En algn rincn de San Salvador, 12 de julio de 2013 Los peligros de ser Historiador y hacer Historia cientfica en El Salvador.

La Historia como tal, se vio durante cientos de siglos como un saber para vivir, para hacer poltica y construir la identidad de los pueblos. Con el pasar de los aos, adquiere un carcter muy ligado a la religin para legitimar el Plan de Dios sobre la humanidad, y de sta forma justificar las acciones celestiales y de representantes humanos de Dios en la tierra; pasar algn tiempo cuando los polticos retoman la historia para gobernar y de paso, sacarle los trapos al sol a los gobernantes religiosos que dominaron mucho tiempo la faz de la tierra. Lo interesante surge cuando la ciencia impera en la modernidad europea y la Historia se mezcla con ella a tal punto que se convierte en la insaciable bsqueda de la verdad, y de lo que realmente pas. Es decir, los historiadores se enfrascaron en buscar documentos que prueben un hecho o acontecimiento de tal forma que nadie pueda discutir al respecto lo escrito y esto se convierta en un axioma. Es as que esto marc la forma de leer, estudiar y difundir la historia. En las escuelas se les enseaba a los nios con un mtodo rgido, propio de la enseanza memorstica donde ellos deban aprenderse todos los nombres de los presidentes, ao de nacimiento y de muerte, as como los aos que gobernaron sin entrar en detalles. Si no se los aprendan, de seguro reciba un par de regazos, coscorrones o reprobaban las materias de Historia nacional. A decir verdad, esto es horrible para cualquier nio, el hecho de memorizar algo que, quiz ni comprenda su utilidad. Pero tras ello haban historiadores empricos que se esmeraban en escribir sendos libros cargados de cronologas de guerras, decretos, nacimientos, muertes, viajes, etc. Como todo adulto, le ser difcil despus desaprender todo lo que le ensearon y cuestionar lo que deca el hecho en la cronologa de acontecimientos, es para echarse enemigos. En Europa, desde la segunda guerra mundial se escribe Historia de tal forma que rompe esa metodologa rgida y cerrada, tanto para la investigacin, difusin y enseanza de la misma; sin entrar en detalles acadmicos, se puede resumir que la historia entra en la etapa donde se

reinterpreta y pone en tela de juicio los axiomas histricos que antes no podan ni ser comentados. Para el caso de El Salvador, la historia se limita algo as: En 1932, el presidente Martnez le cortaba la mano a los presos, los pona a construir carreteras y esto lo decida moviendo un pndulo en su oficina porque le gustaba el esoterismo. Para erradicar los males de la vagancia y el avance comunista, colocaba faroles de colores. Quiz no sea textual, pero es lo que se lee en las revistas dominicales y se repite entre la poblacin hasta convertirse en una verdad incmoda. Yo, como buen estudiante no me creo nada de eso; es ms, nadie debe creerse lo que dicen los libros y cuestionar todo, de lo contrario cae en el peligro del dogma. La historiografa, o ciencia que estudia la forma en que se ha escrito la historia, ya ha desmentido o busca reinterpretar lo que se ha dicho del General tan famoso, y no es el afn de darle una mejor imagen al seor, sino resaltar lo que ha dado forma a la nacin, al Estado y a la memoria colectiva. Para no ir lejos y entrar al meollo del asunto que me est provocando chirria como dice mi viejita abuela, es el debate que se inicia con un artculo en un peridico donde muest ra la precaria situacin econmica de un salvadoreo en un pas con millones de espaoles en igual o peor situacin. Ac, unos jvenes estudiantes universitarios, ciudadanos

comunes, y uno que otro empleado institucional segn los comentarios del principal personaje- se han dado a la tarea de difamarlo. La mayora de comentarios hacen nfasis en la forma que l ha tratado documentos en instituciones secreto a voces- y esto no pasa de ah porque existe el temor de que el Historiador Nacional arremeta contra ellos para despedirlos. Sino vase cmo mueve a la gente para que averige quines han comentado para demandarlos legalmente. El segundo punto que llama mi atencin, es que estos se esmeran en resaltar con mucho humor la forma en que se ha escrito la Historia. Siendo jvenes temerosos de las

acciones que tome el historiador nacional, de seguro optaron por la va annima, y lo cual no veo tan grave el hecho de cuestionar lo que, a juicio de ellos y mo tambin- que la historia no debe limitarse a escribir cronologas de hroes nacionales, datos y construir

dogmas innecesarios. No niego que las cronologas y datos no sean importantes, porque lo son y ms para nosotros- porque es una pequesima parte de una extensa y variada metodologa en el oficio de los historiadores. Se debe recalcar, que el oficio del historiador no se limita a la difusin. El gran problema de nosotros, es que se nos est viendo como guas tursticos de cementerios y que deben vivir a costa de la limosna, as como limpiadores de bodegas donde se encuentran dcada y quiz kilmetros de informacin en desorden. No digo que esto sea malo porque es parte de nuestras funciones la de administrar y ordenar archivos institucionales de forma cientfica y metodolgica. El salario de un archivista es tan bajo, que mejor se remiten a seores jubilados para que se arrinconen en esas bodegas. El Historiador es archivista, y tambin es investigador que estudia problemas del presente para comprender de dnde viene y as, convertir sus investigaciones en una funcin social. Es decir, que la informacin se utilice para resolver uno o ms problemas que aquejan a la sociedad. Bien puedo resaltar tesis e investigaciones de cmo se resolvan problemas econmicos, la enseanza y programas de educacin, las formas de castigar y resolver la violencia para darse cuenta que empeoraron las cosas y los gobernantes siguen repitindolas porque la vox populi posee en su memoria que de algo sirvi el mtodo violento. Puedo mostrar dos casos: Un grupo de estudiantes que se daba a la tarea de secuestrar y asesinar empresarios, polticos y policas. La respuesta del gobierno fue ir con el fusil, la tortura y la guerra para contrarrestar. Al final qu pas? Esos jvenes crecieron, reclutaron ms gente para luchar legtimamente contra la violencia de Estado. Al finalizar la guerra, el remanente fueron jvenes sin padres de familia que se juntan en grupos de pandillas. Estos crecan bajo el desinters de los gobiernos de derecha, hasta que la misma migracin oblig a los Estados Unidos a deportar delincuentes y dado el problema de impunidad en el sistema judicial, estos entraron como gatos en casa ajena. Ahora bien, la respuesta del gobierno fue arremeter con Mano Dura y eso provoc que la polica saturara las crceles con delincuentes, juntndolos para lo peor: planificacin. Ahora que

todos esos pandilleros adultos se encuentran encerrados, por medio de la tecnologa obligan a sus hijos y jvenes familiares a tomar el mando de la Mara o pandilla y cometer crmenes peores que los propios presos. Pudo optarse el dilogo para los dos casos? S, y la historia puede ayudar a resolver estos problemas. El peligro radica en que son temas difciles de tocar, porque cualquier involucrado se ve en la necesidad de arremeter contra el historiador. Por ah sali el caso de un periodista de Transparencia Activa que fue sacado de su casa por un gran operativo policial y encerrado por difamar a empleados del CNR. Es vlido castigar a quien opina? Es debatible, pero en este caso es, peligroso. Lo mismo sucede con los jvenes historiadores que escriben con cierto temor nuestra historia. No se puede debatir la metodologa porque, personajes como Carlos Caas Dinarte amenaza con llevar a juicio a cualquiera que se atreva a mencionarlo y peor an, contra cualquier empleado porque es capaz de hacer que los despidan. Nosotros los historiadores debemos romper, desde ya, contra toda esta prepotencia que viene del Estado y de la misma poblacin que no permite el debate de problemas nacionales sin que estos intenten valerse de compadrazgos para espiar y enviar al banquillo de los acusados a los que alcen la voz. Nuestro pas El Salvador es un pas de poblacin joven en su mayora. Debemos tomar las riendas y no dejar que las viejas ideas empaen las nuevas, los debates y las propuestas. Ah tenemos una asamblea de momias que an piensan en debates del siglo XIX y de la segunda guerra mundial, as como alcaldes que quieren solucionar todo con la macana y el gas lacrimgeno. Debemos ser lderes de nuestra propia nacin y no ser visto como un problema que se debe resolver a golpes, intimidacin y encierros. Si usted no tiene miedo al debate, no debe recurrir a esos mtodos tan cobardes. El mensaje va para burcratas, acadmicos, funcionarios y poblacin en general. Atte, un joven historiador o en proceso.