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Prefcio Primeira Edio em Albans Nota Segunda Edio Primeira Parte I A ESTRATGIA DO IMPERIALISMO E DO REVISIONISMO CONTEMPORNEO A Estratgia do Imperialismo Mundial A Estratgia do Social-Imperialismo Sovitico A Estratgia do Social-Imperialismo Chins O Papel do Titismo e de Outras Correntes Revisionistas na Estratgia Global do Imperialismo e do Social-Imperialismo A Revoluo nica Arma para Destruir a Estratgia dos Inimigos do Proletariado e dos Povos II A TEORIA LENINISTA SOBRE O IMPERIALISMO MANTEM TODA ATUALIDADE III A REVOLUO E OS POVOS Defender e Aplicar os Ensinamentos Marxistas-Leninistas Sobre a Revoluo A Luta de Libertao dos Povos, Parte Integrante da Revoluo Mundial Os Verdadeiros Revolucionrios Chamam os Proletrios e os Povos a Erguerem-se por um Novo Mundo, Mundo Socialista. Segunda Parte I A TEORIA DOS TRS MUNDOS, TEORIA CONTRA-REVOLUCIONARIA E CHAUVINISTA. A Concepo dos Trs Mundos, Negao do Marxismo-Leninismo. A Atitude dos Revisionistas Chineses em Relao s Contradies Idealista, Revisionista e Capituladora. A Concepo Chinesa Sobre a Unidade do Terceiro Mundo Reacionria A Teoria Chinesa do Terceiro Mundo e a Teoria Iugoslava do Mundo NoAlinhado Sabotam a Luta Revolucionria dos Povos II O PLANO DA CHINA PARA TORNAR-SE SUPERPOTNCIA III O PENSAMENTO MAO TSETUNG TEORIA ANTIMARXISTA A DEFESA DO MARXISMO-LENINISMO, GRANDE TAREFA DE TODOS OS VERDADEIROS REVOLUCIONARIOS.

Prefacio Primeira Edio Em Albans


Desde que surgiu o Manifesto do Partido Comunista de Marx e Engels, em 1848, a luta entre o marxismo revolucionrio e o oportunismo tem se concentrado, tanto no campo poltico como no ideolgico, em torno de um problema: a revoluo ou no necessria para transformar a sociedade em bases socialistas, existem ou no condies para realiz-la, pode-se lev-la a cabo pelo caminho pacfico ou indispensvel a violncia revolucionria? A burguesia e os oportunistas, com todas as suas teorias que se contam s dezenas seno s centenas, sempre procuraram negar a incontestvel verdade de que a contradio fundamental da sociedade capitalista a que ope os exploradores aos explorados, negar o lugar e o papel histrico da classe operria, negar tambm a prpria luta de classes enquanto fator determinante do desenvolvimento e do progresso da sociedade humana. Sua inteno sempre foi confundir ideologicamente o proletariado, impedir a revoluo, perpetuar a explorao capitalista, destruir o marxismo-leninismo, a cincia triunfante da revoluo e da construo do socialismo. Todos os adversrios e inimigos do proletariado e da revoluo tentaram proclamar o marxismo-leninismo obsoleto e instituir distintas teorias pretensamente condizentes com as novas condies histricas, com as mudanas processadas no capitalismo, no imperialismo, com a evoluo da sociedade humana em geral. Dessa forma, Bernstein declarou Marx ultrapassado, e Kautsky negou a revoluo especulando com a passagem do capitalismo ao imperialismo. Todos os revisionistas contemporneos seguiram seu exemplo e seus mtodos, desde Browder e Tito, passando por Kruschov e os eurocomunistas, at os tericos chineses dos trs mundos Sob o falso pretexto da aplicao e desenvolvimento criadores do marxismoleninismo, para adequ-lo s novas condies criadas no mundo de hoje, todos esses antimarxistas tratam de negar a ideologia cientfica da classe operria e de substitu-la pelo oportunismo burgus. O proletariado, os revolucionrios e seus autnticos partidos marxista-leninistas vm travando um duro combate, que nunca cessou nem cessar, contra o revisionismo contemporneo e suas diversas correntes. Os revisionistas, a burguesia reacionria e seus partidos procuram qualificar nossa teoria, o marxismo-leninismo, como um dogma, como algo imvel, fossilizado, supostamente inadequado aos tempos que correm, cheios de dinamismo e de vida. Mas, caso se trate de dinamismo e vida, o marxismo-leninismo o nico a possu-los, pois a teoria da classe operria, da classe mais avanada da sociedade, da classe mais ativa e revolucionria, que pensa corretamente, produz os bens materiais e est sempre em atividade. As tentativas da burguesia e seus idelogos para convencer as pessoas de que o marxismo-leninismo teria envelhecido e no responderia aos tempos modernos objetivam combater a ideologia cientfica do proletariado e substitu-la por certas teorias que preconizam uma vida abastardada, uma vida de lumpen, um sociedade de degenerescncia desenfreada, uma dita sociedade de consumo. As teorizaes que pretendem haver encontrado as formas de uma nova sociedade em permanente movimento e progresso visam igualmente golpear o pensamento progressista revolucionrio, ideologia dirigente do proletariado, eternizar a opresso e explorao capitalistas.

Nossa teoria, conforme nos ensina Lnin, julga e define corretamente as formas e mtodos da luta de classe. Est estreitamente vinculada aos problemas prticos que a vida, que a poca apresenta. Esta arma nos ajuda a analisar e compreender com justeza o processo do desenvolvimento humano a cada momento, a analisar e compreender com justeza qualquer viragem histrica da sociedade, a empreender sua transformao revolucionria. Nosso Partido desmascarou no VII Congresso todas as diferentes correntes revisionistas, entre as quais a teoria chinesa dos trs mundos. Frisando a importncia vital do marxismo-leninismo para a vitria da revoluo, do socialismo e da libertao dos povos, rejeitou com deciso as teses e pontos de vista burgus-oportunistas sobre a atual etapa do processo histrico mundial, que negam a revoluo e defendem a explorao capitalista. E acentuou enfaticamente que nenhuma mudana no desenvolvimento do capitalismo e do imperialismo justifica as invenes e mentiras revisionistas. A crtica de princpios e o desmascaramento ininterrupto das teorias antirevolucionrias e anticomunistas so indispensveis defesa do marxismo-leninismo, ao avano da causa da revoluo e dos povos, demonstrao da permanente juventude da teoria de Marx, Engels, Lnin e Stlin a bssola segura que aponta as vitrias do futuro. Abril de 1978

NOTA A SEGUNDA EDIAO


O livro O imperialismo e a Revoluo foi publicado pela primeira vez [em albans] em abril de 1978 e distribudo dentro do Partido. Foi editado em carter pblico tendo em conta a opinio dos comunistas aps se inteirarem de seu contedo. A presente edio passou a conter tambm referncias a alguns acontecimentos ocorridos no perodo posterior primeira. Dezembro de 1978

PRIMEIRA PARTE
I - A ESTRATGIA DO IMPERIALISMO E DO REVISIONISMO CONTEMPORNEO
O VII Congresso do Partido do Trabalho da Albnia, ao analisar a atual situao internacional e do movimento revolucionrio mundial, ps em relevo os perigos que o imperialismo e o revisionismo contemporneo representam para a revoluo e a libertao dos povos, acentuou a necessidade de uma luta implacvel contra eles e o apoio ativo que se deve conceder ao movimento marxista-leninista mundial.

Estas questes tm grande importncia, pois a construo do socialismo, a luta pelo fortalecimento da ditadura do proletariado e em defesa da ptria so inseparveis da situao internacional e do processo global do desenvolvimento do mundo. Grandes foras representando as trevas, a escravido, a explorao do proletariado e dos povos o imperialismo norte-americano e seus agentes, o social-imperialismo sovitico, o social-imperialismo chins, a grande burguesia e a reao ergueram-se e combatem atualmente o marxismo-leninismo A social-democracia, o revisionismo contemporneo e muitas outras correntes ideolgicas contra-revolucionarias ergueram-se tambm contra nossa ideologia revolucionria. Em nosso combate a todos esses inimigos devemos nos apoiar firmemente na teoria marxista-leninista e no proletariado mundial. Nossa luta no plano terico travar-se- com xito quando fizermos uma justa anlise dialtica da situao internacional, dos acontecimentos em curso, dos objetivos e intentos de todas as foras sociais em movimento, em contradio e em luta entre si. A anlise cientfica da situao internacional e o esclarecimento da estratgia ajudam a definir tticas justas para a luta revolucionria nas diferentes circunstncias, a fim de se vencer batalha aps batalha. Nosso Partido sempre atuou desta maneira. O socialismo est em guerra com o capitalismo, o proletariado mundial est em guerra constante e implacvel com a burguesia capitalista, os povos do mundo esto em guerra com seus opressores externos e internos. O proletariado mundial guia-se na luta por sua ideologia marxista-leninista que explica o carter indispensvel deste combate e mobiliza foras para a batalha. por isso que o capitalismo e o imperialismo sempre empreenderam um duro combate teoria de Marx, Engels, Lnin e Stlin. Karl Marx descobriu as leis do desenvolvimento social, das transformaes revolucionarias e da passagem da sociedade de um sistema social inferior a outro mais elevado, analisou cientificamente a propriedade privada dos meios de produo, o modo capitalista de distribuio, a mais-valia usurpada pelo capitalista. Criou a teoria cientfica das classes e da luta de classes e definiu os caminhos da luta do proletariado para derrubar a burguesia, destruir o sistema capitalista, instaurar a ditadura do proletariado, construir a sociedade socialista. Diversos tericos reacionrios de todos os pases do mundo tm procurado a todo custo denegrir a teoria de Marx, enlame-la, desvirtu-la, combat-la. Mas esta teoria, que uma verdadeira cincia, soube dominar o pensamento humano progressista e tornar-se uma poderosa arma do proletariado e dos povos no combate a seus inimigos. Aplicando e desenvolvendo ainda mais a teoria marxista, Lnin ofereceu ao proletariado e a sua vanguarda, o partido marxista-leninista, uma rica teoria cientfica para as condies do imperialismo e das revolues proletrias. Lnin desenvolveu o marxismo no s na teoria mas tambm na prtica. Aplicando a doutrina de Karl Marx, dirigiu a revoluo bolchevique e levou-a a vitria. Stlin desenvolveu ainda mais a obra de Lnin. A vitria da Grande Revoluo Socialista de Outubro vibrou o primeiro golpe demolidor no imperialismo, em todo o sistema capitalista mundial. Assinalou o incio da crise geral do capitalismo, que foi se aprofundando incessantemente. Com a criao e consolidao do Estado sovitico alcanou-se uma vitria colossal que mostrou ao proletariado e aos povos que era possvel vencer, aniquilar o inimigo que tinham pela frente, o capitalismo e o imperialismo. A Unio Sovitica era a prova viva dessa verdade.

Enfurecida pela perda que sofreu com a vitria da Revoluo de Outubro na Rssia, a coalizo mundial imperialista e capitalista reforou os instrumentos de luta poltica, econmica e militar contra o novo Estado dos proletrios e contra a difuso da ideologia marxista-leninista pelo mundo. Os imperialistas, a burguesia reacionria, a socialdemocracia europia e mundial, juntamente com outros partidos do capital, prepararam a guerra contra a Unio Sovitica. Ao lado dos hitleristas, dos fascistas italianos e japoneses, prepararam tambm a II Guerra Mundial. Mas nessa guerra comprovou-se ainda melhor a vitalidade do socialismo e do marxismo-leninismo, que saram-se vitoriosos. Aps a vitria sobre o fascismo, o mundo sofreu grandes mudanas em favor do socialismo. Novos Estados socialistas ergueram-se na Europa e na sia. Criou-se o campo socialista tendo frente a Unio Sovitica. Isso representava uma nova grande vitria do socialismo, do marxismo-leninismo, e mais uma grande perda para o capitalismo, para o imperialismo. O sistema capitalista saiu da II Guerra Mundial profundamente abalado e com seu equilbrio completamente rompido. A Alemanha, o Japo e a Itlia, como potncias derrotadas, saram da guerra com a economia arruinada. Perderam as posies polticas e militares que ocupavam anteriormente. Outros Estados imperialistas, como a Gr-Bretanha e a Frana, independente de terem vencido a guerra se debilitaram econmica e militarmente a tal ponto que seu papel, enquanto grandes potncias, cara por terra. A crise geral do capitalismo acentuou-se ainda mais com a derrocada do sistema colonial. Devido a ela surgiu uma srie de novos Estados nacionais, e o movimento de libertao contra o jugo imperialista cresceu nos pases que permaneceram ainda na qualidade de colnias ou semi-colnias. Essas mudanas criaram condies mais adequadas para o triunfo do socialismo em escala mundial. Devido profunda crise econmica e poltica e crescente insatisfao das massas, vrios Estados capitalistas encontravam-se s vsperas de exploses revolucionrias. Naquela situao extremamente grave e crtica, o imperialismo norteamericano acorreu em sua ajuda. Distintamente das outras potncias imperialistas, os Estados Unidos da Amrica saram fortalecidos da guerra. Longe de serem prejudicados, acumularam riquezas colossais e aumentaram incalculavelmente seu potencial econmico e militar, sua base tcnicocientfica. Cevado com o sangue dos povos, esse imperialismo tornou-se o nico lder de todo o mundo capitalista. O imperialismo norte-americano mobilizou todas as foras reacionrias do mundo capitalista com o objetivo de salvar a velha ordem e esmagar qualquer movimento revolucionrio ou de libertao nacional que a ameaasse, de destruir o campo socialista, restaurar o capitalismo na Unio Sovitica e nos pases de democracia popular, de instaurar sua hegemonia em todo o mundo. Para alcanar seus objetivos, o imperialismo norte-americano, juntamente com o capital mundial, ps em movimento sua gigantesca mquina estatal burocrtico-militar, seu grande potencial econmico, tcnico e financeiro, todos os seus recursos humanos. Ajudou a recuperao poltica, econmica e militar do capitalismo europeu e japons devastado e, no lugar do sistema colonial derrocado, ergueu um novo sistema de explorao e pilhagem, o neocolonialismo. O imperialismo norte-americano mobilizou vastos meios de propaganda, filsofos, economistas, socilogos, escritores, etc., na furiosa campanha que empreendeu contra o

marxismo-leninismo, contra o comunismo, contra a Unio Sovitica e os demais pases socialistas da Europa e da sia. Ao mesmo tempo, o imperialismo norte-americano ps em prtica uma poltica abertamente agressiva. A febre da guerra, da militarizao e do anticomunismo apossou-se de todos os campos da economia, da poltica, da ideologia, do exrcito, das cincias, da vida dos Estados Unidos da Amrica. O imperialismo norte-americano seguiu dois caminhos para vencer o socialismo, para sufocar os movimentos libertadores revolucionrios, para combater a grande influncia da teoria marxista-leninista e instaurar sua hegemonia sobre o mundo. O primeiro caminho foi o da agresso e da interveno armada. Os imperialistas norte-americanos criaram blocos militares agressivos como a OTAN, a SEATO e outros, acantonaram grande nmero de tropas no territrio de muitos pases, construram bases militares em todos os continentes, ergueram poderosas frotas de guerra que distriburam pelos mares e oceanos. Intervieram militarmente na Grcia, na Coria, no Vietn e em outros lugares para esmagar e sufocar a revoluo. O outro caminho foi o da agresso ideolgica e da subverso contra os Estados socialistas e os partidos comunistas e operrios, dos esforos para lev-los degenerescncia burguesa. Neste sentido o imperialismo norte-americano e todo o capital mundial puseram em ao poderosos meios de propaganda e subverso ideolgica. Mas o imperialismo norte-americano, junto com o capitalismo mundial que estava se recuperando aps a guerra, tinham pela frente um adversrio poderoso, o campo socialista com a Unio Sovitica frente, o proletariado mundial, os povos amantes da liberdade. Por isso tinham de fazer bem seus clculos perante essa fora gigantesca, guiada por uma poltica justa e clara, por uma ideologia triunfante, que ganhava cada vez mais o corao e a mente dos operrios, dos revolucionrios, dos elementos progressistas. Apesar dos esforos do imperialismo norte-americano e da reao mundial para esmag-los e destru-los, o movimento revolucionrio do proletariado e a luta de libertao dos povos cresciam e ganhavam fora. Sob a direo de Stlin, a Unio Sovitica curou muito rapidamente os ferimentos da guerra e avanava aceleradamente na economia, na cincia, na tcnica, em todos os campos. As posies do socialismo se consolidavam nos pases de democracia popular. Os partidos comunistas e o movimento democrtico antiimperialista ampliavam sua influncia entre as massas. Naquelas condies, o imperialismo e o capitalismo mundial se aproveitaram dos revisionistas contemporneos, os iugoslavos entre os primeiros, na luta contra o socialismo e os movimentos de libertao dos povos. Foi uma sorte para o capitalismo mundial que um pas dito de democracia popular, a Iugoslvia, entrasse em confronto e conflito ideolgico e poltico aberto com a Unio Sovitica, j que era um participante do campo socialista que se insurgia. O capitalismo mundial fez grande alvoroo em torno desse acontecimento, que serviu-lhe no combate ao socialismo e revoluo. Mas, embora tenha acarretado muito prejuzo para a causa da revoluo e do socialismo, a traio titista no pde cindir o campo socialista e o movimento comunista, como esperavam a burguesia e a reao. Os comunistas e revolucionrios de todo o mundo condenaram energicamente essa traio e puseram em relevo o perigo do titismo enquanto agncia do imperialismo contra o comunismo. Os revisionistas kruschovistas, que tomaram o poder na Unio Sovitica aps a morte de Stlin, prestaram o maior servio ao capitalismo mundial na luta contra o socialismo, a

revoluo e o marxismo-leninismo. O afloramento do grupo revisionista de Kruschov foi a maior vitria poltica e ideolgica da estratgia do imperialismo aps a II Guerra Mundial. A reviravolta contra-revolucionria na Unio Sovitica alegrou imensamente os imperialistas norte-americanos e todas as demais potncias capitalistas, pois o mais poderoso Estado socialista, o pilar da revoluo e da libertao dos povos, abandonava a via do socialismo e do marxismo-leninismo e transformava-se, na teoria e na prtica, num sustentculo da contra-revoluo, do capitalismo. A viragem ocorrida na Unio Sovitica provocou a ciso do campo socialista e do movimento comunista internacional. Foi um dos principais fatores a influir e favorecer a difuso do revisionismo contemporneo em muitos partidos comunistas. A corrente revisionista kruschoviana prejudicou seriamente a causa da revoluo e do socialismo em todo o mundo. Iniciou-se uma luta acirrada entre as foras genuinamente marxista-leninistas e revolucionrias, de um lado, e o revisionismo kruschovista, de outro. O Partido do Trabalho da Albnia, assim como vinha combatendo com deciso o revisionismo iugoslavo, hasteou desde o incio o estandarte da luta intransigente e de princpios contra o revisionismo sovitico e seus seguidores, defendeu com ousadia o marxismo-leninismo, a causa do socialismo e da libertao dos povos. Os marxista-leninistas e revolucionrios de verdade em todo o mundo tambm se ergueram contra a traio kruschovista. Do seio do proletariado revolucionrio de diferentes pases surgiram novos partidos marxistaleninistas, que assumiram o pesado encargo de dirigir a luta da classe operria e dos povos contra a burguesia, o imperialismo e o revisionismo contemporneo. O imperialismo e o revisionismo viram frustradas suas esperanas de destruir definitivamente o socialismo, sufocar o verdadeiro movimento comunista internacional e esmagar a luta dos povos. Rapidamente os revisionistas kruschovianos revelaram sua catadura antimarxista e contra-revolucionria. Os povos viram que a Unio Sovitica havia se transformado numa superpotncia imperialista, que rivalizava com os Estados Unidos pelo domnio mundial, havia se tornado, ao lado do imperialismo norte-americano, outro grande inimigo da revoluo, do socialismo e dos povos. Por outro lado, a grave crise econmica, financeira, ideolgica e poltica que alastrouse por todo o mundo capitalista e revisionista mostrava claramente no s a putrefao sempre maior do sistema capitalista, a sua imutvel natureza opressora e exploradora mas tambm a demagogia, a hipocrisia de todos os revisionistas contemporneos, que embelezavam esse sistema. Mas no momento em que o movimento revolucionrio crescia e se consolidava em todo o planeta, em que as tenazes da crise se cerravam cada vez mais em torno do capitalismo, e o revisionismo kruschovista, juntamente com as demais correntes do revisionismo contemporneo, desmascarava-se aos olhos do proletariado e dos povos, o revisionismo chins apareceu s claras no cenrio mundial; tornou-se o ntimo aliado do imperialismo norte-americano e da grande burguesia internacional no esmagamento e sabotagem das lutas revolucionrias do proletariado e dos povos. Criou-se atualmente no mundo uma situao bastante complexa. Diferentes foras imperialistas e social-imperialistas atuam na arena internacional. De um lado, elas combatem conjuntamente a revoluo e a libertao dos povos, de outro confrontam-se e engalfinham-se por mercados, por zonas de influncia, pela hegemonia. A rivalidade sovitico-americana pelo domnio do mundo, somaram-se agora as pretenses expansionistas do social-imperialismo chins, as ambies rapaces do militarismo nipnico,

os esforos do imperialismo alemo-ocidental para ocupar novos espaos, a selvagem concorrncia do Mercado Comum Europeu, que voltou os olhos para as antigas colnias. Tudo isso aguou ainda mais as muitas contradies do mundo capitalista e revisionista. Ao mesmo tempo, a perspectiva da revoluo e da libertao dos povos no foi eliminada pela traio dos revisionistas titistas, soviticos, chineses e outros; pelo contrrio, aps um recuo temporrio a revoluo encontra-se agora diante de um novo salto. Ela seguramente avanar no caminho que a histria lhe reservou e triunfar em escala mundial. Nada poder salvar o imperialismo, o capitalismo e o revisionismo da vingana implacvel do proletariado e dos povos, nada poder livr-los de suas profundas contradies antagnicas e constantes crises, das revolues, da morte inevitvel. precisamente esta situao que faz com que o imperialismo busque novos caminhos e veredas, arquitete novas estratgias e tticas para salvar-se da catstrofe que o espera.

A Estratgia do Imperialismo Mundial


O imperialismo norte-americano e outros Estados capitalistas vm combatendo para manter a hegemonia mundial, defender o sistema capitalista e neocolonialista e safar-se com um mnimo de perdas da grande crise em que esto mergulhados. Vm se esforando para impedir que os povos e o proletariado realizem as aspiraes revolucionrias, libertadoras. O imperialismo norte-americano, que domina poltica, econmica e militarmente seus parceiros, tem o papel principal na luta por esses objetivos. Os inimigos da revoluo e dos povos desejam dar a impresso de que as modificaes ocorridas no mundo e as perdas sofridas pelo socialismo criaram circunstncias absolutamente distintas das anteriores. Por isso, apesar de possurem acirradas contradies entre si, o imperialismo norte-americano e a burguesia capitalista mundial, o social-imperialismo sovitico e o social-imperialismo chins, o revisionismo contemporneo e a social-democracia puseram-se em busca de um modus vivendi, de uma nova sociedade hbrida para manter de p o sistema burgus-capitalista, para iludir as revolues e prosseguir por novos meios e formas a opresso e explorao dos povos. O imperialismo e o capitalismo conseguiram perceber que j no podem explorar os povos do mundo pelos mtodos de outrora; portanto, desde que seu sistema no esteja ameaado, devem fazer concesses de pouca monta para manter as massas sob seu jugo. Desejam faz-lo com investimentos e crditos que dividem entre os Estados e camarilhas onde estenderam sua influncia ou por meio das armas, ou seja, atravs de guerras locais, seja participando diretamente nelas, seja instigando um Estado contra outro. As guerras locais servem para submeter melhor hegemonia do capital mundial os pases que caem em sua armadilha. Todos os tericos a servio do capital mundial, no Ocidente e no Oriente, procuram encontrar denominaes para essa nova sociedade. Atualmente eles encontraram essa forma nova na sociedade capitalista-revisionista da Unio Sovitica, que no passa de uma sociedade degenerada; no sistema capitalista iugoslavo da autogesto e em alguns regimes do terceiro mundo de orientao dita socialista. Procuram uma nova sociedade capitalista desse tipo inclusive na variante chinesa que est se cristalizando agora. As declaraes programticas do presidente Carter em 22 de maio de 1977, que apresentaram a linha de uma poltica supostamente nova para os Estados Unidos, mostram

claramente que a caracterstica geral e fundamental dessa nova poltica, nas condies atuais, a pugna daquela superpotncia para enfrentar a revoluo proletria e as lutas de libertao nacional dos povos que aspiram a livrar-se do jugo do grande capital mundial, especialmente do imperialismo norte-americano e do social-imperialismo sovitico. Conforme apontamos acima, o mundo capitalista busca encontrar, mesmo que seja temporariamente, uma sada para a situao catastrfica em que se encontra. Naturalmente, o imperialismo norte-americano procura encontrar essa sada na medida do possvel em coordenao com o social-imperialismo sovitico, com seus aliados da OTAN, com a China e com os demais pases capitalistas industrializados. Carter apelou aos pases do Oriente, do Ocidente e aos pases da OPEP, pedindo-lhes que trabalhem juntos e ajudem efetivamente os pases mais pobres. O imperialismo norte-americano qualifica essa colaborao de nica alternativa e nico caminho para prevenir as guerras. O presidente norte-americano disse em seu discurso: Livramo-nos daquele medo permanente do comunismo, que outrora nos levava a abraar qualquer ditador que tivesse o mesmo medo. Naturalmente, ao falar em livrar-se do medo do comunismo, Carter, esse fiel representante do imperialismo mais sanguinrio da atualidade, tem em mente o comunismo iugoslava, Kruschov, chinesa, que de comunista s tem a mscara. Mas a burguesia capitalista no se libertou nem jamais se libertar do medo do verdadeiro comunismo. Pelo contrrio, o autntico comunismo sempre aterrorizou e vai aterrorizar ainda mais o imperialismo e o social-imperialismo. Esse pnico obriga os imperialistas e revisionistas a por-se de acordo, a coordenar planos e a buscar formas mais adequadas para prolongar a vida do seu domnio opressor e explorador. Neste momento de profunda crise econmica, poltica e militar, os imperialistas dos Estados Unidos procuram consolidar as vitrias do imperialismo, alcanadas com a traio revisionista contempornea na Unio Sovitica, nos antigos pases de democracia popular e na China e empreg-las como uma barreira para conter a revoluo e a luta revolucionria emancipadora do proletariado e dos povos. O presidente norte-americano reconhece igualmente que, por medo do comunismo, os capitalistas e imperialistas abraaram e apoiaram no passado ditadores fascistas, como Mussolini, Hitler, Hiroito, Franco e outros. Em seus respectivos pases, as ditaduras fascistas foram as ltimas armas da burguesia capitalista e do imperialismo mundial contra a Unio Sovitica do tempo de Lnin e Stlin e contra a revoluo proletria mundial. Com certa segurana, o presidente norte-americano declara que os Estados comunistas (leia-se revisionistas) mudaram de fisionomia e aqui ele no se engana. Diz que esse sistema no pode prolongar-se por toda a vida, sem mudar. Naturalmente, ele confunde a traio revisionista com o verdadeiro sistema socialista, com o comunismo. O imperialismo norte-americano considera o sistema sovitico kruschovista como uma vitria do capitalismo mundial e deduz da que a ameaa de conflito com a Unio Sovitica tornou-se menos intensa, embora no negue as contradies com ela, no negue a rivalidade pela hegemonia. Segundo Carter, o governo norte-americano far todos os esforos para manter o status quo. Em outras palavras, isso quer dizer que tanto o imperialismo norte-americano como os demais Estados imperialistas procuraro manter e fortalecer suas posies no mundo, enquanto esperam resolver conjuntamente, dentro desse mesmo status quo, as desavenas que possam existir e que de fato existem com os pases amigos e com seus aliados.

A guisa de concluso, Carter diz que a poltica norte-americana deve basear-se num mosaico novo e mais amplo de interesses globais, regionais e bilaterais. Depois de detalhar esse novo e mais amplo mosaico de interesses globais, regionais e bilaterais, ele reafirma que manter-se-o todos os compromissos que os Estados Unidos da Amrica assumiram para com a OTAN, que deve ser uma organizao forte, que a aliana dos Estados Unidos da Amrica com as grandes democracias industrializadas indispensvel, pois ela defende os mesmos valores, e por isso todos ns devemos lutar por uma vida melhor. Como se v, os Estados Unidos tambm se unem aos esforos dos revisionistas contemporneos soviticos, chineses e das grandes democracias industrializadas em prol da criao de uma nova realidade, de um mundo novo. Em outras palavras, a poltica dos Estados Unidos faz demagogia e trata de adaptar-se situao. Para manter o status quo, para conter o mpeto do hegemonismo sovitico, para debilitar o social-imperialismo sovitico e ganhar a China de forma que ela se integre cada vez mais a fundo no campo imperialista, para sufocar as lutas revolucionrias do proletariado e dos povos, os Estados Unidos precisam fazer algumas concesses polticas fraudulentas. Mas no fazem uma s concesso militar, uma s concesso na poltica de manuteno do jugo e do controle sobre Estados e povos, na poltica de explorao dos recursos nacionais dos outros pases em proveito prprio e dos pases industrializados. Eis o que a nova poltica dos Estados Unidos da Amrica. Est claro para ns que ela no tem nada de novo. uma poltica velha, imperialista, rapace, neocolonialista, escravizante, de brutal explorao dos povos e de seus recursos, uma poltica de sufocamento das revolues e das lutas de libertao nacional. O imperialismo norteamericano procura agora dar uma nova tintura, cores supostamente mais frescas a essa velha e imutvel poltica, busca armar os elementos contra-revolucionrios, no poder ou no, para que combatam o comunismo, que ergue os povos e o proletariado nas lutas libertadoras e na revoluo. O imperialismo norte-americano continua na ofensiva, contrariamente ao que diz a teoria chinesa dos trs mundos, que uma teoria de embuste capitalista e revisionista. Procura manter as velhas alianas e criar outras novas, em seu prprio favor e em desfavor do social-imperialismo sovitico ou de quem quer que possa ameaar o potencial imperialista estadunidense. Procura fortalecer sobretudo a OTAN, que foi e uma organizao poltica e militar agressiva. Em todo o seu jogo estratgico, os Estados Unidos tratam de no acirrar alm do limite as relaes com a Unio Sovitica, continuam com ela as confabulaes SALT, embora Carter tenha declarado que vai produzir as bombas de nutrons. Apesar de tudo, verifica-se nos Estados Unidos e na Unio Sovitica uma tendncia para a manuteno do status quo. Evidentemente, ao mesmo tempo em que os Estados Unidos e a OTAN procuram manter esse status quo com a Unio Sovitica, tm tambm contradies com ela, mas essas contradies ainda no alcanaram um ponto que justifique a pregao chinesa de que a guerra na Europa iminente. O imperialismo norte-americano apia atualmente a China para que ela se fortalea militar e economicamente. Capitais norte-americanos invadem a China, onde fazem-se grandes investimentos financiados pelos principais bancos estadunidenses e tambm pelo Estado norte-americano.

Os Estados Unidos esto apostando forte na cartada da China, mas com cuidado. Ao mesmo tempo, eles continuam a apostar na cartada do Japo. Procuram ter relaes tranqilas com o Japo, de ajuda mtua, para que, segundo os norte-americanos, o Japo se fortalea e se transforme num Israel do Extremo Oriente, do Pacfico, do Sudeste Asitico e, por que no, at contra a China, quando for o caso e quando chegar a hora. Nesta situao, a China assinou o tratado de amizade e colaborao com o Japo. Mas esse tratado tem e continuar assumindo grandes propores, multifacticas, monstruosas e perigosas para os destinos do mundo, pois estabelecer uma estreita colaborao econmico-militar entre o Japo e a China, destinada criao de esferas de influncia em particular e em comum, sobretudo na sia, na Austrlia e em toda a rea do Pacfico. Naturalmente, essa colaborao comear a constituir-se sombra da aliana com os Estados Unidos e da propaganda da guerra contra o social-imperialismo sovitico. O objetivo principal dessa aliana sino-japonesa conter e debilitar a Unio Sovitica, afastla da Sibria, da Monglia e de outras reas, suprimir sua influncia em toda a sia e na Oceania, em todos os pases da ASEAN. Esta a estratgia do imperialismo norte-americano, mas ao mesmo tempo do imperialismo chins e do militarismo japons. Os Estados Unidos procuraro ajudar a China e o Japo, mant-los sob sua guia, fortalecer a aliana com eles e lan-los contra a Unio Sovitica. Mas possvel que um belo dia a poltica satnica, hipcrita, imperial, sem princpios e no esprito imperialista-militarista da China e do Japo se contraponha superpotncia que os ajudou a levantar-se, assim como fez outrora a Alemanha do tempo de Hitler, que tornou-se uma terrvel potncia fascista, atacou os aliados dos Estados Unidos e entrou em guerra com a prpria Amrica do Norte. Os Estados Unidos procuraro manter em equilbrio a balana da potncia chinesa e japonesa em ascenso. Mas vir o dia em que essa balana escapar de suas mos e a aliana imperialista e militarista sino-nipnica tornar-se- perigosa no s para a Unio Sovitica mas simultaneamente para os prprios Estados Unidos, pois os interesses da China e do Japo esses dois grandes pases imperialistas asiticos coincidem nas pretenses de dominar na sia e em outras reas, de debilitar o imperialismo norteamericano e o social-imperialismo sovitico. Na OTAN os Estados Unidos possuem uma posio dominante e uma grande influncia militar, poltica e econmica. Apesar disso, em que pese sua unidade interna, a Aliana Atlntica comeou a diferenciar-se do ponto de vista da influncia de seus membros, com a predominncia de um Estado sobre os outros. A Repblica Federal alem se fortalece a cada ano dentro dessa organizao. Seu poderio econmico e poltico e seu trfico de armas ultrapassam as fronteiras do Mercado Comum Europeu. Podemos dizer que a poltica da Alemanha Ocidental j adquire os traos de um revanchismo totalitrio fascista, que procura criar suas prprias zonas de influncia. Isso, evidentemente, no agrada nem a Inglaterra nem a Frana, os dois outros principais parceiros dos Estados Unidos na OTAN. A Alemanha Ocidental busca a unificao dos dois Estados alemes para criar um possante Estado, dotado de um grande potencial militar, que seria uma ameaa ao socialimperialismo sovitico e, no caso de uma conflagrao geral, poderia tornar-se, em aliana com o Japo e a China, um perigo para todo o mundo. Ela desenvolve relaes especialmente estreitas com a China. Dos Estados europeus, quem tem o intercmbio comercial mais intenso com os chineses. A Alemanha Ocidental a maior e mais poderosa

fornecedora europia de crditos, de tecnologia e tambm de modernos armamentos para a China. A Inglaterra e a Frana tambm tm grande interesse na China e por isso desenvolvem suas relaes com ela. Mas a China tem maior interesse em Bonn. Isso inquieta a Inglaterra e a Frana, j que, ao se fortalecer ainda mais, a Repblica Federal alem pode reforar seu domnio sobre os demais parceiros da Aliana Atlntica e do Mercado Comum Europeu. Por isso constatamos que tanto o governo ingls como o francs falam de amizade e relaes com a China, mas no se esquecem de acentuar que tambm desejam desenvolver as relaes econmicas e de amizade com a Unio Sovitica. Bonn tambm o diz, porm desenvolve rapidamente as relaes com a China, que se apresenta como inimigo principal da Unio Sovitica. O grupo fascista de Strauss, os generais hitleristas, os verdadeiros e poderosos revanchistas de Bonn proclamam-se abertamente os mais prximos aliados da China. Por isso a China no encara a Frana e a Inglaterra no mesmo nvel em que encara a Alemanha Federal.

A Estratgia do Social-Imperialismo Sovitico


Assim que usurparam o poder na Unio Sovitica, os kruschovistas colocaram-se como objetivo principal a destruio da ditadura do proletariado, a restaurao do capitalismo e a transformao do pas numa superpotncia imperialista. Depois de consolidarem posies, aps a morte de Stlin, Kruschov e seu grupo investiram em primeiro lugar contra a ideologia marxista-leninista e empreenderam a luta para destronar o leninismo, atacando Stlin e fazendo recair sobre ele todas as calnias fabricadas h tempos pela propaganda imunda da burguesia capitalista mundial. Dessa forma, os kruschovistas converteram-se em porta-vozes e executores dos desejos do capital, contra a ideologia marxista leninista e a revoluo na Unio Sovitica. Empreenderam a liquidao sistemtica de toda a estrutura socialista da Unio Sovitica, lutaram pela liberalizao do sistema sovitico, pela converso do Estado de ditadura do proletariado num Estado burgus, pela transformao capitalista da economia e da cultura socialistas. Transformada num pas revisionista, num Estado social-imperialista, a Unio Sovitica construiu uma estratgia e uma ttica prprias. Os kruschovistas elaboraram uma poltica que lhes permitisse escamotear com fraseologia leninista toda a sua atividade. Edificaram sua ideologia revisionista de forma a faz-la passar perante o proletariado e os povos por um marxismo-leninismo do novo perodo, de forma a dizer aos comunistas, dentro e fora do pas, que a revoluo continua na Unio Sovitica, nas novas condies polticas, ideolgicas e econmicas da evoluo mundial e que, alm da revoluo prosseguir, o pas havia passado fase da construo de uma sociedade comunista sem classes, onde o Partido e o Estado se extinguiriam. O Partido foi privado de suas atribuies enquanto vanguarda da classe operria, nica fora poltica dirigente do Estado e da sociedade, transformou-se num partido dominado pelos aparatchikes e agentes da KGB. Os revisionistas soviticos denominaram seu partido de partido de todo o povo e o reduziram a um tal estado que ele deixou de pertencer classe operria, passou a ser da nova burguesia sovitica. Por outro lado, os revisionistas soviticos pregaram a coexistncia pacfica kruschovista como linha geral do movimento comunista internacional e proclamaram a competio pacfica com o imperialismo norte-americano como o caminho para a vitria

do socialismo na Unio Sovitica e nos demais pases. Declararam tambm que a revoluo proletria ingressara numa nova fase, podia triunfar tambm por outras vias que no a da tomada violenta do poder por parte do proletariado. Segundo eles, poder-se-a tomar o poder pelo caminho pacfico, parlamentar e democrtico, atravs de reformas. Especulando com o nome de Lnin e do Partido Bolchevique, os revisionistas kruschovianos esforaram-se ao mximo para impor a todos os partidos comunistas do mundo essa sua linha antimarxista, essa reviso da teoria marxista-leninista em todos os campos. Desejavam que os partidos comunistas e operrios do mundo se enquadrassem nessa linha revisionista e se transformassem em partidos contra-revolucionrios, em cegos instrumentos da ditadura burguesa, a servio do capitalismo. Mas isso no foi plenamente alcanado, conforme seus desejos, em primeiro lugar porque o Partido do Trabalho da Albnia permaneceu inabalvel na aplicao conseqente do marxismo-leninismo e na salvaguarda de sua pureza. Naquele momento houve tambm partidos que, por motivos no propriamente marxista-leninistas, oscilaram, no aceitaram plenamente as orientaes kruschovistas; alguns as aceitaram a meias, mas em seguida se submeteram. O Partido Comunista da China tambm contestou os kruschovistas naquele momento, mas, como mostram os fatos, tinha objetivos totalmente opostos aos que impulsionavam o Partido do Trabalho da Albnia no combate ao revisionismo kruschovista. Com sua chegada ao poder, os kruschovistas prepararam tambm a plataforma de sua poltica externa. Assim como o imperialismo norte-americano, o social- imperialismo sovitico baseou sua poltica externa na expanso e no hegemonismo, atravs da corrida armamentista, das presses e chantagens, da agresso militar, econmica e ideolgica. O objetivo dessa poltica era instaurar o domnio social-imperialista em todo o mundo. A Unio Sovitica aplica uma poltica tipicamente neocolonialista nos pases do Comecon. A economia desses pases transformou-se em apndice da economia sovitica. Para mant-los subjugados, a Unio Sovitica se serve do Tratado de Varsvia, que lhe permite acantonar ali grandes contingentes militares, que em nada se distinguem dos exrcitos de ocupao. O Tratado de Varsvia um pacto militar agressivo a servio da poltica de presses, chantagens e das intervenes armadas do social-imperialismo sovitico. As teorias revisionistas e imperialistas da comunidade socialista, da diviso socialista do trabalho, da soberania limitada, da integrao econmica socialista e outras servem igualmente a essa poltica neocolonialista. Mas o social-imperialismo sovitico no se contenta com o domnio de seus Estados satlites. Tal como os demais Estados imperialistas, a Unio Sovitica combate agora por novos mercados, por esferas de influncia, para investir seus capitais em diferentes pases, aambarcar as fontes de matrias primas, estender seu neocolonialismo na frica, na sia, na Amrica Latina e em outras reas. O social-imperialismo sovitico possui todo um plano estratgico para expandir-se e ampliar seu hegemonismo, que inclui uma srie de aes econmicas, polticas, ideolgicas e militares. Ao mesmo tempo, os revisionistas soviticos atuam no sentido de minar as revolues e as lutas de libertao dos povos com os mesmos meios e mtodos dos imperialistas norte-americanos. Usualmente os social-imperialistas atuam por meio dos partidos revisionistas, seus instrumentos, mas de acordo com as ocasies e circunstncias procuram tambm corromper e comprar as camarilhas dominantes em pases no desenvolvidos, oferecem ajuda econmica escravizante para depois introduzir-se nesses pases, instigam conflitos armados entre distintas camarilhas, tomando o partido de uma ou

de outra, organizam compls e putschs para levar regimes pr-soviticos ao poder, empregam a interveno militar direta, tal como fizeram juntamente com os cubanos em Angola, na Etipia e em outros lugares. Os social-imperialistas soviticos realizam suas intervenes e atos de hegemonia e neocolonialismo sob o disfarce da ajuda e do apoio s foras revolucionrias, revoluo, construo do socialismo. Na verdade, ajudam a contra-revoluo. A Unio Sovitica revisionista procura abrir caminho realizao de seus planos expansionistas, neocolonialistas, apresentando-se como seguidora de uma poltica leninista e internacionalista, como aliada, amiga e defensora dos jovens Estados nacionais, dos pases no desenvolvidos, etc. Os revisionistas soviticos pretendem que tais pases, ao vincular-se Unio Sovitica e chamada comunidade socialista, considerada como a principal fora motriz da atual evoluo mundial, podem avanar com xito no caminho da liberdade, da independncia e at do socialismo. Inventaram para isso inclusive teorias sobre a via no capitalista de desenvolvimento, de orientao socialista, etc. A estratgia dos social-imperialistas soviticos nada tem em comum com o socialismo e o leninismo, ao contrrio do que eles pretendem. a estratgia de um Estado imperialista rapace, que busca alastrar sua hegemonia e seu domnio por todos os continentes e pases. Essa poltica hegemonista e neocolonialista da Unio Sovitica revisionista choca-se, e no poderia ser de outra forma, com a poltica que os Estados Unidos seguem e que a China tambm comeou a seguir. Trata-se de uma confrontao de interesses dos imperialistas em sua luta pela rediviso do mundo. So precisamente esses interesses e essa luta que lanam as superpotncias uma contra a outra, que levam cada uma delas a empregar todas as foras e meios ao seu dispor para debilitar seu rival ou rivais, at que esses confrontos cheguem a um nvel de acirramento que os transforme em choques armados.

A Estratgia do Social-Imperialismo Chins


Os fatos mostram cada vez melhor que a China afunda-se dia a dia no revisionismo, no capitalismo e no imperialismo. Nesse sentido, ela trabalha para realizar uma srie de tarefas estratgicas, em escala nacional e internacional. Em escala nacional, o social-imperialismo chins colocou-se a tarefa de suprimir qualquer medida de carter socialista que possa ter sido adotada aps a libertao e de edificar no pas um sistema capitalista na base e na superestrutura, de fazer da China uma grande potncia capitalista at o fim deste sculo, atravs da aplicao das chamadas quatro modernizaes, da indstria, da agricultura, do exrcito e da cincia. Ele combate para criar no interior do pas uma organizao capaz de assegurar o domnio da velha e nova burguesia capitalista chinesa sobre seu povo. O revisionismo chins procura instaurar essa organizao e esse domnio pela via fascista, a golpes de chibata, pela opresso. Trabalha para criar uma unidade entre o exrcito e a retaguarda de forma que esta sirva ao exrcito repressivo. As formas e mtodos titistas, sobretudo o sistema iugoslavo da autogesto, foram os que mais atraram a ateno da direo chinesa e podem vir a ser aplicados na China. Muitas comisses e delegaes chinesas de todos os setores e especialidades receberam a

incumbncia de estudar in loco esse sistema e a experincia do socialismo capitalista iugoslavo em geral. Esse sistema e essa experincia j comearam a ser levados prtica na China. Mas por outro lado os dirigentes revisionistas chineses no podem deixar de constatar os fracassos da autogesto titista, tampouco podem deixar de levar em conta que as condies de seu pas so totalmente diferentes das da Iugoslvia. Alm disso, tambm consideram indispensvel tomar de emprstimo muita coisa das formas e mtodos capitalistas, que, segundo eles, mostraram sua eficcia nos Estados Unidos, na Alemanha Ocidental, no Japo e em outros pases burgueses. Ao que parece, o sistema capitalista que est sendo construdo e desenvolvido na China ser um cruzamento de diferentes formas e mtodos revisionista-capitalistas e tradicionais chineses. Para tornar-se uma grande potncia capitalista, o revisionismo chins precisa de um perodo de paz. O lema da grande ordem, lanado pelo XI Congresso do Partido chins vincula-se a essa necessidade. Para garantir tal ordem preciso, por um lado, manter um regime capitalista de tipo ditatorial fascista e, por outro, salvaguardar a todo custo a paz e o compromisso entre os grupos rivais que sempre existiram no Partido e no Estado chineses. O tempo dir em que medida essa ordem e essa paz sero asseguradas. A poltica dos dirigentes chineses de transformar a China numa superpotncia visa a fazer com que ela se beneficie econmica e militarmente tanto do imperialismo norteamericano como dos pases capitalistas desenvolvidos aliados dos Estados Unidos. Essa poltica da China despertou grande interesse da parte do mundo capitalista, sobretudo do imperialismo norte-americano, que v nela um forte apoio a sua estratgia de sustentao do capitalismo e do imperialismo, fortalecimento do neocolonialismo, conteno das revolues e asfixia do socialismo, assim como de enfraquecimento de seu rival, a Unio Sovitica. O imperialismo norte-americano conforme declarou Carter deseja colaborar estreitamente com os chineses. Carter sublinhou: Consideramos as relaes americanochinesas como um elemento central de nossa poltica global e consideramos a China como uma fora-chave para a paz. A China advoga uma coexistncia pacfica que a aproxime ao mximo dos Estados Unidos. Com esses pontos de vista e atitudes a China alinha-se com os Estados burguscapitalistas que apiam sua existncia no imperialismo norte-americano. Essa viragem da China rumo ao imperialismo concretiza-se cada dia mais, tal como ocorreu anteriormente com a Unio Sovitica e outros. Os prprios imperialistas o constatam e, alegres com a nova realidade, declaram que os conflitos ideolgicos que dividiram os Estados Unidos, a Unio Sovitica e a China na dcada de 50 so hoje menos evidentes e h uma crescente necessidade de colaborao entre as superpotncias.. . Os imperialistas norte-americanos e seu presidente Carter dispem-se a ajudar a China a fortalecer sua economia e seu exrcito, naturalmente at o ponto que lhes interessar. Louvam os dirigentes revisionistas chineses porque a estratgia da China constitui uma importante ajuda aos planos hegemonistas do imperialismo estadunidense. A China aplaude os pontos de vista e atos norte-americanos contrrios Unio Sovitica revisionista porque deseja fazer crer que eles servem revoluo, ao debilitamento da mais perigosa das grandes potncias, o social-imperialismo sovitico. Por sua vez, o imperialismo norte-americano aplaude os pontos de vista e atos da China contrrios Unio Sovitica revisionista porque, como disse um dos mais prximos colaboradores de Carter, o conflito sino-sovitico cria um tipo de estrutura global mais

pluralista, que o imperialismo norte-americano prefere, considera compatvel com sua noo de como o mundo deve organizar-se, ou seja, de como atiar os demais a se entredevorarem para que a seguir os Estados Unidos dominem mais facilmente todo o mundo. A poltica pragmtica e confusa da China levou-a a tornar-se aliada do imperialismo norte-americano e a proclamar o social-imperialismo sovitico como o inimigo e o perigo principal. Amanh, quando a China verificar que alcanou seus objetivos de debilitar o social-imperialismo sovitico, quando constatar que, segundo sua lgica, o imperialismo norte-americano estiver se fortalecendo, ento, j que ela se apia num imperialismo para combater o outro, poder prosseguir a luta no flanco oposto. Nesse caso o imperialismo norte-americano poder tornar-se mais perigoso e a China converter automaticamente a atitude anterior em seu contrrio. Isso uma possibilidade real. Em seu VIII Congresso, em 1956, os revisionistas chineses consideraram o imperialismo norte-americano como o perigo principal. Mais tarde, no IX Congresso, em abril de 1969, declararam que o perigo principal era constitudo pelas duas superpotncias, o imperialismo norte-americano e o social-imperialismo sovitico. A seguir, aps o X Congresso, em agosto de 1973, e no XI Congresso, apenas o social-imperialismo sovitico foi proclamado como inimigo principal. Com tais oscilaes, com tal poltica pragmtica, no impossvel que o XII ou o XIII Congresso apie o socialimperialismo sovitico e declare o imperialismo norte-americano inimigo principal, isso at que a China tambm alcance o objetivo de tornar-se uma grande potncia capitalista mundial. Nesse caso, que papel teria a China na arena internacional? No seria jamais um papal revolucionrio, mas retrgrado, contra-revolucionrio. A aliana com o Japo um importante elemento da poltica externa chinesa. Essa aliana racista, recentemente selada com o tratado sino-nipnico, visa, como ressaltamos acima, realizar os planos estratgicos da China e do Japo de dominar conjuntamente a sia, os pases da ASAN e da Oceania. Os revisionistas chineses necessitam desse tratado e dessa amizade com o Japo para, juntamente com os militaristas nipnicos, ameaar o social-imperialismo sovitico e, se possvel, liquidar com ele e com sua influncia na sia. Mas a China tambm procura aproveitar seus laos com o Japo para conseguir crditos junto a ele, para importar tecnologia e armamentos, para realizar suas prprias ambies de grande potncia. A China atribui tanta importncia sua mltipla colaborao econmica com o Japo que concentra neste pas mais da metade de seu comrcio externo. Na realizao de sua poltica expansionista, a China social-imperialista trabalha para ampliar ao mximo sua influncia na sia. Atualmente ela no tem nenhuma influncia na ndia, onde tanto os Estados Unidos como a Unio Sovitica tm interesses em particular e em comum no quadro das modificaes da situao das alianas que podero ter lugar no futuro. A China deseja melhorar desde j as relaes diplomticas com a ndia. Mas as pretenses da ndia em relao ao Tibete so grandes. A ndia combater inclusive para liquidar a pouca influncia que a China possa ter no Paquisto, porque o Paquisto um pas estratgico no flanco do Ir e do Afeganisto. Aqui iniciam-se as rivalidades pela grande rea petrolfera do Oriente Mdio, dominada pelo imperialismo norte-americano. muito difcil para a China penetrar ali. Ela far uma poltica contrria aos interesses dos povos rabes e favorvel aos interesses norte-americanos, at chegar o momento em que ela prpria se fortalea. Ao mesmo tempo, ajudar os Estados Unidos a formar, juntamente com pases como o Ir, a Arbia Saudita, etc., uma poderosa barreira contra uma penetrao

poltico-econmica e militar sovitica nessa zona vital para o imperialismo norte-americano e o imperialismo europeu. Os social-imperialistas chineses dedicam particular importncia Europa Ocidental na realizao de seus planos. Seu objetivo op-la ao social-imperialismo sovitico. Para tanto, apiam por todos os meios a OTAN e a aliana dos pases europeus com os Estados Unidos, o Mercado Comum Europeu e a Europa Unida. Em seu plano estratgico, a China social-imperialista visa estender sua influncia e sua hegemonia nos pases do terceiro mundo, como ela o denomina. A teoria do terceiro mundo tem grande importncia para a China. Mao Tse Tung no a proclamou como um sonhador, mas perseguindo objetivos hegemonistas bem definidos, para que a China domine o mundo. Os sucessores de Mao Tse Tung e Chu En-lai seguem a mesma estratgia. Os objetivos estratgicos chineses tambm se estendem ao que se chama de mundo no-alinhado, apregoado pelo titismo. No h nenhuma diferena entre todos esses mundos, um se sobrepe ao outro. difcil distinguir quais Estados esto no terceiro mundo e o que os diferencia dos pases no-alinhados, quais os Estados que fazem parte dos no alinhados e o que os distingue dos do terceiro mundo, portanto, qualquer que seja a denominao que se lhes d, trata-se dos mesmos Estados. Este um dos motivos por que a direo chinesa d tanta importncia s relaes estatais e partidrias muito amistosas com Tito e com a Iugoslvia em todos os campos, ideolgico, poltico, econmico, militar. A comunidade de pontos de vista dos revisionistas chineses e dos revisionistas iugoslavos no impede cada um deles de explorar em proveito prprio a afetuosa amizade que os une. Tito procura aproveitar as declaraes de Hua Guofeng sobre a fidelidade de sua pessoa e de seu partido ao marxismo-leninismo, sobre o carter socialista da autogesto, sobre a poltica interna e externa marxista-leninista que os titistas seguiriam, para mostrar que o desmascaramento de seus desvios antimarxistas, de sua poltica chauvinista, reacionria, pr-imperialista, de seu revisionismo, no passaria de calnia dos stalinistas, e, com base nisso, procura elevar seu renome em nvel internacional. Hua Guofeng, por sua vez, aproveita as relaes com a Iugoslvia em funo da chamada abertura da China para a Europa. Os revisionistas chineses tambm procuram aproveitar a amizade com os titistas, que se mantm como campees do no-alinhamento, como um importante canal de penetrao nos pases no-alinhados, para estabelecer ali seu domnio. No por acaso, durante sua visita Iugoslvia Hua Guofeng colocou nas nuvens o movimento dos no-alinhados como uma fora muito importante na luta dos povos do mundo contra o imperialismo, o colonialismo e o hegemonismo. Teceu elogios a esse movimento e a Tito porque sonha apoderar-se dele e estabelecer sua sede em Pequim. A poltica do social-imperialismo chins , em todos os sentidos, a poltica de uma grande potncia imperialista, uma poltica contra-revolucionria e belicista e, portanto, ser cada vez mais odiada, contestada e combatida pelos povos.

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As superpotncias imperialistas de que falamos acima continuaro a ser imperialistas e belicosas e mais cedo ou mais tarde arrastaro o mundo para uma grande guerra atmica. O imperialismo norte-americano procura cravar cada vez mais fundo suas garras na economia dos demais povos enquanto o social-imperialismo sovitico, que vem de mostrar as unhas, procura finc-las nos diversos pases para criar e para fortalecer tambm ele suas posies neocolonialistas e imperialistas. Mas existe tambm a Europa Unida, ligada por meio da OTAN aos Estados Unidos, que tem tendncias imperialistas, no globais, mas ao nvel de alguns de seus membros. Por outro lado, entraram na dana a China, que procura transformar-se em superpotncia, e o militarismo japons, que se levantou. Esses dois imperialismos vm se aliando entre si para formar uma potncia imperialista em oposio s demais. Nestas condies, aumenta o j grande perigo de uma guerra mundial. As atuais alianas existem, mas iro se deslocando, no sentido de modificar sua orientao mas no seu contedo. Os belos discursos sobre o desarmamento pronunciados na ONU e em diversas conferncias internacionais organizadas pelos imperialistas so demaggicos. Os imperialistas criaram e defendem o monoplio das armas estratgicas, desenvolvem um intenso trfico de armas, no para garantir a paz e a segurana das naes mas para extrair superlucros e esmagar a revoluo e os povos, para desencadear guerras de agresso. Stlin afirmou: Os Estados burgueses armam-se e rearmam se furiosamente. Por qu? Seguramente no para tagarelices, mas para a guerra. E os imperialistas precisam da guerra porque ela o nico meio para redividir o mundo, para redividir os mercados, as fontes de matrias primas e as esferas de aplicao de capital. (J. V. Stlin, Obras, ed. albanesa, vol. XII, pgs. 242-243.) Em sua rivalidade, que as conduz guerra, as superpotncias seguramente provocaro e instigaro muitas guerras locais, entre diferentes Estados do terceiro mundo, pases no-alinhados ou pases em desenvolvimento. O presidente Carter emitiu a opinio de que a guerra s pode ocorrer em dois pontos do globo terrestre, no Oriente Mdio ou na frica. E compreende-se por que: porque precisamente nessas duas regies que os Estados Unidos possuem maiores interesses atualmente. No Oriente Mdio est o petrleo e na rica frica confrontam-se grandes interesses econmicos e estratgicos neo-colonialistas de diviso de mercados e zonas de influncia entre as superpotncias que buscam manter e reforar suas posies e conquistar outras. Mas alm do Oriente Mdio e da frica h outras zonas onde os interesses das superpotncias se confrontam, como por exemplo o Sudeste Asitico. Os Estados Unidos, a Unio Sovitica e mais a China procuram instaurar suas zonas de influncia e dividir mercados. Isso cria tambm conflitos, que periodicamente se convertem em guerras locais, as quais no visam em absoluto libertar os povos e sim instalar ou deslocar camarilhas dominantes do capital local, que ora esto com uma superpotncia e ora com outra. O social-imperialismo sovitico e o imperialismo norte-americano so dois monstros. Os povos desconfiam deles; e tampouco confiam na China. Quando as superpotncias no conseguem satisfazer seus interesses rapaces por meios econmicos, ideolgicos e diplomticos, quando as contradies se aguam ao mximo e j no podem ser resolvidas com acordos e reformas, comea ento a guerra

entre elas. Portanto, os povos, que vertero seu sangue nessa guerra, devem fazer todos os esforos para no serem colhidos de surpresa, para sabotar a guerra inter-imperialista de pilhagem, para que ela no adquira propores mundiais e, se no o conseguirem, para convert-la em guerra de libertao e para venc-la.

O Papel do Titismo e de Outras Correntes Revisionistas na Estratgia Global do Imperialismo e do SocialImperialismo


O imperialismo e o social-imperialismo, o capitalismo mundial e a reao contam com os revisionistas contemporneos de todas as correntes na luta feroz que travam contra a revoluo, o socialismo e os povos. Esses renegados e traidores ajudam a aplicar a estratgia global do imperialismo, solapando por dentro, dividindo e sabotando os esforos do proletariado e a luta dos povos para livrar-se do jugo social e nacional. Assumiram a tarefa de denegrir e desvirtuar o marxismo-leninismo, confundir a mente das pessoas e afasta-las da luta revolucionria, de ajudar o capital a manter e eternizar seu sistema de opresso e explorao. Ao lado dos revisionistas soviticos e chineses, dos quais falamos acima, os revisionistas titistas iugoslavos desempenham um papel de primeira ordem no grande e perigoso jogo contra-revolucionrio. O titismo uma velha agncia do capital, uma arma dileta da burguesia imperialista na luta contra o socialismo e os movimentos de libertao. Os povos da Iugoslvia lutaram com abnegao contra os ocupantes nazi-fascistas, pela liberdade, a democracia e o socialismo. Chegaram a libertar o pas, mas no lhes permitiram prosseguir a revoluo no caminho do socialismo. Preparada de h muito, clandestinamente, pelo Inteligence Service, a direo revisionista iugoslava com Tito frente, que durante o perodo da luta fingia manter as caractersticas de um partido da III Internacional, na realidade tinha outros objetivos, opostos ao marxismo-leninismo e aspirao dos povos da Iugoslvia de construir uma sociedade verdadeiramente socialista em seu pas. O Partido Comunista da Iugoslvia que chegou ao poder havia herdado muitos erros de natureza deviacionista. Aps a II Guerra Mundial ele manifestou traos acentuadamente nacional-chauvinistas, que j haviam aflorado desde antes da guerra. Esses traos se manifestaram no afastamento da ideologia marxista-leninista, na atitude para com a Unio Sovitica e Stlin, nas atitudes e aes chauvinistas contra a Albnia, etc. O sistema de democracia popular instaurado na Iugoslvia era provisrio, no se coadunava com a camarilha no poder, embora esta continuasse se auto-intitulando marxista. Os titistas no visavam a construo do socialismo, no desejavam que o Partido Comunista da Iugoslvia se guiasse pela teoria marxista-leninista nem aceitavam a ditadura do proletariado. A residia a causa do conflito que eclodiu entre o Bir de Informaes dos Partidos Comunistas e Operrios e o Partido Comunista da Iugoslvia. Tratou-se de um conflito ideolgico entre o marxismo-leninismo e o revisionismo e no de um conflito entre pessoas, por ambies de domnio, como os revisionistas desejam apresent-lo. Stlin defendia a pureza da teoria marxista-leninista, Tito defendia a corrente deviacionista, revisionista, antimarxista do revisionismo contemporneo, seguindo as

pegadas de Browder e dos demais oportunistas surgidos s vsperas e no decorrer da II Guerra Mundial. Nos anos que se sucederam libertao, a direo iugoslava fingia tomar como exemplo a construo do socialismo na Unio Sovitica e dizia estar construindo o socialismo na Iugoslvia. Fazia-o para enganar os povos iugoslavos, que haviam derramado sangue e aspiravam ao genuno socialismo. Na realidade, os titistas nem eram nem podiam ser favorveis ao sistema social socialista e forma de organizao do Estado sovitico, pois Tito inclinava-se para o sistema capitalista e para um Estado essencialmente democrtico-burgus, em que sua camarilha tivesse o poder. Esse Estado serviria para criar a idia de que o socialismo estava sendo edificado na Iugoslvia, conquanto fosse um socialismo especfico e de um tipo mais humano, precisamente o tal socialismo que serviria de quinta coluna em outros pases socialistas. Tudo estava bem calculado e coordenado pelos imperialistas angloamericanos e pelo grupo titista. Assim, fazendo o jogo do imperialismo e do capitalismo mundial, entrando em entendimento com eles, os revisionistas iugoslavos se contrapuseram Unio Sovitica. Dando continuidade a velhos planos, o imperialismo ingls, e mais tarde o norteamericano, ajudaram Tito desde o tempo da luta antifascista de libertao nacional, no s para que ele se distanciasse da Unio Sovitica mas tambm para que empreendesse aes de sabotagem contra ela e sobretudo trabalhasse para separar do campo socialista outros pases de democracia popular, objetivando isolar a Unio Sovitica de todos esses pases e uni-los ao Ocidente. Tal era a poltica do capitalismo mundial e de sua agncia, o titismo. Churchill, esse anticomunista furioso, empenhou-se direta e pessoalmente em colocar Tito e seu grupo a servio do capitalismo. Durante a Guerra enviou ao estado-maior de Tito seus amigos de maior confiana, conforme afirmava o prprio lder britnico, e mais tarde enviou seu prprio filho. Aps isso, em maio de 1944, ele encontrou-se pessoalmente com Tito em Npoles, Itlia, para assegurar-se plenamente de que no estava sendo ludibriado. Em suas memrias Churchill afirma que nas conversaes Tito se prontificou a fazer mais tarde at uma declarao aberta de que o comunismo no ser instaurado na Iugoslvia aps a Guerra. Tito atuou com muita energia a servio de seus patres, a ponto de Churchill, que apreciava seus grandes prstimos, ter-lhe declarado: Agora compreendo que voc tinha razo, portanto estou com voc e quero-lhe muito, mais do que antes. Um apaixonado no poderia fazer uma declarao mais ardente a sua amada. Sem se haver separado por completo da Unio Sovitica e dos pases de democracia popular, a Iugoslvia recebeu considervel ajuda econmica, poltica, ideolgica, militar dos imperialistas, em particular do imperialismo norte-americano, ajuda essa que mais tarde tornou-se mais freqente e constante. A nica condio para essa ajuda era que o pas se desenvolvesse pelo caminho capitalista. A burguesia imperialista no se opunha a que a Iugoslvia resguardasse uma aparncia externa socialista, pelo contrrio, estava profundamente interessada na manuteno de um verniz socialista, pois assim aquela arma seria mais eficaz na luta contra o socialismo e os movimentos de libertao. Esse gnero de socialismo no s se distinguiria por completo, como tambm se contraporia ao socialismo previsto e realizado por Lnin e Stlin. Num prazo relativamente curto, a Iugoslvia tornou-se a porta-voz socialista do imperialismo norte-americano, uma agncia diversionista de auxilio ao capital mundial. De

1948 at hoje, o titismo se caracteriza por uma febril atividade contra o marxismoleninismo, pela organizao de uma campanha propagandstica em nvel mundial para apresentar o sistema iugoslavo sob a forma de um verdadeiro socialismo, de uma nova sociedade, um socialismo no-alinhado, que no mais aquele construdo na Unio Sovitica por Lnin e Stlin, mas um sistema socialista com face humana, testado pela primeira vez no mundo, com brilhantes resultados. Essa propaganda sempre visou conduzir a um beco sem sada os povos e as foras progressistas que lutam pela liberdade e a independncia em todo o mundo. Os revisionistas iugoslavos adotaram em seu pas as mesmas formas de governo que os trotskistas e outros elementos anarquistas, incitados pela burguesia capitalista na sabotagem construo do socialismo, tentaram adotar na Unio Sovitica no tempo de Lnin. Ao adotar essas formas, enquanto falava em edificar o socialismo, Tito deformou por completo os princpios marxista-leninistas de construo da indstria, da agricultura, etc. As Repblicas da Iugoslvia adquiriram uma fisionomia administrativa e de direo organizativo-poltica em que o centralismo democrtico foi liquidado, o papel do Partido Comunista da Iugoslvia se estiolou. O Partido mudou de nome, transformou-se em Liga dos Comunistas da Iugoslvia, uma denominao marxista na aparncia, mas antimarxista no contedo, nas normas, nas atribuies e objetivos. A Liga tornou-se uma frente sem coluna vertebral, privada dos traos que distinguem um partido marxista-leninista, manteve a antiga forma, mas j no jogava o papel de vanguarda da classe operria, no era mais a fora poltica dirigente da Repblica Federativa da Iugoslvia, cumpria apenas, no dizer dos revisionistas, funes educativas gerais. A direo titista colocou o Partido na dependncia e sob o controle da UDB e converteu-o numa organizao fascista, enquanto o Estado passava a ser uma ditadura fascista. Ns conhecemos bem o grande perigo representado por essa atuao, pois o agente dos titistas Koi Xoxe tentou fazer o mesmo na Albnia. Tito, Rankovich e sua agncia liquidaram por completo tudo que pudesse ter as verdadeiras cores do socialismo. O titismo travou um drstico combate contra as tentativas dos elementos que no interior do pas exigiam a demolio daquela rede de agentes e daquela organizao capitalista-revisionista, bem como contra toda a propaganda marxistaleninista que se desenvolvia no exterior desmascarando o regime fingidamente socialista. A direo titista abandonou rapidamente a coletivizao da agricultura, que havia iniciado nos primeiros anos, criou granjas estatais capitalistas, estimulou o desenvolvimento da propriedade privada no campo, permitiu livremente a compra e venda de terras, reabilitou os kulaks, deixou campo livre para a proliferao do mercado privado nas cidades e no campo, realizou as primeiras reformas que fortaleciam a orientao capitalista da economia. Enquanto isso, a burguesia titista estava em busca de uma forma nova para camuflar o sistema capitalista iugoslavo. Encontrou-a, deu-lhe o nome de autogesto, cobriu-a com um vu marxista-leninista e passou a pretender que trata-se do mais autntico dos socialismos. A princpio a autogesto surgiu como um sistema econmico; depois estendeu-se ao campo da organizao estatal e a todos os demais aspectos da vida iugoslava. A teoria e a prtica da autogesto iugoslava so uma negao aberta dos ensinamentos do marxismo-leninismo e das leis gerais da construo do socialismo. O sistema econmico e poltico autogestionrio uma forma anarco-sindicalista de ditadura burguesa, que domina na Iugoslvia dependente do capital internacional.

Todos os traos distintivos do sistema autogestionrio, como a eliminao do centralismo democrtico e da direo estatal nica, o federalismo anarquista e a ideologia anti-Estado em geral, criaram na Iugoslvia uma permanente confuso econmica, poltica e ideolgica, um desenvolvimento dbil e desigual de suas Repblicas e Regies, grandes diferenciaes sociais e de classe, rinhas e opresso nacionais, degenerescncia da vida espiritual. Criaram um grande retalhamento da classe operria, colocando cada um de seus destacamentos em concorrncia com outros, alimentando um esprito setorial, localista e individualista-burgus. A classe operria iugoslava est longe de ter o papel hegemnico no Estado e na sociedade. O sistema da autogesto deixou-a em tais condies que ela no tem sequer como defender seus prprios interesses gerais, como atuar de forma unida e compacta. O mundo capitalista, sobretudo o imperialismo norte-americano, canalizou ingentes capitais para a Iugoslvia, sob a forma de investimentos, crditos e emprstimos. So esses capitais que formam a base material do desenvolvimento do socialismo autogestionrio capitalista iugoslavo. Somente a dvida externa ultrapassa 11 bilhes de dlares. Os Estados Unidos concederam Iugoslvia mais de 7 bilhes de dlares de crditos. Mas, apesar dos muitos crditos que a direo titista recebe do exterior, os povos da Iugoslvia nunca provaram os brilhantes resultados do socialismo especfico. Pelo contrrio, h na Iugoslvia um caos poltico e ideolgico, impera um sistema que cria grande desemprego internamente e forte migrao de mo-de-obra para o exterior, o que torna a Iugoslvia completamente dependente das potncias imperialistas. Os povos iugoslavos so explorados at a medula em funo dos interesses da classe no poder e de todas as potncias imperialistas que fizeram investimentos no pas. O Estado iugoslavo nem se incomoda quando os preos sobem a cada dia, quando a pobreza das massas aumenta sempre mais e o pas est no s mergulhado em dvidas mas tambm profundamente afundado na grande crise do mundo capitalista. A Iugoslvia tem uma independncia e uma soberania mutiladas, pois carece entre outras coisas de um potencial econmico inteiramente prprio. A parte principal de seu potencial dividida com diferentes empresas estrangeiras e Estados capitalistas. Portanto, ela no poderia deixar de provar na prpria carne os efeitos ruinosos da crise e da explorao fornea. No por acaso o capitalismo mundial d tanto apoio poltico e financeiro autogesto iugoslava e faz eco a propaganda titista que procura vender seu sistema Como uma forma nova e provada de edificao do socialismo, vlida para todos os pases. Ele o faz porque a autogesto iugoslava uma forma de subverso e diversionismo ideolgico e poltico contra os movimentos revolucionrios e libertadores do proletariado e dos povos, uma maneira de abrir caminho para a penetrao poltica e econmica do imperialismo em diferentes pases. O imperialismo e a burguesia desejam manter a autogesto como um sistema de reserva para certas circunstncias e em distintos pases, de forma a prolongar a vida do capitalismo, que no entrega os pontos facilmente e procura encontrar variadas formas de governo s custas dos povos. As teorias e prticas iugoslavas do no-alinha-. mento prestam um grande auxilio aos imperialistas porque ajudam a enganar os povos. Isso interessa tanto aos imperialistas quanto aos social-imperialistas, pois ajuda-os a instaurar e reforar sua influncia nos pases no-alinhados, a afastar os povos amantes da liberdade do caminho da libertao nacional e da revoluo proletria. por isso que tanto Carter como Brezhnev e tambm

Hua Guofeng louvam a poltica titista dos no-alinhados e tratam de explor-la em proveito prprio. O titismo foi e uma arma da burguesia imperialista, um bombeiro da revoluo. Est no mesmo campo, tem os mesmos objetivos e possui unidade ideolgica com o revisionismo contemporneo em geral e com suas diferentes variantes. Os caminhos, as formas, as tticas que emprega na luta contra o marxismo-leninismo, a revoluo e o socialismo podem diferir, mas os fins contra-revolucionrios so os mesmos. Os partidos revisionistas, em primeiro lugar da Europa e tambm dos demais pases de todos os Continentes, do uma grande ajuda burguesia e reao no esforo para sufocar a luta revolucionria do proletariado e dos povos. Os partidos revisionistas da Europa Ocidental esto se esforando para edificar uma teoria em torno de uma nova sociedade, dita socialista, a ser alcanada por meio de reformas estruturais e em estreita coalizo com os partidos social-democratas e at com os partidos de direita. Segundo dizem, tal sociedade constituir-se-ia em novas bases, com reformas sociais, com paz social, pela via parlamentar, pelo compromisso histrico com os partidos burgueses. Os partidos revisionistas da Europa, como os da Itlia, da Frana e da Espanha, e atrs deles todos os demais partidos revisionistas do Ocidente, negam o leninismo, a luta de classes, a revoluo e a ditadura do proletariado. Todos meteram-se no caminho do compromisso com a burguesia capitalista. E denominaram essa linha antimarxista de eurocomunismo. O eurocomunismo uma nova corrente pseudo-comunista que est e ao mesmo tempo no est em contraposio com o bloco revisionista sovitico. Essa atitude oscilante deve-se ao objetivo de estabelecer uma coexistncia de idias com a socialdemocracia europia, com todos os diferentes pontos de vista que fervem na caldeira da Europa. Os eurocomunistas podem unir-se com quem quer que seja, exceo feita aos que combatem pelo triunfo da revoluo e pela pureza da ideologia marxista-leninista. Todas as correntes revisionistas, oportunistas, social-democratas trabalham como podem para ajudar as superpotncias na diablica atuao visando esmagar a revoluo e os povos. Seu apoio a correntes e organismos supostamente novos da burguesia tem por nico objetivo sufocar a revoluo, impondo-lhe mil e um obstculos materiais, polticos, ideolgicos. Trabalham para confundir e dividir o proletariado e seus aliados, pois sabem que divididos em lutas de fraes eles no podem criar nem dentro de um pas nem no plano internacional a unidade ideolgica, poltica e de combate indispensvel para enfrentar as investidas do capitalismo mundial em putrefao. A coalizo do revisionismo contemporneo com a social-democracia teme a chegada do fascismo, sobretudo em certos pases ameaados pela extrema direita. Para evitar a ditadura fascista, os revisionistas e social-democratas tratam de amainar as contradies e a luta de classes entre as massas do povo e o proletariado, de um lado, e a burguesia capitalista, de outro. Portanto, para assegurar uma paz social os membros dessa coalizo devem fazer concesses mtuas e entrar em compromisso com a burguesia capitalista, entender-se com ela quanto a um regime que convenha s duas partes. Assim, enquanto a burguesia capitalista e seus partidos prosseguem abertamente sua guerra ao comunismo, os partidos revisionistas tratam de desvirtuar o marxismo-leninismo, a ideologia dirigente da revoluo. Os sindicatos reformistas, educados e adestrados expressamente para o compromisso com o patronato e apenas para solicitar esmolas econmicas e no para greves envolvendo exigncias polticas e tendo em vista a tomada do poder pelo proletariado, converteram-se

no apoio dos partidos revisionistas da Europa. Naturalmente, a barganha orienta-se ao sabor da oferta e da procura. Uma parte pede esmola e a outra define as dimenses da esmola a ser dada. Ambas, tanto os sindicatos reformistas e partidos revisionistas como o patronato com seus partidos, seus poder e seus sindicatos, esto ameaadas pela revoluo, pelo proletariado, por seus partidos autenticamente marxista-leninistas. Portanto ambas buscam um compromisso reacionrio, uma soluo que no pode ser idntica em todos os pases capitalistas devido s diferenas quanto fora do capital, s propores do aprofundamento da crise e amplitude das contradies internas que os corroem.

A Revoluo nica Arma para Destruir a Estratgia dos Inimigos do Proletariado e dos Povos
Todos os inimigos, os imperialistas, os social-imperialistas e os diversos revisionistas, combatem em conjunto ou em separado para ludibriar a humanidade progressista, para desmoralizar o marxismo-leninismo e especialmente para distorcer a teoria leninista da revoluo, para esmagar a revoluo, qualquer sorte de resistncia popular ou luta de libertao nacional. O arsenal dos inimigos do marxismo-leninismo vasto, mas as foras da revoluo tambm so colossais. So precisamente essas foras que efervescem, que se batem e que lutam, que tiram o sono dos inimigos, que tornam impossvel a vida do mundo capitalista e da reao mundial. Um fantasma ronda a Europa o fantasma do comunismo. Todas as foras da velha Europa... uniram-se na santa cruzada para acossar este fantasma. (K. Marx e F. Engels, Manifesto do Partido Comunista, pg. 13, Tirana, 1974). Esta constatao de Marx e Engels mantm sua atualidade em nossos dias. O imperialismo, o social-imperialismo e o revisionismo contemporneo julgam que o perigo do comunismo j no existe para eles porque, considerando irrecupervel o duro golpe que a revoluo sofreu com a traio revisionista, subestimam a fora do marxismo-leninismo, superestimam a fora material, militar, repressiva e econmica que tm sua disposio. Isso apenas uma iluso. O proletariado mundial est acumulando foras. Ele e os povos amantes da liberdade compreendem cada dia melhor, por sua prpria experincia, a traio dos revisionistas contemporneos, titistas, kruschovistas, chineses, eurocomunistas, etc. O tempo trabalha para a revoluo, para o socialismo e no para a burguesia e o imperialismo, no para o revisionismo contemporneo e a reao mundial. As chamas da revoluo ardem em toda parte, no corao dos povos oprimidos que desejam conquistar a liberdade, a democracia, a soberania verdadeira, tomar o poder em suas mos e seguir pelo caminho do socialismo, destruindo o imperialismo e seus lacaios. Ocorre atualmente o mesmo fenmeno do perodo de Lnin, quando a diviso da II Internacional deu lugar criao de novos partidos, marxista-leninistas. A traio revisionista levou e levaria necessariamente, em toda parte, criao e fortalecimento de verdadeiros partidos comunistas, que tomaram em suas mos e ergueram bem alto a bandeira do marxismo-leninismo e da revoluo, arriada e pisoteada pelos revisionistas. Cabe a esses partidos o encargo de responder estratgia global do imperialismo mundial e

do revisionismo com a gloriosa estratgia leninista da revoluo, com a grande teoria do marxismo-leninismo. Cabe-lhes o encargo de tornar as massas plenamente conscientes dos objetivos e do correto caminho da luta, da necessidade de sacrifcios, a tarefa de uni-las, organiz-las, dirigi-las e conduzi-las vitria. Ns, marxista-leninistas, que estamos frente da luta titnica em curso entre o proletariado e os povos oprimidos que aspiram liberdade, de um lado, e os imperialistas selvagens e rapaces de outro, devemos compreender bem os fins, as tticas, os mtodos e as formas de luta dos inimigos comuns e dos inimigos particulares em cada pas. E no podemos encar-los devidamente caso no nos apoiemos com firmeza na teoria marxistaleninista da revoluo, caso no enxerguemos na situao atual e nas que viro a existncia de uma srie de elos dbeis da cadeia do capitalismo mundial, em que os revolucionrios e os povos devem desenvolver uma atividade ininterrupta, uma luta organizada, indmita e ousada, de forma que esses elos se rompam, um aps outro. Isso naturalmente exige trabalho, exige luta, sacrifcios e abnegao. Os povos e homens audaciosos, guiados pelos interesses da revoluo, podem enfrentar e enfrentaro as grandes foras do imperialismo, do social-imperialismo e da reao, que se vinculam entre si, criam novas alianas e buscam sadas para a difcil situao que se lhes cria. Quem cria essas situaes difceis para as foras retrgradas so os revolucionrios, os marxista-leninistas, a luta dos povos em todos os Continentes, em todos os pases. Os comunistas de todo o mundo no tm por que temer os falsos mitos que predominaram no pensamento revolucionrio por certo tempo. Os comunistas devem lutar para ganhar os que se equivocam, com o objetivo de corrigi-los, fazendo grandes esforos para isso, naturalmente sem cair no oportunismo. No processo da luta de princpios, haver inicialmente algumas vacilaes que repercutiro, mas as vacilaes vo se manifestar nos vacilantes. Enquanto os que so firmes e aplicam corretamente a teoria marxista-leninista, que olham com justeza os interesses do proletariado em seus pases, do proletariado mundial e da revoluo, no vacilaro. E quando os vacilantes virem que seus camaradas permanecem inabalveis em suas idias revolucionrias, marxista-leninistas, redobraro sua luta. Caso os marxista-leninistas apliquem correta e decididamente a teoria marxistaleninista, com base nas atuais condies internacionais e nas condies nacionais de cada pas, caso fortaleam sem descanso a unidade internacionalista proletria, no combate implacvel ao imperialismo e ao revisionismo contemporneo em todas as suas correntes, seguramente ultrapassaro todas as dificuldades que surgirem em seu caminho, mesmo que sejam muito grandes. Devidamente aplicados, o marxismo-leninismo e seus princpios imortais conduziro inevitavelmente destruio do capitalismo mundial e vitria da ditadura do proletariado, por meio da qual a classe operria edificar o socialismo e avanar rumo ao comunismo.

II - A TEORIA LENINISTA SOBRE O IMPERIALISMO MANTEM TODA ATUALIDADE


Nas condies atuais, em que os revisionistas kruschovianos, titistas, eurocomunistas, chineses e outras correntes antimarxistas atacam a causa da revoluo e

da libertao dos povos a pretexto de que a situao mudou, adquire uma importncia de primeira ordem aprofundar o estudo das obras de Lnin sobre o imperialismo. Devemos retornar a essas obras, estud-las em profundidade e em detalhe, especialmente a genial obra de Lnin O Imperialismo, Fase Superior do Capitalismo. Ao estud-la com ateno, veremos tambm como os revisionistas, entre os quais os dirigentes chineses, distorcem o pensamento leninista sobre o imperialismo, como concebem seus objetivos, sua estratgia e tticas. Seus escritos, declaraes, atitudes e gestos mostram que eles encaram de forma absolutamente errnea a natureza do imperialismo, partindo de posies contra-revolucionrias e antimarxistas, tal como faziam todos os partidos da II Internacional e seus idelogos, Kautsky e companhia, impiedosamente desmascarados por Lnin. Caso estudemos com ateno essa obra de Lnin e nos atenhamos fielmente s suas geniais anlises e concluses, constataremos que o imperialismo de nossos dias conserva integralmente as mesmas caractersticas dadas por Lnin, que permanece imutvel a definio leninista de nossa poca como a poca do imperialismo e das revolues proletrias, que a vitria da revoluo inevitvel. Como se sabe, Lnin inicia sua anlise sobre o imperialismo pela concentrao da produo, do capital e dos monoplios. At hoje s se pode analisar correta e cientificamente os fenmenos da concentrao e centralizao da produo e do capital com base na anlise leninista do imperialismo. O capitalismo atual caracteriza-se pela crescente concentrao da produo e do capital, que conduziu unio ou absoro das pequenas empresas pelas empresas poderosas. Isso acarretou tambm a acumulao macia da fora de trabalho em grandes trustes e consrcios. Tais empresas concentraram igualmente em suas mos uma grande capacidade produtiva, recursos energticos e matrias primas em propores incalculveis. Nos dias que correm as grandes empresas capitalistas exploram inclusive a energia nuclear e a mais nova tecnologia, que dominam em carter exclusivo. Esses gigantescos organismos tm carter nacional e internacional. Dentro de seu pas, eles arruinaram a maioria dos pequenos proprietrios e industriais, enquanto no plano internacional erigiram-se em consrcios colossais, que compreendem ramos inteiros da indstria, da agricultura, da construo, dos transportes, etc. de muitos pases. Em toda parte onde os consrcios cravaram suas garras, onde um punhado de miliardrios capitalistas concentrou a produo, amplia-se e aprofunda-se a tendncia liquidao dos pequenos proprietrios e industriais. Esse processo conduz ao fortalecimento ainda maior dos monoplios. Essa transformao da concorrncia em monoplio disse Lnin constitui um dos fenmenos mais importantes para no dizer o mais importante da economia do capitalismo moderno... (V. I. Lnin, Obras, ed. albanesa, vol. XXII, pg. 237) Referindo-se a esse trao do imperialismo ele agrega que ...o surgimento dos monoplios devido concentrao da produo uma lei geral e fundamental da atual fase de desenvolvimento do capitalismo. (V. I. Lnin, Obras, ed. albanesa, vol. XXII, pg. 241).

O desenvolvimento do capitalismo na atualidade comprova cabalmente esta concluso de Lnin. Em nossos dias os monoplios tornaram-se o fenmeno mais tpico e mais usual, que determina a fisionomia, a essncia econmica do imperialismo. Em pases imperialistas como os Estados Unidos da Amrica, a Repblica Federal alem, a Inglaterra, o Japo, a Frana, etc., a concentrao da produo assumiu propores nunca vistas. Em 1976, por exemplo, as 500 maiores corporaes norte-americanas empregavam cerca de 17 milhes de pessoas, correspondendo a mais de 20% da mo-de-obra ativa. Respondiam por 66% das mercadorias vendidas. Quando Lnin escreveu O Imperialismo, Fase Superior do Capitalismo, havia no mundo capitalista apenas uma grande empresa norte-americana, a United States Steel Corporation, que dispunha de um ativo superior a um bilho de dlares, enquanto em 1976 o nmero de empresas bilionrias era de cerca de 350. O truste automobilstico General Motors Corporation, esse supermonoplio, tinha em 1975 um capital global que passava dos 22 bilhes de dlares e explorava um exrcito de cerca de 800.000 operrios. Depois dele vinha o monoplio Standard Oil of New Jersey, que domina a indstria petrolfera dos Estados Unidos e outros pases e explora mais de 700 000 operrios. Na indstria automobilstica trs grandes monoplios concorrem com mais de 90% da produo do setor; na indstria aeronutica e na siderurgia quatro enormes companhias concorrem respectivamente com 65 e 47% da produo. O mesmo processo vem ocorrendo nos demais pases imperialistas. Na Repblica Federal alem 13% do total das empresas concentraram cerca de 50% da produo e 40% da mo-de-obra. Na Inglaterra dominam 50 grandes monoplios. A corporao britnica do ao concorre com mais de 90% da produo siderrgica do pas. Na Frana duas empresas concentraram em suas mos trs quartos da produo de ao, quatro monoplios dominam toda a produo automobilstica e quatro outros o conjunto da produo de derivados de petrleo. No Japo dez grandes companhias siderrgicas produzem todo o ferro-gusa e mais de trs quartos do ao, enquanto na metalurgia no ferrosa atuam oito companhias. O mesmo ocorre em outros ramos e setores. (Dados extrados do Month1y Bulletin of Statistics, ONU, 1977; do Statistikal Yearbook, 1976; da revista norte-americana Fortune, 1976, etc.). As pequenas e mdias empresas que subsistem nesses pases esto na dependncia direta dos monoplios. Recebem encomendas deles, trabalham para eles, contraem crditos, compram matrias primas, tecnologia, etc. Transformaram-se praticamente em seus apndices. Ao criar monoplios-gigantes que no possuem uma unidade tecnolgica, a concentrao e centralizao da produo e do capital difundiram-se grandemente na atualidade. Dentro desses monoplios-gigantes, conglomerados, operam empresas e ramos inteiros da produo industrial, da construo, dos transportes, do comrcio, dos servios, de infra-estrutura, etc. Eles produzem desde brinquedos para crianas at msseis intercontinentais. A fora econmica dos monoplios e a crescente concentrao de capitais fazem com que as vtimas da concorrncia no sejam apenas as crianas de colo, quer dizer, as empresas no monopolizadas tpicas do passado, mas tambm grandes empresas e grupos financeiros. Devido insacivel sede de altos lucros monopolistas dos consrcios e ao mximo aguamento da concorrncia, este processo adquiriu propores colossais nas ltimas dcadas. Hoje, as fuses e incorporaes no mundo capitalista so de 7 a 10 vezes maiores do que nos anos que precederam a II Guerra Mundial.

A fuso e unio de empresas industriais, comerciais, agrcolas e bancrias levaram criao de novas formas de monoplio, de grandes complexos industrial-comerciais ou industrial-agrcolas, formas amplamente encontradas no s nos pases capitalistas do Ocidente mas tambm na Unio Sovitica, na Checoslovquia, na Iugoslvia e outros pases revisionistas. No passado, as unies monopolistas realizavam o transporte e venda de mercadorias com a ajuda de outras firmas, independentes; hoje os monoplios tm em suas mos tanto a produo como o transporte e o mercado. Alm de procurar evitar a concorrncia entre as empresas que englobam, os monoplios tratam de aambarcar todas as fontes de matrias primas, todas as reas ricas em minrios essenciais, como o ferro, o carvo, o cobre, o urnio, etc. Este processo verifica-se em plano nacional e internacional. A concentrao da produo e do capital assumiu dimenses colossais, sobretudo aps a II Guerra Mundial, com a ampliao e desenvolvimento do capitalismo monopolista estatal. O capitalismo monopolista de Estado representa a Submisso do aparelho estatal aos monoplios, seu pleno domnio sobre a vida econmica, poltica e social do pas. Atravs dele, o Estado interfere diretamente na economia, no interesse da oligarquia financeira, para garantir o mximo de lucro para a classe no poder por meio da explorao de todos os trabalhadores e tambm para sufocar a revoluo e as lutas de libertao dos povos. A propriedade monopolista estatal, enquanto elemento bsico mais caracterstico do capitalismo monopolista de Estado, no representa a propriedade de um capitalista ou grupo de capitalistas particulares, mas a propriedade do Estado capitalista, a propriedade da classe burguesa no poder. Em diversos pases imperialistas, o setor capitalista monopolista de Estado domina de 20 a 30% da produo global. O capitalismo monopolista de Estado, que representa a escala mais elevada da concentrao da produo e do capital, a principal forma de propriedade que domina atualmente na Unio Sovitica e nos demais pases revisionistas. Esse capitalismo monopolista de Estado encontra-se a servio da nova classe burguesa no poder. Tambm na China a economia vem adquirindo formas tpicas do capitalismo monopolista de Estado, atravs de uma srie de reformas que incluem a colocao do lucro como objetivo principal da atividade das empresas, a aplicao de prticas capitalistas de organizao, direo e remunerao, a criao de regies econmicas, de trustes e complexos muito semelhantes aos soviticos, iugoslavos e japoneses, a abertura das portas do pas ao capital estrangeiro, o estabelecimento de vnculos diretos entre empresas chinesas e monoplios forneos, etc. A concentrao e centralizao da produo e do capital atingiram atualmente o nvel interestatal no mundo capitalista e revisionista. Trata-se de uma tendncia estimulada e levada prtica inclusive pelo Mercado Comum Europeu, o Comecon, etc., que representam a unio dos monoplios de diferentes potncias imperialistas. Ao analisar as formas dos monoplios internacionais, Lnin referiu-se em seu tempo aos cartis e sindicatos. Nas condies atuais, em que a concentrao da produo e do capital alcanou enormes dimenses, a burguesia monopolista encontrou novas formas de explorao dos trabalhadores. o caso das empresas multinacionais. Na aparncia, essas empresas desejam dar a impresso de serem propriedade conjunta de capitalistas de muitos pases. Na realidade, as multinacionais pertencem principalmente a um pas no que se refere ao capital e ao controle, enquanto sua atividade estende-se por

muitos pases. Elas se expandem cada vez mais atravs da absoro de pequenas e grandes sociedades e firmas locais, que no conseguem fazer frente selvagem Concorrncia. As multinacionais abrem filiais e empresas nos pases onde a perspectiva de obter o mximo de lucro mais segura. A multinacional norte-americana Ford, por exemplo, instalou em outros pases 20 grandes fbricas onde trabalham 100.000 operrios de diferentes nacionalidades. Existem entre as multinacionais e o Estado burgus vnculos estreitos e uma dependncia recproca com base em seu carter de classe e explorador. Essas empresas utilizam o Estado capitalista como um instrumento a seu servio, com fins de domnio e expanso tanto no plano nacional como no internacional. Por seu grande papel econmico e pelo importante peso que tm em toda a vida do pas, certas multinacionais, tomadas em particular, constituem uma fora enorme que em muitos casos iguala ou ultrapassa o oramento ou a produo de vrios pases capitalistas desenvolvidos tomados em conjunto. Uma das poderosas empresas multinacionais dos Estados Unidos, a General Motors Corporation, ultrapassa a produo industrial conjunta da Holanda, da Blgica e da Sua. Essas empresas interferem nos pases onde atuam para garantir favores e privilgios especiais. Os proprietrios da indstria eletrnica dos Estados Unidos, por exemplo, pediram em 1975 ao governo mexicano que modificasse o cdigo de trabalho, que previa certas medidas de defesa, dizendo que do contrrio eles transfeririam suas indstrias para a Costa Rica e, para fazer presso, fecharam vrias fbricas onde trabalhavam cerca de 12.000 operrios mexicanos. As multinacionais so alavancas do imperialismo e uma das suas principais formas de expanso. So esteios do neocolonialismo e afetam a soberania nacional e a independncia dos pases onde atuam. Para abrir caminho ao seu domnio, elas no se detm diante de nenhum crime, desde a organizao de compls, a desestabilizao da economia, at a simples compra de altos funcionrios, de dirigentes polticos e sindicais, etc. O escndalo Lockheed foi a melhor prova disso. Muitas multinacionais tambm se instalaram e atuam nos Pases revisionistas (17 multinacionais norte-americanas, 18 japonesas, 13 alems-ocidentais, 20 francesas, 7 italianas, etc., se instalaram ou possuem escritrios na Unio Sovitica. Mais de 30 multinacionais se instalam na Polnia, das quais 10 norte-americanas, 6 alems-ocidentais, 6 inglesas, 3 japonesas, etc. Na Romnia so 32, na Hungria 31, na Checoslovquia 30 e o mesmo ocorre nos demais pases revisionistas. (Dados extrados do livro Vodka-Co1a, de Carl Levinson, 1977, pgs. 79-82). J comearam igualmente a se introduzir na China. A concentrao e centralizao da produo e do capital, que caracterizam o mundo capitalista atual e levaram a uma grande socializao da produo, no modificaram em nada a natureza espoliadora do imperialismo. Pelo contrrio, aumentaram e intensificaram a opresso e o empobrecimento dos trabalhadores. Esses fenmenos comprovam cabalmente a tese de Lnin de que, nas condies de concentrao da produo e do capital, no imperialismo, verifica-se um gigantesco progresso da socializao da produo, mas apesar disso ...a apropriao permanece privada. Os meios sociais de produo continuam sendo propriedade privada de um reduzido nmero de indivduos. (V. I. Lnin, Obras, ed. albanesa, vol. XXII, pg. 247).

Os monoplios e as multinacionais se mantm enquanto grandes inimigos do proletariado e dos povos. A intensificao do processo de concentrao da produo e do capital que se desenvolve em nossos dias acirrou ainda mais a contradio fundamental do capitalismo, entre o carter social da produo e a apropriao privada, bem como todas as demais contradies. Hoje, como ontem, as colossais rendas e superlucros provenientes da feroz explorao dos trabalhadores so apropriados por um punhado de magnatas capitalistas. Os meios de produo que equipam os setores industriais so igualmente propriedade privada dos capitalistas, enquanto a classe operria continua escrava dos donos dos meios de produo, e a fora de seus braos continua sendo uma mercadoria. As grandes empresas capitalistas j no exploram algumas dezenas ou centenas de operrios, mas centenas de milhares. A mais-valia usurpada pelas corporaes norte-americanas com a selvagem explorao capitalista desse grande exrcito de operrios foi de mais de 100 bilhes de dlares somente em 1976, contra 44 bilhes em 1960. Lnin desmascarou os oportunistas da II Internacional que pregavam a possibilidade da liquidao das contradies antagnicas do capitalismo devido ao surgimento e desenvolvimento dos monoplios. Demonstrou cientificamente que os monoplios, que trazem consigo a opresso, a explorao e a apropriao privada dos frutos do trabalho, acirram ainda mais as contradies do capitalismo. A superestrutura do sistema capitalista ergue-se com base no domnio dos monoplios. Ela defende e representa tanto no plano nacional como no internacional os interesses rapaces dos monoplios. So os monoplios que ditam a poltica interna e externa, a poltica econmica, social, militar, etc. A realidade atual da concentrao da produo e do capital tambm desmascara a prdica dos chefes reacionrios da social-democracia, dos revisionistas contemporneos e oportunistas de toda laia, de que os trustes, a propriedade do capitalismo monopolista de Estado, etc., poderiam transformar-se pacificamente em economia socialista, de que o atual capitalismo monopolista integrar-se-ia pouco a pouco no socialismo. Lnin ensina que a concentrao da produo e do capital serve de base para a crescente concentrao do capital monetrio, para sua acumulao nas mos dos grandes bancos, para o surgimento e desenvolvimento do capital financeiro. No processo de desenvolvimento do capitalismo, juntamente com os monoplios tambm os bancos cobram grande desenvolvimento, absorvendo capital monetrio dos monoplios e consrcios, bem como dos pequenos produtores ou das poupanas pessoais. Os bancos, em mos e a servio dos capitalistas tornam-se assim os detentores dos principais meios financeiros. O mesmo processo ocorrido para a eliminao das pequenas empresas pelas grandes, pelos cartis e monoplios, verificou-se tambm para a liquidao sucessiva dos pequenos bancos. Dessa forma, assim como as grandes empresas criaram os monoplios, os grandes bancos formaram seus consrcios bancrios. Esse fenmeno adquiriu propores colossais nestas duas ltimas dcadas e prossegue, ainda hoje, em ritmo extremamente acelerado. A caracterstica que distingue as fuses e absores atualmente que elas atingem no s os bancos pequenos, mas tambm os mdios e os relativamente grandes. Esse fenmeno devese ao acirramento das contradies da reproduo capitalista, ampliao da concorrncia e grave crise do sistema financeiro e monetrio do mundo capitalista. Nos Estados Unidos da Amrica, reinam 26 grandes grupos financeiros, O maior deles, o grupo Morgan, possui 20 grandes bancos, companhias de seguros, etc., com um ativo que alcana a soma de 90 bilhes de dlares.

A taxa de concentrao e centralizao do capital bancrio tambm muito elevada nos outros principais pases capitalistas, Na Alemanha Ocidental, trs dos 70 grandes bancos dominam mais de 58% da soma dos ativos bancrios. Na Inglaterra, toda a atividade dos bancos controlada por quatro estabelecimentos conhecidos como o Big Four. Tambm no Japo e na Frana h um nvel elevado de concentrao do capital bancrio. Lnin demonstrou que o capital bancrio se entrelaa com o capital industrial. A princpio os bancos se interessam pelo destino dos crditos que concedem aos industriais. Servem de mediadores entre os industriais que tomam crditos, para que se entendam entre si, no concorram uns com os outros, pois os prprios bancos sofreriam com isso. Este o primeiro passo do entrelaamento dos bancos com o capital industrial. Com o desenvolvimento e concentrao da produo e do capital monetrio, os bancos convertemse em investidores diretos nas empresas produtivas, promovendo sociedade annimas conjuntas. Dessa forma o capital bancrio penetra na indstria, na construo, na agricultura, nos transportes, na esfera da circulao e em toda parte. Por seu lado, as empresas adquirem maciamente aes dos bancos e tornam-se participantes destes. Atualmente, os diretores dos bancos e os das empresas monopolistas participam dos conselhos administrativos uns dos outros, criando aquilo que Lnin denominou unio pessoal. O capital financeiro surgido desse processo compreende em si mesmo todas as formas de capital: o capital industrial, o capital monetrio e o capital mercantil. Caracterizando esse processo, Lnin disse: Concentrao da produo; monoplios derivados dela; fuso ou entrelaamento dos bancos com a indstria eis a histria do aparecimento do capital financeiro e o contedo deste conceito. (V. I. Lnin. Obras, ed. albanesa, vol. XXII, pg. 273). Embora o capital financeiro tenha crescido e sofrido transformaes estruturais aps a II Guerra Mundial, persegue os mesmos fins de sempre: assegurar o mximo de lucro atravs da explorao das amplas massas trabalhadoras, dentro e fora de seu pas. este tambm o papel das empresas de seguros, que cresceram bastante nos principais pases capitalistas durante estes ltimos anos e tornaram-se srias concorrentes dos bancos. Nos Estados Unidos, por exemplo, o ativo dos bancos cresceu trs vezes e meia entre 1950 e 1970, enquanto o ativo das companhias de seguros crescia seis vezes e meia. Com os capitais que acumulam graas pilhagem do povo, essas companhias chegam a conceder crditos enormes aos monoplios, que ascendem a centenas de milhes de dlares. Desta forma, as seguradoras se fundem e se entrelaam com os monoplios industriais, e bancrios, tornando-se parte orgnica do capital financeiro. Movida por uma sede insacivel de lucro, a burguesia monopolista transforma em capital qualquer fonte de recursos monetrios temporariamente disponveis, como as cotas depositadas pelos trabalhadores para aposentadoria, as poupanas da populao, etc. O capital financeiro concentrado aufere benefcios extraordinrios no s do lucro oriundo da absoro do dinheiro dos consrcios, dos pequenos industriais, etc., etc., mas tambm da emisso de letras de cmbio e dos depsitos que movimenta. Tanto nesses casos como nos depsitos de poupana oferece-se uma pequena taxa de juros ao depositante, mas o banco aufere com eles lucros colossais, com os quais incrementa seu capital e aumenta os investimentos que, naturalmente, trazem novos e constantes lucros para o capital financeiro, O capital financeiro investe mais na industria, porm estendeu sua rede de especulaes a outros recursos, a terra, as ferrovias e outros ramos e setores.

Os bancos tm as condies reais de fornecer as considerveis somas de crditos exigidas pelo alto grau de concentrao e de domnio dos monoplios Dessa forma, criamse condies mais favorveis para as grandes unies monopolistas explorarem mais selvagemente as massas trabalhadoras dentro e fora de seu pas, para conseguir o mximo de lucro. Com a restaurao do capitalismo na Unio Sovitica e outros pases revisionistas, os bancos adquiriram todos os traos caractersticos do monoplio. Nesses pases, assim como em todo o mundo capitalista, eles servem explorao das amplas massas trabalhadoras tanto internamente como no exterior. O sistema de crdito ao consumidor para a compra de bens de consumo e sobretudo de bens de consumo durvel difundiu-se rapidamente nos pases capitalistas e revisionistas durante os ltimos anos. Com esse tipo de crdito a burguesia garante mercado para colocar suas mercadorias, os capitalistas garantem lucros fabulosos atravs das altas taxas de juros, os credores e firmas capitalistas amarram os devedores de ps e mos. As dvidas e outras obrigaes dos trabalhadores para com os bancos e instituies de crdito cresceram muito em nossos dias. Somente nos Estados Unidos os compromissos da populao com esse gnero de crditos somavam 167 bilhes de dlares em 1967, contra 6 bilhes em 1945; enquanto na Repblica Federal Alem atingiam uma soma superior a 46 bilhes de marcos. A crescente concentrao e centralizao do capital bancrio levaram a um aumento do domnio econmico e poltico por parte da oligarquia financeira e ao emprego de uma srie de formas e meios para aumentar o jugo econmico, o empobrecimento e a misria das amplas massas trabalhadoras. O desenvolvimento do capital financeiro possibilitou concentrar nas mos de um punhado de poderosos capitalistas industriais e banqueiros no s uma grande riqueza mas tambm um verdadeiro poder econmico e poltico, que atua em toda a vida do pas. E essa gente todo-poderosa que encontra-se frente dos monoplios e bancos e constitui o que se chama oligarquia financeira. Invocando o fato de que as grandes companhias converteramse agora em sociedades annimas em que um ou outro operrio pode dispor de um nmero simblico de aes, os apologistas do capitalismo procuram demonstrar que o capital teria perdido o carter privado que tinha no tempo em que Marx escreveu O Capital, ou quando Lnin analisou o imperialismo; que o capital estaria se tornando popular. Isso uma quimera. Hoje, como antes, quem domina nos pases imperialistas so os poderosos grupos industrial-financeiros privados: os Rockefeller, os Morgan, os Dupont, os Melion, os Ford, os grupos de Chicago, Texas, Califrnia e alguns outros nos Estados Unidos da Amrica; os grupos financeiros dos Roschild, dos Behring, dos Samuel e outros na Inglaterra; dos Krupp, Siemens Mannessmann, Thyssen, Gerling etc. na Alemanha Ocidental; a Fiat, a Alfa-Romeo, a Montedison, a Olivetti, etc. na Itlia; as grandes famlias na Frana e assim por diante. Como possuidora do capital industrial e financeiro, a oligarquia financeira assegurou seu domnio econmico e poltico sobre toda a vida do pas. Submeteu tambm aos seus interesses o aparelho estatal, que transformou-se num instrumento nos mos da plutocracia financeira. A oligarquia financeira destitui e nomeia governos, dita a poltica interna e externa. Internamente ela se vincula s foras reacionrias, a todas as instituies polticas, ideolgicas, educacionais, culturais que defendem seu poder poltico e econmico. Na poltica externa ela defende e apia todas as foras conservadoras e reacionrias que

sustentam e abrem caminho para a expanso monopolista, que lutam para salvaguardar e consolidar o capitalismo. A oligarquia financeira no recua diante de nada para garantir seu domnio, instaurando a reao poltica em todos os campos. ...O capital financeiro dizia Lnin persegue o domnio e no a liberdade.(V. I. Lnin. Obras, ed. albanesa, vol. XXIII, pg. 124). A situao atual prova que a burguesia monopolista intensificou a opresso em toda parte. Com base nela aprofunda-se a contradio entre o proletariado e a burguesia. Ao mesmo tempo a expanso econmica e financeira, acompanhada da expanso poltica e militar, acirrou ainda mais a contradio entre os povos e o imperialismo, bem como as contradies entre as prprias potncias imperialistas. A propaganda atual dos revisionistas chineses ignora esta realidade objetiva incontestvel. A concentrao e centralizao de capitais bancrios verificam-se agora no s dentro de cada pas mas tambm entre vrios pases capitalistas ou capitalistas e revisionistas. este o carter dos bancos conjuntos do Mercado Comum Europeu ou do Banco Internacional para a Cooperao Econmica, bem como do Banco de Investimentos do Comecon. Tambm so unies bancrias de tipo capitalista as dos bancos germanoocidental-poloneses ou dos bancos anglo-romenos, franco-romenos, anglo-hngaros, ou as corporaes bancrias norte-americano-iugoslavas, anglo-iugoslavas, etc. A Unio Sovitica abriu em vrios pases capitalistas muitos bancos, que se tornaram concorrentes e parceiros dos bancos capitalistas, onde quer que estejam, seja em Zurique, Londres ou Paris, na frica, na Amrica Latina ou outro lugar. A China tambm se engaja cada vez mais na voragem desse processo de integrao capitalista dos bancos. Alm dos bancos que possui em Hong-Kong, Macau e Singapura, ela tambm criar amanh bancos no Japo, igualmente na Amrica, etc. Ao mesmo tempo, a China est permitindo a penetrao de bancos das potncias imperialistas em seu territrio. Lnin acentuava que o capitalismo atual caracteriza-se pela exportao de capitais. Esse trao econmico do imperialismo desenvolveu-se e fortaleceu-se ainda mais em nossos dias. Os maiores exportadores de capitais do mundo de hoje so os Estados Unidos, o Japo, a Unio Sovitica, a Repblica Federal alem, a Inglaterra e a Frana. Em certo perodo, a exportaes de capitais vinham dos Estados Unidos, da Inglaterra, da Frana e da Alemanha, onde havia uma indstria desenvolvida, que absorvia os recursos do solo e do subsolo das colnias. Mais tarde, a guerra, as crises, fizeram com que algumas potncias imperialistas, como a Inglaterra, a Frana, a Alemanha, se debilitassem economicamente e o imperialismo norte-americano se enriquecesse, tornandose uma superpotncia. Na situao criada aps a II Guerra Mundial, as exportaes de capital norte-americano avanaram muito em detrimento das demais potncias capitalistas. Hoje o capital norte-americano exportado para todos os pases, mesmo os industrializados, sob a forma de investimentos, crditos, emprstimos, sob a forma de participao em empresas mistas ou atravs da criao de grandes companhias industriais. O imperialismo norte-americano investe o capital monopolista nos pases no desenvolvidos e pobres, pois ali os custos de produo so reduzidos, enquanto a taxa de

explorao dos trabalhadores elevada. Investe para garantir matrias primas, para aambarcar mercados, para vender produtos industrializados. fato sabido que o desenvolvimento dos pases capitalistas se processa de maneira desigual; por isso os monoplios e grandes empresas dos Estados Unidos e outros pases exportam capitais precisamente para os pases onde o desenvolvimento econmico exige inverses e tecnologia. Os capitais investidos produzem lucros fabulosos para os consrcios e monoplios financeiros, pois nos pases pobres, no desenvolvidos, a terra muito barata e com pouco dinheiro pode-se comprar grandes extenses, adquirindo-se junto com a terra as suas riquezas. A mo-de-obra tambm barata, pois as pessoas que passam fome so obrigadas a trabalhar por salrios muito baixos. Calcula-se que as potncias imperialistas auferem lucros de cinco dlares por cada dlar investido nesses pases. Segundo fontes oficiais norte-americanas, somente entre 1971 e 1975 a soma global dos investimentos diretos dos Estados Unidos nos jovens Estados foi de 6 bilhes e meio de dlares, enquanto que os lucros auferidos no mesmo perodo e nos mesmos pases chegaram a cerca de 30 bilhes de dlares. (Revista norte-americana Survey of Business, agosto de 1976, pg. 44). Para disfarar a exportao de capitais, as potncias imperialistas praticam tambm a concesso de crditos. Atravs desses ditos crditos ou ajuda, os grandes consrcios capitalistas e os Estados aos quais pertencem exercem grande presso e mantm sob seu guante os Estados e povos que os aceitam. A ajuda ou os crditos aos pases no desenvolvidos provm da pilhagem dos recursos desses mesmos pases e da explorao das massas trabalhadoras dos pases desenvolvidos; e vo para os ricos dos pases no desenvolvidos. Em outras palavras, isso significa que os grandes monoplios norteamericanos, por exemplo, sigam o suor do povo norte-americano e de outros povos e, quando exportam capital e concedem crditos, trata-se precisamente do suor e do sangue desses povos. Por outro lado, os crditos que os grandes monoplios concedem aos pases do chamado terceiro mundo servem na prtica s classes feudal-burguesas que ali dominam. Os crditos contrados pelos jovens Estados servem como elos da cadeia imperialista que acorrenta seus povos. Conforme indicam as estatsticas, a dvida desses pases duplica a cada cinco anos. De oito bilhes e meio de dlares em 1955, as dvidas dos pases no desenvolvidos para com as potncias imperialistas cresceram para mais de 150 bilhes de dlares em 1977. O capitalismo mundial desenvolveu a tcnica e a tecnologia em seu prprio interesse, para multiplicar os lucros atravs da descoberta dos recursos do subsolo, da criao de uma agricultura intensiva, etc. Toda essa tecnologia, a prpria revoluo tcnico-cientfica e os novos meios de explorao econmica servem ao imperialismo, aos monoplios capitalistas e no aos povos. O capitalismo jamais pode investir no exterior, fornecer emprstimos, exportar capitais sem calcular antecipadamente os lucros que lhe adviro. Se no se apresenta aos grandes monoplios e bancos, que se estenderam como uma teia de aranha pelo mundo capitalista e revisionista, dados concretos sobre a renda obtida da explorao de uma mina, de terras, da extrao de petrleo ou de gua num deserto, etc., eles no concedem crditos. H tambm outras formas de concesso de crditos, praticadas em relao aos Estados pseudo-socialistas que procuram disfarar a via capitalista que vm trilhando. Esses crditos so fornecidos em grandes propores, sob a forma de crditos comerciais, e

naturalmente retornam dentro de um curto perodo. So oferecidos conjuntamente por vrios Estados capitalistas, que calcularam de antemo os benefcios econmicos e tambm polticos que arrancaro do Estado tomador, levando em conta tanto seu potencial econmico como sua solvncia. Os capitalistas nunca oferecem tais crditos para construir mais sim para destruir o socialismo. Portanto, um pais verdadeiramente socialista jamais aceita crditos, sob qualquer forma, de um pas capitalista, burgus ou revisionista. A exemplo dos revisionistas soviticos, kruschovistas, os revisionistas chineses tambm empregam muitos slogans, muitas citaes, constroem muitas frases que soam leninistas, revolucionrias, mas sua verdadeira atividade reacionria, contrarevolucionria. Os dirigentes chineses procuram apresentar suas atitudes oportunistas e relaes com os pases imperialistas como se elas interessassem ao socialismo. Esses revisionistas praticam tal impostura intencionalmente, para manter as massas do proletariado e do povo nas trevas, de forma que no possam converter sua insatisfao em fora para fazer a revoluo. Tomemos, por exemplo, o problema da construo econmica do pas, do desenvolvimento da economia socialista com as prprias foras. Trata-se de um princpio justo. Qualquer Estado independente, soberano, socialista deve mobilizar todo o povo e definir com justeza a poltica econmica, adotar todas as providncias para explorar devidamente e da forma mais racional todos os recursos que possui, para administr-los com parcimnia e faz-los crescer no interesse de seu prprio povo e para impedir que sejam saqueados por terceiros. Esta a orientao principal, bsica, para qualquer pas socialista, enquanto que a ajuda externa, a ajuda vinda de outros pases socialistas, suplementar. Os crditos acordados entre dois pases socialistas possuem carter completamente distinto dos demais. Representam uma ajuda internacionalista, desinteressada. A ajuda internacionalista jamais produz capitalismo, no empobrece as massas populares, ao contrrio, desenvolve a indstria e a agricultura, serve a sua harmonizao, conduz elevao do nvel de bem-estar das massas trabalhadoras, ao fortalecimento do socialismo. Os Estados socialistas economicamente desenvolvidos devem ajudar em primeiro lugar os demais pases socialistas. Isso no quer dizer que um pas socialista no deva desenvolver relaes com outros pases, no socialistas. Mas devem ser relaes econmicas com base no interesse mtuo e no devem de forma alguma colocar a economia de um pas socialista ou no socialista na dependncia de pases mais poderosos. Caso essas relaes inter-estatais se apiem na explorao dos Estados pequenos e economicamente dbeis pelos Estados grandes e poderosos, tal ajuda deve ser rejeitada, pois tem carter escravizante. Lnin disse que o capital financeiro lanou, na verdadeira acepo da palavra, suas malhas por todos os pases do mundo. Os monoplios, cartis e sindicatos dos capitalistas trabalham de forma sistemtica, se apropriam primeiro do mercado interno de seu pas, se adonam da indstria, da agricultura, escravizam a classe operria e os demais trabalhadores, arrancam superlucros e em seguida criam vastas possibilidades para tambm aambarcar mercados em todo o mundo. O capital financeiro desempenha um papel direto nesse sentido. Tambm atualmente observamos, em plena concordncia com as ensinamentos de Lnin sobre o imperialismo como ltima fase do capitalismo, que as duas superpotncias, o imperialismo norte-americano e o social-imperialismo sovitico, lutam pela diviso do mundo, pela ocupao de mercados. O petrleo, por exemplo, que tornou-se um problema

agudo em todo o planeta, em primeiro lugar domnio das grandes empresas monopolistas norte-americanas, mas com a participao de empresas petrolferas da Inglaterra, da Holanda, etc. Os norte-americanos manobram na questo do petrleo para que ele seja seu monoplio. Investiram grandes capitais e empregaram tcnicas avanadas na Arbia Saudita, Ir e outros pases petrolferos, acorrentaram. as camarilhas dominantes desses pases, comprometeram reis, sheiks e imames com grandes somas de dlares. Os governantes dos pases petrolferos recebem permisso da plutocracia financeira para investir nos Estados Unidos, na Inglaterra e em outros pases, inclusive comprando aes de diferentes companhias monopolistas, bem como luxuosos hotis, fbricas, etc. A Arbia Saudita, por exemplo, um pas semifeudal, onde reinam a pobreza e o obscurantismo, embora extraia 420 milhes de toneladas de petrleo por ano. Enquanto as massas trabalhadoras vivem na pobreza, o rei e a classe dos grandes senhores de terras depositaram mais de 40 bilhes de dlares somente nos bancos da Wall Street. A situao a mesma no Kuwait, nos Emirados rabes Unidos, etc. Essas camarilhas fazem todas as concesses para que as potncias imperialistas saqueiem as riquezas dos povos dos pases que dominam, objetivando participar dos lucros. Os investimentos dos pases produtores de petrleo, que so propriedade das camarilhas dominantes, representam uma unio, naturalmente em escala muito reduzida, do capital dessas camarilhas com o norte-americano ou ingls. A primeira vista, parece que as camarilhas dominantes dos pases que tm petrleo teriam estabelecido uma certa sociedade de investimentos com o imperialismo norte-americano, ingls ou francs e influiriam em sua economia. Na verdade, ocorre o oposto. Os lucros do imperialismo norteamericano e dos demais imperialistas so tremendamente maiores do que os proventos dados a tais camarilhas. Esta uma caracterstica do neo-colonialismo atual, que para poder explorar ao mximo os recursos de certos pases faz algumas concesses comedidas em favor de grupos dominantes burgus-capitalistas, feudais, mas seguramente no em prejuzo prprio. Esse exemplo comprova a justeza da tese de Lnin de que podem entrelaar-se muito facilmente os interesses das burguesias de diferentes pases, assim como dos monoplios privados com os estatais. Os grandes monoplios tambm podem se conjugar com monoplios menos possantes mas que detm o domnio de grandes riquezas, sobretudo do subsolo, como jazidas de ferro, cromo, cobre, urnio, etc. Os emprstimos, crditos e ajudas governamentais tornaram-se atualmente uma das formas mais difundidas de exportao de capitais, praticada em especial pela Unio Sovitica e demais pases revisionistas. Alm de produzir lucros capitalistas, esses crditos, ajuda e emprstimos perseguem tambm objetivos polticos. Os Estados que os concedem visam apoiar e consolidar o poder poltico e econmico de determinadas camarilhas, que defendem os interesses econmicos, polticos, militares do pas credor. Como os acordos quanto a esses tipos de crditos so concludos entre governos, reforam ainda mais a dependncia econmica e poltica do devedor em relao ao credor. O Plano Marshall constitui um exemplo clssico dessa forma de exportao de capital. Aps a II Guerra Mundial, ele tornou-se a base econmica da expanso poltica e militar dos Estados Unidos nos pases da Europa Ocidental. esse tambm o sentido da chamada ajuda que os revisionistas soviticos concedem pretensamente em favor do desenvolvimento da economia e da criao do setor estatal da indstria em pases como a ndia, o Iraque e outros. O imperialismo norte-americano, o social-imperialismo sovitico e o capitalismo nos pases industrializados alcanaram atualmente um tal nvel de desenvolvimento que o lucro

obtido com a acumulao de capitais cresceu extraordinariamente. A acumulao de capitais cria grandes lucros, que vo para o bolso dos monopolistas, da oligarquia financeira, os quais no colocam esses recursos a servio do povo trabalhador, pobre, miservel, mas exportam-nos para os pases onde podem auferir lucros ainda maiores. So estes pases que a China chama de terceiro mundo. Mas os monopolistas tambm fazem investimentos do mesmo gnero nos pases capitalistas desenvolvidos. Muitos livros foram escritos sobre o processo de penetrao de capitais norteamericanos na Europa, sobre seus objetivos polticos e econmicos. O livro do autor norteamericano Geoffrey Owen traa um quadro ntido desse processo. No incio do captulo As Empresas Internacionais, ele diz que o aumento dos investimentos norte-americanos no exterior obedeceu concepo de que os norte-americanos no representam uma sociedade com interesses no alm-mar, mas uma sociedade internacional. O quartel-general dessa sociedade encontra-se nos Estados Unidos da Amrica. Isso significa que as diversas grandes firmas norte-americanas no pensam apenas em se estender por todo o pas e atender s necessidades da indstria e dos clientes dentro dos Estados Unidos, mas tambm em lanar suas malhas sobre outros pases. Essas empresas investem o capital excedente em outros pases para extrair lucros ainda maiores. Gigantescas corporaes como a Socony Mobil, a Standard Oil of New Jersey e outras arrancam quase a metade de seus lucros do saque e explorao de outros pases. Cerca de 500 companhias auferem lucros da ordem de 10 bilhes de dlares anuais no exterior. O nmero de empresas que fizeram inverses fora dos Estados Unidos ultrapassa 3.000. Foi assim que frmulas e termos como empresas multinacionais ou capitalismo internacional, entre outros, tornaram-se usuais, entraram na linguagem jornalstica e nas operaes bancrias. Geoffrey Owen informa que em 1929 mais de 1.300 empresas europias eram propriedade ou estavam sob controle de firmas norte-americanas. Essa foi a primeira etapa da ofensiva norte-americana rumo indstria europia. A presso da II Guerra Mundial que ento se preparava deteve temporariamente a invaso dos capitais norte-americanos. De 1929 a 1946, o valor das inverses diretas de empresas norte-americanas no exterior reduziu-se de 7,5 para 7,2 bilhes de dlares. Mas aps a II Guerra, em 1950, o montante de investimentos norte-americanos no exterior subira para 11 bilhes e 200 milhes, das quais a metade concentrava-se na Amrica Latina e no Canad. Os investimentos na Amrica Latina visavam explorar matrias primas: petrleo, cobre, minrio de ferro, bauxita, bem como bananas e outros produtos agrcolas. No Canad, eles se dirigiam mais para as minas e o petrleo e desenvolviam-se em ampla escala devido proximidade do pas e outras condies que facilitavam essa penetrao. A Europa tambm tornou-se importante alvo das inverses norte-americanas na dcada de 50. Neste continente, os investimentos se alastraram rapidamente s comunicaes, grande produo em srie, aos equipamentos complexas. Junto com eles veio a avalanche de produtos norte-americanos. O autor em questo ressalta que a situao criada aps a II Guerra Mundial no mercado capitalista impulsionou ainda mais os investimentos norte-americanos. Eis os dados referentes ao aumento desses investimentos externos: Seu total em 1946 era de 7,2 bilhes de dlares; logo aps comeou a crescer e em 1950 j era de 11,2 bilhes; em 1964 chegou a 44,3 bilhes e em 1977 ultrapassava os 60 bilhes de dlares. Ao ampliar constantemente suas operaes em escala mundial, as empresas norteamericanas acirraram a concorrncia com as firmas de cada pas e aumentaram o medo do domnio por parte dos gigantes norte-americanos. Esse problema torna-se ainda mais agudo

nos pases no desenvolvidos, onde as firmas estadunidenses se especializaram nos setoreschave da indstria e possuem uma influncia preponderante na economia nacional. Em outras palavras, essas gigantescas empresas norte-americanas tm nas mos e dirigem na prtica a economia e os governos locais. conhecida a prolongada luta travada entre as empresas petrolferas estadunidenses e o governo mexicano, que concluiu-se em 1938 com a falncia da poltica de oposio seguida por este governo. Idntico foi o desfecho da luta entre o monoplio ingls do petrleo e o governo iraniano, que terminou com a destituio de Mossadegh. Tais contendas so constantes, danosas e encerram-se com a vitria dos grandes trustes norteamericanos. As grandes companhias petrolferas atuam em escala mundial. Para elas, usual e necessrio controlar plenamente todos os capitais e a produo deste ramo nos pases onde investiram, controlar os governos, etc. E se no dispem dessa possibilidade, criam-se dificuldades para a coordenao mundial de sua atividade. por isso que as grandes companhias estrangeiras combatem os esforos dos capitalistas nacionais visando participar dos lucros em nvel superior ao que dado pelos investidores dos Estados Unidos ou de outros pases imperialistas. Na Europa, no Canad, na sia, na frica, etc., as empresas norte-americanas criaram uma situao em que praticamente controlam a economia de muitos pases. Os governos desses pases tm muito medo dos Estados Unidos, que tornaram-se a liderana da economia europia assim como fizeram no terreno militar. Por isso os pases capitalistas industrializados da Europa procuram entravar a enxurrada de capitais norte- americanos que se precipita em nvel crescente sobre eles. A direo chinesa pretende que os Estados europeus, industrializados desde o sculo XIX, esto fazendo mais investimentos nos Estados Unidos. Mas sabe-se que, enquanto os investimentos de capitais europeus nos Estados Unidos assumem sobretudo a forma de letras de cmbio, aes, obrigaes, depsitos, etc., os investimentos norte-americanos na Europa detm posies de domnio nos mais importantes setores da economia local. Procurando justificar o aumento das inverses norte-americanas, Geoffrey Owen pretende que os pases europeus desejam e procuram desenvolver sua indstria, como por exemplo a eletrnica e a de computadores, sobre bases cientficas. Essas indstrias contribuem em certa medida para o progresso tcnico, para o aumento das exportaes e para o crescimento geral da economia desses pases. Mas as companhias norte-americanas esto mais avanadas nesse campo do que suas rivais europias e controlam esse progresso tcnico segundo seus interesses. No que diz respeito aos computadores, por exemplo as empresas europias do ramo uniram-se estreitamente para defender-se da concorrncia da corporao estadunidense International Business Machine (IBM), que responde por mais de 70% do mercado norte-americano e por uma parcela ainda maior do mercado mundial. Outra tendncia das grandes empresas norte-americanas a associao com firmas locais. Para disfarar a explorao, muitas empresas evitam possuir filiais 100% suas e criam companhias com investimentos conjuntos na proporo de 49 para 51% ou de 50 para 50%. Assim atuaram os norte-americanos no Japo e tambm na Iugoslvia que procura dar a impresso de que constri o socialismo com as prprias foras, quando na realidade os titistas partilharam-na economicamente com os Estados Unidos e com grandes firmas de outros pases industriais desenvolvidos. Dessa forma, os titistas empenharam igualmente a liberdade e a independncia da Iugoslvia.

A tendncia de muitas dessas grandes empresas norte-americanas, como a General Motors, a Ford, a Crysler, General Eletric e outras apoderar-se de fato de 100% de suas filiais no exterior. Mesmo assim, essas filiais segundo Owen no esquecem o problema da nacionalizao; sua resposta : No se trata de formarmos associaes com investidores locais, mas de encorajarmos a internacionalizao da propriedade das aes das empresas mes. esta a concepo da internacional do capitalismo, que tem especialmente na General Motors uma fervorosa defensora. Essas orientaes do capital imperialista norte-americano ou do poder da indstria estadunidense, que investe fora dos Estados Unidos para criar suas colnias e seu imprio, so alguns dos fatos que ilustram claramente a tese de que o imperialismo norte-americano absolutamente no se debilitou. Ao contrrio do que pretendem os revisionistas chineses, ele se fortaleceu, conquistou grandes concesses no exterior, dirige muitos e importantes ramos da economia de outros pases. Ele tambm colocou os governos desses pases em incontveis dificuldades, muitas vezes ele prprio quem faz a lei, tem muitos governos sob sua direo e controle. Evidentemente, esse processo tambm tem seus altos e baixos, mas seu sentido geral no indica um debilitamento do imperialismo norte-americano. Vivemos atualmente um perodo em que outra superpotncia, o social-imperialismo sovitico, exporta seus capitais e trata de explorar diferentes povos. Os capitais exportados por essa superpotncia emanam da mais-valia realizada na Unio Sovitica, que transformou-se num pas capitalista. A restaurao do capitalismo conduziu a uma polarizao da sociedade sovitica contempornea, em que uma pequena parcela domina e explora a esmagadora maioria do povo. Atualmente, uma classe parte, burguesa, exploradora, criou-se e tomou forma, a camada composta pelos burocratas, os tecnocratas, a intelectualidade criadora e superior, que se apropria e partilha entre si a mais-valia arrancada com a selvagem explorao da classe operria e das amplas massas trabalhadoras. Distintamente dos paises de capitalismo clssico, onde essa mais-valia apropriada na proporo do capital de cada capitalista, na Unio Sovitica e demais pases revisionistas ela distribuda de acordo com o posto ocupado pelos elementos da camada superior burguesa na hierarquia estatal, econmica, cientfica, cultural, etc. Os altos vencimentos, as gratificaes usuais e especiais, os prmios e estmulos, os favoritismos, etc., transformaram-se em toda uma instituio para a apropriao da mais-valia extrada s custas do suor dos trabalhadores. A camada que representa o capitalista coletivo salvaguarda essa pilhagem atravs de uma infinidade de leis e normas que garantem a opresso e a explorao capitalistas. A economia sovitica j se integrou no sistema do capitalismo mundial. Enquanto os capitais norte-americanos, alemes, japoneses, etc. penetraram profundamente na Unio Sovitica, capitais soviticos so exportados para outros pases e se fundem sob diversas formas com os capitais locais. fato sabido que a Unio Sovitica explora economicamente em primeiro lugar os pases satlites. Mas agora ela concorre e luta com outros Estados capitalistas por mercados, por esferas de investimentos, pela pilhagem de matrias primas, pela manuteno das leis neocolonialistas no comrcio mundial, etc. A nova burguesia sovitica exporta capitais para estender sua hegemonia, mas ao faz-lo defronta-se com a concorrncia, no s do imperialismo norte-americano, que muito poderoso, mas tambm dos outros Estados capitalistas desenvolvidos, como o Japo, a Inglaterra, a Alemanha Ocidental, a Frana, etc. Para auferir superlucros, esses Estados exportam capitais tanto para a sia, frica e Amrica Latina como tambm para os pases

da Europa Oriental, que esto sob a tutela da Unio Sovitica revisionista. Exportam capitais inclusive para a prpria Unio Sovitica. As camarilhas dominantes dos pases ditos socialistas, Unio Sovitica, Checoslovquia, Polnia, etc., e agora tambm a China, permitem o afluxo de capitais estrangeiros em seus pases pois esses capitais servem a elas, enquanto pesam sobre as costas dos povos. Os pases do Comecon esto mergulhados em grandes dvidas. Possuem uma dvida de 50 bilhes de dlares junto aos pases ocidentais. A Iugoslvia foi um dos primeiros pases revisionistas a permitir a penetrao de capitais estrangeiros em sua economia. No incio ela contraiu crditos, depois comprou patentes e a seguir passou constituio de empresas mistas. Em 1967 aprovou-se na Iugoslvia uma lei permitindo a criao de empresas mistas com 49% de capital de companhias estrangeiras. Em 1977 havia no pas 170 dessas empresas. A Iugoslvia assegurou as condies mais favorveis para as empresas capitalistas desenvolverem sua atividade e garantirem o mximo de lucro. O fenmeno ocorrido na Iugoslvia comprova que os capitais estrangeiros ali investidos constituem um dos fatores decisivos de sua transformao num pas capitalista. Os Estados Unidos e outros ricos pases capitalistas no perderam com esses investimentos, pelo contrrio, auferiram grandes lucros, aumentando a misria da classe operria e do campesinato da Iugoslvia. Lnin disse que a exportao de capitais uma slida base para a explorao da maioria das naes e pases do mundo, para o parasitismo capitalista de um punhado de Estados riqussimos. Os Estados capitalistas tambm auferiro grandes lucros na China. Estamos vendo como os capitais norte-americanos, japoneses, alemes ocidentais, etc. precipitam-se para a China aos bilhes de dlares. Assinou-se com os japoneses acordos para explorao conjunta das jazidas petrolferas e do potencial energtico do rio Yangts. Assinou-se com os alemes um acordo para a construo de minas de carvo e assim por diante. Os investimentos que so e sero feitos na China traro seguramente lucros satisfatrios para os capitalistas estrangeiros, mas ao mesmo tempo fortalecero as bases do capitalismo na China. A exportao de capitais de um pas capitalista para outro, capitalista ou revisionista, seja grande ou pequeno o Estado que exporta ou importa, sempre uma das formas de explorao dos povos pelo capital. Essa explorao traz consigo a dependncia econmica e poltica do pas que recebe esses capitais. Lnin acentuou que, depois de apoderar-se do mercado interno, os monoplios lutam para redividir e conquistar economicamente o mercado mundial de produtos industrializados e matrias primas. A concorrncia e a sede de lucros levam os monopolistas dos diferentes paises a concluir acordos temporrios, entrar em alianas e unies para dividir os mercados no plano internacional, vender manufaturados e comprar matrias primas. Mesmo quando possuem reservas de matrias primas e energticas, os Estados capitalistas desenvolvidos precipitam-se sobre os demais pases, pois os custos de produo nestes ltimos so mais reduzidos e acima de tudo o salrio dos operrios vrias vezes mais baixo. conhecida a luta que vem se travando pela conquista das jazidas e dos mercados de petrleo. Em decorrncia dela, dezenas, centenas de empresas e associaes privadas foram destrudas e chegou-se a uma situao em que o cartel internacional do petrleo, que une sete grandes monoplios (cinco norte-americanos, um ingls e um anglo-holands, as

famosas Esso, Texaco, Shell, etc.), controla mais de 60% da extrao e comercializao do petrleo nos pases capitalistas do mundo ocidental e refina cerca de 54% desse leo. Essa diviso das fontes de produo e dos mercados consumidores tambm se estende atualmente aos minrios de cobre e estanho, ao urnio e outros minerais preciosos e estratgicos. Muitos dos antigos pases colonialistas, como a Inglaterra e a Frana, concluram com as ex-colnias acordos especiais, ditos preferenciais, de colaborao, etc., que lhes asseguram privilgios econmicos e comerciais quase exclusivos. As chamadas zonas do dlar, da libra, do franco, do rublo, mostram uma diviso econmica do mundo entre os diversos monoplios e Estados imperialistas. O imperialismo norte-americano, o social-imperialismo sovitico e as demais potncias imperialistas garantem o lucro mximo por diversos meios, atravs do comrcio discriminatrio e desigual com as antigas colnias. Somente os pases em desenvolvimento, excetuando os da OPEP, possuem hoje um saldo comercial passivo de quase 34 bilhes de dlares. Sobretudo nas atuais condies de crise econmica, os monoplios concluem acordos diretos com os governos dos pases capitalistas, quanto s cotas de produo, aos preos, ao escoamento dos produtos, etc. A existncia de organismos como o Mercado Comum Europeu, o Comecon, etc., tambm evidencia a diviso econmica existente hoje no mundo. Essa diviso econmica do mundo, o domnio dos monoplios, sua tutela sobre a vida e o desenvolvimento econmico de outros pases, acirram ainda mais no s a contradio entre o trabalho e o capital como as contradies entre os povos e o imperialismo e as contradies inter-imperialistas. A teoria chinesa dos trs mundos, que procura conciliar o terceiro com o segundo mundo e com o imperialismo norte-americano, desconhece essa realidade. No deseja enxergar que a ofensiva irrefrevel dos monoplios norte-americanos, ingleses, alemes, japoneses, franceses, etc., rumo ao que a China chama de terceiro mundo, aumenta a resistncia dos povos a todas as potncias imperialistas e hegemonistas e amplia as condies objetivas para a luta irreconcilivel entre eles. Por outro lado, o desenvolvimento desigual das potncias imperialistas, que uma lei objetiva do desenvolvimento do capitalismo, leva a uma concorrncia e a atritos irredutveis na luta pela expanso econmica em todo o mundo. Ao procurar conciliar essas contradies e repetir a mesma velha pregao da socialdemocracia e dos revisionistas de todos os matizes, a teoria chinesa dos trs mundos entra em contradio flagrante com a estratgia leninista, que visa no negar mas sim aprofundar essas contradies de forma a preparar o proletariado para a revoluo e os povos para a libertao. Em sua anlise do imperialismo, Lnin ps em evidncia que, com a passagem do capitalismo pr-monopolista sua fase superior e final, ao imperialismo, conclui-se a diviso territorial do mundo entre as grandes potncias imperialistas. ... o trao caracterstico do perodo que nos ocupa a repartio definitiva da Terra, definitiva no no sentido de que seja impossvel redivid-la pelo contrrio, novas divises so possveis e inevitveis , mas no sentido de que a poltica colonial dos pases capitalistas j terminou a conquista de todas as terras no ocupadas que havia em nosso planeta. Pela primeira vez, o mundo j se encontra

repartido, de modo que daqui por diante poder haver unicamente redivises, ou seja, a passagem de territrios de um proprietrio para outro.... (V. I. Lnin, Obras, ed. albanesa, vol. XXII, pgs. 308-309). O velho colonialismo clssico, que explorava fsica, econmica, poltica e ideologicamente a maioria dos povos do mundo, transformou-se depois da II Guerra Mundial num novo colonialismo. Esse novo colonialismo compreende todo um sistema de medidas econmicas, polticas, militares e ideolgicas, que o imperialismo erigiu objetivando manter seu domnio, garantir o controle poltico e a explorao econmica das ex-colnias e de muitos outros pases, adequando-se s novas condies criadas no apsguerra. Quais so essas novas condies? Os pases imperialistas Frana, Inglaterra, Itlia, Alemanha, Japo e Amrica do Norte no tinham condies de manter pela fora, no aps-guerra, a situao que existia anteriormente. A Frana, por exemplo, no podia mais manter como colnias, como antes, o Marrocos, a Arglia, a Tunsia e outros pases da frica. Podemos dizer o mesmo do imperialismo ingls, do italiano e outros. A II Guerra Mundial provocou uma mudana radical na correlao de foras no mundo. Levou destruio das grandes potncias fascistas, mas tambm abalou desde os alicerces e debilitou muito as velhas potncias colonialistas. A guerra antifascista despertou em toda parte, mesmo nos pases que no foram includos na sua voragem, o problema da libertao nacional. Os povos das ex-colnias que participaram da guerra juntamente com os pases da coalizo antifascista para escapar do jugo do fascismo no podiam retroceder e tolerar por mais tempo o jugo colonial. A Vitria da Unio Sovitica sobre o nazismo, a criao do campo socialista, a libertao da China, deram um impulso poderosssimo ao despertar da conscincia nacional e da luta de libertao dos povos. As amplas massas dos povos colonizados conseguiram compreender que a situao anterior tinha de mudar. Eclodiram lutas de libertao na Indochina, no Norte da frica, etc. Forados por essa situao, muitos pases colonialistas compreenderam que o velho modo de explorao e administrao das colnias, sem qualquer liberdade ou independncia, estava ultrapassado. As potncias imperialistas, colonialistas, chegaram a essa concluso no movidas por sentimentos democrticos ou pelo desejo de dar liberdade aos povos, mas empurradas pelos povos colonizados e por sua debilidade militar, econmica, poltica, ideolgica para manter o velho colonialismo. Mas o imperialismo francs ingls, italiano, norte-americano, etc. no queria renunciar explorao desses povos e pases. As circunstncias obrigaram cada uma das potncias imperialistas a conceder autonomia ou prometer liberdade e independncia a esses povos aps certo tempo. Nesse perodo, que diziam fixar para que se criasse uma conscincia de autodeterminao e se preparasse quadros nativos, elas visavam na verdade urdir novas formas de explorao imperialista, o novo colonialismo, dando a pases e povos a falsa impresso de haverem conquistado a liberdade. Essa foi uma fase do aps-guerra em que o imperialismo mundial sofreu uma grande derrota, em que a crise do sistema colonial do imperialismo se acentuou ainda mais. Nesse perodo de putrefao do capitalismo devido ao enfraquecimento do imperialismo na II Guerra Mundial, os Estados Unidos aproveitaram e criaram uma nova e profunda forma de explorao dos povos coloniais supostamente livres e independentes. Alastraram seu

poderio imperialista em pases que eram colnias de outras potncias imperialistas, ento debilitadas de uma ou de outra maneira. Embora tivessem conseguido essa independncia e essa liberdade, dadas sua maneira pelas antigas potncias colonialistas, vrios povos de ex-colnias foram obrigados a empunhar armas, pois os imperialistas no se dispunham a conceder imediatamente tal liberdade e independncia. Os imperialistas franceses, sobretudo, procuravam manter no aps-guerra a fora ou grandeza da Frana. Dessa forma, os povos da Arglia, do Vietn e muitos outros iniciaram a prolongada luta de libertao que finalmente coroaram com a vitria. No entraremos aqui em detalhes sobre como alcanaram essa vitria, quais foram as foras sociais que combateram, etc. O fato que o velho imperialismo francs e ingls debilitou-se. Comprovou-se assim a tese de Lnin de que o imperialismo est em decomposio, de que a velha sociedade capitalista-imperialista est sendo minada pelos movimentos revolucionrios e pelas aspiraes de liberdade dos povos oprimidos e escravizados. Durante esse perodo o imperialismo norte-americano empanturrou-se, ampliou a zona do dlar, colocou sob seu controle territrios da zona do franco, da libra esterlina e, para manter seu poderio hegemnico imperialista, que consistia na mxima explorao dos povos, criou muitas bases militares e instalou camarilhas polticas pr-americanas em muitos pases que haviam supostamente conquistado a liberdade e a independncia. Essa explorao naturalmente era acompanhada de uma srie de mudanas de estrutura e de superestrutura. O capital financeiro criou tambm uma ideologia prpria, que o guia na explorao do proletariado e na conquista do mundo. Completa a dominao dos povos e a legitimao desse domnio com formas variadas e adocicadas, advogando e concedendo certa liberdade, certa independncia, criando tambm uns tantos partidos ditos democrticos, etc. Juntamente com as inverses de capitais norte-americanos, com a criao de bancos e das chamadas multinacionais, exporta-se tambm o modo de vida norte-americano, com a degenerescncia que lhe prpria. A exportao de capitais pelas grandes potncias imperialistas cria colnias, que hoje so os pases onde reina o neocolonialismo. Esses pases tm uma independncia meramente formal. Em outras palavras, hoje como antes desenvolve-se o mesmo processo de exportao de capitais, mas de formas distintas, com explicaes e propaganda adocicada. A explorao dos povos desses pases at a medula permanece sempre a mesma e mais selvagem ainda; prossegue igualmente a pilhagem dos recursos naturais. A maior potncia neocolonialista de nosso tempo so os Estados Unidos da Amrica. Os investimentos de capitais governamentais e privados dos Estados Unidos nas excolnias, pases dependentes e semi-dependentes no trinio 1973/75 representavam cerca de 36% de todos os investimentos dos pases capitalistas e revisionistas mais desenvolvidos nas mesmas reas. (Anurio Estatstico da RFA, 1977). Os tratados e acordos econmicos, polticos e militares entre as potncias imperialistas e as ex-colnias so escravizantes, so armas nas mos do imperialismo para manter esses pases avassalados. Hoje, como ontem, soam muito atuais as palavras de Lnin, que acentuava que: ... indispensvel explicar e desmascarar incansavelmente perante as amplas massas trabalhadoras de todos os pases, sobretudo dos pases atrasados, o engodo sistematicamente empregado pelas potncias imperialistas, que, fingindo criar

Estados politicamente independentes, criam na verdade Estados sob sua completa dependncia dos pontos de vista econmico, financeiro e militar... (V. 1. Lnin, Obras, ed. albanesa, vol. XXXI, pg. 159). Para manter os povos dominados, o imperialismo norte-americano, o socialimperialismo sovitico e as demais potncias imperialistas velhas e novas instigam, onde quer que possam, rixas entre Estados vizinhos ou entre distintos grupos sociais dentro de um pas; e depois interferem nos assuntos internos dos outros, no papel de rbitros ou de defensores de uma das partes, justificam sua presena econmica, poltica e militar. Os fatos mostram que sempre que as superpotncias intrometeram nos assuntos internos dos povos, os problemas ficaram por solucionar, ou desembocaram na consolidao das posies do imperialismo e do social-imperialismo nos pases em questo. Os acontecimentos no Oriente Mdio, o conflito entre a Somlia e a Etipia, a guerra entre o Camboja e o Vietn, etc. atestam esta verdade. Os Estados Unidos, a Unio Sovitica e todos os demais pases capitalistas consolidam, juntamente com seus investimentos, as posies que possuem nos pases que os aceitam, lutam por mercados e zonas de influncia. Isso cria atritos entre diversos Estados capitalistas, entre grandes consrcios que no so ligados entre si nem interdependentes. Esses atritos instigam guerras locais e podem levar a uma conflagrao geral. Segundo ensina o leninismo, a guerra deflagrada por tais motivos, seja ela local ou geral, tem carter rapace e no libertador. Somente quando os povos se erguem contra invasores estrangeiros, quando se levantam contra a burguesia capitalista nativa que se encontra estreitamente ligada ao imperialismo, ao social-imperialismo e ao capital mundial, essa guerra justa, libertadora. Os representantes do grande capital internacional falam muito na suposta necessidade de modificar o atual sistema de relaes econmicas internacionais e de criar uma nova ordem econmica mundial, apoiada tambm pelos dirigentes chineses. Segundo eles, essa nova ordem econmica servir de base para a estabilidade global. Os revisionistas soviticos por seu turno falam na criao da chamada nova estrutura das relaes econmicas internacionais. So estes os esforos e planos das potncias imperialistas e neocolonialistas, desejosas de dar alento e prolongar a vida do neocolonialismo, de manter a opresso e a pilhagem dos povos. Mas as leis do desenvolvimento do capitalismo e do imperialismo no se submetem aos desejos nem s invenes tericas da burguesia e dos revisionistas. Como disse Lnin, a sada dessas contradies a luta conseqente contra o colonialismo e o neocolonialismo, a revoluo. Ao analisar os traos econmicos fundamentais do imperialismo, Lnin definiu tambm seu lugar histrico. Acentuou que o imperialismo no s a fase superior mas tambm a ltima fase do capitalismo, a ante-sala da revoluo proletria. Lnin disse que: O imperialismo uma fase histrica especfica do capitalismo..., (1) capitalismo monopolista; (2) capitalismo parasitrio ou em decomposio; (3) capitalismo agonizante. (V. I. Lnin, Obras, ed. albanesa, vol. XXIII, pg. 122). A realidade do mundo capitalista atual confirma plenamente esta concluso.

Conforme demonstrou Lnin, o monoplio a base econmica de todas as mazelas econmico-sociais do imperialismo. Os monoplios so impotentes para superar as contradies da economia capitalista. Lnin vinculava organicamente o parasitismo e a decomposio do imperialismo com a tendncia do monoplio para frear em geral o desenvolvimento das foras produtivas, para aprofundar o desenvolvimento desproporcional dos ramos econmicos e ao nvel de toda a economia nacional, para no explorar capacidades produtivas humanas e materiais, com a tendncia a entravar a aplicao das novidades da cincia e da tcnica em favor das massas e do progresso de toda a sociedade. A ambio do lucro, a concorrncia, obrigam os monoplios a investir na introduo de tcnicas avanadas no processo produtivo. Mas em todo o processo histrico do desenvolvimento do imperialismo o que domina a tendncia ao desenvolvimento desproporcional e contido. Os gastos na pesquisa e desenvolvimento da cincia no campo industrial, especialmente na indstria blica, nos Estados Unidos, por exemplo, passaram de 2 bilhes de dlares em 1950 para cerca de 11 bilhes em 1965 e por volta de 30 bilhes em 1972. Muitas vezes as grandes firmas tambm encontram dificuldades na pesquisa cientfica, mas assim que fazem uma descoberta compram a patente, contratam operrios qualificados e, unicamente onde seus interesses o ditam, colocam-na em prtica. Naturalmente, os setores principais e que apresentam mais interesse para os investimentos destinados ao desenvolvimento e revoluo da tcnica tm prioridade, pois asseguram maiores lucros. O primeiro lugar fica com a indstria blica, pois tambm ela que apresenta a taxa de lucro mais elevada. Nos Estados Unidos, por exemplo, em 1964 investiu-se 3 bilhes e 565 milhes de dlares em pesquisa cientfica no setor de aeronutica e msseis. No mesmo ano investia-se 1 bilho e 537 mil dlares na indstria eltrica e de telecomunicaes, 196 milhes na indstria qumica, 136 milhes na de mquinas, 174 milhes na automobilstica, 172 milhes na de instrumentos cientficos, 38 milhes na de produtos de borracha, 8 milhes na de querosene, 9 milhes na de metano, etc. Como expresso da decomposio do imperialismo, a militarizao da economia tornou-se, nas atuais condies, um trao caracterstico de todos os pases capitalistas e revisionistas. Mas o processo de militarizao da economia assumiu dimenses nunca vistas particularmente nos Estados Unidos e na Unio Sovitica. Os gastos militares diretos das duas partes cobraram propores astronmicas, compreendendo conjuntamente uma soma de mais de 240 bilhes de dlares anuais. Em sua poltica de hegemonia e domnio mundial, os Estados Unidos e a Unio Sovitica tambm empregam em ampla escala o trfico de armas, que outra expresso clara da putrefao do imperialismo. Eles vendem a cada ano armas num valor de mais de 20 bilhes de dlares. A Inglaterra, a Alemanha Ocidental, a Frana, a Itlia e outros Estados imperialistas tambm vendem armamentos. Os clientes ordinrios desse comrcio imperialista so camarilhas reacionrias e fascistas como as do Chile, Brasil, Argentina, Israel, Espanha, Coria do Sul, Rodsia, Repblica da frica do Sul, etc. Tambm so clientes os pases ricos em matrias primas estratgicas ou petrleo, que os imperialistas tentam seduzir com armas, a troco da pilhagem de seus recursos. A ecloso cada vez mais amiudada das crises econmicas de superproduo testemunha claramente a decomposio e o parasitismo do capitalismo monopolista atual. A ecloso das crises, que agora tornaram-se muito profundas, comprova a justeza da teoria

marxista sobre o carter anrquico, espontneo e desproporcional da produo e do consumo; e desmente as teorias burguesas do desenvolvimento do capitalismo sem crises, ou da transformao do capitalismo num capitalismo dirigido. A lei geral da acumulao capitalista, descoberta por Marx, atua com fora ainda maior na sociedade capitalista atual: enquanto de um lado aumenta a pobreza dos trabalhadores, do outro crescem os lucros dos capitalistas. Aprofunda-se o processo de polarizao da sociedade em proletrios e burgueses, estes ltimos representando um nmero limitado de pessoas. Possuindo maiores condies econmicas para corromper as camadas superiores do proletariado, a aristocracia operria, o sistema imperialista atual incrementou-as em propores muito vastas. Hoje em dia a oligarquia financeira emprega amplamente essa aristocracia para enganar e confundir o proletariado, para extinguir seu mpeto revolucionrio. Aqueles que Lnin chamava socialistas de palavras, mas imperialistas de fato, saem ordinariamente da aristocracia operria. Esta caracterizao de Lnin inclui a social-democracia, os partidos operrios burgueses, os dirigentes oportunistas dos sindicatos, os revisionistas contemporneos, etc. Lnin acentua que o imperialismo liga-se com o oportunismo, que os oportunistas ajudam a manter e reforar o imperialismo. Dizia ele que: ... os mais perigosos so aqueles que no desejam compreender que a luta contra o imperialismo uma frase vazia e falsa se no se encontra indissoluvelmente ligada luta contra o oportunismo. (V. I. Lnin, Obras, ed. albanesa, vol. XXII, pg. 367). Tambm se observa claramente a decomposio do imperialismo no aumento e aprofundamento da reao em todos os campos e sobretudo no poltico e social. Como confirma a prtica, a burguesia monopolista, ao ver que a luta de classes se acirra, arranca a mscara, negando s massas trabalhadoras at os poucos direitos que elas conquistaram a preo de sangue. Prova disso so os regimes e ditaduras fascistas instaurados em numerosos pases. Todo esse sistema apodrecido, que encontra-se numa situao catica, sustentado por um grande exrcito pretoriano, por uma polcia numerosssima, fortemente mobilizada e armada at os dentes. Todas essas foras militar-policiais entram em ao para evitar ou esmagar qualquer resistncia que ultrapasse os quadros definidos por um emaranhado de leis feitas pela burguesia no poder. Os quadros do exrcito e das demais armas repressivas vivem farta e recebem polpudos soldos. Na Itlia, por exemplo, s se ouve falar no exrcito, na polcia, nos carabineiros, nos agentes de segurana, que so condecorados, mas tambm mortos. Nessa situao to confusa reinante nos Estados burgueses, desenvolveu-se e espraiou-se o banditismo, que engendro do prprio sistema capitalista, expresso de sua degenerescncia, espelho do desespero e da desorientao provocados pelo sistema burgus de opresso e explorao. A burguesia procura conter as manifestaes de banditismo que lhe causam problemas e que criam inquietude para o Estado burgus. Mas incita e emprega o banditismo para aterrorizar as amplas massas trabalhadoras, que vivem na misria. Em muitos pases capitalistas o banditismo converteu-se numa indstria e difundiu-se desde os assaltos a bancos, a lojas, at os seqestros de pessoas, exigindo-se grandes resgates para libert-las. Em alguns pases, o banditismo est organizado em diferentes agrupamentos. Tais agrupamentos possuem alguns nomes que soam revolucionrios, comunistas, etc.

A burguesia deixa-lhes campo livre para atuarem a fim de preparar a situao e justificar a consumao de um golpe de Estado fascista. Para desmoralizar a revoluo e o socialismo, apresenta-se essa atividade bandidesca como se fosse desenvolvida por grupos comunistas que supostamente atuariam contra o sistema burgus. Podemos dizer guisa de concluso que na situao atual do imperialismo em seu conjunto, do imperialismo norte-americano, do social-imperialismo sovitico e tambm dos demais imperialismos, o imperialismo, seja qual for, est na fase do debilitamento e da putrefao. E que, atravs da revoluo, a velha sociedade ser destruda pelos alicerces e substituda por uma nova sociedade, pela sociedade socialista. Esta nova sociedade socialista existe e ampliar-se-, desenvolver-se-, conquistar terreno, independente dos revisionistas soviticos terem trado o socialismo na Unio Sovitica, independente de que na China domina o oportunismo e est se erguendo um novo social-imperialismo, independente de que o capitalismo tenha sido restaurado nos antigos pases de democracia popular. O socialismo seguir seu caminho e triunfar por meio de luta e de esforos contra o imperialismo e o capitalismo mundial, mas jamais e de forma alguma por meio de reformas, pela via parlamentar e pacfica, como pregava Kruschov e como pregam todos os revisionistas. Triunfar permanecendo fiel teoria leninista sobre o imperialismo e a revoluo proletria e jamais segundo as atuais teorias revisionistas que proclamam o capitalismo monopolista de Estado como uma fase nova e especfica do capitalismo, como o surgimento de elementos socialistas no seio do capitalismo. Partindo-se da concluso de Lnin sobre a natureza e o lugar histrico do imperialismo, todo o imperialismo mundial, enquanto sistema social, no tem mais aquele poder dominante exclusivo de antes, em conseqncia das contradies que o corroem por dentro e das lutas libertadoras e revolucionrias dos povos. essa a dialtica da histria e ela comprova e tese marxista-leninista de que o imperialismo est em declnio, est em decadncia, est em decomposio. O enfraquecimento do capitalismo e do imperialismo hoje a tendncia principal da histria mundial. Marx e Lnin o demonstraram, baseando-se em dados concretos, nos acontecimentos da histria, na dialtica materialista. A tendncia unio dos esforos dos Estados que se opem ao imperialismo tambm conduz ao debilitamento deste. Mas esta segunda tendncia, absolutizada como pela China, sem se fazer as necessrias diferenciaes, sem se estudar as situaes especficas, no conduz a um caminho correto. Ao pretender que o imperialismo norte-americano est em declnio e menos poderoso do que o social-imperialismo sovitico, ao proclamar o terceiro mundo como principal fora motriz de nossa poca, os dirigentes chineses incitam na prtica capitulao e submisso perante a burguesia. verdade que os povos exigem a libertao, mas devem conquist-la unicamente com luta, com esforos e tendo frente uma direo combativa. Marx, Engels, Lnin e Stlin nos ensinam que esta direo o proletariado de cada pas. Mas o proletariado e seus partidos marxista-leninistas devem fazer bem as anlises polticas, econmicas e militares, colocar todas elas na balana, adotar decises e definir uma estratgia e uma ttica adequadas, tendo sempre em vista a preparao e a realizao da revoluo. Se no se tem em vista a revoluo, como fazem os chineses, nem as anlises, nem as aes, nem a estratgia e nem as tticas podem ser marxista-leninistas, revolucionrias. No podemos ter nenhuma iluso quanto a qualquer tipo de imperialismo, seja ele forte ou menos forte. A natureza do imperialismo cria as condies para a expanso econmica e poltica, para a deflagrao de guerras, pois seu carter intrnseco

explorador, agressivo. Portanto, enganar as amplas massas dos povos que exigem a libertao, dizendo-lhes que a alcanaro sob a guia de teorias revisionistas como a dos trs mundos, cometer um crime contra os povos e a revoluo. Nossa poca, como nos ensina Lnin, a poca do imperialismo e das revolues proletrias. Ns, marxista-leninistas, devemos deduzir disso que precisamos combater com o mximo desabrimento o imperialismo mundial, qualquer imperialismo, qualquer potncia capitalista que explora o proletariado e os povos. Acentuamos a tese leninista de que a revoluo encontra-se hoje na ordem do dia. O mundo avanar rumo a uma nova sociedade, que ser a sociedade socialista, O capitalismo mundial, o imperialismo e o social-imperialismo apodrecero ainda mais e sucumbiro atravs da revoluo.

Lnin nos ensina a combater at o fim o imperialismo, a critic-lo na ampla acepo do termo e a levantar as classes oprimidas contra a poltica imperialista, contra a burguesia. A anlise marxista-leninista do atual desenvolvimento do imperialismo mostra claramente que no h nada a mudar na anlise e nas concluses de Lnin sobre o imperialismo, sobre sua natureza e caractersticas, sobre a revoluo. Os esforos de todos os oportunistas, desde os social-democratas at os revisionistas kruschovianos e chineses, para desvirtuar as teses leninistas sobre o imperialismo so contra-revolucionrios. Seu objetivo negar a revoluo, embelezar o imperialismo, prolongar a vida do capitalismo. Quando Lnin desmascara o imperialismo e seus apologistas do tipo de Bernstein, Kautsky, Hilferding e todos os demais oportunistas da II Internacional, observa que: A ideologia imperialista penetra, inclusive, no seio da classe operria. No h uma muralha da China entre esta e as demais classes. (V. I. Lnin, Obras, ed. albanesa, vol. XXII, pg. 347). Mas, desgraadamente, at a muralha chinesa agora foi demolida e a propaganda e a ideologia imperialistas penetraram na China. Os oportunistas chineses no so nada originais. Ao trilhar o caminho de Kautsky e companhia, tambm eles embelezam o imperialismo em geral e o norte-americano em particular, apresentando este ltimo como um imperialismo que se encontra em retirada e no qual os povos devem se apoiar para defender-se dos social-imperialistas soviticos. A semelhana entre as teorias dos revisionistas chineses e as de Kautsky por demais evidente. Em seu tempo, este ltimo tentava defender a poltica colonial do imperialismo ocultar sua atividade de explorao e expanso, deformando a teoria marxista sobre o desenvolvimento do capitalismo. Atualmente os dirigentes chineses esto fazendo o mesmo. Desejosos de apoiar o imperialismo norte-americano e sua poltica neocolonialista, promulgam teorias absurdas, supostamente apoiadas em Marx ou em Lnin. Mas, para se usar a linguagem de Lnin, a teoria chinesa uma chafurdice no lodaal do revisionismo e do oportunismo. A teoria de Kautsky difundia a iluso de que nas condies do capitalismo monopolista existiria a possibilidade de outra poltica, no anexionista. Lnin acentuava a esse respeito:

O essencial consiste em que Kautsky separa a poltica do imperialismo de sua economia, interpretando as anexaes como uma poltica preferida pelo capital financeiro e opondo a ela outra poltica burguesa, possvel, segundo ele, sobre a mesma base do capital financeiro. Resulta da que os monoplios na economia so compatveis com a atuao no monopolista, no violenta, no anexionista em poltica. Resulta que a repartio territorial do mundo, concluda precisamente na poca do capital financeiro e que constitui a base da peculiaridade das formas atuais da rivalidade entre os maiores Estados capitalistas, compatvel com uma poltica no imperialista. Isso leva a se dissimular, a se atenuar as contradies mais importantes da fase atual do capitalismo ao invs de p-las a descoberto em toda a sua profundidade; chega-se assim a um reformismo burgus em lugar do marxismo. (V. I. Lnin, Obras, ed. albanesa, vol. XXII, pg. 328). Ignorando o fato de que os monoplios, o capital financeiro, dominam o campo econmico nos Estados Unidos e de que so precisamente eles que ditam a poltica interna e externa, os revisionistas chineses falam de um imperialismo pacfico, que no exige mais a expanso e inclusive est em retirada. Os dirigentes chineses esquecem o que disse Stlin, que os traos e exigncias principais da lei econmica fundamental do capitalismo atual so: ... assegurar o mximo de lucro capitalista explorando, arruinando e empobrecendo a maioria da populao de determinado pas, escravizando e despojando sistematicamente os povos de outros pases, sobretudo dos pases atrasados, enfim, desencadeando guerras e militarizando a economia nacional, com vistas a assegurar o mximo de lucros. (J. V. Stlin, Problemas Econmicos do Socialismo na URSS, pg. 45, Tirana, 1974). Assim, as novas teorias dos dirigentes chineses testemunham que eles entoam a velha cantilena de Kautsky com um novo refro. Ao desmascarar os chefes da II Internacional, que desejavam fazer uma distino entre as potncias imperialistas, dividindo-as em mais e menos agressivas, Lnin acentuava que se tratava de uma postura antimarxista. Essa atitude levou os partidos da II Internacional s posies do chauvinismo, traio aberta causa do proletariado e da revoluo. Em nossa poca dizia Lnin no se pode colocar o problema de qual dos Estados imperialistas envolvidos na I Guerra Mundial, num ou noutro campo, o mal maior. A democracia moderna diz ele s ser fiel a si mesma se no se aliar a nenhuma burguesia imperialista, se declarar que as duas so piores, se buscar em cada pas a derrota da burguesia imperialista. Qualquer outra soluo ser, de fato, nacional-liberal, que nada tem em comum com o verdadeiro internacionalismo. (V. I. Lnin, Obras, ed. albanesa, vol. XXI, pgs. 145-146). Nas condies atuais, caso se aceitasse a tese chinesa segundo a qual o socialimperialismo sovitico mais agressivo do que o imperialismo norte-americano, passar-seia traio aberta revoluo, misso histrica da classe operria, passar-se-ia s

posies da II Internacional. As duas superpotncias imperialistas representam no mesmo grau o inimigo e o perigo principal para o socialismo, para a liberdade e independncia dos povos, para a soberania das naes. Elas so os principais defensores do capitalismo mundial. Para ocultar sua traio aos povos, os dirigentes chineses dizem que as relaes entre os grandes monoplios e alguns pases que tm grandes riquezas criam uma situao que pode evitar inclusive os conflitos entre as potncias monopolistas e os povos. Trata-se de um grande absurdo, uma tentativa de fazer passar por mansa a fera imperialista, de criar um clima de falsa euforia, como se o investimento de capital criasse bem-estar para o povo do pas onde ele realizado e assim no mais existissem contradies antagnicas entre os imperialistas e os povos desses pases. Essa teoria falsificada pregada atualmente pelos dirigentes chineses foi concebida pelo imperialismo para estender seu domnio por todo o mundo, para ajudar as camarilhas reacionrias dominantes em diversos pases a oprimir seu povo e a leiloar o pas aos estrangeiros. Essas teorias so a repetio, sob novas e refinadas vestes, das teorias reacionrias dos oportunistas da II Internacional. Na poca da I Guerra Mundial, Lnin desmascarou a teoria antimarxista do ultra-imperialismo, de Kautsky. Este dizia que, nas condies do imperialismo, as guerras poderiam ser evitadas atravs de um acordo entre os capitalistas de diversos pases. Na polmica com Kautsky, Lnin dizia que: ... as alianas inter-imperialistas ou ultraimperialistas na realidade capitalista, e no na vulgar fantasia pequeno-burguesa dos curas ingleses ou do marxista alemo Kautsky seja qual for a forma que assumam: de uma coalizo imperialista contra outra coalizo imperialista ou a de uma aliana geral de todas as potncias imperialistas , no passam, inevitavelmente, de trguas entre as guerras. (V. I. Lnin. Obras, ed. albanesa, vol. XXII, pgs. 359-360). Estes ensinamentos de Lnin so muito atuais nas condies de hoje, em que os revisionistas chineses falam e esforam-se febrilmente para criar uma aliana e uma grande frente mundial com todos os Estados e regimes fascistas e feudais, capitalistas e imperialistas, inclusive os Estados Unidos, contra o social-imperialismo sovitico. As alianas entre os pases imperialistas ressaltava Lnin podem ser criadas, mas com o nico objetivo de esmagar conjuntamente a revoluo, o socialismo, de saquear conjuntamente as colnias e pases dependentes e semidependentes. A exemplo dos chefes da II Internacional, os revisionistas chineses substituram a palavra de ordem do Manifesto Comunista Proletrios de todos os pases, un-vos ! pela palavra de ordem pragmtica de Unamo-nos a todos os susceptveis de serem unidos, contra o social-imperialismo sovitico. A teoria dos trs mundos, inventada pelos dirigentes chineses, no analisa o desenvolvimento histrico do imperialismo sob o prisma marxista-leninista. Analisa-o sob um prisma genrico, ignorando as contradies de nossa poca, to claramente definidas por Marx e Lnin. Seguindo essa teoria, a China socialista une-se com o imperialismo norte-americano e com o segundo mundo, ou seja, com os demais imperialistas, que exploram os povos, e conclama o terceiro mundo, os povos que aspiram combater o imperialismo e o capitalismo mundial, seja ele o norte-americano ou o social-imperialismo sovitico, a unirem-se apenas contra o social-imperialismo sovitico.

A teoria titista dos pases no-alinhados to antimarxista quanto a teoria dos trs mundos. Essas duas teorias so os trilhos de uma mesma ferrovia, sobre a qual passa o trem do imperialismo norte-americano e do social-imperialismo sovitico, cuja carga so as riquezas saqueadas aos povos do mundo. Os titistas e os revisionistas chineses procuram abrir uns tantos furos nos vages desse trem imperialista e social-imperialista, para deixar cair um pouco de leo, um pouco de acar, algum dlar, alguma libra, algum franco ou algum rublo. Esses trilhos, que se assentam sobre o dorso dos povos oprimidos e procuram mant-los constantemente subjugados, so duas teorias to reacionrias quanto todas as demais teorias antimarxistas dos trotskistas, anarquistas, bukarinistas, kruschovianos, togliattistas, carrillistas, marchaistas, etc. A vida comprova continuamente as geniais teses de Lnin sobre o imperialismo. O capitalismo ingressou em sua fase de decomposio. Essa situao suscita a revolta dos povos e empurra-os para a revoluo. A luta dos povos contra o imperialismo e contra as camarilhas capitalistas burguesas cresce sob formas diferentes e com intensidade diferente. A quantidade transformar-se- indubitavelmente em qualidade. Isso ocorrer primeiro nos pases que constituem os elos mais dbeis da cadeia capitalista, onde a conscincia e a organizao da classe operria alcanaram um nvel elevado, onde a compreenso poltica e ideolgica do problema aprofundou-se. O imperialismo intensificou a brbara opresso e explorao dos povos. Mas ao mesmo tempo os povos do mundo tambm tornam-se cada vez mais conscientes de que no se pode mais viver na sociedade capitalista de hoje, onde as massas trabalhadoras no so menos oprimidas e exploradas do que no perodo anterior Guerra. Apesar de seus esforos e dos de seus adeptos, o imperialismo no poder nem agora e nem tampouco mais tarde encontrar estabilidade na tentativa de instaurar a hegemonia sobre os povos. No poder encontra-la devido ao despertar da conscincia da classe operria e das massas trabalhadoras oprimidas, que querem a libertao, e tambm devido s inevitveis contradies inter-imperialistas. Os povos esto vendo e mais tarde vero ainda melhor que o imperialismo e o capitalismo mundial no se apiam apenas na fora econmica, militar, poltica, ideolgica das duas superpotncias, mas tambm nas classes ricas que mantm os povos de seus pases subjugados, explorados, amedrontados, para que no se ponham de p pela conquista da verdadeira liberdade e independncia. As amplas massas dos diferentes povos do mundo comearam a compreender igualmente que se deve derrubar a atual sociedade burgus-capitalista, o sistema explorador do imperialismo mundial. Para os povos isso no apenas urna aspirao, em muitos pases eles inclusive pegaram em armas. Portanto, no h necessidade de se teorizar dividindo o mundo em trs ou quatro partes, em alinhados e no-alinhados, mas de encarar e interpretar corretamente o grande processo histrico objetivo segundo os ensinamentos do marxismo-leninismo. O mundo est dividido em dois, o mundo do capitalismo e o novo mundo do socialismo, que esto em guerra sem quartel entre si. Nesta luta triunfar o novo, o mundo socialista, enquanto a velha sociedade capitalista, a sociedade burguesa e imperialista, ser destroada.

III - A REVOLUO E OS POVOS


Marx demonstrou cientificamente a necessidade inelutvel de destruir a sociedade capitalista e construir uma sociedade mais avanada, o socialismo e a seguir o comunismo. Desenvolvendo o pensamento de Marx, Lnin mostrou na obra O Imperialismo, Fase Superior do Capitalismo que a poca atual a poca do imperialismo e das revolues proletrias. a poca da destruio da velha ordem capitalista, do colonialismo e do imperialismo, da tomada do poder pelo proletariado e da libertao dos povos oprimidos, o perodo da vitria do socialismo em escala mundial. Isso quer dizer que vivemos hoje a poca da substituio da velha sociedade exploradora, insuportvel para a maioria da humanidade, para os oprimidos e explorados, por uma nova sociedade, onde a explorao do homem pelo homem desaparece de uma vez por todas. Nosso Partido partiu precisamente desses ensinamentos fundamentais e da anlise marxista-leninista do atual desenvolvimento da situao mundial, quando, em seu VII Congresso, exps a tese de que o mundo encontra-se numa fase em que a causa da revoluo e da libertao dos povos um problema candente que exige soluo. A luta do proletariado contra a burguesia dura, implacvel e desenvolve-se continuamente. Duas grandes foras sociais se defrontam: De um lado est a burguesia capitalista-imperialista, que a classe mais selvagem, mais falaz e mais sanguinria que a histria j conheceu. De outro est o proletariado, a classe completamente privada dos meios de produo, impiedosamente oprimida e explorada pela burguesia, ao mesmo tempo a classe mais avanada da sociedade, que pensa, cria, trabalha e produz, mas no goza dos frutos de seu suor. Cada uma destas duas classes procura aglutinar foras em torno de si e prepar-las em funo de seus objetivos: o proletariado, para alcanar a libertao social e nacional, para fazer a revoluo; a burguesia para manter seu domnio e esmagar a revoluo. A burguesia agrupa em torno de si as foras mais negras, mais retrgradas e criminosas, enquanto o proletariado procura ganhar todas as foras revolucionrias, progressistas, para sua causa. O marxismo-leninismo nos ensina que a luta entre o proletariado e a burguesia cresce continuamente e com certeza ser coroada com a vitria do proletariado e de seus aliados. Mas para que esta luta tenha sucesso preciso que o proletariado esteja organizado, tenha seu partido de vanguarda, torne as amplas massas do povo conscientes da necessidade da revoluo e dirija-as na luta pela tomada do poder, pela instaurao de sua ditadura, pela construo do socialismo e do comunismo, a sociedade sem classes. Existem no mundo muitos elementos exaltados, bem ou mal intencionados, que julgam que se pode fazer a revoluo a qualquer hora, em qualquer momento, em toda parte. Mais tais pessoas se enganam. A revoluo no pode realizar-se a qualquer hora, em qualquer parte, a seu bel-prazer. A revoluo eclode e realiza-se nos elos mais dbeis da cadeia capitalista. Para sua ecloso e vitria devem existir condies adequadas, objetivas e subjetivas, e deve-se encontrar o momento favorvel para lanar-se a ela. O principal que as amplas massas do povo, com o proletariado frente, estejam decididas e preparadas para levar a revoluo at o fim quando esta for deflagrada. Lnin acentua que a revoluo obra do povo de cada pas, que ela no se exporta. Isso no significa que os marxista-leninistas, onde quer que militem, no se sintam solidrios, mutuamente ligados pelos sentimentos do mais puro internacionalismo proletrio e no ajudem a luta do proletariado e dos povos dos demais pases por sua

libertao. Pelo contrrio, todos os comunistas, todos os proletrios, todas as foras revolucionrias dos diferentes pases tm o dever de auxiliar a revoluo em cada pas em particular e em todo o mundo, com propaganda, com agitao, com ajuda material, com seu exemplo de deciso e abnegao e seguindo fielmente o marxismo-leninismo. Evidentemente, o aproveitamento exitoso desta ajuda depende antes de mais nada da preparao do proletariado e de seu partido, do desenvolvimento da luta revolucionria neste ou naquele pas. Marx e Engels mostraram no Manifesto do Partido Comunista que os interesses do proletariado e do povo de um pas so inseparveis dos interesses do proletariado e dos povos de todo o mundo. Conforme ensina Lnin e como a vida comprovou, a revoluo triunfa em cada pas em particular. Portanto, essa vitria depende acima de tudo da classe operria e de seu partido revolucionrio em cada pas, de sua capacidade de aplicar s condies concretas os ensinamentos de Marx, de Engels, de Lnin e de Stlin sobre a revoluo. Mas os revisionistas contemporneos, titistas, soviticos, eurocomunistas, chineses, etc. que assumiram o encargo de confundir as pessoas a respeito da causa da revoluo e de impedir seu desencadeamento criaram muita confuso, instalaram muitas minas em torno destes ensinamentos e, sobretudo em torno da teoria leninista da revoluo. Hoje, quando este problema candente exige soluo, um dever imperativo dissipar a neblina espalhada pelos revisionistas quanto revoluo, desmascarar suas manobras e especulaes em torno desta questo, revelar seus fins contra-revolucionrios, chauvinistas, hegemonistas, compreender e aplicar corretamente os ensinamentos do marxismoleninismo sobre a revoluo.

Defender e Aplicar os Ensinamentos Marxista-Leninistas Sobre a Revoluo


O marxismo-leninismo no ensina e a experincia de todas as revolues comprovou que para que a revoluo se desencadeie e triunfe preciso que existam fatores objetivos e subjetivos. Lnin formulou este ensinamento na obra A Bancarrota da II Internacional e desenvolveu-o ainda mais na obra A Doena Infantil do Esquerdismo no Comunismo e em outros de seus escritos. Detendo-se na situao revolucionria enquanto fator objetivo da revoluo, Lnin a caracteriza da seguinte forma: 1) Impossibilidade para as classes dominantes manterem inalterado seu domnio (V. I. Lnin, Obras, ed. albanesa, vol. XXI, pg. 223) devido grave crise que as abarcou, crise que provoca o descontentamento e a indignao das classes oprimidas. Para o desencadeamento da revoluo diz ele geralmente no basta que os de baixo j no queiram, mas preciso tambm que os de cima j no possam viver como antes. 2) Agravamento... da pobreza e da misria das classes oprimidas. 3) Grande intensificao, devido s razes supracitadas, da atividade das massas... as quais... so atradas... para aes histricas independentes. (V. I. Lnin, Obras, ed. albanesa, vol. XXI, pg. 223).

Em outras palavras, esta verdade pode expressar-se assim: a revoluo impossvel sem uma crise geral nacional (que envolva explorados e exploradores). (V. I. Lnin, Obras, ed. albanesa, vol. XXXI, pg. 83). Sem tais mudanas objetivas acentua ele , que independem no s da vontade de tais ou quais grupos e partidos, mas tambm da vontade dessas ou daquelas classes, a revoluo segundo a regra geral impossvel. (V. I. Lnin, Obras, ed. albanesa, vol. XXI,, pg. 223). Mas nem toda situao revolucionria gera a revoluo, diz Lnin. Em muitos casos, agrega ele, situaes revolucionrias como as de 1860-1870 na Alemanha, de 1859-1861 e de 1879-1880 na Rssia no se transformaram em revolues, pois faltou o fator subjetivo, ou seja, a elevada conscincia e disposio das massas para a revoluo, ... a capacidade da classe revolucionria conforme expressava-se Lnin para aes revolucionrias de massas, fortes o bastante para destroar (ou quebrantar) o velho governo, que jamais, nem em tempos de crise, cair caso no o derrubem (V. I. Lnin, Obras, ed. albanesa, vol. XXI, pg. 223). Conforme afirmou Lnin desde suas primeiras obras, o partido revolucionrio da classe operria, sua funo de direo, educao e mobilizao das massas revolucionrias, tm um papel decisivo para a preparao do fator subjetivo. O partido consegue isso tanto por meio da elaborao de uma justa linha poltica, que corresponda s condies concretas e aos desejos e exigncias revolucionrias das massas, como tambm atravs de um enorme trabalho, de aes revolucionrias intensas e politicamente estudadas em profundidade, que tornem o proletariado e as massas trabalhadoras conscientes da situao em que vivem, da opresso, da explorao, das brbaras leis da burguesia, da necessidade imperiosa da revoluo enquanto meio para derrubar a ordem escravizante. Dessa forma, as camadas pobres reagiro com uma intensidade que far com que os ricos, a burguesia no poder, abalados igualmente por outras contradies internas e externas, tenham dificuldade para continuar a dominar como antes. Quando essas condies se completam, quando existem os fatores objetivos e subjetivos, os quais esto vinculados entre si, a revoluo pode no s eclodir mas tambm triunfar. Os revolucionrios sempre refletem profundamente sobre essas geniais teses de Lnin. E no s refletem, mas tambm analisam cada situao de maneira concreta e multilateral. Atuam de forma a no serem jamais colhidos de surpresa pelas situaes revolucionrias, a no se encontrarem desarmados nestes momentos decisivos, a saberem aproveit-los para preparar e deflagrar a revoluo. O que mostra a anlise da situao atual do mundo? Partindo da teoria leninista da revoluo, o Partido do Trabalho da Albnia extrai a concluso de que a situao no mundo de hoje em geral revolucionria, de que em muitos pases essa situao est madura ou amadurece rapidamente, enquanto em outros esse processo encontra-se em desenvolvimento. Quando dizemos que a situao hoje revolucionria, temos em mente que o mundo de hoje est se movimentando rumo a grandes conflagraes. Em geral a situao existente assemelha-se de um vulco em erupo, de um incndio abrasador, cujas chamas consumiro precisamente as altas classes dominantes, opressoras e exploradoras.

O mundo capitalista e revisionista est envolvido numa grave crise econmica e poltica, financeira e militar, ideolgica e moral. Tendo abalado todas as estruturas e superestruturas do sistema burgus e revisionista, a crise atual aguou e aprofundou ainda mais a crise geral do sistema capitalista. As conseqncias da crise manifestam-se de forma muito grave e arrasadora sobretudo no campo da economia. A partir de 1974 a mais grave crise econmica desde a II Guerra Mundial comeou a aprofundar-se. Isso trouxe uma queda de propores considerveis na produo industrial: no Japo 20%, na Gr-Bretanha 15%, nos Estados Unidos 14%, na Frana e na Itlia 13%, na Repblica Federal Alem 10%, etc. A crise provocou uma depresso muito profunda. Em vrios pases capitalistas, a capacidade produtiva ociosa em alguns setores-chave da economia alcanou de 25 a 40%, e essa situao se prolonga h anos. Devido a isso, a produo industrial continua estagnada. Quantidades colossais de mercadorias excedentes encontram-se estocadas sem vendagem. Mas apesar desses estoques e mesmo que no se aproveite muito a capacidade produtiva, os lucros dos monoplios continuam crescendo, devido ao aumento dos preos. Os preos sobem dia a dia, enquanto a inflao atingiu em certos pases cifras muito elevadas. O aumento dos preos e sobretudo a inflao tornaram-se um meio muito conveniente para os monoplios e o Estado capitalista ou revisionista lanarem o pesado fardo da crise sobre os ombros da classe operria e dos demais trabalhadores. Sob o pretexto de conter a inflao, os Estados capitalistas e burgus-revisionistas aumentam os impostos sobre a renda das massas trabalhadoras, congelam seus salrios e, ao mesmo tempo, reduzem os impostos sobre os lucros dos monoplios, desvalorizam as moedas, etc. Essas medidas dirigem-se contra a classe operria e todos os trabalhadores, aumentam sua explorao e rebaixam seu nvel de vida. O prolongamento da crise econmica piorou e agravou grandemente as condies de vida da classe operria e das massas camponesas. O desemprego aumentou como raras vezes j ocorrera e agora tornou-se crnico, uma grande mazela da sociedade burguesa e revisionista. No mundo capitalista-revisionista 110 milhes de Pessoas foram postas na rua. Somente nos Estados Unidos existem no menos de 7-8 milhes de desempregados. Centenas de milhes de pessoas vivem hoje no limiar da fome ou passam fome efetivamente. Centenas de milhes de pessoas so torturadas pela angstia do que ocorrer no dia de amanh. A privao e a insegurana para as amplas massas trabalhadoras, bem como a poltica interna e externa reacionria, antipopular seguida pelos regimes capitalistas e burgusrevisionistas vm aumentando constantemente o descontentamento de vastas camadas da populao. Essa grave situao despertou em tais camadas a indignao incontida que se expressa atravs das greves, protestos, manifestaes, choques com os rgos repressivos do sistema burgus e revisionista, em muitos casos tambm em verdadeiras rebelies. As massas populares hostilizam cada vez mais os regimes que as subjugam. Os governos dos pases imperialistas, capitalistas e revisionistas fazem toda sorte de promessas e propostas enganosas, procurando manter para si o mximo de lucro, mesmo nessa situao de crise, amainar o descontentamento e a indignao das massas e fazer com que elas no pensem na revoluo.

Enquanto isso, os pobres tornam-se ainda mais pobres, os ricos ainda mais ricos, o abismo entre as camadas sociais pobres e ricas, entre os pases capitalistas desenvolvidos e os no desenvolvidos aprofunda-se sem cessar. A crise atual tambm se estendeu vida poltica, avivando as contradies nos crculos dirigentes dos Estados capitalistas e revisionistas. O grande amiudamento das crises governamentais e as mudanas das equipes no poder so uma clara prova disso. A burguesia e as camarilhas dominantes so obrigadas a trocar cada vez mais frequentemente os cavalos da carruagem governamental, com o objetivo de enganar os trabalhadores e de mant-los na esperana de que os novos sero melhores do que os velhos, de que os predecessores so os culpados pela crise e por sua no superao, enquanto seus sucessores melhoraro as coisas e assim por diante. Toda essa fraude que se desenvolve em amplas propores, sobretudo durante as campanhas eleitorais, encoberta com os falsos slogans da liberdade, da democracia, etc. Ao mesmo tempo, a burguesia dos pases capitalistas e revisionistas refora suas selvagens armas de violncia, o exrcito, a polcia, os servios secretos, os rgos judicirios, o controle de sua ditadura sobre qualquer movimento ou tentativa de luta do proletariado. A tendncia que transparece claramente hoje nos pases capitalistas e revisionistas de intensificao da violncia burguesa e limitao dos direitos democrticas. Verifica-se cada vez mais a propenso fascistizao da vida do pas e preparao da instaurao do fascismo, no momento em que a burguesia constatar ser impossvel dominar por meios e mtodos democrticos. A crise econmico-financeira e poltica envolveu no s os monoplios, governos, partidos e foras polticas dentro de cada pas, mas tambm as alianas internacionais, os blocos econmicos, polticos e militares, como o caso do Mercado Comum Europeu e do Comecon, da Comunidade Europia, da OTAN e do Tratado de Varsvia. As contradies, atritos, contestaes, rixas entre os parceiros dessas alianas e blocos manifestam- se mais aberta e asperamente. Outra expresso da crise e dos esforos para sair dela so a corrida aos armamentos, a preparao geral da guerra e a incitao de guerras locais por parte das superpotncias e outras potncias imperialistas, como nos casos do Oriente Mdio, do Chifre da frica, do Saara Ocidental, da Indochina e outros. Esse processo serve aos planos hegemonistas e expansionistas de uma ou de outra potncia imperialista. Mantm vivos e desenvolve a indstria blica e o trfico da armas, que adquiriram hoje dimenses nunca vistas. Mas todos esses meios polticos e militares no passam de paliativos que no curam nem poderiam curar o sistema capitalista-revisionista gravemente enfermo. atual crise econmica e poltica do mundo capitalista e revisionista deve-se agregar a crise ideolgica e moral sem precedentes. Jamais existiu uma confuso ideolgica e moral como a que se observa no perodo atual. Jamais houve tantas variantes de teorias burguesas, de direita, de centro e de esquerda, encobertas com toda sorte de mantos, laicos e religiosos, clssicos e modernos, abertamente anticomunistas e pretensamente comunistas e marxistas. Jamais se viu uma tamanha devassido moral, um modo de vida to degenerado, uma depresso espiritual to grande. Teorias burguesas e revisionistas edificadas com tanto esforo e to ruidosamente alardeadas como guias salvadores para os males da velha sociedade, como o caso das teorias da estabilizao definitiva do capitalismo, do capitalismo popular, da sociedade de consumo, da sociedade ps-industrial, da preveno das crises da revoluo tcnico-cientfica, da coexistncia pacfica kruschovista, do mundo sem exrcitos, sem armas nem guerras, do socialismo com face humana, etc., etc., j se encontram abaladas desde os alicerces.

Todos esses aspectos da crise geral encontram-se no s na Iugoslvia, onde as conseqncias da crise so mais visveis, mas tambm na Unio Sovitica socialimperialista e nos demais pases revisionistas. Em todos esses pases aumentaram a opresso e a explorao, todos sofrem com as molstias do capitalismo, com as rixas e conflitos pelo poder e por privilgios nas fileiras dos dirigentes e das camadas superiores, em toda parte o descontentamento e a indignao das massas populares esto em efervescncia. Portanto, tambm nesses pases existem grandes possibilidades para a revoluo. A lei da revoluo to atuante ali como em qualquer outro pas burgus. precisamente este estdio da atual crise geral do capitalismo, que tende a aprofundar-se continuamente, que nos faz extrair a concluso de que a situao revolucionria envolveu ou est envolvendo a maioria dos pases capitalistas e revisionistas e de que em conseqncia dela a revoluo entrou na ordem do dia. Sob a crescente presso da crise e das derrotas de suas profecias e manobras para sufocar a revoluo, a burguesia e os revisionistas tentam encontrar novos expedientes e fabricar outras teorias fraudulentas. Os revisionistas contemporneos hastearam na atualidade a bandeira da defesa do sistema capitalista, da opresso e explorao dos povos, da diviso do movimento revolucionrio e libertador, e em geral da mistificao das massas. Mas eles tero a mesma sorte que tiveram os social-democratas e todos os demais oportunistas do passado, que se transformaram em meros lacaios da burguesia. Na atual situao de suas graves crises econmica, poltica e ideolgica, a burguesia exige que seus lacaios revisionistas assumam mais abertamente sua defesa. Isso os obriga a arrancar cada vez mais as mscaras, mas tambm a se desmoralizar crescentemente. Lnin disse: Os oportunistas so inimigos burgueses da revoluo proletria, que em tempos de paz realizam furtivamente seu trabalho burgus, incrustrando-se nos partidos operrios, enquanto em tempos de crise revelam-se em seguida como francos aliados de toda a burguesia unida, desde a conservadora at a mais radical e democrtica, desde os livres-pensadores burgueses at os elementos religiosos e clericais. (V. I. Lnin, Obras, ed. albanesa, vol. XXI, pg. 106). Os servios que os revisionistas contemporneos prestam hoje ao sistema capitalista em crise confirmam cabalmente esta concluso cientfica de Lnin. Tomemos por exemplo a Itlia, que o pas tpico onde se espelha a decomposio do capitalismo, em sua base e superestrutura. Os democrata-cristos, o partido da grande burguesia, o partido do Vaticano, que aglutinou em torno de si toda a burguesia religiosoreacionria e os elementos de direita, esto no poder na Itlia desde O fim da II Guerra Mundial at agora. Seu governo domina um pas em situao de falncia. As camadas da alta burguesia entraram numa crise to grave a partir de 1945 que desde ento j trocaram cerca de 40 governos: governo monocolore democrata-cristo, governo democratacristo-socialista, governo tripartite democrata-cristo-socialista-social-democrata, governo de centro-sinistra, governo de centro-destra, etc. A profunda crise governamental na Itlia patenteia uma situao de crise interna geral, que no encontra qualquer sada. Suas conseqncias so rixas, conflitos, assassinatos e escndalos polticos que se tornam mais freqentes, a exemplo da destituio do presidente Leone, do assassinato do presidente do Partido Democrata-Cristo, Moro, etc.

A Itlia tornou-se uma praa de guerra dos Estados Unidos. Sua economia falida debate-se nas garras do imperialismo norte-americano e tambm est comprometida com o Mercado Comum Europeu, onde ela o ltimo parceiro. Essa situao vem levando ao empobrecimento das amplas massas trabalhadoras da Itlia. Existe ali um desemprego maior do que em todos os demais pases do Mercado Comum Europeu. A Itlia tem a maior emigrao de mo-de-obra e a balana comercial deficitria. Ao limitar a compra de produtos alimentares na Itlia, os pases do Mercado Comum Europeu, especialmente a Alemanha Ocidental e a Frana, criaram uma situao difcil na agricultura italiana. Os preos de exportao da manteiga, leite e frutas italianas caram muito, enquanto a vida no pas encarecia enormemente A Itlia tornou-se o pas das grandes greves, em que participam desde os operrios da indstria pesada e leve, dos transportes, at os carteiros, os aviadores, inclusive o pessoal da polcia. Nessa situao efervescente, em que os interesses das massas e da revoluo exigem que se canalize toda essa grande insatisfao do proletariado e de todo o povo para a luta contra a burguesia reacionria, contra os preparativos do ataque fascista que ela procura deflagrar, os revisionistas italianos e os sindicatos reformistas, toda a aristocracia operria, bem como os partidrios da teoria chinesa dos trs mundos, atuam como bombeiros da revoluo e defensores da ordem burguesa. Todos os partidos apiam essa ordem apodrecida, desde o partido fascista at o partido revisionista de Berlinguer. O partido revisionista italiano une-se burguesia precisamente para manter no poder esse sistema burgus abalado desde os alicerces. Procura entorpecer e fazer murchar o mpeto revolucionrio do proletariado italiano, tentando engan-lo com a suposta aplicao de um marxismo adequado s condies de seu pas. Berlinguer entrou h tempos no s em concilibulos, mas tambm em entendimentos com os democrata-cristos. Quanto a muitas questes ele governa juntamente com estes, sem participar oficialmente do governo, O governo apia esse partido e, ao mesmo tempo, para guardar as aparncias, d a entender que no concordaria com ele. E o partido revisionista italiano faz o mesmo jogo. Os revisionistas italianos fazem grande alarido em torno de um programa governamental concludo entre os cinco partidos da maioria parlamentar italiana, que eles proclamam como uma importante vitria, como uma nova fase poltica em seu pas. Mas a fase poltica de que fala Berlinguer o enquadramento do partido revisionista nos planos do capital italiano. Berlinguer qualifica isso de um acordo srio realista e no dogmtico. Pretende que esse acordo provocar uma mudana real, no s das relaes polticas entre os partidos mas de toda a vida econmica, social e estatal do pas. Desta forma, os revisionistas italianos colocam-se precisamente no caminho previsto por Lnin para os diversos oportunistas, que procuram a unidade com o capital para entravar o mpeto revolucionrio das massas. Com tal unidade eles pensam que conseguiro em certa medida seu objetivo de chegar ao socialismo atravs do pluralismo. Compreendese que isso um sonho e o presidente do Senado italiano, Amintore Fanfani, no se equivoca nem um pouco quando qualifica o acordo dos cinco partidos de uma coleo de sonhos. Trata-se de uma coleo de sonhos da parte dos revisionistas italianos, enquanto da parte das foras do capital no tem nada de sonho, um trabalho bem pensado para liquidar as idias do comunismo na Itlia, para rejeitar as reivindicaes do povo e do proletariado italianos, esmagar sua luta revolucionria pela construo de uma nova sociedade. Agora, os revisionistas italianos esto recebendo algumas migalhas, mas, pretendendo que o

governo tem necessidade de participao de seu partido, solicitam que ele seja enquadrado inteiramente no governo, que mergulhe nele como um peixe ngua. Numa palavra, o partido revisionista italiano procura engolfar-se por inteiro no turbilho reacionrio do capital monopolista italiano. O partido de Berlinguer um partido totalmente degenerado do ponto de vista ideolgico, com um programa social-democrata inteiramente reformista e parlamentarista. Ele apia a ordem instituda pela Constituio pseudodemocrtica, em cuja formulao participaram os prprios comunistas italianos com Togliatti frente. Precisamente em nome dessa Constituio, a burguesia reacionria e clerical faz a lei na Itlia h trs dcadas, oprime o proletariado e as amplas massas do povo. Os chamados comunistas italianos consideram essa opresso justa e conforme a constituio. O partido revisionista italiano, juntamente com os demais partidos da burguesia com o democrata-cristo frente, desenvolve dentro ou fora do parlamento italiano, nos rgos de imprensa, atravs da televiso e do rdio uma poltica e uma demagogia desenfreada, que desconcertam, desorientam e confundem a cada dia a opinio pblica italiana, para enfraquecer a vontade revolucionria do proletariado e a conscincia poltica das massas trabalhadoras. Toda essa atividade muito necessria reao italiana e ao Vaticano. O partido revisionista italiano procura esmagar o movimento revolucionrio das massas populares, com o proletariado frente, para entravar a revoluo, para ajudar a burguesia a sair da situao em que se encontra e evitar a derrubada do sistema existente. Tomemos outro exemplo, a Espanha. Com a morte de Franco subiu ao poder o rei Juan Carlos. Ele o representante da grande burguesia espanhola que, vendo que o longo domnio do regime fascista havia mergulhado o pas numa grave crise, chegou concluso de que a Espanha no pode mais ser governada como no perodo de Franco. Era, portanto, necessrio realizar algumas mudanas na forma de governo e fazer com que a Falange comprometida com Franco no permanecesse mais no poder. Aps as peripcias de uma mudana de chefes de governo, o poder ficou com elementos da maior confiana do novo rei, do continuador do franquismo reformado. As manifestaes e greves eclodiram como nunca antes na Espanha. Atravs delas, o povo exigia mudanas, naturalmente no a mudana alcanada, mas mudanas profundas e radicais. As greves, manifestaes e choques no cessaram at agora. As massas exigem liberdade e direitos, as diversas nacionalidades, autonomia. Nessa situao, o governo de Juan Carlos legalizou tambm o partido revisionista de Carrillo-Ibarruri para ludibriar as massas revoltadas. Os chefes desse partido tornaram-se fiis servidores do regime monrquico espanhol, transformaram-se em fura-greves visando rebaixar o grande mpeto revolucionrio que cresceu na situao criada, para reprimir, juntamente com a burguesia, todos os elementos imbudos das idias revolucionrias da Guerra da Espanha e simpatizantes da Repblica. Constatamos tambm aqui o papel de bombeiro do partido revisionista espanhol, idntico, embora menos eficaz, ao desempenhado pelo partido revisionista italiano. Os partidos revisionistas desempenham o mesmo papel na Frana, no Japo, nos Estados Unidos, na Inglaterra, em Portugal e em todos os demais pases capitalistas, visando defender a ordem burguesa, superar as crises e as situaes revolucionrias, entorpecer e paralisar o proletariado e as demais massas oprimidas e exploradas, que compreendem cada vez melhor a impossibilidade de continuarem a viver na sociedade de

consumo e outras sociedade espoliadoras, e que esto se erguendo contra o sistema poltico e econmico capitalista. Os partidos revisionistas so inimigos especialmente do leninismo. Isso significa que so inimigos da revoluo, pois foi Lnin que elaborou de maneira acabada a teoria da revoluo proletria e levou-a prtica na Rssia. A revoluo socialista triunfou na Albnia e em outros pases com base nesta teoria. A teoria leninista, que aponta o caminho para o triunfo da revoluo em toda parte, arranca os disfarces das teorias contrarevolucionrias revisionistas da passagem pacfica ao socialismo pela via parlamentar, sem destruio do aparelho estatal burgus e inclusive, segundo seus defensores, empregando-o para as transformaes socialistas pacficas, sem necessidade da direo do proletariado e de seu partido de vanguarda, nem da ditadura do proletariado. Precisamente nestes momentos to revolucionrios, em que h grandes possibilidades de desencadeamento da revoluo nos elos mais dbeis da cadeia capitalista, em que se sente a necessidade imperiosa de elevar a conscincia de classe do proletariado, de preparar o fator subjetivo, de reforar a confiana na justeza e no carter universal da teoria marxista-leninista, que mostra o verdadeiro caminho da tomada do poder pelo proletariado e as massas oprimidas, os revisionistas prestam um inestimvel servio para que a burguesia enfrente e conjure a revoluo. Por isso, a burguesia procura por todos os meios enquadrar os partidos revisionistas e os sindicatos sob sua influncia na luta contra a revoluo e o comunismo. Toda a linha do imperialismo norte-americano, do capitalismo mundial e da burguesia de cada pas tem precisamente esse objetivo. A burguesia exige que os partidos revisionistas coloquem-se aberta e plenamente a servio do capital, disfarandose de comunistas e combatendo por uma suposta mudana da situao, pela criao de uma sociedade nova, hbrida, onde no s o patronato e as classes ricas teriam direito palavra, mas supostamente tambm as classes pobres, cujos representantes e defensores seriam os partidos comunistas revisionistas e os partidos socialistas. Sobretudo os revisionistas que se encontram no poder, iugoslavos, soviticos e chineses, prestam um enorme auxlio ao capitalismo mundial na luta para frear e extinguir as revolues. Os revisionistas iugoslavos so inimigos declarados do leninismo, so os mais ardorosos propagandistas da negao do carter universal das leis da revoluo socialista encarnadas na Revoluo de Outubro e refletidas na teoria leninista da revoluo. Pregam que o mundo atual caminharia espontaneamente rumo ao socialismo e, portanto no haveria necessidade da revoluo, da luta de classes, etc. Os revisionistas iugoslavos apresentam como modelo do verdadeiro socialismo seu sistema capitalista da autogesto, que, segundo eles, seria uma panacia contra os males do socialismo stalinista, assim como contra os males do capitalismo. A instaurao desse sistema, segundo eles, no exige nem a revoluo violenta, nem a ditadura do proletariado, nem a propriedade estatal socialista, nem o centralismo democrtico. A autogesto pode instalar-se comportada e suavemente, atravs do acordo e da colaborao entre os crculos dominantes, entre empregadores e operrios, entre governo e patres! Precisamente porque o revisionismo iugoslavo inimigo do leninismo e sabota a revoluo, o capitalismo internacional, sobretudo o imperialismo norte-americano, mostra-se to generoso na ajuda financeira, material, poltica, ideolgica Iugoslvia titista. Os revisionistas soviticos em palavras no rejeitam o leninismo e a teoria leninista da revoluo, mas na prtica combatem-nos com suas atitudes e atividades contrarevolucionrias. Eles no tm menos medo da revoluo proletria do que os imperialistas

norte-americanos e a burguesia desse ou daquele pas, pois a revoluo na Unio Sovitica os derruba, priva-os do poder o dos privilgios de classe, enquanto que em outros pases frustra seus planos estratgicos de domnio mundial. Eles procuram apresentar-se como continuadores da Revoluo de Outubro, seguidores do leninismo, para enganar o proletariado e as massas trabalhadoras tanto na Unio Sovitica como nos demais pases. Se eles falam do socialismo desenvolvido, da passagem ao comunismo, para suprimir qualquer descontentamento, revolta ou movimento revolucionrio das massas trabalhadoras de seu pas contra o domnio revisionista e esmag-los como atos contra-revolucionrios, anti-socialistas. Externamente empregam a mscara do leninismo para encobrir suas teorias e prticas antimarxistas, antileninistas, para abrir caminho aos planos expansionistas e hegemonistas do social-imperialismo. Os revisionistas soviticos apresentam a revoluo violenta nos pases capitalistas desenvolvidos como algo perigosssimo na atualidade, quando, segundo eles, qualquer exploso revolucionria pode transformar-se numa guerra mundial e termonuclear que aniquilar a humanidade. Por isso eles recomendam como caminho mais adequado atualmente a revoluo pela via pacfica, a transformao do parlamento, de um rgo de democracia burguesa num rgo de democracia para os trabalhadores. Tambm apresentam a dtente, a chamada distenso, que serve aos fins da poltica externa sovitica, como a tendncia geral da atual evoluo mundial, que pretensamente levaria ao triunfo pacfico da revoluo em escala mundial. Com objetivos demaggicos, eles no negam a ditadura do proletariado e inclusive defendem-na teoricamente, afirmando que, em casos particulares, pode-se empregar mesmo a revoluo violenta. Mas necessitam dessas declaraes, sobretudo para legitimar compls e putschs armados que promovem nesse ou naquele pas visando implantar regimes e camarilhas reacionrios pr-soviticos; afastar do justo caminho e colocar sob sua hegemonia os movimentos de libertao nacional etc. A China revisionista tambm tornou-se agora zeloso bombeiro da revoluo. Toda a poltica interna e externa dos revisionistas chineses dirige-se contra a revoluo, pois ela derruba sua estratgia de fazer da China uma superpotncia imperialista. No interior da China a direo revisionista reprime selvagemente qualquer exploso revolucionria da classe operria e das massas trabalhadoras contra suas atitudes e atividades burguesas contra-revolucionrias. Procura encobrir por todos os meios as contradies da poca atual, sobretudo a contradio entre o trabalho e o capital, entre o proletariado e a burguesia. Os revisionistas chineses dizem que o mundo possui hoje apenas uma contradio, a contradio entre as duas superpotncias, que eles apresentam como sendo uma contradio dos Estados Unidos e todos os demais pases do mundo com o social-imperialismo sovitico. Apoiando-se nessa tese inventada, eles conclamam o proletariado e o povo de cada pas a unir-se com sua prpria burguesia para defender a ptria e a independncia nacional do perigo que emanaria unicamente do socialimperialismo sovitico. Com isso os revisionistas chineses pregam s massas a idia da renncia revoluo e luta de libertao. Para os revisionistas chineses a questo da revoluo proletria e de libertao nacional absolutamente no se coloca no perodo atual, mesmo porque, segundo eles, no haveria em parte alguma do mundo uma situao revolucionria. Por isso eles aconselham o proletariado a fechar-se nas bibliotecas e estudar a teoria, j que no chegou a hora das aes revolucionrias. Nesse quadro fica claro como hostil e contra-revolucionria a

poltica dos revisionistas chineses, que dividem o movimento marxista-leninista e emperram a unio da classe operria na luta contra o capital. A imprensa e a propaganda chinesas, assim como os discursos dos dirigentes chineses, silenciam por completo sobre as grandes manifestaes e greves realizadas atualmente por todo o proletariado dos diversos pases capitalistas. Fazem-no porque no querem encorajar a revolta das massas, porque no querem que o proletariado explore essa situao para combater a opresso e a explorao. Como soa hipcrita seu slogan bombstico e vazio de que os pases querem a independncia, as naes querem a libertao e os povos querem a revoluo! Ao pretender que no existe situao revolucionria no mundo de hoje, os revisionistas chineses no s entram em contradio com a realidade, como solicitam que o proletariado e seu partido marxista-leninista permaneam de braos cruzados, no empreendam qualquer ao revolucionria, no trabalhem para preparar a revoluo. H muito tempo, j no II Congresso da Internacional Comunista, Lnin criticava pontos de vista capitulacionistas desse gnero, expressos pelo italiano Serratti, segundo o qual no se deve desenvolver aes revolucionrias quando no h situao revolucionria. A diferena entre os socialistas e os comunistas dizia Lnin reside precisamente em que os socialistas recusam-se a atuar como ns procedemos em qualquer situao, realizando justamente a atividade revolucionria. (V. I. Lnin, Obras, ed. albanesa, vol. XXXI, pg. 277). Essa crtica de Lnin tambm um forte golpe nos revisionistas contemporneos chineses e em todos os demais revisionistas que, tal qual os social-democratas, opem-se s aes revolucionrias do proletariado e das massas trabalhadoras. Lnin qualificava Kautsky de renegado porque: ele desnaturou de fio a pavio a doutrina de Marx, adequou-a ao oportunismo, renegou de fato a revoluo enquanto a aceitava em palavras (V. I. Lnin, Obras, ed. albanesa, vol. XXVIII, pg. 257). Os dirigentes revisionistas chineses vo ainda mais longe do que Kautsky. No admitem nem em palavras a necessidade da revoluo. Essa linha reacionria explica a poltica e as atitudes profundamente contrarevolucionrias da direo revisionista chinesa, que procura por todos os meios aliar-se e colaborar com o imperialismo norte-americano e outros pases capitalistas desenvolvidos, apia o Mercado Comum Europeu e a OTAN. Ao aliar-se e buscar a unidade com os imperialistas norte-americanos, que, ao lado dos social-imperialistas soviticos, so os mais ferozes opressores e exploradores, os maiores inimigos do proletariado e dos povos, assim como com os demais dominadores imperialistas, com a mais negra reao mundial, ao solicitar que o proletariado dos pases europeus e dos outros pases capitalistas desenvolvidos curve a espinha e aceite a opresso burguesa, os revisionistas chineses participam eles prprios da opresso e juntam-se ao capitalismo mundial na luta contra a revoluo, contra o socialismo, contra a libertao dos povos.

Como se v, o capitalismo mundial desenvolve juntamente com o revisionismo contemporneo e todos os seus demais instrumentos uma luta frontal, spera e multifactica para impedir a ecloso de revolues. Eles procuram com todas as foras superar as crises, atenuar ou debelar as situaes revolucionrias, para que elas no se transformem em revoluo. Mas as crises e situaes revolucionrias so fenmenos objetivos, que no dependem da vontade ou dos desejos dos capitalistas, nem dos revisionistas, nem de quem quer que seja. S podero ser conjuradas quando desaparecer o sistema capitalista de opresso e explorao, que as engendra inevitavelmente. Os imperialistas, os demais capitalistas e os revisionistas sabem muito bem que a revoluo no eclode por si s nos perodos de crise e situao revolucionria. Por isso dirigem sua ateno e seus golpes principais sobre o fator subjetivo. Por um lado, tentam entorpecer e ludibriar o proletariado, as demais massas trabalhadoras, os povos, impedir que eles tomem Conscincia da necessidade imperiosa da revoluo, que se unam e se organizem. Por outro lado, lutam para destruir o movimento marxista-leninista internacional, para que ele no se erga, no se reforce, no se torne uma grande fora poltica dirigente da revoluo, para que os autnticos partidos marxista-leninistas de cada pas no adquiram aptides polticas e ideolgicas que os capacitem a unir, organizar, mobilizar, dirigir as massas na revoluo e na vitria. Porm por mais que se esforcem e combatam, os imperialistas, capitalistas, revisionistas e reacionrios no podem deter o avano da roda da histria. Seus esforos e sua luta defrontar-se-o com os esforos e a luta revolucionria do proletariado e dos povos amantes da liberdade, enquanto os revisionistas contemporneos tero o mesmo destino dos social-democratas e de todos os oportunistas do passado, de todos os servidores da burguesia e do imperialismo.

A Luta de Libertao dos Povos, Parte Integrante da Revoluo Mundial.


Quando falamos da revoluo no subentendemos apenas a revoluo socialista. Como explicaram Lnin e Stlin, na atual poca de passagem revolucionria do capitalismo ao socialismo as lutas de libertao dos povos, as revolues nacional-democrticas, antiimperialistas, os movimentos nacional-libertadores tambm so parte integrante de um nico processo revolucionrio, da revoluo proletria mundial. O leninismo dizia Stlin provou... que a questo nacional s pode ser resolvida vinculada revoluo proletria e com base nela, que o caminho da vitria da revoluo no Ocidente passa pela aliana revolucionria com o movimento libertador das colnias e pases dependente contra o imperialismo. A questo nacional uma parte da questo global da revoluo proletria, uma parte da questo da ditadura do proletariado. (J. V. Stlin, Obras, ed. albanesa, vol. VI, pg. 144). Atualmente esse vnculo tornou-se ainda mais claro, mais natural, pois com a derrocada do velho sistema colonial os povos, em sua maioria, deram um grande passo adiante rumo independncia, criando seus Estados nacionais, e, aps dar tal passo,

aspiram seguir adiante. Esses povos querem a abolio do sistema neocolonialista, de toda dependncia imperialista, de toda explorao pelo capital estrangeiro, querem plena soberania e independncia, econmica e poltica. J est comprovado que tais aspiraes s podem ser atendidas, tais objetivos s podem ser alcanados com a supresso de todo domnio e dependncia estrangeira, bem como com a eliminao da opresso e explorao dos burgueses e latifundirios dominantes em seus pases. Deriva da a ligao e o entrelaamento da revoluo nacional-democrtica, antiimperialista, de libertao nacional com a revoluo socialista, pois a primeira, ao golpear o imperialismo e a reao, que so inimigos comuns do proletariado e dos povos, tambm abre caminho para grandes transformaes sociais, ajuda a vitria da revoluo socialista Em contrapartida, a revoluo socialista ao golpear a burguesia imperialista ao destruir suas posies econmicas e polticas, cria condies propcias e favorece o triunfo dos movimentos de libertao. assim que o Partido do Trabalho da Albnia encara a questo da revoluo. Encaraa a partir de posies marxista-leninistas e por isso apia e sustenta com todas as foras as justas lutas dos povos amantes da liberdade contra o imperialismo norte-americano, o social-imperialismo sovitico e as demais potncias imperialistas, contra o neocolonialismo, j que elas ajudam a causa comum da destruio do imperialismo, do sistema capitalista, e a vitria do socialismo em cada pais e em escala mundial. Portanto, quando extramos a concluso de que a revoluo um problema candente que exige soluo, que est na ordem do dia, temos em mente no s a revoluo socialista mas tambm a revoluo democrtica antiimperialista. O grau de maturao da situao revolucionria, o carter e o desenvolvimento da revoluo no podem ser idnticos em todos os pases. Dependem das condies histricas concretas de cada pas em particular, do seu grau de desenvolvimento econmico e social, da correlao de classes, da situao e do nvel de organizao do proletariado e das massas oprimidas, do nvel de ingerncia de potncias estrangeiras nos diversos pases, etc. Cada pas e cada povo tm muitos problemas especficos da revoluo, sumamente complexos. Fala-se muito atualmente da situao e da ocorrncia da revoluo na frica, sia, Amrica Latina, etc. Os dirigentes chineses consideram a questo da revoluo, da independncia e da libertao nacional desses pases de maneira uniforme, como se fosse possvel solucion-la atravs da unio de todo o terceiro mundo, ou seja, de seus Estados, classes, governos, etc., ignorando a situao e os problemas concretos de cada pas e regio. Essa viso metafsica mostra que na realidade os dirigentes chineses opem-se revoluo e libertao dos povos da frica, sia, Amrica Latina, advogam a manuteno do status quo, a salvaguarda do domnio imperialista e neocolonialista nessas regies. Tambm ns falamos sobre a questo da libertao dos povos africanos, latinoamericanos, asiticos, rabes, etc. Esses povos tm muitos problemas comuns a resolver. Mas cada um tem tambm problemas especficos e muito intrincados. A aspirao geral e comum a esses povos a Supresso de todo o jugo estrangeiro e imperialista, colonial e neocolonial, e da opresso por parte da burguesia local. Os povos da frica, da Amrica Latina, da sia e outras reas fervem de indignao e dio contra o jugo estrangeiro, assim como contra as camarilhas dominantes burguesas ou latifundirioburguesas internas, vendidas aos imperialistas norte-americanos, aos social-imperialistas soviticos ou a outros imperialistas. Agora eles despertaram e j no suportam mais a pilhagem de suas riquezas, dos frutos de seu suor e sangue, no podem mais conformar-se com o atraso econmico, social e cultural em que se encontram.

A luta contra o imperialismo norte-americano e o social-imperialismo sovitico, os principais inimigos da revoluo, da libertao nacional e social dos povos, o combate burguesia e reao fazem com que os povos tenham muitos interesses e muitos problemas em comum e se unam entre si com base neles. A luta contra Israel, o mais sanguinrio instrumento do imperialismo norteamericano, que se tornou um grande obstculo ao avano dos povos rabes, um problema comum a todos esses povos. Contudo, na prtica os Estados rabes no tm todos a mesma opinio quanto luta que devem travar conjuntamente contra Israel e o carter que deve ter esse combate a esse inimigo comum. Frequentemente essa luta encarada por alguns deles num prisma estreito, nacionalista. No podemos concordar com tal atitude. Somos favorveis a que se acue Israel em seu covil e se suprima suas atitudes e aes chauvinistas, provocadoras, ofensivas e agressivas em relao aos Estados rabes. Exigimos que Israel devolva aos rabes os territrios que lhes arrebatou, que os palestinos conquistem todos os seus direitos nacionais, mas no somos de forma alguma pela supresso do povo israelense. Tambm so comuns aos povos dos pases rabes os esforos para libertar-se plenamente das garras do imperialismo e do social-imperialismo, para fortalecer sua liberdade e soberania. Contudo, cada povo rabe em particular tem suas caractersticas prprias, seus problemas especficos, distintos dos demais, derivados de seu desenvolvimento econmicosocial, nvel cultural, organizao estatal, grau de liberdade e soberania, de unificao dos cls e tribos em muitos deles, etc. impossvel confundir todos esses elementos especficos e exigir uma soluo idntica e simultnea do problema da liberdade, da independncia, da democracia e do socialismo em todos esses paises. Nos pases rabes onde os interesses da burguesia so maiores, diferentes imperialistas investiram somas considerveis na explorao dos recursos naturais e dos povos. Para isso foi preciso criar certas condies de trabalho, tanto para os colonos como para os colonizados. Onde as riquezas naturais eram mais abundantes e maior o interesse dos colonialistas, tambm a explorao dos povos e de seus recursos foi mais intensa. Evidentemente, a explorao dos recursos trouxe certo desenvolvimento, porm este no pode ser considerado como um desenvolvimento geral e harmnico da economia desse ou daquele pas. Os colonialistas financiaram e ajudaram os chefes das principais tribos, que haviam vendido a prpria alma e as riquezas dos povos aos invasores imperialistas, e a quem tocava apenas uma pequena porcentagem dos colossais lucros auferidos pelos primeiros. Com esses lucros e a ajuda de seus patres de fora, os chefes de tribo criaram, de acordo com a ocasio e com a potncia do Estado que os escravizara, um certo Estado, pretensamente independente, sob a proteo e o controle do pas colonizador. Dessa forma, os chefes de tribo se transformaram, com a ajuda dos colonialistas, na rica camada burguesa dos sheiks, que venderam suas terras por uns poucos tostes e junto com elas venderam tambm os povos, submetendo-os a um duplo jugo, dos colonialistas estrangeiros e deles prprios. Surgiram e defrontavam-se nos pases rabes a camada da grande burguesia, dos grandes senhores feudais de terras, dos reis medievais e os escravos, o proletariado que trabalhava nas concesses estrangeiras. Com os grandes proventos e lucros que os exploradores estrangeiros lhes concediam, as camadas altas adotaram o modo de vida da burguesia europia e norte-americana. Seus filhos freqentavam inclusive as escolas dos colonialistas, onde adquiriam certa cultura ocidental. Eles posavam de representantes da

cultura de seu povo, mas na verdade foram preparados para manter as massas trabalhadoras subjugadas e permitir que os colonialistas as explorassem implacvel e constantemente. Algum Estado rabe que tinha maiores recursos teve um desenvolvimento mais rpido, outro menos rico desenvolveu-se mais devagar, e outro ainda, que era pobre, ficou num estdio muito inferior de desenvolvimento. Possuindo uma organizao adequada e uma represso radical e tendo sempre foras armadas em suas mos, o colonialismo, o poder dos monarcas feudais e da grande burguesia latifundiria esmagavam no embrio qualquer tentativa de revolta, qualquer reivindicao, mesmo por uns poucos direitos econmicos muito limitados, para no se falar de reivindicaes polticas e da revoluo. O desenvolvimento dos Estados rabes em nossos dias no lhes coloca os mesmos problemas por resolver. O rei da Arbia Saudita, por exemplo, tem seus problemas e encara de determinada forma as questes econmicas, polticas, organizativas, militares, enquanto os emires do Golfo Prsico vem essas questes com outros olhos e num diapaso bastante distinto. O Iraque, a Sria, o Egito, a Lbia, a Tunsia, a Arglia, o Marrocos, a Mauritnia, etc. tambm encaram seus problemas com outros olhos. Portanto, quando falamos dos povos rabes chegamos concluso de que, apesar deles possurem muitos interesses comuns, seus problemas no so idnticos nem podem ser resolvidos da mesma forma nesse e naquele pas. Tampouco podemos dizer que existe entre esses pases uma aliana e um julgamento idntico quanto soluo dos problemas comuns. Os problemas mudam de feio para cada Estado rabe, no s devido s diferentes atitudes dos governos de um ou de outro, mas tambm em funo das posturas dos Estados colonialistas ou neocolonialistas que continuam a fazer a lei na maioria deles. O que se disse dos povos rabes pode aplicar-se tambm aos povos de Continente Africano. frica um mosaico de povos dotados de uma antiga cultura. Cada um deles tem sua cultura, hbitos, modo de vida prprios, que encontram-se, aqui menos e ali mais, num estdio bastante atrasado, por razes que j se conhecem. No faz muito tempo que se iniciou o despertar da maior parte desses povos. De jure, os povos africanos em geral conquistaram a liberdade e a independncia. Mas no se pode falar em liberdade e independncia autnticas, pois a maioria encontra-se ainda nas condies de um estado colonial ou neocolonial. Muitos desses pases so governados pelos dirigentes das velhas tribos, que tomaram o poder e se apiam nos antigos colonialistas ou nos imperialistas norte-americanos e social-imperialistas soviticos. No estdio atual, os mtodos de governo nesses Estados no so nem poderiam ser mais do que uma acentuada reminiscncia do colonialismo. Os imperialistas dominam novamente a maior parte dos pases africanos, atravs dos consrcios, dos capitais industriais investidos, atravs dos bancos, etc. A esmagadora maioria dos recursos desses pases continua seguindo para as metrpoles. Alguns pases africanos asseguraram com luta a liberdade e independncia que desfrutam, enquanto outros as ganharam sem lutar. Durante seu perodo de domnio colonial na frica, os colonialistas ingleses, franceses, etc., oprimiram os povos, mas tambm criaram uma burguesia nativa mais ou menos educada moda ocidental. Dessa burguesia surgiram tambm as personalidades. Entre elas h um bom nmero de elementos antiimperialistas, de combatentes pela independncia de seu pas, mas a maioria ou permanece fiel aos velhos colonialistas, para manter estreitas relaes com eles, mesmo aps o desaparecimento formal do colonialismo, ou colocou-se na dependncia econmica e poltica dos imperialistas norte-americanos ou dos social-imperialistas soviticos.

Os colonialistas no fizeram grandes investimentos no passado. Foi o que ocorreu, por exemplo, na Lbia, na Tunsia, no Egito e assim por diante. Apesar disso, em todos esses pases os colonialistas extorquiram recursos, deitaram a mo em amplas superfcies de terra e desenvolveram um proletariado no pouco numeroso em determinados ramos industriais, como o da extrao e elaborao de matrias primas. Tambm atraram uma grande quantidade de mo-de-obra barata que trabalhava nas minas e fbricas dos colonialistas para as metrpoles, a Frana, por exemplo, e tambm a Inglaterra. Em outras partes da frica, sobretudo da frica Negra, o desenvolvimento industrial atrasou-se mais. Todos os pases dessa rea estiveram divididos principalmente entre a Frana, a Inglaterra, a Blgica e Portugal. H tempos descobriu-se em seu subsolo grandes riquezas, como diamantes, ferro, cobre, ouro, estanho, etc. e criou-se uma indstria de extrao e elaborao mineral. Em muitos pases da frica construram-se grandes cidades, tipicamente coloniais, onde os colonialistas levavam uma vida faustosa. Agora, de um lado cresce e desenvolve-se a grande burguesia local com sua riqueza, enquanto de outro aumenta ainda mais a pobreza das amplas massas trabalhadoras. Criou-se at certo ponto nesses pases um determinado desenvolvimento cultural, que no entanto possui mais um carter europeu. A cultura local no se desenvolveu. Ficou em geral no nvel alcanado pelas tribos e no se faz representar fora delas, nos centros onde se erguem os arranha-cus. Isso ocorreu porque fora dos grandes centros onde viviam os colonialistas existia a mais negra misria, a mais completa privao, reinavam a fome, as doenas, a ignorncia e uma explorao at a medula, na mais completa acepo do termo. A populao africana permaneceu subdesenvolvida sob o prisma cultural e econmico e reduziu-se continuamente devido s guerras coloniais, feroz perseguio racial, ao trfico de negros africanos enviados para as metrpoles, para os Estados Unidos e outros pases, para trabalhar como bestas nas plantaes de algodo e outros cultivos, bem como nas tarefas mais pesadas da indstria e da construo. Por essas razes, os povos africanos tm ainda uma grande luta por travar. J e ser uma luta muito complexa, distinta em cada pas, devido s condies de desenvolvimento econmico, cultural e educacional, ao grau de seu despertar poltico, grande influncia que diversas religies, como a crist, a muulmana, as velhas crenas pags, etc., exercem sobre as massas desses povos. Tal combate torna-se ainda mais difcil porque em muitos desses pases mantm-se atualmente o domnio neocolonialista unido ao de camarilhas nativas burgus-capitalistas. Quem faz a lei so os poderosos Estados capitalistas e imperialistas que subvencionam ou tm sob sua dependncia as camarilhas dominantes, que as instalam e retiram ao sabor dos interesses dos neocolonialistas ou quando h rupturas no equilbrio entre esses interesses. A poltica dos latifundirios, da burguesia reacionria, dos imperialistas e neocolonialistas visa manter os povos africanos permanentemente subjugados, na obscuridade, entravar seu desenvolvimento social, poltico e ideolgico, conter sua luta para conquistar tais direitos. Constatamos atualmente que os mesmos imperialistas que dominaram esses povos no passado, bem como novos imperialistas, procuram penetrar no continente africano, imiscuindo-se de todas as formas nos assuntos internos dos povos. Isso acirra dia a dia as contradies entre os imperialistas, entre os povos e as direes burguscapitalistas da maioria de tais pases, entre os povos e os novos colonialistas. preciso que os povos aproveitem essas contradies, para aprofund-las e igualmente para beneficiar-se delas. Mais isso s pode ocorrer por meio de uma luta

decidida do proletariado, do campesinato pobre, de todos os oprimidos e escravos, contra o imperialismo e o neocolonialismo, contra a grande burguesia nativa, os latifundirios, contra todos os organismos que estes criaram. Cabe um papel especial nessa luta s pessoas progressistas e democratas, aos jovens revolucionrios e intelectuais patriotas, que aspiram ver seus pases marchando livres e independentes pelo caminho do desenvolvimento e do progresso. Somente a luta constante e organizada dificultar a vida e tornar impossvel o governo dos opressores e exploradores locais e estrangeiros. Tal situao preparar-se- nas circunstncias particulares de cada Estado africano. O imperialismo ingls e o imperialismo norte-americano no concederam qualquer liberdade aos povos da frica. Todos vemos, por exemplo, o que ocorre na frica do Sul. Quem domina so os racistas brancos, os capitalistas ingleses, dominam os exploradores, que oprimem selvagemente os povos de cor desse Estado onde impera a lei da selva. Em muitos outros pases da frica dominam consrcios e capitais dos Estados Unidos, da Inglaterra, da Frana, da Blgica, de outros velhos colonialistas e imperialistas, que se encontram debilitados em certa medida, mas ainda conservam em suas mos as chaves da economia.

Os povos da sia tambm trilharam um caminho cheio de padecimentos e vicissitudes, de impiedosa opresso e explorao imperialistas.
As vsperas da II Guerra Mundial, nove dcimos da populao do Continente, excetuando-se a sia Sovitica, viviam sob a opresso e explorao colonial e semicolonial das potncias imperialistas, da Europa, do Japo e dos Estados Unidos. Somente a GrBretanha possua na sia colnias com 5 milhes e 635 mil km2 e mais de 420 milhes de habitantes. A opresso e explorao colonial da esmagadora maioria dos pases da sia deixaram-os num acentuado atraso econmico-social e cultural e numa profunda misria. Sua nica serventia era fornecer s metrpoles imperialistas matrias primas como petrleo, carvo, cromo, mangans, magnesita, estanho, borracha, etc. Aps a Guerra a ordem colonial tambm foi destruda na sia. Ergueram-se nas antigas colnias Estados nacionais distintos. Na maioria desses pases tais vitrias foram fruto de uma luta encarniada das massas populares contra os colonialistas e os ocupantes japoneses. Teve particular importncia na derrocada do colonialismo na sia a luta de libertao do povo chins, que levou libertao da China do domnio imperialista japons, ao desbaratamento das foras reacionrias de Chiang Kai-chek e vitria da revoluo democrtica. Essa vitria num grande pas como a China exerceu por certo tempo uma grande influncia na luta de libertao dos povos asiticos e de outros pases dominados ou reduzidos dependncia pelas potncias imperialistas. Mas essa influncia foi decrescendo cada vez mais, devido linha seguida pela direo chinesa aps a criao da Repblica Popular da China. A direo chinesa proclamou que seu pas ingressara no caminho do desenvolvimento socialista. Os revolucionrios e povos amantes da liberdade saudaram calorosamente essa proclamao, desejando e esperando que a China se tornasse uma poderosa fortaleza do socialismo e da revoluo mundial. Mas seus desejos e esperanas no se concretizavam. As pessoas no queriam acreditar, mas os fatos e a situao extremamente enredada e conturbada reinante na China mostravam que ela no trilhava a via do socialismo.

Entrementes, a luta dos povos asiticos no terminara com a destruio do colonialismo. Os colonialistas ingleses, franceses, holandeses e outros, obrigados a reconhecer a independncia das ex-colnias, desejavam manter suas posies econmicas e polticas em tais pases para prosseguir a dominao e a explorao sob novas formas, neocolonialistas. A penetrao dos Estados Unidos na sia, sobretudo no Extremo Oriente, no Sudeste Asitico e nas ilhas do Pacfico, agravou particularmente a situao. Aquela zona sempre teve grande importncia econmica e militar-estratgica para o imperialismo norteamericano. Este instalou ali grandes bases e frotas militares. Paralelamente, o capital estadunidense cravou suas garras ensanguentadas na economia dessas regies. Ao mesmo tempo, os imperialistas norte-americanos empreenderam operaes militares e atos subversivo em grande escala para esmagar os movimentos de libertao nacional nos pases asiticos. Chegaram a dividir em dois a Coria e o Vietn, instalando regimes reacionrios fantoches na parte sul desses pases. Em muitas outras ex-colnias e semicolnias da sia foram instaurados regimes latifundirio-burgueses pr-imperialistas. Resguardou-se dessa forma a escravido medieval, o selvagem domnio dos marajs, monarcas, sheiks, samurais, dos senhores capitalistas modernizados. Tais regimes voltaram a vender seus pases aos imperialistas, sobretudo ao imperialismo norte-americano, contendo em grande medida seu desenvolvimento econmico-social e cultural. Nessas condies os povos da sia, que voltaram a arcar com o penoso jugo imperialista e latifundirio-burgus, foram obrigados a no abandonar as armas, a prosseguir sua luta libertadora para liquidar esse jugo. Em geral a luta era dirigida pelos partidos comunistas. Onde tais partidos haviam podido estabelecer slidos vnculos com as massas, torn-las conscientes dos objetivos emancipadores da luta, mobiliz-las e organizlas no combate armado revolucionrio, este deu resultados positivos. A histrica vitria dos povos da Indochina e especialmente do povo vietnamita sobre os imperialistas norteamericanos e seus lacaios latifundirio-burgueses mostrou a todo o mundo que o imperialismo, mesmo no caso de uma superpotncia como os Estados Unidos, com todo o seu grande potencial econmico e militar, com todos os modernos meios de guerra de que dispe e que emprega para esmagar os movimentos de libertao, no tem condies de submeter os povos e pases, grandes ou pequenos, quando estes esto resolvidos a fazer qualquer sacrifcio e a lutar abnegadamente at o fim pela sua liberdade e independncia. Lutas armadas de libertao continuam se desenvolvendo em muitos outros pases da sia, como a Birmnia, Malsia, Filipinas, Indonsia. Elas seguramente teriam colhido maiores xitos e vitrias se no tivessem sido entravadas pela interveno, pelas atitudes antimarxistas e chauvinistas da direo chinesa, que provocaram diviso e confuso nas foras revolucionrias e nos partidos comunistas dirigentes destas foras. Por um lado, os dirigentes chineses proclamavam seu apoio s lutas de libertao em tais pases; por outro, apoiavam os regimes reacionrios, acolhiam seus representantes com mil honrarias e glorificaes. Eles sempre seguiram uma estratgia e ttica de subordinao dos movimentos emancipadores nos pases asiticos sua poltica pragmtica e aos seus interesses hegemonistas. Sempre pressionaram as foras revolucionrias e sua direo no sentido de impor-lhes essa poltica. O que os preocupava na realidade no era a causa da libertao dos povos e da revoluo nos pases da sia, mas a realizao de seus prprios intentos chauvinistas. No ajudaram esses povos, s fizeram entrav-los. O problema da revoluo e da luta emancipadora na sia jamais se colocou com tanta fora e de forma to imperativa como agora, jamais foi to complicado e difcil de solucionar.

Essa complicao e essas dificuldades derivam principalmente dos intentos e da atividade dos imperialistas norte-americanos, bem como dos desgnios e da atuao antimarxista, antipopular, hegemonista e expansionista dos revisionistas e dos socialimperialistas soviticos e chineses. Os Estados Unidos objetivam e procuram por todos os meios e com todas as foras manter e fortalecer suas posies estratgicas, econmicas e militares na sia, pois consideram-nas vitais aos seus interesses imperialistas. A Unio Sovitica tambm objetiva e procura com todas as foras e por todos os meios ampliar as posies que j ocupou na sia. A China, por sua vez, manifestou abertamente a pretenso de dominar os pases asiticos, aliando-se para isso com os Estados Unidos, sobretudo com o Japo e contrapondo-se diretamente Unio Sovitica. Tambm o Japo tem pretenses de domnio na sia; este um velho intento do imperialismo nipnico. por isso que a Unio Sovitica teme tanto e combate to fortemente a aliana sinojaponesa. Mas tampouco o imperialismo norte-americano deseja que essa aliana ganhe vulto e ultrapasse os limites a ponto de afetar seus prprios interesses, embora a tenha encorajado e tenha dado seu aval assinatura do tratado entre a China e o Japo, considerando que este poder conter a expanso sovitica que se faz s custas do domnio norte-americano. A ndia, que um grande pas, tambm tem a ambio de converter-se numa grande potncia dotada de bombas atmicas e de peso na sia, de desempenhar um papel especial, sobretudo na posio estratgica que ocupa na encruzilhada dos interesses expansionistas das duas superpotncias imperialistas, a norte-americana e a sovitica, no Oceano Indico, no Golfo Prsico e em suas fronteiras norte e leste. Tampouco o imperialismo ingls renunciou a seus intentos de domnio nos pases asiticos. E alguns outros Estados capitalista-imperialistas possuem intenes semelhantes. Por esses motivos a sia tornou-se atualmente uma das zonas de mais acirradas rivalidades interimperialistas. Consequentemente seu territrio encheu-se de perigosos focos de conflagraes mundiais, cuja conta os povos teriam de pagar. Concorrendo febrilmente entre si para sufocar as revolues e a luta de libertao nos pases da sia, para abrir caminho a seus planos hegemonistas e expansionistas, os revisionistas soviticos e chineses vm fazendo um repugnante trabalho de diviso e destruio no seio dos partidos comunistas e das foras revolucionrias e amantes da liberdade nesses pases. Tal trabalho foi uma das causas principais da catstrofe sofrida pelo Partido Comunista da Indonsia, da diviso e desmantelamento do Partido Comunista da ndia, etc. Eles advogam a aliana e a unidade do proletariado e das amplas massas populares com a burguesia reacionria local, cada qual procurando por Conta prpria Conquistar a amizade da burguesia dominante. A ingerncia dos social-imperialistas sovitico e chineses nos diferentes pases da sia a partir de posies e perseguindo fins hegemonistas e expansionistas colocou os movimentos de libertao do povos desses pases diante de grandes perigos, passou a ameaar diretamente inclusive as vitrias da luta emancipadora no Vietn, no Camboja e no Laos. As foras asiticas revolucionrias e amantes da liberdade, dirigidas pelos partidos comunistas marxista-leninistas tm de enfrentar e destruir tanto o perigo originrio da reao interna, armada por seus patres imperialistas como os perigos derivados da

atividade fracionista e solapadora, dos planos hegemonistas e expansionistas dos revisionistas soviticos e chineses. Tm de livrar-se igualmente de uma srie de velhas idias e conceitos reacionrios, religiosos, msticos, budistas, bramanistas etc. que entravam o movimento de libertao. Precisam ainda impedir que se enrazem novas idias e concepes reacionrias, tais como as dos revisionistas kruschovianos, maostas e outras teorias igualmente reacionrias que confundem, enganam as massas, privam-nas do esprito combativo de classe, desviam-nas para caminhos tortuosos e sem sada. A luta emancipadora que os povos da sia tm pela frente realmente difcil, existem de fato muitos obstculos. Mas nunca houve nem poder haver luta de libertao ou revoluo fcil, sem grandes dificuldades e obstculos a superar, sem muito sangue e sacrifcios para alcanar a vitria final. Os pases da Amrica Latina tm em geral um desenvolvimento capitalista superior ao dos da frica e da sia. Mas seu grau de dependncia ao capital estrangeiro no menor do que o da esmagadora maioria dos pases africanos e asiticos. Distintamente dos pases africanos e asiticos, os pases da Amrica Latina em sua maior parte proclamaram a independncia estatal muito mais cedo, a partir da primeira metade do sculo XIX, em decorrncia das guerras de libertao dos povos do Continente contra os colonizadores espanhis e portugueses. Esses pases teriam avanado muito mais se no tivessem cado, logo aps a supresso do jugo colonial espanhol e portugus, sob um outro jugo, semicolonial, do capital estrangeiro, ingls, francs, alemo, norte-americano, etc. At o incio deste sculo os colonialistas ingleses dominavam o Continente. Pilhavam ali quantidades colossais de matrias primas, construam portos, ferrovias, centrais eltricas exclusivamente a servio de suas empresas concessionrias e comerciavam com artigos industriais produzidos na Gr Bretanha. Com a penetrao dos Estados Unidos, ento em sua fase de desenvolvimento imperialista, essa situao mudou, mas no em favor dos povos latino-americanos. O imperialismo dos Estados Unidos empregou o slogan A Amrica para os americanos, encarnado na doutrina Monroe, para instaurar seu domnio exclusivo em todo o hemisfrio ocidental. A penetrao econmica dos Estados Unidos no hemisfrio processou-se tanto atravs da fora militar e da chantagem poltica como tambm da diplomacia do dlar, por meio do porrete e do engano. Dessa forma, os investimentos de capitais norte-americanos e ingleses se igualaram em 1930, enquanto aps a II Guerra Mundial os Estados Unidos tornaram-se os verdadeiros donos da economia dessa parte do globo terrestre. Seus grandes monoplios se apoderaram dos setores-chave da economia latino-americana. Os pases do Continente se integraram no imprio invisvel do imperialismo norte-americano, que comeou a fazer a lei em todos eles, a instalar e destituir chefes de Estado e de governo, a ditar-lhes sua poltica econmica e militar, interna e externa. As empresas monopolistas dos Estados Unidos arrancavam lucros fabulosos da explorao dos ricos recursos naturais e do trabalho, do suor e do sangue dos povos latinoamericanos: recebiam de 4 a 5 dlares por cada dlar investido nos diversos pases do Continente. Essa situao prossegue em nossos dias. Embora as inverses de capitais dos Estados imperialistas na Amrica Latina tenham levado implantao de certa indstria moderna, especialmente a de extrao e tambm a indstria leve e alimentcia, emperraram enormemente o desenvolvimento econmico global desses pases. Os monoplios estrangeiros e a poltica neocolonialista dos Estados imperialistas imprimiram ao desenvolvimento econmico dos pases latino-americanos uma forma monstruosa, unilateral, um carter monoprodutor, convertendo-os em simples

fornecedores especializados de matrias primas: a Venezuela de petrleo, a Bolvia de estanho, o Chile de cobre, o Brasil e a Colmbia de caf, Cuba, Haiti e Repblica Dominicana de acar, o Uruguai e a Argentina de produtos pecurios, o Equador de bananas e assim por diante. O carter unilateral tornava a economia desses pases totalmente instvel, absolutamente incapaz de um desenvolvimento rpido e geral, colocava-a na dependncia total das conjunturas e das oscilaes de preos no mercado capitalista mundial. Qualquer queda na produo e qualquer manifestao de crise econmica nos Estados Unidos e nos demais pases capitalistas refletiam-se necessariamente, de maneira negativa e inclusive em maior escala, na economia dos pases latino-americanos. Aps a II Guerra Mundial, as metrpoles imperialistas comearam a fazer grandes investimentos diretos em diferentes ramos da indstria, da minerao, da agricultura, a comprar empresas nacionais, etc. Dominaram setores inteiros da produo e aprofundaram ao mximo a pilhagem da Amrica Latina. Ao mesmo tempo, incrementaram a concesso de emprstimos e financiamentos gravados por altas taxas de juros, ligando ainda mais esses pases ao domnio estrangeiro e em primeiro lugar ao dos Estados Unidos. Somente o Brasil tem uma dvida de quase 40 bilhes de dlares junto aos bancos estrangeiros. A dvida do Mxico de quase 30 bilhes. O desenvolvimento capitalista da Amrica Latina atrasou-se de uma maneira geral porque ainda existem ali muitos resqucios do latifndio que no perderam por completo seu carter feudal. Em conseqncia, alguns pases latino-americanos tm um atraso muito acentuado, anlogo ao dos asiticos e africanos. Na dependncia da poltica econmica e da interferncia direta do imperialismo, criou-se na Amrica Latina uma oligarquia, uma grande burguesia monopolista, bastante poderosa, que controla o poder juntamente com os grandes senhores de terra e, sempre com o apoio do imperialismo norte-americano e juntamente com ele, oprime e explora impiedosamente a classe operria, o campesinato e as demais camadas trabalhadoras, que vivem na misria. Esse desenvolvimento, tambm criou um proletariado industrial bastante numeroso, que juntamente com o proletariado rural, com os operrios da construo e dos servios representa cerca da metade da populao, distintamente da maioria dos pases da frica e da sia, onde a classe operria muito reduzida. Alm disso, na Amrica Latina o campesinato e a classe operria surgida das fileiras deste tm ricas tradies de combate revolucionrio, conquistadas em lutas incessantes pela liberdade, pela terra, por trabalho e po, tradies que se desenvolveram ainda mais nas batalhas contra a oligarquia interna e contra os monoplios estrangeiros, contra o imperialismo norte-americano. Os povos da Amrica Latina encontram-se entre os que mais se lanaram em sangrentos confrontos com os opressores e exploradores internos e externos. Suas vitrias nesses embates no foram poucas nem pequenas, mas o completo triunfo das liberdades democrticas, a eliminao da explorao, a conquista da independncia e da soberania nacional ainda no foram alcanados em nenhum pas. Os povos latino-americanos alimentaram muitas esperanas, tiveram muitas iluses na vitria do povo cubano, que se tornou um alento e um encorajamento na luta para sacudir o jugo dos capitalistas e latifundirios dominantes e dos imperialistas norte-americanos. Mas essas esperanas e esse encorajamento se desvaneceram rapidamente, quando eles viram que a Cuba castrista no se desenvolveu no caminho do socialismo, mas no do capitalismo de tipo revisionista, e, mais ainda, quando esse pas tornou-se vassalo e mercenrio do socialimperialismo sovitico.

Como em todos os Continentes, tambm na Amrica Latina a situao atual complexa. Na maioria dos pases existe uma situao revolucionria que coloca na ordem do dia revolues para derrubar o sistema burgus-latifundirio e liquidar a dependncia imperialista. Naturalmente, tais revolues no podem ter em toda parte o mesmo carter, o mesmo processo e o mesmo desfecho, devido a razes conhecidas, s condies e problemas particulares de cada pas ou grupo de pases, aos diferentes nveis de desenvolvimento econmico-social, de dependncia ao imperialismo e ao socialimperialismo, existncia de regimes burgueses mais ou menos moderados, mais ou menos fascistas, etc. Uma nica coisa mostra-se indispensvel: o entrelaamento, maior do que em muitos pases da sia e da frica, das tarefas antiimperialistas, democrticas e Socialistas da revoluo. A Amrica Latina tambm apresenta muitas vantagens para a preparao do fator subjetivo da revoluo, devido a uma conscincia bastante elevada e disposio das amplas massas populares de lutar contra a opresso e a explorao internas e externas, pela liberdade, a democracia e o socialismo. Mas a plena preparao desse fator obstruda, dificultada e combatida com todas as foras, no s pelos imperialistas, sobretudo norteamericanos, juntamente com a reao interna, mas tambm pelos revisionistas crioulos e outros servidores oportunistas do capitalismo, assim como pelos revisionistas soviticos e chineses. Fiel como sempre poltica de ter a Amrica Latina como seu feudo, do qual extrai colossais superlucros, o imperialismo norte-americano manobra por todos os meios, militares, subversivos, demaggicos, fraudulentos para impedir o predomnio de qualquer outro imperialismo, para assegurar que a revoluo no se desencadeie nem triunfe em pas algum. Deseja, dessa forma, manter nos pases latino-americanos tanto a completa dependncia aos Estados Unidos como tambm o sistema burgus-latifundirio. A chamada Organizao dos Estados Americanos, comandada pelo presidente norteamericano, pelo Pentgono e pelo Departamento de Estado, uma importante arma nas mos dos Estados Unidos. Os estatutos dessa organizao permitem-lhes intervir por qualquer meio, inclusive militarmente, para manter o status quo, tanto interno quanto externo, dos pases da Amrica Latina. Ao mesmo tempo, os grandes monoplios norte-americanos aperfeioaram a forma de explorao desses pases, organizando empresas monopolistas multinacionais, com sede e centro de comando nos Estados Unidos, e empregando em ampla escala o capitalismo estatal, atravs do qual asseguram tambm o comando dos governos e do aparelho estatal local no seu conjunto. Mas nem estes nem os muitos outros meios empregados pelos Estados Unidos resolvem os problemas da grave crise econmica e poltica que tambm envolveu os pases latino-americanos. Enquanto os capitalistas e latifundirios crioulos no conseguem viver sem a tutela e o apoio do imperialismo norte-americano, a idia da revoluo, como nico meio, indispensvel garantia da libertao nacional e social, penetra cada vez mais profunda e amplamente na conscincia do proletariado, do campesinato trabalhador, da intelectualidade progressista, das massas da juventude desses pases. Os imperialistas norte-americanos, juntamente com os capitalistas crioulos, empregam duas vias principais para prevenir as revolues. Uma a via da instaurao de regimes militar-fascistas por meio de um pronunciamento militar, quando vem suas

posies sob ameaa iminente. Fizeram assim no Brasil, no Chile, no Uruguai, na Bolvia e outros pases. A outra via a organizao de regimes democrtico-burgueses, com acentuadas limitaes e grandes lacunas nas liberdades fundamentais, como na Venezuela, Mxico, ou como esto fazendo agora no Brasil, procurando assim atenuar as tenses revolucionrias e dar a impresso de que a burguesia desses pases e mais ainda a administrao e o presidente dos Estados Unidos preocupamse com os +direitos humanos. Porm tais meios e manobras no solucionam os problemas da crise, no evitam as situaes revolucionrias, no retiram a revoluo da ordem do dia. O proletariado juntamente com todas as foras revolucionrias encontram-se diante de importantssimas tarefas revolucionrias nos pases latino-americanos. Para cumprir tais tarefas, fazer a revoluo, conquistar a plena independncia nacional, instaurar as liberdades democrticas e o socialismo, devem lutar em muitas direes, contra a oligarquia burguesa e latifundiria contra o imperialismo norte-americano, tambm contra os diversos lacaios do capital, do imperialismo e do social-imperialismo, como os revisionistas prsoviticos e castristas, os revisionistas prchineses, os trotskistas, etc. Precisam no s enfrentar a atividade diversionista e fracionista dos oportunistas e revisionistas de diferentes matizes, mas tambm livrar-se de influncias pequeno burguesas, como certas concepes e prticas putschistas, foquistas, aventureiras, que tornaram- se de certa forma tradio, mas nada tm em comum com a verdadeira revoluo, pelo contrrio, prejudicamna grandemente. Apenas, tal questo exige um tratamento cuidadoso. No que toca s tradies combativas dos povos da Amrica Latina, predomina o aspecto positivo, revolucionrio, que constitui um fator importantssimo e precisa ser empregado da forma melhor e mais ampla na preparao e desenvolvimento da revoluo, dando tradio um contedo novo, despido dos elementos negativos prprios dos bandoleiros e foquistas. Os partidos marxista-leninistas da classe operria tero o papel principal no cumprimento dessas grandes tarefas. Atualmente, no s criaram-se tais partidos em quase todos os pases latino-americanos, como a maioria deles deu importantes passos adiante no trabalho de preparao do proletariado e das massas populares para a revoluo. Na luta inconcilivel com os revisionistas e demais oportunistas, com todos os servidores da burguesia e do imperialismo, com as concepes e prticas castristas, kruschovianas, trotskistas, trimundistas, etc., eles elaboraram uma linha poltica correta e acumularam uma experincia bastante grande de combate para lev-la prtica, tornando-se portadores de toda a tradio revolucionria anterior para empreg-la e desenvolv-la ainda mais em prol do movimento operrio e emancipador, a fim de preparar e lanar as massas na revoluo. As atuais situaes revolucionrias impem a esses partidos a necessidade de manter os mais estreitos vnculos e consultar-se o mais frequentemente possvel entre si, para poder aproveitar ao mximo a experincia uns dos outros e para coordenar suas atitudes e aes quanto s questes comuns da luta contra a burguesia reacionria e o imperialismo, contra o revisionismo contemporneo sovitico, chins, etc., quanto a todos os problemas da revoluo. Agora que os povos despertaram e no aceitam mais Viver sob o jugo imperialista e colonial, que exigem a liberdade, a independncia, o desenvolvimento e o progresso, que fervem de indignao frente aos opressores estrangeiros e internos, agora que a frica, a Amrica Latina, a sia converteram-se numa caldeira em efervescncia, fica difcil, seno impossvel para os velhos e novos colonialistas dominar e explorar os povos desses pases

pelos mtodos e formas anteriores. Eles no podem deixar de pilhar e explorar as riquezas, o suor e o sangue de tais povos. Por isso se assiste a tantos esforos para encontrar novos mtodos e formas de engodo, saque e espoliao para distribuir esmolas que mais uma vez beneficiam no as massas, mas as classes dominantes burgus-latifundirias. Entrementes, o problema complicou-se ainda mais porque o social-imperialismo sovitico comeou de h muito a penetrar e introduzir-se cada vez mais profundamente nas ex-colnias e semicolnias, porque tambm a China social-imperialista passou a envidar esforos febris para introduzir-se ali. A Unio Sovitica revisionista empreende a interveno expansionista sob o disfarce da poltica pretensamente leninista de ajuda luta libertadora dos povos, posando de aliada natural desses pases e povos. Os revisionistas soviticos empregam e difundem slogans de colorido socialista como meio para penetrar na frica e outras reas, para ludibriar os povos que aspiram libertar-se, que desejam suprimir a opresso e a explorao e que sabem que o socialismo o nico caminho da plena emancipao nacional e social. Em sua interveno a Unio Sovitica arrasta tambm seus aliados, ou melhor, seus satlites. Ns o constatamos concretamente na frica, onde os social-imperialistas soviticos e seus mercenrios cubanos interferem a pretexto de ajudar a revoluo. Trata-se de uma mentira. Sua interveno no passa de uma ao colonialista objetivando ocupar mercados e submeter povos. o caso da interveno da Unio Sovitica e dos mercenrios cubanos em Angola. Eles absolutamente no tinham nem tm em vista ajudar a revoluo angolana, mas sim cravar suas unhas nesse pas africano que havia conquistado certa independncia aps expulsar os colonialistas portugueses. Os mercenrios cubanos so o exrcito colonial que a Unio Sovitica enviou para conquistar mercados e posies estratgicas nos pases da frica Negra, para passar de Angola a outros Estados, para que os social-imperialistas soviticos tambm possam criar um imprio colonial moderno. Sob a mscara da ajuda libertao dos povos, a Unio Sovitica e seu mercenrio, Cuba, intervm em outros pases com exrcitos equipados com canhes e metralhadoras, supostamente para construir o socialismo, que no existe nem na prpria Unio Sovitica nem em Cuba. Esses dois Estados burgus-revisionistas entraram em Angola para ajudar uma camarilha capitalista a tomar o poder, contrariamente aos objetivos do povo angolano, que lutou para libertar-se dos colonialistas portugueses. Agostinho Neto faz o jogo dos soviticos. Na luta contra a outra faco, no esforo para ficar com o poder, ele pediu ajuda aos soviticos. A confrontao entre os dois cls angolanos em luta pelo poder no tinha em absoluto carter revolucionrio popular. O choque entre eles era uma luta de camarilhas pelo poder. Cada qual era apoiado por diferentes Estados imperialistas. Agostinho Neto venceu o confronto, mas em Angola, longe de triunfar o socialismo, instaurou-se o neocolonialismo sovitico aps a interveno externa. A China social-imperialista tambm faz grandes esforos para penetrar nas excolnias e semicolnias. Um exemplo de como a China intervm o Zaire, onde domina a camarilha mais sanguinria e mais abastada do Continente africano, encabeada por Mobutu. Nos ltimos combates ocorridos no Zaire, Mobutu, o assassino de Patrice Lumumba, contou com a pronta ajuda da monarquia cherifiana do Marrocos, da aviao francesa e tambm da China. A ajuda dada pelos franceses compreensvel, pois com sua interveno eles defendem suas concesses e consrcios em Catanga, defendiam ao mesmo tempo seu

pessoal, alm de Mobutu e sua camarilha. Mas os revisionistas chineses, o que querem em Catanga? Quem ajudam ali? Acaso ajudariam o povo do Zaire, oprimido por Mobutu, por sua camarilha e pelos concessionrios franceses, belgas, norte-americanos, etc.? No ajudam tambm eles a sanguinria camarilha de Mobutu? O fato que a direo revisionista chinesa ajuda essa camarilha e no indiretamente, mas da forma mais aberta. Para tornar a ajuda mais concreta e ostensiva, enviou ao Zaire o ministro das Relaes Exteriores, Huang Hua, enviou conselheiros militares, ajuda militar e econmica. Atuou de maneira antimarxista, anti-revolucionria. Sua interveno tem as mesmas caractersticas das do rei Hassan, do Marrocos, e da Frana. Os social-imperialistas chineses esto se imiscuindo no s nesse mas tambm em outros problemas dos povos e pases da frica e outros continentes, sobretudo nos pases onde procuram por todas as formas penetrar para criar bases econmicas, polticas e estratgicas. Nem os Estados Unidos saram to abertamente como a China em ajuda a Pinochet, o carrasco fascista do Chile. Nem os norte-americanos ajudam a tal ponto os governantes reacionrios de outros pases, onde tm grandes interesses. Isso no significa que os imperialistas norte-americanos esto renunciando a seus interesses. Eles os defendem e inclusive energicamente, mas de forma refinada. Com sua atitude, a China dita socialista marcha contra os interesses e aspiraes dos povos, dos comunistas, dos elementos revolucionrios, contra as aspiraes de todas as pessoas progressistas da Amrica Latina. A China toma a defesa dos diferentes ditadores que dominam seus povos e esmagam pelo terror e por todos os meios os esforos dos revolucionrios, do proletariado e dos partidos marxista-leninistas, que combatem pela libertao nacional e social. Com tal atitude ela enveredou pela senda da contra-revoluo. Procura mostrar, com o disfarce do marxismo-leninismo, que exporta para os diferentes pases a idia da revoluo, mas na realidade exporta a idia da contra-revoluo. E ajuda com isso o imperialismo norteamericano e as camarilhas fascistas no poder. As potncias imperialistas ou social-imperialistas procuram igualmente impedir que os povos africanos, asiticos, latino-americanos desenvolvam sua luta revolucionria, etapa aps etapa, contra a opresso, contra a selvagem explorao por parte de seus governos e dos imperialistas que dominam em acordo mtuo que sugam seu sangue. O dever dos elementos revolucionrios, progressistas, patriotas dos pases de baixo desenvolvimento econmico-social e dependentes das potncias imperialistas e socialimperialistas tornar os povos conscientes dessa opresso e explorao, educ-los, mobiliz-los, organiz-los, lan-los luta emancipadora, tendo sempre em mente que a revoluo obra das amplas massas, dos povos. Para isso preciso analisar bem a situao interna e externa de cada pas, seu desenvolvimento econmico-social, a correlao das foras de classe, os antagonismos entre as classes, bem como os antagonismos entre o povo e as camarilhas reacionrias no poder e ainda entre o povo e os Estados imperialistas. Com base nisso pode-se extrair concluses justas quanto aos passos que devem ser dados e s tticas a empregar. Exige-se das foras revolucionrias trabalho concentrado, resoluo e argcia, exige-se antes de tudo profunda compreenso de que a luta de libertao s poder alcanar a verdadeira vitria em seus pases vinculando-se causa do Proletariado, causa do socialismo. Portanto o proletariado de cada pas deve criar seu partido revolucionrio, apto a aplicar fielmente os ensinamentos de Marx, Engels, Lnin e Stlin, em estreita ligao com

as condies de seu pas, com a situao de cada povo em particular. indispensvel que esses partidos conheam bem a mentalidade das massas, o desenvolvimento econmico poltico, ideolgico e cultural de cada pas e no atuem de forma fantasista e aventureira, de forma blanquista, mas combatam firmemente para agrupar em torno de si os aliados do proletariado, as amplas massas do povo. Os revolucionrios e as massas populares precisam preparar-se tenazmente, levar em conta a atuao da burguesia reacionria e dos grandes latifundirios no poder, dos opressores estrangeiros, bem como as intrigas dos neocolonialistas. Trata-se de fatores importantes que os elementos revolucionrios e os povos devem enfrentar com maturidade, com uma slida organizao e com tticas revolucionrias. Naturalmente, no se exclui e mesmo indispensvel que se estabelea vnculos de colaborao, coordenao e intercmbio de experincias entre as foras e elementos revolucionrios dos diversos pases. Isso facilitado pela identidade quanto a muitas condies, como a opresso e a explorao do neocolonialismo e da burguesia reacionria, a cultura comum e o objetivo conjunto de libertar-se dessa opresso e explorao. As condies e interesses em comum estimulam os elementos revolucionrios e progressistas de todos esses pases a desenvolver consultas, colaborar e coordenar suas aes, que se contrapem s dos inimigos que os oprimem. Vista a partir de posies marxista-leninistas, a situao dos povos que se encontram sob domnio neocolonialista coloca para todos os verdadeiros revolucionrios a tarefa de apoiar e sustentar sem reservas a luta revolucionria de libertao desses povos, para que ela avance constantemente, para que a revoluo ascenda sempre mais, at sua completa vitria.

Os Verdadeiros Revolucionrios Chamam os Proletrios e os Povos a Erguerem-se por um Novo Mundo, Mundo Socialista.
Conforme explicamos acima, a crise geral do capitalismo acentua-se sempre mais. Isso faz com que proletariado, as classes e povos oprimidos no suportem a explorao, exijam a mudana de sua vida, a derrubada do sistema burgus, a supresso do neocolonialismo, do imperialismo. Mas tais desejos s podem se realizados por meio da revoluo. No se pode alcanar vitria alguma sem enfrentar e golpear os inimigos de classe, internos e externos. Os verdadeiros partidos marxista-leninistas da classe operria, enquanto dirigentes da revoluo, tornam conscientes o proletariado, as massas trabalhadoras, os povos e preparam-nos poltica, ideolgica e militarmente para esses confrontos. Os partidos marxista-leninistas, todos os revolucionrios, mesmo que sejam pouco numerosos, integram-se ao povo, organizam as massas sistemtica, cuidadosa e pacientemente, convencem-nas de sua grande fora, de que elas esto em condies de derrubar o capital, de tomar o poder em suas mos e emprega-lo no interesse do proletariado e do povo. Tais partidos no julgam que, por serem pequenos no poderiam fazer frente coalizo dos partidos da burguesia e opinio publica formada por eles. A tarefa dos revolucionrios demonstrar s amplas massas do povo que essa opinio, criada pela burguesia,

equivocada, deve ser rechaa e que preciso formar a verdadeira opinio revolucionria, que representa uma grande fora transformadora. Os partidos marxista-leninistas tm em conta que, para cumprir com xito sua misso, devem ter antes de mais nada uma estratgia e uma ttica revolucionrias, uma correta linha poltica que corresponda aos interesses e aspiraes das amplas massas populares, soluo revolucionria dos problemas e tarefas da luta pela destruio do sistema burgus e do domnio imperialista estrangeiro.

O marxismo-leninismo a nica cincia que permite ao partido revolucionrio da classe operria elaborar uma justa linha poltica, definir claramente seu objetivo e tarefas estratgicas, aplicar tticas e mtodos revolucionrios para realiz-los.
Iluminado pelo marxismo-leninismo e em consonncia com as condies econmicosociais e polticas concretas de seu pas, assim como com as circunstncias internacionais, o partido marxista-leninista sabe orientar-se e permanecer frente das massas a qualquer momento e em qualquer etapa da revoluo, seja ela democrtica, nacional-libertadora ou socialista. Uma estratgia revolucionria e uma linha poltica correta, baseadas no marxismo-leninismo, na prtica revolucionria do proletariado mundial e das lutas de classe em seu pas, possibilitam definir claramente o objetivo estratgico da etapa dada, determinar quais so os principais inimigos internos e externos contra os quais deve concentrar-se o golpe principal, quais so os aliados internos e externos do proletariado, etc. Os partidos marxista-leninistas tm como objetivo derrubar o sistema capitalista e fazer triunfar o socialismo, mas quando tarefas de carter democrtico e antiimperialista colocam-se diante da revoluo em se pases eles visam desenvolve-la ininterruptamente elev-la revoluo socialista, faz-la passar o quanto antes soluo das tarefas socialistas. Tanto o objetivo estratgico dos partidos marxista-leninistas como as vias para alcan-lo so totalmente diferentes dos defendidos pelos falsos partidos comunistas e operrios. Os primeiros no podem conceber a consecuo desses objetivos, seno pela destruio das relaes capitalistas de produo e pela demolio a partir dos alicerces do velho aparelho estatal, de toda a superestrutura burguesa. Atm-se aos ensinamentos de Lnin, que diz: A essncia da revoluo consiste em que o proletariado destri o aparelho administrativo e todo o aparelho estatal, substituindo-o por outro novo, formado pelos operrios armados (V. I. Lnin, Obras ed. albanesa vol. XXV, pg. 577). Os ltimos pregam a manuteno do velho aparelho estatal embora em palavras declarem-se favorveis ao socialismo. Segundo eles pode-se instaurar o socialismo com reformas, pela via parlamentar inclusive empregando a velha mquina estatal. Uma srie de partidos ditos comunistas mostram-se atualmente ainda mais zelosos do que os partidos declaradamente burgueses na defesa do sistema capitalista existente. O partido revisionista de Carrilio-Ibarruri, por exemplo, defende sem um pingo sequer de compostura o regime monrquico de Juan Carlos, enquanto alguns partidos burgueses

espanhis exigem sua substituio por um regime republicano. O partido revisionista de Berlinguer tambm posa de ardoroso defensor das leis repressivas do Estado capitalista italiano dirigidas contra as liberdades democrticas, quando diversos partidos burgueses no o fazem abertamente. Por sua vez, os revisionistas chineses orientam os partidos que seguem a linha chinesa nos pases capitalistas a combater juntamente com os crculos mais militaristas pelo fortalecimento dos exrcitos e do aparelho burgus de violncia, supostamente para defender a ptria, mas na verdade para esmagar a revoluo, caso esta se deflagre. Em seus intentos de minar o movimento revolucionrio e libertador, para eternizar o capitalismo e a dominao imperialista, a burguesia e seus adeptos, em particular os revisionistas contemporneos, procuram de todas as formas desorientarem e dividir as foras revolucionrias apagando a diferena entre os amigos e os inimigos da revoluo. A prdica dos revisionistas chineses tpica. Eles apresentam como aliados do proletariado e dos povos oprimidos a grande burguesia monopolista, os regimes reacionrios e fascistas, a OTAN, o Mercado Comum Europeu e at o imperialismo norte-americano. No que lhes diz respeito, os partidos marxista-leninistas consideram indispensvel elaborao de uma estratgia genuinamente revolucionria estabelecer urna ntida fronteira entre as foras motrizes e os inimigos da revoluo, assim corno definir claramente qual o principal inimigo interno e externo contra o qual, como dizia Stlin, deve-se dirigir o golpe principal, sem subestimar ou esquecer a luta contra os demais inimigos. Em nossa poca, nas condies do imperialismo, a grande burguesia local o principal inimigo interno da revoluo no s nos pases capitalistas desenvolvidos, mas tambm nos pases oprimidos e dependentes. Ela permanece frente do sistema capitalista e luta por todos os meios, com a violncia, a opresso e tambm com a demagogia, o engodo, para salvaguardar seu domnio e seus privilgios, sufocar e extinguir qualquer movimento dos trabalhadores que ameace por pouco que seja seu poder e seus interesses de classe. Enquanto que o principal inimigo externo da revoluo e dos povos, nas condies atuais, o imperialismo mundial, sobretudo as superpotncias imperialistas. Aconselhar e conclamar o proletariado e os povos oprimidos a apoiar-se numa superpotncia para combater a outra ou a entrar em aliana com as potncias imperialistas em nome de uma pretensa defesa da liberdade e da independncia nacional, como pregam os revisionistas chineses, no passa de traio causa da revoluo. Os revisionistas atacam em especial o papel hegemnico da classe operria na revoluo, que constitui uma das questes fundamentais da estratgia revolucionria. O principal na doutrina de Marx afirmou Lnin o esclarecimento do papel histrico mundial do proletariado enquanto criador da sociedade socialista. (V. I. Lnin, Obras, ed. albanesa, vol. XVIII, pg. 61). Lnin qualificava a negao da idia da hegemonia do proletariado no movimento revolucionrio de aspecto mais vulgar do reformismo. Entre os revisionistas contemporneos, uma ala procura provar que a classe operria estaria se desproletarizando e transformando-se em co-administradora das empresas, no havendo mais lugar, portanto para a revoluo proletria, no havendo necessidade de um sistema social distinto do existente. Outros pretendem que agora no s os operrios, mas todos os trabalhadores da produo e da cultura, todos os assalariados seriam proletrios e

que no s a classe operria, mas tambm outras classes e camadas da sociedade esto interessadas no socialismo. Portanto, concluem eles, o papel hegemnico da classe operria no atual movimento revolucionrio perdeu o sentido. Em palavras, os revisionistas soviticos no negam o papel dirigente da classe operria, mas na prtica liquidaram-no, j que privaram esta classe de toda possibilidade de direo. Eliminaram-no tambm teoricamente, ao defender a nefasta teoria do partido e do Estado de todo o povo. Os revisionistas chineses, como pragmticos que so, colocam frente da revoluo, conforme o caso, ora o campesinato, ora o exrcito, ora os estudantes, etc. O Partido do Trabalho da Albnia defende decididamente a tese marxista-leninista de que a classe operria constitui a fora decisiva do desenvolvimento da sociedade, a fora dirigente da transformao revolucionria do mundo, da construo da sociedade socialista e comunista. A classe operria continua a ser a principal fora produtiva da sociedade, a classe mais avanada e a mais interessada de todas na libertao nacional e social, no socialismo, a portadora das melhores tradies de organizao e de luta revolucionrias. Ela possui a nica teoria cientfica de transformao revolucionria da sociedade e seu combativo partido marxista-leninista que a dirige rumo a esta meta. A histria encarregou-a objetivamente da misso de dirigir toda a luta pela passagem do capitalismo ao comunismo. A hegemonia do proletariado na revoluo decisiva para solucionar em seu favor e em favor das massas populares a questo fundamental da revoluo, a questo do poder poltico. O novo poder pode atravessar diversas fases e tomar diversos nomes, de acordo com as condies concretas em que se desenvolva a revoluo e com as diversas etapas que ela possa atravessar, mas no pode haver desenvolvimento da revoluo rumo ao triunfo do socialismo sem a instaurao da ditadura do proletariado. o que nos ensina o marxismoleninismo, o que nos ensina a experincia de todas as revolues socialistas vitoriosas. Portanto, quaisquer que sejam as circunstncias em que se desenvolva a revoluo, o partido marxista-leninista no renuncia jamais ao objetivo de instaurar a ditadura do proletariado. Os revisionistas de diversos matizes e correntes, todos, sem exceo, negam de uma forma ou de outra a necessidade do estabelecimento da ditadura do proletariado porque so contra a revoluo, porque so pela defesa e perpetuao da ordem capitalista.

O proletariado e seu partido marxista-leninista vo para a luta juntamente com seus aliados. Esta tambm uma das questes mais importantes da estratgia revolucionria.
O campesinato pobre o aliado natural e ntimo do proletariado, pois liga-se a ele pelo objetivo estratgico no s imediato mas tambm mediato e definitivo. As camadas pobres dos trabalhadores urbanos so aliados do mesmo tipo. O proletariado juntamente com o campesinato pobre e com os demais trabalhadores oprimidos e explorados constituem as principais foras motrizes da revoluo. Tambm pode e deve ser aliada a pequena burguesia urbana, que se encontra permanentemente nas garras do grande capital e sob ameaa de total expropriao. O proletariado esfora-se e luta para que se aliem a ele outras camadas da populao, como a parcela progressista da intelectualidade, explorada pelo capital interno e externo. O peso da intelectualidade cresceu nos paises capitalistas e revisionistas. Mas apesar das

transformaes ocorridas em sua posio, no carter e no papel de seu trabalho, ela no nem jamais poder ser uma classe parte, no se fundiu nem poder fundir-se com a classe operria, ao contrrio do que pretendem diversos revisionistas. Portanto, conforme mostrou Lnin e a histria comprovou, a intelectualidade no pode ser uma fora social e poltica independente. Seu papel e seu lugar na sociedade so determinados por sua situao econmico-social e por suas convices ideolgicas e polticas. Por mais que essa situao e essas convices se modifiquem, a intelectualidade no pode jamais assumir o papel dirigente da classe operria na revoluo. dever do proletariado ganhar sua parcela progressista, convenc-la da inevitabilidade da derrocada do sistema capitalista e da vitria do socialismo, torn-la sua aliada na revoluo. Nos pases da frica, Amrica Latina, sia, etc., de reduzido desenvolvimento econmico-social e mais dependentes do capital estrangeiro, onde as tarefas democrticas e antiimperialistas da revoluo tm particular importncia, o campesinato mdio e a parte da burguesia no ligada ao capital estrangeiro e que aspira a um desenvolvimento independente de seu pas tambm podem ser aliados do proletariado. A ligao dessa parcela da burguesia com a revoluo democrtica e antiimperialista depende da estratgia e da ttica corretas do proletariado, das manobras geis e hbeis do partido revolucionrio da classe operria. O proletariado com seu partido pode assim persuadir no s a pequena burguesia, mas inclusive essa parte da burguesia a colocar-se sob sua direo e levantar a cabea para eliminar o domnio estrangeiro e a feroz grande burguesia capitalista, instrumento do imperialismo, que oprime e explora, que desmoraliza e abastarda os puros sentimentos e a cultura secular do povo. Para ganhar como aliados as demais classes e camadas interessadas na realizao do objetivo estratgico de uma determinada etapa da revoluo, o proletariado precisa, como em todas as questes, enfrentar-se com a grande burguesia e com os demais reacionrios. Prevendo sua derrota, a burguesia reacionria e os latifundirios fazem mil e um esforos e manobram para atrair para seu campo a pequena burguesia, o campesinato e a intelectualidade progressista, para impedi-los de se tornarem aliados do proletariado. Procuram enganar inclusive a classe operria, para que a revoluo no se deflagre e, no caso de eclodir, no v at o fim, marque passo ou retroceda. Por sua vez, o proletariado e seu partido marxista-leninista trabalham e tm todas as condies para unir em torno de si seus aliados contra os inimigos comuns, como a grande burguesia, os latifundirios, os imperialistas e social-imperialistas, bem como para impedir que camadas do campesinato e da pequena burguesia se tornem reservas do grande capital ou da ditadura fascista, como ocorreu no tempo de Hitler na Alemanha, de Mussolini na Itlia e de Franco durante a Guerra da Espanha. O partido marxista-leninista adota uma atitude cuidadosa e flexvel em especial no que respeita aos possveis aliados vacilantes ou temporrios, inclusive diferentes camadas da mdia burguesia, que esto atados por inmeros fios e diversos interesses, tradies e preconceitos ao mundo do capital e ao imperialismo. Sem se demoverem por um momento sequer das posies de princpios, o proletariado e sua vanguarda, o partido marxistaleninista, tm interesse em atrair tais foras para o campo da revoluo ou da luta de libertao, apesar de suas oscilaes e instabilidade, ou pelo menos em neutraliz-las, para que no se tornem reservas do inimigo. As leis da revoluo atuam em toda parte, inclusive nos pases onde os revisionistas esto no poder. Qual a posio da nova burguesia que se desenvolve nos pases revisionistas da Europa? Ela aspira libertar-se da mltipla e feroz opresso da burguesia

sovitica, do social-imperialismo sovitico, mas os interesses bsicos dessas duas partes so comuns. A burguesia de tais pases no consegue viver divorciada da burguesia sovitica. Mesmo que se distanciasse dessa grande e selvagem burguesia social-imperialista, no h dvida de que se colocaria rapidamente sob o domnio da burguesia dos Estados capitalistas desenvolvidos da Europa Ocidental e do imperialismo norte-americano. Mas tambm nos pases revisionistas, que vm se integrando econmica, poltica e militarmente no grande Estado sovitico social-imperialista, existem, alm do proletariado, outras camadas da populao descontentes com a explorao promovida pela nova burguesia e com o domnio do social-imperialismo sovitico. Por esse motivo elas odeiam tanto sua prpria burguesia dominante como o hegemonismo e o neocolonialismo russos. O proletariado desses pases precisa despertar e tomar-se consciente da necessidade histrica de voltar a descer ao campo de batalha, lanar-se luta para derrubar e desbaratar os traidores, para fazer mais uma vez a revoluo proletria, para restaurar a ditadura do proletariado. Ele deve criar seus novos partidos marxista-leninistas e unir em torno de si todas as massas populares. Atendo-se consequentemente ao princpio de que o fator decisivo na vitria da revoluo interno, a luta revolucionria do prprio proletariado e do povo de cada pas, enquanto o fator externo auxiliar e secundrio, os partidos marxista-leninistas no negam nem subestimam em absoluto os aliados externos da revoluo. Mantm uma atitude ao mesmo tempo de princpios e elstica tanto para com os aliados internos como tambm em relao aos aliados externos. Em concordncia com os ensinamentos de Lnin e Stlin e em harmonia com as condies atuais, eles consideram que os aliados externos naturais e mais seguros do movimento revolucionrio em cada pas so o proletariado e seu movimento revolucionrio nos demais pases, o movimento revolucionrio antiimperialista dos povos oprimidos do mundo e os pases verdadeiramente socialistas. Em casos particulares podem se criar circunstncias em que um pas socialista ou um povo em luta contra a agresso imperialista ou social-imperialista encontre-se numa frente comum inclusive com diferentes pases do mundo capitalista que combatem o mesmo inimigo, tal como ocorreu no perodo da II Guerra Mundial. Nesses casos, tem importncia de primeira ordem considerar sempre os interesses da revoluo, no esquec-los, obscurec-los ou sacrific-los em funo da frente unida ou da aliana com esses aliados temporrios, no transformar essa frente ou essa aliana num objetivo em si. Importa, sobretudo, no permitir a interferncia de tais aliados visando sabotar a revoluo e arrebatar a vitria. A experincia do Partido Comunista da Albnia no que diz respeito atitude para com os aliados norte-americanos e ingleses nos anos da Luta Antifascista de Libertao Nacional significativa. Essa atitude foi a salvao dos destinos da causa da revoluo na Albnia.

A estratgia revolucionria inseparvel das tticas revolucionrias que os partidos marxista-leninistas empregam para realizar o objetivo e as tarefas da revoluo.
Como parte da estratgia e estando a seu servio, as tticas podem mudar de acordo com os fluxos e refluxos da revoluo, com as circunstncias e condies concretas, mas sempre dentro do quadro da estratgia revolucionria e dos princpios marxista-leninistas.

A tarefa da direo ttica diz Stlin dominar todas as formas de luta e de organizao do proletariado e garantir seu correto aproveitamento, para conseguir o mximo de resultados numa correlao de foras dada, o que uma necessidade imperativa para preparar o xito estratgico. (J. V. Stalin, Obras, ed. albanesa, vol. VI, pg. 164). Ao adotar tticas e formas de luta geis para levar adiante a causa da revoluo, os autnticos partidos marxista-leninistas atm-se sempre com fidelidade aos princpios revolucionrios. Rejeitam e combatem qualquer propenso ao abandono dos princpios em funo das tticas, so os mais resolutos adversrios de qualquer poltica sem princpios, de conjuntura e pragmtica, caracterstica de toda a atividade dos revisionistas de todas as correntes. A revoluo sempre obra das massas, dirigidas pela vanguarda revolucionria. Portanto, o partido marxista-leninista no pode deixar de dedicar grande ateno organizao revolucionria das massas sob formas apropriadas, partindo das condies e circunstncias concretas, das tradies existentes em cada pas, etc. Sem laos organizados do partido com as massas nem se pode falar em levant-las, prepar-las e mobiliz-las na luta revolucionria. Precisamente por isso o partido marxista-leninista da grande importncia criao de organizaes de massas dirigidas por ele. Seguramente este no um problema de fcil soluo, sobretudo hoje que existem tantos tipos de organizaes sindicais, cooperativistas, culturais, cientficas, juvenis, femininas, etc., em todos os pases capitalistas e revisionistas. A maioria dessas organizaes encontra-se sob a direo e influncia da burguesia dos revisionistas e da Igreja. Porm, como nos ensina Lnin, os comunistas devem penetrar e trabalhar em toda parte onde estejam as massas. Portanto, tambm no podem deixar de trabalhar nas diferentes organizaes de massas dirigidas ou influenciadas pela burguesia, pela socialdemocracia, pelos revisionistas e assim por diante, Os marxista-leninistas trabalham nelas para minar a influncia e a direo dos partidos burgueses e reformistas, para difundir entre as massas a influncia do partido revolucionrio da classe operria, para desmascarar o carter mistificador dos programas e das atividades dos chefes dessas organizaes para dar ao das massas carter poltico, anticapitalista, antiimperialista, anti-revisionista. Por meio do trabalho revolucionrio desenvolvido entre as massas, pode-se formar fraes revolucionrias dentro dessas organizaes, pode-se inclusive criar condies para tomar em mos a prpria direo dessas organizaes e orienta-las pelo caminho correto. Mas em qualquer caso o partido marxista-leninista jamais se esquece da meta de erguer organizaes revolucionrias de massas sob sua direo.

Os sindicatos ou trade-unions so as mais importantes organizaes de massas.


Nos pases capitalistas e revisionistas, essas organizaes hoje em dia servem geralmente burguesia, ao revisionismo, para manter subjugados o proletariado e todas as massas trabalhadoras. Em seu tempo Engels j dizia que as trade-unions na Inglaterra haviam se transformado de organizaes que aterrorizavam a burguesia em organizaes a servio do capital. As organizaes sindicais amarraram o trabalhador com mil e um fios,

com mil e um elos de uma cadeia escravizante, de forma que o operrio isolado seja esmagado mais facilmente quando se revolta. Os dirigentes oportunistas dos sindicatos trabalham para que as revoltas dos operrios de uma ou mais empresas que se lanam em greves e manifestaes permaneam sob controle e assumam um carter apenas econmico. A aristocracia operria desenvolve um vasto labor de manipulao nesse sentido. Desempenha um importante papel corrosivo, repressivo, ludibriador e transformou-se de h muito em bombeiro da revoluo nos pases capitalistas. Os principais partidos burgueses e revisionistas possuem agora seus sindicatos em todos os pases capitalistas. Esses sindicatos atuam hoje em unidade e estabeleceram uma estreita colaborao para conter o movimento revolucionrio do proletariado, para desorientar poltica e moralmente a classe operria. Na Frana e na Itlia, por exemplo, os sindicatos dos partidos revisionistas so grandes e poderosos. Mas o que fazem eles? Procuram manter o proletariado subjugado, adormec-lo e, quando ele se revolta e se enfurece, envered-lo pela via das conversaes com o patronato e tapar-lhe a boca com alguma pequenssima migalha dos superlucros capitalistas. E o que dado volta a ser tomado atravs da alta dos preos. Portanto, para o proletariado libertar-se do capitalismo em cada pais precisa necessariamente escapar ao jugo dos sindicatos dominados pela burguesia e pelos oportunistas bem como de toda sorte de organizaes ou partidos social-democratas e revisionistas. Todos esses organismos apiam o patronato de diferentes formas e procuram criar a iluso de serem uma grande fora um freio, de que podem se impor aos grandes capitalistas supostamente em favor do proletariado. Isso no passa de uma grande mentira o proletariado deve destroar tais organismos. Mas como destro-los? Destrolos combatendo a direo desses sindicatos erguendo-se contra suas traioeiras ligaes com a burguesia, rompendo a tranqilidade a paz social que eles buscam instituir, uma paz que se disfara com pseudo-revoltas peridicas dos sindicatos contra o patronato. Tambm se pode atuar visando destroar esses sindicatos penetrando neles, para combat-los e corro-los por dentro, para contestar suas decises e aes injustas. Essa atividade deve compreender nas fbricas grupos de operrios to grandes e poderosos quanto for possvel. preciso objetivar em cada caso a conquista de uma frrea unidade do proletariado na luta no s contra o patronato, mas tambm contra seus agentes, os pelegos sindicais. O enrgico desmascaramento de todos os elementos traidores frente dos sindicatos, do das direes sindicais e dos sindicatos reformistas em geral liberta os operrios de muitas iluses que eles ainda alimentam quanto a essa liderana e a esses sindicatos. Ao penetrar nos sindicatos existentes, os marxista-leninistas nunca caem em posies trade-unionistas, reformistas, anarco-sindicalistas, revisionistas, caractersticas das direes dessas entidades. Nunca se tornam scios dos revisionistas e outros partidos oportunistas e burgueses na direo dos sindicatos. Seu fito desmascarar o carter burgus e o papel reacionrio que os sindicatos atuais possuem em geral nos pases capitalistas e revisionistas, minar essas organizaes e abrir caminho para a criao de sindicatos verdadeiramente proletrios.

A organizao das massas juvenis tem particular importncia para os partidos marxista-leninistas.
A juventude sempre teve um grande papel nos movimentos revolucionrios. Inclinase por natureza a favor do novo, contra o velho, mostra-se disposta a combater pelo triunfo de tudo que progressista, revolucionrio. Mas no tem condies de encontrar sozinha o caminho correto. Somente o partido da classe operria pode indicar-lhe esta via. Quando as inesgotveis energias revolucionrias da juventude se unem s energias da classe operria e das demais massas trabalhadoras pela supresso da opresso e da explorao, pela libertao nacional e social, no h fora capaz de conter o triunfo da revoluo. Porm atualmente a maior parte da juventude dos paises capitalistas e revisionistas despende suas energias em caminhos equivocados, ludibriada pela burguesia e o revisionismo, frequentemente passa ao aventureirismo e ao anarquismo ou cai na utopia e no desespero, por ser confundida e aturdida, encarando com pessimismo a perspectiva de atendimento de suas exigncias polticas, materiais e espirituais. Os marxista-leninistas sempre dedicam grande ateno juventude, procuram esclarec-la e persuadi-la de que s poder realizar suas aspiraes e desejos na via indicada pelo marxismo-leninismo e sob a direo da classe operria e de seu partido. Trabalham para afastar a juventude da influncia da burguesia e dos revisionistas dos movimentos esquerdistas, trotskistas, anarquistas, e mobiliza-la em organizaes revolucionrias, atra-la para o caminho da revoluo. O verdadeiro partido marxista-leninista e os comunistas revolucionrios participam ativamente nas greves e manifestaes operrias e lutam para convert-las em greves e aes polticas, de forma a tornar impossvel a vida do capitalismo, do patronato, dos cartis, monoplios e chefes sindicais. No processo dessa grande atividade, o proletariado confrontar-se- mais freqente e abertamente com as foras armadas do sistema burgus, mas atravs dos confrontamentos aprender a combater melhor. No decurso da luta ele encontra tambm as formas viveis, justas e adequadas de organizao e de luta revolucionria. Aprende-se a nadar nadando diz o ditado popular. Sem combater em greves, em manifestaes sem mobilizar-se em aes contra o capitalismo em geral, no se pode organizar e intensificar a luta pela vitria definitiva, no se pode derrubar o sistema burgus. A revoluo no se prepara com falatrio, como fazem os diferentes revisionistas, nem com teorizaes sobre os trs mundos como fazem os revisionistas chineses. No pode triunfar pela via pacfica. Lnin tambm referiu-se a tal possibilidade em casos especiais, mas sempre colocou o acento principal na violncia revolucionria, pois a burguesia jamais entrega voluntariamente o poder. A histria do movimento comunista e operrio internacional, do desenvolvimento das revolues e das vitrias da classe operria numa srie de pases antes socialistas e em nosso pas socialista mostra que at hoje as revolues s triunfaram atravs da insurreio armada. A insurreio revolucionria armada nada tem em comum com os puschs militares. A primeira objetiva a derrubada poltica radical, a destruio da velha ordem desde os alicerces. Os ltimos no levam nem podem levar derrubada do sistema de opresso e explorao ou liquidao do domnio imperialista. A insurreio armada baseia-se no apoio das amplas massas populares, enquanto o putsch expresso de desconfiana nas massas, de ruptura com elas. As tendncias putschistas na poltica e na atividade de um

partido que se considera o partido da classe operria so um desvio do marxismoleninismo. De acordo com as condies concretas de um pas e com a situao geral, a insurreio armada pode ser uma exploso repentina ou um processo revolucionrio mais longo, porm no ilimitado e sem perspectiva, como prega a teoria da guerra popular prolongada de Mao Tse Tung. Quando Se confronta os ensinamentos de Marx, de Engels, de Lnin e de Stlin sobre a insurreio revolucionria armada com a teoria de Mao sobre a guerra popular, fica claro o carter antimarxista, antileninista, anticientfico dessa teoria. Os ensinamentos marxista-leninistas sobre a insurreio armada se baseiam na estreita ligao entre a luta nas cidades e no campo sob a direo da classe operria e de seu partido revolucionrio. A teoria maosta, sendo contra o papel dirigente do proletariado na revoluo, considera o campo como nica base da insurreio armada e negligencia a luta armada das massas trabalhadoras nas cidades. Preconiza que o campo deve cercar as cidades, consideradas fortalezas da burguesia contra-revolucionria. Expressa-se nela a desconfiana na classe operria, a negao de seu papel hegemnico. Atendo-se sem vacilaes aos ensinamentos do marxismo-leninismo sobre a revoluo violenta enquanto lei geral, o partido revolucionrio da classe operria um firme adversrio do aventureirismo e jamais brinca com a insurreio armada. Desenvolve incessantemente a luta e a atividade revolucionrias sob diversas formas, em todas as condies e circunstncias para preparar a si e s massas para as batalhas decisivas da revoluo, para a derrubada do domnio da burguesia por meio da violncia revolucionria Mas s quando a situao revolucionria est completamente madura ele coloca a insurreio armada diretamente na ordem do dia e adota todas as providncias polticas, ideolgicas, organizativas e militares para conduzi-la vitria.

A propaganda um poderoso meio nas mos do partido marxistaleninista para preparar as massas para a revoluo
Um meio que deve ser ardoroso, claro e convincente A propaganda revolucionria no tem valor se ficar apenas em palavras. Somente uma propaganda incisiva, bem vinculada aos problemas da vida, aos problemas gerais e s questes locais, que suscite e encoraje a iniciativa das amplas massas, pode educar poltica e ideologicamente o proletariado e as demais massas trabalhadoras, lan-las ao, prepar-las para a revoluo. A burguesia capitalista de todos os pases, alm de manejar uma grande fora como o exrcito, a polcia, etc., possui tambm uma vasta experincia de luta contra e proletariado e sua atividade. Tem igualmente toda uma rede de propaganda, imprensa, rdio, televiso, cinemas, teatros, msica, etc. Toda essa propaganda to corruptora que permite confundir, viciar e debilitar por certo tempo os esforos e o combate do proletariado pela libertao. Nos chamados Estados de democracia burguesa, onde existe certa liberdade democrtica no basta desenvolver uma propaganda jornalstica rotineira contra o capitalismo em geral. Os jornais dos diversos partidos burgueses e revisionistas falam a torto e a direito, naturalmente no contra o sistema burgus, mas contra determinados elementos, contra os que querem abocanhar o quinho dos outros no grande banquete onde todos tm assento e se fartam as custas do povo.

A propaganda e sobretudo a imprensa dos novos partidos marxista-leninistas tm uma enorme tarefa: desmascarar a falsidade da democracia burguesa, arrancar os disfarces de todas as suas manobras, da demagogia dos revisionistas e demais servidores do capital. A propaganda e a imprensa marxista-leninistas mostram a verdade tal qual ela , mostram o caminho da libertao social e nacional atravs da revoluo, enquanto que a propaganda e a imprensa burguesas e revisionistas mentem, tagarelam, confundem as pessoas para afastar as massas da revoluo, conduzi-las a becos sem sada, mant-las na escravido. Mas a propaganda por si s no basta para esclarecer as massas, convenc-las da justeza da linha poltica do partido da classe operria, prepar-las para a revoluo. Lnin diz que para preparar a revoluo: ... necessrio a experincia poltica das prprias massas (V. I. Lnin, Obras, ed. albanesa, vol. XXXI, pg. 92). A prpria propaganda torna-se eficaz e se afirma quando se desenvolve juntamente com a ao revolucionria. Sem a ao, o pensamento murcha. Essa atividade no nem deve ser uma aventura, mas uma luta enrgica, um duro confronto com os inimigos de classe, que passa das formas mais simples s mais elevadas, que supera muitas dificuldades e aceita todos os sacrifcios que a revoluo exige. Os verdadeiros partidos marxista-leninistas encontram-se na vanguarda e no na traseira da ao revolucionria. No se desencorajam com as possibilidades temporariamente pequenas da luta e dos esforos com que se contrapem e devem se contrapor grande fora da reao capitalista. Ensinam seus militantes a serem ousados e a terem em vista que sua ao justa, ponderada, madura e decidida tem profunda repercusso entre as massas que os vem atuar e os ouvem. Quando se age assim, as massas compreendem que os objetivos dessa ou daquela ao revolucionria favorecem os interesses do proletariado e dos explorados. A ousadia e a maturidade na ao tm grande importncia porque dessa forma conquista-se terreno palmo a palmo e avana-se no soerguimento da onda da revoluo. A ao revolucionria liga os partidos da classe operria s massas, coloca-os frente destas, permite-lhes triunfar sobre os partidos reformistas, revisionistas. Cada passo do movimento real dizia Marx vale mais do que uma dizia de programas. (K. Marx, F. Engels, Obras Escolhidas, vol. II, pg. 8, Tirana, 1975). Alm das foras revolucionrias dirigidas pelo partido marxista-leninista, h nos pases capitalistas outras foras que combatem e enfrentam a polcia, a gendarmeria, etc. Muitas aes e golpes dessas foras tm carter terrorista, aventureiro, anarquista, se apresentam sob todo tipo de cores e rtulos, guiam-se por diferentes ideologias. Tais aes frequentemente so organizadas com o estmulo e financiamento dos servios secretos dos pases capitalistas, que visam entre outras coisas desmoralizar os partidos marxistaleninistas, imputando-as a esses partidos. Os elementos fascistas ou agentes secretos da burguesia que frequentemente promovem e dirigem tais aes procuram se aproveitar da insatisfao, da clera e da audcia do proletariado, dos secundaristas, universitrios e da juventude em geral, para lanar os diferentes grupos o movimentos surgidos dessas massas em atos que, longe de ter qualquer coisa em comum com os verdadeiros movimentos

revolucionrios, criam srios perigos para estes, do a impresso de que o proletariado estaria se degradando, teria se convertido em lumpemproletariado. preciso que, dando a devida ateno a esse problema, os partidos marxistaleninistas por um lado faam com que as massas se convenam por sua prpria experincia de que as aes revolucionrias tm carter totalmente distinto das aes terroristas e anarquistas e, por outro lado, combatam visando afastar os elementos revolucionrios que caram na armadilha, das fileiras dos grupos terroristas e anarquistas, dos elementos fascistas e agentes secretos da burguesia dentro desses mesmos grupos. Os partidos marxista-leninistas so partidos da revoluo. Contrariando as teorias e prticas dos partidos revisionistas, que esto mergulhados dos ps cabea no legalismo burgus e no cretinismo parlamentar, eles no reduzem sua luta ao trabalho meramente legal nem o encaram como sua principal atividade. No quadro dos esforos para dominar todas as formas de luta, dedicam especial Importncia combinao do trabalho legal e ilegal, dando prioridade a este ltimo, enquanto fator decisivo para a derrubada da burguesia e a verdadeira garantia da vitria. Educam e instruem seus quadros, militantes e simpatizantes de forma que estes saibam atuar com argcia, agilidade e bravura tanto nas condies de legalidade como na ilegalidade. Mas mesmo quando atuam em condies de profunda clandestinidade, procurando no expor suas foras ao inimigo e salvaguardar as organizaes revolucionrias dos golpes deste ltimo, os partidos marxista-leninistas no se encerram em si mesmos, no debilitam nem rompem os vnculos com as massas, no interrompem por um momento sequer a atividade palpitante entre as massas nem deixam de empregar em prol da causa da revoluo todas as possibilidades legais que as condies e circunstncias permitem. Livre de qualquer iluso quanto tomada do poder pela via parlamentar, o partido marxista-leninista pode julgar conveniente, em ocasies particulares e favorveis, participar tambm de atividades legais como eleies municipais, parlamentares, etc., com o nico objetivo de propagar sua linha entre as massas e desmascarar o sistema poltico burgus. Mas o partido no converte esta participao na linha geral de seu combate, como fazem os revisionistas, no faz dessas formas as principais, ou, pior ainda, as nicas formas de luta. Ao explorar as possibilidades legais, o partido, sem poupar sacrifcios busca, encontra e emprega formas e mtodos de carter revolucionrio, desde os mais simples at os mais complexos, procurando torn-los os mais populares os mais acessveis s massas. Os marxista-leninistas no se importam se sua atuao revolucionria viola ou ameaa a constituio, as leis, regras, normas da ordem burguesa. Lutam para minar essa ordem, para preparar a revoluo. Portanto, o partido marxista-leninista prepara a si mesmo e s massas para fazer frente aos contragolpes que a burguesia pode vibrar em resposta s aes revolucionrias do proletariado e das massas populares. Nas atuais condies de desenvolvimento do movimento revolucionrio e de libertao, um processo complexo e de ampla base social, em que participam muitas foras sociais e polticas, o partido revolucionrio do proletariado defronta-se no raras vezes com o problema da colaborao e das frentes unidas com outros partidos e organizaes polticas nesta ou naquela fase da revoluo, em torno destas ou daquelas questes de interesse comum. A atitude justa, de princpios e ao mesmo tempo gil, alheia a qualquer oportunismo ou sectarismo, tem grande importncia nessa questo para atrair, preparar e mobilizar as massas na revoluo e na luta libertadora. O partido marxista-leninista no nem poderia ser contrrio em princpio colaborao ou s frentes unidas com outros partidos e foras polticas, quando os interesses da causa da revoluo o exigem e a

situao o impe. Contudo, nunca as encara como uma coalizo de cpula e um objetivo em si, mas como um meio para unir e levantar as massas na luta. importante que em tais frentes unidas o partido proletrio no perca por um s momento o ponto de referncia dos interesses de classe do proletariado, o objetivo final de sua luta, no se dissolva na frente, que mantenha sua individualidade ideolgica e sua independncia poltica, organizativa e militar, combata para assegurar a direo da frente e para aplicar em seu interior uma poltica revolucionria. Para que o partido marxista-leninista possa elaborar e aplicar uma estratgia e uma ttica revolucionrias, uma linha poltica acertada, saiba orientar-se corretamente em situaes difceis, seja capaz de enfrentar os inimigos e superar os obstculos, indispensvel desenvolver um grande e amplo trabalho de estudo e assimilao da teoria marxista-leninista. Um dos motivos da transformao dos antigos partidos comunistas dos pases capitalistas em partidos revisionistas foi precisamente terem descuidado por completo do estudo e assimilao do marxismo-leninismo. A doutrina marxista-leninista era empregada apenas como um verniz, havia se transformado em palavras vazias, em slogans, no havia penetrado profundamente na conscincia dos militantes, no havia se tornado sangue de seu sangue, no havia se convertido num guia para a ao. Alguma pequena atividade de estudo do marxismo-leninismo que se fazia visava apenas transmitir ao militante umas tantas frmulas secas, unicamente para que ele pudesse chamar-se comunista, estimasse o comunismo no plano sentimental; mas o militante nada sabia sobre como chegar a ele, pois no lhe haviam ensinado. Os dirigentes daqueles partidos, que s tinham palavreado e nada mais, viviam num ambiente burgus e contagiavam o proletariado de seus pases com idias liberais e reformistas. Dessa forma, a viragem dos partidos revisionistas em direo burguesia foi uma evoluo social-democrata oportunista preparada de h muito por lderes social-democratas de fato, pela aristocracia operria que dirigia aqueles partidos ditos comunistas. Os partidos marxista-leninistas no podem deixar de levar em conta essa experincia negativa para extrair dela lies no sentido de organizar o estudo e a assimilao do marxismo-leninismo em bases slidas, sempre vinculando o estudo com a ao revolucionria.

A unidade e colaborao entre os partidos marxista-leninistas dos diferentes pases com base nos princpios do internacionalismo proletrio tm especial importncia nos preparativos para a revoluo.
Esta unidade se fortalecer e esta colaborao se ampliar na luta contra o imperialismo e o social-imperialismo, contra a burguesia e o revisionismo contemporneo de toda laia, kruschoviano, titista, eurocomunista, chins, etc. Como inimigos da revoluo, os revisionistas combatem com todas as foras e meios o internacionalismo proletrio para arrancar das mos do proletariado mundial e do proletariado de cada pas essa poderosa arma na luta contra a burguesia e o imperialismo. Os partidos marxista-leninistas tm a tarefa de desmascarar as manobras tanto dos revisionistas titistas e eurocomunistas, que hoje consideram o internacionalismo proletrio caduco e ultrapassado, como dos revisionistas soviticos e dos revisionistas

chineses, que o deformaram e procuram empreg-lo como uma arma para seus fins hegemonistas, social-imperialistas. O Partido Comunista da China, que no segue os princpios do internacionalismo proletrio e no apia as lutas revolucionrias e de libertao dos povos, ingressou no caminho da aproximao e da amizade com os partidos social-democratas e burgueses, inclusive os mais direitistas e mais reacionrios. Ao mesmo tempo, procura criar diversos grupos sob sua dependncia e direo. Ele necessita desses agrupamentos para sabotar precisamente os autnticos partidos marxista-leninistas e os elementos progressistas, que se lanam ao trabalho para despertar o povo, para ergu-lo na revoluo contra as camarilhas dominantes que esto ligadas s superpotncias. Os pequenos grupos que se dizem partidos e que seguem a linha chinesa, como oportunistas que so, no fazem mais do que defender e propagandear as teorias revisionistas do grupo de Hua Guofeng e Deng Xiaoping, bem como seus atos contrarevolucionrios. Esses grupos no tm nenhuma personalidade nem firmeza para lutar segundo a teoria marxista-leninista. O principal lema desses partidos, que tambm o slogan bsico da poltica chinesa, de que na atual situao o proletariado tem como tarefa fundamental e nica defender a independncia nacional, que estaria ameaada apenas pelo social-imperialismo sovitico. Eles repetem quase ao p da letra os lemas dos chefes da II Internacional, que abandonaram a causa da revoluo e substituram-na pela tese da defesa da ptria capitalista. Lnin desmascarou esse lema falso e antimarxista que no serve defesa da verdadeira independncia mas sim ao incitamento de guerras interimperialistas. Ele definiu claramente qual deve ser a atitude do verdadeiro revolucionrio nos conflitos entre agrupamentos imperialistas. Afirmou: Quando se trata de uma guerra imperialista e reacionria, ou seja, de uma guerra entre dois grupos mundiais da burguesia reacionria imperialista, desptica e espoliadora, qualquer burguesia (mesmo a de um pas pequeno) torna-se cmplice da rapina, e eu, representante do proletariado revolucionrio, tenho o dever de preparar a revoluo proletria mundial, a nica salvao dos horrores de uma carnificina mundial... Isto internacionalismo, o dever internacionalista do operrio revolucionrio, do verdadeiro socialista. (V. I. Lnin, Obras, ed. albanesa, vol. XXVIII, pgs. 324-325). Os partidos de linha chinesa transformaram-se em apologistas do crescimento e fortalecimento dos exrcitos burgueses, a pretexto de que isso seria necessrio para defender a independncia. Conclamam os trabalhadores a se tornarem dceis soldados, e, juntamente com a burguesia, lanam-se contra todos os que lutam para enfraquecer esta arma principal do domnio e explorao capitalistas. Em resumo, desejam que o proletariado e as massas trabalhadoras se transformem em carne de canho nas guerras de rapina que o imperialismo e o social-imperialismo preparam. Ao mesmo tempo, esses apndices chineses tornaram-se ardentes defensores das instituies estatais capitalistas burguesas, sobretudo a OTAN, o Mercado Comum Europeu, etc., que consideram como os principais fatores da defesa da independncia. A exemplo dos dirigentes chineses, eles enaltecem e abrilhantam esses pilares do domnio e expanso capitalistas. Ajudam precisamente os organismos que na realidade ameaaram seriamente a independncia e a soberania de seus pases.

A aliana com a grande burguesia, a defesa do exrcito burgus, o apoio OTAN, ao Mercado Comum Europeu, etc., tudo isso representa para esses pseudomarxistas um caminho sem problemas, que alm de no levar a confrontos com a burguesia assegura seus favores. Semelhantes posies levam tais elementos grupistas sem futuro rumo unificao com os partidos do eurocomunismo e da burguesia; e isso ocorrer, pois a prpria China conclama o proletariado a unir-se burguesia. J no existe nenhuma diferena entre esses pseudo-marxista-leninistas e Marchais. Os marxista-leninistas devem precaver-se muita das frases empregadas pelos revisionistas contemporneos, social-democratas e pseudo-marxista-leninistas sobre o internacionalismo proletrio, a unio do proletariado para defender a paz e outras asneiras do gnero. O internacionalismo proletrio verdadeiro quando as pessoas trabalham com abnegao para ajudar e desenvolver as aes revolucionrias, para criar uma verdadeira situao de luta revolucionria, em primeiro lugar em seu prprio pas. Ao mesmo tempo, como diz Lnin, devem apoiar, com propaganda, com simpatia e com ajuda material essa luta, essa linha em todos os pases, sem exceo. Qualquer outra coisa, como ele nos ensina no passa de mentira e manilovismo. Portanto, devemos ter muito cuidado com tais elementos pseudomarxistas, pseudorevolucionrios, pseudo-internacionalistas, sejam eles indivduos particulares ou pequenos grupos de pessoas, ou mesmo partidos que se autodenominam marxista-leninistas, mas que na realidade no o so, so social-chauvinistas, centristas, pequeno burgueses. Todos esses partidos que juram ser pelo internacionalismo proletrio, pela defesa da paz, das reformas, etc. servem ao capital. Os revisionistas chineses tambm se referem s vezes ao internacionalismo proletrio, mas a partir de posies nacionalistas e chauvinistas. Os dirigentes chineses so daqueles que batem no peito e juram por deus sua fidelidade ao internacionalismo proletrio, paz, s lutas e reivindicaes do proletariado, mas na prtica cruzam os braos e s fazem pronunciar frases enganosas para provocar a diviso das foras revolucionrias. O fortalecimento do internacionalismo proletrio e uma importante tarefa que se coloca para os partidos marxista-leninistas, que deve se desenvolver entre todos os partidos, sejam eles grandes ou pequenos, antigos ou jovens. Todos devem fortalecer a unidade entre si e coordenar aes polticas, ideolgicas e de combate. Eles criaro um poderoso front que se tornar cada dia mais inquebrantvel, acentuando esta importante linha, que uma das tarefas primordiais dos partidos marxistaleninistas para golpear frontalmente o capitalismo mundial, sua poltica escravizante, bem como suas intrigas, perfdias e alianas com o revisionismo contemporneo sovitico, titista, chins, italiano, francs, espanhol e outros. Caso os partidos atuem em unidade e golpeiem todos juntos as foras da reao, caso desmascarem todas as intrigas que o capitalismo e o revisionismo contemporneo tecem de diversas maneiras para sufocar a revoluo, para asfixiar a luta de classes, sua vitria certa. Ns, marxista-leninistas, devemos combater e chamar os operrios, onde quer que estejam, a pr-se de p contra seus inimigos seculares e a romper os grilhes, a fazer a revoluo e a no se submeter aos monoplios e capitalistas, rejeitando a prdica dos revisionistas contemporneos. dever dos marxista-leninistas e revolucionrios autnticos conclamarem os proletrios e povos a levantar-se pelo mundo novo, pelo seu mundo, pelo mundo socialista.

SEGUNDA PARTE
I - A TEORIA DOS TRS MUNDOS, TEORIA CONTRA-REVOLUCIONARIA E CHAUVINISTA.
Agora os revisionistas chineses tambm se levantaram s claras e lutam num amplo front contra a teoria e a estratgia leninistas da revoluo e do combate libertador dos povos. Procuram contrapor a esta teoria e estratgia gloriosas e cientficas sua teoria dos trs mundos, que falsa, contra-revolucionria e chauvinista. A teoria dos trs mundos contraria, ou, mais exatamente, uma negao da teoria de Marx, Engels, Lnin e Stlin. No importa saber quem foi o primeiro a inventar o termo terceiro mundo, quem dividiu pela primeira vez o mundo em trs, mas seguro que Lnin no o fez, enquanto o Partido Comunista da China reclama a paternidade da teoria dos trs mundos e diz que foi Mao Tsetung que a inventou. Caso tenha sido esse autor o primeiro a formular essa chamada teoria, trata-se de outro testemunho de que Mao Tsetung no marxista. Mas mesmo que ele tivesse adotado tal teoria de outros, isso bastaria para que no seja marxista.

A Concepo dos Trs Mundos, Negao do MarxismoLeninismo.


A noo da existncia de trs mundos ou da diviso do mundo em trs baseia-se numa concepo racista e metafsica, que engendro do capitalismo mundial e da reao. Mas a tese racista que classifica os pases em trs categorias ou mundos no se baseia simplesmente na cor da pele. Faz sua classificao tendo como fundamento o nvel de desenvolvimento econmico dos pases e visa definir a raa dos grandes senhores de um lado e a raa dos prias e da plebe de outro, criar uma diviso imutvel e metafsica, conforme o interesse da burguesia capitalista. Considera as diferentes naes e povos do mundo como um rebanho de carneiros, como um todo amorfo. Os revisionistas chineses aceitam e recomendam que se preserve a raa dos senhores e que a raa dos prias e da plebe sirva-a comportada e devotadamente. A dialtica marxista-leninista nos ensina que o desenvolvimento no conhece fronteiras, que nada cessa de modificar-se. Neste processo ininterrupto de desenvolvimento rumo ao futuro verificam-se mudanas de quantidade e de qualidade. Nossa poca, como qualquer outra, caracteriza-se por profundas contradies, que Marx, Engels, Lnin e Stlin definiram to claramente. a poca do imperialismo e das revolues proletrias e, portanto, a poca das grandes transformaes quantitativas e qualitativas que conduzem revoluo e tomada do poder pela classe operria, para construir a nova sociedade socialista. Toda a teoria de Marx baseia-se na luta de classes e no materialismo dialtico e histrico. Marx demonstrou que a sociedade capitalista uma sociedade de classes

exploradoras e exploradas, que as classes s desaparecero quando se chegar sociedade sem classes, ao comunismo. Vivemos atualmente a fase da derrocada do imperialismo e da vitria das revolues proletrias. Isto significa que existem na sociedade capitalista atual duas classes principais, o proletariado e a burguesia, em luta inconcilivel, de vida ou morte entre si. Qual delas vencer? Marx e Lnin, a cincia marxista-leninista, a teoria e a prtica da revoluo nos demonstram e nos convencem de que, em ltima instncia, triunfar o proletariado, que destruir, derrubar o poder da burguesia, o imperialismo, todos os exploradores e edificar uma sociedade nova, a sociedade socialista. Ensinam-nos igualmente que, mesmo nesta nova sociedade, durante um perodo muito prolongado existiro classes: a classe operria e o campesinato trabalhador, que se encontram em estreita aliana; mas subsistiro tambm resduos das classes derrubadas e expropriadas. Durante todo este perodo, tais resduos, bem como os elementos que degeneram e se contrapem construo socialista, procuraro retomar o poder perdido. Portanto, tambm, existir uma acirrada luta de classes no socialismo. Os marxista-leninistas tm sempre em mente que as classes pobres, com o proletariado frente, e as classes ricas, tendo frente a burguesia, existem em todos os pases, exceto naqueles onde a revoluo triunfou e instaurou-se o sistema socialista. Em qualquer Estado capitalista, esteja onde estiver, mesmo que seja democrtico ou progressista, existem oprimidos e opressores, explorados e exploradores, antagonismos, implacvel luta de classes. A diferenciao na intensidade da luta no modifica essa realidade. Essa luta atravessa ziguezagues, mas existe e no pode ser extinta. Ela existe em toda parte, existe nos Estados Unidos, entre o proletariado e a burguesia imperialista, existe igualmente na Unio Sovitica, onde o marxismo-leninismo foi trado e criou-se uma nova classe burgus-capitalista que oprime os trabalhadores do pas. Tambm existem classes e luta de classes no segundo mundo, como na Frana, na Inglaterra, na Itlia, na Alemanha Ocidental, no Japo. Existe da mesma forma no terceiro mundo, na ndia, no Zaire, no Burundi, no Paquisto, nas Filipinas, etc. Somente a teoria dos trs mundos de Mao Tsetung pretende que no existem classes e luta de classes em pas algum. Ela no as enxerga porque julga os pases e povos segundo conceitos geopolticos burgueses e de acordo com o nvel de seu desenvolvimento econmico. Ver o mundo dividido em trs, em primeiro mundo, segundo mundo e terceiro mundo, margem do prisma de classe, como fazem os revisionistas chineses, significa desviar-se da teoria marxista-leninista da luta de classes, significa negar a luta do proletariado contra a burguesia para passar de uma sociedade atrasada a uma nova sociedade, socialista, e mais tarde sociedade sem classes, comunista. Dividir o mundo em trs significa desconhecer as caractersticas da poca atual, emperrar o avano do proletariado e dos povos rumo revoluo e libertao nacional, obstaculizar sua luta contra o imperialismo norte-americano, contra o social-imperialismo sovitico, contra o capital e a reao, em cada pas e em toda parte. A teoria dos trs mundos prega a paz social, a conciliao de classe, procura estabelecer alianas entre inimigos inconciliveis, entre o proletariado e a burguesia, entre os oprimidos e os opressores, entre os povos e o imperialismo. Procura prolongar a existncia do velho mundo, do mundo capitalista, mantlo vivo precisamente buscando a extino da luta de classes. Mas a luta de classes, a luta do proletariado e seus aliados para tomar o poder e a luta da burguesia para mant-lo no podem jamais ser negadas. Pode-se mover cus e terras,

mas no esta verdade; ela no pode tampouco ser mudada pelas teorizaes vazias sobre mundos: primeiro mundo, segundo mundo, terceiro mundo, mundo noalinhado ou vigsimo mundo. Aceitar tal diviso deixar de lado, abandonar a teoria de Marx, Engels, Lnin e Stlin sobre as classes e a luta de classes. Lnin e Stlin disseram aps a vitria da Revoluo de Outubro que existem dois mundos em nossos dias, o mundo socialista e o mundo capitalista, embora na poca o socialismo tivesse sido instaurado apenas num pas. ... atualmente dizia Lnin em 1921 h dois mundos: o velho, o capitalismo, que se enredou, que nunca retroceder, e o novo mundo em ascenso, que ainda muito dbil mas que crescer, pois invencvel. (V. I. Lnin, Obras, ed. albanesa, vol. XXXIII, pgs. 153-154). Este critrio de classe na diviso do mundo vale igualmente para a atualidade, em que pese o socialismo no ter triunfado em muitos pases e a nova sociedade no ter substitudo a velha sociedade burgus-capitalista. Amanh isso sem dvida ocorrer. O fato do socialismo ter sido trado na Unio Sovitica e outros pases antes socialistas no modifica uma vrgula sequer no critrio leninista sobre a diviso do mundo. Hoje, como antes, existem apenas dois mundos e a luta entre eles, entre as duas classes antagnicas, entre o socialismo e o capitalismo verifica-se no s em escala nacional, mas tambm internacional. Os revisionistas chineses, que no aceitam a existncia do mundo socialista a pretexto de que no existe mais o campo socialista, devido traio da Unio Sovitica e de outros antigos pases socialistas, ignoram premeditadamente uma coisa: que o aparecimento do revisionismo contemporneo no modifica em absoluto a tendncia geral da histria no sentido da revoluo, da derrocada do imperialismo, independente do capitalismo ainda existir. Eles ignoram ao mesmo tempo que as idias imortais do marxismo-leninismo existem, desenvolvem-se e triunfam, que existem os partidos marxista-leninistas, existe a Albnia socialista, existem os povos que combatem por sua liberdade, independncia e soberania nacional, que o proletariado mundial existe e luta. A Comuna de Paris no triunfou, foi esmagada, mas deu um grande exemplo ao proletariado mundial. Marx disse que a experincia da Comuna demonstrou a debilidade momentnea do proletariado francs, mas preparou o proletariado de todos os pases para a revoluo mundial e deu uma grande lio quanto s condies necessrias para se alcanar a vitria. Marx erigiu em teoria a grande experincia dos comunards, que tomaram o cu de assalto e ensinou ao proletariado que ele deve romper pela violncia revolucionria o aparelho de Estado burgus e sua ditadura. Os revisionistas contemporneos so covardes. Pensam que as foras contrarevolucionrias so muito poderosas atualmente. Mas isso no tem nada de verdade. Elas so mais dbeis. Os povos, com o proletariado frente, so mais fortes. Esmagaro as foras contra-revolucionrias, as foras da reao, do imperialismo e do socialimperialismo. Esta uma concepo fundada na anlise do mundo sob uma tica de classe. Qualquer outro ponto de vista errneo, mesmo que a atividade e o medo dos revisionistas se mascarem com frases revolucionrias. Quando ns, marxista-leninistas, dizemos que existem dois mundos e no trs ou cinco, estamos no caminho correto e devemos edificar com base no marxismo-leninismo nossa luta contra a burguesia capitalista, contra o imperialismo norte-americano e o social-

imperialismo sovitico, contra os demais imperialismos. Esta luta deve conduzir destruio do velho mundo burgus-capitalista e instaurao do novo sistema socialista. A fora social motriz de nossa poca o proletariado. Lnin acentuou que a fora motriz que impulsiona a histria constituda pela classe que encontra-se ... no centro desta ou daquela poca e determina seu contedo fundamental, a tendncia principal de seu desenvolvimento, as particularidades essenciais de sua situao histrica, etc..(V. I. Lnin, Obras, ed. albanesa, vol. XXI, pg. 147). J os revisionistas chineses, contrariamente a esta tese de Lnin, procuram considerar o terceiro mundo como a grande fora motriz que faz avanar a roda da histria. Fazer semelhante declarao significa dar uma definio terica e praticamente errnea da fora motriz. Como possvel, na poca atual da evoluo social, que tem no centro a classe mais revolucionria o proletariado qualificar como fora motriz um agrupamento de Estados cuja esmagadora maioria dominada pela burguesia e os senhores feudais, inclusive por reacionrios e fascistas declarados? Trata-se de uma grosseira deformao da teoria de Marx. A direo chinesa no leva em conta que existem no terceiro mundo oprimidos e opressores, que h de um lado o proletariado e o campesinato escravizado, pobre e miservel, e de outro os capitalistas e latifundirios, que exploram e despojam o povo. No ressaltar essa situao de classe do chamado terceiro mundo, no assinalar os antagonismos existentes significa revisar o marxismo-leninismo e defender o capitalismo. Em geral a burguesia capitalista est no poder nos pases do dito terceiro mundo. Essa burguesia espolia o pas, explora e oprime o povo pobre no interesse de sua classe, para auferir o mximo de lucros para si e para manter o povo sempre na escravido e na misria. Em muitos pases do terceiro mundo os governos no poder so burgueses, capitalistas, naturalmente com diferentes nuances polticas, so governos da classe inimiga do proletariado e do campesinato pobre e oprimido, inimiga da revoluo e das lutas de libertao. A burguesia que detm o poder em tais pases conserva precisamente a sociedade capitalista que o proletariado procura derrubar em aliana com as camadas pobres do campo e da cidade. Constitui a classe alta que, partindo de seus interesses mesquinhos, dispe-se a qualquer momento, em qualquer viragem, a vender os recursos do solo e do subsolo do pas ao capitalismo estrangeiro, a traficar com a liberdade, a independncia e a soberania da ptria. Onde quer que esteja no poder, essa classe contraria a luta e as aspiraes do proletariado e de seus aliados, das classes e camadas oprimidas. Muitos dos Estados que a direo chinesa engloba no terceiro mundo no so contrrios ao imperialismo norte-americano e ao social-imperialismo sovitico. Qualificar tais Estados de principal fora motriz da revoluo e da luta contra o imperialismo, como preconiza Mao Tsetung, um erro to grande como a cordilheira do Himalaia. Existem outros pseudomarxistas, mas estes pelo menos sabem ocultar-se e disfarar-se atrs de suas teorias burguesas. Os revisionistas chineses possuem a mesma viso antimarxista no s do terceiro mundo, mas tambm do que chamam segundo mundo, onde domina a grande burguesia capitalista, onde dominam os grandes imperialistas de ontem, que continuam igualmente imperialistas. Nos pases desse chamado segundo mundo existe um proletariado grande e poderoso, explorado ate a medula, esmagado por leis opressivas, pelo exrcito, pela polcia, pelos sindicatos, por todas essas armas da ditadura da burguesia. Tanto nos pases do

terceiro mundo como nos do segundo mundo, a classe burguesa capitalista, so as mesmas foras sociais que dominam o proletariado e os povos e que devem ser destrudas. Tambm ali o proletariado a principal fora motriz. Mas tanto no terceiro mundo como no segundo mundo e tambm nos Estados Unidos da Amrica e na Unio Sovitica, os revisionistas chineses ignoram precisamente o proletariado, que representa o grande exrcito da revoluo, negam exatamente a principal fora motriz da sociedade, a fora que deve golpear a burguesia monopolista, sua inimiga de classe e inimiga de toda a revoluo mundial. A teoria dos trs mundos de Mao Tsetung nega essa grande realidade e desconsidera o proletariado da Europa e dos demais pases desenvolvidos. verdade que tambm existe degenerescncia nas fileiras do proletariado, seja no chamado terceiro mundo, seja nos denominados segundo e primeiro, pois a burguesia no cruza os braos, combate seu inimigo no s com armas e represso mas tambm poltica e ideologicamente, com o modo de vida que institui, etc. Mas a degenerescncia de alguma camada do proletariado, como a aristocracia operria, no pode fazer com que se renuncie ao marxismo-leninismo e se negue o papel decisivo da classe operria no processo revolucionrio mundial. Com uma correta educao marxista-leninista, com atividade revolucionria cotidiana, os verdadeiros comunistas resguardam o proletariado de qualquer pas ou mundo da degenerescncia e mobilizam-no na luta contra seus opressores, sejam eles: ingleses ou franceses, italianos ou alemes, portugueses ou espanhis, norteamericanos ou japoneses. Tambm existe um grande proletariado nos Estados Unidos, que so a cabea do imperialismo mundial. Os Estados Unidos so ao mesmo tempo um dos pases mais industrializados e o mais rico do mundo, de forma que as migalhas que o capital emprega para enganar o proletariado so um pouco maiores do que em outros pases burgueses. O modo de vida exerce ali uma maior influncia sobre o proletariado. Mas no podemos ignorar, por pouco que seja, o papel e a contribuio do proletariado norte-americano para a revoluo em seu pas. A realidade que tambm nos Estados Unidos existe uma opinio pblica contrria ao imperialismo, contrria s guerras de rapina, contrria opresso por parte dos capitalistas, dos trustes, dos bancos, etc. Existe inclusive em camadas da pequena burguesia do pas uma resistncia opresso do grande capital. Ao negar a luta de classes, a teoria chinesa dos trs mundos nega tambm a luta dos povos para livrar-se do domnio estrangeiro, para conquistar direitos e liberdades democrticos, nega sua luta pelo socialismo. Essa teoria contrarevolucionria e anticientfica risca do mapa a luta dos povos contra seus inimigos, que so o imperialismo, o social-imperialismo, toda a grande burguesia internacional. Alinhar os povos em trs categorias e apregoar que somente o terceiro mundo aspira a libertar-se do imperialismo, que somente ele seria a principal fora motriz contra o imperialismo, uma fraude e um flagrante desvio do marxismo-leninismo. Caso se coloque no primeiro mundo e no segundo mundo os imperialistas e capitalistas, surge a pergunta: onde colocar os povos destes dois mundos, que tambm combatem por sua emancipao contra os mesmos opressores que tiranizam o terceiro mundo? Os inventores e partidrios da diviso do mundo em trs so incapazes de responder a esta indagao porque, segundo sua concepo antimarxista e antileninista, fundiram num s corpo os imperialistas, os governantes e os povos. Os marxista-leninistas no podem identificar os povos soviticos com os escroques antimarxistas, social-imperialistas e novos capitalistas que os dominam. Tambm no

podem misturar e confundir o povo norte-americano com o imperialismo norte-americano. Caso atuassem como os revisionistas chineses, os revolucionrios cometeriam um grande erro terico e colocar-se-am contra a revoluo, apoiariam precisamente o imperialismo e social-imperialismo, as foras do capital, combatidas inclusive pelo proletariado e o povo dentro dos covis de seus inimigos. Qual o sentido do apelo chins para que o terceiro mundo se una em aliana com o segundo mundo a fim de combater a metade do primeiro mundo, quando tal diviso confunde a personalidade, as aspiraes e o nvel de desenvolvimento distintos dos povos, que combatem a oligarquia que os oprime? O grau da resistncia e da luta revolucionria dos povos igualmente distinto, mas seu objetivo final, o comunismo, o mesmo. Nestas condies ns, marxista-leninistas, devemos fazer propaganda e mobilizarmo-nos para alcanar o objetivo final atravs de constantes lutas de classe contra o imperialismo, o social-imperialismo, o capitalismo e suas ideologias enganosas. Os revisionistas chineses no s fundem num nico corpo os povos e seus governantes nos pases capitalistas, como tambm querem liquidar a personalidade dos pases socialistas, pregando que mesmo eles podem ser includos no terceiro mundo. Como se pode identificar um pas socialista com o terceiro mundo, onde existem classes antagnicas, opresso e explorao, e alinh-lo com reis e prncipes, como fazem os dirigentes da China? Os revisionistas chineses, que chamam seu pas de socialista, dizem que se integram no terceiro mundo para ajudar os povos desse mundo. Trata-se de um engodo, com o qual desejam ocultar seu objetivo expansionista. Um pas verdadeiramente socialista no precisa dividir o mundo em trs nem incluir-se no terceiro mundo para ajudar e apoiar a luta dos povos. Com nossas atitudes, guiando-nos por critrios de classe, ns, marxista-leninistas, ajudamos os povos, o proletariado, a democracia, a soberania e a liberdade verdadeiras e no os Estados dominados por monarcas, xs e camarilhas reacionrias. Ajudamos os povos e os Estados democrticos que desejam libertar-se do jugo das superpotncias, mas acentuamos que no se pode faz-lo devidamente, pela via justa e segundo critrios de classe, sem combater tambm os monarcas, tambm os monoplios internacionais, que esto interligados com as superpotncias. Os dirigentes chineses pretendem haver solucionado este complexo problema de classe ao fundir-se nesse imaginrio terceiro mundo. Mas trata-se de uma soluo antimarxista. Na maioria das vezes, os Estados e governos do terceiro mundo, contrariamente ao que pretendem os dirigentes chineses, no so partidrios da luta contra o primeiro mundo, o imperialismo norte-americano e o social-imperialismo sovitico, nem do combate ao segundo mundo. A corrente dos povos do mundo marcha rumo luta pela libertao, pela revoluo, pelo socialismo, mas no inclui os governos dos monarcas, dos emires e camarilhas reacionrias do tipo das de Mobutu e Pinochet, do terceiro mundo onde a China se inclui. A direo chinesa no faz uma distino de classe quanto aos Estados do chamado terceiro mundo, segundo os princpios do internacionalismo proletrio e os interesses da revoluo mundial. No leva em conta que tais Estados nacionais, na sua maioria dirigidos por camadas da alta burguesia, so influenciados e fortemente amarrados com mil fios no s pelo imperialismo norte-americano mas tambm pelo social-imperialismo sovitico. Existem nesses Estados profundas contradies internas que opem o proletariado e o campesinato pobre e oprimido burguesia e a todos os escravizadores. A ajuda de um pas socialista aos povos desses Estados deve ser um grande estmulo ao seu avano, criao de um Estado verdadeiramente democrtico, sem obscurecer a perspectiva, a causa da

vitria da revoluo proletria e da tomada do poder pelo proletariado. A revoluo no se importa, ser obra do proletariado e do povo de cada pas. Naturalmente, a tomada do poder no se processar hoje ou amanh, mas, como nos ensina Lnin, devemos criar as condies para que, em cada viragem da histria, o proletariado encontre-se frente da luta para derrubar o poder degenerado dos ditadores e da burguesia reacionria, para instaurar o domnio do povo. A diviso que ns, comunistas, fazemos do mundo atual com base no critrio de classe leninista, no nos impede de combater as superpotncias e apoiar todos os povos e Estados que exigem a emancipao e tm contradies com elas. A Albnia socialista tem apoiado de todo corao e vigorosamente a luta dos povos da sia, frica e Amrica Latina, pois ela corresponde aos interesses deles prprios e volta-se contra o imperialismo e domnio colonial estrangeiro. Mas ocultar os princpios e distorcer o Marxismo-leninismo, a ideologia e a poltica do partido do proletariado, como fazem os dirigentes chineses, antimarxista, um blefe, uma fraude. O Partido do Trabalho da Albnia nunca fez nem far tal coisa, pois seria um crime imperdovel para com seu povo, para com os demais povos, para com o proletariado internacional e a revoluo mundial. Ao dividir mundo em trs, o Partido Comunista da China prega de fato a conciliao de classe. Os autnticos marxista-leninistas nunca esquecem os ensinamentos de Lnin, indicando que os oportunistas e revisionistas procuram a todo custo amainar a luta de classes, enganar a classe operria e os oprimidos com formulas revolucionrias, esvaziando a doutrina marxista-leninista de seu contedo revolucionrio. o que faz a direo revisionista chinesa ao pregar a conciliao e a coexistncia pacfica da classe operria com a burguesia. Como nos ensinam Engels e Lnin, as contradies entre as classes ou foras sociais com interesses fundamentais opostos, longe de se conciliarem acirram-se continuamente e desembocam em conflitos poltico-sociais. A prpria existncia do Estado prova que os antagonismos de classe so inconciliveis. Portanto, tentar atenuar esses antagonismos de classe, que se verificam nos diferentes pases burgueses e revisionistas do terceiro, do segundo ou do primeiro mundo, pregando uma unio sem princpios, significa negar o carter objetivo da existncia das contradies, tratar esse problema de maneira antimarxista. Os tericos chineses procuram conciliar classes que jamais podero ser conciliadas, ou seja, adotam posies revisionistas, oportunistas. A deformao da teoria de Marx pelos revisionistas chineses se evidencia quando eles consideram os pases que incluem no terceiro mundo como reas onde reina a paz social e seu Estado como organismo de conciliao de classe. Aceitar a noo de terceiro mundo, tal como a proclamam os dirigentes chineses, significa trabalhar para criar uma opinio pblica a servio da defesa dos organismos estatais necessrios burguesia para oprimir a classe operria e as massas do povo. Como dizia Lnin ao atacar os revisionistas, a tese do amainamento da luta de classes legitima e afirma a opresso. Buscar a unidade dentro do terceiro mundo quer dizer na prtica buscar a unidade da classe oprimida com a opressora, ou seja, tentar suavizar os antagonismos entre as massas trabalhadoras e a burguesia, entre o povo e os opressores

estrangeiros. Essa prdica dos revisionistas chineses contraria os interesses da libertao nacional e social dos povos, suas aspiraes liberdade, independncia e justia social. A maioria dos Estados tidos como componentes do terceiro mundo ou mundo no-alinhado depende do capital financeiro forneo, que to forte, to vasto, que tem um peso decisivo em toda a sua vida. Tais Estados no gozam de plena independncia, ao contrrio, so dependentes do grande capital financeiro, que faz uma poltica e difunde uma ideologia de justificao da explorao dos povos. A burguesia e o imperialismo fazem grandes esforos para encobrir essa realidade e, quando se vem desmascarados, criam diferentes teorias contrrias independncia e soberania dos Estados. Para abafar as aspiraes dos povos liberdade, independncia e soberania, os tericos burgueses e revisionistas qualificam tais anseios de anacrnicos, atribuem-lhes diferentes interpretaes metafsicas e contrapem a eles o lema da interdependncia mundial, pretendendo que ele expressa a tendncia do atual desenvolvimento da sociedade humana, ou o slogan da soberania limitada, que supostamente expressa os interesses supremos da chamada comunidade socialista, etc. A realidade burgus-revisionista, de violao da liberdade, independncia e soberania de naes e Estados sob todas as formas e em todos os sentidos, mostra a decomposio do sistema capitalista. Vivemos uma poca em que a burguesia enquanto classe dominante est perdendo terreno, enquanto que o proletariado mundial tornou-se uma fora colossal e encetou um combate ininterrupto, implacvel para livrar-se da classe que o explora. Sob os golpes dos povos e da luta de classe do proletariado, a burguesia foi obrigada a renunciar de jure ao colonialismo e a reconhecer formalmente e a liberdade, a independncia e a soberania de muitos pases que haviam sido ocupados e espoliados at a medula por um longo perodo. Mas a liberdade, independncia e soberania juridicamente reconhecidas pelos Estados capitalistas s suas ex-colnias at hoje permanecem formais em muitos pases que voltaram a ser dominados pelos capitalistas e imperialistas sob novas formas. A fim de prolongar seu domnio nas ex-colnias, essas foras retrgradas de nossa poca praticam em ampla escala os compls e intrigas, para dividir e dominar nesses pases onde ainda encontram terreno, explorando o atraso econmico, poltico e ideolgico dos povos e a falta de organizao das foras revolucionrias. No tratamento desse problema no se deve julgar que, j que as ex-colnias ainda no conquistaram a plena independncia e soberania, sua luta foi intil. De forma alguma. O combate dos povos pela emancipao de seus pequenos pases do ditame e da tutela dos grandes, do imperialismo e do social-imperialismo, no deve ser subestimado. Ao contrrio, o Partido do Trabalho da Albnia e o Estado albans sempre apoiaram e apoiaro sem reservas essa justa luta revolucionria e libertadora, considerando-a como uma vitria dos povos no fortalecimento da independncia poltica, no rompimento com o domnio colonial e neocolonial. Mas contestamos os tericos revisionistas que afirmam que agora toda luta revolucionria deveria ser reduzida ao combate pela independncia nacional, para conquist-la e defend-la da agresso das potncias imperialistas, negando a luta pela libertao social. Somente a vitria desta ltima garante a liberdade, a independncia e a soberania plenas e verdadeiras de uma nao. Esses advogados do sistema espoliador esquecem que a luta de classes entre o proletariado e seus aliados, de um lado, e a burguesia de cada pas e seus aliados externos, de outro, prossegue sempre acirrada e conduzir um dia ao momento, s situaes revolucionrias, como dizia Lnin, em que a revoluo estala. Deve-se aproveitar as condies cada vez mais favorveis que esto se

criando no mundo para o amplo desenvolvimento das revolues antiimperialistas e democrticas e para sua direo pelo proletariado, de forma a passar da luta pela independncia nacional a outra fase mais avanada, luta pelo socialismo, Lnin nos ensina que a revoluo deve ser levada at o fim, liquidando a burguesia e seu poder. Unicamente sobre essa base pode-se falar em liberdade, independncia e soberania verdadeiras. Segundo nossa concepo marxista-leninista, o povo no pode ter liberdade e soberania numa sociedade dividida em classes antagnicas onde domina a classe feudal ou burguesa. A liberdade, a independncia e a soberania tm um contedo poltico-social concreto. Garante-se a autntica liberdade e soberania nas condies da ditadura do proletariado. Onde o Estado encontra-se nas mos da classe exploradora, as relaes econmicas e polticas desiguais entre exploradores e explorados e entre pases conduzem perda ou restrio da liberdade e da soberania do povo. Consequentemente, no se pode falar em verdadeira liberdade e soberania nacional, nem muito menos em soberania do povo nos pases enquadrados no mundo no-alinhado ou no terceiro mundo. S se pode definir corretamente qual o povo que livre de verdade e qual vive avassalado, qual Estado independente e soberano e qual dependente e oprimido, com base numa anlise cientfica apoiada na teoria marxista-leninista. A teoria marxista-leninista explica claramente quem so os opressores e exploradores dos povos e qual o caminho para os povos se tornarem livres, independentes e soberanos. Ns, comunistas albaneses, s compreendemos a liberdade, a independncia e soberania dos pases e povos desta forma, luz do marxismo-leninismo.

A Atitude dos Revisionistas Chineses em Relao s Contradies Idealista, Revisionista e Capituladora.


A aplicao de uma justa estratgia revolucionria, baseada nos ensinamentos do marxismo-leninismo, requer no s uma anlise e apreciao multilaterais e dialticas das foras motrizes da corrente mundial revolucionria e libertadora, uma correta avaliao das foras do inimigo, de seus aspectos fortes e debilidades, mas tambm uma compreenso acertada e cientfica das contradies que caracterizam nossa poca. No nos equivocaremos sempre que interpretarmos as contradies segundo os ensinamentos da teoria marxista-leninista, vinculados aos fatos concretos e evoluo real da situao. No que diz respeito s contradies, os dirigentes chineses teorizam, interpretam, filosofam, parafraseiam e embaralham muito as teses to claramente formuladas pelos clssicos do marxismo-leninismo. Interpretando as contradies distintamente de sua verdadeira concepo, entram em acordos e fazem compromissos no em favor da luta libertadora, dos povos, da revoluo, da construo do socialismo, mas em favor da burguesia e do imperialismo. Eles, que posam de filsofos marxista-leninistas, possuem duas mscaras: uma para aparentar que so fiis teoria marxista-leninista e outra para deform-la na prtica. Sua atitude no que toca s contradies, s alianas e compromissos deriva de sua anlise deturpada e pragmtica da situao internacional, das contradies existentes no

mundo, das contradies entre as potncias imperialistas, entre os diferentes Estados capitalistas, entre o proletariado e a burguesia, etc. As razes dessa atitude encontram-se em sua concepo de mundo idealista e revisionista. Mas no por acaso que os dirigentes chineses colocam na pauta de discusses precisamente o problema das contradies, alianas e compromissos. A direo revisionista chinesa agora arrancou a mscara e saiu abertamente contra a revoluo, tornou-se portabandeira do oportunismo de direita, do revisionismo. Como todos os revisionistas, os dirigentes do Partido Comunista da China tambm buscam justificar seu afastamento da teoria marxista-leninista, sua orientao revisionista, recorrendo a citaes de Marx, de Engels, de Lnin e de Stlin. Naturalmente eles mutilam, fragmentam, retiram do contexto essas citaes, e empregam-nas, assim estropiadas, para fazer passar suas posies e teses reacionrias por marxista-leninistas. Mas os revisionistas chineses no so os primeiros nem os ltimos a praticar essas distores, essas mutilaes tendenciosas de nossa justa teoria. Muito antes deles, os chefes da social-democracia, os titistas, os revisionistas soviticos, italianos, franceses e outros j atuavam dessa maneira; e continuam a faz-lo. Ao fazer malabarismos com as contradies, os dirigentes chineses tentam, em primeiro lugar, justificar sua atitude frente ao imperialismo norte-americano, aplainar o caminho da aproximao e colaborao com ele. Os revisionistas chineses pretendem que no mundo de hoje existe uma nica contradio, que ope o terceiro mundo, o segundo mundo e a metade do primeiro mundo Unio Sovitica. Partindo dessa tese que une os povos a um grupo de imperialistas, eles propugnam que se deixem de lado todas as contradies de classe e se combata apenas o social-imperialismo sovitico. Mas analisemos como se coloca o problema das contradies entre os povos e as superpotncias e das contradies entre as prprias superpotncias. Nas condies atuais, assume uma importncia primordial na definio de uma estratgia e de uma ttica revolucionrias conseqentes adotar uma atitude de princpios diante das duas superpotncias imperialistas, os Estados Unidos e a Unio Sovitica, que constituem a maior fora de defesa do sistema capitalista de opresso e explorao, as principais fortalezas da reao mundial. Elas so os mais perigosos inimigos jurados da revoluo, do socialismo e dos povos, assumiram o odioso papel de gendarme internacional contra qualquer movimento revolucionrio e de libertao e so as potncias mais agressivas e belicistas, cuja atuao empurra o mundo para uma guerra devastadora. Ningum, menos ainda o Partido do Trabalho da Albnia, pode negar a existncia de profundas contradies entre as duas maiores potncias imperialistas de nosso tempo o imperialismo norte-americano e o social-imperialismo sovitico. Temos acentuado continuamente que as contradies entre as duas superpotncias no s existem como esto se agravando. Ao lado disso, cada superpotncia tenta entrar em acordo com a outra quanto a certas questes. Lnin explicava tais fenmenos com as duas tendncias do capital. Dizia ele que: ...existem duas tendncias, uma que torna inevitvel a aliana de todos os imperialistas, outra que coloca uns imperialistas contra os outros (V.I. Lnin, Obras, ed. albanesa, vol. XXVII, pg. 418).

Mas por que existem contradies e antagonismos inconciliveis entre as duas superpotncias? Porque cada uma delas, como grande potncia imperialista que , luta pela hegemonia mundial, para criar novas esferas de influncia, para escravizar e explorar os povos. O apetite e a ambio de cada uma faz com que ambas se agastem e inclusive se atritem seriamente. Esses atritos podem levar guerra entre elas e a uma sangrenta guerra mundial. Ns, marxista-leninistas, devemos explorar as contradies existentes entre as superpotncias no interesse da revoluo e das lutas de libertao dos povos. Explorar as contradies no campo do inimigo parte integrante da estratgia e ttica revolucionrias. Stlin considerava o aproveitamento das contradies e conflitos nas fileiras dos inimigos da classe operria, dentro do pas ou entre Estados imperialistas na arena internacional, como uma reserva indireta da revoluo proletria. So fatos histricos conhecidos que o Estado socialista sovitico, sob a direo de Lnin e Stlin, levou em conta e aproveitou as contradies interimperialistas no perodo posterior Revoluo de Outubro ou durante a II Guerra Mundial. Mas em qualquer caso a apreciao e aproveitamento das contradies entre os inimigos por parte das foras revolucionrias e dos pases socialistas resultam de uma anlise concreta marxista-leninista dessas contradies e de seu grau de acirramento, da correlao de foras num perodo ou momento dado, para determinar por que via, de que formas e com que meios explor-las. O que constitui questo de princpios aproveitar tais contradies sempre em prol da revoluo, em favor dos povos e de sua liberdade, em funo da causa do socialismo. O aproveitamento das contradies nas fileiras inimigas deve conduzir ao crescimento e reforo e no ao enfraquecimento e atenuao do movimento revolucionrio e emancipador, deve levar a uma mobilizao sempre mais ativa das foras revolucionrias no combate aos inimigos, sobretudo os principais, sem permitir que se crie entre os povos qualquer iluso quanto a eles. O primeiro ponto do programa das duas superpotncias, os Estados Unidos e a Unio Sovitica revisionista, o esmagamento da revoluo e do socialismo. Os dirigentes chineses, longe de destacar, praticamente negam esse fato, que expressa a contradio inconcilivel entre o socialismo e o capitalismo. Evidentemente no se permite aos marxista-leninistas esquecer que, apesar da luta que travam entre si pela hegemonia e das contradies que possuem, as superpotncias absolutamente no afastam a ateno do objetivo comum de reprimir os povos que exigem liberdade, de sabotar a revoluo, o que conduz igualmente a guerras gerais ou locais. Quanto a esta questo os revisionistas chineses insistem em suas conhecidas posies de combater apenas o social-imperialismo sovitico, que, segundo eles, o mais perigoso, o mais agressivo e o mais belicoso. Eles colocam o imperialismo norte-americano em segundo plano e acentuam que os Estados Unidos desejam o status quo, esto em declnio. A partir da, os revisionistas chineses chegam concluso de que pode-se e deve-se fazer aliana com o imperialismo norteamericano contra o social-imperialismo sovitico. O imperialismo norte-americano nada tem de fraco e dcil. Ao contrrio do que pretendem os dirigentes chineses, agressivo, selvagem e poderoso, tal qual o socialimperialismo sovitico. O fato do imperialismo norte-americano no deter mais a posio dominante de outrora no muda nada. Tal a dialtica do desenvolvimento do capitalismo, que comprova a tese de Lnin de que o imperialismo o capitalismo em declnio, em decadncia. Mas inadmissvel que, partindo-se disso, se chegue subestimao da atual fora econmica, militar e agressiva de uma ou outra superpotncia. igualmente

inadmissvel deduzir, a partir de um debilitamento e declnio reais do poderio dos imperialistas, que um imperialismo tornou-se menos perigoso e outro mais perigoso. Ambas as superpotncias imperialistas so perigosas, pois nenhuma das duas esquece a luta contra os que procuram sepult-las, e so os povos que procuram sepultar as superpotncias. Pregar a luta apenas contra o social-imperialismo sovitico e cessar, na prtica, o combate ao imperialismo norte-americano, como fazem os dirigentes chineses, significa no se ater s teses fundamentais do marxismo-leninismo. Que preciso combater at o fim o social-imperialismo sovitico coisa que no se discute. Mas no se combater com a mesma energia o imperialismo norte-americano algo inaceitvel, uma traio revoluo. Caso se seguisse o caminho chins, no ficaria claro quem o imperialismo norte-americano e quem o social-imperialismo sovitico, por que as duas superpotncias tm contradies e em que consistem estas, onde reside a luta entre as superpotncias, que ns devemos aprofundar, o que devemos fazer para que esses dois Estados imperialistas no deflagrem uma guerra mundial, etc. Caso tenhamos uma justa compreenso terica dessas questes e atuemos corretamente com base na teoria marxista-leninista, fica claro que indispensvel apoiar e sustentar os povos em luta contra as duas superpotncias e as camarilhas burguesas capitalistas que os dominam. O mundo capitalista est atravessando uma sria crise. Essa crise deve ser apreciada em toda a sua dimenso e as contradies existentes no mundo capitalista tambm devem ser julgadas em toda a sua profundidade. A lgica pragmtica e antimarxista leva os revisionistas chineses a apresentarem a Unio Sovitica como um pas que se desenvolve sem contradies, como um imperialismo que domina sem problemas os demais pases revisionistas, tal como a Polnia, a Alemanha Oriental, a Hungria, a Checoslovquia, a Romnia e a Bulgria. Eles apresentam o bloco sovitico como um bloco em ascenso e a Unio Sovitica como o nico imperialismo que restou no mundo e que busca instaurar sua hegemonia em toda parte. Se nos referimos hegemonia da Unio Sovitica sobre os pases revisionistas da Europa Oriental, ela se expressa em primeiro lugar na ocupao militar desses pases pelas Foras Armadas soviticas, na impiedosa e inescrupulosa pilhagem de seus recursos pelo social-imperialismo sovitico, que inclusive procura integr-los por completo ao sistema das Repblicas soviticas. Naturalmente a Unio Sovitica revisionista encontra oposio nesses esforos. Chegar o dia em que essas resistncias e contradies, que existem em estado latente no redil revisionista, se acirraro ainda mais e explodiro. Qualificamos o social-imperialismo sovitico de agressivo porque ele invadiu e ocupou a Checoslovquia, porque ele interveio na frica e em outras reas, tem planos e prepara-se para outras agresses. Mas teria o imperialismo norte-americano realizado menos agresses ou seria ele menos agressivo do que o social-imperialismo sovitico? A direo chinesa esqueceu a agresso dos Estados Unidos Coria, esqueceu sua longa e brbara guerra contra o Vietn, o Camboja e o Laos, esqueceu sua guerra no Oriente Mdio, a interveno nas Repblicas da Amrica Central, etc. Apagou a lembrana de tudo isso e aparece-nos com a concluso de que o imperialismo norte-americano teria se abrandado! Ela esquece que o imperialismo norte-americano cravou as garras em toda parte, em todo o mundo, estabeleceu a torto e a direito bases militares, que est desenvolvendo e reforando. isso que Mao Tsetung e Chu Enlai esqueceram, que a direo chinesa esquece ao nos dizer que o imperialismo norte-americano teria se debilitado e abrandado e que portanto poder-se-ia fazer aliana com ele! Atuar dessa forma significa

tentar sufocar a luta contra o imperialismo em geral, contra o imperialismo norte-americano em particular e inclusive contra o social-imperialismo sovitico, que a China diz combater com tanta nfase. verdade que o social-imperialismo sovitico est vido de expanso. Sua interferncia em Angola e na Etipia, seus esforos atuais para criar bases no Mar Mediterrneo e em alguns pases rabes, para ocupar os estreitos do Mar Vermelho ou criar bases militares no Oceano Indico, tudo isso so aes abertamente imperialistas. Mas ele no consolidou posies na mesma medida em que o imperialismo norte-americano consolidou suas posies econmicas neocolonialistas estratgico-militares em outros pases. precisamente essa situao que a direo chinesa aparentemente subestima, mas na realidade reconhece e apia. Ao mesmo tempo, os revisionistas chineses no podem deixar de considerar que, apesar das contradies existentes em seu seio, os Estados capitalistas da Europa Ocidental e o imperialismo norte-americano esto estreitamente ligados, vinculados por alianas polticas, militares e econmicas, tais como a OTAN, o Mercado Comum Europeu, etc. impossvel que a direo chinesa desconhea que o capital norte-americano penetrou profundamente na economia dos pases europeus ocidentais e no s ali, mas tambm na Europa Oriental e na Unio Sovitica. A direo chinesa sabe perfeitamente que os Estados Unidos vm investindo dezenas de bilhes de dlares em diferentes pases. Ento, o que ela espera? Esperaria que os pases capitalistas ocidentais com todas as contradies que possuem com os Estados Unidos afastar-se-iam deles para debilitar seu prprio campo, para renunciar ao poderio armado, aos vnculos econmicos, sociais e culturais com a Amrica do Norte e, em funo dos interesses da China, se desprotegeriam em relao ao social-imperialismo sovitico? Isso um absurdo da poltica externa chinesa. Conforme j assinalamos, no h nenhuma dvida de que as foras revolucionrias e de libertao devem explorar as contradies existentes entre as duas superpotncias e os demais pases imperialistas e capitalista-revisionistas. O importante que isso seja corretamente compreendido e encarado sempre sob a tica e na dependncia dos interesses da revoluo. O aproveitamento das contradies entre potncias e grupos imperialistas, Estados capitalista-revisionistas, etc. no pode jamais ser um objetivo em si mesmo para a classe operria e os revolucionrios marxista-leninistas. Explorar as contradies entre os pases imperialistas e as duas superpotncias significa aprofundar as brechas entre eles, encorajar as foras revolucionrias e patriticas desses pases a resistir ao imperialismo norte americano e ao social-imperialismo sovitico, os quais desejam submet-los econmica, poltica e militarmente, explor-los, negar sua personalidade nacional, etc. Mas como atua a China? A poltica chinesa prega a Santa Aliana dos paises capitalistas ocidentais com os Estados Unidos. Vai inclusive mais longe: prega a aliana do proletariado dos pases da Europa Ocidental com sua burguesia reacionria. Onde se encontra aqui a linha marxista-leninista revolucionaria? Onde a linha de aproveitar as contradies? Pensariam os dirigentes chineses que com tal poltica fortalecero esse bloco, segundo seus desejos e contra os soviticos? Eles sonham com essa utopia, mas trata-se de uma concepo metafsica. Os Estados Unidos, os pases capitalistas ocidentais e juntamente com eles o Japo e o Canad no so to loucos como pensam os dirigentes chineses, no fazem uma poltica to ingnua como a dos chineses. De sua parte, sabem muito bem explorar as contradies

existentes entre a China e Unio Sovitica. Sabem atuar e atuam para debilitar a grande potncia agressiva, a Unio Sovitica, faz tempo que lutam neste sentido e no se pode dizer que no tenham tido resultados. Os Estados Unidos e todos os demais Estados capitalistas instigam as contradies entre os pases revisionistas do Leste e o Kremlin. Agora a China tambm comeou a aplicar essa velha poltica norte-americana. A visita de Hua Guofeng Romnia e Iugoslvia dirigiu-se nesse sentido. Mas no no interesse dos povos e da revoluo que a China se abre para a Europa, instiga contradies e, sobretudo se esfora para criar um campo favorvel para si nos Blcs. Isso faz parte da poltica chinesa de estmulo da guerra, que visa fazer com que os povos da Europa se matem entre si, tornem-se carne de canho na guerra imperialista. O Pravda abriu h tempo uma polmica, naturalmente infrutfera, com os Estados Unidos, acusando-os de armar-se rapidamente e em grande quantidade. Sua preocupao no criticar tal atuao dos Estados Unidos, pois os social-imperialistas soviticos fazem o mesmo. O problema reside em que o aumento do potencial blico norte-americano leva a um debilitamento relativo do poderio militar sovitico e obriga a Unio Sovitica a seguir passo a passo os Estados Unidos para equilibrar seu potencial de guerra e fora agressiva. Todavia, seguir passo a passo o imperialismo norte-americano na corrida armamentista enfraquece a economia da Unio Sovitica, pois canaliza da economia para o Exrcito grandes recursos materiais, monetrios e humanos. isso que inquieta os brezhnevianos. Mas o mais assombroso que os revisionistas chineses, atravs de seu jornal, o Renmin Ribao, tomam sem reservas o partido dos norte-americanos, publicando artigos e mais artigos que incitam os Estados Unidos a no perder a supremacia na corrida aos armamentos, a elevar sem descanso seu potencial militar. Assim, segundo o Renmin Ribao parece que os Estados Unidos no esto se armando, que apenas a Unio Sovitica se arma. No se encontra em pas algum um advogado dos norte-americanos como a direo revisionista chinesa. A burguesia ao menos procura ser ponderada nas crticas e na interpretao da realidade, balancear, naturalmente de forma tendenciosa, o desenvolvimento da situao. Mas uma atuao como a dos dirigentes chineses coisa que nunca se viu. Num encontro com Deng Xiaoping, o secretario do Departamento de Estado norteamericano, Cyrus Vance, explicou-lhe que os Estados Unidos da Amrica tm supremacia militar sobre a Unio Sovitica. Mas Deng Xiaoping disse a um numeroso grupo de jornalistas norte-americanos em visita China que Pequim no confia na declarao de Vance e que a Unio Sovitica muito superior aos Estados Unidos. como se diz, ser mais realista do que o rei. No se pode aceitar a tese chinesa, apresentada como marxista, que questiona o fato de no uma, mas as duas superpotncias imperialistas buscarem redividir o mundo, criar novas colnias, oprimir os povos, expandir mercados. A prpria colocao da questo de que um imperialismo mais forte e outro menos forte, um agressivo e outro brando, no marxista-leninista. Essa maneira de colocar a questo reflete um ponto de vista reacionrio que conduz os revisionistas chineses aliana com os Estados Unidos, com a OTAN e o Mercado Comum Europeu, com o rei da Espanha, com o X do Ir, com Pinochet no Chile e com todos os ditadores fascistas. A poltica chinesa, que no afeta o imperialismo norte-americano, que no afeta o poderio dos bancos e do grande capital de nossos dias, uma poltica inteiramente reformista burguesa, pacifista e sumamente obtusa.

Os dirigentes chineses no podem deixar de ver que o capital financeiro, os trustes, os monoplios norte-americano absolutamente no reduzem seus investimentos externos, no abrem mo de seus intentos exploradores e escravizantes, ao contrrio, se fortalecem e tratam e modificar a correlao de foras do mundo em proveito prprio. Os social-imperialistas soviticos fazem o mesmo. Sua poltica econmica e os grandes trustes existentes na Unio Sovitica tambm visam sugar por todos os meios o sangue de seus satlites e outros pases. Revestem-se de uma nova roupagem e se apresentam sob outro nome, procuram mudar em seu favor a correlao de foras, a princpio com acordos, com conversaes, mas tambm pela fora, ou seja, pela guerra, quando chega a hora. Com o raciocnio de que os Estados Unidos desejam o status quo, esto em decadncia de que o social-imperialismo sovitico o mais perigoso, o mais agressivo, o mais belicoso, etc., os revisionistas chineses buscam provar que os Estados Unidos podem e devem tornar-se aliados da China contra a Unio Sovitica. As relaes que esto se ampliando, o apoio aberto dos chineses ao incremento dos oramentos de guerra e ao crescente armamentismo dos Estados Unidos o comprovam. Os revisionistas chineses propugnam que a atual situao faz com que os marxistaleninistas, os revolucionrios e os povos possam realizar um compromisso e apoiar-se no imperialismo norte-americano. Nosso Partido contrrio a qualquer compromisso com o selvagem imperialismo norte-americano, pois isso no corresponde aos interesses da revoluo e da libertao dos povos. Estivemos, estamos e estaremos em luta com o imperialismo norte-americano at sua completa destruio. Estamos e estaremos igualmente at o fim em luta com o social-imperialismo sovitico. O apoio da China ao imperialismo norte-americano no favorece em absoluto a revoluo e os povos, mas a contra-revoluo. Com sua poltica e ideologia reacionrias, a direo chinesa deixa os povos do mundo nas garras do imperialismo norte-americano. Deseja que os povos permaneam bem comportados, no levantem a cabea e inclusive se unam ao imperialismo norte-americano contra a outra superpotncia, que procura arrebatar aos Estados Unidos as riquezas criadas pelo esforo e pelo suor dos povos. A direo chinesa recomenda aos pases capitalistas da Europa agrupados no Mercado Comum Europeu que se unam. Enquadra tambm os povos na unio capitalista da Europa. Essa atitude quer dizer: comportem-se bem, no falem mais em revoluo, no falem mais em ditadura do proletariado, pelo contrrio, coloquem-se a servio dos trustes, dos capitalistas e, juntamente com eles, criem uma fora econmica e militar ainda maior para fazer frente ao social-imperialismo sovitico. O Mercado Comum Europeu, que a China apia e fortalece economicamente, no passa de um meio para preservar o lucro mximo dos trustes monopolistas da Europa Ocidental e para agrupar Estados industriais desenvolvidos, onde as classes ricas, como diz Lnin, cobram um colossal tributo da sia, frica, etc. Ao apoiar esses Estados capitalistas, os dirigentes chineses apiam na prtica o parasitismo de um punhado de capitalistas s custas dos povos desses mesmos pases e dos povos dos pases onde eles cravaram as garras. A teoria dos trs mundos, por meio da qual os revisionistas chineses tentam legitimar suas atitudes contra-revolucionrias no passa de uma variante do oportunismo nas fileiras do movimento operrio, que ajuda o imperialismo a criar mercados e obter lucros s custas de outros povos, com o objetivo de ficar tambm com uma parte das migalhas deixadas pelos capitalistas.

um fato inegvel que a direo chinesa defende as foras e Estados capitalistas e no as foras revolucionrias e o proletariado europeu; no ajuda estas ltimas a rebelar-se e a desbaratar os planos do imperialismo norte-americano, do social-imperialismo sovitico, da Europa Unida, do Mercado Comum Europeu e do Comecon, numa palavra, de todos os pilares do sistema imperialista que suga o sangue dos povos tal qual um enorme vampiro. Embora coloque os Estados capitalistas desenvolvidos, como a Alemanha Ocidental, a Inglaterra, o Japo, a Frana, a Itlia, no segundo mundo, a direo revisionista chinesa no os considera como inimigos da revoluo, independente do falatrio no plano terico sobre seu duplo carter. Ao contrrio, os chineses escolheram o caminho de fechar os olhos e entrar em compromisso aberto com esses Estados, a pretexto de utiliz-los contra o social-imperialismo sovitico. Ofuscada por sua poltica pragmtica e antimarxista, a direo chinesa esquece que Estados como a Alemanha Ocidental, Inglaterra, Japo, Frana, Itlia e outros foram e so imperialistas, que as tendncias escravizantes e colonialistas que os caracterizam tradicionalmente no desapareceram nem poderiam desaparecer, enquanto eles permanecerem como tal. verdade que aps a II Guerra Mundial essas potncias imperialistas se enfraqueceram, inclusive muito, e que suas posies anteriores se modificaram em favor do imperialismo norte-americano, mas apesar disso nem a Frana nem a Inglaterra nem as demais renunciaram luta para defender seus mercados e conquistar outros novos na frica, na sia e nos pases da Amrica Latina. Existem contradies entre todos esses Estados capitalistas e imperialistas no to poderosos quanto o imperialismo norte-americano, mas ao mesmo tempo existe tambm a tendncia a se entenderem entre si. Aps a II Guerra Mundial, o imperialismo norte-americano reergueu seus velhos exaliados da Europa e os monoplios estadunidenses se vincularam aos desses ex-aliados numa srie de interesses comuns. Mas sempre existiram contradies entre eles no esforo de cada um para ter as mos livres no aambarcamento de mercados, na importao de matrias primas e na exportao de produtos industriais. A realidade internacional tem comprovado tambm aqui a justeza da tese de Lnin sobre as duas tendncias objetivas do capital. Tambm verdade que esses Estados capitalistas possuem contradies no s com o imperialismo norte-americano mas tambm com o social-imperialismo sovitico. Coloca-se a questo: como se devem explorar tais contradies? No se pode de forma alguma explorar as contradies interimperialistas conforme a prdica dos revisionistas chineses. Ns, marxista-leninistas, no podemos defender os diferentes reacionrios, as camarilhas alems de Strauss ou de Schmidt, os chefes conservadores ou trabalhistas na Inglaterra por terem contradies com o social-imperialismo sovitico. Caso o fizssemos e apoissemos a tese dos chineses de que os Estados capitalistas da Europa devem se unir no Mercado Comum e a Europa Unida deve ser fortalecida para fazer frente ao social-imperialismo sovitico, isso significaria aceitarmos sacrificar a luta e os esforos do proletariado desses pases para romper os grilhes da servido, sabotar o futuro da revoluo nesses pases. Ao fazer compromissos sem princpio com o imperialismo norte-americano, os revisionistas chineses traram o marxismo-leninismo e a revoluo. Os marxista-leninistas interpretam a tese de Marx, de Engels, de Lnin e de Stlin sobre as contradies e os compromissos em seu verdadeiro esprito. Os chineses interpretam-na de maneira diametralmente oposta verdade.

Nosso Partido, seguindo a via leninista, no se ope a qualquer compromisso, mas ope-se aos compromissos de traio. Quando o compromisso indispensvel, serve aos interesses da classe e da revoluo, pode ser feito, mas sempre atentando para que ele no afete a estratgia, a fidelidade aos princpios do marxismo-leninismo, no afete os interesses da classe e da revoluo. Em relao atitude para com os compromissos, Lnin afirma entre outras coisas: Pode um partidrio da revoluo proletria concluir compromissos com capitalistas ou com a classe dos capitalistas? ...Seria um visvel absurdo responder negativamente a esta pergunta geral. Naturalmente o partidrio da revoluo proletria pode concluir compromissos ou acordos com os capitalistas. Tudo de pende de que acordo e em que circunstncias ele concludo. aqui e apenas aqui que se pode e deve buscar a diferena entre o acordo legtimo do ponto de vista da revoluo proletria e o acordo traidor, prfido (deste mesmo ponto de vista). (V. I. Lnin. Obras, ed. albanesa, vol. XXX, pgs. 562-563). Mais adiante, Lnin agrega: A concluso evidente: to absurdo negar a priori qualquer acordo ou compromisso com bandidos como justificar a cumplicidade num ato de banditismo partindo da tese abstrata de que, falando em geral, os acordos com bandidos so algumas vezes admissveis e necessrios. (V. I. Lnin, Obras, ed. albanesa, vol. XXX, pg. 565). Lnin disse ainda: O dever de um partido verdadeiramente revolucionrio no proclamar uma renncia impossvel a qualquer compromisso, mas saber permanecer atravs de todos esses compromissos, na medida em que so inevitveis fiel a seus princpios, a sua classe, a sua tarefa revolucionria, obra de preparar a revoluo e de educar as massas do povo para alcanar a vitria na revoluo. (V. I. Lnin, Obras, ed. albanesa, vol. XXV, pgs. 359-360). S se podem aceitar compromissos partindo destes ensinamentos de Lnin. Mas como se pode dizer que o compromisso com o imperialismo norte-americano ou com o social-imperialismo sovitico beneficia o socialismo e a revoluo mundial, quando se sabe que essas duas superpotncias so os mais ferozes inimigos dos povos e da revoluo? Esse compromisso, longe de ser indispensvel, , ao contrrio, perigoso para os interesses da revoluo. Fazer compromissos ou violar os princpios quanto a problemas to importantes significa trair o marxismo-leninismo. Se Mao Tsetung e os demais dirigentes chineses sempre falaram tanto teoricamente sobre as contradies, deveriam referir-se no s ao aproveitamento das contradies interimperialistas e aos compromissos com os imperialistas, mas em primeiro lugar s contradies que encontram-se nos fundamentos da poca atual, s contradies entre o proletariado e a burguesia, s contradies que opem os povos e pases oprimidos s duas superpotncias e a todo o imperialismo mundial, s contradies entre o socialismo e o capitalismo. Os dirigentes chineses silenciam quanto a essas contradies que existem

objetivamente e no podem ser dissimuladas. Falam unicamente numa contradio, que, segundo eles, a que ope todo mundo ao social-imperialismo sovitico, procurando justificar com isso seus compromissos sem princpios com o imperialismo norte-americano e com todo o capitalismo mundial. A anlise de classe marxista-leninista e os fatos indicam que a existncia de contradies e divises entre as potncias e agrupamentos imperialistas absolutamente no descarta nem relega a segundo plano as contradies entre o trabalho e o capital nos pases capitalistas e imperialistas ou as contradies entre os povos oprimidos e seus opressores imperialistas. As contradies entre o proletariado e a burguesia, entre os povos oprimidos e o imperialismo, entre o socialismo e o capitalismo so precisamente as mais profundas, permanentes, inconciliveis. Consequentemente, s tem sentido aproveitar as contradies interimperialistas ou entre Estados capitalistas e revisionistas quando isso serve para criar as condies mais favorveis ao poderoso desenvolvimento do movimento revolucionrio e libertador contra a burguesia, o imperialismo e a reao. Portanto, a utilizao de tais contradies deve processar-se sem criar no proletariado e nos povos iluses quanto ao imperialismo e burguesia. indispensvel esclarecer os trabalhadores e os povos sobre os ensinamentos de Lnin, torn-los conscientes de que somente a atitude inconcilivel para com os opressores e exploradores, somente a luta decidida contra o imperialismo e a burguesia, somente a revoluo asseguraro a verdadeira libertao social e nacional. O aproveitamento das contradies entre os inimigos no pode constituir a tarefa fundamental da revoluo e contrapor-se luta pela derrubada da burguesia, ditadura reacionria, da ditadura fascista, dos opressores imperialistas A atitude dos marxistas-leninistas quanto a essa questo clara. Eles dirigem-se aos povos, ao proletariado, conclamam as massas a porem-se de p para desbaratar os planos hegemonistas, opressivos, agressivos e belicosos dos imperialistas norte-americanos e dos social-imperialistas soviticos, para derrubar a burguesia reacionria e sua ditadura, tanto no Ocidente como no Oriente. No que concerne a nosso Estado socialista, ele sempre aproveitou as contradies no campo adversrio. Neste particular, nosso Partido parte de uma justa apreciao do carter das contradies existentes entre o pas socialista e os pases imperialistas e burgusrevisionistas, da correta avaliao das contradies interimperialistas. O marxismo-leninismo nos ensina que as contradies entre o pas socialista e os pases capitalistas e revisionistas, expresso das contradies entre duas classes com interesses diametralmente opostos, a classe operria e a burguesia, so permanentes, radicais, inconciliveis. Elas percorrem como um fio vermelho toda a poca histrica da passagem do capitalismo ao socialismo em escala mundial. J as contradies entre as potncias imperialistas expressam as contradies no seio dos exploradores, de classes com interesses fundamentais comuns. Portanto, por mais acirradas que sejam as contradies e os conflitos entre as potncias imperialistas, o perigo real de atos de agresso do imperialismo mundial ou de seus diferentes destacamentos contra o pas socialista permanente e sempre atual. A diviso entre os imperialistas, as rixas e conflitos interimperialistas podem no mximo atenuar e adiar temporariamente o perigo das aes do imperialismo contra o pas socialista; por isso, interessa a este explorar tais contradies nas fileiras inimigas, mas elas no suprimem o perigo. Lnin acentuou-o enfaticamente ao dizer:

... inconcebvel pensar que a Repblica Sovitica poder existir por um longo perodo ao lado dos Estados imperialistas. Em ltima instncia, um ou outro ter que vencer. E at que chegue este desfecho haver inevitavelmente uma srie dos mais terrveis choques entre a Repblica Sovitica e os Estados burgueses. (V. I. Lnin, Obras, ed. albanesa, vol. XXIX, pg. 160). Estes ensinamentos de Lnin conservam plenamente sua atualidade. Foram cabalmente comprovados por uma srie de acontecimentos histricos, como a agresso fascista Unio Sovitica durante a II Guerra Mundial, a agresso do imperialismo norteamericano Coria e mais tarde ao Vietn, a atividade hostil e os diferentes compls imperialistas e social-imperialistas contra a Albnia, etc. Por isso nosso Partido sempre acentuou que qualquer subestimao das contradies do Estado socialista com as potncias imperialistas e pases capitalista-revisionistas, qualquer subestimao do perigo da atividade agressiva destes ltimos contra a Albnia socialista, qualquer reduo da vigilncia, derivada da opinio de que as contradies entre as prprias potncias imperialistas so muito acirradas e por isso estas no poderiam atuar contra nossa ptria, traria consigo conseqncias extremamente perigosas. O Partido do Trabalho da Albnia tambm parte do fato de que os aliados verdadeiros e seguros de nosso pas, enquanto pas socialista, s podem ser as foras revolucionrias, libertadoras, amantes da liberdade e do progresso. Nosso pas mantm relaes estatais com diferentes pases do mundo burgus e revisionista, explora as contradies entre os Estados imperialistas, capitalistas e revisionistas e, ao mesmo tempo, apia poderosamente a luta revolucionria e emancipadora da classe operria, das massas trabalhadoras e dos povos em qualquer pas em que se desenvolva, considerando este apoio como seu elevado dever internacionalista. O Partido do Trabalho da Albnia sempre se ateve consequentemente a este ponto de vista. Em seu VII Congresso ele reafirmou que apoiaria o proletariado e os povos, os partidos marxista-leninistas, os revolucionrios e elementos progressistas que combatem as superpotncias, a burguesia capitalista e revisionista e a reao mundial, pela libertao social e nacional. A propsito das contradies, o Partido Comunista da China tambm citava outrora os conhecidos princpios e teses marxista-leninistas. No famoso documento intitulado Proposio Acerca da Linha Geral do Movimento Comunista Internacional, publicado pelo Comit Central do Partido Comunista da China em 1963, por exemplo, os chineses afirmavam: Os compromissos necessrios entre pases socialistas e imperialistas no exigem que os povos e naes oprimidos faam tambm compromissos com o imperialismo e com seus lacaios. E agregavam: Ningum pode, em momento algum, exigir, a pretexto da coexistncia pacfica, que os povos e naes oprimidos, renunciem luta revolucionria. A direo chinesa falava assim naquela poca porque ento era a direo kruschovista que exigia dos povos e partidos comunistas a aceitao de que o imperialismo norte-americano e seus cabeas haviam se tornado pacficos e a submisso poltica sovitica de aproximao com o imperialismo estadunidense. Agora, a direo do Partido Comunista da China que aconselha os povos, os revolucionrios, os partidos marxista-leninistas e todo o proletariado mundial a fazer aliana com os pases imperialistas ou capitalistas, a unir-se com a burguesia e com todos os reacionrios contra o socialimperialismo sovitico. E os chineses no expressam essas idias nas entrelinhas, mas abertamente. Essas oscilaes e viragens de 180 graus nada tm a ver com a poltica de

princpios marxista-leninista, so caractersticas da poltica pragmtica de todos os revisionistas, que subordinam os princpios a seus interesses burgueses e imperialistas. Para justificar seus compromissos sem princpios com o imperialismo norteamericano e a burguesia internacional, os dirigentes chineses e todos os partidrios da teoria dos trs mundos especulam, tergiversando a verdade histrica, com o pacto de no-agresso teuto-sovitico de 1939, bem como com a aliana anglo-sovitico-americana durante a II Guerra Mundial. O pacto teuto-sovitico de no-agresso constituiu um hbil aproveitamento das contradies interimperialistas por parte de Stlin. Naquela poca a agresso hitlerista Unio Sovitica era iminente. Vivia-se o perodo em que a Alemanha nazista havia ocupado a ustria e a Checoslovquia, e a Itlia fascista invadira a Albnia, em que se havia concludo o Pacto de Munich e a mquina de guerra alem avanava rapidamente rumo ao Oriente. A Unio Sovitica Concluiu com a Alemanha no uma aliana, mas um pacto de no-agresso, depois que as potncias ocidentais recusaram-se a responder conclamao de Stlin para atuar conjuntamente com o Estado sovitico a fim de conter os agressores nazi-fascistas, quando se tornou claro que essas potncias empurravam Hitler contra o pas dos Sovietes. O pacto teuto-sovitico estragou-lhes os planos e deu tempo para a Unio Sovitica preparar-se para enfrentar a agresso nazista. Quanto aliana anglo-sovitico-americana, sabe-se que ela realizou-se quando a Alemanha hitlerista, depois de ocupar a Frana e estando em guerra com a Inglaterra, empreendeu sua selvagem agresso Unio Sovitica, quando a luta contra as potncias do Eixo assumiu um claro e acentuado carter antifascista e libertador. Deve-se acentuar que nunca e em caso algum Stlin e a Unio Sovitica de ento aconselharam ou conclamaram o proletariado e os partidos comunistas a renunciarem revoluo e a unirem-se burguesia reacionria. Inclusive, quando Browder renunciou luta de classes e passou a pregar a conciliao de classe, supostamente porque assim exigiam os interesses da aliana foi estigmatizado por Stlin e pelo movimento comunista como revisionista e renegado da revoluo. Como se v, nada justifica os compromissos e alianas sem princpios dos chineses com o imperialismo norte-americano e com as diferentes foras reacionrias. A analogia histrica que os revisionistas chineses procuram fazer no se sustenta. Em sua propaganda, os dirigentes chineses procuram dar a impresso de que ns, albaneses, nos opomos a qualquer compromisso e no lutamos para explorar devidamente as contradies. Evidentemente eles sabem que nossa atitude quanto a essas questes conforme as posies do marxismo-leninismo, mas prosseguem a propaganda nessa linha distorcida para disfarar seu afastamento da teoria cientfica marxista-leninista e do caminho da revoluo. Atuam assim para denegrir a poltica e as atitudes justas do Partido e do Estado proletrio. Suas acusaes no tm fundamento. Vejamos os fatos: Nosso Partido sempre defendeu e defender at o fim com energia a justa causa dos povos rabes, sem exceo. Defendemos a luta do povo palestino contra Israel, o qual se tornou um cego instrumento, um gendarme do imperialismo norte-americano no Oriente Mdio. Israel foi encarregado da tarefa de defender os ricos poos petrolferos rabes em favor das grandes companhias monopolistas dos Estados Unidos e de, como dizem os revisionistas chineses, manter o status quo. Independente do presidente Sadat e seu governo estarem anteriormente em aliana com a Unio Sovitica, ns defendamos a luta do povo egpcio para retomar os territrios ocupados por Israel; mas desmascarvamos os intentos da Unio Sovitica em relao ao

Egito e em geral seu jogo no Oriente Mdio. Em momento algum silenciamos diante dos fins colonialistas da Unio Sovitica em relao ao Egito. Fizemos o mesmo ao defender com igual conseqncia o povo egpcio em sua luta contra o imperialismo norte-americano e Israel. Defendendo os interesses do povo egpcio e dos demais rabes, nosso Partido e nosso povo desmascaram tambm as atuais manobras do imperialismo norte-americano juntamente com Israel. No podemos aprovar qualquer via, qualquer linha de compromisso com o agressor que Israel a pretexto de que ela favoreceria o povo egpcio. J a direo chinesa no desmascara o imperialismo norte-americano, aplaude os acordos egpcio-israelenses e incita os povos rabes a conclurem um entendimento, a fazerem um compromisso com o imperialismo norte-americano e com Israel, que esto entre seus principais inimigos. Tal atitude no marxista-leninista, tal compromisso chinesa no de interesse dos povos. No se pode de forma alguma aceitar o absurdo chins de que, ao se lanar de um imperialismo para outro, atua-se no interesse da liberdade dos povos. No se pode qualificar essas manobras e intrigas tipicamente burguesas de atos marxistas-leninistas que ajudam a aprofundar as contradies entre as duas superpotncias imperialistas. O Partido e o povo albans so contra as guerras imperialistas de rapina e permanecem resolutamente ao lado das guerras justas de libertao nacional, que so e devem ser sempre em favor dos povos, em prol da revoluo. No se opem a apoiar mesmo um Estado burgus, quando observam que as pessoas que o governam so progressistas e combatem para libertar seu povo da hegemonia imperialista. Mas nosso pas no pode fazer causa comum, ou compromisso, como dizem os revisionistas chineses, com um Estado dominado por uma camarilha reacionria, que se alia com uma ou outra superpotncia em funo dos interesses de sua classe e em prejuzo dos interesses do povo. A Albnia socialista tambm no se ope manuteno de relaes diplomticas normais com Estados do terceiro mundo ou do segundo mundo. S se ope a tais relaes com as duas superpotncias e com os Estados fascistas. Mas tambm desenvolvemos as relaes diplomticas, assim como as relaes comerciais, culturais, etc., dentro dos princpios, vendo em primeiro lugar os interesses de nosso pas e da revoluo, contra os quais jamais marchamos nem marcharemos. Ns, marxista-leninistas que chegamos ao poder, devemos estabelecer relaes diplomticas mesmo com Estados burgus-capitalistas, pois elas interessam tanto a eles como a ns. O interesse recproco. Os marxistas-leninistas devem ter os princpios sempre em mente. No podem viollos em funo de conjunturas que se criem neste ou naquele perodo. Devemos levar em conta que nos pases dominados pelas camadas superiores da burguesia estas esto em guerra permanente com o povo, com o proletariado e com o campesinato pobre, com a pequena burguesia urbana. Portanto, mantendo ou no mantendo relaes estatais com estes ou aqueles pases burgueses, o pas socialista deve dar a entender aos povos que defende sua luta, que no aprova os atos reacionrios e antipopulares dos que os dominam. Ns, marxista-leninistas, devemos conhecer e levar em conta no s as contradies existentes entre as classes oprimidas e seus opressores, mas tambm as contradies que surgem entre Estados, ou seja, entre os governos desses pases e o imperialismo norteamericano, o social-imperialismo sovitico, outros pases capitalistas, etc. Devemos aplicar sempre uma poltica que no leve a defender um governo reacionrio a pretexto de que este, em interesse prprio e da classe no poder, rompe temporariamente com o imperialismo

norte-americano para se lanar nos braos de outro imperialismo, por exemplo, o ingls, o sovitico ou outro. Devemos explorar as contradies existentes entre eles tendo em vista fazer com que nossa atitude sirva ao fortalecimento da luta do proletariado e das massas oprimidas daquele pas contra seu governo reacionrio. Caso tenham surgido contradies entre o governo capitalista reacionrio e opressor de um pas do segundo mundo ou do terceiro mundo e o governo de um pas do primeiro mundo, segundo a classificao dos revisionistas chineses, isso no quer dizer que tais contradies favorecem sempre a libertao do povo desse pas do jugo do capital, do jugo da burguesia reacionria dominante. Trata-se aqui principalmente de interesses de classe, dos interesses de governos burgueses que representam as classes exploradoras, de um problema de saber quem d mais e quem d menos, quem defende melhor sua permanncia no poder e quem trata de destron-los e substitu-los por gente de sua confiana. No tratamento da luta do proletariado no se deve confundir a atitude para com a burguesia com as relaes diplomticas comerciais, culturais e cientficas entre o pas socialista e Estados com outro sistema social. Tais relaes interestatais devem existir e desenvolver-se, mas o pas socialista deve ter objetivos claros ao estabelec-las. A vida ideolgica, poltica, moral, material do pas socialista deve ser um exemplo para os povos dos Estados com quem ele mantm relaes, de forma que o desenvolvimento destas permita que os povos dos Estados no socialistas enxerguem os benefcios e a superioridade do sistema socialista. Marchar ou no pelo caminho socialista naturalmente problema deles, mas o pas socialista tem o dever de dar o bom exemplo. Os dirigentes chineses, alm de no terem claro e no quererem esclarecer todos esses problemas polticos, tericos e organizativos, obscurecem-nos premeditada-mente, pois segundo Mao Tsetung deve-se confundir para esclarecer. Essa tese no justa. Pelo contrrio, devemos esclarecer e convencer a fazer a revoluo, pois confuso j existe. Se o problema confundir, que o imperialismo agonizante confunda ainda mais, ns que no vamos ajud-lo e dar-lhe muletas que lhe prolonguem a vida. Vamos encurtar a vida do capitalismo para que os povos, o proletariado se libertem, para que a perspectiva do socialismo e do comunismo se aproxime. Esta e nossa senda revolucionria, caminho do marxismo-leninismo. Outro caminho no h. Os dirigentes chineses empregavam outrora a expresso luta golpe por golpe com o imperialismo norte-americano, mas no a aplicaram e menos ainda a aplicam. No travam uma luta golpe por golpe porque aproximam-se do imperialismo norte-americano, porque esto em aliana com os Estados Unidos. As relaes diplomticas, comerciais e culturais da China com os Estados imperialistas e os demais Estados do mundo apiam-se em bases capitalistas. O objetivo desses laos , atravs da ajuda que a China busca junto aos poderosos Estados imperialistas, fortalecer suas posies econmicas e militares para que tambm a China possa concorrer com as duas outras superpotncias. A propaganda da China pelo rdio e por outros meios visa criar no mundo a impresso no s de que ela um grande Estado, poderoso e dotado de antiga cultura, mas tambm de que a poltica chinesa atual progressista e inclusive marxista-leninista. Mas essa atividade dos revisionistas chineses no serve nem pode servir de forma alguma como um exemplo a ser seguido pelos povos do mundo em sua luta pela destruio do poder capitalista e imperialista.

A Concepo Chinesa Sobre a Unidade do Terceiro Mundo Reacionria


A direo chinesa procura a unio de todos os pases do terceiro mundo, pases heterogneos sob todos os pontos de vista, sob o prisma do desenvolvimento econmico, social e cultural, do tempo exigido e do caminho percorrido por cada um para conquistar seu nvel atual de liberdade e independncia, etc. Mas como ela concebe essa unio que aconselha? A direo chinesa no compreende tal unio no caminho marxista-leninista, no interesse da revoluo e da libertao dos povos. Compreende-a sob a tica burguesa, ou seja, como uma unio atravs de tratados e acordos acertados e rompidos pelos governantes desses pases, que hoje esto ligados a tal potncia imperialista, mas amanh rompem os acordos concludos para vincular-se a outra. A direo revisionista chinesa esquece que s se pode assegurar a unidade desses Estados nacionais atravs da luta do proletariado e das massas trabalhadoras de cada pas em particular, em primeiro lugar contra o imperialismo que penetrou no pas, mas tambm contra o capitalismo e a reao interna. Somente sobre esta base pode-se promover a unio de tais pases, somente sobre esta base pode-se efetivar a frente nica contra o imperialismo estrangeiro e contra os monarcas, a burguesia reacionria, os senhores feudais e ditadores nativos. No capitalismo a unio processa-se apenas a partir de cima, na cpula, para manter as vitrias da burguesia e defend-la da revoluo. Enquanto que a verdadeira unio, a unio popular, tem de ser alcanada principalmente a partir de baixo, tendo frente o proletariado. Naturalmente, no se podem rejeitar tticas que o proletariado de um pas do chamado terceiro mundo ou o proletariado de todos esses pases possa empregar para unirse a outras foras polticas contra o imperialismo. No se pode negligenciar a unidade das foras revolucionrias mesmo com a direo burguesa de um pas quando, em determinado momento, cria-se uma profunda contradio com uma potncia imperialista ou com a direo reacionria de algum dos pases do terceiro mundo. As foras revolucionrias devem examinar e aproveitar todas essas ocasies e possibilidades. Por isso Lnin dizia que a ajuda do pas socialista e do proletariado internacional deve ser matizada e condicionada. Mas os dirigentes chineses advogam precisamente uma aliana incondicional entre governos reacionrios, a pretexto de fazer frente ao imperialismo. E quando falam contra o imperialismo no tm em mente o imperialismo em geral, mas apenas o socialimperialismo sovitico. O debilitamento do imperialismo e do capitalismo constitui hoje a principal tendncia da histria mundial. Os esforos de diferentes Estados para libertar-se da influncia do imperialismo representam outra tendncia, que conduz tambm ao enfraquecimento deste ltimo. Mas absolutizar incondicionalmente essa segunda tendncia como faz a direo revisionista chinesa, sem promover qualquer diferenciao entre pases, sem estudar e situao no geral e no particular, no conduz ao justo caminho da unio dos povos na luta para libertar-se da interveno e do domnio imperialistas. Tambm no pode levar ao caminho acertado o ponto de vista dos revisionistas chineses que considera a Europa como um continente de pases do segundo mundo, que eles colocam em aliana com o terceiro mundo. Esse agrupamento de Estados capitalistas jamais poderia posicionar-se

pelo enfraquecimento geral do capitalismo mundial. Dizer que se poderia chegar a isso com a ajuda e colaborao da burguesia aristocrtica da Inglaterra, da burguesia revanchista da Alemanha Ocidental, da astuta burguesia francesa e de outros grandes agrupamentos capitalistas uma deplorvel ingenuidade. Os partidrios da teoria dos trs mundos podem pretender que, ao preconizar a unio desses pases capitalistas visam debilitar o imperialismo. Mas qual imperialismo essa unio debilitaria? O imperialismo com o qual a teoria dos trs mundos chama a criar uma frente nica contra o social-imperialismo? O imperialismo com o qual os pases capitalistas da Europa esto em aliana, embora tenham tambm contradies com ele? Est claro que o chamamento a fortalecer esse agrupamento de Estados visa reforar as posies do imperialismo norte-americano, reforar as posies dos Estados capitalistas da Europa Ocidental. Por outro lado, quando a direo chinesa fala na criao da aliana entre os Estados do segundo mundo e do chamado terceiro mundo, subentende a aliana entre os crculos dominantes de tais pases. Pretender que essas alianas ajudariam a libertar os povos um Ponto de vista idealista, metafsico, antimarxista. Portanto, enganar com tais teorias revisionistas as amplas massas dos povos que buscam libertar-se um crime contra os povos e a revoluo. O Partido Comunista da China julga que o imperialismo no constata, no v, no compreende nem aproveita as contradies existentes entre os pases que acabam de deitar por terra o jugo do colonialismo e caram sob o jugo do neocolonialismo. Os fatos mostram que o imperialismo se aproveita diria e permanentemente dessas contradies em benefcio prprio. Ele estimula e incita esses pases e seus povos a lutarem uns contra os outros, a se dividirem, a se engalfinharem e no alcanarem a unidade, mesmo quanto a algum problemas particulares. O imperialismo tambm trava uma luta de vida ou morte, trata de prolongar sua vida e, quando v que no o consegue pelos meios usuais, lana-se mesmo a guerra e agresso aberta para voltar a conquistar a supremacia e a hegemonia. Os dirigentes chineses desejam unir os pases do terceiro mundo no s uns aos outros mas tambm aos Estados Unidos, contra o social-imperialismo sovitico. Em outras palavras, os revisionistas chineses dizem abertamente aos povos do terceiro mundo que seu inimigo principal o social-imperialismo sovitico e, portanto, eles no devem levantar-se atualmente nem contra o imperialismo norte-americano nem contra seu aliado, a burguesia reacionria que domina seus pases. Segundo a teoria chinesa, os Estados do terceiro mundo devem lutar no para fortalecer a liberdade, a independncia e soberania, no pela revoluo, que derruba o domnio da burguesia, mas pelo status quo. compreensvel que, ao propugnar acordos com os Estados Unidos, contrariando os interesses da revoluo e da causa da libertao nacional, os revisionistas chineses instigam esses Estados a concluir um compromisso de traio. Os verdadeiros partidos marxista-leninistas dever internacionalista de encorajar e alentar o proletariado e os povos de todos esses pases a fazer a revoluo, erguer-se contra a opresso e a escravido externa e interna, seja qual for a forma com que se apresentem. Nosso Partido considera que somente assim podem-se criar condies para que os povos combatam tanto o imperialismo como o social-imperialismo, aos quais a burguesia capitalista da maioria desses pases do terceiro mundo est ligada das mais diversas formas.

Mas o que faz a China? A China defende Mobutu e sua camarilha no Zaire. Em sua propaganda, procura dar a impresso de estar defendendo o povo daquele pas da invaso de mercenrios urdida pela Unio Sovitica, mas na realidade defende o regime reacionrio de Mobutu. A camarilha de Mobutu uma agncia a servio do imperialismo norteamericano. Com sua propaganda e sua atitude pr-Zaire, a China defende a aliana de Mobutu com o imperialismo norte-americano, com o neocolonialismo, e combate para que o status quo instaurado no pas no se modifique. A tarefa dos verdadeiros revolucionrios no defender governantes reacionrios, instrumentos dos imperialistas, mas trabalhar para exortar o povo do Zaire a lutar por sua liberdade e soberania, contra Mobutu, o capital nativo e o imperialismo norte-americano, francs, belga, etc. Assim como somos contra Mobutu no Zaire, somos contra Agostinho Neto e seus sequazes em Angola, pois a Unio Sovitica faz com Agostinho Neto em Angola o mesmo que os Estados Unidos fazem com Mobutu no Zaire. Quando se analisa o desenrolar da situao nos dois Estados mencionados, fica claro como se processa ali a rivalidade entre as superpotncias para dividir colnias, para dividir mercados. Ns no defendemos nem Agostinho Neto nem a Unio Sovitica, mas ao combat-los no podemos sustentar o imperialismo norte-americano e seus mercenrios, inimigos do povo angolano. Devemos apoiar os povos revolucionrios em qualquer situao, em qualquer circunstncia e a qualquer momento e, no caso do Zaire e de Angola, devemos apoiar apenas os povos desses dois pases, a fim de que sacudam o jugo que as superpotncias esto lhes impondo. O que se deve recomendar aos revolucionrios do Zaire? Que faam compromissos com Mobutu, para que o povo do pas seja ainda mais oprimido pelo imperialismo, como recomendam os revisionistas chineses? No, os marxistas-leninistas no podem recomendar tal tipo de compromisso, nem ao povo do Zaire nem a qualquer outro. Tomemos como exemplo a poltica da China no Paquisto. O Paquisto dos cs, onde a rica burguesia e os grandes latifundirios sempre dominaram, era tido como aliado da China. A ajuda da China quele pas no tinha um sentido revolucionrio. Ajudou a fortalecer a burguesia reacionria e latifundiria do Paquisto, que oprime selvagemente o povo do pas, assim como a camarilha de Nehru, Gandhi e outros magnatas reacionrios oprime o povo hindu. O governo de Zulfikar Ali Bhutto era desse gnero. Primeiro, o Paquisto Oriental separou-se do Paquisto Ocidental. A ndia soube aproveitar as grandes contradies existentes entre o povo do Paquisto Oriental e a burguesia reacionria que domina no Paquisto Ocidental. Estimulou essas contradies at levar o povo do Paquisto Oriental insurreio contra o Paquisto de Ali Bhutto. Criou-se ento no Paquisto Oriental, que tomou o nome de Bangla Desh, o governo de Mudjibur Rahman, que dizia lutar pela democracia e pelos interesses do povo. Mas certa manh Mudjibur Rahman foi assassinado por elementos estreitamente ligados ao imperialismo norte-americano. Agora, Ali Bhutto tambm j foi derrubado. O amigo e aliado da China, o maior latifundirio e ricao do Paquisto, foi derrubado por outros reacionrios com um golpe de Estado. Mas que oposio essa que chegou ao poder e quem participa dela? tambm uma fora reacionria, dela participam militares, grandes capitalistas e latifundirios. Movidos por seus interesses de classe e pelos laos que tambm possuem seja com os Estados Unidos, seja com a Unio Sovitica, seja com a China, eles procuram segurar fortemente o poder reacionrio em suas mos. Nessas circunstncias, falar ao povo do Paquisto em estreita aliana e apoio em favor de uma ou de outra fora poltica burguesa, para substituir urna camarilha dominante por outra, como fazem os dirigentes chineses, no indicar-lhe o justo caminho da revoluo. O caminho justo pedir ao povo que, entre os dois fogos, de

Bhutto e de seus adversrios, acenda o poderoso incndio revolucionrio que encubra os primeiros, derrube as duas camarilhas paquistanesas que so farinha do mesmo saco. Nessa luta em duas frentes, o prprio povo paquistans deve saber aproveitar as Contradies. Podemos dizer o mesmo de muitos outros pases do chamado terceiro mundo ou mundo no alinhado. Assim, a direo chinesa no tem sorte, nem na alianas e na amizade com os marxistas-leninistas nem tampouco nas alianas com os Estados burgus-capitalistas. E por que no tem sorte? No tem sorte porque sua poltica no marxista-leninista porque as anlises que faz e as dedues que extrai destas so errneas. Nessas Condies, que Confiana os povos do terceiro mundo podem ter na China, que objetiva Colocar tais pases sob seu protetorado? Somente a ditadura do proletariado, somente a ideologia marxista-leninista, Somente o socialismo criam amor sincero, ntima amizade e frrea unidade entre os povos, suprimindo tudo que os afasta e divide. Para se criar Unidade e amizade entre os povos, para se resolver os problemas pelo caminho melhor e mais Condizente com seus interesses, no se pode de forma alguma ajudar e fazer concesses a burgueses degenerados como Mobutu, Bhutto, Gandhi e outros em nome da suposta criao de um equilbrio poltico, expresso da teoria anticientfica, antipopular e oportunista do equilbrio que serve manuteno do status quo e da escravido. Ns, marxistas-leninistas, combatemos o neocolonialismo, a burguesia capitalista opressora de cada pais e, portanto, aqueles que tiranizam os povos. Esta luta pode travar-se caso os autnticos partidos comunistas alentem, organizem e dirijam o proletariado e as massas trabalhadoras. A direo do proletariado e das massas pelo partido se consagra quando inspira-se no marxismo-leninismo revolucionrio e no em fontes equivocadas, de cem interpretaes, de cem bandeiras. O partido marxista-leninista do pas genuinamente socialista no atua partindo apenas dos interesses de seu Estado, tambm tem sempre em mente o interesse da revoluo mundial.

A Teoria Chinesa do Terceiro Mundo e a Teoria Iugoslava do Mundo No-Alinhado Sabotam a Luta Revolucionria dos Povos
Todos os renegados do marxismo-leninismo, revisionistas contemporneos, soviticos, titistas, chineses e outros, fazem o possvel para combater esta teoria triunfante do proletariado. O desmascaramento da teoria dos trs mundos por nosso Partido colocou os revisionistas chineses numa posio difcil, j que eles no tm condies de responder teoricamente nossa refutao e denncia de suas teses, no porque nos temam, mas porque temem a falta de argumentos. Mao Tsetung e Deng Xiaoping, que enunciaram ou tornaram sua a noo de terceiro mundo, no puderam e no quiseram demonstr-la teoricamente e no sem um objetivo. Por que agiram dessa forma? Sua negligncia ardilosa, objetiva enganar as pessoas, faz-las aceitar sem discusso uma tese absurda, unicamente porque provm de Mao Tsetung. Mao Tsetung no pde explicar onde reside a base terica dessa noo filosfica ou poltica porque no h como explica-lo. Ele e seus discpulos passaram a

propagar a concepo da diviso do mundo em trs apenas proclamando-a, sem defend-la, porque eles prprios sabiam que essa tese indefensvel. O terceiro mundo Chins e o mundo no-alinhado iugoslavo so quase a mesma coisa, os dois mundos objetivam justificar teoricamente a cessao da luta de classes entre o proletariado e a burguesia e servir para as grandes potncias imperialistas e capitalistas resguardar e eternizarem o sistema burgus de opresso e explorao. Por ser falsa, antimarxista, desprovida de qualquer base terica, a teoria dos trs mundos, o mito que os revisionistas chineses criaram em torno dela, no tem qualquer efeito nem entre as amplas massas do proletariado e dos povos que sofrem nos pases do terceiro mundo nem mesmo entre os dirigentes de tais pases. Estes ltimos, que a direo chinesa procura colocar sob sua tutela, tm seus prprios pontos de vista enraizados na cabea, tm sua ideologia e orientaes determinadas e, portanto, no engolem as estrias chinesas. Os Deng Xiaoping e companhia julgam que a China h de se impor a esses paises pela magnitude de seu territrio e populao. A teoria chinesa dos trs mundos tambm beneficia o imperialismo norte-americano at certo ponto, na medida em que no atrapalha seus negcios. Ela alimenta a criao de situaes confusas no mundo, das quais tanto o imperialismo norte americano como o social-imperialismo sovitico se aproveitam, cada qual para estender sua prpria hegemonia, para embrulhar e entretecer ainda mais e melhor suas alianas e acordos com os expoentes capitalistas e burguslatifundirios dos paises do dito terceiro mundo. Essa situao serve tambm aos fins social-imperialistas dos revisionistas chineses. Quanto teoria do mundo no-alinhado, os revisionistas iugoslavos promoveramna a teoria universal, que deve substituir a teoria marxista-leninista, a qual para eles teria envelhecido, no seria mais atual, pois os povos e o mundo teriam mudado. Eles no denunciam abertamente o marxismo-leninismo, como Carrillo, mas combatem-no com a defesa de sua teoria do mundo no-alinhado. Segundo os revisionistas iugoslavos, os que defendem o marxismo-leninismo repetem sempre o mesmo erro, no aceitam corrigir os princpios e normas desta doutrina revolucionria, sendo, portanto, reincidentes. Ainda segundo eles, o Partido do Trabalho da Albnia (que o alvo do ataque) um partido reincidente, pois exige que se apliquem os princpios, os mtodos, a doutrina cientfica de Marx, Engels, Lnin e Stlin num mundo totalmente distinto do da poca em que eles viveram. Os pontos de vista titistas so completamente antimarxista. A anlise que eles fazem do atual processo de evoluo mundial tambm parte dessas posies. O revisionismo contemporneo em geral, o revisionismo iugoslavo e o chins em particular so contrrios revoluo. Os revisionistas iugoslavos e chineses consideram o imperialismo norteamericano como uma poderosa fora que pode enveredar por um caminho mais razovel, ajudar o mundo atual, que, segundo eles, est em desenvolvimento e no deseja alinharse. Mas a teoria Iugoslava no chega sequer a definir devidamente o termo no-alinhado Os paises que ela inclui nesse seu mundo so no alinhados sob que ponto de vista, poltico, ideolgico, econmico ou militar? A teoria pseudomarxista iugoslava no toca, no menciona esta questo, pois nenhum desses pases que ela busca dirigir como se constitussem um novo mundo consegue escapar multifactica dependncia em relao ao imperialismo norte-americano ou ao social-imperialismo sovitico.

A teoria iugoslava especula com o fato de que atualmente o colonialismo de velho tipo em geral desapareceu, mas no diz que muitos povos caram nas garras do novo colonialismo. Ns, marxista-leninistas no negamos que o colonialismo tenha desaparecido em suas velhas formas, mas frisamos que ele foi substitudo pelo neocolonialismo. So os mesmos colonialistas de ontem que continuam at hoje a oprimir os povos com seu poderio econmico e militar, a confundir-los poltica e ideologicamente, a introduzir seu modo de vida corrompido. Os titistas chamam essa situao de grande transformao do mundo e agregam que nem Marx nem Lnin a conheceram, para no falar de Stlin, que eles absolutamente no aceitam. A seu ver os povos agora so livres, independentes, aspiram apenas a tornar-se no-alinhados e a encontrar uma diviso mais racional, mais justa dos recursos do mundo. Para que essas aspiraes se realizem tericos iugoslavos solicitam que os imperialistas norte-americanos, os social-imperialistas soviticos e tambm os demais Estados capitalistas desenvolvidos sejam caridosos e, atravs de conferncias internacionais, de debates, cedncias e concesses entre os pases, contribuam amavelmente na transformao do mundo atual, que, conforme dizem, est consciente o bastante para avanar rumo ao socialismo. esse o socialismo que os revisionistas titistas predicam e o fazem com insistncia, para afastar o mais possvel os povos da realidade. Sem serem favorveis revoluo, os titistas so pela salvaguarda da paz social, pelo entendimento entre a burguesia e o proletariado em prol da melhoria da vida das classes baixas. Quer dizer, solicitam servilmente das classes altas que sejam generosas e concedam alguma parte de seus lucros aos miserveis do mundo. Tito busca converter a teoria sobre o mundo no-alinhado numa doutrina universal, supostamente adequada, conforme dissemos acima, atual situao mundial. Os povos despertaram e desejam viver em liberdade, mas segundo a teoria de Tito essa liberdade no plena atualmente porque existem dois blocos, o da OTAN e o de Varsvia. Tito posa de personalidade e de porta-bandeira da poltica de oposio aos blocos. verdade que seu pas no participa da OTAN nem do Tratado de Varsvia, mas esta vinculado por muitos fios a essas organizaes militares. Nem a economia nem a poltica iugoslava so independentes, elas so condicionadas pelos crditos, pela ajuda e pelos emprstimos dos pases capitalistas em primeiro lugar do imperialismo norte-americano, por isso apiam-se mais neste ltimo. Mas Tito apia-se igualmente no imperialismo sovitico e em todas as outras grandes potncias capitalistas Assim, a Iugoslvia, que posa de no alinhada, de fato seno de jure est alinhada com as organizaes agressivas das superpotncias. Em diferentes pases h muitos dirigentes como Tito, que este procura agrupar no chamado mundo no-alinhado. Em geral essas personalidades so burgueses, capitalistas, no marxistas, muitas delas combatem a revoluo. As denominaes socialista democrata, social-democrata republicano, republicano independente e outras, com que algumas dessas personalidades se auto-intitulam, na maioria das vezes servem para enganar o proletariado e o povo oprimido, para mant-los subjugados, para jogar s suas custas. A ideologia capitalista antimarxista, domina nos Estados no-alinhados. Muitos deles possuem os mesmos vnculos e implicaes da Iugoslvia titista com as superpotncias e com todos os pases capitalistas desenvolvidos. A prdica de Tito, de agrupar todos os pases, sob sua direo, no mundo no-alinhado tem como nica base a

inteno e a atividade de sufocar a revoluo, de impedir o proletariado e os povos de se erguerem, derrubarem a velha sociedade capitalista e instaurarem a nova sociedade, o socialismo. Eis a idia e eis o princpio fundamental que guiam Tito no agrupamento de tais pases. Ele finge ter conseguido agrupa-los e dirigi-los, mas na realidade nada disso existe, pois ningum d teoria titista sobre o mundo no-alinhado, nem tampouco teoria chinesa sobre os trs mundos a importncia que seus porta-bandeiras desejam e buscam. Cada qual segue sua moda o caminho que lhe traz benefcios maiores e mais imediatos. Ao que tudo indica, o imperialismo norte-americano e o capitalismo mundial preferem o mundo no-alinhado de Tito ao terceiro mundo dos chineses. Embora apiem a teoria chinesa dos trs mundos, os pases capitalistas desenvolvidos e o imperialismo norte-americano manifestam de qualquer forma um certo constrangimento e hesitao, pois o fortalecimento da China pode conduzir a situaes desagradveis e tornarse a seguir perigoso at para os prprios norte- americanos. J o mundo no-alinhado de Tito no acarreta nenhum risco para os Estados Unidos. Por isso, durante a ltima visita de Tito aos Estados Unidos, Carter enalteceu grandemente o papel deste na criao do mundo no-alinhado e qualificou o movimento dos pases no-alinhados como um fator importantssimo na soluo dos grandes problemas do mundo de hoje. Os pases no-alinhados, que na sua maioria so pases capitalistas, lanaram seus dados. Sabem manobrar politicamente e esto ao lado das potncias imperialistas e capitalistas que lhes do maior ajuda. Segundo a concepo burguesa e capitalista, fazer poltica significa enganar, engabelar, ludibriarem-se uns aos outros o quanto mais e o mais frequentemente. Trata-se de uma poltica de prostituio, que de acordo com a conjuntura e em momentos determinados objetiva conseguir pelo menos alguma coisa de algum Estado mais poderoso no interesse de sua classe, no interesse dos chefes dessa classe. O titismo advoga precisamente essa poltica com a teoria do mundo no-alinhado. Mas, ao contrario do que proclama Tito, tal poltica no tem uma mesma orientao em toda parte. Os Estados no-alinhados no perguntam a Tito o que devem fazer e como devem atuar. Com alguma exceo, os governantes desses Estados procuram fortalecer o poder capitalista, explorar o povo, conquistar a amizade de um grande pas imperialista, impedir a exploso e sufocar qualquer revolta ou rebelio popular, qualquer revoluo. Eis toda a poltica do mundo no-alinhado titista. A teoria chinesa do terceiro mundo tambm favorvel ao status quo. O mundo no-alinhado titista objetiva esmolar crditos junto ao imperialismo norte-americano e aos demais pases capitalistas para enriquecer e manter no poder a classe burguesa. Tambm a China, com o terceiro mundo, busca enriquecer, fortalecer-se econmica e militarmente para tornar-se a superpotncia que domine o mundo. Os objetivos de ambos esses mundos so antimarxistas, so pr-capital, pr-imperialismo norte-americano. Como mostraram as visitas de Tito China e de Hua Guofeng Iugoslvia, os revisionistas iugoslavos vm fazendo muitos elogios e astutas adulaes China, to condizentes com o carter dos revisionistas chineses, para alici-los para suas posies de forma que a teoria dos pases no-alinhados encontre no s a compreenso, mas tambm a plena aceitao de Pequim. Os dirigentes revisionistas chineses encabeados por Hua Guofeng e Deng Xiaoping, embora sem renunciar teoria dos trs mundos, manifestaram apoio aberto teoria titista do mundo no-alinhado. Mostraram que desejam colaborar estreitamente numa s linha com os revisionistas iugoslavos, em dois trilhos paralelos, com um objetivo antimarxista comum, para enganar os povos do terceiro

mundo. Agora os dirigentes iugoslavos esto desenvolvendo esses pontos de vista em defesa da China. E ao faz-lo, chegaram a levantar certos argumentos que so ofensivos para a China, como Estado megalmano que . Os titistas saem em defesa da China e sustentam-na contra o desmascaramento da direo chinesa por nosso Partido dizendo que a poltica atual da China realista. A China, dizem os iugoslavos, um grande pas, que, por sua natureza, deve desenvolver-se, pois ainda atrasado; um pas em desenvolvimento. um erro, pretendem os titistas, que os partidos marxista-leninistas como o Partido do Trabalho da Albnia ataquem a China devido s justas aspiraes desta ao desenvolvimento e ao no alinhamento, ajuda que concede s lutas de libertao nacional, etc., etc. A Iugoslvia tem a pretenso de colocar a China na sua rbita, como um satlite. O que importa aos revisionistas iugoslavos que a China adote sem qualquer hesitao seus pontos de vista antimarxistas. Com a teoria do mundo no-alinhado, a Iugoslvia encabeada por Tito sempre serviu fielmente ao imperialismo norte-americano. Tito e seu grupo continuam prestando esse gnero de servio, ao procurar empurrar a China no sentido da aproximao e da aliana com os Estados Unidos, Foi esse o principal objetivo da viagem de Tito a Pequim e das suas conversaes, que resultaram no estabelecimento de uma ntima amizade, a qual com a visita de Hua Guofeng Iugoslvia assumiu a forma de uma ampla colaborao no s entre Estados mas tambm ao nvel de partidos. Durante a visita de Tito a Pequim, os dirigentes chineses afirmaram a meias que a Liga dos Comunistas da Iugoslvia um partido marxista-leninista e que e Iugoslvia constri o verdadeiro socialismo. J quando Hua Guofeng chegou a Belgrado, afirmaram tais coisas aberta e oficialmente. Em outras palavras, os maostas fizeram o mesmo trabalho executado em seu tempo por Mikoyan e Kruschov, que disseram alto e bom som que Tito marxista, que na Iugoslvia constri-se o socialismo, que o Partido Comunista da Iugoslvia um partido marxista-leninista. Os Estados Unidos manejam a seu bel-prazer tanto os cordis de Tito como os de Hua Guofeng e Deng Xiaoping. Estes ltimos so marionetes que no aparecem abertamente em cena no teatro infantil, so daqueles que se mascaram e, quando so atacados em suas teorias, quando no encontram fatos para polemizar, proclamam: No fazemos polmica! Por que no polemizam com a Albnia socialista, quando ela e o Partido do Trabalho marxista-leninista os desmascaram a fundo aos olhos da opinio pblica mundial? O que esperam? No fazem polmica porque tm medo que se revele seu jogo de traio ao marxismo-leninismo e revoluo. isso que os dirigentes chineses objetivam e por isso que escamoteiam a verdade quando dizem atravs dos iugoslavos e outros que a China no responder polmica albanesa. Os Estados Unidos, a Unio Sovitica e tambm os demais pases capitalistas promovem continuamente reunies bilaterais e multilaterais, realizam conferncias de todos os tipos, congressos, adotam resolues, pronunciam-se em discursos e entrevistas concedidas imprensa, dizem copiosas mentiras e acenam com esperanas, fazem ameaas e chantagem. Fazem tudo isso para atravessar a crise que os estorva, para sufocar os sentimentos de vingana dos povos oprimidos que sofrem, para enganar as amplas massas trabalhadoras e o proletariado, para enganar os democratas progressistas. Os revisionistas iugoslavos e os chineses tambm jogam sua cartada em todo esse jogo, nesse srdido labirinto.

A teoria do mundo em desenvolvimento mais uma carta desse jogo, que tem o mesmo objetivo antimarxista de confundir a mente das pessoas. Essa teoria no levanta as questes polticas, pois intil levanta-las. Para ela s existem a questo econmica e a questo do desenvolvimento em geral. Ningum define qual o desenvolvimento perseguido pela teoria do mundo, em desenvolvimento. Naturalmente, os diferentes paises do mundo desejam desenvolver-se, em todos os sentidos, econmico, poltico, cultural, etc. Os povos do mundo com o proletariado frente querem demolir o velho e putrefato mundo burgus capitalista e edificar em seu lugar um novo mundo, o socialismo. Mas no se fala neste ltimo nas teorias do mundo no-alinhado e o mundo em desenvolvimento. Quando ns, marxista-leninistas, falamos sobre os diferentes pases, expressamos nossas consideraes sobre eles, apreciamos tambm o nvel de desenvolvimento desse ou daquele pas, as potencialidades de cada Estado nesse sentido. Dizemos que o povo de cada pas deve fazer a revoluo e edificar a nova sociedade com as prprias foras. Dizemos que, para ser livre independente e soberano, cada Estado deve construir uma nova sociedade, combater e derrubar seus opressores, combater qualquer imperialismo que o escravize, conquistar e defender direitos polticos, econmicos e culturais, construir uma ptria totalmente livre, totalmente independente, onde a classe operria domine em aliana com a totalidade das massas trabalhadoras. Eis o que dizemos, e somos firmes defensores da tese leninista sobre os dois mundos. Somos componentes do novo mundo socialista e travamos uma luta de vida ou morte com o velho mundo capitalista. Todas as demais teorias sobre a diviso do mundo, em primeiro mundo, segundo mundo, terceiro mundo, mundo no-alinhado, mundo em desenvolvimento ou qualquer outro mundo que possa ser inventado amanh, servem ao capitalismo, servem hegemonia das grandes potncias, servem aos fins dos que desejam manter os povos na escravido. por isso que combatemos com todas as foras essas teorias reacionrias e antimarxistas. Essa luta de nosso Partido acompanhada com simpatia em todo o globo, sobretudo nos pases do chamado terceiro mundo, mundo no-alinhado ou mundo em desenvolvimento. Os povos desses pases, que as teorias revisionistas chinesas, titistas, soviticas, as teorias do imperialismo norte-americano e outras tentam enganar, vem em nossas concepes marxista-leninistas, na atitude ideolgico-poltica de nosso Partido uma postura correta, que corresponde ao justo caminho de sua libertao definitiva da opresso e explorao. Precisamente por isso, os inimigos do marxismo-leninismo e de nosso Partido tratam de acusar-nos de sectrios, de ultra-esquerdistas, de blanquistas, de no fazermos uma justa anlise da situao internacional, de atermo-nos a velhos esquemas, etc. Compreende-se que eles se referem nossa doutrina revolucionria, que denominam esquematismo marxista-leninista, esquematismo stalinista, etc. Eles nos acusam falsamente de conclamarmos os pases que se salvaram da forma de explorao do velho colonialismo e ingressaram na forma de explorao do novo colonialismo a passar imediatamente ao socialismo, a fazer incontinenti uma revoluo proletria. Julgam que nos golpeiam dessa forma, apresentando-nos como aventureiros. Mas nosso Partido permanece fiel teoria marxista-leninista, a teoria que definiu corretamente o caminho da revoluo, as etapas que esta deve atravessar e as condies que devem ser preenchidas para que a revoluo tenha xito, seja ela nacional-democrtica e antiimperialista seja socialista. Fomos fiis a esta teoria em nossa Luta Antifascista de

Libertao Nacional, atualmente continuamos fiis a ela na construo do socialismo, fiis em nossa luta ideolgica e em nossa poltica externa. Nossa anlise justa e portanto no h calnia capaz de a abalar.

II - O PLANO DA CHINA PARA TORNAR-SE SUPERPOTNCIA


Ao analisar a estratgia global do imperialismo norte-americano e do socialimperialismo sovitico para dominar o mundo, ao analisar o surgimento e desenvolvimento das diferentes variantes do revisionismo contemporneo, bem como o combate de todos esses inimigos ao marxismo-leninismo e revoluo, tambm falamos inicialmente sobre o lugar e a estratgia do revisionismo chins. A prpria China qualifica de marxista-leninista a linha poltica que segue, mas a realidade mostra o contrrio. precisamente essa realidade que ns, marxista-leninistas, devemos desmascarar. No devemos permitir que as teorias revisionistas chinesas passem por teorias marxistas, no devemos admitir que a China, no caminho que est trilhando, finja lutar pela revoluo quando na realidade ope-se a ela. Com a poltica que a China segue, est se tornando ainda mais claro que ela busca reforar as posies do capitalismo em seu interior e instaurar sua hegemonia no mundo, tornar-se uma grande potncia imperialista, para que tambm ela ocupe, como se diz, o lugar que lhe cabe. A histria mostra que qualquer grande pas capitalista visa tornar-se uma grande potncia mundial, conseguir adiantar-se s demais grandes potncias, concorrer com elas pelo domnio mundial. Diversos tm sido os caminhos seguidos pelos grandes Estados burgueses para transformarem-se em potncias imperialistas, caminhos condicionados por determinadas circunstncias histricas e geogrficas, pelo desenvolvimento das foras produtivas, etc. Os Estados Unidos seguiram uma trajetria distinta das velhas potncias europias, como a Inglaterra, Frana e Alemanha. Estas ltimas se formaram enquanto tal com base em ocupaes coloniais. Aps a II Guerra Mundial os Estados Unidos permaneceram a maior potncia capitalista. Com base no grande potencial econmico e militar de que dispunham e no desenvolvimento do neocolonialismo, transformaram-se numa superpotncia imperialista. Mas no passou muito tempo e somou-se a eles outra superpotncia, a Unio Sovitica, que se transformou em superpotncia imperialista aps a morte de Stlin e depois que a direo kruschoviana traiu o marxismo-leninismo. A Unio Sovitica aproveitou com esse fim o grande potencial econmico, tcnico e militar erigido pelo socialismo. Encontramo-nos agora diante dos esforos de outro grande Estado para tornar-se superpotncia, da China hoje, pois tambm ela trilha rapidamente o caminho o capitalismo. Mas a China carece de colnias, carece de uma grande indstria desenvolvida, carece em geral de uma economia forte, de um grande potencial termo-nuclear no nvel possudo pelas duas outras superpotncias imperialistas. Para tornar-se superpotncia absolutamente necessrio ter uma economia desenvolvida, um exrcito armado com bombas atmicas, necessrio conquistar mercados e zonas de influncia, investir capitais em outros pases, etc. A China procura preencher o quanto antes esses requisitos. Isso foi dito no discurso de Chu Enlai Assemblia Popular

em 1975 e repetido no XI Congresso do Partido Comunista da China, onde se proclamou que antes do final deste sculo a China tornar-se-ia um pas poderoso e moderno, visando alcanar os Estados Unidos e a Unio Sovitica. Agora todo esse plano foi ampliado e precisado naquilo que se denominou poltica das quatro modernizaes. Mas qual o caminho escolhido pela China para tornar-se tambm uma superpotncia? Atualmente as colnias e mercados do mundo esto ocupados por outros. impossvel criar com as prprias foras, em 20 anos, como pretendem os chineses, um potencial econmico e militar equivalente ao dos norte-americanos e soviticos. Nessas condies, a China ter de passar por duas fases principais para tornar-se superpotncia: primeiro solicitar crditos e investimentos do imperialismo norte americano e dos demais pases capitalistas desenvolvidos, comprar tecnologia moderna para aproveitar seus recursos, grande parte dos quais passar aos credores a titulo de dividendos. E segundo, investir a mais-valia conseguida custa do povo chins em Estados de diferentes continentes, tal como os imperialistas norte-americanos e os social-imperialistas soviticos fazem atualmente. Os esforos da China para tornar-se superpotncia concentram-se em primeiro lugar na escolha dos aliados e na criao de alianas. Existem hoje no mundo duas superpotncias o imperialismo norte-americano e o social-imperialismo sovitico. Os dirigentes chineses julgaram que devem apoiar-se no imperialismo norte-americano, no qual depositam maiores esperanas de ajuda nos campos da economia, das finanas, da tecnologia, da organizao, mas tambm sob o aspecto militar. O potencial econmico-militar dos Estados Unidos realmente superior ao do social-imperialismo sovitico. Os revisionistas chineses o compreendem muito bem, em que pese dizerem que a Amrica est em decadncia. No caminho que esto trilhando, eles no podem se apoiar num parceiro dbil, do qual no possam se beneficiar grandemente. Escolheram os Estados Unidos como aliados precisamente porque estes so poderosos. A aliana com os Estados Unidos, o entendimento da poltica chinesa com a do imperialismo norte-americano, tem tambm outros objetivos. Traz consigo uma ameaa para o social-imperialismo sovitico, o que se constata na ensurdecedora propaganda e na febril atividade dos dirigentes chineses contra a Unio Sovitica. Ao seguir essa poltica, a China d a entender Unio Sovitica revisionista que sua ligao com os Estados Unidos constitui uma fora colossal contra ela no caso de ecloso de uma guerra imperialista A atual poltica chinesa visa igualmente estabelecer amizade e alianas com todos os pases capitalistas desenvolvidos, dos quais ela procura aproveitar se poltica e economicamente. A China deseja e procura reforar a aliana norte-americana com os pases do segundo mundo, como ela os chama. Estimula sua unio, ou melhor, sua submisso ao imperialismo norte-americano, que considera como seu maior parceiro. Isso explica todos os estreitos vnculos que o governo chins procura estabelecer com todos os Estados capitalistas ricos, com o Japo, a Alemanha Ocidental, a Inglaterra, a Frana, etc.; isso explica as muitas visitas de delegaes governamentais econmicas, culturais e cientficas China procedentes dos Estados Unidos e de todos os demais pases capitalistas desenvolvidos, sejam eles repblicas ou monarquias, assim como as visitas de delegaes chinesas a esses pases. Isso explica porque a China manifesta-se sistematicamente, em todas as ocasies, em favor dos Estados Unidos e dos demais Estados

capitalistas industrializados, procurando ressaltar qualquer escrito, pronunciamento ou ao desses Estados contra o social-imperialismo sovitico. Essa poltica dos dirigentes chineses no poderia deixar de chamar a ateno e angariar o devido apoio dos Estados Unidos. Sabe-se que durante a II Guerra Mundial existiam dois lobbies no Departamento de Estado norte-americano quanto questo chinesa: um pra Chiang Kai-chek e o outro pr Mao Tsetung. Naturalmente, o lobby de Chiang Kai-chek triunfou ento no Departamento de Estado e no Senado norte-americano, enquanto que o lobby de Mao Tsetung vencia no terreno no Continente, na China. Entre os inspiradores desse segundo lobby estavam Marshall e Vandemayer, Edgar Snow e outros, que tornaram-se amigos e conselheiros dos chineses, promotores e inspiradores de toda sorte de organismos na nova China. Atualmente esses velhos vnculos esto se renovando, se reforando, se tornando mais slidos e concretos. Qualquer um enxerga agora que a China e os Estados Unidos esto se aproximando cada vez mais. Pouco tempo atrs um dos jornais norte-americanos mais bem informados, o Washington Post, afirmava: H agora um consenso norte-americano, apoiado inclusive pela direita, pelos que nutrem pouca simpatia por Pequim. Segundo este consenso, apesar do que tenha ocorrido no passado no h mais razo para se considerar a China como uma ameaa aos Estados Unidos. Alm de Taiwan, h poucas coisas quanto s quais no h acordo entre os dois governos. Ambas as partes aceitaram, de fato, adiar a questo de Taiwan com o objetivo de beneficiar-se em outros campos. O problema de Taiwan, levantado nas relaes entre a China e os Estados Unidos, tornou-se algo formal. A China j no insiste no assunto. Absolutamente no se incomoda com Hong-Kong e nem se molesta por Macau permanecer ainda sob domnio dos portugueses. O governo chins no aceitou a oferta do novo governo portugus de devolver China esta colnia, tendo dito que no se devolve presentes. A existncia de tais colnias e algo anacrnico, mas a poltica pragmtica dos dirigentes chineses no se importa com isso. E j que Hong-Kong e Macau permanecem como colnias, por que no ocorrer o mesmo com Taiwan? Ao que parece a China tem grande interesse em que Taiwan continue como est. Alm das relaes abertas, processada luz do dia, interessa-lhe tambm desenvolver atravs dessas trs portas um trfico disfarado com os imperialistas norte-americanos, com os imperialistas ingleses, japoneses, etc. Portanto as lorotas que Deng Xiaoping e Li Xiannian tentam impingir, de que as relaes sino-americanas dependem da atitude dos Estados Unidos para com Taiwan, no passam de uma cortina de fumaa, a fim de ocultar o caminho de aproximao com os Estados Unidos trilhado pela China com vistas a transformar-se em superpotncia. Carter declarou que os Estados Unidos estabelecero relaes diplomticas com a China. No que toca a Taiwan, adotaro a atitude do Japo, ou seja, rompero formalmente as relaes diplomticas com a ilha, sem interromper as relaes econmicas e culturais e, por baixo destas, tambm as militares. Na realidade, as relaes militares dos Estados Unidos com Taiwan interessam China, que deseja que os Estados Unidos mantenham tropas em Taiwan, no Japo, na Coria do Sul e no Oceano ndico, julgando que isso a beneficia, j que constitui um contrapeso para a Unio Sovitica. Todas essas atitudes vinculam-se ao caminho escolhido pela direo chinesa para tornar a China uma superpotncia, procurando desenvolver a economia e elevar o potencial militar atravs de crditos e investimentos dos Estados Unidos e de outros grandes pases capitalistas. Ela justifica esse caminho pretendendo aplicar uma poltica justa, a linha marxista de Mao Tsetung, segundo o qual a China deve aproveitar os grandes xitos do

mundo, as patentes, as novas tecnologias, colocando o que estrangeiro a servio do desenvolvimento interno, etc. Os artigos do Renmin Ribao e os discursos dos dirigentes chineses esto repletos de slogans do gnero. Segundo a concepo chinesa, beneficiar-se das invenes e realizaes industriais de outros Estados significa contrair crditos e aceitar investimentos dos Estados Unidos, Japo, Alemanha Ocidental, Frana, Inglaterra e demais pases capitalistas que a China corteja. Os dirigentes chineses fizeram suas as teorias revisionistas segundo as quais grandes pases, como a China, que tm muitos recursos, podem contrair crditos junto ao imperialismo norte-americano ou a qualquer Estado, truste ou banco capitalista poderoso, j que teriam condies de saldar as dvidas. Os revisionistas iugoslavos saram em defesa desse ponto de vista, fazendo publicidade de sua experincia de construo do socialismo especfico com a ajuda da oligarquia financeira mundial e especialmente do capital norteamericano, do o exemplo e encorajam a China a seguir essa trilha sem vacilaes. Os grandes pases podem saldar os crditos que contraem, mas os investimentos imperialistas nesses grandes Estados, como na Unio Sovitica revisionista, na China ou qualquer outro, no podem deixar de acarretar serias conseqncias neocolonialistas. As riquezas e o suor dos povos passam a ser explorados tambm em favor dos consrcios e monoplios capitalistas estrangeiros. Os Imperialistas norte-americanos assim como os Estados capitalistas desenvolvidos da Europa Ocidental ou o Japo, que fazem investimentos na China e pases revisionistas, objetivam encravar-se ali, visam enlaar seus consrcios numa estreita colaborao com os principais trustes e ramos industriais destes pases. O investimento de capitais dos Estados imperialistas na China no um problema to simples como os revisionistas procuram aparentar, ao considerar essa penetrao de capitais como inofensiva, pois no se processaria atravs de acordos interestatais (embora ultimamente altos dirigentes chineses tenham declarado que aceitaro crditos externos governamentais) e sim atravs de bancos e companhias privadas, sem complicaes e interesses polticos O endividamento de qualquer pas, grande ou pequeno, junto a esse ou aquele imperialismo acarreta sempre perigos inevitveis para sua liberdade, independncia e soberania, mais ainda no caso de pases economicamente pobres como a China. Um pas verdadeiramente socialista no precisa endividar-se. As fontes do desenvolvimento econmico de um pas encontram-se nele prprio, em seus recursos, em sua acumulao interna e na fora criadora de seu povo. O exemplo da Albnia, um pequeno pas, deixa muito claro de quantos meios, fontes e aptides inesgotveis dispe um pais socialista para desenvolver-se. Os meios e fontes de um pas grande so muito maiores, quando ele trilha consequentemente o caminho do marxismo-leninismo. A abertura do mercado chins para o imperialismo norte-americano e as grandes empresas estadunidenses e outras ocidentais foi acolhida com incontida alegria pelos imperialistas dos Estados Unidos e por toda a burguesia internacional. As multinacionais, os industriais norte-americanos conhecem bem a economia e as grandes riquezas da China; por isso fazem o que podem para edificar ali sua rede econmica, constituir empresas mistas e auferir grandes lucros. No s as grandes empresas norte-americanas, mas tambm empresas japonesas, alems e de outros pases capitalistas desenvolvidos esto atuando dessa forma na China. A China concluiu agora um contrato com o Japo para fornecer-lhe at dez milhes de toneladas de petrleo por ano. Representantes da ENI italiana foram China com uma grande equipe a fim de tambm conseguir licena para prospectar petrleo, mas j

encontraram ali grandes grupos de companhias petrolferas norte-americanas, que haviam se entendido com a China quanto extrao e explorao conjuntas do leo. A China tambm vem fazendo o mesmo em outros setores da minerao, como o do ferro e de diferentes minrios que podem ser encontrados em grande quantidade no seu territrio. Os magnatas alemes do carvo encontram-se agora na China, onde concluram um contrato de algumas dezenas de bilhes de marcos. Ministros chineses percorrem o Japo, a Amrica do Norte e a Europa de ponta a ponta para conseguir crditos, adquirir novos equipamentos tecnolgicos, comprar modernas armas, estabelecer relaes tcnico-cientficas, etc. Todas as portas das instituies e empresas chinesas esto aberas para os empresrios de Tquio, da Wall Street e do Mercado Comum Europeu, que se afanam para ver quem chega primeiro a Pequim, para aambarcar os grandes projetos de modernizao que o governo chins oferece. Desta forma, a China tambm vai entrando crculo infernal da absoro imperialista, do insacivel apetite imperialista de recursos do subsolo e de matrias primas, de explorao da mo-de-obra chinesa. Sabe-se que o capitalista no concede ajuda a ningum sem ver, em primeiro lugar, seu prprio interesse econmico, poltico e ideolgico. No se trata apenas da taxa de lucro que ele recebe. O pas capitalista que concede crditos introduz juntamente com eles seu modo de vida, sua maneira de pensar capitalista cria bases no pas ajudado e espalha-se sub-repticiamente, como uma mancha de leo, estende sua teia de aranha; e esta aranha permanece sempre ali para devorar todas as moscas que caiam em suas malhas, como ocorreu na Iugoslvia, como ocorre atualmente na Unio Sovitica. A China ter a mesma sorte. Em conseqncia a China tambm far concesses em questes polticas e ideolgicas, como j est fazendo, enquanto o mercado chins tornar-se um dbouch (vertedouro em francs no original) de grande importncia para o imperialismo norteamericano e para as demais potncias capitalistas industrializadas. Os crditos e investimentos norte-americanos, alemes-ocidentais japoneses, etc. na China afetaro inevitavelmente, em maior ou menor escala, sua independncia e soberania Tais crditos tornam dependente qualquer Estado que os contraia, pois o credor impe-lhe sua poltica. Portanto, qualquer Estado, grande ou pequeno que se introduza nas engrenagens do imperialismo, mutila ou perde a liberdade poltica, a independncia e a soberania. Essa situao de mutilao da soberania verificou-se inclusive na Unio Sovitica que, quando enveredou pelo caminho da restaurao do capitalismo, era econmica e militarmente muito mais poderosa do que a China de hoje, que ingressa no mesmo caminho. Evidentemente, os pases pequenos que se introduzem nas engrenagens do imperialismo perdem a liberdade e a independncia mais depressa do que pases grandes como a China e a Unio Sovitica, nos quais esse processo pode ser mais lento, no s porque tm um potencial econmico e militar superior, mas tambm porque, apoiados nesse potencial, lutam para manter mercados e ocupar outros novos, para criar e ampliar zonas de influncia de forma a pressionar-se mutuamente e mesmo a entrar em guerra, quando no encontram outra sada. Mas nem tudo isso os salva dos grilhes dos crditos e investimentos que acorrentam seus ps. Os crditos e seus juros devem ser pagos. Mas quando no se est em condies de sald-los contraem-se novas dvidas. As dvidas levam a dvidas, o Capitalista exige proventos e, quando no h como pag-los, ele encosta o devedor na parede. As empresas monopolistas norte-americanas, por exemplo, que ditam

poltica de seu prprio governo, obrigam-no a defender a qualquer preo seus capitais, a declarar inclusive a guerra se for necessrio para resguard-los. Todo o ensurdecedor alarido dos dirigentes chineses a respeito do enfraquecimento do imperialismo norte-americano cai por terra quando se observa o zelo que eles mostram em apoiar-se nesse imperialismo, nos capitalistas dos Estados Unidos, para desenvolver a economia de seu pas. As declaraes dos dirigentes chineses sobre o suposto debilitamento do imperialismo norte-americano so apenas um blefe, assim como um blefe a declarao sobre o apoio nas prprias foras. Os revisionistas chineses pensam o contrrio do que dizem, qualquer um pode constat-lo em sua prtica. Os jornais oficiais da China expressam frequentemente inquietude com os crditos que a Unio Sovitica social-imperialista contrai junto aos bancos norte-americanos, alemes-ocidentais, japoneses, etc.. Advertem os Estados Unidos e os demais pases capitalistas desenvolvidos no sentido de que tenham em mente que a ajuda tecnolgica e os crditos fornecidos Unio Sovitica so empregados no desenvolvimento e fortalecimento do potencial econmico e militar desta, de que a ajuda e os crditos aumentam o perigo ameaador proveniente do social-imperialismo, o qual, segundo dizem os dirigentes chineses, ocupa hoje o lugar do, III Reich. Por isso, conclama-os a suspender esses crditos o quanto antes. A imprensa chinesa emprega a mesma linguagem de Strauss, o conhecido nazista e revanchista alemo-ocidental. No difcil descobrir o verdadeiro sentido da inquietude dos dirigentes chineses com os crditos contrados pela Unio Sovitica. Naturalmente eles no se importam com a natureza capitalista dos crditos nem com o perigo que apresentam para a soberania do Estado sovitico. Mas desejam dizer aos magnatas do capital norte-americano e ao governo dos Estados Unidos, aos capitalistas e governos dos demais pases imperialistas que os crditos e a ajuda deveriam ser concedidos no Unio Sovitica, mas China, que no lhes oferece qualquer perigo, apenas lucros. Este um lado do plano da China para tornar-se superpotncia. O outro so os esforos para dominar os pases menos desenvolvidos do mundo, para converter-se na liderana daquilo que a China chama terceiro mundo. O grupo que domina atualmente na China d muita nfase ao terceiro mundo, incluindo-se intencional e premeditadamente nesse mundo. O terceiro mundo dos revisionistas chineses tem um objetivo poltico bastante preciso. parte da estratgia que visa transformar o quanto antes a China numa superpotncia. A China procura reunir em torno de si todos os pases do terceiro mundo ou no-alinhados ou em desenvolvimento para criar uma grande fora que no s aumentar o poderio chins em geral, mas tambm a ajudar a contrapor-se s duas outras superpotncias, os Estados Unidos e a Unio Sovitica, a ter um peso maior na barganha pela diviso de mercados e zonas de influncia, a conquistar o status de verdadeira superpotncia imperialista. A China trata de realizar seu objetivo de agrupar o maior nmero de Estados em torno de si sob a falsa palavra-de-ordem de que defende a libertao dos povos do neocolonialismo e a passagem ao socialismo atravs da luta contra o imperialismo. Esse imperialismo algo abstrato, mas ela acentua que o imperialismo mais perigoso o sovitico. A China lanou tal palavra-de-ordem demaggica e despida de contedo terico na esperana de valer-se dela em funo de seus fins hegemonistas. Visa inicialmente instaurar o domnio chins no chamado terceiro mundo e a seguir manipular esse mundo de acordo com seus interesses imperialistas. Por enquanto a China procura esconder tudo isso com o renome de pas socialista que adquiriu. Especula, dizendo que um pas socialista no pode

ter concepes escravizantes, de conduzir os demais pelo cabresto, de praticar chantagem, de combat-los, oprimi-los e explor-los. Emprega essa palavra-de-ordem com base no fato de que o Partido Comunista da China, criado pelo grande Mao Tsetung, tem a reputao de partido marxista-leninista, fiel teoria de Marx e Lnin, que combate todos os males do sistema capitalista, a espoliao colonial, etc. Disfarada sob essa condio fictcia, oculta por uma expresso terceiro mundo e incluindo-se nesse mundo sem nenhum critrio ou definio de classe, a China pensa que pode atingir mais facilmente seu objetivo estratgico de instaurar sua hegemonia sobre ele. A Unio Sovitica empregou esse mesmo engodo para com outros pases. Todos os revisionistas kruschovianos proclamam dia e noite que so comunistas e que seus partidos so verdadeiros partidos marxista-leninistas. Os revisionistas soviticos procuram instaurar sua hegemonia no mundo sob essa mesma mscara. Consequentemente, podemos dizer, que no existe qualquer diferena essencial entre a atuao chinesa e a do social-imperialismo sovitico. Todo esse desenvolvimento da poltica e da atuao chinesa comprova cabalmente as caractersticas do imperialismo definidas pelo marxismo-leninismo, como o domnio da oligarquia financeira que busca mercados, que procura conquistar o mundo e instaurar sua hegemonia em toda parte. Assim, a China procura penetrar nos pases do terceiro mundo e assegurar um lugar ao sol. Mas esse lugar deve ser conquistado com grandes sacrifcios. Para se introduzir no terceiro mundo, para ocupar mercados, preciso capital. As classes dominantes que se encontram no poder nos pases do terceiro mundo exigem investimentos, exigem crditos e ajuda. Mas a China no tem condies de ajud-las em grande escala, pois no possui o potencial econmico exigido. precisamente esse potencial que ela trata de criar agora com a ajuda do imperialismo norte-americano. Nessas condies, a burguesia que domina os pases do terceiro mundo tem claro que por enquanto no pode beneficiar-se grandemente da China, nem nos aspectos econmico e tecnolgico nem no militar. Pode beneficiar-se mais do imperialismo norte-americano e do social-imperialismo sovitico, dotados de grande potencial econmico, tcnico e militar. Apesar disso, como todo pas que tem intenes imperialistas, a China luta e lutar ainda mais por mercados, tenta e tentar ainda mais expandir sua influncia e seu domnio. Esses planos transparecem desde gora. Ela est criando seus bancos no s em Hong-Kong, onde eles j existem de h muito, mas tambm na Europa e em outras reas. Combater especialmente para criar bancos e exportar capitais para os pases do terceiro mundo. Por enquanto ela faz muito pouco nesse campo. A ajuda da China reduz-se construo de alguma fbrica de cimento, ferrovia ou hospital, pois suas possibilidades s vo at a. Somente quando os investimentos norte-americanos, japoneses etc. na China comearem a dar os frutos que esta deseja, quer dizer, quando a economia, o comrcio e a tcnica militar se desenvolverem, a China ser capaz de empreender uma verdadeira expanso econmica e militar em ampla escala. Mas para consegui-lo preciso tempo. At ento a China manobrar, como j comeou a manobrar, com a poltica de ajuda e crditos sem juros ou a juros extremamente baixos, quando os soviticos e norteamericanos exigem muito mais. Enquanto os capitais chineses no tiverem condies de arrojar-se para o exterior, a direo revisionista da China concentrar a ateno no aspecto propagandstico da parca ajuda e dos poucos crditos que concede a pases em desenvolvimento, assinalando seu carter internacionalista e desinteressado,

acompanhando-os com a palavra-de-ordem do apoio nas prprias foras para libertar e construir o pas. Quanto mais a China desenvolver-se econmica e militarmente, mais procurar introduzir-se e dominar nos pases pequenos e menos desenvolvidos, atravs da exportao de seus capitais, e ento no pedir mais juros de 1 ou 2% para seus crditos, mas atuar como todos os outros. Porm nenhum desses planos e esforos pode realizar-se facilmente. Os pases imperialistas e capitalistas desenvolvidos, que tm influncia no chamado terceiro mundo, no permitem que a China ocupe, sem esforo, os mercados que eles conquistaram de h muito com guerras de rapina. Eles no s se aferram s velhas posies como procuram de todas as maneiras ocupar outras novas e impedem que a China ponha a mo nesses pases. Tanto quando se encontra em dificuldades como quando est em florescimento, o imperialismo implacvel para com qualquer parceiro. Para conseguir maiores lucros, ele pode s vezes ser constrangido a fazer alguma concesso, mas em geral trata de reforar os grilhes, em relao no s aos pases dbeis mas tambm aos desenvolvidos, como o caso dos Estados capitalistas industrializados. Os Estados Unidos, por exemplo, sempre seguiram essa poltica em relao a seus aliados capitalistas quando estes se depararam com dificuldades nas guerras imperialistas que eclodiram entre eles. Mesmo depois de tais guerras, quando esses pases procuravam reerguer-se, o imperialismo norte-americano empenhou todas as foras para impedi-los de introduzirem-se nos demais pases onde havia instaurado seu domnio. Dessa forma, ao ajudar no aps-guerra a Inglaterra e a Frana, que saram debilitadas do conflito, os Estados Unidos penetraram a fundo nos mercados da libra, do franco, etc. Os monoplios e cartis americanos da metalurgia, da qumica, dos transportes e de muitos outros ramos vitais ao desenvolvimento do capitalismo penetraram avassaladoramente nos cartis da Inglaterra, da Frana, etc., colocando tais pases na dependncia do imperialismo estadunidense. Esse imperialismo selvagem e insacivel, assim como qualquer outro, no pode atuar distintamente na China. Levando em conta as dificuldades com que se defronta para penetrar econmica e militarmente nos pases do terceiro mundo, a China pensa poder assegurar a hegemonia implantando sua influncia poltica e ideolgica. Pensa alcan-la trabalhando em trs sentidos: no combater o imperialismo norte-americano nem as camarilhas dominantes nos pases capitalistas, pelo contrrio, aliar-se a este imperialismo e a estas camarilhas; combater o social-imperialismo sovitico, que est em suas fronteiras, para debilitar e desbaratar suas bases na sia, na frica e na Amrica Latina; enganar o proletariado e os povos to sofridos desses Continentes por meio da demagogia e de manobras pseudo-revolucionrias e pseudo-socialistas, solapando qualquer movimento libertador revolucionrio. O imperialismo norte-americano e as demais potncias imperialistas compreendem perfeitamente esses intentos da China. Os pases do terceiro mundo tambm o compreendem e por isso duvidam, vem que a China est blefando com eles, que seu objetivo no apoi-los e ajud-los, mas tornar-se ela prpria uma superpotncia. A maioria dos dirigentes no poder nos pases do Chamado terceiro mundo possuem antigas e estreitas ligaes com o imperialismo norte-americano ou com potncias capitalistas desenvolvidas Inglaterra, a Frana, a Alemanha, a Blgica, o Japo, etc.. Por isso o flerte da

China com o terceiro mundo no causa dores de cabea aos Estados imperialistas e capitalistas desenvolvidos. Os esforos da China para insinuar-se no terceiro mundo por meio de sua poltica e ideologia do chamado pensamento Mao Tsetung tambm no podem ter xito porque sua ideologia e sua linha poltica so caticas. A linha poltica da China confusa, uma linha pragmtica que vacila e muda segundo as conjunturas e interesses do momento. As classes dominantes dos Estados do terceiro mundo no temem essa ideologia, pois compreendem que ela no postula a revoluo e a verdadeira libertao nacional dos povos. Para exercer mais facilmente sua opresso e explorao sobre o povo, a burguesia desses pases criou seus prprios partidos, rotulados das mais diversas formas. Estreitamente ligados aos capitais estrangeiros investidos nos Estados do chamado terceiro mundo, esses partidos no tm dificuldades em combater e desmascarar a linha chinesa. Por isso os dirigentes revisionistas chineses optaram pela via dos sorrisos aos partidos desses pases e procuram a todo custo e a qualquer momento trat-los de forma doce como mel. Com o plano de dominar o terceiro mundo, a China trata de canalizar na medida do possvel o movimento das massas trabalhadoras desse mundo em proveito prprio. Mas atualmente os povos oprimidos, com o proletariado frente, j no se encontram mais mesma situao do fim do sculo XIX ou do incio do sculo XX. Resistem a qualquer poltica hegemonista e submisso s grandes potncias imperialistas sejam elas de velho ou de novo tipo, a norte-americana a sovitica ou a chinesa. Hoje as amplas massas dos povos do mundo em geral despertaram e de uma ou de forma conseguiram conquistar atravs de sua luta certa conscincia para defender seus direitos econmicos e polticos. Os Povos do chamado terceiro mundo no podem deixar de ver que a China no trabalha para levar as idias da revoluo e da emancipao nacional aos seus pases, mas para sufocar a revoluo que impede a penetrao da influncia chinesa. A orientao chinesa de aliana com os Estados Unidos e outros pases neocolonialistas desmascara igualmente o socialimperialismo chins aos olhos dos povos. A China no pode fazer uma propaganda positiva e revolucionria nos pases do terceiro mundo inclusive porque entraria em conflito com a superpotncia da qual procura beneficiar-se com os capitais que esta possa investir na China e com sua tecnologia avanada. A China no pode fazer tal propaganda igualmente porque a revoluo derrubaria precisamente as camarilhas reacionrias dominantes em alguns pases do chamado terceiro mundo que ela apia e ajuda a sustentar no poder. O grande af dos dirigentes chineses em transformar o quanto antes seu pas numa superpotncia e instaurar sua hegemonia em toda parte, sobretudo no chamado terceiro mundo, impulsionou-os a basear sua estratgia e poltica externa na instigao da guerra imperialista. Os dirigentes chineses desejam veementemente um choque frontal entre os Estados Unidos e a Unio Sovitica na Europa, em que a China, a distncia, aqueceria as mos com o incndio atmico que destruiria seus dois principais rivais e do qual sairia como nica e todo-poderosa dominadora do mundo. At que se sinta bastante forte para concorrer com as outras superpotncias, at conquistar o merecido posto de superpotncia, a China buscar paz para si prpria e guerra para os outros. As indisfaradas manobras diplomticas dos revisionistas chineses para incitar a guerra entre os Estados Unidos e a Unio Sovitica, de forma que eles prprios fiquem de lado, ocupando-se das modernizaes, vinculam-se sua atual

necessidade de paz. No foi fortuita a declarao de Deng Xiaoping de que no haver guerra durante vinte anos. Com isso ele queria dizer s superpotncias e aos demais pases imperialistas que no tivessem medo da China durante esses vinte anos. Ao mesmo tempo, os dirigentes chineses estimulam uma guerra entre as superpotncias na Europa, longe da China, que ficaria a distncia de seus riscos e implicaes. Se isso ser possvel outra coisa, mas os dirigentes chineses trabalham nesse sentido, pois julgam indispensvel ter tranqilidade durante o perodo que consideram necessrio para alcanar o objetivo de transformar a China em superpotncia. A China propugna em altos brados o fortalecimento da unidade europia, da unidade dos pases capitalistas desenvolvidos da Europa. Apia tal unidade em relao a todas as questes, ufanando-se diante de velhos lobos e raposas, ensinando-os a reforar sua unidade militar e econmica, a unidade organizativa estatal, etc., face ao grande perigo do social-imperialismo sovitico. Mas eles no precisam das lies da China, pois tm condies de saber e sabem muito bem de onde provm o perigo. Os pases desenvolvidos do Ocidente no so ingnuos a ponto de aplicar la lettre (ao p da letra em francs no original) os conselhos e satisfazer os desejos chineses. Fortalecem-se para enfrentar um eventual perigo proveniente da Unio Sovitica, mas ao mesmo tempo fazem grandes esforos para no se indispor com ela, para no ir muito longe, nem enfurecer o urso russo. Naturalmente isso contraria o desejo da China. Agrada aos Estados capitalistas da Europa e aos Estados Unidos ver a China ativar suas contradies com os soviticos, pois dizem a estes por vias transversas: Vosso inimigo principal a China, enquanto que ns, juntamente convosco, buscamos criar uma dtente, uma coexistncia pacifica, independente do que ela diga. Por outro lado, esses Estados, enquanto fingem desejarem a paz, armam-se para reforar sua hegemonia e sua unidade militar contra a revoluo, seu inimigo principal. este o objetivo de todas as reunies do gnero das de Helsinque e Belgrado, que se prolongam a mais no poder e assemelham-se ao Congresso de Viena aps a queda de Napoleo, conhecido como o congresso dos bailes e soires. Os dirigentes chineses, conforme afirmou oficialmente Deng Xiaoping numa entrevista concedida ao diretor da AFP, chamam criao de uma ampla frente que incluir o terceiro mundo, o segundo mundo e os Estados Unidos para combater o socialimperialismo sovitico. A estratgia da direo revisionista da China, de incitar o Imperialismo norteamericano, a Europa Ocidental, etc., a uma guerra contra o social-imperialismo sovitico, cria maiores riscos de uma guerra entre a prpria China e a Unio Sovitica do que de uma guerra entre a Unio Sovitica e os Estados Unidos com seus aliados da OTAN. Aquilo que a China faz ao incitar os demais guerra, o imperialismo norteamericano, os pases capitalistas desenvolvidos e todos os pases dominados por camarilhas burguesas capitalistas fazem tambm ao aular a China e a Unio Sovitica uma contra a outra. Portanto, h maior probabilidade de que a poltica dos Estados Unidos e a prpria estratgia errnea da China estimulem a Unio Sovitica a fortalecer-se ainda mais militarmente e, como potncia imperialista que , golpear primeiro a China. Por seu lado, a China tem uma acentuada propenso para golpear a Unio Sovitica quando sentir-se poderosa, pois possui grandes ambies territoriais quanto Sibria e outros territrios do Extremo Oriente. Ela levantou h tempos essas reivindicaes, porm pretender mais ainda quando estiver preparada, quando houver posto de p um exrcito equipado com toda sorte de armas. este o sentido das palavras de Hua Guofeng ao ex-

primeiro-ministro conservador ingls Eduard Heath, quando declarou: Esperamos ver uma Europa unida e poderosa, confiamos que a Europa por sua vez espera ver uma China poderosa. Numa palavra Hua Guofeng disse grande burguesia europia. Vocs se fortalecem e atacam do Ocidente, enquanto ns, chineses, nos fortaleceremos e atacaremos a Unio Sovitica, do Oriente. A poltica chinesa descortinou para os Estados Unidos um caminho amplo e muito frutfero, desbravado inicialmente por Mao Tsetung, Chu Enlai e Nixon. Lanaram-se muitas pontes entre os Estados Unidos e a China, pontes camufladas, pontes que geraram efeitos e resultados. Nixon dizia: Devemos construir uma ponte to grande que ligue So Francisco a Pequim. O convite de Mao Tsetung e Chu Enlai a Nixon, aps o escndalo de Watergate, e sua recepo por Mao tinham uma razo de ser e um objetivo determinado. Queriam dizer que a amizade com os Estados Unidos, longe de ser uma amizade conjuntural entre pessoas, uma amizade entre pases, entre a China e os Estados Unidos, em que pese o presidente que abriu esse caminho ter sido derrubado de seu posto por suas patifarias. Agora que Carter chegou ao poder, as relaes de amizade entre a China e os Estados Unidos esto encorpando. A atual atitude da China interessa grandemente aos Estados Unidos e Carter acarinha de muitas formas a estratgia chinesa. Os Estados Unidos tm interesse em ajudar a China poltica, militar e economicamente, em todos os domnios, para ati-la contra a Unio Sovitica. Deram China o segredo atmico. Agora isso est claro. Deram-lhe igualmente os mais modernos computadores para servir guerra nuclear. A China adquiriu informao completa para construir submarinos nucleares. Agora se fala aberta e oficialmente em Washington no fornecimento de modernas armas China. Todos esses benefcios que os Estados Unidos oferecem China no tm, evidentemente, o objetivo de fazer dela uma potncia terrestre e naval to grande que chegue a pr em risco os prprios Estados Unidos, como fez o Japo na II Guerra Mundial. No, o imperialismo norte-americano mede com cuidado a chamada ajuda que fornece a todo mundo e especialmente a que concede China. Dessa forma, a inteno e os febris esforos da China para tornar-se superpotncia, para contrabalanar tanto os Estados Unidos como a Unio Sovitica, no podem deixar de levar a novos atritos, a conflagraes, a guerras, que podem ter carter local, mas tambm o carter de uma guerra geral. Toda a teoria dos trs mundos, toda a sua estratgia, as alianas e frentes que prope, os objetivos que busca alcanar incitam a guerra imperialista mundial. Nikita Kruschov e os revisionistas contemporneos desenvolveram a famigerada teoria da coexistncia pacfica kruschovista, que pregava a paz social, a competio pacfica, o caminho pacfico da revoluo, o mundo sem armas e sem guerras. Essa teoria visava enfraquecer a luta de classes, encobrindo e aplainando as contradies fundamentais de nossa poca. Kruschov pregava a extino das contradies entre a Unio Sovitica e o imperialismo norte-americano em particular e das contradies entre os sistemas socialista e capitalista em geral. Sustentava a tese de que atualmente, com as transformaes ocorridas no mundo, a contradio histrica entre o socialismo e o capitalismo seria superada atravs da competio pacfica entre ambos, uma competio econmica, poltico-ideolgica, cultural, etc.. Deixemos o tempo demonstrar e dizer-nos quem tem razo, afirmava Kruschov, e nessa competio os povos escolheriam livremente, na santa paz, o regime mais conveniente. Nikita Kruschov aconselhava os povos a entregar seus recursos s superpotncias e a esperar que essa famosa competio pacfica redundasse na garantia

da liberdade, da independncia, do bem-estar. Naturalmente essa poltica antimarxista foi desmascarada e nosso Partido foi o primeiro a abrir fogo contra ela. O Partido Comunista da China seguiu, uma poltica como a de Kruschov, desde o tempo em que Mao Tsetung estava vivo. Tambm ele conclama ambas as partes, tanto o proletariado como a burguesia, tanto os povos como seus opressores, a cessar a luta de classes, a unir-se apenas contra o social-imperialismo sovitico e a esquecer o imperialismo norte-americano. A teoria dos trs mundos reacionria tal como a teoria da coexistncia pacfica de Kruschov. Mas enquanto Kruschov e seus seguidores, porta-vozes do revisionismo contemporneo posavam de pacifistas, Mao Tsetung, Deng Xiaoping, Hua Guofeng e companhia apresentam-se abertamente como belicistas. Querem dar coalizo imperialistacapitalista, que inclui a prpria China, as cores de uma guerra revolucionria, a configurao de uma luta pela vitria do proletariado e da libertao dos povos. Mas na realidade a teoria de Mao Tsetung e do Partido Comunista da China sobre os trs mundos no conclama revoluo e sim guerra imperialista. O acirramento das contradies e da rivalidade entre as potncias e agrupamentos imperialistas est prenhe de perigos de deflagrao de conflitos armados, de guerras rapaces e escravizantes. Esta uma conhecida tese do marxismo-leninismo, cabalmente comprovada pela histria. O desenvolvimento da situao internacional em nossos dias volta a mostrar claramente sua correo. O Partido do Trabalho da Albnia levantou muitas vezes a voz para desmascarar a ensurdecedora propaganda pacifista difundida pelas superpotncias para adormecer a vigilncia dos povos e pases amantes da paz, para entorpec-los com iluses e deix-los desprecavidos. Mais de uma vez chamou ateno para o fato de que o imperialismo norteamericano e o social-imperialismo russo esto conduzindo o mundo a uma nova guerra mundial e de que a exploso dessa guerra constitui um perigo real e no imaginrio. Tal perigo no pode deixar de preocupar constantemente os povos, as amplas massas trabalhadoras, as foras e pases amantes da paz, os marxistas-leninistas e homens progressistas em todo o mundo, os quais tampouco podem permanecer passivos, de mos amarradas diante dele. Mas o que se deve fazer para deter a mo dos fautores imperialistas da guerra? A soluo no pode ser o caminho da capitulao e da submisso a eles nem o do amainamento da luta contra esses belicistas. Os fatos comprovaram que os compromissos e concesses sem princpios dos revisionistas kruschovianos no tomaram o imperialismo norte-americano mais brando, mais bem comportado e pacfico, ao contrrio, tornaram-no mais arrogante e aumentaram seu apetite. Mas os marxistas-leninistas no se prestam tampouco a incitar um Estado ou grupo imperialista contra outro, no apelam s guerras imperialistas, pois quem sofre com elas so os povos. O grande Lnin acentuava que nossa poltica no visa atiar a guerra e sim impedir que os imperialistas se unam contra o pas socialista. ... Caso ns realmente precipitssemos os operrios e camponeses na guerra dizia ele seria um crime. Mas toda nossa poltica e propaganda absolutamente no objetivam levar os povos guerra e sim pr-lhe fim. E a experincia foi suficiente para demonstrar que s a revoluo socialista uma sada para as eternas guerras. (V. I. Lnin, Obras, ed. albanesa, vol. XXXI, pg. 540).

Portanto, levantar a classe operria, as amplas camadas de trabalhadores e os povos em aes revolucionrias para deter a mo dos imperialistas fautores da guerra em seus pases a nica via correta. Os marxistas-leninistas sempre foram e so os mais firmes adversrios das guerras injustas. Lnin ensinou aos revolucionrios comunistas que sua tarefa consiste em desbaratar os planos belicosos do imperialismo e em impedir a ecloso da guerra. Caso isso no seja alcanado, precisam mobilizar a classe operria, as massas do povo e transformar a guerra imperialista em guerra revolucionria e emancipadora. Os imperialistas e social-imperialistas tm a guerra agressiva no sangue. Sua inteno de escravizar o mundo leva-os guerra. Mas embora a guerra mundial imperialista seja deflagrada pelos imperialistas, o proletariado, so os povos, os revolucionrios e todas as pessoas progressistas que pagam por ela com seu sangue. por esse motivo que os marxistas-leninistas, o proletariado e os povos do mundo so contra a guerra mundial imperialista e combatem sem trguas para frustrar os planos dos imperialistas, para impedilos de conduzir o mundo a uma nova carnificina. Deriva da que no se deve pregar a guerra imperialista, como fazem os revisionistas chineses, mas lutar contra ela. O dever dos marxistas-leninistas erguer o proletariado e os povos do mundo na luta contra seus opressores para arrebatar-lhes o poder, os privilgios, e instaurar a ditadura do proletariado. A China no faz isso, o Partido Comunista da China no trabalha para isso . Com sua teoria revisionista, esse Partido debilita e afasta a revoluo, divide as foras de vanguarda do proletariado, os partidos marxistas-leninistas que organizaro e dirigiro a revoluo. O Caminho recomendado pela direo chinesa um engodo, um caminho que no corresponde nossa doutrina, o marxismo-leninismo. Pelo contrrio, a linha revisionista chinesa debilita, abate o proletariado e os povos, submete-os ao risco de suportar sobre seus ombros uma guerra sanguinria, a guerra imperialista, a guerra criminosa to odiada pelo proletariado e os povos. Pelo mesmo motivo, a teoria de Mao Tsetung sobre os trs mundos, a atividade poltica do Partido Comunista da China e do Estado chins no podem de forma alguma ser qualificadas como marxista-leninistas e revolucionrias. Quando Kruschov preconizava a competio econmica, ideolgica e poltica entre o socialismo e o imperialismo, os dirigentes chineses diziam-se contrrios a essa tese e afirmavam que para se realizar a verdadeira coexistncia pacfica era preciso combater o imperialismo, j que a coexistncia no pode destru-lo, no pode levar vitria da revoluo e da libertao dos povos. Mas tais declaraes ficaram no papel. Na realidade, a direo do Partido Comunista da China tambm era e favorvel coexistncia pacfica do tipo kruschovista. O documento que mencionamos, Proposio Acerca da Linha Geral do Movimento Comunista Internacional, afirma: A poltica de princpios a nica poltica justa... O que significa poltica de princpios? Significa que ao apresentar e elaborar qualquer poltica devemos permanecer nas posies proletrias, partir dos interesses fundamentais do proletariado e guiarmo-nos pela teoria e pelas teses fundamentais do marxismo leninismo. Assim declarou o Partido Comunista da China, mas o que fez e o que est fazendo agora? Fez e faz exatamente o oposto. No documento citado e em outras ocasies, o Partido Comunista da China declarou que deve-se desmascarar o imperialismo norte-americano como o maior inimigo da revoluo, do socialismo e dos povos de todo o mundo. Agregou entre outras coisas que

no correto apoiar-se nem no imperialismo norte-americano nem em qualquer outro imperialismo, no correto apoiar-se nos reacionrios. Mas o Partido Comunista da China no aplicou estas teses. O Partido do Trabalho da Albnia, que se apia fortemente nos princpios fundamentais do marxismo-leninismo, atm-se com deciso luta contra o imperialismo e o social-imperialismo. Precisamente por esta razo a Albnia socialista ope-se China e o Partido do Trabalho da Albnia ope-se ao Partido Comunista da China. Os dirigentes chineses acusam a ns, albaneses, de no fazermos uma anlise marxista-leninista da situao internacional e das contradies e, consequentemente, no seguirmos o caminho dos chineses, de conclamar a Europa Unida, o Mercado Comum Europeu e os proletrios do mundo a se unirem aos norte-americanos contra os soviticos. Sua concluso que, j que no apoiamos o imperialismo norte-americano e a Europa Unida, etc., favoreceramos o social-imperialismo sovitico. Essa atitude no s revisionista, sob o manto do anti-revisionismo, como tambm hostil e caluniosa com a Albnia socialista. O imperialismo norte-americano agressivo, belicoso e belicista. Os Estados Unidos da Amrica no querem apenas o status quo, como pretendem os chineses, mas tambm a expanso, do contrrio no haveria motivos para terem contradies com a Unio Sovitica. A citao de Mao mencionada por eles, de que a Amrica transformou-se num rato, que todo mundo persegue na rua gritando: matem-no, matem-no!, busca demonstrar que somente a Unio Sovitica desejaria a guerra, enquanto os Estados Unidos no. Em sua condescendncia para com os Estados Unidos, eles apelam a que no se golpeie o Estado que reduziu-se condio de um rato, mas que deve tornar-se aliado da China. Eis a estratgia antimarxista do marxista Mao! Com base na anlise apoiada na teoria dos trs mundos, a estratgia chinesa concluiu definitivamente que a rivalidade entre as duas superpotncias situa-se na Europa. Assombroso! Porm por que no se situa em algum outro ponto do mundo onde a Unio Sovitica procura a expanso, como na sia, na frica, na Austrlia ou na Amrica Latina, mas precisamente na Europa? Os tericos chineses no o explicam. Seu argumento este: o rival principal dos Estados Unidos a Unio Sovitica. Essas duas superpotncias, das quais uma quer o status quo e a outra a expanso, desencadearo a guerra, tal como ocorreu no tempo de Hitler, na Europa. Tambm Hitler desejava a expanso, o domnio do mundo, mas para consegui-lo tinha primeiro de vencer a Frana, a Inglaterra e a Unio Sovitica. Por isso Hitler iniciou a guerra na Europa e no em outra parte. Mais adiante os revisionistas chineses argumentam que Stlin apoiou-se na Inglaterra e nos Estados Unidos. Ento concluem os chineses por que no nos ap Alemanha. Quando a Alemanha de Guilherme II atacou a Frana e a Inglaterra, os chefes da II Internacional preconizaram a defesa da ptria burguesa. Tanto os socialistas alemes como os franceses caram nessa posio. Sabe-se como Lnin condenou essa atitude e o que disse contra as guerras imperialistas. Agora, ao aconselhar a unio dos povos europeus com o imperialismo em nome da defesa da independncia nacional, os revisionistas chineses atuam tal qual os partidrios da II Internacional. Contrariando as teses de Lnin, eles instigam uma futura guerra nuclear que as duas superpotncias buscam desencadear e fazem apelos patriticos aos povos e ao proletariado da Europa Ocidental para que deixem de lado as miudezas com a burguesia (a opresso, a fome, os assassinatos, o desemprego), no ameacem seu poder, unam-se OTAN, Europa Unida, ao Mercado Comum da grande burguesia e dos consrcios europeus e combatam apenas a Unio

Sovitica, para que se tornem disciplinados soldados da burguesia. Nem a II Internacional poderia fazer melhor. Mas o que a direo chinesa aconselha aos povos da Unio Sovitica e dos demais pases revisionistas do Tratado de Varsvia, do Comecon? Nada! Em geral ela silencia e nem faz caso desses povos. De vez em quando concita as camarilhas revisionistas que dominam esses paises a escapar da Unio Sovitica para unir-se Amrica do Norte. Na realidade, diz a esses povos: silenciem, submetam-se e tornem-se carne de canho para a camarilha sanguinria do Kremlin! Essa linha da direo revisionista da China antiproletria, belicista. Tudo isso mostra que os dirigentes chineses confundem intencionalmente a situao interna Encaram-na segundo seu interesse de tornar a China superpotncia e no segundo o interesse da revoluo, consideram-na no interesse de seu Estado imperialista e no no interesse da libertao dos povos, enxergam-na sob o prisma da extino da revoluo em seu pas e das revolues nos demais pases e no sob o prisma da organizao e intensificao da luta do proletariado e dos povos contra as duas superpotncias bem como contra os opressores burgueses capitalistas dos demais pases, vem-na sob a tica do estmulo e no da resistncia guerra imperialista mundial. A caminhada da China para tornar-se superpotncia ter graves conseqncias, em primeiro lugar para a prpria China e o povo chins. A anlise marxista-leninista de sua poltica leva concluso de que a direo chinesa est conduzindo seu pas para um beco sem sada. Ela pensa que ao servir o imperialismo norte-americano e o capitalismo mundial conseguir algumas vantagens para si prpria, mas tais vantagens so duvidosas e custaro caro China. Traro a catstrofe para o pas e naturalmente tambm tero sensveis repercusses em outros pases. A poltica da China para tornar-se superpotncia, inspirada numa ideologia antimarxista, est se desmascarando e desmascarar-se- ainda mais aos olhos de todos os povos, mas sobretudo dos povos do chamado terceiro mundo. Os povos compreendem as metas da poltica de cada Estado, seja ele o que for, socialista, revisionista, capitalista ou imperialista. Vem e compreendem que, apesar de posar de participante do terceiro mundo, a China no tem as mesmas aspiraes e objetivos que os animam. Observam que ela segue uma poltica social-imperialista. compreensvel que essa poltica impopular, uma poltica que ajuda a opresso social e nacional, seja inaceitvel para os povos. Ela s interessa s camarilhas reacionrias, aos que dominam e oprimem os povos. A China apia e fornece armas Somlia, que est em guerra com a Etipia empurrada pelos Estados Unidos. Enquanto isso, a Unio Sovitica ajuda a Etipia a engalfinhar-se com a Somlia. Tambm ocorre o mesmo na Eritria. Assim, a China toma um partido, a Unio Sovitica o outro. Se a China vista com bons olhos na Somlia, pelos que esto no poder, no pelo povo somali que est sendo morto. Ela tambm no vista com bons olhos pela direo da Etipia, apoiada pelos soviticos, nem tampouco pelo povo etope, que foi insuflado contra os somalis, os quais supostamente procuraram ocupar a Etipia. Dessa forma, a China no tem qualquer influncia nem na Etipia nem na Somlia.

Mas ela tambm no vista com bons olhos na Arglia. Esta apia a frente Polisrio, enquanto a China toma o partido da Mauritnia e do Marrocos, ou seja, do imperialismo norte-americano. A poltica externa da China segue uma orientao pretensamente pr-povos rabes. Mas essa poltica consiste unicamente em fazer os povos rabes se unirem contra o socialimperialismo Sovitico. Compreende-se por si s que a China auxilia qualquer aproximao dos rabes, em primeiro lugar com os Estados Unidos. No que diz respeito a Israel, a direo chinesa fala muito contra ele. Mas na prtica, por sua estratgia, pr-Israel. o que os povos rabes e sobretudo o palestino vm constatando. Nos pases da sia pode-se dizer que a China no tem uma influncia visvel e estvel. A China no possui uma amizade sincera e estreita com os pases vizinhos, para no falar dos outros que esto mais distantes. A poltica chinesa no nem pode ser justa, uma vez que no marxista-leninista. Com base em tal poltica, ela no pode estabelecer uma amizade sincera com o Vietn, a Coria, o Camboja, o Laos, a Tailndia, etc. A China finge desejar a amizade desses pases, mas na prtica existem entre ela e estes ltimos contradies quanto a questes polticas, territoriais e econmicas. Com a poltica que segue, a China j entrou em conflito aberto com o Vietn. Vm ocorrendo graves incidentes na fronteira entre os dois pases. Os social-imperialistas chineses interferiram profundamente nos assuntos internos daquele pas, inflaram o conflito entre o Camboja e o Vietn em funo de seus prprios fins expansionistas. Quando a direo chinesa comporta-se dessa forma com o Vietn, que at ontem considerava como pas irmo e amigo ntimo, o que podem pensar os pases da sia sobre a poltica chinesa? Podem confiar nela? Falar da influncia da China nos pases da Amrica Latina seria perda de tempo. Ali ela no tem influncia, nem poltica, nem ideolgica, nem econmica. Toda a influncia da China reside na amizade com um certo Pinochet, um fascista sanguinrio e furioso. Essa atitude da China indignou no s os povos da Amrica Latina, mas tambm a opinio pblica mundial. Todos vem que a direo chinesa favorvel aos governantes opressores, aos ditadores e generais que dominam os povos, favorvel ao imperialismo norteamericano que cravou suas garras no dorso dos povos desse Continente. Assim, pode-se dizer que a influncia da China na Amrica Latina insignificante, fraca e inconsistente. Alm de no contar com a simpatia e o apoio dos povos, a poltica dos dirigentes chineses far com que a China se isole cada vez mais dos Estados progressistas, do proletariado mundial. No pode haver povo, no se consegue encontrar proletariado e revolucionrios que apiem a poltica da China, quando vem ao lado dos dirigentes chineses ex-generais nazistas alemes, ex-generais e almirantes militaristas japoneses, generais fascistas portugueses, etc., etc., tal como ocorreu na tribuna da praa Tien An-men no dia da festa nacional de 10 de outubro de 1977. A China no pode avanar no caminho de sua transformao numa superpotncia sem intensificar a explorao das amplas massas trabalhadoras internamente. Os Estados Unidos e os demais Estados capitalistas Procuraro auferir superlucros com o capital que investiro ali, pressionaro inclusive em favor de transformaes rpidas e radicais da base e da superestrutura da sociedade chinesa no sentido capitalista. O incremento da explorao das massas de muitos milhes para manter a burguesia chinesa e seu gigantesco aparelho burocrtico, para fazer frente ao resgate dos crditos e juros dos capitalistas estrangeiros

levar inevitavelmente ao surgimento de profundas contradies entre o proletariado e o campesinato chins, de um lado, e os opressores burgus-revisionistas de outro. Isso colocar estes ltimos perante as massas trabalhadoras de seu prprio pas, o que no pode deixar de conduzir a agudos conflitos e exploses revolucionrias na China.

III - O PENSAMENTO MAO TSETUNG TEORIA ANTIMARXISTA


A situao atual do Partido Comunista da China, seus muitos ziguezagues e atitudes oscilantes, oportunistas, as freqentes mudanas na estratgia, a poltica passada e presente de sua direo para tornar a China superpotncia colocam com toda naturalidade o problema do lugar e do papel de Mao Tsetung e suas idias, o chamado pensamento Mao Tsetung, na revoluo chinesa. O pensamento Mao Tsetung uma teoria desprovida das caractersticas do marxismo-leninismo. Todos os dirigentes chineses, tanto os que estiveram no poder anteriormente como os que o tomaram agora, sempre especularam com o pensamento Mao Tsetung nas formas de organizao e mtodos de ao, nos objetivos estratgicos e tticos, para levar prtica seus planos contra-revolucionrios. Ns, comunistas albaneses, formamos gradualmente nossa opinio e nossa convico sobre o perigo apresentado pelo pensamento Mao Tsetung, ao observar a atividade suspeita, as atitudes oscilantes e contraditrias, a ausncia de princpios e o pragmatismo da poltica interna e externa da China, o afastamento do marxismo-leninismo e o emprego de frases de esquerda como disfarce. Quando nosso Partido foi criado, durante a Luta de Libertao Nacional, e aps a Libertao, os conhecimentos de nossa gente sobre a China eram muito reduzidos. Porm, como todos os revolucionrios do mundo, tambm ns havamos formado uma opinio progressista a seu respeito: A China um grande Continente, a China combate, a revoluo contra o imperialismo, contra as concesses estrangeiras est em efervescncia na China, etc., etc. Em geral, conhecamos alguma coisa sobre a atividade de Sun Yat-sen, sobre seus vnculos e sua amizade com a Unio Sovitica e com Lnin; por fim, sabamos algo sobre o Kuomintang, conhecamos a luta do povo chins contra os japoneses e a existncia do Partido Comunista da China, considerado um grande partido, tendo frente um marxista-leninista, Mao Tsetung. E s. Nosso Partido s teve contatos mais estreitos com os chineses aps 1956. Esses contatos foram se incrementando devido luta que nosso Partido desenvolveu contra o revisionismo contemporneo kruschovista. Foi ento, e principalmente quando o Partido Comunista da China entrou em conflito aberto com os revisionistas kruschovistas, que nossos contatos com o Partido Comunista da China, ou mais exatamente com seus quadros dirigentes, tornaram-se mais freqentes e mais prximas. Mas devemos dizer que, por mais que os encontros mantidos com os dirigentes chineses tenham sido positivos e camaradescos, em certa medida a China, Mao e o Partido Comunista da China continuavam a ser um grande enigma para ns. Mas por que a China, seu Partido Comunista e Mao Tsetung eram uns enigmas? Eram uns enigmas porque muitas atitudes dos dirigentes chineses, fossem elas gerais ou mesmo pessoais, quanto a uma srie de grandes problemas polticos, ideolgicos, militares e organizativos, eram oscilantes, ora para a direita, ora para a esquerda. s vezes eles se

mostravam decididos, s vezes indecisos, em certas ocasies mantinham mesmo atitudes justas, mas o que mais se destacava eram suas posturas oportunistas. Durante todo o perodo em que viveu Mao, a poltica chinesa em geral foi oscilante, era uma poltica de conjuntura, no tinha uma espinha dorsal marxista-leninista. Mudava-se de um dia para outro a forma de referir-se a importantes problemas polticos. No se podia encontrar na poltica chinesa um fio condutor vermelho, firme e conseqente. Naturalmente, todas essas posies chamavam nossa ateno e ns no as aprovvamos, mas, apesar de tudo, pelo que conhecamos da atividade de Mao Tsetung, pautvamo-nos pela opinio geral de que ele era um marxista-leninista. Quanto a muitas teses de Mao Tsetung, como a de tratar as contradies entre o proletariado e a burguesia como contradies no antagnicas, a tese da existncia de classes antagnicas durante todo o perodo do socialismo, a tese de que o campo cerca a cidade, que absolutiza o papel do campesinato na revoluo, etc., tnhamos nossas reservas e nossos pontos de vista marxista-leninistas, que transmitimos aos dirigentes chineses nas ocasies adequadas. Quanto a outras concepes e posies polticas de Mao Tsetung e do partido Comunista da China que no se coadunavam com os pontos de vista e atitudes marxistas-leninistas de nosso Partido, considervamo-los como tticas temporrias de um grande Estado, ditadas por situaes determinadas. Mas, com o passar do tempo, tornava-se cada vez mais claro que as atitudes do Partido Comunista da China no eram apenas tticas. Analisando os fatos, nosso Partido chegou a algumas concluses gerais e particulares que o levaram a ser vigilante, mas ele evitava a polmica com o Partido Comunista da China e com os dirigentes chineses, no porque tivesse medo de polemizar com eles, mas porque os dados que tinha a respeito do caminho errneo, antimarxista desse Partido e do prprio Mao Tsetung no eram completos, ainda no lhe permitiam chegar a uma concluso global. Por outro lado, durante certo tempo o Partido Comunista da China opunha-se ao imperialismo norte-americano e reao. Ele tambm manteve uma atitude contrria aos revisionistas kruschovianos soviticos, em que pese estar claro agora que sua luta contra o revisionismo sovitico no era ditada por corretas posies de princpio marxista-leninistas. Alm disso, no tivemos pleno conhecimento da vida interna poltica, econmica, cultural, social, etc. da China. A organizao do Partido e do Estado chins sempre permaneceu fechada para ns, o Partido Comunista da China no nos deu nenhuma possibilidade de estudar as formas de organizao do Partido e do Estado chins. Ns, comunistas albaneses, conhecamos apenas certa organizao estatal geral da China e nada mais; no nos criavam possibilidades de conhecer a experincia do Partido na China, de ver como ele atuava, como era organizado, que sentido havia tomado o desenvolvimento dos trabalhos nos diversos setores, qual era concretamente esse sentido. Os dirigentes chineses atuaram com astcia. No tornaram pblicos muitos documentos necessrios ao conhecimento da atividade do Partido e do Estado. Sempre se esquivaram de divulgar seus documentos. Mesmo os poucos documentos publicados de que se dispe so fragmentrios. Quanto aos quatro volumes das Obras de Mao, que podem ser considerados oficiais, alm de conter apenas materiais escritos at 1949, so cuidadosamente arrumados de forma a no apresentar um quadro exato das situaes tal qual elas ocorreram realmente na China. A apresentao poltica e terica dos problemas na imprensa chinesa para no falar da literatura, que era completamente confusa tinha apenas carter propagandstico. Os artigos eram pontilhados dos tpicos chaves chineses, expressos em frmulas aritmticas, como os trs bens e os cinco males, os quatro velhos e os quatro novos, as duas

recordaes e os cinco autocontroles, as trs verdades e as sete mentiras, etc., etc. O exame terico dessas frmulas aritmticas era difcil para ns, que nos acostumamos a pensar, a atuar e a escrever de acordo com a teoria e a cultura tradicional marxistaleninistas. Os dirigentes chineses no convidaram qualquer delegao de nosso Partido a visitlos e estudar sua experincia. E mesmo quando alguma delegao esteve l, a pedido de nosso Partido, fizeram mais propaganda e levaram-na de um lado para outro em visitas a comunas e fbricas do que lhe forneceram explicaes ou experincias do trabalho do Partido. Em relao a quem mantinham essa estranha atitude? Conosco, os albaneses, seus amigos, que os defendemos nas situaes mais difceis. Todos esses comportamentos eram incompreensveis para ns, mas ao mesmo tempo um sinal de que o Partido Comunista da China no queria fornecer-nos um quadro ntido de sua situao. Mas a ateno de nosso Partido foi ainda mais despertada pela Revoluo Cultural, que nos colocou algumas grandes interrogaes. Durante a Revoluo Cultural, desencadeada por Mao Tsetung, verificaram-se na atividade do Partido Comunista da China e do Estado Chins pensamentos e aes polticas, ideolgicas e organizativas estranhas, que no se baseavam nos ensinamentos de Marx, Engels, Lnin e Stlin. O julgamento das suspeitas prticas anteriores, assim como das constatadas durante a Revoluo Cultural, mas sobretudo dos acontecimentos posteriores, o sobe e desce desse ou daquele grupo na direo, num dia o grupo de Lin Piao, noutro o de Deng Xiaoping, de um Rua Guofeng, etc., cada qual com sua plataforma contrria do outro, tudo isso estimulou nosso Partido a aprofundar melhor o estudo dos pontos de vista e da conduta de Mao Tsetung e do Partido Comunista da China, a formar uma idia mais completa do pensamento Mao Tsetung. No nos parecia uma conduta revolucionria que a revoluo cultural no fosse dirigida pelo Partido, mas uma exploso catica na seqncia de um chamamento feito por Mao Tsetung. A autoridade de Mao na China levantou milhes de jovens desorganizados, de estudantes universitrios e secundaristas, que marchavam para Pequim, para os Comits do Partido e do poder e os dissolviam. Dizia-se que esses jovens representavam ento a ideologia proletria na China e ensinariam ao Partido e aos proletrios o caminho da verdade! Uma revoluo como aquela, que tinha acentuado carter poltico, foi denominada cultural. Para nosso Partido essa denominao era inexata, pois na realidade eclodira na China um movimento poltico e no cultural. Mas o principal era que a Grande Revoluo Proletria no era dirigida nem pelo Partido nem pelo proletariado. Essa grave situao emanava das velhas concepes antimarxistas de Mao Tsetung, que subestimava o papel dirigente do proletariado na revoluo e superestimava o da juventude. Mao havia escrito: Que papel passou ento a desempenhar a juventude a partir do Movimento 4 de Maio? Em certo sentido, a juventude desempenhou um papel de vanguarda. Isso foi reconhecido por todos no nosso pas, exceo dos ultra-reacionrios. Mas o que quer dizer desempenhar o papel de vanguarda? Isso significa desempenhar o papel de guia... (Mao Tsetung, Obras Escolhidas, ed. albanesa, vol. III, pg. 19). Assim, a classe operria foi deixada de lado e em muitos casos se ops aos guardas vermelhos, entrando inclusive em choque com eles. Nossos camaradas que estavam ento na China viram com seus prprios olhos, operrios das fbricas que lutavam contra jovens, o Partido foi dissolvido, foi liquidado, os comunistas e o proletariado nem sequer eram levados em conta. A situao era muito grave.

Nosso Partido apoiou a Revoluo Cultural porque a vitrias da revoluo na China estavam em perigo. O prprio Mao Tsetung nos disse que o Partido e o Estado tinham sido usurpados pelo grupo renegado de Liu Shao-chi e de Deng Xiaoping e as vitrias da revoluo chinesa estavam em perigo. Nessas condies, independente de quem era responsvel pelas coisas terem ido to longe, nosso Partido apoiou a Revoluo Cultural. Nosso Partido defendeu o irmo povo chins, a causa da revoluo e do socialismo na China e no a luta fracionista dos grupos antimarxistas que se defrontavam e se combatiam inclusive com armas para tomar o poder. O desenrolar dos acontecimentos mostrou que a Grande Revoluo Cultural Proletria no era nem revoluo, nem grande, nem cultural e nem muito menos proletria. Tratava-se de um putsch palaciano em escala panchinesa para liquidar um grupo de reacionrios que havia tomado o poder. Evidentemente essa Revoluo Cultural era uma mistificao, liquidou tanto o Partido Comunista da China como as organizaes de massas e envolveu a China num novo caos. Essa revoluo foi dirigida por elementos no marxistas, que foram liquidados num putsch militar por outros elementos antimarxistas e fascistas. Em nossa imprensa Mao Tsetung foi qualificado como grande marxista-leninista, mas ns nunca empregamos nem aprovamos as definies da propaganda chinesa, que qualificava Mao como clssico do marxismo-leninismo e o pensamento Mao Tsetung como sua terceira e mais elevada etapa. Nosso Partido considerou o estmulo ao culto de Mao Tsetung na China como incompatvel com o marxismo-leninismo. O desenvolvimento catico da Revoluo Cultural e seus resultados fortaleceram ainda mais a opinio, no bem cristalizada, de que o marxismo-leninismo no era conhecido nem aplicado na China, de que em essncia o Partido Comunista da China e Mao Tsetung no tinham pontos de vista marxistas-leninistas, apesar da fachada, dos slogans que empregavam, pelo proletariado, por sua ditadura e pela aliana com o campesinato pobre e muitas outras frmulas do gnero. luz desses acontecimentos nosso Partido comeou a ver mais profundamente as causas das vacilaes que se haviam verificado na atitude da direo chinesa em relao ao revisionismo kruschovista, como em 1962, quando ela procurava a conciliao e a unio com os revisionistas soviticos em nome de uma pretensa frente unida contra o imperialismo norte-americano, ou em 1964, quando Chu Enlai, na seqncia dos esforos para conciliar-se com os soviticos, foi a Moscou para saudar a ascenso do grupo de Brezhnev ao poder. Essas oscilaes no eram ocasionais, refletiam falta de princpios e de conseqncia revolucionria. Quando Nixon foi convidado China e a direo chinesa, com Mao Tsetung frente, proclamou a poltica de aproximao e unio com o imperialismo norte-americano, ficou claro que a linha e a poltica da China estavam em total contradio com o marxismoleninismo e o internacionalismo proletrio. Depois disso os fins chauvinistas e hegemonistas da China comearam a tornar-se mais evidentes. A direo chinesa passou a opor-se mais abertamente s lutas revolucionrias e de libertao dos povos, ao proletariado mundial e ao verdadeiro movimento marxista-leninista. Proclamou a chamada teoria dos trs mundos, que procurava impor como linha geral a todo o movimento marxista-leninista. O Partido do Trabalho da Albnia, partindo dos interesses da revoluo e do socialismo, pensando que os erros constatados na linha do Partido Comunista da China provinham de uma avaliao no correta da situao e de dificuldades diversas, procurou mais de uma vez ajudar a direo chinesa a corrigi-los e super-los. Com sinceridade e

camaradagem, nosso Partido expressou abertamente seus pontos de vista a Mao Tsetung e outros dirigentes chineses; e quanto a vrias atitudes da China que afetavam diretamente a linha geral do movimento marxista-leninista, os interesses dos povos e da revoluo, comunicou oficialmente por escrito ao Comit Central do Partido Comunista da China suas observaes e seu inconformismo. Mas a direo chinesa nunca recebeu bem as observaes justas e de princpios de nosso Partido. Nunca as respondeu e sequer aceitou discuti-as. Enquanto isso os atos antimarxistas da direo chinesa interna e externamente tornavam-se mais abertos e visveis. Tudo isso obrigou nosso Partido e todos demais marxistas-leninistas a reavaliar a linha do partido Comunista da China, os conceitos polticos e ideolgicos que o dirigiram, sua atividade concreta e as conseqncias dela derivadas. Constatamos ento que o pensamento Mao Tsetung, que dirigiu e dirige o Partido Comunista da China, representa uma perigosa variante do revisionismo contemporneo, contra a qual deve-se travar um combate multilateral nos planos terico e poltico.

O pensamento Mao Tsetung uma variante do revisionismo que comeou a tomar forma desde antes da II Guerra Mundial, em particular aps 1935, quando Mao Tsetung chegou ao poder.
Naquele perodo, Mao Tsetung desencadeou, juntamente com seus partidrios, uma campanha terica sob o lema da luta contra o dogmatismo, os esquemas prontos, os chaves estrangeiros, etc. e colocou o problema da elaborao do marxismo nacional, negando o carter universal do marxismo-leninismo. No lugar do marxismo-leninismo, ele pregava o modo chins de tratamento dos problemas e o estilo chins, ... cheio de frescura e de vio, agradvel ao ouvido das pessoas comuns da nossa terra (Mao Tsetung. Obras Escolhidas, ed. albanesa, 1701. vol. IV pg. 84), preconizando assim a tese revisionista de que em cada pas o marxismo deve ter contedo particular, especfico. O pensamento Mao Tsetung foi proclamado o pice do marxismo-leninismo em nossa poca. Os dirigentes chineses declararam que Mao Tsetung resolveu mais questes do que Marx, Engels e Lnin... . Os Estatutos do Partido Comunista da China aprovados no IX Congresso, que desenvolveu seus trabalhos sob a direo de Mao Tsetung, afirmam que o pensamento Mao Tsetung o marxismo-leninismo de nossa poca..., que Mao Tsetung herdou, defendeu e desenvolveu o marxismo-leninismo fazendo-o ingressar numa etapa nova e superior (O IX Congresso do Partido Comunista da China, Documentos, pgs. 79-80, Tirana, 1969). Ao se colocar o pensamento Mao Tsetung e no os princpios e normas do marxismo-leninismo na base da atividade partidria, abriu-se ainda mais as portas ao oportunismo e luta fracionista nas fileiras do Partido Comunista da China. O pensamento Mao Tsetung um amlgama de concepes, onde idias e teses tomadas de emprstimo do marxismo misturam-se com outros princpios filosficos, idealistas, pragmticos e revisionistas. Ele tem razes na antiga filosofia chinesa e no passado poltico e ideolgico da China, em sua prtica estatal e militarista.

Todos os dirigentes chineses, tanto os que agora tomaram o poder como os que nele estiveram e foram derrubados, mas que manobraram para levar prtica seus planos contrarevolucionrios, sempre tiveram o pensamento Mao Tsetung como base ideolgica. O prprio Mao Tsetung admitiu que suas idias podem ser aproveitadas por todos, tanto pelos de esquerda como pelos de direita, como ele chama os diversos grupos que compem a direo chinesa. Numa carta dirigida a Jiang Ging em 8 de julho de 1966, Mao Tsetung afirma: A direita no poder pode empregar minhas palavras para tornar-se poderosa por certo tempo, mas a esquerda pode empregar outras palavras minhas, organizar-se e derrubar os direitistas.(Le Monde, 2 de dezembro de 1972). Isso comprova que Mao Tsetung no foi um marxista-leninista, que seus pontos de vista so eclticos. Tal coisa transparece em todas as obras tericas de Mao, que, embora camufladas com fraseologia e slogans revolucionrios, no podem ocultar o fato de que o pensamento Mao Tsetung nada tem em comum com o marxismo-leninismo. Uma abordagem crtica mesmo parcial dos escritos de Mao, da maneira de tratar os problemas fundamentais relativos ao papel do partido comunista, s questes da revoluo, da construo do socialismo, etc., deixa absolutamente claro a radical diferena entre o Pensamento Mao Tsetung e o marxismo-leninismo. Tomemos inicialmente as questes relativas organizao do partido e seu papel dirigente. Mao portava-se como se fosse favorvel aplicao dos princpios leninistas de partido, mas, caso se analise concretamente suas idias sobre o partido e sobretudo a prtica da vida partidria, fica evidente que ele substituiu os princpios e normas leninistas por teses revisionistas. Mao Tsetung no organizou o Partido Comunista da China com base nos princpios de Marx, Engels, Lnin e Stlin. No trabalhou para torn-lo um partido de tipo leninista, um partido bolchevique. Mao Tsetung no defendia um partido classista proletrio, mas um partido sem fronteiras de classe. Empregou a palavra-de-ordem do partido de massas para apagar a fronteira entre o partido e a classe. Conseqentemente, quem quer que quisesse podia entrar e sair do Partido quando bem entendesse. Nesse particular os pontos de vista do pensamento Mao Tsetung so idnticos aos dos revisionistas iugoslavos e dos eurocomunistas. Ao lado disso, Mao Tsetung sempre colocou a construo, os princpios e as normas do partido na dependncia de suas prprias atitudes e seus interesses, de sua poltica oportunista, ora de direita, ora de esquerda, aventureira, da luta entre fraes, etc. Nunca houve no Partido Comunista da China verdadeira unidade marxista-leninista de pensamento e ao. A luta entre fraes que existiu desde a fundao do Partido Comunista da China impediu que se estabelecesse em seu seio uma correta linha marxistaleninista, que ele se guiasse pelo pensamento marxista-leninista. As diversas tendncias que se manifestavam nos principais dirigentes do Partido eram ora de esquerda ora oportunistas de direita, algumas vezes centristas e iam at pontos de vista abertamente anarquistas, chauvinistas e racistas. Enquanto Mao Tsetung com seu grupo estava frente do Partido essas tendncias eram uma das caractersticas distintivas do Partido Comunista da China. O prprio Mao Tsetung preconizou a necessidade de duas linhas no partido. Segundo ele, a existncia e a luta entre duas linhas so algo natural, so uma manifestao da unidade dos contrrios, so a poltica flexvel que rene em seu interior o esprito de princpios e o compromisso. Pode-se assim dizia ele utilizar as duas mos em relao a um camarada que errou: com uma o combateremos, com outra faremos unidade com ele. O propsito da luta manter os princpios marxistas, o que significa firmeza quanto aos

princpios; este um aspecto do problema. O outro fazer unidade com ele. A unidade tem por objetivo oferecer-lhe uma sada, realizar um compromisso com ele. (Mao Tsetung, Obras Escolhidas, vol. V, pg. 560, verso francesa, Pequim, 1977 (ano da primeira edio deste volume pelos chineses). Tais pontos de vista so diametralmente opostos aos ensinamentos marxista-leninistas sobre o partido comunista enquanto destacamento organizado e de vanguarda, que deve possuir uma nica linha e uma frrea unidade de pensamento e de ao. A luta de classes no seio do partido, como reflexo da luta de classes que se desenvolve fora dele, nada tem em comum com as concepes de Mao Tsetung sobre as duas linhas no Partido. O partido no arena de diversas classes, onde se trava uma luta entre classes antagnicas, no um agrupamento de pessoas com objetivos opostos. O verdadeiro partido marxista-leninista apenas da classe operria e possui os interesses, desta em seus alicerces. Este o fator decisivo para a vitria da revoluo e da construo do socialismo. J.V. Stlin, defendendo os princpios leninistas sobre o Partido, que no toleram a existncia de muitas linhas e correntes opostas no partido comunista, acentuava que: ... o partido comunista o partido monoltico do proletariado e no o partido de um bloco de elementos de diferentes classes.(J. V. Stlin, Obras, ed. albanesa, vol. XI, pg. 280). J Mao Tsetung concebe o partido como uma unio de classes com interesses contrrios, como uma organizao onde duas foras se defrontam e se combatem: o proletariado e a burguesia, o estado-maior proletrio e o estado-maior burgus, que devem ter seus representantes desde a base at os mais elevados rgos dirigentes do partido. Dessa forma, ele solicitava em 1956 que se elegesse para o Comit Central dirigentes das fraes de direita e de esquerda, apresentando para isso argumentos to ingnuos quanto ridculos. Todo o pas e mesmo o mundo inteiro diz ele sabe bem que eles cometeram erros de linha, e justamente sua celebridade a razo de sua eleio. Que remdio! Eles so famosos, enquanto vocs que no cometeram erros ou cometeram apenas pequenos erros no so to clebres quanto eles. Em nosso pas, onde a pequena burguesia to numerosa, eles so duas bandeiras. (Mao Tsetung, Obras Escolhidas, vol. V, pg. 348, verso francesa Pequim, 1977). Renunciando luta de princpios nas fileiras do partido, Mao Tsetung fazia o jogo das fraes, buscava o compromisso com algumas delas para se opor a outras e fortalecer assim suas prprias posies. Com tal plataforma organizativa, o Partido Comunista da China nunca foi nem poderia ser um partido marxista-leninista. No se respeitava nele os princpios e as normas leninistas. O Congresso, enquanto rgo colegiado e superior do Partido, no foi convocado regularmente. Entre o VII e o VIII Congressos, por exemplo, decorreram 11 anos, e entre o VIII e o IX, realizados aps a guerra, passaram-se 13 anos. Alm disso, mesmo os Congressos realizados foram formais, mais reunies de fachada do que de trabalho. Os delegados aos Congressos no eram eleitos em concordncia com os princpios e normas marxista-leninistas da vida partidria, mas designados pelos rgos dirigentes, e atuavam segundo o sistema de representao permanente. O jornal Renmin Ribao publicou recentemente um artigo, escrito por um chamado grupo terico do Escritrio Geral do Comit Central do Partido Comunista da China. (Tenhamos Sempre em Mente os Ensinamentos do Presidente Mao Renmin Ribao, 8

de setembro de 1977). O artigo afirma que Mao havia Criado em torno de si, sob o nome de Escritrio Geral, um aparelho especial que supervisionava e mantinha sob controle o Bir Poltico, o Comit Central do Partido, os quadros do Estado, do Exrcito, dos rgos de Segurana, etc. Ter acesso a esse Escritrio e conhecer seu trabalho era algo proibido a todos, inclusive o Comit Central e o Bir Poltico. Ali se elaborava os projetos de derrubada ou promoo desse ou daquele grupo fracionista. O pessoal desse Escritrio encontrava-se em toda parte, sondando, observando e informando de maneira independente e margem do controle do Partido. Alm disso, o Escritrio tambm tinha sua disposio destacamentos armados inteiros, camuflados sob o nome de Guarda do presidente Mao. Essa guarda pretoriana de mais de 50.000 homens entrava em ao quando o presidente decidia atuar de um s golpe, como ocorreu freqentemente na histria do Partido Comunista da China e voltou a ocorrer ainda h pouco com a deteno dos quatro e seus partidrios por Hua Guofeng. A pretexto de manter contato com as massas, Mao Tsetung tambm havia criado uma rede especial de informantes locais que encarregara da tarefa de investigar e vigiar os quadros de base, a atuao e a psicologia das massas, sem que ningum o soubesse. Tais elementos informavam direta e unicamente Mao Tsetung, que havia cortado todos os meios de comunicao com as massas e via o mundo atravs dos dados dos agentes do Escritrio Geral. Mao disse: De minha parte, sou uma pessoa que no ouve rdio, nem do exterior nem da China, apenas transmito. Ele afirmou tambm: Declarei abertamente que no vou mais ler o jornal Renmin Ribao. Disse isso at ao seu redator-chefe: eu no leio teu jornal. (Da conversao de Mao Tsetung com camaradas de nosso Partido em 3 de fevereiro de 1967. Arquivo Central do Partido do Trabalho da Albnia (ACP)). O artigo do Renmin Ribao fornece novos dados para se compreender ainda melhor a orientao antimarxista e o poder pessoal de Mao Tsetung no Partido e no Estado chins. Mao Tsetung no tinha a menor considerao nem pelo Comit Central nem pelo Congresso do Partido, para no falar do Partido em seu conjunto e dos seus comits de base. Os comits do partido, os quadros dirigentes e at o prprio Comit Central recebiam ordens do Escritrio Geral, desse estado-maior especial, que s respondia a Mao Tsetung. As instncias, os rgos eleitos do Partido no tinham qualquer competncia. O artigo do Renmin Ribao diz que nenhum telegrama, nenhuma carta nenhum documento, nenhuma ordem pode ser emitido por quem quer que seja sem o exame e aprovao prvios de Mao Tsetung. Ocorre que desde 1953 Mao Tsetung havia ordenado incisivamente: De hoje em diante, qualquer documento ou telegrama expedido em nome do Comit Central s poder ser expedido depois que eu o tiver lido; de outra forma no ter validade. (Mao Tsetung, Obras Escolhidas, vol. V, pg. 96, verso francesa, Pequim 1977). Nessas condies, nem se podia falar em colegiatura, em democracia interna no Partido, em normas leninistas. O poder ilimitado de Mao Tsetung chegava ao ponto dele definir at seus herdeiros. Outrora ele havia designado Liu Shao-chi como seu substituto. Mais tarde proclamou que o herdeiro do poder e do Partido aps sua morte seria Lin Piao. Esse procedimento nunca visto na prtica de partidos marxista-leninistas foi consagrado at nos Estatutos do Partido. Foi novamente Mao Tsetung quem designou Hua Guofeng presidente do Partido depois que ele morresse. Com o poder na mo, o prprio Mao criticava, julgava, punia e mais tarde reabilitava altos dirigentes do Partido e do Estado. Foi o que ocorreu com Deng Xiaoping, que em sua chamada autocrtica de 23 de outubro de 1966 declarou: Eu e Liu Shao-chi somos verdadeiros monarquistas. A essncia dos meus erros reside em que eu no tenho

confiana nas massas, no apio as massas revolucionrias, mas coloquei-me contra elas, segui uma linha reacionria para esmagar a revoluo; na luta de classes no permaneci no campo do proletariado e sim no da burguesia... Tudo isso mostra que... no sou adequado para ocupar postos de responsabilidade... (Da autocrtica de Deng Xiaoping. ACP). E apesar desses crimes que cometeu, esse revisionista impenitente foi reconduzido cadeira que ocupava.

A essncia antimarxista do pensamento Mao Tsetung sobre o partido e seu papel manifesta-se igualmente na maneira de conceber teoricamente e levar prtica as relaes entre o partido e o exrcito.
Independente das frmulas que Mao Tsetung empregava, dizendo que o Partido est acima do Exrcito, a poltica acima do fuzil, etc., etc., na prtica ele deixava ao Exrcito o papel poltico principal na vida do pas. Desde o tempo da guerra ele dizia: Todos os quadros do Exrcito devem ser capazes de dirigir os operrios e de organizar sindicatos, de mobilizar e organizar a juventude, de unir-se aos quadros das novas regies libertadas e instru-los, de administrar a indstria e o comrcio, de dirigir escolas, jornais, agncias de notcias e estaes de radiodifuso, de tratar questes das relaes exteriores, de resolver problemas relativos aos partidos democrticos e s organizaes populares, de coordenar as relaes entre a cidade e o campo, de resolver problemas da alimentao, do abastecimento de carvo e outros artigos e produtos de primeira necessidade, bem como de solucionar questes monetrias e financeiras. (Mao Tsetung, Obras escolhidas, vol. IV, pg. 355, verso francesa, Pequim, 1962). Portanto, o Exrcito situava-se acima do Partido, acima dos rgos estatais, acima de tudo. Deduz-se da que as palavras de Mao Tsetung a respeito do papel do partido como fator decisivo para dirigir a revoluo e a construo do socialismo eram simples slogans. Tanto no tempo da guerra de libertao como aps a criao da Repblica Popular da China, o Exrcito desempenhou o papel decisivo em todas as constantes lutas pela tomada do poder por essa ou aquela frao. O Exercito tambm jogou o papel principal durante a Revoluo Cultural; era a ltima reserva de Mao. Ns apoiamo-nos na fora do Exrcito disse Mao Tsetung em 1967 ...Em Pequim tnhamos apenas duas divises, mas em maio trouxemos outras duas para ajustar as contas com o antigo Comit do Partido em Pequim. (Da conversao de Mao Tsetung com uma delegao de Amizade da RPA em 18 de dezembro de 1967. ACP). Mao Tsetung sempre colocou o Exrcito em movimento para liquidar seus adversrios ideolgicos. Levantou o Exrcito com Lin Piao frente para atuar contra o grupo de Liu Shao-chi e Deng Xiaoping. Juntamente com Chu Enlai, organizou e lanou mais tarde o Exrcito contra Lin Piao. Inspirado pelo pensamento Mao Tsetung, o Exrcito continuou a desempenhar esse papel mesmo aps a morte de Mao. Como todos os que ascenderam ao poder na China, tambm Hua Guofeng apoiou-se no Exrcito e atuou com ele. Assim que Mao morreu, ele levantou imediatamente o Exrcito, organizou o putsch juntamente com os militares Ye Yionying, Wang Dongxing e outros, deteve seus adversrios.

O poder na China continua nas mos do Exrcito, enquanto o Partido fica a reboque. Trata-se de uma caracterstica geral dos pases onde o revisionismo domina. Os autnticos pases socialistas fortalecem o exrcito, enquanto poderosa arma da ditadura do proletariado, para esmagar os inimigos do socialismo caso se sublevem e para defender-se de um eventual ataque da parte dos imperialistas e da reao externa. Mas, conforme nos ensina o marxismo-leninismo, para que o exrcito desempenhe sempre este papel deve estar invariavelmente sob a direo do partido e no o partido sob a direo do exrcito. Quem faz a lei na China atualmente so as fraes mais fortes do Exrcito, que so as mais reacionrias, que visam transformar a China num pas social-imperialista. Paralelamente transformao da China numa superpotncia imperialista, o papel e a fora do Exrcito na vida do pas tambm aumentaro sempre mais. O Exrcito fortalecerse-, enquanto guarda pretoriana armada at os dentes para defender um regime e uma economia capitalistas. Ser instrumento de uma ditadura burguesa capitalista, de uma ditadura que, caso a resistncia popular seja forte, poder mesmo assumir formas abertamente fascistas. Ao pregar a necessidade da existncia de muitos partidos na direo do pas, o chamado pluralismo poltico, o pensamento Mao Tsetung ope-se por completo doutrina marxista-leninista sobre o papel exclusivo do Partido Comunista na revoluo e na construo socialistas. Conforme declarou E. Snow, Mao Tsetung considerava a direo de um pas por mais de um partido poltico, segundo o modelo norte-americano, como a forma mais democrtica de governo. O que melhor afinal perguntava Mao Tsetung que haja um s ou vrios partidos? E respondia: Pelo que vemos hoje prefervel que haja vrios. Isso no s valido para o passado como pode s-lo tambm para o futuro; significa coexistncia duradoura e controle recproco. (Mao Tsetung, Obras Escolhidas, Vol. V, pg. 319, verso francesa, Pequim, 1977). Mao qualificou de indispensvel a Participao de partidos burgueses no poder e no governo do pas com os mesmos direitos e as mesmas prerrogativas do Partido Comunista da China. E no s isso. Segundo ele esses partidos da burguesia, que eram histricos no poderiam desaparecer exceto quando chegasse a hora do desaparecimento do prprio Partido Comunista da China, ou seja, todos coexistiriam at o comunismo. Segundo o pensamento Mao Tsetung s pode existir um novo regime democrtico e s se pode construir o socialismo com base na colaborao de todas as classes e de todos os partidos. Essa concepo da democracia socialista, do sistema poltico socialista, apoiada na coexistncia duradoura e controle recproco de todos os partidos e muito semelhante prdica atual dos revisionistas italianos, franceses, espanhis, etc., uma negao aberta do papel dirigente e exclusivo do partido marxista-leninista na revoluo e na edificao do socialismo. A experincia histrica j comprovou que sem o papel dirigente e exclusivo do partido marxista-leninista no pode existir ditadura do proletariado, no se pode construir e defender o socialismo. ... A ditadura do proletariado dizia Stlin s pode ser completa quando dirigida por um partido, o Partido dos comunistas, que no divide nem deve dividir a direo com outros partidos.(J. V. Stlin, Obras, ed. albanesa, Vol. X, pg. 97). As concepes revisionistas de Mao Tsetung baseiam-se na poltica de colaborao e aliana com a burguesia, constantemente aplicada pelo Partido Comunista da China. Esta

tambm a fonte da orientao antimarxista e antileninista do florescimento de cem flores e concorrncia de cem escolas, expresso direta da coexistncia de ideologias contrrias. Segundo Mao Tsetung, ao lado da ideologia proletria, do materialismo e do atesmo, tambm se deve permitir na sociedade socialista a existncia da ideologia burguesa, do idealismo e da religio, a proliferao de ervas daninhas ao lado das flores perfumadas etc. Tal orientao seria indispensvel ao desenvolvimento do marxismo, abertura de debates, liberdade de opinio. Na realidade, ela foi um esforo para dotar de uma base terica a poltica de colaborao com a burguesia e coexistncia com a ideologia burguesa. Mao Tsetung dizia que ...proibir as pessoas de entrar em contato com o que falso, pernicioso e hostil, com o idealismo e a metafsica, que se conhea as idias de Confcio, Lao Tse e Chiang Kai-chek, seria uma poltica perigosa. Conduziria regresso do pensamento, ao unilateralismo e tornaria as pessoas incapazes de resistir s provas da Vida ... (Mao Tsetung, Obras Escolhidas, vol. V, pg. 397, verso francesa, Pequim, 1977). Mao Tsetung conclui da que o idealismo, a metafsica e a ideologia burguesa existiro eternamente e, portanto, alm de no deverem ser proibidos, devem ter possibilidade de florescer, de vir tona e concorrer. Essa postura de conciliao com tudo que reacionrio vai to longe que qualifica de inevitvel as desordens na sociedade socialista e de errnea a proibio da atividade dos inimigos. A meu ver diz ele quem quer que queira provocar desordens poder faz-lo pelo tempo que lhe aprouver. Se no basta um ms daremos dois; em todo caso, no fecharemos questo enquanto os promotores de desordens no se considerarem saciados. Se vocs se apressarem em pr um ponto final nas desordens, cedo ou tarde elas recomearo. (Mao Tsetung, Obras Escolhidas, vol. V, pgs. 405-406, verso francesa, Pequim, 1977). Isso no foi uma discusso acadmica, cientfica, mas uma linha poltica oportunista, contra-revolucionria, que se contraps ao marxismo-leninismo, que confundiu o Partido Comunista da China, em cujo seio circularam cento e uma concepes e opinies e realmente existem hoje cem escolas que concorrem entre si. Isso fez com que as vespas burguesas circulassem livremente pelo jardim das cem flores e destilassem seu veneno. Tal atitude oportunista quanto s questes ideolgicas tem razes, entre outras coisas, no fato do Partido Comunista da China, desde sua fundao at a conquista da libertao e mais tarde, no ter procurado se consolidar ideologicamente, no ter trabalhado para incutir a teoria de Marx, Engels, Lnin e Stlin na mente e no corao de seus militantes, no ter combatido para assimilar os elementos fundamentais da ideologia marxista-leninista e aplic-los com conseqncia, passo a passo s condies concretas da China.

O pensamento Mao Tsetung ope-se teoria marxistaleninista da revoluo.


Os escritos de Mao Tsetung falam frequentemente do papel das revolues no processo de desenvolvimento da sociedade, mas em essncia se atm a uma concepo metafsica, evolucionista. Contrariamente dialtica materialista, que demonstra o desenvolvimento progressivo em forma de espiral, Mao Tsetung compreende o desenvolvimento de forma cclica, como um crculo vicioso, como um processo por ondas que passa do equilbrio ao desequilbrio e novamente ao equilbrio do movimento imobilidade e novamente ao movimento, do ascenso ao descenso e do descenso ao ascenso,

do avano ao retrocesso e novamente ao avano, etc. Assim, apoiando-se na concepo da filosofia antiga sobre o papel purificador do fogo, Mao Tsetung afirma: Ser preciso atear fogo periodicamente. Como proceder no futuro? Segundo vocs, dever-se-ia faz-lo a cada ano ou a cada trs anos? Eu penso que devemos faz-lo pelo menos duas vezes em cada qinqnio, semelhana do que ocorre com o ms intercalado do calendrio lunar-solar, que se repete uma vez em trs anos ou duas vezes em cada cinco anos. (Mao Tsetung, Obras Escolhidas, vol. V, pg. 499, verso francesa, Pequim, 1977). Portanto, tal qual os astrlogos de outrora, ele extrai do calendrio lunar a lei do incndio peridico, do desenvolvimento que vai da grande harmonia grande desordem e novamente grande harmonia, repetindo o ciclo periodicamente. Assim o pensamento Mao Tsetung contrape a concepo metafsica, que morta, plida e rida, concepo materialista dialtica do desenvolvimento, que, como dizia Lnin, ...nos fornece a chave do automovimento de tudo que existe; ...nos d a chave dos saltos, da ruptura da continuidade, da transformao no contrrio, da destruio do velho e do surgimento do novo. (V. I. Lnin, Obras, ed. albanesa, vol. XXXVIII, pg. 3). Isso fica ainda mais claro no tratamento que Mao Tsetung dispensa ao problema das contradies, quanto ao qual, segundo a propaganda chinesa, ele teria dado uma particular contribuio, desenvolvendo ulteriormente a dialtica materialista neste campo. verdade que em muitos de seus escritos Mao Tsetung fala frequentemente de contrrios, de contradies, de unidade dos contrrios, emprega at citaes de frases marxistas, mas apesar disso ele esta longe da concepo materialista dialtica de tais questes. No tratamento das contradies, ele no parte das teses marxistas, mas das dos antigos filsofos chineses, encara os contrrios de maneira mecnica, como fenmenos externos, e configura a transformao dos contrrios como uma simples troca de lugar entre eles. Operando com alguns dos eternos contrrios tomados da filosofia antiga, tais corno acima abaixo, adiante-atrs, direita-esquerda, leve-pesado, etc., etc., Mao Tsetung, na essncia, nega as contradies internas dos objetos e fenmenos e trata o desenvolvimento como uma simples repetio, como uma cadeia de situaes inalterveis onde se verificam os mesmos contrrios e a mesma relao entre eles. Mao Tsetung interpreta a transformao dos contrrios uns nos outros como um esquema formal, ao qual tudo se subordina, uma simples inverso de lugares, e no como a superao da contradio e como uma mudana qualitativa do prprio fenmeno que comporta tais contrrios. Partindo desse esquema, Mao chega a declarar que quando o dogmatismo se transforma em seu contrrio, convertese ou em marxismo ou em revisionismo, (Mao Tsetung, Obras Escolhidas, vol. V, pg. 479, verso francesa, Pequim, 1977), a metafsica transforma-se em dialtica e a dialtica em metafsica, etc. Por trs dessas afirmaes absurdas e do jogo sofista com os contrrios, ocultam-se as concepes oportunistas e anti-revolucionrias de Mao Tsetung. Ele no encara a revoluo socialista como uma mudana qualitativa da sociedade, em que as classes antagnicas, a opresso e a explorao do homem pelo homem desaparecem. Configura-a como uma simples troca de lugares entre a burguesia e o proletariado. Para demonstrar essa descoberta, Mao afirma: Se a burguesia e o proletariado no pudessem transformar-se um no outro, como se explicaria que, por meio da revoluo, o proletariado se transforme em classe dominante e a burguesia em classe dominada?... Ns e o Kuomintang de Chiang Kai-chek estvamos em posies diametralmente opostas. Devido

luta e excluso mtuas dos dois aspectos contraditrios, trocamos de lugar com o Kuomintang... (Mao Tsetung. Obras Escolhidas, vol. V, pgs. 399-400, verso francesa, Pequim, 1977). A mesma lgica levou Mao Tsetung a revisar a teoria marxista-leninista sobre as duas fases da sociedade comunista A dialtica ensina que o regime socialista enquanto fenmeno histrico desaparecer um dia, assim como o homem deve morrer, e que o regime comunista ser a negao do regime socialista. Como se pode considerar marxista a assero de que o regime socialista, assim como as relaes de produo e a superestrutura do socialismo, no desaparecero? No seria isso um dogma religioso, a teologia que professa a eternidade de Deus? (Mao Tsetung. Obras Escolhidas, vol. v, pg. 409, verso francesa, Pequim, 1977). Dessa forma, revisando abertamente a compreenso marxista-leninista do socialismo e do comunismo, que em essncia so duas fases de um mesmo tipo, de um mesmo sistema econmico-social e distinguem-se apenas pelo seu nvel de desenvolvimento e amadurecimento, Mao Tsetung apresenta o socialismo como algo diametralmente oposto ao comunismo. com tais concepes metafsicas e antimarxistas que Mao Tsetung trata em geral os problemas da revoluo, que ele encara como um processo infinito que se repete periodicamente durante toda a existncia da humanidade, um processo que passa da derrota vitria, da vitria derrota e assim por diante. As concepes antimarxistas, ora evolucionistas e ora anarquistas, de Mao Tsetung sobre a revoluo transparecem ainda mais claro quando ele trata os problemas da revoluo na China. Conforme indicam seus escritos, Mao Tsetung no se apoiou na teoria marxistaleninista para analisar os problemas e definir as tarefas da revoluo chinesa. No discurso pronunciado na Conferncia Ampliada de Trabalho, convocada pelo Comit Central do Partido Comunista da China em janeiro de 1962, ele prprio afirma: Durante muitos anos dirigimos nossa atividade revolucionria s cegas, sem saber como se deve realizar a revoluo, contra quem se deve dirigir seu gume, sem configurar suas etapas, sem saber quem preciso derrubar inicialmente e quem mais tarde, etc. . Isso fez com que o Partido Comunista da China no fosse capaz de assegurar a direo do proletariado na revoluo democrtica e a transformao desta em revoluo socialista. Todo o desenvolvimento da revoluo chinesa testemunha a trajetria catica do Partido Comunista da China, que se guiava no pelo marxismo-leninismo mas pelas concepes antimarxistas do pensamento Mao Tsetung sobre o carter, as etapas, as foras motrizes da revoluo, etc. Mao Tsetung nunca pde compreender e explicar corretamente os estreitos vnculos existentes entre a revoluo democrtico-burguesa e a revoluo proletria. Contrariamente teoria marxista-leninista, que demonstrou cientificamente que no existe uma muralha da China entre a revoluo democrtico-burguesa e a revoluo socialista, que uma no deve separar-se da outra por um longo perodo, Mao Tsetung afirmava que a transformao de nossa revoluo em revoluo socialista uma questo para o futuro... A questo de saber quando se verificar tal passagem... exige um perodo bastante longo. Enquanto todas as condies necessrias polticas e econmicas, no estiverem maduras, enquanto essa transformao no deixar de ser prejudicial e passar a ser benfica grande maioria do povo de todo o pas, no devemos divagar muito sobre ela. (Mao Tsetung, Obras Escolhidas, ed. albanesa, vol. 1, pg. 210). Essa concepo antimarxista, contrria transformao da revoluo democrticoburguesa em revoluo socialista, norteou Mao Tsetung durante todo o perodo da revoluo, inclusive aps a libertao. Dessa forma, em 1940 Mao Tsetung diz: A

revoluo chinesa deve passar necessariamente... fase da nova democracia e, somente depois, fase do socialismo. Dessas duas fases, a primeira ser relativamente longa... (Mao Tsetung, Obras Escolhidas, ed. albanesa, vol. III pg. 169). J em maro de 1949, no pleno do Comit Central do Partido em que apresentou o programa de desenvolvimento da China aps a libertao, Mao Tsetung diz: Durante esse perodo dever-se- permitir todos os elementos do capitalismo, da cidade e do campo Tais pontos de vista e teorias fizeram com que o Partido Comunista da China e Mao Tsetung no combatessem para elevar a revoluo chinesa revoluo socialista, deixassem campo livre ao desenvolvimento da burguesia e das relaes sociais capitalistas. No que diz respeito relao entre a revoluo democrtica e a socialista, Mao Tsetung permanece nas posies dos chefes da II Internacional, que foram os primeiros a atacar e distorcer a teoria marxista-leninista sobre o crescimento da revoluo e a aparecer com a tese da existncia de um longo perodo entre a revoluo democrtico-burguesa e a revoluo socialista, durante o qual a burguesia desenvolve o capitalismo e cria as condies para a passagem revoluo proletria. Eles encaravam a transformao da revoluo democrtico-burguesa em revoluo socialista, sem permitir que o capitalismo se desenvolvesse ulteriormente, como algo impossvel, como queimar etapas. Mao Tsetung atm-se por completo a essa concepo quando diz: Seria iluso completamente v tentar construir uma sociedade socialista sobre as runas da ordem colonial, semicolonial e semifeudal, no se dispondo de um Estado unificado de nova democracia... sem desenvolvimento do setor capitalista privado. (Mao Tsetung, Obras Escolhidas, ed. albanesa, vol. IV, pg. 366). As concepes antimarxistas do pensamento Mao Tsetung sobre a revoluo ficam ainda mais claras no tratamento que Mao dispensou s foras motrizes da revoluo. Mao Tsetung no reconhecia o papel hegemnico do proletariado. Lnin disse que no perodo do imperialismo a direo deve caber ao proletariado em toda revoluo, portanto na revoluo democrtica, na revoluo antiimperialista de libertao nacional e na revoluo socialista. J Mao Tsetung, embora falasse do papel do proletariado, na prtica subestimava sua hegemonia na revoluo e enaltecia o papel do campesinato Mao Tsetung disse que ...a luta atual contra os ocupantes japoneses, , no essencial, uma luta camponesa. Na essncia, a ordem poltica de nova democracia significa entregar o poder aos camponeses (Mao Tsetung Obras Escolhidas, ed. albanesa, vol. III, pgs. 177-178). Mao Tsetung exprimiu essa teoria pequeno-burguesa na tese global de que o campo deve cercar as cidades, ...o campo revolucionrio dizia ele pode cercar as cidades... O trabalho no campo deve jogar o papel principal no movimento revolucionrio chins, enquanto o trabalho na cidade um papel de segunda ordem (Mao Tsetung, Obras Escolhidas, ed. albanesa, vol. IV pgs, 257-259). Mao tambm refletiu essa idia quando escreveu sobre o papel do campesinato no poder. Disse que todos os partidos e demais foras polticas devem se submeter ao campesinato e a suas concepes. . . .Vrias centenas de milhes de camponeses ho de levantar-se como um poderoso furao, uma tempestade, uma fora to vertiginosa e violenta que nenhum poder poder deter... Todos os partidos e grupos revolucionrios e todos os camaradas revolucionrios sero postos prova pelos camponeses, sendo aceitos ou rejeitados ( Mao Tsetung, Obras Escolhidas, ed. albanesa, vol. I pgs. 27-28). Segundo Mao, pertenceria ao campesinato, e no classe operria a hegemonia na revoluo. Mao Tsetung tambm professou a tese sobre a hegemonia do campesinato na revoluo como caminho da revoluo mundial. A reside a fonte da concepo

antimarxista que considera o chamado terceiro mundo, tambm denominado na literatura poltica chinesa o campo mundial, como principal fora motriz para a transformao da sociedade atual. Segundo os pontos de vista chineses, o proletariado uma fora social de segunda categoria, incapaz de desempenhar o papel previsto por Marx e Lnin na luta contra o capitalismo e na vitria da revoluo, em aliana com todas as foras oprimidas pelo capital. A pequena e mdia burguesia predominou na revoluo chinesa. Foi essa vasta camada pequeno-burguesa que influenciou em todo o desenvolvimento da China. Mao Tsetung no se baseava na teoria marxista-leninista, que ensina-nos que o campesinato, a pequena burguesia em geral, vacilante. Naturalmente, o campesinato pobre e mdio joga um papel importante na revoluo e deve tornar-se um ntimo aliado do proletariado. Mas a classe camponesa, a pequena burguesia, no pode dirigir o proletariado na revoluo. Pensar e pregar o contrrio significa opor-se ao marxismo-leninismo. A reside outra das principais fontes dos pontos de vista antimarxistas de Mao Tsetung, que influenciaram negativamente toda a revoluo chinesa. O Partido Comunista da China no tinha claro nem na teoria o princpio revolucionrio bsico e condutor Sobre a hegemonia do proletariado na revoluo e consequentemente tampouco o levava prtica devida e consequente. A experincia atesta que o campesinato s pode desempenhar seu papel revolucionrio quando atua em aliana com o proletariado e sob sua direo. Isso tambm ficou provado em nosso pas durante a Luta de Libertao Nacional. O campesinato albans era a fora principal de nossa revoluo, e apesar disso, nossa classe operria, mesmo numericamente reduzida, dirigiu o campesinato, j que a ideologia marxista-leninista, a ideologia do proletariado, encarnada no Partido Comunista, hoje Partido do Trabalho, vanguarda da classe operria, era a guia da revoluo. Por isso triunfamos no s na Luta de Libertao Nacional, mas tambm na construo do socialismo. Ns tivemos sucessivos xitos, apesar das incontveis dificuldades que nos pontilharam a caminhada. Alcanamos estes xitos em primeiro lugar porque o Partido assimilou bem a essncia da teoria de Marx e Lnin, compreendeu o que era a revoluo, quem a fazia e quem deveria dirigi-la, compreendeu que devia haver um partido de tipo leninista frente da classe operria em aliana com o campesinato. Os comunistas se compenetraram de que tal partido no devia ter apenas o nome de comunista e sim ser um partido que aplicasse a teoria marxista-leninista da revoluo e da construo do partido s condies de nosso pas, que se lanasse ao trabalho pela criao da nova sociedade socialista a exemplo da construo do socialismo na Unio Sovitica do tempo de Lnin e Stlin. Esta atitude deu ao nosso Partido a vitria, deu ao pas a grande fora poltica, econmica e militar de que dispe hoje. Caso se tivesse atuado distintamente, caso no se tivesse aplicado com conseqncia estes princpios de nossa grande teoria, no se poderia construir o socialismo num pequeno pas como o nosso, cercado por inimigos. Mesmo que se tomasse o poder por um momento, a burguesia o teria arrebatado novamente, como ocorreu na Grcia, onde, antes mesmo da vitria na guerra, o Partido Comunista Grego entregou as armas burguesia reacionria do pas e ao imperialismo ingls. Portanto, a questo da hegemonia na revoluo tem grande importncia de princpio, j que o sentido e o desenvolvimento da revoluo dependem de quem a dirige. A renncia idia da hegemonia frisava Lnin a forma mais grosseira do reformismo, (V. I. Lnin. Obras, ed. albanesa, vol. XVII, pg. 252).

Foi precisamente a negao da hegemonia do proletariado pelo pensamento Mao Tsetung uma das causas da revoluo chinesa ter permanecido uma revoluo democrtico-burguesa e no ter se elevado revoluo socialista. No escrito Sobre a Nova Democracia, Mao Tsetung preconizava que se instaurasse na China aps a vitria da revoluo um regime apoiado na aliana das classes democrticas, onde ele inclua alm do campesinato e do proletariado tambm apequena burguesia urbana e a burguesia nacional. Uma vez que todos compartem da comida, quando h afirmava ele no se permite que um s partido, um s grupo ou uma s classe se aproprie do poder. (Mao Tsetung, Obras Escolhidas, ed. albanesa, vol. III pg. 235). Isso se reflete mesmo na bandeira estatal da Repblica Popular da China, cujas quatro estrelas representam quatro classes: a classe operria, o campesinato, a pequena burguesia urbana e a burguesia nacional. A revoluo que trouxe a libertao da China, a criao do Estado chins independente, foi uma grande vitria para o povo chins, para as foras antiimperialistas e democrticas do mundo. Aps a libertao, procedeu-se a vrias mudanas positivas na China: liquidou-se o domnio do imperialismo estrangeiro e dos grandes latifundirios, combateu-se a pobreza e o desemprego, fez-se uma srie de reformas econmico-sociais em favor das massas trabalhadoras, lutou-se contra o atraso educacional e cultural, adotouse um conjunto de providncias para reconstruir o pas devastado pela guerra, efetuou-se mesmo algumas transformaes de carter socialista. A fome deixou de existir na China, onde antes morria-se aos milhes, etc. Trata-se de fatos inegveis, de vitrias de importncia para o povo chins. Pela adoo dessas medidas e pelo fato do Partido Comunista da China ter chegado ao poder, parecia que a China dirigia-se para o socialismo. Mas no ocorreu assim. O Partido Comunista da China que aps a vitria da revoluo democrtico-burguesa devia caminhar com cuidado, no mostrar-se esquerdista nem queimar etapas Lendo o pensamento Mao Tsetung por base de sua atividade mostrou-se democrtico, liberal, oportunista e no dirigiu o pas com conseqncia no justo caminho do socialismo. Os pontos de vista polticos e ideolgicos no marxistas, eclticos, burgueses de Mao Tsetung deram China libertada uma superestrutura instvel, uma organizao estatal e econmica catica, que jamais se estabilizou. A China encontrava-se numa constante confuso, inclusive anarquista, confuso esta atiada pelo prprio Mao Tsetung com a palavra-de-ordem deve-se confundir para esclarecer. Chu Enlai desempenhou um papel especial no novo Estado chins. Ele era um economista e organizador capaz, mas nunca foi um poltico marxista-leninista. Como tpico pragmtico, soube aplicar suas concepes no marxistas e adequ-las com grande habilidade a qualquer grupo que tomasse o poder na China. Ele era um poussah (Joo teimoso em francs no original) que terminava sempre de p, embora oscilando continuamente do centro para a direita e jamais para a esquerda. Chu Enlai era mestre em matria de compromissos sem princpio. Apoiou e condenou Chiang Kai-chek, Kao Tsang, Liu Shao-chi, Deng Xiaoping, Mao Tsetung, Lin Piao, os quatro, mas nunca apoiou Lnin e Stlin, o marxismo-leninismo. Devido aos pontos de vista e atitudes de Mao Tsetung, Chu Enlai e outros, ocorreram aps a libertao muitas oscilaes na linha poltica do Partido, para todos os lados. Manteve-se viva na China a tendncia a predicar o pensamento Mao Tsetung, segundo o qual a etapa da revoluo democrtico-burguesa teria de prolongar-se muito. Mao Tsetung insistia que, nessa etapa, ao lado do desenvolvimento do capitalismo, ao qual dava

prioridade, criar-se-iam tambm as premissas do socialismo. Vincula-se a isso sua tese sobre a coexistncia do socialismo com a burguesia por um perodo muito longo, apresentada como algo proveitoso tanto para o socialismo como para a burguesia. Respondendo aos que contestavam tal poltica e apresentavam como argumento a experincia da Revoluo Socialista de Outubro, Mao Tsetung diz: A burguesia russa era uma classe contra-revolucionria; naquela poca no apoiava o capitalismo de Estado, estava empenhada em aes de sabotagem e subverso, empregava inclusive as armas. No restou ao proletariado russo outro remdio seno liquid-la, mas isso enfureceu os burgueses dos diversos pases, que comearam a vilipendi-lo. Na China, tratamos a burguesia nacional com relativa moderao, ela se sente mais tranqila e pensa poder inclusive obter alguma vantagem. (Mao Tsetung, Obras Escolhidas, vol. V, pg. 338, verso francesa, Pequim, 1977). Segundo Mao Tsetung, tal poltica teria dado China uma boa reputao aos olhos da burguesia internacional; mas na realidade ela acarretou um grande prejuzo para o socialismo na China. Mao Tsetung apresentou a postura oportunista para com a burguesia como uma aplicao criadora dos ensinamentos de Lnin sobre a NEP. Mas existe uma diferena radical entre os ensinamentos de Lnin e a concepo de Mao Tsetung sobre a permisso da produo capitalista ilimitada e a manuteno das relaes burguesas no socialismo. Lnin admite que a NEP era um recuo que permitia por certo tempo o desenvolvimento de elementos do capitalismo, mas acentua que: ... no h aqui qualquer perigo para o poder proletrio, na medida em que o proletariado mantenha bem o poder em suas mos, na medida em que mantenha firmemente em suas mos os transportes e a grande indstria (V. I. Lnin, Obras, ed. albanesa, vol. XXXII, pg. 434). Na China, o proletariado no tinha o poder nem a grande indstria de fato em suas mos, nem em 1949 e nem tampouco em 1956, quanto Mao Tsetung fazia essa pregao. Mais ainda, Lnin encarava a NEP como algo temporrio, imposto pelas condies concretas da Rssia de ento, devastada pela longa guerra civil, e no como uma lei geral da construo do socialismo. E o fato que, um ano aps a proclamao da NEP, Lnin sublinhava que recuo havia terminado, lanando a palavra-de-ordem preparao da ofensiva contra o capital privado na economia. Enquanto na China o perodo de manuteno da produo capitalista deveria prolongar-se quase indefinidamente. Segundo a concepo de Mao Tsetung, o sistema instaurado na China aps a libertao devia ser um sistema democrtico-burgus, conquanto o Partido Comunista da China estivesse aparentemente no poder. Assim o pensamento Mao Tsetung. A passagem da revoluo democrtico-burguesa revoluo socialista s pode processar-se quando o proletariado afasta decididamente a burguesia do poder e a expropria. Na medida em que a classe operria chinesa dividia o poder com a burguesia, na medida em que a burguesia conservava seus privilgios, o poder instaurado na China no podia ser o poder do proletariado e consequentemente a revoluo chinesa no podia elevar-se a uma revoluo socialista. O Partido Comunista da China adotou uma postura benevolente, oportunista para com as classes exploradoras, e Mao Tsetung preconizou abertamente a integrao pacfica dos elementos capitalistas no socialismo. Mao dizia: Se bem que todos os ultra-reacionrios do mundo so hoje ultra-reacionrios e assim permanecero amanh e depois de amanh,

no podem permanecer assim indefinidamente; terminaro por mudar. . . Os ultrareacionrios so, fundamentalmente, elementos teimosos, mas no estveis... Acontece que os ultra-reacionrios tambm mudam para melhor... reconhecem seus erros e enveredam pelo justo caminho. Resumindo, os ultra-reacionrios evoluem. (Mao Tsetung, Obras Escolhidas, albanesa, vol. III pg. 239). Na pretenso de dotar essa concepo oportunista de uma base terica jogando com a transformao dos contrrios, Mao Tsetung dizia que atravs da discusso, da critica e da transformao, as contradies antagnicas se convertem em contradies no antagnicas, as classes exploradoras e a intelectualidade burguesa podem transformar-se em seu contrrio, ou seja, tornar-se revolucionrias. Dadas as condies de nosso pas afirmava ele em 1956 a maior parte dos contra-revolucionrios mudar num ou noutro grau. Como adotamos uma poltica correta para com os contra-revolucionrios, muitos deles transformam-se e no se opem mais revoluo. Alguns deles j prestaram inclusive alguns servios. (Mao Tsetung, Obras Escolhidas, vol. V, pg. 321, verso francesa, Pequim, 1977). A partir de tais concepes antimarxistas, segundo as quais os inimigos de classe se corrigem com o passar do tempo, Mao Tsetung recomendou a conciliao de classe e permitiu que os inimigos continuassem a enriquecer, a explorar, a expressar-se e atuar livremente contra a revoluo. Para justificar essa postura capitulacionista perante o inimigo de classe ele declarava Agora temos muito que fazer. Atac-los todos os dias, durante cinqenta anos, impossvel. Os que se recusam a corrigir seus erros, que os levem para a sepultura, quando iro ter com o Rei do Inferno. (Mao Tsetung, Obras Escolhidas, vol. V, pg. 512, verso francesa, Pequim, 1977). Agindo na prtica segundo tais consideraes de conciliao com os inimigos, a administrao estatal chinesa ficou nas mos dos antigos funcionrios. Generais de Chiang Kai-chek tornaram-se at ministros. Inclusive o imperador Pu I dos manchus, o imperador fantoche dos ocupantes japoneses, foi cuidadosamente conservado e convertido numa pea de museu, para que as delegaes visitantes conversassem com ele e constatassem como se reeduca tais pessoas na China socialista. A publicidade conferida ao ex-imperador fantoche objetivava, entre outras coisas, dissipar o medo dos monarcas, caudilhos e agentes da reao em outros pases, levlos a considerar que o socialismo de Mao bom e no h porque tem-lo. Tambm se adotou na China atitudes que no cheiravam a luta de classes para com os senhores feudais e capitalistas, que haviam cometido incontveis crimes contra o povo chins. Erigindo tal conduta em teoria e assumindo abertamente a defesa dos contrarevolucionrios, Mao Tsetung declarava: Nenhuma execuo, nada de prises na maioria dos casos... Os servios de segurana pblica no os prendero, o departamento de fiscalizao no os perseguir nem o tribunal os processar. Mais de 90% dos contrarevolucionrios sero tratados desta maneira. (Mao Tsetung, Obras Escolhidas, vol. V, pg. 323, verso francesa, Pequim, 1977). Com argumentos de sofista, Mao Tsetung diz que a execuo dos contra-revolucionrios no traz nenhum benefcio, que aes desse tipo entravam a produo, o incremento do nvel cientfico do pas, trazem m reputao mundial, etc., que caso se liquidasse um contra-revolucionrio seramos obrigados a comparar seu caso com outro, com um terceiro e assim por diante, e o resultado que muitas cabeas rolariam...As cabeas uma vez cortadas no podem ser recolocadas, elas no so cebolas, que voltam a crescer assim que so cortadas. (Mao Tsetung, Obras Escolhidas, vol. V, pg. 323, verso francesa, Pequim, 1977).

Em conseqncia dessas concepes antimarxistas sobre as contradies, sobre as classes e seu papel na revoluo, professada pelo pensamento Mao Tsetung, a China nunca trilhou a justa via da construo socialista. Existiram e continuam existindo na sociedade chinesa no s resqucios econmicos, polticos, ideolgicos e sociais do passado, mas tambm classes exploradoras enquanto classes, que continuam at hoje no poder. A burguesia no s existe ainda como tambm se beneficia dos rendimentos provenientes das riquezas que possua. A renda capitalista no foi legalmente suprimida na China, pois a direo chinesa ateve-se estratgia da revoluo democrtico-burguesa formulada por Mao Tsetung em 1935, quando ele dizia que as leis trabalhistas da repblica popular... no se opem realizao de lucros pela burguesia nacional... (Mao Tsetung, Obras Escolhidas, ed. albanesa, vol. 1, pg. 209). A camada dos kulaks, na forma que assumiu na China, manteve grandes vantagens e benefcios em consonncia com a poltica do direito igual terra. O prprio Mao Tsetung baixava orientaes no sentido de no se tocar nos kulaks, pois isso poderia encolerizar a burguesia nacional, juntamente com a qual o Partido Comunista da China formara uma frente nica poltica, econmica e organizativa. (Mao Tsetung, Obras Escolhidas, vol. V, pg. 22, verso francesa, Pequim, 1977). Tudo isso mostra que o pensamento Mao Tsetung no dirigiu e nem poderia dirigir a China pelo verdadeiro caminho do socialismo. De resto, como declarou Chu Enlai em 1949, ao dirigir-se secretamente ao governo norte-americano pedindo ajuda China, nem Mao Tsetung nem seus principais seguidores foram sequer partidrios da via do socialismo. A China no ainda um pas comunista afirmava Chu Enlai e se a poltica de Mao Tsetung for aplicada com justeza ela tardar muito a se tornar um pas comunista... (International Herald Tribune, 14 de agosto de 1978). Mao Tsetung e o Partido Comunista da China submeteram demagogicamente todas as declaraes sobre a construo da sociedade socialista e comunista sua poltica pragmtica. assim que, nos anos do chamado grande salto, para jogar areia nos olhos das massas que ao sair da revoluo aspiravam ao socialismo, eles declaravam que dentro de dois ou trs planos qinqenais passariam diretamente ao comunismo. Enquanto mais tarde, para encobrir seus fracassos, comearam a teorizar que a construo e a vitria do socialismo exigiriam dez mil anos. fato que o Partido Comunista da China denominava-se comunista; mas ele desenvolveu-se em outro sentido, numa via liberal catica, numa via oportunista, no podia ser uma fora capacitada a conduzir o pas rumo ao socialismo, o caminho que seguia, que se concretizou ainda mais claramente aps a morte de Mao, no era o do socialismo, mas o da edificao de um grande Estado burgus, social-imperialista.

O pensamento Mao Tsetung, enquanto doutrina antimarxista, substituiu o internacionalismo proletrio pelo chauvinismo de grande Estado.
Desde os primeiros passos de sua atividade, o Partido Comunista da China manifestou tendncias abertamente nacionalistas e chauvinistas, que conforme mostraram os fatos no puderam ser erradicadas nem nos perodos que se seguiram. Li Da Chao, um dos fundadores do Partido Comunista da China, dizia que os europeus pensam que o mundo pertence exclusivamente aos brancos e que constituem a classe superior, enquanto

os povos de cor so inferiores. O povo chins prosseguia Li Da Chao deve estar disposto a desenvolver uma luta de classes contra as outras raas do mundo, na qual ele mostrar mais uma vez suas particularidades nacionais. Foi desses pontos de vista que o Partido Comunista de China se imbuiu desde o princpio. Tais concepes racistas e nacionalistas no devem ter desaparecido por completo da mentalidade de Mao Tsetung, para no falar de Liu e de Deng. No informe apresentado ao Comit Central do Partido em 1938, Mao Tsetung dizia: A China de hoje um resultado do desenvolvimento da China do passado... H que fazer o balano de todo o nosso passado, desde Confcio at Sun Yat-sen, para que recolhamos essa preciosa herana. Isso nos ajudar em grande medida a dirigir o grande movimento atual. (Mao Tsetung, Obras Escolhidas, ed. albanesa, vol. II, Pgs, 250-251). Naturalmente, todo partido marxista-leninista admite que preciso apoiar-se no patrimnio do passado de seu povo, porm leva em conta que no deve apoiar-se em qualquer herana, mas unicamente na herana progressista. Os comunistas rejeitam a herana reacionria, no campo das idias como em qualquer outro. Os chineses sempre foram muito conservadores no que diz respeito s formas, ao contedo e a suas velhas idias; chegavam a ser xenfobos. Conservavam velharias como um tesouro de grande valor. Conforme indicam as conversaes que tivemos com os chineses, toda a experincia revolucionria mundial no tinha grande prstimo para eles. S davam apreo sua poltica, luta que travaram com Chiang Kai-chek, Longa Marcha, teoria de Mao Tsetung. Quanto aos valores progressistas dos outros povos, os chineses os desconsideravam, ou consideravam pouqussimo, nem mesmo se davam ao trabalho de estud-los. Mao Tsetung declarou que os chineses devem deixar de lado as frmulas criadas por estrangeiros. Mao no especificou quais so estas frmulas. Condenou todos os clichs e dogmas tomados de emprstimo de outros pases. Surge ento a pergunta: quem sabe estes dogmas e clichs alheios China tambm incluem a teoria do socialismo cientfico, que no foi elaborada pelos chineses? A direo do Partido Comunista da China considerou o marxismo-leninismo como monoplio da Unio Sovitica, em relao qual Mao Tsetung e seus companheiros alimentavam concepes chauvinistas, concepes de grande Estado, tinham, por assim dizer um certo cime burgus. No consideravam a Unio Sovitica do tempo de Lnin e Stlin como a grande ptria do proletariado mundial, em que os proletrios de todo o mundo deviam se apoiar para fazer a revoluo e que devia ser defendida com todas as foras diante da grande ofensiva da burguesia e do imperialismo. Mao Tsetung e Chu Enlai, os dois principais lderes do Partido Comunista da China, falaram e atuaram dcadas atrs contra a Unio Sovitica dirigida por Stlin, falaram tambm contra o prprio Stlin. Mao Tsetung acusava Stlin de subjetivismo, porque no via a ligao entre a luta e a unidade dos contrrios (Mao Tsetung, Obras Escolhidas, vol. V, pg. 400, verso francesa, Pequim, 1977), porque teria cometido certo nmero de erros em relao China, porque a ele se devem o aventureirismo de esquerda de Wang Ming no fim da Segunda Guerra Civil Revolucionria e seu oportunismo de direita no incio da Guerra de Resistncia ao Japo (Mao Tsetung, Obras Escolhidas, vol. V, pg. 328, verso francesa, Pequim, 1977); porque a atuao de Stlin para com a Iugoslvia de Tito foi equivocada, etc. Embora falasse algumas vezes em defesa de Stlin, para salvar as aparncias, dizendo que seus erros constituam apenas 30%, na prtica Mao Tsetung s falava dos erros de Stlin. No casual a declarao de Mao na Conferncia de Moscou dos Partidos

Comunistas e Operrios, em 1957, afirmando: Quando estive com Stlin, senti-me como um aluno diante do professor, enquanto agora que nos encontramos com Kruschov somos como camaradas, somos livres. Dessa forma ele saudava e aprovava publicamente as calnias de Kruschov contra Stlin e defendia a linha kruschovista. Da mesma forma que outros revisionistas, Mao Tsetung empregou as crticas a Stlin para legitimar seja afastamento dos princpios marxista-leninistas que Stlin defendera com conseqncia e enriquecera ulteriormente. Com o ataque a Stlin, os revisionistas chineses visavam rebaixar sua obra e sua autoridade para elevar a autoridade de Mao Tsetung condio da de um dirigente mundial, de um clssico do marxismo-leninismo que sempre teria seguido uma linha justa e infalvel! Tais criticas exprimiam tambm o descontentamento acumulado em relao a Stlin devido s observaes e crticas que ele e o Komintern haviam feito direo do Partido Comunista da China e a Mao Tsetung, por no aplicarem consequentemente os princpios do marxismo-leninismo quanto ao papel dirigente do proletariado na revoluo, ao internacionalismo proletrio, estratgia e ttica da luta revolucionria, etc. Mao Tsetung expressou abertamente esse descontentamento ao dizer: Quando ns vencemos a guerra, Stlin suspeitou que era uma vitria do gnero da de Tito e em 1949 e 1950 exerceu uma presso muito grande sobre ns. (Mao Tsetung, Obras Escolhidas, vol. V, pg. 328, verso francesa, Pequim, 1977). Nas conversaes conosco, aqui em Tirana, Chu Enlai disse tambm: Stlin suspeitava que fssemos pramericanos ou que segussemos a via iugoslava. O tempo provou que Stlin tinha toda razo. Suas previses sobre a revoluo chinesa e as idias que a dirigiam mostraram-se exatas. As contradies entre o Partido Comunista da China, dirigido por Mao Tsetung, e o Partido Comunista da Unio Sovitica dirigido por Stlin, bem como as contradies entre o Partido Comunista da China e o Komintern diziam respeito aos princpios, s questes fundamentais da estratgia e da ttica revolucionria marxista-leninista. O Comit Central do Partido Comunista da China ignorou, por exemplo, a tese do Komintern sobre o desenvolvimento correto e conseqente da revoluo na China, sua orientao em prol de uma atuao conjunta entre a classe operria nas cidades e o Exrcito de Libertao, as teses do Komintern sobre o carter e as etapas da revoluo chinesa, etc. Mao Tsetung e os demais dirigentes do Partido Comunista da China sempre falaram com desprezo sobre os delegados do Komintern na China, chamando-os de obtusos, ignorantes, dizendo que no conheciam a realidade chinesa, etc. Encarando cada pas como uma realidade objetiva em si, fechada aos demais, Mao Tsetung considerava simplesmente impossvel e desnecessria a ajuda dos delegados do Komintern. Em seu discurso Conferncia Ampliada de Trabalho do Comit Central do Partido Comunista da China, em janeiro de 1962, Mao Tsetung disse: A China enquanto mundo objetivo foi conhecida pelos chineses e no pelos camaradas do Komintern que tratavam da questo chinesa. Esses camaradas do Komintern no conheciam ou conheciam pouco a sociedade chinesa, a nao chinesa e a revoluo chinesa. Assim, por que referirmo-nos aqui a esses camaradas estrangeiros? Mao Tsetung exclui o Komintern quando fala de xitos. Porm quando se trata das derrotas e desvios do Partido Comunista da China, da incompreenso e da falta de justeza nas dedues extradas das situaes verificadas na China, ele descarrega a culpa no Komintern ou em seus representantes na China. Ele e os demais dirigentes chineses acusam o Komintern de haver entravado e confundido o desenvolvimento de uma luta conseqente pela tomada do poder e pela construo do socialismo na China. Mas os fatos do passado e sobretudo a presente realidade chinesa comprovam que as resolues e diretivas do

Komintern sobre a China foram em geral justas e que o Partido Comunista da China no atuou com base e no esprito dos princpios do marxismo-leninismo. As conseqncias do nacionalismo estreito e do chauvinismo de grande Estado que caracterizam o pensamento Mao Tsetung e sempre estiveram na base da atividade do Partido Comunista da China tambm se refletem nas posies e na atividade deste Partido no movimento comunista internacional. Isso transparece concretamente na atitude do Partido Comunista da China para com os jovens partidos marxista-leninistas criados aps a traio dos kruschovianos. Desde o incio a direo chinesa no teve a menor confiana neles. Tal ponto de vista foi expresso abertamente por Geng Biao, a pessoa que decidia, no Comit Central, quanto s relaes do Partido Comunista da China com o movimento comunista internacional. Ele disse que a China no aprova a criao de partidos marxista-leninistas e no deseja que seus representantes a visitem. Sua chegada nos atrapalha sublinhou ele mas no podemos fazer nada, pois no poderamos expuls-los. Ns os aceitamos assim como aceitamos tambm representantes de partidos burgueses. (Da conversao de Geng Biao com camaradas de nosso Partido em Pequim, em 16 de abril de 1973, ACP). Tal poltica, que nada tem em comum com o internacionalismo proletrio, era seguida desde o tempo em que Mao Tsetung era vivo, na plena posse de suas faculdades de pensar e dirigir; tinha portanto sua total aprovao. Depois que os jovens partidos marxista-leninistas comearam a fortalecerem-se, contrariando o desejo dos dirigentes chineses, estes adotaram outra ttica, reconheceram todos os novos partidos e qualquer grupo, sem exceo e sem qualquer distino, bastando que se auto-denominassem partido marxista, partido revolucionrio, guarda vermelha, etc. O Partido do Trabalho da Albnia criticou essa atitude e essa ttica do Partido Comunista da China. O mesmo fizeram os demais partidos autenticamente marxistas-leninistas. Apesar disso a direo revisionista chinesa prosseguiu no mesmo caminho. Em consonncia com sua poltica pragmtica para com os novos partidos e grupos que se criaram, os dirigentes chineses adotaram posturas diferenciadas. Consideravam como inimigos os verdadeiros partidos marxista-leninistas, enquanto mostravam grande apreo pelos grupos e partidos que se contrapunham aos primeiros. Atualmente, os revisionistas chineses no s mantm vnculos com os partidos e grupos antimarxistas que colocam nas nuvens o pensamento Mao Tsetung, como tambm convocam seus representantes um por um a Pequim, onde os preparam, concedem-lhes ajuda financeira e orientaes polticas e ideolgicas, instruem-nos sobre como atuar contra o Partido do Trabalho da Albnia e contra os autnticos partidos marxista-leninistas. Exigem deles que propaguem o pensamento Mao Tsetung, a teoria dos trs mundos e a poltica externa da China em geral, que promovam o culto de Hua Guofeng e Deng Xiaoping, que condenem os quatro. Para os revisionistas chineses, o partido que satisfaz essas exigncias marxista-leninista, enquanto os partidos que as contrariam so proclamados antimarxistas, aventureiros, etc. Tudo isso mostra que em suas relaes com os partidos marxista-leninistas os dirigentes revisionistas chineses no aplicaram os princpios e normas leninistas que regem as relaes entre verdadeiros partidos comunistas. Assim como os revisionistas kruschovianos, eles empregaram para com os demais partidos a concepo antimarxista do partido pai, o ditame, as presses, as interferncias nos assuntos internos e jamais aceitaram os conselhos e sugestes dos partidos irmos, feitas no esprito da camaradagem.

Opuseram-se aos encontros multilaterais dos partidos marxista-leninistas, s reunies para discutir os grandes problemas da preparao e da vitria da revoluo, da luta contra o revisionismo contemporneo, em defesa do marxismo-leninismo, para intercambiar experincias, coordenar atividades, etc. O motivo dessa atitude foi, entre outros, medo de se defrontar com os verdadeiros partidos marxista-leninistas em reunies multilaterais, pois assim seriam evidenciadas e desmascaradas suas teorias antimarxistas e revisionistas a servio do capital mundial e da estratgia para converter a China em superpotncia. Outro ndice da essncia antimarxista do pensamento Mao Tsetung so os vnculos que o Partido Comunista da China tem mantido com muitos partidos e grupos heterogneos fascistas, revisionistas, etc. Atualmente esse partido procura preparar o terreno para tambm penetrar ou estabelecer vnculos com os velhos partidos revisionistas de diferentes pases, como por exemplo, os da Itlia, Frana, Espanha e outros pases da Europa e da Amrica Latina. Os revisionistas chineses vm dando uma importncia cada vez maior a esses vnculos porque ideologicamente todos esto na mesma linha do Partido Comunista da China, independente das diferenas que tenham nas tticas, que variam segundo a natureza, a fora e o poder do capitalismo em cada pas. O Partido Comunista da China e os partidos revisionistas tradicionais ampliaro gradualmente seus laos, harmonizaro suas atividades, enquanto os pequenos grupos ditos marxista-leninistas que seguem a linha chinesa continuaro sendo empregados para combater e dividir os verdadeiros partidos marxista-leninistas, que existem e que se mantm em posies inabalveis, bem como outros partidos que surgem e surgiro. Com essa atuao os revisionistas chineses ajudam abertamente o capitalismo, os partidos socialdemocratas e revisionistas, sabotam o desencadeamento e a vitria da revoluo e em particular a preparao do fator subjetivo, o fortalecimento dos autnticos partidos marxistas-leninistas que ho de dirigir a revoluo. O Partido Comunista da China aplicou essa ttica nas relaes com a chamada Liga dos Comunistas da Iugoslvia, que trabalhou com todas as foras para dividir o movimento comunista internacional e que combateu sem descanso o socialismo e o marxismoleninismo. Os atuais dirigentes chineses desejam marchar juntamente com os revisionistas iugoslavos, coordenar com eles a atividade na luta contra o marxismo-leninismo e todos os partidos marxista-leninistas, contra a revoluo, o socialismo e o comunismo. Mao Tsetung e o Partido Comunista da China mantiveram uma atitude pragmtica em relao ao revisionismo iugoslavo e processaram uma grande evoluo em suas concepes sobre Tito e o titismo. A princpio Mao Tsetung disse que no fora Tito que errara, mas Stlin que se equivocara em relao a Tito. Mais tarde, o mesmo Mao Tsetung incluiu Tito no mesmo rol de Hitler e de Chiang Kai-chek, dizendo que gente... como Tito, Hitler, Chiang Kai-chek e o tzar no pode ser corrigida, deve ser morta. Mas ele voltou a mudar de opinio e expressou seu grande desejo de entrevistar-se com Tito. O prprio Tito declarou recentemente: Eu fui convidado China desde quando Mao Tsetung estava vivo. Durante a visita do presidente da Veche Executiva Federal, Djemal Biyedich, Mao Tsetung expressou seu desejo de que eu visitasse a China. O presidente Hua Guofeng tambm me disse que Mao Tsetung afirmara cinco anos atrs que era preciso convidar-me para uma visita, acentuando que mesmo em 1948 a Iugoslvia tinha razo, coisa que ele (Mao Tsetung) tinha declarado j naquela poca num crculo restrito. No o declarara publicamente levando em conta as relaes de ento entre a China e a Unio Sovitica (Do discurso de Tito no Ativo da RS da Eslovnia em 8 de setembro de 1978).

A direo revisionista da China est executando fielmente esse testamento de Mao Tsetung. Hua Guofeng aproveitou a visita de Tito China e especialmente sua prpria viagem Iugoslvia para elogiar Tito, para apresent-lo como um eminente marxistaleninista, um grande dirigente no s da Iugoslvia, mas tambm do movimento comunista internacional. Dessa forma, a direo chinesa tambm aprovou abertamente todas as investidas dos titistas contra Stlin e o Partido Bolchevique, contra o Partido do Trabalho da Albnia, contra o movimento comunista internacional e o marxismo-leninismo. As ntimas relaes polticas e ideolgicas dos revisionistas chineses com o titismo, com eurocomunistas como Carrillo e companhia, seu apoio a partidos e grupos antimarxistas, trotskistas, anarquistas e social-democratas, mostram que os dirigentes chineses, inspirados e guiados pelo pensamento Mao Tsetung, esto criando uma frente unida ideolgica com os renegados do marxismo-leninismo, contra a revoluo, contra os interesses da luta de libertao dos povos. Por isso todos os inimigos do comunismo alegram-se com as teorias chinesas; vem que o pensamento Mao Tsetung, a poltica chinesa, dirigem-se contra a revoluo e o socialismo. Estas questes que analisamos no esgotam por completo o contedo antimarxista e antileninista do pensamento Mao Tsetung. Contudo, so suficientes para se concluir que Mao Tsetung no foi marxista-leninista e sim um revolucionrio democrata, progressista, que se conservou por longo perodo frente do Partido Comunista da China e jogou um importante papel na vitria da revoluo democrtica antiimperialista chinesa. Ele granjeou uma reputao de grande marxista-leninista dentro da China, no Partido, no povo, e no exterior; ele prprio apresentava-se como comunista, como dialtico marxista-leninista, mas no o era. Era um ecltico que unia certos elementos da dialtica marxista ao idealismo, filosofia burguesa e revisionista e inclusive velha filosofia chinesa. Portanto, no se deve estudar os pontos de vista de Mao Tsetung apenas a partir de frases arrumadas em algumas de suas obras publicadas, mas em seu conjunto, em sua aplicao prtica, considerando-se tambm as conseqncias concretas que acarretaram. Na apreciao do pensamento Mao Tsetung, importa levar em conta igualmente as condies histricas concretas em que ele se formou. Os pensamentos de Mao Tsetung se desenvolveram no perodo da deteriorao do capitalismo e, portanto num perodo em que as revolues proletrias encontram-se na ordem do dia, em que o exemplo da Grande Revoluo Socialista de Outubro, os grandes ensinamentos de Marx, Engels, Lnin e Stlin converteram-se no guia infalvel do proletariado e dos povos revolucionrios do mundo. Surgida nestas novas condies, a teoria de Mao Tsetung, o pensamento Mao Tsetung, tentaria vestir e vestiria a roupagem da teoria mais revolucionria e mais cientfica de seu tempo, do marxismo-leninismo, mas em essncia continuou a ser uma teoria que contraria a causa da revoluo proletria e auxilia o imperialismo em crise e decomposio. Por isso dizemos que Mao Tsetung e o pensamento Mao Tsetung so antimarxistas. Quando se fala do pensamento Mao Tsetung, difcil definir nele uma linha una e clara, pois, como dissemos a princpio, ele um amlgama de ideologias, que vo desde o anarquismo, o trotskismo, o revisionismo contemporneo titista, kruschoviana, eurocomunista, at o emprego de algumas frases marxistas. Em todo esse amlgama tambm cabe um posto de honra s velhas idias de Confcio, de Mncio e outros filsofos chineses, que influram diretamente na formao das idias de Mao Tsetung, em seu desenvolvimento cultural e terico. Mesmo os pontos de vista de Mao Tsetung que assumem a forma de um marxismo-leninismo deformado trazem o selo especfico de certo

asiocomunismo com fortes doses nacionalistas, xenfobas e inclusive religiosas, budistas, que um dia teriam de entrar em oposio aberta com o marxismo-leninismo. O grupo revisionista de Hua Guofeng e Deng Xiaoping, que domina hoje na China, tem o pensamento Mao Tsetung como base terica e plataforma ideolgica de sua poltica e de sua atividade reacionrias. Para reforar suas vacilantes posies, o grupo de Hua Guofeng e Ye Jianying, que chegou ao poder, desfraldou a bandeira de Mao Tsetung. Condenou sob essa bandeira a manifestao de Tien An-men e liquidou com Deng Xiaoping tachando-o com a merecida alcunha de revisionista. Sob a mesma bandeira, esse grupo tomou o poder num putsch e desbaratou os quatro. Mas o caos que sempre caracterizou a China prosseguiu e cresceu. Essa situao turbulenta trouxe tona e imps a ascenso ao poder de Deng Xiaoping, que retomou sua trajetria de extrema direita com mtodos fascistas. O objetivo de Deng era reforar as posies de seu prprio grupo, seguir sem rodeios o curso da aliana com o imperialismo norte-americano e com a burguesia reacionria mundial. Deng Xiaoping apresentou o programa das quatro modernizaes, ps um ponto final na Revoluo Cultural, liquidou toda a massa de quadros promovidos por ela ao poder, ao Partido e ao Exrcito e substituiu-os por gente da mais negra reao, desmascarada e condenada anteriormente. Agora, assistimos a um perodo caracterizado pelos dazibaos contra Mao Tsetung, com que os partidrios de Deng Xiaoping ornamentam os muros de Pequim. o perodo da revanche, que persegue dois fins: primeiro, liquidar o prestgio de Mao e afastar o obstculo Hua Guofeng; e segundo, fazer de Deng Xiaoping um ditador fascista todopoderoso e reabilitar Liu Shao-chi. Em meio a essas manobras reacionrias, h na China, mas tambm no exterior, quem compare a luta de Teng Hsiao-ping contra Mao, que nunca foi marxista-leninista, com o crime de Kruschov ao enlamear Stlin, que foi e continua a ser um grande marxistaleninista. Ningum com um mnimo de bom senso pode aceitar tal analogia. A comparao mais justa que se pode fazer que Brezhnev e seu grupo revisionista derrubaram Kruschov e agora o Bhezhnev chins, Deng Xiaoping, derruba do pedestal o Kruschov chins, Mao Tsetung. Tudo isso constitui um jogo revisionista, uma luta pelo poder pessoal. Sempre ocorreu assim na China. Essa situao s ser mudada pela classe operria chinesa e por um verdadeiro partido marxista-leninista depurado do pensamento Mao Tsetung, do pensamento Deng Xiaoping e de outros desses pensamentos antimarxistas, revisionistas, burgueses. So as idias de Marx, Engels, Lnin e Stlin que podem salvar a China dessa situao atravs de uma genuna revoluo proletria. Confiamos que o marxismo-leninismo e a revoluo proletria triunfaro um dia na China, e os inimigos do proletariado e do povo chins fracassaro. Evidentemente, isso no ser alcanado sem luta e sangue, pois sero precisos muitos esforos para criar na China o partido revolucionrio marxista-leninista, direo imprescindvel para a vitria sobre os traidores, para o triunfo de socialismo. Estamos convencidos de que o irmo povo chins, os verdadeiros revolucionrios chineses libertar-se-o das iluses e dos mitos. Compreendero poltica e ideologicamente que na direo do Partido Comunista da China no existem revolucionrios marxistaleninistas mas homens da burguesia, do capitalismo, que seguem um caminho sem qualquer ligao com o socialismo e o comunismo. Mas, para que as massas e os revolucionrios o compreendam, preciso que realizem que o pensamento Mao Tsetung no marxismo-

leninismo e que Mao Tsetung no foi um marxista-leninista. A crtica que ns, marxistaleninistas, fazemos ao pensamento Mao Tsetung nada tem em comum com os ataques a Mao Tsetung empreendidos pelo grupo de Deng Xiaoping em sua luta pelo poder. Ao falar aberta e sinceramente quanto a essas questes, ns, comunistas albaneses, cumprimos nosso dever de defender o marxismo-leninismo e, simultaneamente, tambm ajudamos, como internacionalistas que somos, o povo e os revolucionrios chineses a encontrar o caminho correto nessa difcil situao que atravessam.

A DEFESA DO MARXISMO-LENINISMO, GRANDE TAREFA DE TODOS OS VERDADEIROS REVOLUCIONARIOS.


A atual situao internacional convulsionada, a crise agua-se nos pases capitalistarevisionistas, a poltica agressiva das superpotncias cria a cada dia novos e maiores perigos para a liberdade e independncia dos povos e para a paz geral. As teorias burguesas e revisionistas kruschovistas, titistas, eurocomunistas e juntamente com elas tambm as teorias chinesas so partes integrantes do grande plano estratgico do imperialismo e do revisionismo contemporneo para destruir o socialismo e sufocar a revoluo. Nestas condies, a defesa do marxismo-leninismo, dos princpios do internacionalismo proletrio, a atitude conseqente e revolucionria para com os grandes problemas mundiais, constituem um dever fundamental para nosso Partido, assim como para todos os autnticos marxistas-leninistas. Nosso justo combate deve estimular nos povos e nas pessoas progressistas a confiana na vitria da causa da revoluo, do socialismo e da emancipao dos povos. Nosso Partido est no caminho justo e vencer, pois tem com ele os revolucionrios e os povos do mundo, pois tem com ele a verdade marxista-leninista. Em todo o mundo os marxista-leninistas e revolucionrios vem que o Partido do Trabalho da Albnia, defende o marxismo-leninismo quando outros o atacam, que defende os princpios do internacionalismo proletrio quando os diversos revisionistas os renegaram. Constatam que em sua conduta ele no parte unicamente dos interesses de seu pas, mas expressa e representa interesses muito grandes, prximos e caros a todo o proletariado, os interesses do verdadeiro socialismo, os interesses de todos os que tomam o marxismo-leninismo como base e guia para a transformao revolucionria do mundo. Ao mesmo tempo, observamos que a poltica da China nas relaes com o imperialismo norte-americano e tambm com o social-imperialismo sovitico desperta suspeitas, descontentamento, crticas constantes em toda parte, sobretudo nos pases do chamado terceiro mundo. Isso natural, pois as pessoas honestas desses pases vem que a poltica chinesa no justa, uma poltica de apoio a um imperialismo que os oprime, que muitas das prdicas dos dirigentes, chineses no condizem com seus atos e com a realidade concreta. Os povos constatam que a China faz uma poltica social-imperialista que ameaa seus interesses. Nosso Partido tambm contribui, com modstia, nesse sentido. Os povos acreditam nele porque ele diz a verdade, e a verdade emana da teoria marxista-leninista, que aplicada concretamente na Albnia. O desenvolvimento de nosso pas, suas lutas de libertao, sua situao social, econmica, poltica e espiritual no passado assemelham-se

aos de muitos outros pases que sofreram ou sofrem o selvagem jugo dos opressores internos e dos opressores externos imperialistas. A experincia acumulada por nosso Partido na tomada do poder pelo povo, na instaurao da ditadura do proletariado e na construo do socialismo constitui um exemplo e uma ajuda concreta a esses povos. As vitrias e os xitos alcanados na Repblica Popular Socialista da Albnia tm sua base na teoria marxista-leninista que inspira o Partido do Trabalho da Albnia e que este leva prtica. Ningum, afora os lacaios e os ultra-reacionrios, toma diretamente a defesa da falida teoria dos trs mundos. A poltica chinesa de aproximao com o imperialismo norteamericano ressuscita os espectros das guerras imperialistas, que ningum quer presenciar, adensa as trevas coloniais e neocoloniais que ningum tolera, apia a explorao capitalista de que todos desejam livrar-se. O Partido do Trabalho da Albnia sempre lutou, luta e lutar com firmeza pela salvaguarda da pureza das idias marxista-leninistas. Ope-se e opor-se- sempre a todos os que procuram deform-las e substitu-las por idias burguesas, revisionistas e contrarevolucionrias. Nosso Partido um partido proletrio, um partido marxista-leninista, um participante ativo da revoluo mundial pela qual est resolvido a no poupar sacrifcios, assim como no tem poupado at hoje. No h fora que afaste nosso Partido desse caminho honroso, plenamente internacionalista e glorioso, no h fora que o amedronte ou o vena. Nosso Partido no pode conciliar-se com qualquer tipo de oportunismo, com qualquer desvio, com qualquer deformao do marxismo-leninismo. Combater com deciso tanto o revisionismo chins como o de qualquer outro gnero. Nosso Partido um partido marxista-leninista, e porque assim o no devemos nos intimidar e deixar de dizer abertamente a verdade. Nosso Partido pequeno no que diz respeito ao nmero de seus militantes, mas um partido forjado em muitas lutas. Sempre teve a coragem de dizer abertamente as coisas em favor da pureza do marxismo-leninismo, da revoluo e do socialismo. Os fatos mostram que nossa luta contra o revisionismo chins justa, indispensvel e por isso aprovada e apoiada pelos verdadeiros marxistaleninistas e revolucionrios. Um partido autenticamente revolucionrio, como o nosso, jamais renuncia s atitudes de princpio. No podemos recuar porque outros poderiam qualificar de presuno a virtude da audcia de nosso Partido. O Partido no ensina seus militantes a serem presunosos, mas ensinou-os a serem sempre resolutos e justos, duros para com o inimigo de classe. Nesta questo no se discute se o partido grande ou pequeno. Os comunistas, os verdadeiros revolucionrios, os marxistas-leninistas, devem compreender bem como se desenvolve a situao mundial presentemente. Ela no se desenvolve de uma forma padro. Caso se estude, se entenda e se assimile devidamente os ensinamentos de Marx, Engels, Lnin e Stlin, a experincia das lutas revolucionrias do proletariado mundial e a experincia de cada partido verdadeiramente marxista-leninista, poder-se- compreender com acerto a situao em curso e ajudar poderosamente a revoluo. Ns, comunistas albaneses, devemos ter bem presente que a assimilao do marxismo-leninismo absolutamente indispensvel. No se deve jamais subestimar o cerco capitalista-revisionista e a presso que ele exerce sobre ns. No devemos ser presunosos na compreenso dessas questes e na verdadeira guerra que devemos mover contra os inimigos que nos cercam. A revoluo encontra sempre pedras na sua marcha, que deve minar e lanar pelos ares. Algumas, deve minar diretamente, algumas deve corroer, outras flanquear para depois

assestar-lhes o golpe definitivo. Isso significa compreender a estratgia e a ttica da revoluo. Para se criar confiana na vitria da revoluo, indispensvel organizar as amplas massas do povo, tornar o proletariado consciente quanto direo inabalvel de seu verdadeiro partido marxista-leninista, pois do contrrio pode-se cair em aventuras, comprometer a causa da revoluo. Os comunistas e as massas oprimidas do povo devem saber que o imperialismo e o capitalismo mundial tm uma grande experincia de represso s massas, de organizao da contra-revoluo. Portanto, as tticas e a estratgia dos inimigos tambm devem ser compreendidas e enfrentadas, com a conscincia de que nossa ideologia, nossa poltica, nossa estratgia e tticas so mais poderosas do que qualquer inimigo, pois servem a uma justa causa, a causa do comunismo. A luta contra o revisionismo chins merece atualmente uma ateno primordial da parte de nosso Partido, assim como de todos os partidos marxistas-leninistas do mundo. Trata-se de uma questo importante, mas isso no significa que ao trat-la nos permitido esquecer o revisionismo sovitico, o revisionismo titista ou o eurocomunismo, que so perigosssimas variantes do revisionismo contemporneo. Independente das diferenas nas formas de luta, no que diz respeito s suas tticas e estratgia, todas essas correntes antimarxistas so da mesma laia, tm o mesmo objetivo, travam a mesma luta. Por todos esses motivos no devemos jamais desviar a ateno tanto da luta a ser travada contra o imperialismo norte-americano e toda a burguesia capitalista reacionria do mundo como tambm do combate ao revisionismo sovitico, ao revisionismo iugoslavo, ao revisionismo chins, etc. Apesar das contradies que os opem, todos esses inimigos esto unidos por uma causa comum que a luta contra a revoluo, contra os partidos marxistaleninistas, contra sua unidade, contra a organizao geral do proletariado e do conjunto das massas trabalhadoras para se lanar revoluo. O combate ao revisionismo contemporneo, e em particular ao revisionismo sovitico, ao revisionismo titista e ao revisionismo chins, no coisa fcil. Pelo contrrio, e ser duro, prolongado. Para que ele tenha xito, para que se alcance passo a passo a vitria, os comunistas, os quadros, a intelectualidade e a totalidade das massas trabalhadoras de nosso pas devem estar imbudos da ideologia de Marx, Engels, Lnin e Stlin, devem tambm estudar a rica experincia de nosso Partido na luta contra o revisionismo contemporneo. Somente assim teremos condies de superar os obstculos e de no nos deixarmos dilacerar pelos espinhos dessa grande selva hostil. Nosso Partido do Trabalho deve manter, como sempre, posturas claras, firmes, ousadas em sua justa linha marxista-leninista. Esta linha de nosso Partido, que persegue objetivos claros e definidos, ajudar a desmascarar e combater implacvel e exitosamente o imperialismo norte-americano, o social-imperialismo sovitico e tambm o socialimperialismo chins. O dever de nosso Partido, bem como de todos os verdadeiros comunistas do mundo, lutar com devoo para defender e depurar nossa teoria marxista-leninista de todas as deformaes que a burguesia, os revisionistas contemporneos e todos os oportunistas e traidores lhe impingem. O marxismo-leninismo a ideologia triunfante. Quem a abraa, a defende e desenvolve faz parte do glorioso exrcito da revoluo, da grande e imbatvel legio dos verdadeiros comunistas, que dirigem o proletariado e todos os oprimidos na luta para transformar o mundo, para demolir o capitalismo e para edificar o novo mundo, o mundo socialista.

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