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COMO ADORAR Recordemos la escena de los Reyes Magos ante el Nio Jess y la de los 24 Ancianos del Apocalipsis, los

cuales se postraron y adoraron al Seor, quitndose sus coronas.

Quitarnos nuestras coronas es despojarnos de nuestro yo. Despojarnos de nosotros mismos es estar frente a Dios en la verdad.

Los verdadero adoradores adorarn al Padre en espritu y en verdad (Jn 4, 23). Somos capaces de ser veraces prcticamente slo cuando adoramos. La adoracin es lo que nos hace estar en verdad. Y cul es nuestra verdad? Que somos directamente dependientes de Dios. No nos valemos por nosotros mismos. La adoracin exige esa pobreza de las bienaventuranzas: ser pobre de espritu. Es la pobreza radical de quien se sabe nada. Nada somos, nada tenemos. Equivale a: Dios es Todo, yo soy nada, de Santa Catalina de Siena.

Al descubrir a Dios como Creador, descubrimos inmediatamente que no somos nada y que todo lo recibimos de El.

Nos ponemos, entonces, delante de Dios en desnudez, como Job cuando al final acept -por fin- que reciba todo de Dios: Reconozco que lo puedes todo (Job 42, 1-6). Como la cancin Maranatha: Haz que me quede desnudo ante tu presencia, haz que abandone mi vieja razn de existir. Hay que abandonar las alforjas que cargamos y el viejo vestido, que llevamos puesto. Y que pretendemos llevarlo inclusive- a la oracin.

QU ES ADORAR A DIOS?

Es reconocerlo como nuestro Creador y nuestro Dueo Es reconocerme en verdad lo que soy: hechura de Dios, posesin de Dios. Dios es mi Dueo. Yo le pertenezco.

Adorar a Dios, entonces, es tomar conciencia de nuestra dependencia de El y de la consecuencia lgica de esa dependencia: entregarnos a El y a su Voluntad.

T eres mi Creador, yo tu creatura, T mi Hacedor, yo tu hechura, T mi Dueo, yo tu propiedad. Aqu estoy para hacer tu Voluntad.

CUANDO ADORAR

adorar siete veces al da Un Abad Cistercience de nuestra poca, que haba sido militar, un da sinti el llamado del Seor para hacerse trapense. El se senta llamado a una vida contemplativa, al silencio y al recogimiento.

Al principio se sinti muy bien en la Trapa, pero al cabo de unos aos se dio cuenta que los monjes del convento donde estaba no eran contemplativos eran trabajadores! El segua siendo contemplativo y orando, por instrucciones del Seor. Los Monjes rezaban el Oficio Divino juntos, estaban en Misa juntos. Pero ?

Y un da fue nombrado Abad y pens: Ahora soy responsable de esta comunidad de trabajadores que debe convertirse en una comunidad contemplativa.

Invocando al Espritu Santo para ver cmo hacer, recibi la respuesta: Recurdales el deber de la adoracin; ya no adoran. Intentan cantar las alabanzas de Dios, pero ya no adoran, de modo que ya no puedo hacer nada por ellos. Diles que adoren siete veces al da.

Por qu siete veces al da? No slo porque siete es el nmero de la plenitud, sino por la frase del Salmo: Siete veces al da te alabo, a causa de tus justos juicios (Salmo 119, 164).

No es casualidad que la Santsima Virgen Mara en el mensaje en Medyugorie del 25-2-08 dice algo parecido: Que vuestro da est hilvanado de pequeas y fervientes oraciones.

Notemos que la Virgen habla de pequeas y fervientes oraciones: jaculatorias, actos de amor, de decirle algo al Seor, de tomar conciencia de que est con uno en ese momento. No tienen que ser interrupciones largas: son pequeos momentos de contacto con el Seor, pequeos momentos de adoracin. Comenzando con el ofrecimiento de obras (soy tuyo, Seor, el da es tuyo, haz conmigo lo que quieras: aqu estoy para hacer tu Voluntad) y terminando con el examen de conciencia en la noche (qu he hecho hoy que Jess no hubiera hecho perdname Seor, quiero ser como T eres y hacer lo que T haras), slo hay que hilvanar unos cuantos ms a lo largo de la jornada diaria, por ejemplo, cada vez que cambiemos de ocupacin.

Pero volvamos al Monasterio Trapense: al cabo de seis meses, la Trapa de trabajadores se haba convertido en una Trapa de contemplativos.

"ADORAR EN ESPIRITU Y EN VERDAD" Llega la hora, y ya estamos en ella, en que los verdaderos adoradores adorarn al Padre en espritu y en verdad. Entonces sern verdaderos adoradores del Padre, tal como El mismo lo quiere. (Jn. 4, 23-24).

Y qu es adorar al Padre en espritu y en verdad? Es reconocer en nuestro interior lo que somos de verdad: hechura de Dios, propiedad de Dios.

T el Hacedor, y yo la hechura (Santa Catalina de Siena, Dilogos: Gust y v).

Nos reconocemos as? Reconocemos a Dios como nuestro Hacedor y, por tanto, nuestro Dueo? Nos comportamos as como creaturas? O nos comportamos como dueos de nosotros mismos para estar a tnica con el mundo del que no debemos formar parte? Ellos no son del mundo (Jn. 17, 16)?

Podemos ser adoradores en espritu y en verdad en la medida en que realmente nos rindamos ante El. Rendirse ante El. Eso es adorar a Dios; eso es a d o r a r l o.

Como los Reyes Magos al estar frente al Nio Jess (Vieron al Nio con Mara y, postrados, le adoraron (Mt. 2, 11).

Como los 24 ancianos en la Liturgia Celestial que describe el Apocalipsis, que representan al pueblo de Dios fiel (Se arrodillan ante el que est sentado en el trono, adoran al que vive por los siglos de los siglos y arrojan sus coronas delante del trono -Ap. 4, 10)

Debemos inclinarnos, arrodillarnos, postrarnos ante El, pero no slo con el gesto fsico que debemos hacer, sino verdaderamente en actitud de inferioridad absoluta ante Quien nos posee, porque nos ha creado. En actitud de quitarnos nuestras coronas de orgullo, de engreimiento, de independencia ante Dios. Quitarnos el hbito de estar continuamente tratando de disponerle a El.

Adorar a Dios, entonces, es tomar conciencia de nuestra dependencia de El y de la consecuencia lgica de esa dependencia: entregarnos a El y a su Voluntad. No tener voluntad propia, sino adherir nuestra voluntad a la Voluntad de Dios.

Tenemos libertad para escoger, pero ser libres no es hacer lo que queramos. Ser libres es escoger libremente a Dios y su Voluntad. Ser libres es ir descubriendo la Voluntad de Dios en la oracin.

Es la adoracin al Seor lo que nos har libres, porque al adorar estamos en la Verdad: nos reconocemos creaturas, es decir, hechura de Dios, dependientes de El. Reconocemos que no nos valemos por nosotros mismos (si cada latido de nuestro corazn depende de El, de qu podemos presumir?)

En la adoracin nos encontramos con Dios y nos reconocemos sus creaturas, dependientes de El, nuestro Padre y Creador, nuestro principio y nuestro fin.

LA ORACION NOS DESCUBRE LA VERDAD SOBRE NOSOTROS MISMOS

La oracin nos va develando la verdad, sobre todo la verdad sobre nosotros mismos: nos muestra cmo somos realmente, cmo somos a los ojos de Dios.

Los seres humanos solemos tener una mscara hacia fuera, hacia los dems: mostramos lo que no somos. Hacia adentro, hacia nosotros mismos, solemos engaarnos: creemos lo que no somos. Slo en la oracin descubrimos la verdad sobre nosotros mismos: Dios nos ensea cmo somos realmente, cmo nos ve El.

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