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Tpicos das aulas de Legislao Econmica

O DIREITO 1.1. INTRODUO AO DIREITO Da realidade DIREITO, tanto se pode dizer que conhecida de toda a gente, como desconhecida do homem comum. Mesmo o leigo, por mais iletrado que seja, consegue orientar-se na percepo do fenmeno jurdico. Recorda antes de mais os seus direitos, o que lhe devido e o que deve aos outros; menciona juzes, advogados, escrives; pensa em tribunais e prises. Nada disto vem a despropsito, pelo que podemos dizer que este leigo ter do direito uma noo muito mais aproximada do que sobre Astronomia ou Biologia, ou at Fsica, se nestes no for particularmente versado. Mas quando se passa da impresso corrente compreenso verdadeira, verificamos pelo contrrio que s os especialistas ou as pessoas cultas sabem o que o Direito. Da Medicina ou da Agronomia pode-se dar uma noo assente na experincia, que resiste longamente: do Direito no. O Direito surge-nos logo como uma realidade abstracta, que transcende os exemplos com que o queiramos captar. O Direito no est em Artur ter transferido uma coisa a Bartolomeu, no se esgota na descrio deste facto social: tem um prolongamento que vai para alm dele. A passagem da pr - compreenso, para usar um termo muito em voga, para o conhecimento exacto j obra da Cincia do Direito. 1.1.1. 1.1.2. NOES GERAIS E BSICAS DO DIREITO ORIGEM

O Direito surgiu da necessidade de regulamentar a vida em sociedade O homem , essencialmente, um animal social, e como tal tem inquestionavelmente tendncias para a vida em comunidade, em relao com outros homens. de todo inimaginvel, tentar conceber, um homem (em sentido amplo) vivendo dissociado dos seus semelhantes. Por exemplo; seria capaz um homem de trabalhar na machamba para o seu sustento, criar animais, produzir utenslios que precise, confeccionar as suas roupas e demais

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objectos de uso, medicamentar-se quando estivesse doente, etc. e tantas outras actividades, sem a colaborao dos outros homens? Pelo facto de o homem ser um animal social, tal leva nos a acreditar que ele no possa viver isolado dos restantes, sendo necessrio ento, conceb-lo como vivendo em interaco e inter - ajuda com os restantes homens em Sociedade. Ubi Societas, Ibi Juris. - Onde existe Sociedade, existe Direito. Existindo Sociedade, houve e sempre haver necessidade de regulamentar as relaes a estabelecerem-se entre as vrias pessoas na Sociedade, de tal modo que no exista anarquia e as relaes sociais sejam um verdadeiro caos. Foi com o intuito de obviar a que isto acontecesse, pois bem poderia acontecer que os direitos de determinadas pessoas no fossem respeitados e tambm no houvesse formas de obriglas a respeit-los, que o homem entendeu por bem criar normas que pudessem coactivamente estabelecer regras de conduta na sociedade . 1.1.3. CONCEITO O DIREITO, visa na sua funo de meio de disciplina social, realizar determinados valores, fundamentalmente a certeza dessa disciplina e a segurana da vida dos homens, por um lado, e a rectido ou razoabilidade das solues, por outro. Abrange com estes termos (rectido e razoabilidade), a justia, a utilidade, a oportunidade e a exequibilidade prtica. Em suma, o Direito o sistema de normas de conduta social, assistido de proteco coactiva. Podemos definir igualmente o Direito como: o conjunto de norma jurdicas gerais, abstractas, criadas e impostas coactivamente pelo Estado, e que tem em vista regulamentar a convivncia social.

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1.1.4. SENTIDOS DO TERMO DIREITO Existem vrios sentidos do termo Direito. Todavia, iremos nos referir, a ttulo exemplificativo, aos mais comuns. 1 - Sentido Comum, tomado em termos genricos, sem se atender o seu alcance. Qualquer leigo em Direito, ao menos conhece alguns dos seus direitos, o que lhe devido e o que deve aos outros, menciona os juzes, advogados; pensa em tribunais, prises, mas sem ter a conscincia da realidade abstracta e transcendente que o Direito. 2 - Sentido Fiscal, ser o conjunto de normas que regulamentaro a incidncia, recolha, tributao e pagamento de imposto. O Estado para puder fazer face das suas inmeras despesas, no interesse da colectividade, carece de obter receitas para tal. 3 - Sentido Real, teremos os Direitos Reais como direitos absolutos e inerentes a uma coisa e funcionalmente dirigidos afectao desta aos interesses do sujeito; ou por outras palavras, o poder de exigir de todos os outros indivduos uma atitude de respeito pelo exerccio de determinados poderes sobre uma coisa. De entre os direitos reais existentes, os principais so: A Propriedade, o Usufruto e a Servido. 4 - Sentido Epistemolgico ou Cientfico que ser o estudo das melhores formas de conseguir tecnicamente a atribuio a cada um o que seu. 5 - Sentido Objectivo, como conjunto ou sistema de normas, gerais, abstractas e hipotticas, emanadas pelo Estado e dotadas de proteco coactiva. Por outras palavras, o corpo ou complexo de regras gerais e abstractas que organizam a vida em Sociedade sob os mais diversos aspectos e que designadamente definem o estatuto das pessoas e regulam as relaes entre elas.

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6 - Sentido Subjectivo, o poder ou faculdade atribudo ao titular de um Direito Objectivo, de agir ou no de acordo com o contedo daquele, ou de exercer ou no um direito juridicamente relevante, por outras palavras, o poder jurdico atribudo pela ordem jurdica a uma pessoa, de livremente exigir ou pretender de outrem um comportamento positivo (aco) ou negativo (omisso) ou por um acto de vontade, s de por si ou integrado por um acto de uma autoridade pblica, produzir determinados efeitos jurdicos que incontestavelmente se impem a outra pessoa - contraparte ou adversrio. S se nos depara um Direito Subjectivo quando o exerccio do poder jurdico respectivo est dependente da vontade do seu titular. 7 - Direito Natural, so certas normas de conduta que por serem inerentes prpria natureza do homem, so anteriores e superiores ao Estado. uma designao prxima da de Direitos do Homem, e com significado afim. 8 - Direito Positivo, constitudo pelas leis, com existncia efectiva e que se formam na sociedade em vista da organizao desta e da pacfica convivncia dos indivduos. Ele provm da vontade mais ou menos arbitrria dos homens que normalmente procuram cri-lo to perfeito quanto possvel, mas que pela fraqueza e contingncias das suas foras fazem quase obra precria. o direito que a sociedade cria, com uma expresso exterior, sensvel e tangvel.