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DEPARTAMENTO DE PASTORAL BIBLICA ENCUENTRO ARQUIDIOCESANO DE PASTORAL BIBLICA (2012)

Encuentro sobre la FE. Tema: A cargo de: Daniel Torino

La Fe como una actitud de vida (La Teologa bblica de la fe)

(Hoja gua)

Vamos a enfocar la reflexin en dos partes: la primera, sobre la virtud de la Fe; la segunda, sobre la actitud de la vida de Fe. La primera parte, la virtud de la Fe, la abordaremos en los aspectos generales de la fe como virtud teologal; la segunda, la actitud de la Fe, sobre pasajes de la Biblia, como praxis de la experiencia de la Fe. Recordar que es una hoja gua, no un desarrollo temtico. I. La virtud de la Fe: El captulo III del Catecismo de la Iglesia Catlica, luego de haber expuesto el tema Dios al encuentro del hombre, plantea la Fe como la respuesta del hombre a Dios. Su desarrollo central se encuentra en los dos primeros nmeros:1
. Por su revelacin, Dios invisible habla a los hombres como a amigos, movido por su gran amor y mora con ellos para invitarlos a la comunin consigo y en ella recibirlos.La respuesta adecuada a esta invitacin es la fe (142). . Por la Fe, el hombre somete completamente su inteligencia y su voluntad a Dios. Con todo su ser, de su asentimiento a Dios que se revela. La Sagrada Escritura llama obediencia de la fe a esta respuesta del hombre a Dios que se revela (143).

Por tanto, podemos decir que la Fe es una actitud de vida, entendiendo como tal: a la disposicin de nimo manifestada por palabras o hechos. Es decir, la actitud es una orientacin general y persistente de la persona respecto a su medio; en la cual, entra en juego toda su inteligencia y su voluntad. La Fe es una adhesin personal del hombre a Dios. Es un asentimiento libre a la verdad que Dios ha revelado. Que nos lleva a exclamar: Yo se en quien tengo puesta mi fe (2 Tm 1, 12). . Creer solo en Dios . Creer en Jesucristo el Hijo nico de Dios . Creer en el Espritu Santo. (150) (151) (152)

Formulacin que se expresa plenamente en el CREDO del PUEBLO DE DIOS, a modo de columna central de la FE. Vamos a ver dos aspectos: 1. Las caractersticas de la Fe; 2. La Teologa de la Fe. I.1. Las Caractersticas de la Fe: a. La Fe es una gracia (153). La fe es un don de Dios, una virtud sobrenatural infundida por l. La gracia se adelanta y nos ayuda en la respuesta a Dios. Mueve el corazn, abre los ojos del espritu y concede gusto en aceptar y creer la verdad. b. La Fe es un acto humano (154-155). No es contrario a la libertad ni a la inteligencia del hombre. El hombre asiente a la verdad por imperio de la voluntad movida por Dios mediante la Gracia.

. Vamos a hablar de la FE como virtud teologal, no desde el aspecto simplemente existencial como una fe humana. En sta ltima, se mueve la libertad del hombre, y hay una permanente oscilacin entre la aspiracin al ideal y su posibilidad de realizarlo. En el fondo, la fe humana es la constante promocin del ideal.

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c. La Fe y la inteligencia (156): El motivo de creer no radica en el hecho de que las verdades reveladas aparezcan como verdaderas e inteligibles a la luz de nuestra razn natural. Creemos a causa de la autoridad de Dios mismo que se revela y que no puede engaarnos. Pero Dios ha querido que los auxilios interiores del Espritu Santo vayan acompaados de signos exteriores de su revelacin; para que no sea el asentimiento de la fe un movimiento ciego del espritu humano. d. La Fe es cierta (157): Se funda en la Palabra de Dios. e. La Fe trata de comprender (158): Es inherente a la fe que creyente desee conocer mejor a aquel en quien ha puesto su fe, y comprender lo que ha revelado. El hombre se abre a la inteligencia viva de los contenidos de la Revelacin. f. Fe y Ciencia (159): A pesar de que la Fe est por encima de la razn, jams puede haber desacuerdo entre ellas. Puesto que el mismo Dios que revela los misterios y comunica la Fe ha hecho descender en el espritu humano la luz de la razn. Las realidades profanas y las de fe tiene si origen en el mismo Dios. g. La libertad de la Fe (160): Nadie est obligado contra su voluntad a abrazar la Fe. Es un acto voluntario. El hombre queda vinculado por su conciencia, pero no coaccionado. h. La necesidad de la Fe ( 161). Nadie es justificado sin ella y nadie, a no ser que haya perseverado en ella hasta el fin, obtendr la vida eterna. i. La perseverancia de la Fe (162): Si bien la fe es un don gratuito de Dios al hombre, podemos perderlo. Debemos alimentarla con la Palabra de Dios, pedirle al Seor que la aumente, actuar por la caridad, sostenerla en la esperanza y estar enraizado en la fe de la Iglesia. j. La Fe es comienzo de la vida eterna (163): La fe nos hace gustar de antemano el gozo y la luz de la visin beatfica, fin de nuestro camino ac abajo. La fe es comienzo de la vida eterna (164). k. La Fe es necesaria para la salvacin (183):El Seor mismo lo afirma (Mt 16, 16) La fe es un acto personal: es la respuesta libre del hombre a la iniciativa de Dios que se revela. No es un acto aislado. Nadie puede creer solo, como nadie puede vivir solo. Nadie se ha dado la fe a s mismo. El creyente ha recibido la fe de otro, debe transmitirla a otro (166). Por medio de la Iglesia recibimos la fe y la vida nueva en Cristo por el Bautismo. La Iglesia es la primera que cree y confiesa al Seor (167-168). Pero no creemos en las frmulas, sino en las realidades que stas expresa, y que la fe nos permite tocar (169-170). La Iglesia nos ensea el lenguaje de la fe para introducirnos en la inteligencia y la vida de la fe (171). Tenemos una sola fe, recibida de un solo Seor, transmitida por un solo Bautismo, enraizada en la conviccin de que todos los hombres no tienen ms que un solo Dios y Padre. Por la virtud teologal de la fe creemos todas aquellas cosas que se contienen en la Palabra de Dios escrita o transmitida y son propuestas por la Iglesia para ser credas como divinamente reveladas (182).

I.2. La Teologa de la Fe En lo referente a los aspectos teolgicos hablamos de: 1. El Acto de la Fe: El credere la respuesta al Dios revelado. Qu es creer? La frase de san Anselmo: cogitare cum assensu. Pensar y asentir. Es un movimiento del discurso que se da cuando el intelecto persigue la verdad. Asentir es afirmar; es el momento del juicio afirmativo. Se expresa en: (ST. II-II q. 2 a.2) . Credere Deo (Creo al Dios que est hablando) . Credere Deum (Creo a Dios. Relacin con el cogitare, con la inteligencia)

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. Credere in Deum (Me adhiero y me entrego. Adhesin a la persona. Don de sabidura) 2. El Objeto de la Fe: . El Objeto formal: Dios que se revela. Alianza Encarnacin. . El Objeto material: Lo que Dios revela. Las verdades reveladas. . El Objeto final: Dios en s mismo. El fin ltimo de la vida del hombre.

II. La actitud de la vida de Fe: II.1. Reflexin general La fe es la adhesin personal, gozosa y libre del creyente, movido e iluminado por la Gracia, a la Palabra de Dios, es decir, a la verdad revelada por Dios a los hombres para ensearles el camino de la salvacin. Es, con la esperanza y la caridad, una de las tres virtudes teologales, y un misterio que solo se explica por el amor de Dios. La Fe exige del hombre una respuesta de fidelidad a Dios y a su Palabra. Tener fe es afirmar y vivir humildemente la realidad de Dios. Es proclamar y manifestar, por las palabras y por los actos, es decir, por una vida de fe, que Dios existe y se preocupa de nosotros, nos habla y est presente entre nosotros. La Fe implica un encuentro y un dilogo entre Dios y el hombre, en el que Dios respeta la libertad del hombre en cuanto ser racional. No hay oposicin entre fe y razn, porque se basa en motivos de credibilidad racionales, a partir de la presencia real de Dios en la historia. La Fe ilumina la razn humana y la potencia.

II.2. La cuestin terminolgica en la Biblia . Hebreo: emeth -apoyarse en algo firme, de ac deriva el amnbatah -confiar en, buscar seguridad enSe trata de una confianza consciente y no ciega. -acenta el aspecto cognoscitivo, intelectual de la fe-relacin con la esperanza, resalta el aspecto de confianza. Tonalidad afectiva .

. Griego: pistis elpis . Latn: fides

-tres aspectos: a. sociolgico (ponerse en manos de ); b. alguien digno de confianza; c. jurdico (manifestar un respeto a la palabra jurdicamente expresada. Cumplir las obligaciones). credere En la reflexin teolgica.2

. Tener por cierta una cosa que el entendimiento no alcanza o que no est comprobada o demostrada. Dar asiento a las verdades reveladas por Dios y propuestas por la Iglesia. Tener una cosa por probable.

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II.3. El itinerario de la Fe en la historia de la Salvacin Para la Biblia la Fe es la fuente de toda la vida religiosa. Al designio que Dios realiza en la historia, debe el hombre responder con la Fe. Hay un itinerario que se puede seguir en la Escritura: . La fe de Abraham . La fe, exigencia de la Alianza . Los Profetas y la fe de Israel . La fe de los sabios, de los pobres y de los mrtires . La fe de los paganos convertidos . Las imperfecciones de la fe de Israel . La fe en el pensamiento y en la vida de Jess . La fe en Jess y en sus palabras . La perfeccin de la fe . La fe de la Iglesia . La fe y la vida del bautizado

II.4. Algunas lecturas Bblicas Veamos ahora algunos textos importantes sobre la fe: 1. Heb 11 12, 5 2. Mt 16, 13 20; (Mc 8, 27 30; Lc 9, 18 21) 3. Rom 3, 27 5, 11 4. Gal 3 5. Sant 2, 14 26