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A REPRESENTAO DO NEGRO NA OBRA INFANTIL DE MONTEIRO LOBATO: HISTRIAS DE TIA ANASTCIA.

Andreia Correia de JESUS

RESUMO Este trabalho ser construdo a partir da anlise literria da personagem negra na obra: Histrias de Tia Anastcia de Monteiro Lobato, pois discutir essa questo, alm de contribuir para um conhecimento maior da obra desse grande clssico da literatura infantil, possibilita ampliar o debate sobre o racismo presente na sociedade e na fico. Procuramos demonstrar as diferentes e contraditrias representaes do negro, focalizando especialmente a personagem Tia Anastcia. Com relao cultura, Tia Anastcia, Saci, Tio Barnab representam uma forma de conhecimento sempre desdenhada pela cultura dominante e por outros personagens do stio. Para realizao desta pesquisa, analisaremos no apenas a obra, mas tambm em estudos realizados sobre esse importante escritor, e sobre a trajetria do negro na literatura e na sociedade, seus aspectos polticos e socioculturais. PALAVRAS-CHAVE: literatura infantil, personagens negros, racismo, Monteiro Lobato. ABSTRACT This work will be built from the literary analysis of the black character in the ________________________
Graduao em Letras Vernculas pela Universidade do Estado da Bahia. Especializao em Literatura Brasileira pelo Centro Universitrio Baro de Mau, Ribeiro Preto,So Paulo, Brasil. E-mail acjesus5@hotmail.com Orientador: Carolina Donega Bernardes

play: Stories of Aunt Anastasia Monteiro Lobato, for discussing this issue, and contribute to a greater understanding of the work of this great classic of children's literature, to widen the debate on the racism present in society and in fiction. We demonstrate the different and contradictory representations of black, focusing especially on the character Aunt Anastasia. With regard to culture, Aunt Anastasia, Saci, Uncle Barnabas represent a form of knowledge always despised by the dominant culture and other characters of the site. For this research, we analyze not only the work but also in studies on this important writer, and the trajectory of black literature and society, its political and sociocultural KEYWORDS: children's literature, black characters, racism, Monteiro Lobato. 1 Introduo O presente artigo que tem como tema: A representao do negro na obra: Histrias de Tia Anastcia de Monteiro Lobato. Trata-se de uma pesquisa bibliogrfica, cujo objeto de estudo a maneira estereotipada em que o negro retratado. A pesquisa realiza-se, a partir da reviso literria da obra Histrias de Tia Anastcia de Monteiro Lobato. Para tanto, faz-se o uso de outras obras, enquadradas nesse contexto, para melhor fundamentar nossa pesquisa, como A figura do negro em Monteiro Lobato e Negros e Negras em Monteiro Lobato de Mariza Lajolo, Literatura Infantil de Nelly Novaes, Literatura Infantil Brasileira de Marisa Lajolo, e Regina Zilberman, dentre outros. Com base nas obras estudadas, pretende-se partir de abordagens histricas, compreendendo os processos que refletem a representao do negro na obra infantil j citada de Monteiro Lobato. O estudo, portanto, pretende esclarecer algumas dvidas referentes a esse modelo literrio, sobretudo no Brasil, e perceber quais as possveis justificativas para a criao de personagens negros estereotipados, com base na anlise literria aqui apresentada. Tendo em mente que a pesquisa um instrumento atravs do qual se faz possvel a aquisio de conhecimento sobre a realidade, percebemos a importncia dos procedimentos formais estimulados por ela como algo

determinante para a elaborao deste trabalho. A pesquisa bibliogrfica orientadora deste trabalho, e com ela, so tratados os mtodos cientficos, a reflexo ordenada, a checagem de informaes para o conhecimento j adquirido como peas fundamentais na montagem deste trabalho, que tem como tema A representao do negro na obra: Histrias de tia Anastcia de Monteiro Lobato. A pesquisa alimentada pela existncia de um dado problema, portanto ele quem determina o tipo de estudo que ser realizado. Temos, assim, trabalhado com o livro Histrias de tia Anastcia de Monteiro Lobato, avaliando os seus contedos, sobretudo, no que concerne forma como esto representados os negros neste livro. Assim, a anlise das informaes obtidas com o conhecimento prvio sobre o tema poder surgir novos questionamentos que podem ser de grande utilidade para novas descobertas. A primeira etapa deste trabalho foi a escolha do tema, dentre outros temas vistos, este foi o escolhido, e essa escolha tem sido muito satisfatria. A nossa finalidade , portanto, promover um espao de discusso sobre as questes tnico-raciais dentro do contexto literrio infantil. Trabalhar este tema muito prazeroso, devendo nos conduzir s respostas e afirmaes talvez no imaginadas ou alcanadas se no por essa trajetria. Pretendemos com a realizao deste trabalho, contribuir para a formao de cidados crticos, reflexivos e conhecedores profundos da realidade em que vivemos decididos, sobretudo a mud-la. 2 Literuatura Infantil x Monteiro Lobato Muito se tem discutido sobre o surgimento da literatura infantil no Brasil e no mundo. Grande parte dos estudos nos permite relacionar o seu surgimento ao momento de ascenso da burguesia, por volta do sculo XVII. O que se sabe que a literatura infantil um fenmeno recente, talvez, tanto quanto a concepo atual de infncia. Nesse mesmo perodo h coexistncia de obras que no foram produes destinadas ao pblico infantil, mas por dialogarem com ele, tornaram-se infantis. Concomitantemente, muitos foram os textos produzidos especialmente para esse pblico. Tal concepo fundamenta-se no fato de antes disso as crianas era vistas como pequenos

adultos, sendo assim tinham acesso aos contedos destinados aos seus pais, avs, etc... Com o desenvolvimento industrial e tendo como panorama econmico o capitalismo, viu-se reconhecida a necessidade de se formar cidados aptos a exercerem seus papis na sociedade, e para tanto, pensar a educao como veculo de saberes imprescindveis a vivncia comum que perpassa pela reconstruo de um padro educacional destinado ao pblico infantil. Esse fenmeno marca o fim da inexistncia da infncia, pois com a Revoluo Industrial, crescem as expectativas sobre as crianas burguesas para as disputas num mercado comercial competitivo e em expanso. Dentro dessa realidade e, partindo desse contexto, surge a necessidade de se pensar em livros infantis como instrumentos pedaggicos que visassem a formao de indivduos moldados de acordo com as classes dominantes futuras. Dessa dinmica nasce uma literatura voltada para o pblico infantil com o intuito de promover o aprendizado dos valores capitalistas, contribuindo na formao de um novo ser social. Dentro desse contexto, inevitvel relatar Monteiro Lobato, considerado o pai da literatura infantil brasileira. A obra infantil desse autor configura-se como referncia bsica para entendermos a representao do negro na literatura infantil-juvenil brasileira. Devido s caractersticas pedaggicas ou militantes dos livros do Sitio do Pica-pau Amarelo, a fico lobatiana traria consigo alguns dados relevantes quanto ao lugar que pessoas consideradas negras ocuparam no imaginrio nacional. o que afirmam pesquisadores de uma vertente de estudo que se detm no valor realista de sua representao do negro. Outra linha de pesquisa, at agora pouco explorada, seria a que visa a interpretar, como estrutura ficcional, o recorte e a caracterizao elaborados por Lobato na retratao de seus personagens negros. A anlise mais comum sobre o negro na literatura infantil de Lobato recorre a critrios como veracidade e realismo, o que sem dvida reduzem muito sua construo enquanto literatura. Se quisermos questionar a literatura infanto-juvenil brasileira, tendo como objetivo o levantamento e a anlise de seu discurso racial, a obra infantil de Monteiro Lobato configura-se como referncia bsica: dentre as muitas inovaes que propunha, ela marcou a produo nacional de livros destinados

a crianas por travar um dilogo contnuo com a cultura e realidades brasileiras do inicio do sculo XX. De fato, o Stio do Pica-pau Amarelo, espao privilegiado para alguns dos maiores embates ideolgicos de seu criador, apresenta-se como um ambiente em particular til para compreendermos a abordagem que o tema recebe nos livros infantis a partir da segunda dcada do sculo passado. Porque, se a priori a obra infantil de Lobato foi composta como projeto artstico, ela tambm traduz anseios pedaggicos, econmicos, filosficos e polticos, pois colocava em dvida assuntos diretamente relacionados com a sociedade de ento, como a excessiva burocracia do Estado, a injustia e o subdesenvolvimento, ao mesmo tempo em que incentivava a independncia, a iniciativa e o senso crtico em seus pequenos leitores. 3 Histrias de Tia Nastcia e Seu Papel No livro de Histrias de Tia Nastcia da autoria de Monteiro Lobato, o enredo gira em torno de uma sesso de histrias contadas pela personagem. So 44 captulos com histrias populares contadas por ela, o que se pode notar com a leitura dos captulos, que essa personagem tem seu espao demarcado pela sua condio de negra e domstica. E atravs da boneca Emlia, para muitos pesquisadores a porta-voz das ideologias lobatianas, que, em momentos de discusso e desentendimento, desrespeita a velha cozinheira, bem como a cultura de que portadora, como sucede em algumas passagens de Histrias de Tia Nastcia, como se pode verificar nas citaes seguintes:
Pois c comigo disse Emlia s aturo estas histrias como estudos da ignorncia e burrice do povo. Prazer no sinto nenhum. No so engraadas, no tm humorismo. Parecem-me muito grosseiras e at brbaras coisa mesmo de negra beiuda, como Tia Nastcia. No gosto, no gosto, e no gosto ! (Monteiro Lobato, 1957, p. 30) Bem se v que preta e beiuda! No tem a menor filosofia, esta diaba. Sina o seu nariz, sabe? Todos os viventes tm o mesmo direito vida, e para mim matar um carneirinho crime ainda maior do que matar um homem. (...) A boneca botou-lhe a lngua. (Idem, p.132).

Para pesquisadores como Lajolo (1998), Vasconcelos (1982), tais mcriaes tm servido de munio para leituras que tomam o xingamento como manifestao explcita do racismo de Lobato, vendo nessas atitudes preconceitos etnocntricos e mesmo racistas. Tvola (2001) e Lajolo (1998) argumentam que figuras como Tia Anastcia, Saci, Tio Barnab representam uma forma de conhecimento que consiste na sabedoria das lendas, crenas, crendices e saberes especficos da herana africana. Atravs deles transmite-se um tipo de cultura oral e interiorana, sempre desdenhada pela cultura dominante. Essa forma de saber, carregada de magia e de experincias ancestrais da humanidade, coloca a crena em contato com a herana africana de nossa formao, herana escamoteada da cultura, que a branca e europia em pas mestio, fortemente marcado pelo negro. Contudo, os personagens do Stio no prestigiam muito as histrias de Tia Nastcia. Aps cada histria contada pela cozinheira, h comentrio dos personagens. A maior parte destes comentrios falam da pobreza e da ingenuidade da imaginao popular. Todos criticam as histrias de tia Nastcia, principalmente Emlia, que as consideram bobagens de negra velha. Conforme Marisa Lajolo, as personagens do livro desqualificam as origens populares de onde vm as histrias ouvidas por elas, ou seja, a cultura formal a da escola e da cincia contra a cultura popular ou informal.
[...] quando Tia Nastcia assume a posio de contadora de histrias, a relao de foras entre ela e sua audincia (a mesma das histrias de Dona Benta) completamente outra. Tia Nastcia transfere para o lugar de contadora de histrias a inferioridade scio - cultural da posio (de domstica) que ocupa no grupo e alm disso (ou por causa disso...), por contar histria que vm da tradio oral no desempenha funo de mediadora da cultura escrita ficando sua posio subalterna de seus ouvintes, consumidores exigentes da cultura escrita [...] (LAJOLO, 1998).

Histrias de Tia Nastcia, contudo, ainda se diferencia dos demais livros de organizao\semelhante pelo fato de que as histrias nele contadas - e a situao de cont-las- decorrem de uma espcie de projeto explicitamente enunciado por Pedrinho, que, a partir de um artigo de jornal comea a interessar-se por folclore:

- As negras velhas - disse Pedrinho - so sempre muito sabidas. Mame conta de uma que era um verdadeiro dicionrio de histrias folclricas, uma de nome Esmria, que foi uma escrava de meu av. Todas as noites ela sentava-se na varanda e desfiava histrias e mais histrias (p. 3) Tia Nastcia o povo. Tudo o que o povo sabe e vai contando de um para outro, ela deve saber. Estou com o plano de espremer Tia Nastcia para tirar o leite de folclore que h nela (p.3).

As contradies vo se acirrando ao longo do texto lobatiano. Lobato reproduz a histria encenando a situao de narrao e recepo, pondo, pois, em confronto o mundo da cultura negra do qual, no caso, Tia Nastcia legtima porta-voz e o mundo da modernidade branca, qual do voz tanto as crianas como a prpria Dona Benta, tambm ela ouvinte de Tia Nastcia e tambm ela insatisfeita com as histrias que ouve, mas ao contrrio dos outros ouvintes, capaz de apontar, com objetividade, as razes da insatisfao:
- As histrias que correm entre nosso povo so reflexos da era mais barbaresca da Europa. Os colonizadores portugueses trouxeram estas histrias e soltaram-nas por aqui - e o povo as vai repetindo, sobretudo na roa. A mentalidade de nossa gente roceira est ainda muito prxima da dos primeiros colonizadores. - Por que, vov?. -Por causa do analfabetismo. Como no sabem ler, s entra na cabea dos homens do povo o que os outros contam - e os outros s contam o que ouviram. A coisa vem assim num rosrio de pais a filhos. S quem sabe ler e l os bons livros, que se pe de acordo com os progressos que as cincias trouxeram ao mundo (p.85)

Esta tendncia intolerncia acaba por cassar a palavra de Tia Nastcia, passando o papel de contadora de histrias a ser exercido por Dona Benta. Mas o repertrio de Dona Benta, neste caso, no vem - como tinha vindo no caso de D.Quixote e de Peter Pan, de um livro que ela tenha lido para, depois, contar aos netos. As histrias que Dona Benta conta quando assume a palavra em Histrias de Tia Nastcia originam-se em matrizes culturais to populares quanto as das histrias da cozinheira, mas curiosamente no despertam na platia as reaes de intolerncia que o repertrio de tia Nastcia tinha despertado.

A diferena de recepes pode talvez ser atribuda ao fato de que as histrias que ambas contam tenham origens semelhantes , a relao de cada uma destas narradoras com o material narrado, diferente: Dona Benta no usuria desta cultura, mas conhecedora dela: conhece-a de livro, e no de bero. Com isso, a relao que Dona Benta estabelece com a histria que narra no est longe da relao que com matrizes de cultura rural e popular estabelecem os produtores da cultura urbana e culta, entre os quais o prprio Lobato. 4 Consideraes Finais Diante disso pode-se verificar que existe uma tenso entre o mundo da cultura de uma negra analfabeta e o da cultura das crianas brancas que escutam suas histrias e as desqualificam no pelas histrias, mas pela condio da narradora, preta, domstica. Porm essa situao no tematizada e sim dissolvida em afeto complacente. O contraste oferecido por tia Nastcia era o contraste oferecido por uma face do prprio Brasil: aquela mais distante do carter moderno. Por isso tia Nastcia negra de estimao e no a militante do movimento negro; enquanto dona Benta, sitiante sexagenria extremamente antenada ao mundo. Veracidade e realidade seriam critrios insuficientes para se compreender a inveno do Stio do Picapau Amarelo como metfora de um Brasil lobatiano. Para Lajolo (1998), o livro de Lobato deixa caminho aberto para o afloramento de contradies inevitveis num projeto (o da modernizao brasileira) que pe face a face diferentes segmentos sociais. Como resultado do enfrentamento, inevitvel a transformao de ambas as culturas; mas s leva a melhor a que dispe da infra-estrutura material e simblica essencial produo, circulao e consumo de cultura no mundo moderno, que passa a devorar a outra.

Enfim, a anlise revelou que, dentro desse contexto de sua formao, Lobato coloca e integra em seus livros infantis um grupo diferente social, cultural e racialmente. A pesquisa nos permitiu perceber que o preconceito tambm est arraigado em nosso inconsciente, e que necessrio desenvolver outros olhares sobre o tema. No podemos ficar restritos apenas na denncia de que a imagem do negro estereotipada, a exemplo de Tia Anastcia, mas mostrar, tambm, o quanto, inconscientemente, os professores e os leitores dessas obras, podero acentuar esse preconceito dentro deles .

REFERNCIAS: BOSI, Alfredo. Histria Concisa de Literatura Brasileira . So Paulo: Cultrix, 1979. COELHO, Nelly Novaes. Literatura Infantil. So Paulo: Moderna, 2000. LOBATO, Monteiro. Histrias de tia Nastcia. Ed. Brasiliense: So Paulo. 6a. ed. 1957,p.30. LAJOLO, Mariza. A figura do negro em Monteiro Lobato. Revista Presena Pedaggica, Sao Paulo, set.out, 1998. LAJOLO, Marisa e ZILBERMAN, Regina. Literatura Infantil Brasileira. So Paulo: tica, 1985. TVOLA, Artur da. MONTEIRO LOBATO: O imaginrio: 60 anos da Boneca Emlia, 2001. VASCONCELLOS, Zinda. Literatura infantil e formao da subjetividade : um exemplo, Lobato. Educao em Foco. Juiz de Fora, v.3, n.2, p.117-143. set./fev. 1998/1999.