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A Gramtica Decorativa da Talha Almada de Tavira

Ricardo Manuel Pereira Toms

Campo Arqueolgico de Tavira


Tavira, Portugal
www.arqueotavira.com mail@arqueotavira.com

A gramtica decorativa na talha almade

Resumo
Este trabalho sobre a decorao estampilhada do perodo Almada, fase final do domnio islmico no Sudoeste Peninsular. Esta poca, que decorre nos sculos XII e XIII, notvel historicamente, pois vive-se na poca da reconquista crist e tambm ideologicamente, pois o perodo Almada fazia culto do poder do seu chefe e do poder de Deus com se pode verificar nas cermicas epigrafadas. Na cidade de Tavira foi encontrado esplio arqueolgico muito variado, entre ele, cermica estampilhada, tendo sido seleccionadas algumas das peas mais representativas para este estudo monogrfico. Esta produo de cermica estampilhada no se limita s regio de Tavira, alargando-se a todo o al-Andalus.

Estudo realizado no mbito de um Seminrio de Histria de Arte, no quadro de uma licenciatura em Histria na Universidade Lusada.

Ricardo Manuel Pereira Toms

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A gramtica decorativa na talha almade

Apaguem por um momento dos campos de Portugal as sombras do pessegueiro, do limoeiro, da laranjeira, da nespereira, da ameixeira, da alfarrobeira; recue-se para sul a oliveira, suprimindo a comercializao do azeita e da azeitona; rareiem-se as amendoeiras e as folhas largas da figueira com o seu almeixar; suprimam-se as noras, os alambiques, as alquitarras; intensifique-se a vinha no Alentejo e no Algarve; retirem-se da periferia das cidades a mancha verde das hortas, dos meloais, das forragens; castrem-se os cavalos de Alter; afoguem as azenhas ou calem o canto dos moinhos de vento; abatam o camartelo as muralhas do centro e do sul cujo o risco, para das reparaes e dos acrescentos posteriores, foi obra dos seus alarifes ou arquitectos; desmontem as almenas, as abbadas do chamado gtico alentejano, as fontes abobadadas; piquem as taipas, os estuques; destruam as casas de adobe caiadas de branco por dentro e por fora; enterrem os azulejos; queimem as esteiras, as alcofas, os capachos, os tapetes; rachem os alguidares; tentem destruir os couros, os arreios, os cobres, as grades geomtricas. Que nos fica?

Antnio Borges Coelho

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ndice
Agradecimentos .............................................................................................................5 Introduo ......................................................................................................................6 Sntese histrica do Gharb al-Andalus ..........................................................................7 Tavira Islmica.............................................................................................................12 As Talhas .....................................................................................................................16 Catlogo .......................................................................................................................19 Cor e acabamento das peas ....................................................................................19 Pea 1 ...................................................................................................................20 Pea 2 ...................................................................................................................22 Pea 3 ...................................................................................................................23 Pea 4 ...................................................................................................................24 Pea 5 ...................................................................................................................25 Pea 6 ...................................................................................................................27 Pea 7 ...................................................................................................................28 Pea 8 ...................................................................................................................29 Pea 9 ...................................................................................................................31 Pea 10 .................................................................................................................32 Pea 11 .................................................................................................................33 Pea 12 .................................................................................................................34 Pea 13 .................................................................................................................35 Pea 14 .................................................................................................................36 Pea 15 .................................................................................................................38 Bibliografia ..................................................................................................................40

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Agradecimentos
Esta pgina de agradecimentos no uma obrigao, mas sim um imperativo de conscincia. porque este trabalho no teria sido possvel sem a ajuda de muita gente. Comeo por mencionar o apoio da minha me e dos meus avs. Fundamentalmente a eles devo a concluso do seminrio e percurso acadmico. Agradeo a Dr. Manuel Maia e Dr.. Maria Maia que me ofereceram a sua boa vontade e disponibilidade para a concretizao deste trabalho. Quero agradecer tambm a Judite Nascimento e a Ismael Silventes, que facilitaram a recolha de alguma da informao necessria realizao deste trabalho. No esqueo ainda o importante apoio dado pelo Professor Lus Teixeira no esclarecimento de algumas das minhas dvidas metodolgicas.

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Introduo
Fazer um trabalho sobre a gramtica decorativa na cermica islmica de Tavira, no um exerccio fcil. Deve-se notar, tal como refere Jos Domingues, que as fontes que suportam a investigao sobre a presena islmica na regio de Tavira so escassas e nem sempre de fcil alcance para qualquer candidato a investigador. Para alm disso, presume-se, tambm, como faz Eva Von Kemnitz, que a presena islmica, em Tavira, seja anterior data dos registos histricos encontrados nas escavaes. No entanto, a preocupao em fazer um trabalho que constitusse um contributo, pequeno que seja, para a memria da regio de Tavira, bem como o interesse esttico pela cultura islmica fez com que avanasse com a proposta de estudar a cermica decorativa no campo arqueolgico de Tavira. O processo de islamizao, no deve ser absolutizado como um processo de conquistas e reconquistas, , muito mais, um processo de aculturao de povos, tal como refere Cludio Torres. , pois, num contexto mediterrnico, feito de encontro de culturas, que se insere o al-Andalus. , ento, compreensvel, que as maiores cidades muulmanas, como, por exemplo Sevilha e Crdova, data do califado Omada, fiquem prximo do mar mediterrneo e que as partes mais setentrionais da pennsula no tenham tido uma islamizao to intensa como a regio sul. Deste modo, de forma a contextualizar o trabalho, apresenta-se uma sntese da histria do Gharb al-Andalus, com a particular preocupao de inserir o leitor no universo poltico e religioso da poca, nomeadamente das guerras poltico-religiosas, quer internas ao mundo islmico, quer entre o mundo cristo e o mundo rabe. Pretende-se, assim, que a apresentao subsequente, mais local, da cidade de Tavira e dos seus utenslios, com particular destaque para a talha islmica, se insiram num contexto, mais global, de luta poltico-religiosa sem o qual impossvel compreender todo o seu alcance e significado histrico.

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Sntese histrica do Gharb al-Andalus


A civilizao islmica uma continuadora do mundo antigo, ela no pode ser separada deste contexto geogrfico e cultural. O Islo aproxima-se da Europa como ainda nunca se tinha aproximado, a civilizao islmica vai ocupar o sul da pennsula ibrica como ainda nunca tinha povoado durante sculos at ao fim da reconquista por Fernando e Isabel, em 1492. Durante vrios sculos h uma afirmao do Islo contra a Europa, mas essa afirmao tambm oposta, constituindo chamada a guerra Ocidente/ Oriente. A partir do sculo VIII, berberes do Norte de frica instalam-se, no pela via da fora e da guerra como foi referenciado por muitos historiadores, mas uma colonizao fcil nas cidades e nos campos, uma vaga de muulmanos que junta tribos de costumes primitivos e os que j esto sedentarizados instalam-se na pennsula. No sculo VIII o imprio islmico que tinha a sua capital em damasco, foi dividido em provncias com cinco grandes governos: Um deles que tinha capital em Kufa, fazia parte o Iro, Iraque e Arbia oriental; outro compreendia o Hedjaz, Imen, Arbia central, Alta Mesopotmia, Armnia e sia menor oriental, o seu centro governativo era em Mossul; o Egipto era uma provncia nica e tinha a sua capital em Fosfat; o Norte de frica e a pennsula Ibrica pertenciam aos territrios de Ifrquia e a sua capital era Cairuane; Sria e Palestina eram governadas por Damasco.1 O ano de 711 marca uma viragem na histria da Pennsula Ibrica. Tariq e as suas tropas entram em territrio peninsular, que d origem derrota visigoda e a fuga de alguns nobres para zonas setentrionais. A conquista rabe da pennsula foi de um curto perodo de tempo entre 711-716, esta conquista de facto num espao de tempo muito curto a isso deve-se o facto desta conquista no se ter resumido apenas a uma movimentao de tropas e muito menos a uma simples expanso de povos rabes2. Foi uma conquista pacfica, houve acordos entre o invasor muulmano e povos autctones, pois a maioria da nobreza visigoda instalou-se em zonas muito setentrionais da pennsula. O ocidente peninsular manteve-se calmo durante vrios anos, conformado com os novos senhores, a populao local, romano-catlica nesses primeiros anos no cria problemas com a nova religio de Al, esta tambm tolera a religio dos vencidos. Segundo M. Terrn Albarrn, a parte ocidental da pennsula foi conquistada pelos percursos das antigas caladas romanas. Caminhos percorridos pelos exrcitos de Musa e de seu filho Abd al Aziz, chefes militares nas campanhas de conquista na Pennsula Ibrica. Numa primeira campanha conquistada Ossnoba e submete Beja. Esta cidade foi ento consolidada numa segunda campanha. Beja foi uma conquista muito importan1

Catarino, Helena O Garbe Al- Andaluz: definio territorial e administrativa in O Algarve da antiguidade aos nossos dias, 1999, pp. 69 Torres, Cludio e Macias, Santiago Apogeu da civilizao islmica no ocidente Ibrico in Memria de Portugal, o milnio Portugus, 2001, pp. 2 Campo Arqueolgico de Tavira, 2003 - www.arqueotavira.com

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uma conquista muito importante, a partir da ocupado o territrio do alto Alentejo e Estremadura, ficando com o controlo de cidades como: vora, Santarm, Lisboa e Coimbra no ano de 714. Uma outra campanha sada da Galiza conquista territrios entre Douro e Minho. durante o sculo VIII que na regio das Astrias se encontra o bero do cristianismo, ai foi fundada uma dinastia Asturiana. O reinado de Afonso I vai coincidir com uma grave crise no al-Andalus, os problemas tnicos e sociais entre rabes e berberes. Mesmo dentro destes grupos existem conflitos tribais, o que no favorecia a unidade no al-Andalus. Ento Afonso I vai ter em conta estes conflitos, que aproveita para aumentar o seu territrio e dar incio ao fenmeno que ficou conhecido na pennsula Ibrica como reconquista crist. Quando este rei cristo morreu, o seu territrio estendia-se at ao rio Douro. Este avano Asturiano, que teve incurses na zona do vale do Tejo, incluindo a tomada e saque de Lisboa em 798. O sculo IX composto por um grande nmero de invases nrdicas, so os Normandos que vo fazer incurses em regies crists e no crists. H ataques a Lisboa, que estava sob a alada de um wali rabe, ento os muulmanos conseguem afastar os Normandos, que se deslocam para sul e chegam ao Guadalquivir. Outro grupo de Normandos sobe o rio Guadiana, presume-se que chegou a Beja. A costa Algarvia foi constantemente atacada por outro grupo de vikings. Este sculo ficou conhecido pelas invases Normandas e no mundo islmico peninsular por uma certa unidade e autonomia criada pelo chefe militar Ibn Marwn no Gharb. Em meados do sculo X, sucedem-se, novas campanhas de Normandos, desta vez com mais impacto a todos os nveis, Ibne Idhari danos a conhecer um episdio de uma batalha entre muulmanos e Normandos, ocorrida na foz do rio Arade em Silves. As invases nrdicas vo enfraquecer o poder Andaluz o que faz aumentar as incurses crists, os exrcitos Asturo-Leoneses atingem o Douro, conquistando o Porto em 868, chegando a Lamego, Viseu e tambm a Coimbra. O califado de Crdova traz um fortalecimento do poder central com a figura de Abderramo III, os vrios feudos foram sendo submetidos ao poder do califa, pagando-lhe impostos para o tesouro pblico3. Mas a situao quando este califa chega ao poder no das melhores no Andaluz, ele teve como primordial preocupao terminar com os principados que se encontravam em revolta, pois era necessrio manter a paz interna na regio. No Gharb al-Andalus vai atacar vrias vezes Badajoz e submeteu Santarm ao seu poder. A unificao das provncias ao seu califado, era por vezes proveitoso para as populaes locais, por exemplo concede amnistia populao de Santarm, pelo acolhimento que esta lhe dispensou. No ano de 929 quando comea o seu reinado, torna-se prncipe dos crentes e intitula-se califa4. No fim do seu reina3

Marques, A. H. de Oliveira Nova Histria de Portugal, Portugal das invases Germnicas reconquista, Lisboa, 1993, pp. 129 Campo Arqueolgico de Tavira, 2003 - www.arqueotavira.com

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califa4. No fim do seu reinado, Abderramo III conseguiu uma pacificao nas provncias que estavam em revolta contra uma centralizao do poder omada, consegue tambm um controlo efectivo nas fronteiras, contendo o avano cristo ao longo do Douro e da Meseta norte5. O fim do califado Omada de Crdova trouxe uma nova conjectura para o al-Andalus e em particular para o Gharb. No ano de 1013/403 surgem as primeiras taifas, so pequenos reinos que surgem devido a cises e revoltas. Curiosamente este perodo conturbado identifica-se tanto no abandono das villae desta regio meridional, que no conheceram ocupao no perodo ps-califal. No so muitos os dados sobre a fragmentao do Gharb depois do califado de Crdova, tambm pouco se sabe sobre o reino das taifas. Em 1026/417 surgiu a taifa de Ossnoba e a de Silves em 1048/440, na cidade de Silves a famlia Ban Muzayn a controlar a cidade, enquanto que a cidade de Ossnoba era governada pelos Ban Harun mas s at as campanhas dos Abdidas que levaram unificao de todo o Gharb; o territrio passou a estar submetido autoridade de Sevilha a partir de 1053/445. Pode-se talvez arranjar uma data para os conflitos, a partir de 1009 Dnia e as ilhas Baleares a manifestarem-se contra o califado de Crdova seguiram-se Arcos, Granada, Huelva, Albarracn, Mrcia, Almera, Carmona e Morn, num espao de quatro anos. Mais tarde seguem-se cidades mais importantes como: Saragoa (1017), Valncia (1021), Badajoz (1022) ou Sevilha (1023). Taifa quer dizer partido, faco. Nome por que so designados os reinos que se constituram no Andaluz depois da queda do califado de Crdova. Distinguiram-se os estados de Sevilha, Badajoz, Toledo, Saragoa e Granada e, em territrio portugus, os estados de Mrtola, Faro, Silves e Lisboa. Huelva tem a sua primeira revolta em 1012, era um reino de taifas dos mais pequenos mas Al-Bakri e seu pai governaram durante quarenta anos. A sua rea de influncia ia at cerca do Algarve actual, incluindo Ossnoba, ento conhecida por Santa Mariya. Pouco ou nada se sabe das relaes polticas com Ossnoba. H noticia de uma revolta na cidade de Santa Maria em 1026. Faro ento autnomo de Huelva criando um reino de taifa mais pequeno e separado do de Huelva. Nesta rebelio vai-se centrar a figura de Ibn Harum, um influente proprietrio local que vai estar frente desta nova situao poltica at 1041 e sucede-lhe o seu filho Al-Mutasim que governa onze anos e v-se forado a submeter-se taifa de Sevilha. A famlia Banu Harum deixa o seu nome muito ligado regio. Santa Maria vai ficando conhecida por Harum, que hoje em dia se chama Faro. Este sculo XI foi dos mais brilhantes no sul de Portugal, com prova temos a cidade de Silves e um grande nmero de poetas e escritores, o caso de Ibn Ammr, poltico e poeta de Silves.

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Catarino, Helena in Al-uly revista do arquivo histrico Municipal de Loul N 6, 1997/98, Loul, pp.75 Catarino, idem. Campo Arqueolgico de Tavira, 2003 - www.arqueotavira.com

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No sculo XII e XIII a islamizao e a orientalizao estavam j bem enraizadas na pennsula Ibrica. O sculo XI e XII marcado por uma presena de uma tribo do deserto, que ficou conhecida por Almorvidas , desembarcam em 1086 no Al- Andaluz, vencem numa batalha de Zalaca o rei Afonso VI, acabam com o reino abdida em 1091 e em Badajoz pem fim ao reino dos Aftcidas no ano de 1094. Estas vitrias dos Almorvidas traz uma nova unificao ao al-Andalus. Temos reinados importantes como o de Tasufin ( 1061- 1106 ) e o de Ali Yusuf ( 1106- 1143 ) que vem fazer acreditar que metade da Pennsula ainda muulmana e necessrio um imprio forte e coeso. Mas d-se a queda de Saragoa s mos de Afonso I de Arago e sucedem-se outras vitrias crists so sinais de mudana. No norte de frica surge um novo chefe a pregar a guerra santa, uma serie de indivduos fanticos que esto na origem dos Almadas, comeam a ter uma forte aderncia das massas. No al-Andalus os almorvidas tornam-se mais intolerantes, provoca a fuga de vrios morabes para o Norte. Os morabes so indivduos que vivem nos domnios islmicos, mas mantm um ritual cristo, eram tolerados pelos rabes, mas os impostos eram mais pesados para os morabes. Os almorvidas ao mostrar alguma intolerncia com os morabes perdem contactos mais directos com os seus inimigos religiosos . O cristianismo vive uma poca de expanso, na dcada de 1130 os estados da Espanha crist lanam-se ao ataque e vo adquirir novos territrios, este avano facilitado pelo desmoronar do imprio Almorvida. Um episdio que prova esta expanso crist a construo do castelo de Leiria em 1137, na zona da marca, para servir de poderosa base de ofensiva e tambm defensiva. Com o fim do imprio Almorvida entra-se na chamada poca das segundas taifas, surgem na pennsula Ibrica uma srie de revoltas e novas realidades polticas. No centro destas revoltas esto os sufis, uma corrente hertica e mstica dentro do islamismo que reagem contra algum intelectualismo do Islo. Existe na pennsula uma anarquia reinante, vrios chefes rabes pretendiam o poder, depois da derrota dos almorvidas. Tentou-se uma confederao, mas a guerra civil era um facto entre os chefes rabes que alternadamente governam nas cidades capitais das novas taifas. Os almadas e os cristos aproveitam-se da anarquia reinante, Afonso Henriques consegue a conquista de Santarm, na mesma altura os almadas submetem com sucesso algumas cidades como Mrtola e Silves. Tambm h sucessos da parte dos cristos, com a ajuda da 2. cruzada, Afonso Henriques vai cercar Lisboa e conquista-a em 1147. Nesta altura Ibn Casi, recusa o poder dos Almadas e vai revoltar-se. Juntamente com a revolta de Ibn Casi est a cidade de Cdis. Como Ibn Casi necessita de apoio, faz uma aliana com os cristos, como tinha feito anteriormente. O resultado no foi o melhor para Ibn Casi, a populao revolta-se contra ele e acaba por o matar, pondo no seu lugar Al-Mundir. Estas lutas internas vo prejudicar os muulmanos em benefcio dos cristos, que deslocam a sua fronteira para o Sado e terras Alentejanas. Vo ser conquistadas mais
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cidades pelos cristos como: Alccer do Sal, Santarm, vora (que a conquista se deve ao Geraldo Sem-Pavor), Serpa, Badajoz e terras onde hoje a Estremadura Espanhola. O rei Fernando II de Leo no gosta das conquistas feitas por Geraldo sem pavor, porque eram reas que os Leoneses acham com direito e tambm zonas muulmanas. Por isso vo unir esforos para derrotar os agressores portugueses. Afonso Henriques detido em Badajoz, posto em liberdade com a condio de entregar todos os castelos a leste do Alentejo e a norte do Minho. Os almadas tem um imprio com um poderoso sistema defensivo e ofensivo, era importante expulsar os cristos da pennsula, foram califas como Al-Sahid e AlMansur que vo fazer frente aos cristos e empurra-los novamente para alinha do Tejo. Nesta altura quando esto a sofrer as consequncias dos ataques almadas, o rei Fernando II de Leo vai ajudar os Portugueses, obrigando os almadas a retirar para o Alentejo. A fronteira vai se situar a sul do rio Tejo. No ano de 1189 h novos ataques Portugueses, com o apoio de um frota de cruzados ( 3. Cruzada ), conquistam Silves. O califa Al-Mansur reconquista Silves dois anos depois e tambm dirigiu-se para norte at Torres Novas, a fronteira deslocada para o Tejo, mas a cidade de vora continua crist no meio de territrio muulmano. O imprio Almada entrava em declnio e o seu fim em 1212 quando Al-Nasir derrotado por exrcitos Portugueses e Castelhanos. Mas os muulmanos ainda continuam com fora. D. Afonso II conquista Alccer do Sal com a ajuda de uma nova cruzada em 1217. Nas dcadas de 20 e 30 os avanos cristos continuam, provocando um maior enfraquecimento dos almadas. D. Sancho II faz mais conquistas no Alentejo e Algarve oriental com ajuda das ordens militares: de Santiago, Calatrava e do Hospital. O rei D. Afonso III, irmo de D. Sancho, continua as conquistas a sul, incluindo Silves, Faro e Tavira. A partir da reconquista crist comea um novo ciclo na histria do Gharb al-Andalus, o territrio cristo tem novas fronteiras. Os rabes recuaram mais para sul, mas muitos ficaram, mas no houve tanta tolerncia religiosa, as mesquitas foram destrudas ou transformadas em igrejas e muitos muulmanos foram viver para fora de portas, aparecem as chamadas mourarias.

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Tavira Islmica
A costa atlntica do sul da Ibria uma longa e suave curva que comea no estreito de Gibraltar e acaba em Sagres, no promontrio sagrado dos antigos. Ao longo dessa costa, h muitos cursos de gua navegveis e onde chega de alguma forma ecos do mundo mediterrnico. Subindo os rios e a alguma distncia da foz, encontravam-se algumas das mais importantes cidades mercantis meridionais: Sevilha, no Guadalquivir, Niebla, no Tinto, Tavira, no Gilo, Silves, no Arade e Mrtola no Guadiana. As fontes rabes que fazem referncia a Tavira so as de autores rabes como: Idrici, Iacute e Ibne Shibe Aala, todos eles so autores do sculo XII. O autor Idrici refere que Tavira uma alcaria ( aldeia ). Iacute diz que uma povoao (baladat) com muitos sbios. Ibne Shibe Aala refere-se fortaleza de Tavira. Para autores do sculo XII Tavira uma pequena povoao, os autores do sculo XIII j a referem como cidade. O mais antigo acontecimento histrico na poca islmica referente a Tavira o auxlio dado pelas tropas de Tavira em 1134 ao Amir Taxufine Ben Ali, governador do Andaluz6, noticia esta relacionada com campanhas militares. A cidade de Tavira insere-se no enquadramento do al-Andalus como uma das vrias cidades no curso dos rios com actividades comerciais e no caminho da cidade de Silves. A histria rabe de Tavira mal conhecida, mas as escavaes arqueolgicas que decorrem nesta cidade, o aparecimento de esplio dos perodos das Taifas e Almorvida, contribuem para a construo de um melhor estudo do passado. Ainda no foi encontrada documentao anterior ao perodo Almada, tambm pouco sabemos do que se passou na poca das Taifas, mas os achados arqueolgicos podem provar uma presena rabe em Tavira no sculo XI, anterior a esta poca no existem vestgios de ocupao islmica. Mas autores como Eva Maria Von Kemnitz7, afirmam que a presena islmica em Tavira pode recuar aos primeiros tempos da invaso, talvez por 7138. Nos incios da poca almada, a cidade de Tavira teve um papel importante na estratgia militar do Algarve. No ano de 1151, Abdelmmen, califa dos almadas, foi para Sal e muitas delegaes muulmanas foram-lhe prestar homenagem e juramento de fidelidade. Entre os vrios chefes independentes aparece mil ben Munib, Senhor

Domingues, Jos D. Garcia, Tavira na poca rabe, conferncia pronunciada no Salo Nobre da Cmara Municipal de Tavira na noite de 16 de Janeiro de 1968, in prelo Kemnitz, Eva M., Presena rabe em Tavira , in Tavira do Neoltico ao sculo XX Actas das II jornadas de histria de Tavira, Tavira, 1993, pp. 109-118 Kemnitz, idem. Campo Arqueolgico de Tavira, 2003 - www.arqueotavira.com

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mil ben Munib, Senhor de Tavira. Nesta altura as cidades importantes do Algarve possuam direces polticas autnomas. O ano de 1151 foi importante para a histria do Algarve e tambm de Tavira, esta cidade encontrava-se em revolta contra o poder almada e a sua principal personagem Ibne al-Wuhibi, ele pretendia criar um estado que dominasse as duas margens do Guadiana, pretendia tambm a sua independncia, no se submeter ao poder do prncipe Abdelmmen. Depois da revolta de Tavira, cerca de quatro anos, Al-Wuhibi resolve atacar Niebla, existe um certo clima de tenso no Andaluz por esta altura contra o poder Almada. Em 1157 d-se um cerco cidade de Tavira por Abdelmmen, foi sitiada por terra e por mar durante um perodo de dois meses. Devido a este episdio o poeta de Silves Abu Becre al-Munquil dirige um poema ao governador Adelmmen, em que fala de amor e louva a bravura do governador. Entretanto passado dois meses chega-se a um entendimento, o revoltoso Ibne al-Wuhbi reconhece a soberania nominal de Adelmmen, cujo o seu nome devia ser pronunciado nas cerimnias de sexta-feira, o revoltoso ficava com a liberdade de continuar a governar o seu estado sem grande interveno externa, segundo Ibne Idri no seu livro Bayan al- Mugrib que temos conhecimento deste acordo entre o revoltoso Ibne al-Wuhbi e Abdelmmen. H um novo cerco a Tavira entre 1157 e 1167 mas o prncipe Adelmmen no teve o resultado pretendido, Tavira continua nas mos de Al-Wuhbi e este continua a resistir ao poder dos Almadas, ele governava isolado no meio de outras cidades do Andaluz, como Mrtola e Silves, que j estavam submetidas ao poder Almada. ento no ano de 1167 d- se um terceiro cerco a Tavira, por Adelmmen, que nesta altura j subira ao trono califal. As tropas califais estavam em Cacela e da faziam os vrios ataques cidade de Tavira, por terra e por mar. Ibne al-Wuhbi, tinha o apoio de gente nobre e rica que tinham ao seu servio um corpo de piratas que provocavam o medo nos mares at ao Norte de frica. Estes piratas eram apoiados pelo poder poltico, o que fazia deles uma espcie de corsrios ao servio de Ibne al- Wuhbi.9 Depois de Tavira ter sido tomada pelos Almadas no se sabe a quem foi entregue o governo mas, segundo o escritor rabe Ibne Idri no ano de 1169 Tavira tem um novo governador, no inclua s a zona de Tavira mas tambm Santa Maria do Algarve (Faro). O seu nome Abu Ihi Zacaria ben Ihia Sinane, mas alm do seu nome no se sabe mais nada a seu respeito. A cidade de Tavira volta a ser falada nas crnicas da tomada da cidade aos mouros. Tavira estava sob domnio almada e quem dominava todo o Algarve era Aben Mafom.

A historia destes cercos cidade de Tavira pronunciada por Jos Garcia Domingues numa conferncia na cidade de Tavira no ano de 1968, j aqui referenciada, tem como fontes: histria dos Almadas de Ibne Shibe Aal de Beja; Bayan al- Mugrib de Ibne Idri e a Histria dos berberes de Ibne Caldune. Campo Arqueolgico de Tavira, 2003 - www.arqueotavira.com

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Segundo o relato da conquista do Algarve, Tavira foi tomada aos muulmanos por Dom Paio Prez Correia no ano de 1242. Diz a crnica que Dom Paio j era senhor de Cacela e alguns dos seus cavaleiros foram caar para a zona de Tavira. Nesta altura existia um tratado de paz entre cristos e muulmanos, os cavaleiros podiam ento atravessar as fronteiras regionais, mas os rabes acharam isto uma ameaa e atacam os sete cavaleiros que tinham ido caar para a zona das antas, Dom Paio tem conhecimento do episdio e sa com as suas tropas de Cacela em direco a Tavira. Assim Tavira tomada aos muulmanos numa altura que o poder Almoda est a decair, no existe uma grande unio entre os estados rabes e tudo negociado entre cristos e rabes. A cidade doada por D. Sancho II aos cavaleiros de Santiago em Janeiro de 1244. Em 1266, D. Afonso III doa foral e reserva Tavira para a coroa tal como as cidades de Silves, Faro e Loul. A poesia tinha um papel reservado no mundo rabe. Em Tavira tambm nasceram poetas, o mais conhecido Abu Otmane. natural de Tavira e descendia de uma nobre famlia coreixita. No sculo XIII, quando o Algarve estava quase a ser conquistado, Abu Otmane vai par oriente do Andaluz. Esteve em Maiorca onde foi primeiroministro do rei rabe que a governava. Quando Jaime I ocupa Maiorca, Abu Otmane passa-se para Minorca, algum tempo depois proclama-se senhor independente desta ilha. Faz acordo com os aragoneses, segundo o qual os cristos no entrariam na ilha, pagando um determinado tributo. Alm destes episdios polticos ficaram de Abu Otmane os seus versos como este:

A Gambaza A bandoleira da espada vinca o pescoo de quem a leva Especialmente, num dia de pressa e de luta. O melhor que pode fazer um homem, nessa altura, Para evitar tal mossa vestir um gambaza.10 Em relao ao aspecto econmico podemos deduzir, porque no existem fontes directas que nos possam provar, mas a sua proximidade com a antiga cidade romana de Balsa, da qual existem algumas fontes; os campos de Tavira tinham extensos olivais, uma cultura intensificada de olivais devido influencia romana. Segundo o escritor rabe Idrici, os campos de Cacela e de Faro, tinham vastos figueirais de abundante produo, os terrenos de Tavira talvez tivessem uma produo agrcola semelhante.

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Traduo elaborada por Jos Garcia Domingues do poema A Gambaza de Abu Otmane. A Gambaza era, no Andaluz, uma veste grosseira que se vestia sob a quota de malha. Este poema nasceu de um episdio entre Abu Otmane e um guerreiro que tinha uma mossa no pescoo, devido h aco da baudoleira da espada. Campo Arqueolgico de Tavira, 2003 - www.arqueotavira.com

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Em Tavira e noutras zonas do Algarve existem muitos Stios da Nora ; Norinha ; Nora Velha, a nora foi um engenho trazido pelos rabes para irrigar os campos e prados, dando origem a futuras povoaes que ficaram com o nome. A caa e a pesca so duas actividades que provavelmente faziam parte do quotidiano do Gharb. A crnica de conquista do Algarve fala-nos da caa, quando os cavaleiros da ordem de Santiago foram caar para a regio de Tavira. Sobre a pesca sabe-se que existiam muitos barcos. A pesca do atum era frequente a partir da poca romana nos mares algarvios, por isso na poca islmica tambm se devia fazer a pesca do atum.

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As Talhas
As talhas eram principalmente utilizadas (com destaque para as decoradas ) como contentores de gua, podendo tambm servir para guardar frutos secos e os cereais de consumo corrente. Um gargalo de boca larga encimada por um bordo de aba grossa, assenta num bojo panudo ou globular que afunila numa pequena base plana ou ligeiramente convexa. A pasta mal cozida e muito porosa normalmente branca ou avermelhada, conforme provenha de barreiras calcrias ou ferrosas. No grupo que ostenta o tradicional estampilhado, de notar que nestes recipientes apenas o colo e o ombro so revestidos e impermeabilizados pela caracterstica esmaltagem verde de xido cobre. Este facto permite concluir que o oleiro os fabricou para guardar gua de beber. A parte inferior da talha, deixada sem cobertura vtrea e portanto naturalmente humedecida, permitia manter sempre fresca a gua. Devido tambm ao seu vistoso programa decorativo, aplicado sempre nas zonas mais visveis, estes contentores de gua ocupavam na Casa um lugar privilegiado. As talhas no vidradas, podiam tambm ser impermeabilizadas interiormente. Utilizava-se pez ou gordura, consoante o produto que nelas se guardava. Existem exemplares de vrios tamanhos (o que poder ter a ver com o seu contedo ou com as prprias necessidades dos habitantes da Casa) mas podemos considerar como dimenso mdia as peas com cerca de 70 cm de altura, entre 20 a 30 cm de dimetro de boca, 55 cm de largura mxima e aproximadamente 15 cm de base. A cermica estampilhada de Mrtola, comparada com as suas congneres andaluzas, no apresenta nenhuma particularidade. Enquanto os elementos decorativos se organizam sempre nas paredes externas das peas fechadas (a talha e o seu suporte) surgem a decorar as paredes interiores e os bordos das formas abertas (o alguidar, a tampa e a pea de uso indeterminado). A decorao estampilhada consiste na aplicao de um molde ou matriz sobre o barro ainda verde da pea deixando impresso motivos decorativos que aparecem estruturados tanto na horizontal como na vertical, segundo um sistema de registos sobrepostos. Cada tema decorativo da cermica estampilhada apresentado em pequenas matrizes, rectangulares, quadradas ou circulares, expostas repetidamente na horizontal alternando verticalmente com outras idnticas ou de temas diferentes. Os registos decorativos so delimitados geralmente por frisos preenchidos com decorao rectilnea e curvilnea incisa ou por sequncias de losangos impressos atravs de um utenslio rolante. Em cada matriz, surgem, alm do motivo principal, pequenos elementos diversos preenchendo os espaos vazios num processo simtrico e equilibrado. Em geral detectam-se os seguintes temas:

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Tema geomtrico Vrias formas geomtricas aparecem como elementos principais na cermica estampilhada, destacando-se sobretudo, sequncias entrelaadas e concntricas de losangos, estrelas de oito e seis pontas e tambm formas circulares. Tema fitomrfico Os elementos que apresentam este tema manifestam-se, tal como em outros tipos cermicos, muito estilizados e longe de corresponder s plantas naturais. Aparecem, entretanto, alm das clssicas palmeta, flor de ltus e rosetas outros elementos no identificados que surgem como temas centrais ou de preenchimento. Tema epigrfico A escrita rabe um dos elementos mais abundantes nas estampilhas da talha. Tanto em estilo cfico como em cursivo aparecem legendas bem epigrafadas de carcter religioso al-mulk, e outras de beno e bem-estar como al-yumne e baraka. Frmulas estas que, para alm do seu aspecto ornamental, tm, para um muulmano, um poder profilctico capaz de proteger no s o produto conservado mas tambm a Casa e os proprietrios do contentor. Tema zoomrfico So detectadas quatro representaes deste tema. Num caso trata-se de uma ave envolvida num medalho, enquanto que noutro registo, se exibem envolvidas num merlo, duas aves separadas por uma haste central. Nos outros exemplos dois pares de quadrpedes so apresentados em posio afrontada com cabeas voltadas para atrs. Pode afirmar-se num dos casos que se trata de dois lees, enquanto que a identificao dos outros quadrpedes continua indeterminada. Tema antropomrfico A mo o nico rgo humano representado nas cermicas estampilhadas de Mrtola. Este motivo chamado mo de Ftima ou Rhamsa, que significa cinco, foi objecto de diversos estudos de diversas disciplinas. A sua polmica origem atribuda tanto s culturas hebraica e berbere como s antigas culturas orientais. Na verdade a representao da mo observada em diversas civilizaes adquirindo uma simbologia religiosa ou divina (ex-voto) e um poder profilctico (amuleto). A religio muulmana na sua vertente popular converteu este smbolo adaptando-o sua estrutura religiosa e social. Os vrios prottipos detectados na cermica islmica medieval correspondem a palmas da mo esquerda e direita com ou sem antebrao, tal como foram observadas em muitas peas cermicas estampilhadas de Mrtola. A sua representao nas talhas justifica mais uma vez, a preocupao e o temor dos muulmanos medievais pelos espritos malficos capazes de lanar mau-olhado sobre o alimento conservado.

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Tema arquitectnico representado essencialmente por formas de arcos polilobulados ou em ferradura, quase sempre delimitados ou preenchidos por outros motivos de carcter vegetal.

Figura 1

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Catlogo
Cor e acabamento das peas
Estes fragmentos de talha tem uma cor verde que dado pelo xido de cobre menos as peas da fotografia 9 e da fotografia 15, pois estas peas tm a cor da prpria pasta, a cor bege. Estas peas tm tambm um vidrado que dado devido ao xido de chumbo, menos as peas da fotografia 9 e da fotografia 15. A pasta destas peas de cor bege, com desengordurante mdio e calcrios e quartzo na composio da pasta. Algumas peas tem basaltos e doleritos na composio da pasta (fotografia 3), faz supor que o seu fabrico ser local11. No se pode ainda afirmar se os fragmentos de talha encontrados na cidade de Tavira so produzidos no local ou se so de importao, o que leva a querer que exista dos dois tipos e globalizao dos temas decorativos.

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Carta geolgica de Portugal, folha 53b, Tavira

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Pea 1
Al-Tass ( recipiente para gua) Sculo XII / XIII Cermica Palcio da Galeria, Tavira 1999

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Em primeiro lugar nos apresentada uma pea que tem por nome Al-Tass,. um utenslio domstico que servia para lavar as mos, uma bacia que se podia colocar junto porta de entrada da casa ou na sala onde comiam. Esta pea no esta inteira mas fez uma projeco de como seria na totalidade. Foi encontrada uma pea idntica na cidade de Silves, mas com o verde e o vidrado no exterior, enquanto que a

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encontrada em Tavira tem o verde e o vidrado no interior. A arqueloga de silves atribui outra funo ao Al-Tass, segundo ela um queimador12, mas pouco provvel que seja um queimador porque no tinha sinais de partes queimadas, mas tinha sinais de www.arqueotavira.com algum calcrio. Esta pea de cor verde vidrado no interior e pasta beije no exterior, tem doze orifcios por onde corre gua para o centro do recipiente. Visto de cima existe uma decorao geomtrica entre esses orifcios. No interior da pea existem doze arcos, correspondentes aos orifcios. So arcos polilobados estampilhados, em que o tmpano est perfurado, sobrepondo um vo rectangular. A base de cor verde com motivos geomtricos estampilhados fazendo lembrar folhas de rvore.

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Gomes, Rosa Varela, Palcio Almoda da Alcova de Silves, Lisboa, 2001, pp.104

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Pea 2
Talha, parte de Bojo Sculo XII / XIII Cermica Palcio da Galeria, Tavira 1999

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O fragmento de talha que constitui a pea 2 tem como natureza decorativa o estilo arquitectnico. So cinco arcos estampilhados, com onze lbulos, delimitados superiormente por duas formas vegetalistas. Surgem vrios pontos de forma circular em volta do arco. Elementos vegetalistas preenchem o tmpano do arco quebrado. conhecida cermica estampilhada com arcos em Mrtola13.

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13

Khawli, Abdallah, Arcos estampilhados da cermica Islmica de Mrtola in Arquelogia Medieval N3, edies afrontamento, Campo Arqueolgico de Mrtola, pp.133-145

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Pea 3
Talha, parte incerta Sculo XII / XIII Cermica Banco Nacional Ultramarino, Tavira 1996

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A pea 3, de natureza fitomrfica, verde e vidrada.

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Pea 4
Talha, asa Sculo XII / XIII Cermica Banco Nacional Ultramarino, Tavira 1996

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A pea 4 uma asa de talha, e a sua decorao de natureza fitomrfica, com um crculo que representa uma estrela.

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Pea 5
Talha, ombro sem asa Sculo XII / XIII Cermica Banco Nacional Ultramarino, Tavira 1996

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5A

5B

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5C

5D

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A pea 5 representa um ombro de uma talha sem a asa, tem vrios registos com vrios tipos de decorao: epigrfica, fitomrfica e geomtrica. Com decorao epigrfica temos o Al-Mulk (desenho 5/A), significa o poder, talvez o poder de Deus ou o poder do chefe, tambm pode simbolizar o imprio (o celeste como o terrestre), surge-nos de
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uma forma estilizada. Existe um grande esplio de talhas com Al-Mulk na Vila de Mrtola. Num outro registo temos a corda infinita, aparece de vrias formas na decorao islmica, d-nos a noo de continuidade (desenho 5/B). As decoraes do desenho 5/C no so muito perceptveis, mas parecem formas geomtricas. Aparecem em trs registos. A ultima decorao desta pea de natureza fitomrfica, o que parece ser a representao de uma folha (desenho 5/D).

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Pea 6
Talha, parte incerta Sculo XII / XIII Cermica Banco Nacional Ultramarino, Tavira 1996

A pea 6 de natureza fitomrfica, representando-se uma flor com as suas ptalas.

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Pea 7
Talha, parte incerta Sculo XII / XIII Cermica Banco Nacional Ultramarino, Tavira 1996

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A pea 7 igualmente de natureza fitomrfica e nele est representado como parte central um motivo vegetalista com um bolbo no centro da estampilha. Tem motivos geomtricos na parte inferior e superior do fragmento.

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Pea 8
Talha, ombro e asa Sculo XII / XIII Cermica Banco Nacional Ultramarino, Tavira 1996

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8A

8B

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8C 8D

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A pea 8 representa a parte de uma talha que um ombro e uma asa. Tem vrios registos decorativos com motivos geomtricos, fitomrficos e arquitectnicos. A asa desta talha decorada com trs crculos que nos fazem lembrar flores (desenho 8/A). Num primeiro registo h uma h uma decorao arquitectnica (desenho 8/B), so quatro arcos polilobados com elementos vegetalistas a preencherem o tmpano do arco quebrado. A decorao seguinte seguinte constituda por cordes (desenho 8/C e 8/D), que nos pretendem dar uma sensao de infinito. O desenho 8/F tem a representao de losangos que tambm nos d a sensao de infinito. O ltimo registo deste fragmento (desenho 8/E), tem a representao de folhas que podem ser comparadas com o desenho 5/D. Mas pode ser discutido se a representao de folhas ou de flores.

8E8F

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Pea 9
Talha, parte incerta Sculo XII / XIII Cermica Banco Nacional Ultramarino, Tavira 1996

A pea 9 tem no centro e na parte superior do fragmento a representao de folhas e, na parte inferior do fragmento, esto representados motivos vegetalistas.

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Pea 10
Talha, parte incerta Sculo XII / XIII Cermica Banco Nacional Ultramarino, Tavira 1996

A pea 10 tem como temtica principal a epigrfica. A transcrio Al-Mulk (o poder ou o imprio). No centro da palavra esto motivos florais.

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Pea 11
Talha, asa Sculo XII / XIII Cermica Palcio da Galeria, Tavira 1999

Na pea 11 est representado uma asa com decoraes de arcos. Estes foram feitos uns em cima de outros, o que no proporcionou uma estampilhagem perfeita. Os arcos so quebrados com formas circulares e no tmpano apresentam-se quatro elementos de carcter vegetalista.

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Pea 12
Talha, parte incerta Sculo XII / XIII Cermica Banco Nacional Ultramarino, Tavira 1996

A decorao apresentada na pea 12 de carcter fitomrfico, representando bolbos de uma planta.

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Pea 13
Talha, parte incerta Sculo XII / XIII Cermica Palcio da Galeria, Tavira 1999

O fragmento de talha da pea 13 tem como principal motivo decorativo, a decorao epigrfica. Esta representado um Al-Mulk (o poder ou o imprio), o centro da epigrafe esta ornamentada com o que parece uma ave, talvez um cisne.

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Pea 14
Talha, colo Sculo XII / XIII Cermica Banco Nacional Ultramarino, Tavira 1996

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Na pea 14 est representado um colo de uma talha com vrios registos decorativos epigrficos e geomtricos. Temos dois registos com decorao epigrfica (desenho 14/A e 14/E), com o Al-Mulk e o centro da palavra ornamentado com motivos vegetalistas. As outras decoraes so cordas e correntes que nos do a noo de no terem fim (desenho 14/B, 14/C, 14/D e 14/F).

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14 A

14 B

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14 C

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14 D

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14 E

14 F

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Pea 15
Talha, parte incerta Sculo XII / XIII Cermica Palcio da Galeria, Tavira 1999

Como ltimo elemento decorativos apresenta-se a pea 15. um fragmento de uma talha que a sua decorao no tem uma ordem como as outras que vimos anteriormente, pois parece um mostrurio de uma loja de cermicas ou algum que se tenha entretido a www.ArqueoTavira.com estampilhar o barro. Tem decoraes geomtricas e fitomrficas (desenho 15/A, 15/B e 15/D). Temos a representao de uma estrela no desenho 15/C, folhas de palmeta no desenho 15/E e um motivo decorativo epigrfico no desenho 15/F, que representa uma baraka. A baraka um smbolo de santidade, uma beno que se d a algum.

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15 A 15 B

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15 C

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15 E 15 F

15 D
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Bibliografia
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