gesta en los aos 20 en el Berln de la Repblica de Weimar. Segn Bergman, en dicha pelcula, sta es la incipiente y destructora combinacin de virus infecciosos que engendraron el nazismo: depresin econmica y social, miedo generalizado, indiferencia ante la injusticia y fantico sueo de una sociedad y un hombre perfectos. El director, a travs de las palabras de Vergerus, explica el porqu del ttulo de la pelcula: Cualquiera puede ver el futuro, es como un huevo de serpiente. A travs de la fina membrana se puede distinguir un reptil ya formado. En la crtica, ella deca, y yo as lo pienso, que a la prctica sistemtica de la represin en nombre de la defensa de la propiedad, al desprecio de las personas por su origen tnico o nacional, a la condena a muerte y a la prctica de la tortura por parte del Estado se le llama fascismo, pese a que en otros mbitos no quieran reconocerlo o llamarle as. Los puristas se escandalizan, pero eso tambin pas en la Alemania pre-nazi.

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Se dice que las sociedades piden fascismo cuando empiezan a dejarse ganar por el miedo. Y dejarse ganar por el miedo es fcil, en estos das. No solo por las campaas de los medios de comunicacin, sino porque todos estamos encantados con embarcarnos en la profeca del xito posible y del consumo al alcance de la mano, y ya se sabe que la cara fea del xito y de la capacidad de consumo es el horror a perderlos. No hace mucho, Joseph Fontana, en una entrevista para Pblico.es, argumentaba que Ni siquiera el fascismo logr lo que ha conseguido el capitalismo (19-11-2011). En su obra Por el bien del imperio. Una historia del mundo desde 1945 (que ha publicado en la editorial Pasado y Presente) su autor nos invita a estas preguntas: Por qu los derechos de los trabajadores se han quedado en ascuas en los ltimos cuatro aos? Qu ha pasado en los ltimos 50 aos en el mundo? Dnde ha quedado el reparto equitativo o la cohesin social? Es esta crisis econmica un hecho aislado o es la consecuencia de una actitud voraz sin freno ni reglas? Cmo han conquistado la soberana los ms ricos? Ahondando en la idea del control social, aclara que el fascismo surgi en momentos en que pareca que la capacidad del capitalismo para seguir manteniendo el orden social interno estaba fallando . Es decir, que aparece como una solucin de urgencia ante el peligro de ruptura social. Por decirlo de alguna manera: el New Deal de Roosevelt es una alternativa al fascismo. El miedo al fascismo dej campo libre al capitalismo? S, pero las cosas que ha conseguido lo ha hecho pactando. Hablando de los movimientos, plenamente justificados, de indignacin mundial, avisa de que estos movimientos no deben enquistarse en el ruido de los antiguos antisistema, porque generarn miedo en la misma poblacin. La nica posibilidad de cambio en estos momentos est en ellos, slo ellos pueden hacer que el sistema vuelva a negociar para permitir una situacin un poco ms justa, como la que hubo entre los aos treinta y setenta, para volver al menos a unas condiciones civilizadas, explica convencido. Mientras dejamos pasar los das viendo como las circunstancias van cambiando y a cada momento nos despluman no solo de derechos adquiridos y de situaciones de integracin social, sino de lo ms elemental de la persona humana, del derecho a vivir libre y dignamente, la mayora de las serpientes se reproducen... Unas poniendo huevos, aunque algunas especies han desarrollado un mtodo diferente. El cuerpo de la madre retiene los huevos hasta que las cras estn totalmente formadas para vivir de una manera independiente. En algunos casos, un grupo entero alumbra cras totalmente formadas, como es el caso de este PP que nos gobierna. Pero en este sistema depredador en el que vivimos, hay incluso partidos que sin ser propiamente ofidios, prestan su calor en la incubacin de los reptiles, colaborando y facilitando su llegada a nuestra vida. La Historia les juzgar. [*] APORTACION DE JOSE ANTONIO sobre este texto, que por lo aclaratorio y la reflexin seria que realiza para colocarme en el lugar adecuado de la historia, agradezco infinitamente: supongo que como historiador aficionado soy bastante malo pero como futurlogo mucho peor. No soy ningn experto en el proceloso tema del fascismo pero s tengo una opinin formada con respecto a la vigencia del mismo y a su posibilidad de reaparicin que paso a exponer. Es sabido que el pleno desarrollo del fascismo solo se dio en dos pases europeos: Italia y Alemania. En el primero durante poco ms de 22 aos (entre 1922 y 1945) y en el segundo durante un perodo menor, tan solo de 13 aos (entre 1933 y 1945). En el resto de pases occidentales (el militarismo japons no se puede considerar propiamente como fascismo) los partidos fascistas fueron pequeos y su implicacin en el poder poco ms que la de meros peones del eje triunfante. En Espaa, el partido fascista, la falange, nunca fue un partido de masas y algunos historiadores piensan que el franquismo fue una dictadura criminal y sangrienta pero no un rgimen propiamente fascista. Se puede ver el fascismo en un sentido ms general pero yo creo que un componente fundamental del mismo es su carcter de Partido/Rgimen/Movimiento de masas y se puede hablar de fenmenos de fascistizacin ligados con diversos pronunciamientos o intervenciones de

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masas. Por ejemplo, ahora en Francia, ms de seis millones de franceses acaban de votar a un partido de extrema derecha de tinte fascistoide: el Frente Nacional. Pero: existe un peligro de vuelta del fascismo al escenario europeo? Pienso que no. Puede haber cosas tan nocivas como esa o peores pero no esa exactamente. Y lo creo por una sencilla razn: porque las dinmicas de las masas han cambiado sustancialmente. Siguiendo a Maurizio Lazaratto y a Gabriel Tarde, podramos hablar de la formacin de pblicos en torno a diferentes cuestiones y siguiendo a Paolo Virno podramos hablar de la formacin de multitudes encanalladas pero creo que se trata de algo demasiado efmero o viscoso. Pensemos en el caso del apoyo a Berlusconi. Cierto que millones de italianos se identificaban con el personaje, le votaban, justificaban y alababan pero se trataba de un apoyo muy pasivo y cuando el gran poder ha prescindido de l, nadie ha movido un dedo. Pensemos en la Alemania de 1943, con el pas arrasado por los bombardeos, ciudades enteras borradas del mapa y el apoyo del pueblo alemn segua siendo frreo hacia el rgimen nazi, incluso cuando el ejrcito rojo se acercaba a Berln, los alemanes presentaron una batalla dursima. En Italia, Mussolini disfrut de un apoyo enorme por parte de millones de personas durante muchos aos. La situacin actual no tiene nada que ver. El fascismo, en sentido estricto, tiene poco que hacer. Puede ayudar a entender lo que quiero decir el paradigma del paso de la sociedad disciplinaria a la sociedad de control. La primera sera la que corresponde a la poca del fascismo (y buena parte del siglo XX) cuando la gente es sometida a una disciplina externa, a un sistema de coacciones y adoctrinamiento activo. La segunda corresponde a nuestra era en la que el control ya no es disciplinario, externo, sino interno. La poblacin est sometida a dispositivos muy sofisticados con una influencia enorme de los medios de comunicacin consiguiendo que interiorice discursos (no future) y comportamientos (de consumidor y espectador pasivos). Pero este mundo feliz se acaba en virtud de imponderables como la crisis ecolgica y energtica y la misma crisis financiera. Lo que viene es algo mucho peor que el peligro de un nuevo fascismo. Es un horizonte apocalptico. El triunfo del capitalismo de shock (Naomi Klein), los procesos de acumulacin por desposesin (David Harvey), unidos a los efectos combinados de las crisis mencionadas, implican un nivel de barbarie que pone en peligro la existencia de la misma civilizacin. La cuestin no es, pues, si nos encaminamos a nuevas formas de fascismo, sino si podremos dejar atrs el capitalismo, si una civilizacin postcapitalista es posible en un plazo relativamente breve, digamos que dentro de nuestro siglo (porque en caso contrario, sera demasiado tarde) y como se puede llegar a ello: mediante un socialismo del siglo XXI?, a travs del xodo? Dejemos a un lado la bola de cristal y esperemos los acontecimientos (los cambios que desde el poder se van a propiciar en unos meses en China, la situacin en el segundo mandato de Obama de las guerras ya perdidas por el poder militar occidental USA-OTAN, las nuevas jugadas en el tablero de ajedrez por parte de los pases emergentes, el cambio de poltica en Europa o el derrumbe del euro) y mientras tanto, trabajemos por crear entornos ms all de la lgica destructiva del capitalismo, a nivel micro y macro, local y global, material y virtual . Una nueva civilizacin postcapitalista - que es la nica posibilidad de supervivencia de nuestra especie - que supere la prehistoria (=la barbarie) en la que vivimos. Jos Antonio Publicado por Toi en 13:32 Enviar por correo electrnicoEscribe un blogCompartir con TwitterCompartir con Facebook 6 comentarios: 1.

Blog de prova22 de abril de 2012 04:05 Debemos luchar para impedir que los poderes que ya nos gobiernan se vuelvan cada vez ms totalitarios como estamos viendo pero me alarma la indiferencia de la gente. Eso es lo que hay que combatir primero, pero como se hace? No quiero perder la esperanza aunque creo que cuando la gente se de cuenta ser ya demasiado tarde... Espero que esta nueva sociedad con nuevas posibilidades tecnolgicas i comunicativas nos de nuevas armas inesperadas por los totalitarios para defendernos i empezar a fraguar una sociedad ms justa. Aunque la rebelin nos pille tarde... Responder Respuestas 1.

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Toi22 de abril de 2012 14:52 Quizs es eso que dices lo que me ha motivado a escribir esto: la indiferencia ante todo lo que est pasando. No se si viene dada por el "slvese quin pueda" individualista, o por cierta anestesia que viene de la comodidad de no creernos vulnerables a nada...Me indigna y me preocupa tanto conformismo, por eso pienso que estamos en malos tiempos para la esperanza... Aunque an no la pierdo, y confio, como t dices, en que de alguna manera comencemos a espabilar y fraguar una sociedad ms justa... No sabes cuanto lo deseo! Responder 2.

Tous22 de abril de 2012 10:09 (I) Hola Toi, soy Antonio. Leo esta entrada porque me la ha dicho Ana, aunque s que debera de estar ms pendiente jeje. Aqu va mi crtica, con nimo de reconstrur, mejorar, y como dice Fontana superarse y no quedarse en eso, el rudo (la indignacin?). S que esto no est escrito muy bien, pero es lo que tiene tener la cabeza en dos idiomas jejejeje... Durante mucho tiempo he odo una y otra vez lo "exclusivo" del fascismo. La "novedad" del periodo histrico que comienza en los aos 20. Las extraordinarias circunstancias en las que apareci. La falta de racionalismo, incoherente. Lo diferente que resultaba de cualquier otro movimiento anterior. Los ms radicales, ya apuntaban hacia los paralelismos, aquello de "los extremos se tocan", en "Nacional Socialismo" est la palabra "socialismo", los fascistas se identificaban con los trabajadores y dems sarta de tonteras de la estpida burguesa intelectual que ha ejercido la hegemona cultural en Espaa desde la Transicin. Esos que quieren dar lecciones de democracia al PCE (y ojo, que creo que se le pueden dar, y muchas). Yo soy historiador, o ms bien, proyecto de ello. No lo digo como argumento de autoridad (lo cul sera una soberana estupidez) sino para entender mi razonamiento. De la misma forma que el lechero piensa que todo el mundo gira alrededor de la leche, o el futbolista que todo gira alrededor del baln. Entre las principales caractersticas del fascismo se suelen citar las siguientes: la omnipresencia de un lder autcrata (generalsimo, duce, fhrer), el nacionalismo voraz, la presencia en la ideologa de una clase obrera nacional (lo cual, entre otras cosas, revela una ausencia total de conocimiento de teora econmica del trabajo) y un militarismo voraz. Esa clase obrera, en todos esos Estados, estaba regida por sucedneos de esos famosos sindicatos verticales, que no eran otra cosa que jerarquas corporativas para tener separada la clase obrera. Todos estos elementos, por sorprendente que parezca, no eran nuevos de los aos 20. Estos aspectos tan innovadores del fascismo no eran, ni ms ni menos, que los ltimos latigazos de una ideologa retrgrada, de un modo de produccin caduco que ya no tena ninguna posibilidad de supervivencia en Occidente. Responder

3.

Tous22 de abril de 2012 10:10 (II) Resulta que adems de historiador, soy marxista; de esto, sin proyecto definido: desde una perspectiva marxista, el fascismo no puede ser nada nuevo. Es, ni ms ni menos, que un perro. Un perro del Capitalismo que, crecido demasiado, tambin intent devastar a su amo. Un arma de las clases productoras, de los capitalistas, para destruir la auto-organizacin obrera de los aos 20. Un arma, de la misma forma que fueron todos los Al Qaida, la rama islamista de la OLP, para acabar con la Unin Sovitica. O (tachn, tachn), exactamente igual que ETA fue un perro del PNV (no olvidemos como los cachorros revoltosos de Sabino Arana salieron de un seminario) y sin embargo la burguesa espaola pudo devolver el golpe y aprovecharlo en su propio beneficio.

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A lo que voy, en definitiva, es que no creo que haya tal huevo de serpiente. Ellos dicen que es un huevo de serpiente. Ellos te dicen que dentro hay una criatura inofensiva. Eso es la hegemona cultural; que te digan que hay una criaturita cuando ellos saben perfectamente q+ue estn criando a un perro despiadado. Y, precisamente por eso, creo que es imposible que reaparezca el fascismo. Llevamos (y se lleva) muchos aos con lo del huevo de serpiente. Los 50, los 60, los 70, los 80, los 90, los 2000... y ahora parece definitivo que s. No existe tal huevo de serpiente porque, en definitiva, no es necesario. No es necesaria la serpiente cuando hay un lobo depredador con dientes afilados, neoliberalismo, que asesina todo lo que se mueve. Mientras pensemos que el malo est por llegar, que dicho huevo de serpiente est por eclosionar, nos olvidaremos que, el lobo capitalista, el lobo que dio de mamar a ese huevo de serpiente, nunca estuvo muerto. Pedir que desaparezca el fascismo sin que desaparezca el capit alismo es como pedir una chuleta sin haber matado al cordero deca Bertolt Brecht. Si la clase obrera se auto -organiza volver a aparecer algo; pero no ser fascismo, ser algo totalmente nuevo. O no; o quiz slo cambie el nombre. A lo mejor esa es la nica diferencia entre los talibanes y los fascistas: por cierto, tan cnico resulta que los capitalistas quieran acabar con los talibanes como que quisieran acabar con el fascismo... Antes que la serpiente, preocupmonos por el lobo. La clase trabajadora tiene en sus manos, no slo el futuro, si no el legado de sus padres. Bueno, s que es un poco largo, y espero, pero bueno. Menos da una piedra, jejeje. Un abrazo! Responder 4.

Tous22 de abril de 2012 10:14 FE

DE

ERRATAS!

"Un arma de las clases productoras, de los capitalistas, para destruir la auto-organizacin obrera de los aos 20." Quera decir, "Un arma de las clases PROPIETARIAS" Responder Respuestas 1.

Toi22 de abril de 2012 14:48 Muchsimas gracias, Tous, por esas reflexiones que me haces llegar. Lo bueno de los blogs son los comentarios, los que, desde una primera reflexin, podemos construir entre todos. Y creeme que lo que dices tambin me har pensar y aprender. Muchas gracias, de verdad. Responder