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Ler Os Maias

Ea de Queirs
Jos Maria Ea de Queirs nasceu em 1845 na Pvoa de Varzim no seio de uma famlia culta. Entre 1861 e 1866, frequentou o curso de Direito na Universidade de Coimbra onde tomou contacto com as correntes ideolgicas e literrias europeias da altura, nomeadamente, o positivismo, o socialismo e o realismo e o naturalismo. A conheceu Antero de Quental e Tefilo Braga, dois dos futuros representantes da Gerao de 70. Em 1867, integrou um grupo de amigos, chamado o Cenculo, que promovia tertlias literrias e ideolgicas e do qual faziam parte Jaime Batalha Reis, Ramalho Ortigo, Oliveira Martins, Tefilo Braga, Antero de Quental, entre outros. Em 1869 e 1870, Ea de Queirs viajou at ao Egipto para assistir inaugurao do Canal de Suez e esta viagem inspirou alguns dos seus trabalhos como, por exemplo, A Relquia, apenas publicado em 1887. Em 1871, participou nas chamadas Conferncias do Casino Lisbonense, proferindo a quarta conferncia intitulada A Nova Literatura, o Realismo como Nova Expresso da Arte que lanou os fundamentos da sua concepo do Realismo. Em 1872, Ea iniciou a sua carreira diplomtica como Cnsul de Portugal sucessivamente em Havana, Newcastle, Bristol e Paris. Este afastamento do meio portugus e a experincia de vida no estrangeiro permitiram-lhe observar Portugal de forma mais objectiva. Alis, foi em Inglaterra que Ea de Queirs escreveu a parte mais significativa da sua obra romanesca consagrada crtica da vida social portuguesa. A 16 de Agosto de 1900, Ea de Queirs, um dos maiores romancistas de toda a nossa literatura, morreu em Paris.

Conferncias Democrticas do Casino Lisbonense


O grupo dos jovens intelectuais que se sublevaram contra Castilho na Questo Coimbr juntou-se novamente aps a concluso dos seus cursos, desta vez em Lisboa, e acrescido de outras personalidades. Juntos formaram o Cenculo, um grupo que promovia tertlias literrias e ideolgicas em nome da livre discusso de ideias e ideais, composto por Antero de Quental, Ea de Queirs, Tefilo Braga, Ramalho Ortigo, Jaime Batalha Reis, Salomo Saragga, Manuel Arriaga, Germano Meireles e Guerra Junqueiro. Foi no Cenculo que nasceu o projecto das Conferncias Democrticas do Casino Lisbonense, uma consequncia natural das discusses ideolgicas travadas durante as reunies de artistas e literatos. O programa das Conferncias definia como seu principal objectivo reflectir acerca dos problemas responsveis pelo estado de decadncia do pas e pelo seu afastamento em relao Europa culta. Com uma forte inteno democrtica, as Conferncias simbolizavam uma tentativa de colocar Portugal a par da actualidade europeia, ligando-o ao movimento moderno, agitando na opinio pblica as grandes questes da Filosofia e da Cincia Moderna" e estudando as condies de transformao poltica, econmica e religiosa da sociedade portuguesa. Assim, em 1871, numa altura em que no panorama internacional decorriam inmeros acontecimentos, tais como a Comuna de Paris (principal insurreio operria e popular do sculo XIX), a unificao da Itlia e as guerras na Polnia e na Irlanda, surgiram as

Conferncias Democrticas do Casino Lisbonense, que pretendiam abordar temas muito diversificados. 1 Conferncia: O Esprito das Conferncias, de Antero de Quental. A conferncia inaugural afirmou a necessidade de regenerar Portugal "pela educao da inteligncia e pelo fortalecimento da conscincia dos indivduos". 2 Conferncia: Causas da Decadncia dos Povos Peninsulares, de Antero de Quental. A segunda conferncia apontou como principais causas de decadncia do nosso povo o obscurantismo do catolicismo ps-tridentino, que tinha aniquilado as liberdades locais e individuais, e a poltica expansionista ultramarina, que havia impedido o desenvolvimento da pequena burguesia. 3 Conferncia: A Literatura Portuguesa, de Augusto Soromenho. A terceira conferncia denunciou a decadncia da literatura portuguesa e defendeu a necessidade de "dar por base educao a moral, o dever, do que aproveitar a literatura". 4 Conferncia: A Literatura Nova (O Realismo como Nova Expresso de Arte), de Ea de Queirs. Na quarta conferncia, Ea de Queirs lanou os fundamentos da sua concepo de Realismo, influenciada por Flaubert, Proudhon e Taine. 5 Conferncia: O Ensino, de Adolfo Coelho. A quinta conferncia coube a Adolfo Coelho, que, de uma forma revolucionria, props a reorganizao do ensino em Portugal, designadamente a "separao completa do Estado e da Igreja". As conferncias foram interrompidas antes da sexta, por portaria ministerial do marqus de vila e Bolama, onde se alegava que estas se tinham sustentado em "doutrinas e proposies que atacavam a religio e as instituies polticas do Estado". Estavam ainda anunciadas as seguintes conferncias, que espelhavam a pluralidade de temas que os seus mentores pretendiam abordar: - Os Historiadores Crticos de Jesus, de Salomo Saragga; - O Socialismo, de Batalha Reis; - A Repblica, de Antero de Quental; - A Instruo Primria, de Adolfo Coelho; - Deduo Positiva da Ideia Democrtica, de Augusto Fuschini. Os conferencistas reagiram contra a proibio com um protesto pblico, com o qual se solidarizaram vrios intelectuais, como Alexandre Herculano, que acudiram em defesa da liberdade de expresso.

A Gerao de 70
A Gerao de 70, tambm conhecida como Dissidncia de Coimbra, comeou por ser constituda por um grupo de jovens intelectuais da ltima metade do sculo XIX, do qual fizeram parte alguns dos maiores vultos da literatura portuguesa, como Antero de Quental, Ea de Queirs, Ramalho Ortigo, Tefilo Braga e Guerra Junqueiro. Este grupo de jovens afirmou-se como elite intelectual entre 1865, data do polmico texto

de Antero contra Castilho (Bom senso e Bom gosto), e 1871, data das Conferncias do Casino. Na dcada de 1870, Portugal vivia os efeitos dos movimentos do Fontismo e da Regenerao. A Gerao de 70, claramente voltada para os valores da educao e da cultura, rebelou-se contra o progresso predominantemente material e mercantilista de Fontes Pereira de Melo. Manifestando um grande descontentamento face situao poltica, cultural e social do pas, os membros da Gerao de 70 defendiam uma maior abertura e receptividade de Portugal cultura europeia e a urgncia de uma reforma cultural no pas. O cariz revolucionrio desta elite intelectual era sustentado pela assimilao de ideias inovadoras da cultura europeia, nomeadamente atravs de leituras de autores franceses e alemes e do conhecimento de movimentos insurreccionais estrangeiros, como a Comuna de Paris1. Racionalistas, herdeiros do positivismo de Comte, do idealismo de Hegel e do socialismo utpico de Proudhon e Saint-Simon, os jovens da Gerao de 70 protagonizaram uma autntica revoluo cultural no nosso pas, nomeadamente atravs da Questo Coimbr e das Conferncias do Casino.

Quem foram os membros da Gerao de 70?


Antero de Quental (1842-1890): incontestavelmente o mestre da Gerao de 70, assumindo um papel claramente interventivo nas Conferncias do Casino. tambm este grande poeta que protagoniza a Questo Coimbr contra Feliciano de Castilho. Ea de Queirs (1845-1900): conheceu Antero enquanto estudante em Coimbra e tornou-se um escritor emblemtico do romance portugus e um paradigma do Realismo, que defendeu acerrimamente. Ramalho Ortigo (1836-1915): apesar de inicialmente ser aliado de Castilho contra Antero, integrou a Gerao e assumiu um papel preponderante na Questo Coimbr. Escreveu As Farpas. Tefilo Braga (1843-1924): deixou um esplio considervel nos estudos literrios, na poltica, na investigao dos costumes portugueses e na tradio oral. Foi companheiro de Antero na Questo Coimbr e, mais tarde, Presidente da Repblica. Guerra Junqueiro (1850-1923): escreveu poesia e fez parte do Cenculo e dos Vencidos da Vida. Foi ministro aps a implantao da Repblica. Oliveira Martins (1845-1894): foi deputado, ministro, jornalista, economista e investigador e um amigo prximo de Antero e Ea. Deixou importantes contributos nos estudos histricos, nomeadamente com Histria de Portugal ou Portugal Contemporneo.

A Questo Coimbr
A Questo Coimbr, tambm conhecida como a Questo do Bom Senso e Bom Gosto, foi a primeira e uma das mais importantes manifestaes do grupo que viria a ser apelidado de Gerao de 70. Na linha da frente estiveram sempre Antero de Quental, o Prncipe da Mocidade, e Tefilo Braga, j conhecidos no mundo das letras. O motivo que desencadeou a revolta coimbr, ou, como lhe chamou Antero de Quental, a famosa Questo Literria ou a Questo de Coimbra, foi aparentemente

trivial. Em 1865, Pinheiro Chagas publicou o Poema da Mocidade, uma biografia lrica tpica do saudosismo ultra-romntico. Na carta-posfcio redigida por Antnio Feliciano de Castilho, este aludiu moderna escola de Coimbra e sua poesia ininteligvel, referncias claramente adversas a Antero e a Tefilo. Este ataque directo, aliado ao desejo de polmica dos acadmicos coimbres, levou Antero a lanar um opsculo, intitulado Bom Senso e Bom Gosto, as duas virtudes que Castilho lhes negava. Antero contestava o exagero cansativo do gosto ultra-romntico personificado em Castilho e na sua escola, que apelidou de "Escola do Elogio Mtuo", uma vez que os seus membros mais no faziam do que elogiarem-se constantemente. Num tom, de certo modo, panfletrio, Antero delineou um conceito novo da misso do escritor, reivindicando a liberdade e a independncia de esprito, contra as teocracias literrias. Este protesto, que se investiu de um carcter essencialmente moral, afirmou a insubmisso iconoclasta dos jovens de Coimbra escola de Castilho. Quando os intelectuais conservadores acorreram em defesa de Castilho, instaurou--se a batalha. Os artigos, folhetins e opsculos em apoio de uma e de outra parte multiplicaram-se. Do lado da nova gerao, aberta s recentes correntes europeias, seguiu-se o opsculo de Antero, A Dignidade das Letras e as Literaturas Oficiais, e o panfleto de Tefilo, Teocracias Literrias. Do lado do patriarca literrio, surgiu Literatura de Hoje, do ilustre Ramalho Ortigo, que viria a integrar mais tarde a Gerao de 70. A batalha entre o Romantismo agonizante e o novo Realismo fervilhante prolongou-se pelo ano de 1866. A partir de Maro desse ano, a polmica comeou a declinar em quantidade e qualidade. Com a Questo Coimbr entraram em conflito o velho sentimentalismo do Ultraromantismo vernculo e o novo esprito cientfico europeu. Apareceu um novo lirismo social, humanitrio e crtico que se insurgiu contra a tirania do gosto literrio protagonizada por Castilho. No entanto, a questo no foi s literria, mas denunciou incompatibilidades mais profundas, espelhando um movimento poltico, histrico e filosfico de grande amplitude. Sacudiu, tambm, o marasmo da vida cultural do pas, e, se no contribuiu, desde logo, para a introduo do Realismo em Portugal, veio demarcar as fronteiras entre os autnticos romnticos e o Ultra-romantismo obsoleto e convencional.

Os romances de Ea de Queirs
Ea de Queirs foi um grande mestre do romance portugus moderno. O romance um gnero narrativo ficcional em prosa, mais longo que a novela e o conto, em que as personagens so apresentadas com maior densidade psicolgica e o tempo e o espao so elementos mais elaborados. Este gnero narrativo de larga projeco cultural , de acordo com a entrada romance do Dicionrio de Narratologia, de Carlos Reis e Ana Cristina M. Lopes, fruto de um a popularidade e de uma ateno por parte dos seus cultores que, sobretudo a partir do sculo XVIII, fez dele decerto o mais importante dos gneros literrios modernos. O Crime do Padre Amaro a primeira verso surge nas pginas da Revista Ocidental, em 1875. O Primo Baslio 1878 O Mandarim - foi publicado em folhetins no Dirio de Portugal, em 1880. A Relquia - 1887 Os Maias - 1888 A Cidade e as Serras editado postumamente, em 1901. A Correspondncia de Fradique Mendes obra pstuma. A Ilustre Casa de Ramires editado em volume no ano da morte do autor.

Realismo

A escola literria do Realismo surge, na 2. metade do sculo XIX, como reaco aos excessos do Romantismo. Afastando-se da tendncia romntica para a imaginao e para a fuga da realidade, o autor realista procura representar, acima de tudo, a verdade absoluta e objectiva. O objectivismo recusa, ento, o subjectivismo e individualismo romnticos. Deste modo, o homem realista deixa de se centrar no seu EU para passar a preocupar-se em compreender a realidade que o rodeia. Para isso, serve-se da tcnica da observao minuciosa dos factos, das impresses sensveis e da ateno dada aos aspectos fsicos e, principalmente, psicolgicos do homem. Esta preocupao pela observao minuciosa dos factos e da sua anlise d origem a narrativas longas e lentas, que pintam uma realidade com pormenor e sem esconder os aspectos menos agradveis dos elementos retratados. Para alm da recusa do subjectivismo romntico, a reaco realista rejeita tambm os seus ideais, passando, por exemplo, a procurar a representao do momento presente e do quotidiano, ao contrrio do Romantismo voltado para o passado histrico e para os nacionalismos. Observando o presente com fidelidade, a literatura passa a ser um instrumento de denncia social, onde se analisa criticamente os vcios da sociedade sua contempornea, corporizados na classe dominante, a burguesia, retratada em personagens-tipo, e satirizando as instituies tradicionais conservadoras como a Famlia, a Igreja e o Estado. Na fico realista, a personagem e a sua caracterizao contribuem para a compreenso do enredo, pois possvel estabelecer uma relao entre as atitudes e comportamentos das personagens, descritas de maneira objectiva e lgica, e a sociedade da poca. A objectividade realista conseguida a partir de uma linguagem simples e pouco rebuscada de compreenso imediata. Alm disso, a tendncia da descrio minuciosa e exacta no d espao linguagem metafrica e hiperblica dos romnticos.

Realismo segundo Ea de Queirs

Segundo Ea de Queirs, na 4. Conferncia do Casino a 12 de Junho de 1871, o Realismo a negao da arte pela arte; a proscrio do convencional, do enftico e do piegas. a abolio da retrica considerada como arte de promover a comoo usando da inchao do perodo, da epilepsia da palavra, da congesto dos tropos. a anlise com o fito na verdade absoluta. Por outro lado, o realismo uma reaco contra o romantismo: o romantismo era a apoteose do sentimento; o realismo a anatomia do carcter. a crtica do homem. a arte que nos pinta a nossos prprios

olhos para que nos conhecermos, para que saibamos se somos verdadeiros ou falsos, para condenar o que houver de mau na nossa sociedade.

Antnio Salgado Jnior, Histria das Conferncias do Casino

PRINCIPAIS AUTORES DO PERODO REALISTA - Portugal: Ea de Queirs, Antero de Quental, Ramalho Ortigo, Jlio Loureno Pinto - Frana: (pas onde nasceu esse movimento) Gustave Flaubert, Balzac e Emile Zola. - Inglaterra: William Thackeray e George Eliot. - Rssia: Fidor Dostoievski e Leon Tolstoi.

TEORIAS SOCIAIS E CIENTFICAS QUE DESPERTARAM UMA VISO MAIS OBJECTIVA E CRTICA DO MUNDO

- O positivismo de Augusto Comte. Segundo Augusto Comte s possvel obter o verdadeiro conhecimento da realidade a partir dos mtodos da rigorosa observao e da experimentao.

- O evolucionismo de Darwin. Segundo este cientista, as espcies vivas so o resultado de um processo evolutivo em que a seleco natural desempenhou um papel determinante, pois s sobreviveram as espcies que souberam, ao longo da sua evoluo, adaptar-se ao seu meio.

- O marxismo de Karl Marx. Segundo Karl Marx, as relaes de trabalho, isto , as relaes de produo, so o verdadeiro motor da Histria. Por isso, este autor props a transformao da sociedade capitalista, a partir de uma organizao do proletariado, e reivindicou a melhoria das condies de vida do ser humano.

No Realismo e no Naturalismo, estas teorias traduziram-se numa f na cincia, no progresso e na vontade de transformar a sociedade, denunciando os seus males.

Naturalismo

O Naturalismo constitui o perodo literrio, da dcada de 80, que se segue ao Realismo. Este movimento esttico partilha com o Realismo a ideia de que a Arte deve ser o retrato fiel da realidade, no entanto, influenciado pelo Positivismo de Comte e pela teoria evolucionista de Charles Darwin, o Naturalismo considera que o romancista no se deve limitar a observar os acontecimentos e exp-los, mas tambm a interpretar os factos e os fenmenos sociais, com o rigor prprio da cincia. Deste modo, o romance adquirir um valor social e cientfico. O escritor naturalista, tal como o Realismo, tambm se baseia na observao e descrio do meio social, contudo, acredita que o indivduo o resultado de influncias do meio, da educao e de factores do momento histrico que condicionam o seu comportamento. Para os naturalistas, a hereditariedade, a educao e o meio passam a explicar os comportamentos desviantes do indivduo, conferindo-se a responsabilidade desses comportamentos a factos externos como o meio e factores de ordem hereditria e educacional. Tematicamente, esta escola literria debruou-se sobre o adultrio (como resultado de uma errada educao assente em princpios romnticos); o jogo; o alcoolismo (como deformao do carcter); a criminalidade; a misria e a doena (como por exemplo a loucura), mas sempre a partir duma anlise rigorosa do meio social e sem descurar dos aspectos patolgicos. Os termos Realismo e Naturalismo so usados, muitas vezes, como sinnimos, isto porque, de facto, existem muitos pontos em comum entre o romance realista e o naturalista. Alis, por vezes, difcil classificar um autor ou uma obra, como pertencente a uma destas correntes literrias. Por exemplo, Ea de Queirs considerado por alguns crticos realista e, por outros, naturalista. No entanto, existem algumas diferenas. Por exemplo, enquanto o Realismo descreve e analisa o comportamento humano, o Naturalismo, fortemente influenciado pela teoria evolucionista de Charles Darwin, observa o homem por meio do mtodo cientfico, tentando perceber as causas do seu comportamento, porque acredita que s atravs deste mtodo cientfico se pode chegar ao conhecimento objectivo dos factos e das situaes. O Naturalismo acredita que o comportamento humano o resultado da confluncia de factores determinantes (a hereditariedade, a educao e o ambiente) sobre os indivduos e que estes condicionam as suas aces, o seu carcter e o seu prprio destino. Assim, possvel concluir que o Naturalismo um prolongamento do Realismo, s que mais intenso, pois ao aprofundar a viso cientfica do Realismo, torna-a ainda mais objectiva.

Os Maias
ESTRUTURA
A estrutura d Os Maias , desde logo, anunciada, no ttulo e subttulo da obra.

I - O Ttulo Os Maias
O ttulo Os Maias reporta-se histria da famlia Maia ao longo de trs geraes. Primeira gerao: a de Afonso da Maia, nascido antes do sculo, vtima de Portugal miguelista. Segunda gerao: a de Pedro da Maia, representante da fase de instaurao do Liberalismo. Terceira gerao: a de Carlos da Maia, representante da decadncia dos ideais liberais.

A intriga
O romance d Os Maias, ttulo que remete para o estudo desta famlia fidalga, apresenta duas intrigas. 1. A intriga secundria que, organizada em torno da relao amorosa de Pedro da Maia e Maria Monforte, narra a histria da segunda gerao dos Maias.

Estrutura da intriga secundria: - Pedro da Maia v Maria Monforte; - Pedro namora Maria Monforte; - Pedro casa com Maria Monforte; - Maria Monforte foge; - Pedro suicida-se. 2. A intriga principal narra os amores incestuosos entre Carlos da Maia e Maria Eduarda (a histria da terceira gerao dos Maias).

Estrutura da intriga principal: - Carlos da Maia v Maria Eduarda no Hotel Central; - Carlos visita Rosa, a pedido de Miss Sara; - Carlos conhece Maria Eduarda na casa desta; - declarao de Carlos a Maria Eduarda;

- consumao do incesto inconsciente; - encontro de Maria Eduarda com Guimares; - revelaes de Guimares a Ega; - revelaes de Ega a Carlos; - revelaes de Carlos a Afonso; - consumao do incesto, agora consciente; - encontro de Carlos com Afonso; - morte de Afonso; - revelaes a Maria Eduarda; - partida de Maria Eduarda.

II. O Subttulo Episdios da Vida Romntica

Em alternncia com esta histria, nomeadamente com a intriga principal, desenrolamse mltiplos episdios a que se costuma chamar a Crnica de Costumes da vida de Lisboa, alis sugerida no subttulo Episdios da Vida Romntica. Episdios da crnica de costumes: jantar no Hotel Central; as corridas de cavalos no hipdromo; jantar dos Gouvarinhos; o jornalismo portugus do sculo XIX; o sarau literrio.

Existe uma relao entre a intriga e a crnica de costumes, por exemplo, no Hotel Central que Carlos v Maria Eduarda. No entanto, a crnica de costumes como tem autonomia em relao intriga trata-se de uma aco aberta, ao passo que a intriga, porque pressupe desenlace, constitui uma aco fechada.

H ainda outras aces secundrias que ajudam a compreender a aco principal e contribuem para a realizao dos objectivos de crtica social, tais como: os relacionamentos amorosos adlteros de Ega e Raquel Cohen e entre Carlos e a Condessa de Gouvarinho; o comportamento e as atitudes de figurantes, nomeadamente de Dmaso, Eusebiozinho e Palma Cavalo; e o paralelismo entre a educao britnica de Carlos da Maia e a educao portuguesa de Pedro da Maia e Eusebiozinho. O subttulo Episdios da Vida Romntica remete, ento, para os episdios e aces secundrias que retratam os costumes, gostos, tradies, divertimentos, aspectos sociais, questes polticas e educativas da sociedade portuguesa da Regenerao, que criticada pela apatia e ociosidade em que vive e pela ausncia de esprito crtico.

Ficha de leitura de Os Maias


1. 1.1. Aco (intriga) Aces secundrias

Numa tentativa de se explicar os antecedentes familiares de Carlos, em analepse (recuo no tempo) iniciado logo depois das primeiras oito pginas (esta existncia nem sempre assim correra), so-nos dadas breves referncias existncia tranquila de Caetano da Maia, sob padres do absolutismo vigente, a juventude movimentada de Afonso guiado pelas ideias liberais, e -nos narrada a histria de Pedro da Maia (sua educao tradicional e seus amores trgicos com Maria Monforte). Esta sntese histrica de trs geraes da famlia Maia -nos dada em narrativa de ritmo acelerado, com predomnio do pretrito perfeito. As funes cardinais ou ncleos desta intriga relativa a Pedro da Maia so (segundo Carlos Reis): F1 - Pedro da Maia v Maria Monforte (p. 22); F2 - Pedro namora Maria Monforte (p. 26); F3 - Pedro casa com Maria Monforte (p. 30); F4 - Maria Monforte foge (p. 44); F5 - Pedro suicida-se (p. 52). Esta pequena intriga de que Pedro da Maia protagonista, com insistncia sobre a sua educao, sobre o temperamento doentio da me Maria Eduarda Runa e sobre as suas prprias tendncias romnticas, funciona como um precedente familiar explicativo (indcios) de muita coisa que se passar na vida de Carlos e de Maria Eduarda. Esta intriga secundria dOs Maias est, pois, para a intriga central como a causa est para o efeito. Neste particular, este romance segue a tcnica naturalista (positivista): dadas determinadas causas, seguem-se infalivelmente determinados efeitos (determinismo hereditrio). Esta intriga secundria (de Pedro) existe, pois, em funo da intriga central (de Carlos). 1.2. Aco central

A intriga central (do captulo III at ao fim) apresenta a histria dos Maias a partir do Outono de 1875, quando a famlia se encontrava reduzida a dois vares, o senhor da casa, Afonso da Maia, um velho j, quase um antepassado, mais idoso do que o sculo, e seu neto Carlos, centrando-se sobretudo nos amores trgicos de Carlos e Maria Eduarda. So estas as funes cardinais ou ncleos da intriga principal: F1 - Carlos da Maia v Maria Eduarda (p. 156); F2 - Carlos visita Rosa (p. 257); F3 - Carlos conhece Maria Eduarda (p. 350); F4 - declarao de Carlos (p. 409); F5 - consumao do incesto (p.438); F6 - encontro de Maria Eduarda com Guimares (p. 537); F7 - revelaes de Guimares a Ega (p. 615); F8 - revelaes de Ega a Carlos (p. 640); F9 - revelaes de Carlos a Afonso (p. 645); F10 - incesto consciente (p. 658); F11 - encontro de Carlos com Afonso (p. 667); F12 - morte de Afonso (p. 668); F13 - revelaes a Maria Eduarda (p. 683); F14 - partida de Maria Eduarda (p. 687).

Poderamos reduzir estes ncleos aos momentos mais dinmicos da narrativa, isto , aos pontos fundamentais da intriga: F1 - Carlos da Maia v Maria Eduarda; F2 - Carlos conhece Maria Eduarda; F3 - declarao de Carlos; F4 - consumao do incesto; F5 revelao F6 separao de Carlos e Maria Eduarda. J dentro da intriga central h outras aces secundrias: episdio romntico de Carlos com a mulher do empregado do Governo Civil de Coimbra (cap. IV); ligaes com a espanhola Encarnacion, que trouxera de Lisboa para Coimbra (cap. IV); ligaes adlteras de Carlos com a condessa de Gouvarinho (caps. V, VI, VII, X, XI, XII, XIII); relaes adlteras de Joo da Ega com Raquel Cohen (caps. IV, V, VI); a histria de Eusebiozinho, molengo e tristonho, da sua educao sob as saias da me, do fracasso do seu segundo casamento, pois, no dizer de Ega, era derreado pancada pela mulher (caps. III, IV, VII); a sequncia da Corneta do Diabo em que aparece um artigo injurioso contra Carlos da responsabilidade de Dmaso, conseguindo Ega evitar a sua divulgao (cap. XV). As aces secundrias assinaladas tm uma certa ligao com a aco central, mesmo parecendo, primeira vista, que no. Assim, essas episdicas e superficiais relaes amorosas de Carlos tm a funo de realar, por um processo antittico, o profundo amor existente na relao Carlos/Maria Eduarda. A educao de Eusebiozinho, tal como a de Pedro da Maia, serve de contraponto educao moderna, de tipo ingls, que Afonso da Maia fizera ministrar ao seu neto Carlos. Mais estreita ainda a ligao entre o episdio da Corneta do Diabo e a linha central do romance. Com efeito, a ligao amorosa Carlos/Maria Eduarda vinha frustrar as aspiraes de Dmaso, pelo que este faz publicar o artigo. Alm disso a carta vergonhosa que Ega faz escrever a Dmaso (em consequncia do artigo) que provoca o encontro daquele com Guimares, o qual, como destinador, revelar o fatdico segredo que desencadear a tragdia. A Intriga Central desenvolve-se num ritmo extraordinariamente lento, devido no s s aces secundrias inseridas por alternncia na aco central, mas tambm e sobretudo aos longos episdios mais descritivos do que narrativos, de crtica social. Estes quadros, ou frescos, sendo momentos de pausa ou catlises, travam o ritmo da narrativa, pois so momentos estticos em que personagens e tipos sociais se exibem demoradamente. Destaquemos os seguintes episdios de crtica social: o jantar no Hotel Central, (cap. VI), as corridas no hipdromo (cap. X), o jantar na casa dos Gouvarinhos (cap. XVI), o passeio pela baixa lisboeta (cap. XVIII) em que Carlos e Ega comentam com pessimismo o passado das suas vidas e os males da sociedade portuguesa. Note-se que tambm estes quadros de crtica social tm pontos de contacto com a aco central. Em todos eles, intervm o protagonista Carlos e fcil de ver certas motivaes relacionadas com a sua paixo por Maria Eduarda. Por exemplo, foi s corridas para ver Maria Eduarda e foi no fim do espectculo que recebeu uma carta dela. No pessimismo de Carlos e Ega, no episdio final, paira ainda a sombra, embora j longnqua, da tragdia do amor incestuoso. De notar que se d nesse ltimo episdio como que a fuso do plano da tragdia (intriga) com o plano da comdia (crtica de costumes). Assim, se compreende que Carlos tenha conservado, at ao eclodir da tragdia, uma certa dignidade e venha agora a cair num certo ridculo quando, ao mesmo tempo que corria juntamente com Ega para apanhar o americano, repetia que no correria para nada deste mundo.

H, portanto, n Os Maias dois planos que s no dizemos paralelos porque se tocam em vrios pontos: o plano da intriga (plano da tragdia) e o plano da crtica de costumes (plano da comdia). 1.3. Dimenso trgica d Os Maias

A intriga central d Os Maias dotada das caractersticas fundamentais da tragdia clssica: a) O tema do incesto prprio da tragdia, pois em si de grande impacto emocional por ser uma ocorrncia anormal e pela impossibilidade de soluo do conflito por ele provocado. Ele , por exemplo, o tema fulcral da tragdia de Sfocles, O Rei dipo. b) importante a aco do DESTINO que se manifesta, por exemplo, no facto de Maria Monforte ter escolhido para nome de seu filho Carlos Eduardo (carlos Eduardo Stuart foi o ltimo dos Stuarts, o fim de uma famlia); na afirmao de Ega a respeito de Carlos e Maria Eduarda ambos insensivelmente, irresistivelmente, fatalmente, esto marchando um para o outro (de notar a fora invencvel do destino expressa pelos advrbios de modo); na referncia a Afonso da Maia, j perto do desfecho fatal, Mas o velho afastou-se, todo dobrado sobre a bengala, vencido enfim por aquele implacvel destino que, depois de o ter ferido na idade da fora com a desgraa do filho, o esmagava ao fim da velhice com a desgraa de neto; no aparecimento casual de Guimares (a fora motora do destinador no momento das fatdicas revelaes). c) So inmeros os PRESSGIOS ou indcios: Quando o procurador Vilaa pretendia dissuadir Afonso de vir habitar o Ramalhete: por fim aludia mesmo a uma lenda, segundo a qual eram sempre fatais aos Maias as paredes do Ramalhete. Afonso da Maia, ao ver Maria Monforte pela primeira vez junto de Pedro: Maria, abrigada sob uma sombrinha escarlate, trazia um vestido cor-de-rosa, toda em folhos, quase cobria os joelhos de Pedro Afonso () olhava cabisbaixo aquela sombrinha escarlate que agora se inclinava sobre Pedro, quase o escondia, parecia envolv-lo todo, como uma larga mancha de sangue alastrando a caleche (note-se como todo este envolvimento vermelho prenuncia a morte trgica de Pedro). Ega, embora com uma certa ironia, avisava Carlos envolvido no grande amor: hs-de vir a acabar, desgraadamente como ele (Pedro) numa tragdia infernal Depois de Carlos ter ganhado no jogo, durante as corridas, a vasta ministrada da Baviera disse-lhe: mefiez-vous! (sorte no jogo). Carlos achava que Maria Eduarda era psicologicamente parecida com o av (e nestas piedades Carlos achava-lhe semelhanas com o av); Maria Eduarda, por seu lado, considerava Carlos parecido fisionomicamente com sua me ( extraordinrio, mas verdade, pareces-te com minha me!). O narrador, ao descrever o quarto em que se consumaria o incesto: o leito () bordado a flores de oiro, () enchia a alcova, esplndido e severo, e como erguido para as voluptuosidades grandiosas de uma paixo trgica). d) A intriga dotada dos ingredientes fundamentais da tragdia clssica: PERIPCIAS, sobretudo a peripcia fundamental, aquela que provoca a sbita mutao dos sucessos, isto , as revelaes casuais de Guimares a Ega, quando, ao entregar-lhe o cofrezinho, lhe disse: entrega-o da minha parte a Carlos ou irm. RECONHECIMENTO, ou anagnrise, que corresponde ao conhecer, isto , ficam a saber que so irmos. O reconhecimento coincide com o clmax, ou ponto mais alto da emoo dramtica. CATSTROFE, que se segue logicamente ao reconhecimento e que consiste na morte de Afonso e na separao de Carlos e Maria Eduarda.

e) As PERSONAGENS que intervm directamente na intriga trgica so NOBRES e conservam sempre uma certa dignidade at acabar a aco trgica. Note-se que, mesmo nos primeiros amores, episdicos, de Carlos, nunca esta personagem caiu no ridculo: foi sempre ele que tomou a iniciativa de cortar com essas ligaes, por motivos de humanidade, ou de honra. Carlos, assim como Maria Eduarda, s foram recuperados para o mundo da comdia, quando deixaram de ser personagens da tragdia. Por exemplo, quando Carlos, no episdio final, corria para o americano, ao mesmo tempo que repetia que no correria nem para um monte de oiro, j era uma personagem de comdia. Os Maias Aco (intriga) D-se o nome de Aco ao conjunto de acontecimentos que constituem uma narrativa e que so relatados. Neste conjunto devem distinguir-se os factos que so mais e menos importantes para a histria, isto , verificar a relevncia dos acontecimentos. A Aco Central constituda pelo ou pelos acontecimentos principais. A Aco Secundria constituda pelos acontecimentos menos importantes e que geralmente contribuem para uma melhor compreenso da Aco Central, completando-a. Como evidente, as vrias aces que surgem numa narrativa no esto desligadas umas das outras, mas relacionam-se entre si. H trs maneiras diferentes de estabelecer essa relao: por encadeamento, quando as aces surgem ordenadas temporalmente; por encaixe, introduzindo-se uma aco dentro de outra; por alternncia, quando as aces se desenrolam separada e alternadamente, entrelaando-se e podendo fundir-se num determinado momento da narrativa.

Aco: reporta-se sucesso e encadeamento de acontecimentos. Intriga: designa os vrios incidentes que constituem a aco. Enredo: denomina o entretenimento das partes do discurso e dos incidentes. Diegese ou histria: exprime a sequncia linear de acontecimentos funcionais ligados a diferentes actantes (personagens ou foras que funcionam como sujeitos lgicos da aco).

Paralelismo das intrigas n' Os Maias Os Maias apresentam dois nveis de aco - o da Crnica de costumes - que constitui uma aco aberta por no ter um desenlace, ao contrrio da Intriga que constitui uma aco fechada. A intriga, por sua vez, subdivide-se em secundria, relativa relao amorosa de Pedro da Maia e Maria Monforte, e principal, centrada na relao incestuosa entre Carlos da Maia e Maria Eduarda. Entre as duas intrigas pode observar-se um paralelismo. Em primeiro lugar, a intriga principal s acontece por terem sido criadas condies para tal pela intriga secundria. Em segundo lugar, h entre elas vrios pontos em comum: tanto Pedro como Carlos frequentam um ambiente devasso, ambos so objecto de uma paixo avassaladora e infeliz a que Afonso da Maia se ope, devido aos antecedentes das amadas. Em ambos os romances, surge um elemento desencadeador do drama; em ambos os casos, restalhes o suicdio (fsico, no caso de Pedro e psicolgico, no caso de Carlos). Assim, apesar dos programas educacionais opostos de Pedro e Carlos, ambos so vtimas do meio em que de inserem, que os levar frustrao dos seus ideais e capacidades.

Intriga secundria

Na intriga secundria, Pedro da Maia conhece Maria Monforte por quem se apaixona violentamente e com quem casa, contra a vontade do pai. De repente, a felicidade de Pedro acaba, quando Maria Monforte foge com Tancredo, um napolitano por quem se enamora, levando consigo a filha Maria Eduarda. Pedro, desesperado, dirige-se para o Ramalhete e, aps contar tudo ao pai, suicida-se, deixando o seu filho Carlos a Afonso. Intriga principal A intriga central tem incio quando Carlos da Maia v Maria Eduarda no Hotel Central. Apaixonam-se e mantm uma relao incestuosa, desconhecendo que so irmos. Guimares o responsvel pelo reconhecimento de Maria Eduarda, desencadeando a tragdia.

Os Maias - aco (estrutura trgica da intriga)


A aco trgica d Os Maias A aco trgica d Os Maias assenta em quatro facetas, relacionadas entre si: a funo dos pressgios, o papel do destino como sua fora motriz, as caractersticas temticas da intriga (onde se inclui o tema do incesto) e o prprio desenrolar da fbula antiga. Tragdia Pea teatral cuja aco dramtica tem um desfecho funesto. Atribui-se a sua origem Grcia Antiga, nomeadamente s celebraes em honra ao deus grego Dionsio (conhecido entre os romanos como Baco). Segundo Aristteles, a tragdia clssica devia cumprir trs condies: possuir personagens de elevada condio (heris, reis, deuses), ser contada numa linguagem elevada e digna e ter um final triste, com a destruio ou loucura de um ou vrias personagens sacrificadas ao tentar rebelar-se contra as foras do destino.

Os pressgios ou indcios O pressgio constitui todo o tipo de afirmao ou acontecimento que pode fazer prever uma fatalidade e corresponde quilo a que, em anlise estrutural da narrativa, se chama indcio, isto , uma unidade narrativa que a partir das atitudes das personagens fornece informaes de natureza psicolgica ou ideolgica, veiculando prenncios. Pressgios que podemos encontrar n Os Maias Caracterizao de Maria Monforte

Sob as rosinhas que ornavam o seu chapu preto os cabelos loiros, dum oiro fulvo, ondeavam de leve sobre a testa curta e clssica: os olhos maravilhosos iluminavam-na

toda; a friagem fazia-lhe mais plida a carnao de mrmore: e com o seu perfil grave de esttua, o modelado nobre dos ombros e dos braos que o chale cingia - pareceu a Pedro nesses instantes alguma coisa de imortal e superior terra.
Os Maias, cap. I

Maria Monforte caracterizada como uma deusa. Esta personagem relacionada com a Vnus Citereia que se encontra no jardim do Ramalhete. Por um lado, esta esttua simboliza a feminilidade perversa responsvel pela tragdia da famlia. Por outro lado, o facto de ser de mrmore faz-nos relembrar a tragdia clssica e sugere a morte, por ser o material usado nas campas e tambm pela cor branca associada frieza da morte.

Descrio de Maria Monforte, quando Afonso a v pela primeira vez.

Maria, abrigada sob uma sombrinha escarlate, trazia um vestido cor de rosa cuja roda, toda em folhos, quasi cobria os joelhos de Pedro sentado ao seu lado: as fitas do seu chapu, apertadas num grande lao que lhe enchia o peito, eram tambm cor de rosa: e a sua face, grave e pura como um mrmore grego, aparecia realmente adorvel, iluminada pelos olhos dum azul sombrio, entre aqueles tons rosados. () Afonso no respondeu: olhava cabisbaixo aquela sombrinha escarlate, que agora se inclinava sobre Pedro, quasi o escondia, parecia envolv-lo todo - como uma larga mancha de sangue alastrando a caleche sob o verde triste das ramas.
Os Maias, cap. I

O sombrio dos olhos azuis de Maria Monforte sugere o luto e a desolao que assomar a famlia Maia, devido ao comportamento desta personagem. A sombrinha escarlate que se inclinava sobre Pedro como uma larga mancha de sangue agoura a poa de sangue que se ensopava no tapete na noite do suicdio de Pedro, quando se confirma a tragdia.

Comentrio de Vilaa

- H trs anos, quando o Sr. Afonso me encomendou aqui as primeiras obras, lembrei-lhe eu que, segundo uma antiga lenda, eram sempre fatais aos Maias as paredes do Ramalhete. O Sr. Afonso da Maia riu de agouros e de lendas Pois fatais foram!
Os Maias, cap. XVII

O pressgio de que as paredes do Ramalhete seriam fatais para a famlia Maia acabou por se cumprir, como reconhece Vilaa depois do desenlace trgico.

Comentrio de Ega

- Tu s simplesmente, como ele, um devasso; e hs-de vir a acabar desgraadamente como ele, numa tragdia infernal!

Os Maias, cap. VI

Joo da Ega perante a inconstncia sentimental de Carlos pressagia um fim trgico.

Descrio dos lrios na casa de Maria Eduarda

Ao p da porta havia um piano antigo de cauda, coberto com um pano alvadio; sobre uma estante ao lado, cheia de partituras, de msicas, de jornais ilustrados, pousava um vaso do Japo onde murchavam trs belos lrios brancos ()
Os Maias, cap. XI

Em casa de Maria Eduarda os trs belos lrios brancos num vaso do Japo comeam a murchar, quando se inicia a relao com Carlos da Maia. O murchar dos lrios, flores que simbolizam a pureza, indicia que esta relao incestuosa iria provocar o destroar de uma famlia, da qual apenas restavam, exactamente, trs elementos.

Afinidade de nomes

Maria Eduarda / Carlos Eduardo A semelhana dos nomes Maria Eduarda e Carlos Eduardo indicia uma afinidade familiar.

Descrio da alcova da casa de Maria Eduarda

Era uma alcova, recebendo a claridade duma sala forrada de tapearias, onde desmaiavam na trama de l os amores de Vnus e Marte: da porta de comunicao, arredondada em arco de capela, pendia uma pesada lmpada da Renascena, de ferro forjado: e, quela hora, batida por uma larga faixa de sol, a alcova resplandecia como o interior de um tabernculo profanado, convertido em retiro lascivo de serralho...
Os Maias, cap. XIII

As aluses a Vnus e Marte subentendem uma ligao instvel, pois esta deusa, por no suportar a fealdade do seu marido Vulcano, entregou-se vida dissoluta e teve vrios amantes, entre os quais Marte. O verbo desmaiavam pressagia o esmorecer da relao de Carlos e de Maria Eduarda. O nome trama remete para o destino traado para a relao.

Descrio do painel antigo da casa de Maria Eduarda

Mas Maria Eduarda no gostou destes amarelos excessivos. Depois impressionou-se, ao reparar num painel antigo, defumado, ressaltando em negro do fundo de todo aquele oiro onde apenas se distinguia uma cabea degolada, lvida, gelada no seu

sangue, dentro de um prato de cobre. E para maior excentricidade, a um canto, de cima de uma coluna de carvalho, uma enorme coruja empalhada fixava no leito de amor, com um ar de meditao sinistra, os seus dois olhos redondos e agoirentos Maria Eduarda achava impossvel ter ali sonhos suaves.
Os Maias, cap. XI

A cabea degolada sugere o poder destruidor da catstrofe e o sangue remete para a consanguinidade incestuosa. A coruja, ave nocturna associada escurido da noite e a um envolvimento fnebre, remete para a tristeza de uma morte.

Suicdio de Pedro Antes de Pedro se suicidar, h alguns indcios que nos levam a pensar que algo trgico vai acontecer: A calma demonstrada por Pedro.

(...) depois veio junto do pai, com o passo mal firme, mas a voz muito calma Beijou-lhe a mo e saiu devagar. O sofrimento que Pedro sente.

(...) na face que ergueu, envelhecida e lvida, dois sulcos negros faziam-lhe os olhos mais refulgentes e duros. A inquietao de Afonso.

(...) no pde sossegar (...) (...) demorou-se ainda ali, com um livro na mo, sem ler (...). A calma evidenciada por Pedro da Maia pode ser explicada pelo facto de j ter tomado uma deciso que poria fim ao seu sofrimento: o suicdio. Esta calma contrasta com a inquietude de Afonso que parece pressentir que algo trgico est prestes a acontecer.

A estrutura trgica da intriga principal A intriga principal estrutura-se volta de trs elementos da tragdia clssica antiga: a Peripcia, o Reconhecimento e a Catstrofe. A Peripcia, que consiste na alterao de uma ordem estabelecida, provocada pelas revelaes de Guimares a Ega. O Reconhecimento, ou seja, a descoberta de um facto que desencadeia mudanas, sucede com as revelaes de Guimares a Ega e consequentemente de Ega a Carlos. desta forma, que o protagonista constata que vive uma relao incestuosa, pois a mulher que ama sua irm. A Catstrofe, isto , os acontecimentos finais e dolorosos que constituem o desenlace da tragdia, ocorre com a morte de Afonso da Maia que no resiste ao facto de testemunhar a relao incestuosa que, conscientemente, Carlos mantm com Maria Eduarda e com a posterior e irreversvel separao dos dois amantes. Esta destruio consuma-se por meio da verdade imposta pelo destino, corporizado por Guimares, o mensageiro das

revelaes fatdicas que, ao mudar definitivamente a vida de Carlos e de Maria Eduarda, desencadeia a tragdia final. Revelaes de Ega No curto silncio que caiu, um chuveiro mais largo, alagando o arvoredo do jardim, cantou nas vidraas. Carlos ergueu-se arrebatadamente, numa revolta de todo o ser: - E tu acreditas que isso seja possvel? Acreditas que suceda a um homem como eu, como tu, numa rua de Lisboa? Encontro uma mulher, olho para ela, conheo-a durmo com ela e, entre todas as mulheres do mundo, essa justamente h-de ser minha irm! impossvel... No h Guimares, no h papis, no h documentos que me convenam! E como Ega permanecia mudo, a um canto do sof, com os olhos no cho: -Dize alguma coisa gritou-lhe Carlos. Duvida tambm, homem, duvida comigo!... Perante as revelaes de Ega, Carlos fica revoltado. Carlos, tentando lutar contra aquilo que o destino lhe reservou, no aceita o que ouve. O incesto, que designa uma unio sexual entre parentes consanguneos, era uma temtica fulcral na tragdia devido impossibilidade de uma soluo pacfica, uma vez que os protagonistas sofrem quer se mantenham unidos quer se separem.

Os Maias - aco (Episdios da Vida Romntica)


Episdios da Vida Romntica N Os Maias, a par da histria da famlia Maia, encontramos episdios que funcionam como uma caracterizao crtica e satrica da sociedade portuguesa do sculo XIX, em forma de crnica de costumes. O jantar no Hotel Central

Episdio que aborda a crtica literria e a literatura, a situao financeira do pas e a mentalidade limitada e retrgrada dos portugueses. A se retrata a polmica que marcou a Questo Coimbr, na discusso de Ega e Alencar defensores, respectivamente, do Realismo/Naturalismo e da moral do Ultraromantismo. O jantar no Hotel Central, em que Ega pretende homenagear Cohen (marido de Raquel, sua amante), proporciona o primeiro encontro de Carlos da Maia com Maria Eduarda e permite tambm que este contacte, pela primeira vez, com a elite lisboeta. O episdio abre com o tema da literatura. Polmica relativamente a diferentes movimentos literrios: - Romantismo e Ultra-romantismo - Realismo e Naturalismo. Posio de Ega, Carlos, Craft e Alencar relativamente ao Realismo/ Naturalismo: Carlos da Maia - Considera exagerado o cientifismo na literatura. Craft - Critica a forma crua como se apresenta a realidade nos livros.

Alencar - Compara o Realismo/ Naturalismo a excremento. Ega - Defende o Realismo/ Naturalismo de forma exagerada, inclusivamente cientifismo na literatura.

Apesar de nesta passagem, Carlos e Craft criticarem o Naturalismo. Ambos recusam o Ultra-romantismo de Alencar e o exagero de Ega. Estas personagens apresentam-se como apologistas da moderao, recusando o exagero das correntes. Outro assunto focado neste jantar foi as finanas do pas: O Cohen colocou uma pitada de sal beira do prato, e respondeu, com autoridade, que o emprstimo tinha de se realizar absolutamente. Os emprstimos em Portugal constituam hoje uma das fontes de receita, to regular, to indispensvel, to sabida como o imposto. A nica ocupao mesmo dos ministrios era esta cobrar o imposto e fazer o emprstimo. E assim se havia de continuar... Carlos no entendia de finanas: mas parecia-lhe que, desse modo, o pas ia alegremente e lindamente para a bancarrota. Num galopezinho muito seguro e muito a direito disse o Cohen, sorrindo. Ah! sobre isso, ningum tem iluses, meu caro senhor. Nem os prprios ministros da Fazenda!... A bancarrota inevitvel; como quem faz uma soma... Ega mostrou-se impressionado. Olha que brincadeira, hem! E todos escutavam o Cohen. Ega, depois de lhe encher o clice de novo, fincara os cotovelos na mesa para lhe beber melhor as palavras. A bancarrota to certa, as coisas esto to dispostas para ela continuava o Cohen que seria mesmo fcil a qualquer, em dois ou trs anos, fazer falir o pas. O assunto do estado deplorvel das finanas pblicas e do endividamento do pas tratado despreocupadamente nesta conversa, durante a qual sobressai o cinismo de Cohen e a sua falta de responsabilidade ao exprimir, calmamente, que os emprstimos so a principal e indispensvel fonte de receitas do pas. De salientar os advrbios de predicado com valor modal (a vermelho), de carcter irnico, que acentuam a crtica ao estado deplorvel das finanas de Portugal, e a forma verbal que se encontra no gerndio (a azul) e que explicita a despreocupao do banqueiro Cohen relativamente situao financeira do pas.

Neste episdio o tema da poltica tratado de forma superficial. O discurso demolidor de Ega serve a inteno crtica de Ea que pretende atingir as instituies pblicas e os valores da poca.

Repara neste excerto que se segue soluo pouco sria de Ega para a decadncia do pas: a invaso espanhola e o afastamento violento da Monarquia. E no silncio que se fez, Dmaso, que desde as informaes sobre a rapariga do Ermidinha emudecera, ocupado a observar Carlos com religio, ergueu a voz pausadamente, disse, com ar de bom senso e de finura: Se as coisas chegassem a esse ponto, se se pusessem assim feias, eu c, cautela, ia-me raspando para Paris... Ega triunfou, pulou de gosto na cadeira. Eis ali, no lbio sinttico de Dmaso, o grito espontneo e genuno do brio portugus!

Raspar-se, pirar-se!... Era assim que de alto a baixo pensava a sociedade de Lisboa, a malta constitucional, desde el-rei nosso senhor at aos cretinos de secretaria!... Meninos, ao primeiro soldado espanhol que aparea fronteira, o pas em massa foge como uma lebre! Vai ser uma debandada nica na histria! ()

O advrbio de predicado com valor modal (a azul) exprime a calma e a despreocupao de Dmaso perante os problemas do pas; sublinhado a verde temos a reaco cobarde que Dmaso teria caso Portugal atravessasse uma crise grave; a frase irnica que Ega profere ao caracterizar a atitude de Dmaso (a rosa). Dmaso est mais preocupado em seguir os passos de Carlos com religio, isto , com uma venerao profunda do que com a situao grave do pas. Houve uma indignao, Alencar gritou: Abaixo o traidor! Cohen interveio, declarou que o soldado portugus era valente, maneira dos turcos sem disciplina, mas teso. O prprio Carlos disse, muito srio: No senhor... Ningum h-de fugir, e h-de-se morrer bem. Ega rugiu. Para que estavam eles fazendo essa pose herica? Ento ignoravam que esta raa, depois de cinquenta anos de constitucionalismo, criada por esses sagues da Baixa, educada na piolhice dos liceus, roda de sfilis, apodrecida no bolor das secretarias, arejada apenas ao domingo pela poeira do Passeio, perdera o msculo como perdera o carcter, e era a mais fraca, a mais cobarde raa da Europa?... O discurso de Ega serve a inteno crtica de Ea: - a inrcia das instituies; - a depravao dos costumes da poca; - a cobardia da sociedade portuguesa.

A literatura o tema que abre e fecha este episdio. Repara nos recursos expressivos que sugerem o desajuste entre as atitudes exageradas de Ega e Alencar e o espao social em que decorre este acontecimento: - Verbos expressivos que nos permitem imaginar a violncia dos seus gestos e atitudes: incendiavam-lhe, berrava, gritou-lhe, esborrachava, esmurrar. - Vocbulos de carcter versalhada, pus. depreciativo e insultuoso: excremento, vmito,

- Diminutivo com sentido depreciativo, adquirindo um carcter insultuoso: Craveirote. - Expresses que remetem para um registo de lngua popular, desadequado ao espao social: atirar patadas, passam-me pelos ps como um enxurro de cloaca, arregaar as calas. - Interjeio que exprime indignao: Irra. - Neologismo que sugere desprezo: lambisgonhice.

A discusso literria entre Alencar e Ega cai nos ataques pessoais que culminam numa cena de pancadaria. O desajuste entre as suas atitudes e o espao social em que se encontram, acaba por fazer estalar o verniz da alta sociedade lisboeta que tenta apresentar-se como civilizada.

As corridas de cavalos

Episdio que satiriza a tendncia dos portugueses de imitar aquilo que se faz no estrangeiro. As corridas no hipdromo permitem, igualmente, apreciar de forma irnica e caricatural a sociedade burguesa lisboeta do sculo XIX que vive de aparncias, onde ntido o contraste entre o ser e o parecer. Mas, como refere Afonso da Maia, Portugal estava habituado a touradas e no a corridas de cavalos. Descrio do espao em que decorre este acontecimento, o Hipdromo: o espao em que decorrem as corridas degradado, o recinto parece uma quintarola, as bancadas so improvisadas e besuntadas de tinta. Expresses ou vocbulos que sublinham o seu estado degradado: por pintar, mal pregadas. Expresses, de carcter depreciativo, que remetem para o mau gosto com que estava decorado: de arraial, besuntada. O comportamento da assistncia ridicularizado a partir da descrio pejorativa das vestimentas requintadas que no se adequam ao evento desportivo. - as roupas quentes, imprprias para usar no Vero - "(...) com jaquetes claros (...)"; "(...) de sobrecasaca (...)". - as roupas exageradamente requintadas - "(...) vestidos srios de missa (...)"; "(...) chapus emplumados Gainsborough (...)". - a falta de entusiasmo pelo acontecimento - "(...) sem um rumor, numa pasmaceira tristonha (...)". - a falta de -vontade das pessoas - "(...) pareciam embaraados e quase arrependidos do seu chique.". O episdio das Corridas de Cavalos retrata aquilo que h de ftil e postio na alta sociedade lisboeta do sculo XIX. A tentativa falhada de imitar o que h no estrangeiro culmina com a desordem final deste evento que denuncia, mais uma vez, a oposio entre o ser e o parecer. O desejo de Carlos agora era achar Dmaso, saber porque falhara a visita aos Olivais e depois ir-se embora para o Ramalhete, esconder aquela melancolia que o enevoava, estranha e pueril, misturada de irritabilidade, fazendo-lhe detestar as vozes que lhe falavam, o ratat da msica, at a beleza calma da tarde... Mas ao dobrar a esquina da tribuna, topou com Craft, que o deteve, o apresentou a um rapaz loiro e forte com quem estava falando alegremente. Era o famoso Clifford, o grande sportman de Crdova. Em redor sujeitos tinham parado, embasbacados para aquele ingls legendrio em Lisboa, dono de cavalos de corridas, amigo do rei de Espanha, homem de todos os chiques. Ele, muito vontade, um pouco poseur, com um simples veston de flanela azul como no campo, ria alto com o Craft do tempo em que tinham estado no colgio de Rugby. Depois pareceu-lhe reconhecer Carlos, amavelmente. No se tinham encontrado havia quase um ano, em Madrid, num jantar, em casa de Pancho Caldern? E assim era. O aperto de mo que repetiram foi mais ntimo e Craft quis que fossem regar aquela flor de amizade com uma garrafa de mau champanhe. Em roda crescera a pasmaceira.

Carlos, Craft e Clifford, representantes da educao inglesa, contrastam com a uniforme sociedade portuguesa do sculo XIX: repara no nome (a laranja) que descreve o ambiente que se vivia; na expresso (a verde) que denuncia o mau gosto musical; nas expresses (a azul) que remetem para o -vontade e boa-disposio de Cliffort e Craft, ambos de educao britnica.

O jantar em casa do Conde de Gouvarinho

Neste espao social, as falas das personagens permitem observar a degradao dos valores sociais, o atraso intelectual do pas, a mediocridade mental de algumas figuras da alta burguesia e da aristocracia. No jantar, podemos apreciar duas concepes opostas sobre a educao das mulheres, a superficialidade das opinies de Sousa Neto (o representante da administrao pblica) e o fascnio pelo que estrangeiro. Episdios dos jornais

Episdios que retratam a parcialidade, decadncia e corrupo do jornalismo da poca. O sarau literrio do Teatro da Trindade

Episdio que serve para criticar a superficialidade dos temas de conversa, a insensibilidade artstica, a ignorncia dos dirigentes, a oratria oca dos polticos e os excessos do Ultra-romantismo.

2.

O espao

a) ESPAO GEOGRFICO OU FSICO centra-se no Ramalhete, Lisboa e seus arredores, como Olivais e Sintra. O Ramalhete o centro, como que o corao da famlia onde todos os acontecimentos se vm reflectir. O espao alarga-se por vezes: Santa Olvia, onde Carlos educado pelo av na sua infncia, Coimbra, onde Carlos frequentou o liceu e a universidade, e o estrangeiro (Londres, Paris, etc.), por onde Carlos andou aps os seus estudos e aps o desfecho da tragdia. Como espao fsico merecem referncia os espaos exteriores ou extra-urbanos, como Sintra, considerada, j no tempo, como um dos melhores espaos rsticos para o lazer da alta burguesia lisboeta. Ea serve-se da descrio desses espaos no s para localizar as aces, mas tambm e sobretudo para revelar a sua arte extraordinria em quadros impressionistas que reflectem quase sempre o estado de esprito das personagens. Mais importantes, porm, so os espaos interiores (fechados), uma espcie de prolongamento das personagens e reflectindo o seu estado de esprito. b) ESPAO SOCIAL corresponde ao espao em que o autor podia surpreender a alta sociedade lisboeta, que vivia de festas e reunies. Trata-se de espaos interiores, ou fechados, abertos apenas alta sociedade, onde o escritor focava precisamente esses ambientes sociais. Citemos alguns: o jantar no Hotel Central, onde, entre outros assuntos, a discusso anda sobretudo volta da oposio entre duas concepes literrias antagnicas: o Romantismo simbolizado nas ideias e na linguagem declamatria de Alencar (poeta ultra-romantico) e o Naturalismo mais radical defendido por Ega; o jantar na casa dos Gouvarinhos em que se ridicularizam pessoas e ideias; as corridas no hipdromo em que se satiriza uma sociedade superficial e imitadora do que estrangeiro; o episdio do jornal A Tarde, em que se critica o jornalismo corrupto na esfera de clientelas polticas; o sarau no teatro da

Trindade, onde se pe a nu a inutilidade de uma oratria balofa, o lirismo ultraromntico de Alencar e a falta de gosto artstico de uma sociedade que bateu palmas a isto tudo, mas no ouviu a talentosa exibio musical de Cruges. c) ESPAO PSICOLGICO manifesta-se sobretudo em personagens modeladas, revelado nos monlogos interiores. Mas este espao no relevante n Os Maias, em que as personagens so predominantemente planas.

O espao
Espao fsico No se deve encarar o espao de uma narrativa apenas como o lugar fsico onde decorre a aco. De facto, o espao pode tambm referir-se ao ambiente social e cultural onde se inserem as personagens. O espao fsico e geogrfico refere-se ao lugar ou lugares onde decorre a aco. Pode definir-se como um espao aberto ou fechado, interior ou exterior, pblico ou privado, etc. O espao social e cultural referese ao meio e situao econmica, cultural ou social das personagens. Atravs deste tipo de espao podem ser definidos grupos sociais, conjuntos de valores e crenas desses grupos, posio que ocupam na sociedade, referncia s tradies e costumes culturais, etc. N' Os Maias h que distinguir dois tipos de espao fsico: os espaos exteriores, que acompanham o percurso de Carlos ao longo da aco, e os espaos interiores que reflectem e acentuam determinadas caractersticas das personagens. Espaos exteriores Lisboa o espao privilegiado ao longo de todo o texto, as suas ruas, as suas praas, os seus hotis, os seus locais de convvio, os seus teatros constituem-se quase como personagens ao longo do romance. Lisboa o local onde se centra a vida social de Carlos e simboliza a decadncia da sociedade portuguesa da segunda metade do sculo XIX. Coimbra o local dos estudos de Carlos o smbolo da bomia estudantil. Neste ambiente marcado pelo diletantismo vive as suas primeiras aventuras romnticas. Sintra um lugar idlico que representa a beleza paradisaca com a sua soberba paisagem, lembrando o passado histrico e romntico. Este local de passeio da alta burguesia do sculo XIX tem vrias ligaes com as personagens. O Palcio da Vila, pela sua austeridade, pode ser comparado ao Ramalhete e, metaforicamente, a Afonso. O Palcio da Pena, solitrio no cume da serra, como que perdido na paisagem romntica, liga-se figura de Pedro. O Palcio de Seteais, abandonado, remete para o Ramalhete j no final da obra, aps dez anos de abandono e a riqueza paisagstica de Sintra evoca Santa Olvia. Santa Olvia o solar da famlia Maia, em Resende, na margem esquerda do rio Douro e constitui um lugar mgico para onde esta famlia se desloca para recuperar as foras perdidas. um espao rural, conotado positivamente, que simboliza a fertilidade da terra por oposio a Lisboa, o local da degradao familiar. Estrangeiro n Os Maias, o estrangeiro, apesar de no ser descrito na obra, um recurso para resolver complicaes. em Inglaterra que Afonso da Maia se exila para fugir intolerncia miguelista. em Itlia e em Frana que Pedro da

Maia e Maria Monforte vivem o amor que Afonso da Maia no aceita. Depois do incesto, para Frana que parte Maria Eduarda, onde vai desposar um nobre. tambm em Frana, Paris, onde Carlos da Maia se refugia, depois de toda a sua vida ter falhado. Espaos interiores Ramalhete era a residncia da famlia Maia, em Lisboa, situada na rua de So Francisco. So-nos descritas as salas de convvio e de lazer; o escritrio de Afonso que parece uma severa cmara de prelado; o quarto de Carlos mais parecido a um quarto de bailarina; e o jardim cheio de simbolismos. Ao longo da obra, o Ramalhete constitui um marco de referncia fundamental, o seu apogeu e a sua degradao acompanham o percurso da famlia. Consultrio situado em pleno Rossio indicia a dualidade intrnseca sua personalidade. Por um lado, um homem do mundo por educao e vivncia e, por outro lado, um homem de cincia por formao e ideal. A sua decorao revela a disperso e o diletantismo inerentes aos jovens da sua gerao. Apesar da austeridade, a presena de um piano e de fotografias de actrizes semi-nuas criam um ambiente de sensualidade e de divertimento pouco adequado ao apaziguamento do estado doloroso dos doentes. Toca era o recanto idlico, nos Olivais, onde Maria Eduarda e Carlos partilharam as curtas juras de amor. Propriedade de Craft, arrendada por Carlos para preservar a sua privacidade amorosa, representa, simbolicamente, o ninho de amor de Carlos e Maria Eduarda. A sua decorao extica, com mveis e porcelanas rabes e japonesas, deixa adivinhar o confronto de culturas e respectivos valores e a luxria dos amarelos e dourados remete para o gosto das sensaes fortes, moralmente proibidas, pressagiando o incesto. Vila Balzac situada algures na Graa, a casa e o retiro amoroso de Ega. A denominao literria que Ega d a este local reflecte a sua dualidade literria e a sua personalidade contraditria, pois tal como o escritor francs realista Balzac, tambm Ega se divide entre o romantismo e o realismo. Este local, que tem como cor predominante o vermelho, denuncia a dimenso dissoluta da vida de Ega. A ausncia de decorao na sala remete para a faceta intelectual desta personagem Casa de Maria Eduarda situada na rua de So Francisco, propriedade da me de Cruges que amavelmente aluga o primeiro andar a Castro Gomes e a Maria Eduarda. Para Carlos, a sala acolhedora, mas o quarto oferece-lhe sensaes dspares, pois aliado ao bom gosto e ao requinte de algumas peas, destacam-se duas que marcam a dissonncia: o manual de interpretao de sonhos e uma enorme caixa de p-de-arroz ornamentada como se fosse de uma cocote. Estes dois objectos pressagiam a dualidade de Maria Eduarda, ligam-se a Afrodite, deusa do amor e elemento perverso do ser feminino.

Espao social A obra Os Maias um romance de espao social, porque nele desfilam uma galeria imensa de personagens-tipo que ao tipificarem determinado grupo social caracterizam a sociedade lisboeta oitocentista. A crnica de costumes remete para este tipo de espao que reflecte a dicotomia entre o ser e o parecer destas personagens que se apresentam em ambientes onde demonstram os seus comportamentos descritos luz da inteno satrica do autor Personagens-tipo classe social que representam:

Conde de Gouvarinho O poltico Alencar O literato ultra-romntico Cohen O banqueiro Neves O jornalista politiqueiro Palma Cavalo O jornalista reles Sousa Neto O burocrata Craft O diletante Cruges O artista incompreendido Eusebiozinho A educao tradicional Steinbroken O diplomata Dmaso O novo-rico

Ambientes Inteno satrica Jantar no Hotel Central Retrata a falta de civismo da sociedade portuguesa oitocentista. A corrida de cavalos Retrata o esforo de cosmopolitismo da sociedade, tentando imitar o que se faz no estrangeiro. Sarau literrio no Teatro da Trindade Retrata a falta de cultura e a ausncia de esprito crtico da alta burguesia e da aristocracia. Episdios dos jornais Retrata a decadncia do jornalismo portugus. Jantar em casa do Conde de Gouvarinho Retrata a degradao dos valores sociais, o atraso intelectual e a mediocridade mental de algumas figuras da alta burguesia e da aristocracia.

Espao psicolgico O espao psicolgico constitudo pelo conjunto de elementos que traduz a interioridade das personagens, sobretudo atravs do monlogo interior, manifestandose em momentos de maior densidade dramtica.

3.

O Tempo

Os acontecimentos narrados tm de ser contextualizados num determinado espao e num determinado momento. O tempo no s estabelece a durao da aco como marca a sucesso cronolgica dos vrios acontecimentos tempo da histria e os contextualiza historicamente tempo histrico. importante distinguir ordem temporal de ordem textual, pois se os acontecimentos se registam numa determinada ordem cronolgica ordem temporal isso no implica que tenham de ser relatados por essa ordem de sucesso ordem textual ou tempo do discurso. Quando h um desencontro entre a ordem temporal e a ordem pela qual os acontecimentos so narrados, ou seja, entre o tempo da histria e o tempo do discurso, diz-se que h anacronia. Para este desencontro anacronia podem contribuir a analepse, ou seja, um recuo no tempo atravs da evocao e relato de factos passados; a prolepse, ou seja, um avano no tempo, pela antecipao de acontecimentos futuros. Por outro lado, por vezes, o tempo do discurso menor do que o tempo da histria. Quando o tempo da histria no coincide com o tempo do discurso, diz-se que h anisocronia. Para tal, podem contribuir o resumo, quando o narrador conta sumariamente o que ocorreu para depois prosseguir a narrativa de modo a que a estrutura formal e ideolgica da mesma seja perceptvel; a elipse, quando o narrador

omite perodos temporais que so sugeridos ao nvel da histria; e a isocronia, ou seja, a tentativa de fazer coincidir o tempo do discurso com o tempo da histria, visvel atravs do dilogo e da descrio de personagens.

Distingamos o TEMPO DA HISTRIA (tempo cronolgico ou tempo diegtico) e o TEMPO DO DISCURSO (tempo da narrativa). a) Tempo da Histria O tempo diegtico ou tempo da histria aquele que se desdobra em dias, meses e anos e que vivido pelas personagens. Nesta obra, o autor d-nos referncias cronolgicas concretas da histria de trs geraes de uma famlia, embora no tendo todas o mesmo destaque e refere-se a acontecimentos reais da evoluo da sociedade portuguesa dessa poca. fcil delimitar n Os Maias o tempo da histria, o qual, como tempo cronolgico, linear e uniforme. A aco d Os Maias decorre no sculo XIX, de 1820 a 1887. Assim, fcil identificar-se, embora no com rigor, a altura em que Afonso da Maia, para desgosto de seu pai, Caetano da Maia, miguelista, fora o mais feroz jacobino de Portugal e atirava foguetes de lgrimas Constituio (entre 1820 e 1822); clara a indicao da data de 1875, em que Afonso da Maia e Carlos comearam a habitar o Ramalhete (A casa que os Maias vieram habitar no Outono de 1875); a data de Janeiro de 1877, em que Carlos e Ega partem para o estrangeiro, tambm facilmente identificvel (nos primeiros dias do Ano Novo); finalmente, surge a ltima data, a de 1887 (no ltimo captulo), que marca o reencontro de Carlos e Ega, aps o termo da ausncia daquele no estrangeiro (numa luminosa e macia manh de Janeiro de 1887). 1820 1875 Breves referncias ao absolutismo de Caetano da Maia e juventude liberal de Afonso; histria da educao de Pedro da Maia e de seus amores trgicos, em ritmo rpido de novela. 1875 1877 Aco central: histria dos amores trgicos de Carlos e Maria Eduarda, alternando com os episdios de crtica social, em ritmo lento de romance. 1877 1887 Ausncia de Carlos no estrangeiro e seu regresso. b) Tempo do Discurso N Os Maias, a narrao dos acontecimentos ao nvel do discurso no apresenta a mesma ordem em que estes sucederam ao nvel da histria. O tempo do discurso (tempo da narrativa) no linear como sucede com o tempo da histria. O discurso d Os Maias comea assim: A casa que os Maias vieram habitar em Lisboa, no Outono de 1875, era conhecida na vizinhana da Rua de S. Francisco de Paula, e em todo o bairro das janelas verdes, pela casa do Ramalhete Se localizarmos esta data (1875) no tempo histrico, notamos que o discurso comea para l do meio do tempo histrico, isto , j no comeo da aco central do romance. No entanto, aps uma breve histria do Ramalhete, da sua reconstruo (dez pginas), o discurso volta-se para os tempos mais antigos dos Maias. assim que, na pg. 13, comea esta longa ANALEPSE: Esta existncia nem sempre assim correra com a tranquilidade larga e clara de um belo rio de Vero. Com este recuo no tempo, de cerca de sessenta anos, o autor tem por finalidade recuperar a histria dos Maias no espao de trs geraes (absolutismo de Caetano da Maia, liberalismo de Afonso e seus exlios, romantismo e tragdia de Pedro da Maia). sobre a histria de Pedro da Maia, sua educao tradicional e amores trgicos que esta analepse incide mais directamente, constituindo como que uma intriga introdutria intriga central. Dentro desta analepse, encontra-se ainda a formao de Carlos, incluindo os seus estudos e devaneios em Coimbra. S na pg. 95 (cap. IV) que termina esta longa analepse, que, numa perspectiva naturalista, existe em funo de Carlos, isto , tem o fim de explicar os seus

antecedentes hereditrios: E ento Carlos Eduardo partira para uma longa viagem pela Europa. Um ano passou. Chegara esse Outono de 1875: e o av, instalado enfim no Ramalhete, esperava por ele ansiosamente. Recuperava-se, portanto, aqui o presente da histria: Afonso da Maia e Carlos instalados no Ramalhete, o centro onde todos os acontecimentos da trgica histria de amor se haveriam de repercutir. Toda esta analepse, que se desenvolve ao longo dos primeiros quatro captulos, no pretende explicar os antecedentes familiares de Maria Eduarda, mas apenas de Carlos. certamente por isso que se opera uma outra analepse (da pg. 506 515 cap. XV) em que Maria Eduarda conta a Carlos pormenores da sua infncia, educao e atribulaes pessoais. De notar que, enquanto na primeira longa analepse o ponto de vista era do narrador omnisciente, aqui h focalizao interna em Maria Eduarda, que conta o que sabe, e s o que sabe, ficando portanto o mistrio, que ser revelado por Guimares (o mistrio era necessrio para manter at ao clmax o segredo da paternidade de Maria Eduarda). H ainda outra analepse contida numa carta de Maria Monforte encontrada no clebre cofre trazido por Guimares, em cujo sobrescrito se lia: Pertence a minha filha Maria Eduarda, que acabava de esclarecer o mistrio da paternidade desta personagem e que Ega leu perante o espanto de Vilaa. O narrador omnisciente manteve-se margem destas revelaes feitas por Maria Eduarda, para que no ultrapassem o conhecimento que ela tinha das suas origens, isto , para que no se revelasse o segredo da sua paternidade seno no momento exacto de uma intriga com caractersticas de tragdia. c) Relao entre o Tempo da Histria e o Tempo do Discurso Ao relacionarmos o tempo da histria (tempo cronolgico) com o tempo da narrativa (tempo do discurso, verificamos que cerca de sessenta anos da vida dos Maias (tempo da histria) so narrados em menos de noventa pginas (tempo da narrativa), ao passo que pouco mais de um ano da vida de carlos (de 1875 at ao princpio de 1877 tempo da histria) narrado em mais de seiscentos pginas (tempo da narrativa). Conclui-se, portanto, que no h correspondncia entre o tempo da histria e o tempo da narrativa. H, pois, ANISOCRONIAS no tratamento do tempo. A anisocronia mais evidente a desproporo entre os sessenta anos da vida dos Maias (tempo da histria) e as cerca de noventa pginas que os cobrem (tempo do discurso). H tentativas de ISOCRONIAS mesmo na intriga introdutria, por exemplo no largo espao do discurso atribudo educao de Pedro, mas sobretudo na intriga principal, em que se atribui um largo espao do discurso (mais de seiscentas pginas) aos amores de Carlos e Maria Eduarda e aos episdios da vida romntica. Tanto as anisocronias como as isocronias so perspectivadas sob o ponto de vista do narrador omnisciente: ele que decide quais os tempos histricos que merecem mais longa cobertura pelo tempo narrativo, ou tempo do discurso. Como que o narrador consegue reduzir o tempo narrativo? De duas formas: pelo SUMRIO ou resumo e pela ELIPSE. Isto , os acontecimentos ou so comprimidos (referidos de modo abreviado), como sucede, por exemplo, com a juventude de Afonso, ou so simplesmente suprimidos perodos da histria que est a ser narrada, como deixam entender expresses como estas: Mas esse ano passou, outros anos passaram (pg. 53); outros anos tranquilos passaram sobre Santa Olvia (p. 85). E como que o narrador consegue afrouxar a velocidade narrativa do discurso, isto , como que consegue conferir ao tempo do discurso uma durao idntica da histria, ou seja, como consegue a isocronia? As cenas dialogadas so um dos processos mais usados para retardar o ritmo narrativo, pois assemelham-se representao teatral, isto , autntica durao dos episdios. Assim sucede em episdios como o jantar no Hotel Central, as corridas, o sarau do Teatro da Trindade, etc., em que a descrio e o dilogo criam um ritmo narrativo que tende a respeitar o tempo da histria (isocronia).

Ao longo do romance so vrias as referncias a acontecimentos histricos que contribuem para a construo do efeito do real, ou seja, induzem o leitor a aceitar que a histria d Os Maias to real quanto os acontecimentos referidos: (Afonso atirara) foguetes de lgrimas Constituio (...) - a Constituio de 1822. A Constituio de 1822 nasceu na sequncia da Revoluo Liberal de 1820 e um dos textos mais importantes e inovadores do constitucionalismo portugus. A lei fundamental foi votada pelas Cortes Extraordinrias e Constituintes, reunidas em 1821 e jurada pelo rei D. Joo VI. Apesar de muito bem elaborada, teve uma curtssima vigncia em dois momentos distintos: o primeiro vai de Setembro de 1822 a Junho de 1823 (golpe de Estado denominado Vilafrancada) e o segundo inicia-se com a Revoluo de Setembro, entrando em vigor de Setembro de 1836 a Abril de 1838. In Infopdia E no meio desta festana, atravessada pelo sopro romntico da Regenerao, l se via sempre, taciturno e encolhido, o pap Monforte (...) - a Regenerao de 1850. (Carlos) lia Proudhon, Augusto Comte, Herbert Spencer (...) - os filsofos da Gerao de 70. Esse mundo de fadistas, de faias, parecia a Carlos merecer um estudo, um romance... Isto levou logo a falar-se do Assommoir, de Zola e do realismo (...) LAssomoir, romance naturalista de Zola, publicado em 1873. Mas eu lhe digo, meu querido Ega, nas colnias todas as coisas belas, todas as coisas grandes esto feitas. Libertaram-se j os escravos (...). - o fim da escravatura nas colnia portuguesas, decretado em 1869.

sobretudo atravs do clima de desencanto, de desiluso generalizada, de constante crtica ao poder e s instituies que a Histria aparece ao longo do romance, revelando-nos o Portugal decadente e descaracterizado dos finais do sculo XIX. d) O tempo psicolgico O tempo psicolgico aquele que exprime a vivncia subjectiva das personagens, na medida em que constitui a percepo que estas tm do decorrer do tempo. O privilgio do ponto de vista de certas personagens, como Carlos e Ega, faz por vezes que o tempo seja como que filtrado pelas suas vivncias subjectivas: um ano pode parecer uma eternidade e muitos anos, um momento. esse tempo psicolgico que ressalta de expresses como estas: Como tudo passa! (Carlos); Carlos recordava aquela tarde Como tudo isto era j vago e remoto!; Como tudo passara! (Ega recordando a alegre casa dos Olivais); curioso, s vivi dois anos nesta casa, e nela que me parece estar metida a minha existncia inteira! (Carlos ao visitar o Ramalhete). A subjectividade do tempo, manifestada sobretudo por estas duas personagens, reflecte bem o amargo pessimismo que se instala sobretudo no final do romance,

naquela cena em que Carlos e Ega, ao visitarem o Ramalhete abandonado, sentem vivamente a nostalgia do tempo perdido: Como tudo passava! De notar que, no desenrolar da intriga central, enredada nos episdios de crtica social, quase no se d conta da passagem do tempo. S quando o leitor se apercebe do envelhecimento das personagens (Afonso alquebrado, Carlos mais gordo, Ega careca) que se d conta da passagem do tempo. O tempo apresenta-se, assim, neste romance, como o smbolo do marasmo social, da estagnao, de uma sociedade esttica em que o presente apenas o repisar do passado, sem perspectivas para o futuro. Como sntese, revejamos, neste esquema, a estrutura interna d Os Maias: INTRODUO: introduo da aco, histria do Ramalhete, retrato de Afonso. Tempo: Outono de 1875. Espao focado: Lisboa, o Ramalhete. ANALEPSE: a) Juventude de Afonso. Espao focado: Lisboa, Santa Olvia, Inglaterra. b) Infncia de Pedro Espao focado: Inglaterra, Itlia, Lisboa (sobretudo Benfica). c) Educao, amores e suicdio de Pedro Espao focado: Lisboa (Benfica e Arroios), Itlia, Frana. d) Infncia e educao de Carlos Espao focado: Santa Olvia. e) Juventude de Carlos em Coimbra Espao focado: Coimbra (Pao de Celas). f) Viagem de Carlos pela Europa aps a formatura Espao focado: Inglaterra, Esccia, Milo, etc. Tempo: toda esta analepse estende-se de 1820 at ao Outono de 1875. ACO CENTRAL: A vida de Carlos aps a viagem pela Europa, com especial incidncia na sua trgica paixo amorosa. Espao focado: Lisboa, com especial incidncia sobre o Ramalhete e sobre determinados ambientes, como o jantar no Hotel Central, as corridas de cavalos, o episdio do jornal A Tarde, o sarau do Teatro da Trindade; Olivais, Sintra, etc. Tempo: do Outono de 1875 a fins de 1876. EPLOGO: os acontecimentos que se seguiram ao desvendar do segredo, com destaque para o incesto consciente, morte de Afonso e separao de Carlos e Maria Eduarda. Espao focado: Lisboa (sobretudo a baixa lisboeta do tempo do Largo Cames Avenida da Liberdade), o Ramalhete, etc. Tempo: de 1877 a 1878 (viagem de Carlos e Ega; de 1878 a Janeiro de 1887 (da fixao de Carlos em Paris at ao seu regresso e estada em Lisboa).

4. Delimitao da aco Se considerarmos apenas a aco central (e intriga propriamente dita, que foca os amores Carlos/Maria Eduarda), trata-se de uma NARRATIVA FECHADA. Com efeito, as personagens morrem, ou fisicamente como Afonso, ou moralmente como Carlos e

Maria Eduarda, ficando desmotivados para qualquer aco romanesca. Maria Eduarda casa-se e Carlos adapta-se a uma situao incua de homem rico que vive bem, entregando-se apenas a essa coisa estpida e sempre eficaz que se chama distrair A prpria solido do Ramalhete, corao da famlia, em runas no final, bem o smbolo da desintegrao dos Maias. Mas, atendendo ao subttulo Cenas da vida romntica e s correspondentes descries dos ambientes sociais, tambm se poder considerar uma ACO ABERTA a crnica de costumes, que na realidade no foi fechada, podendo eventualmente continuar. Entende-se por aco qualquer facto ou conjunto de factos cuja execuo implica uma passagem mais ou menos extensa do tempo da histria. Assim, o jantar do Hotel Central uma aco que se desenrola no curto espao de algumas horas, como o igualmente o episdio das corridas; tambm so aces os comportamentos de Dmaso, os caprichos da condessa de Gouvarinho, a actividade literria e crtica de Ega, a existncia diletante e ociosa de Carlos, aces variavelmente privilegiadas pela ateno do narrador que narra a histria. Como j foi dito acima, a crnica de costumes constitui uma aco aberta, porque nenhum dos episdios impe um desenlace inultrapassvel. Se repararmos bem, h uma quantidade de episdios que poderiam ser omitidos sem que a histria ficasse prejudicada. A intriga, sendo tambm uma forma de aco, identifica-se com aquilo a que chamamos aco fechada: os eventos sucedem-se por uma relao de causalidade, existindo um acontecimento final, o desenlace, que inviabiliza a sua continuao. A intriga de Os Maias constituda principalmente pelos amores de Carlos e Maria Eduarda assim como pelo seu desfecho trgico: a descoberta do incesto e a morte de Afonso da Maia. Outro aspecto relevante o facto de se verificar muitas vezes que a intriga de um romance completada e justificada por intrigas secundrias que vo desaguar na principal: os amores, casamento e separao de Pedro da Maia e Maria Monforte. Precedendo factual e cronologicamente as relaes de Carlos com Maria Eduarda, as de Pedro e Maria cumprem uma funo de intriga secundria. Neste caso, estas relaes constituem uma condio imprescindvel para que se desencadeie a intriga principal.

5. Personagens A personagem, sempre fictcia mesmo que seja baseada numa pessoa real, o agente da aco. Numa narrativa no existem pessoas, mas sim personagens. 5.1. Relevo ( dado pelo destaque que a personagem apresenta no desenvolvimento da aco) 5.1.1. Principal ou protagonista ( a mais destacada, em torno dela que se desenrola toda a narrativa, ela que se destaca na aco; pode ser individual ou colectiva.) 5.1.2. Secundrias (interagem com a personagem principal, relacionando-se com ela, participam na aco sem um papel decisivo.)

5.1.3. Figurantes (tm a funo de ajudar a construir o ambiente, no tendo interveno na aco.) 5.2. Concepo ( dada pela dimenso e complexidade psicolgica da personagem.) 5.2.1. Planas - Personagens estticas, sem vida interior, sem densidade psicolgica, dado que no alteram o seu comportamento, nem evoluem psicologicamente; definidas de forma linear por um ou vrios traos que as acompanham ao longo da obra. 5.2.2. Modeladas ou redondas - Personagens dinmicas e com densidade psicolgica, cheias de vida interior, capazes de surpreenderem o leitor pelas suas atitudes e comportamentos.

5.3. Caracterizao

5.3.1. Processos de caracterizao a) Directa - Atravs dos elementos fornecidos pelo narrador. - Atravs das palavras da personagem e das outras personagens. - Com a descrio dos aspectos fsicos e psicolgicos. - As personagens revelam os seus problemas, as suas intenes ou as suas ideias atravs de monlogos, de cartas, de canes, de sonhos... b) Indirecta A partir das atitudes, dos gestos, dos comportamentos e sentimentos da personagem ou a partir dos smbolos que a acompanham, o leitor forma as suas prprias opinies acerca das caractersticas fsicas ou psicolgicas da personagem.

5.3.2. Nveis de caracterizao a) Fsico - Indicao de particularidades como altura, estatura, cor dos olhos - A caracterizao fsica geralmente feita de forma directa, mas o facto de a personagem ser apresentada a carregar grandes pesos indica uma constituio fsica robusta, dando-nos, assim, uma caracterstica fsica de forma indirecta. b) Psicolgico - Indicao de particularidades como hbitos, sentimentos, temperamento, relacionamento com os outros - A caracterizao psicolgica feita de forma directa , normalmente, realizada atravs de adjectivos como sensato, teimoso, obstinado, perspicaz, tolerante, agressivo - Quando realizada de forma indirecta, ao leitor que cabe a atribuio das qualidades a uma personagem, deduzida atravs do seu comportamento e atitudes.

c) Social - Indicao de particularidades como profisso, estatuto econmico, nvel cultural - A caracterizao social feita de forma directa , normalmente, realizada atravs de adjectivos como rico, pobre, culto, desfavorecido, desempregado - Quando realizada de forma indirecta o leitor que tem de inferir a qualidade da personagem, tendo em conta, por exemplo, o local onde mora a personagem, a roupa que veste (A roupa que a personagem veste pode dar indicaes de vrios nveis: roupa de marca muito cara pode revelar o meio social a que pertence; roupa amarrotada e que no combina pode indicar uma personagem desleixada, desmazelada. Uma expresso como olhos de um azul perspicaz indica, ao mesmo tempo, um aspecto fsico, a cor dos olhos, e um aspecto psicolgico, a perspiccia da personagem.) H n Os Maias duas espcies de caracterizao: a DIRECTA, feita sobretudo pelo narrador atravs do retrato mais ou menos pormenorizado, que aparece quando surgem pela primeira vez em cena as personagens, e a INDIRECTA, dada pela actuao das personagens e confirmando, no geral, a directa. Podemos dividir as personagens em dois grupos: personagens da comdia (cenas da vida romntica) e personagens da tragdia (intriga central). As personagens da comdia, ou dos ambientes (episdios da crtica social) so personagens PLANAS, verdadeiros tipos sociais que encarnam os defeitos da poca.

Personagens de ambiente
Dmaso Salcede o tipo do novo-rico, sem personalidade, ridiculamente gorducho e gabarola. Filho de um agiota, o representante do novo-riquismo e, da deformao moral. A cobardia, a vaidade, o egosmo, a arrogncia, a traio e falta de integridade moral so alguns dos seus defeitos. Obcecado pelo chique a valer, vive dividido entre a admirao bacoca por Carlos, que considera "um tipo supremo de chique", e os cimes e a inveja que a superioridade do amigo e a sua relao com Maria Eduarda lhe provocam. o autor da carta annima a Castro Gomes e da pulhice da notcia no jornal Corneta do Diabo. Dmaso gabarola e considera-se um sedutor e quebra-coraes. A capacidade de seduo que julga ter contrasta com a sua aparncia fsica. Dmaso tenta imitar os comportamentos importados do estrangeiro, principalmente de Frana, por isso, emprega muitos galicismos (vocbulos de origem francesa) que acentuam a sua caricatura: chique, coup, soire, adresse. Ao tentar imitar e impressionar Carlos, provando que tambm chique, comete exageros ao nvel da linguagem e ao nvel das atitudes, denunciando o desajuste entre o ser e o parecer de Dmaso. Este deseja provar que se sabe comportar como um gentleman, no entanto, no consegue. provinciano e tacanho, com uma nica preocupao na vida: o chique a valer. Dmaso, alm de personagem da crnica de costumes, tambm, como seu tio Guimares, personagem da intriga. Com efeito, era Dmaso que Carlos procurava no hipdromo para que lhe proporcionasse o encontro com Maria Eduarda e seria Guimares, com o fatdico cofre, que provocaria o desenlace trgico.

Eusebiozinho surge logo de criana, educado sob as saias da me e das tias, como anttese de Carlos, educado maneira inglesa. Como adulto o tipo do molengo, tristonho e corrupto. Ainda se casou, mas cedo perdeu a mulher, passando a viver tristemente afogado numa gravata de vivo. Personagem que tipifica o modelo educativo oposto ao de Carlos, e que d num adulto molengo e tristonho que procura, para se distrair, a sordidez dos bordeis. uma figura insignificante, vtima da educao romntica. Toms de Alencar - Poeta que representa o Ultra-Romantismo por oposio ao Realismo e ao Naturalismo, defendidos por Joo da Ega. Atravs desta personagem criticada a estagnao intelectual portuguesa, fechada s ideias novas que floresciam no estrangeiro e que se traduzia numa literatura sentimentalista e alheada da realidade, enraizada em valores tradicionais e obsoletos. Frequentador da casa de Pedro da Maia e seu amigo, orientava as leituras de Maria Monforte. Alencar o autor de Vozes d Aurora, Elvira e Flor de Martrio. um crtico severo da Ideia Novssima, isto , do Naturalismo. Caracterizam-no a lealdade, a generosidade e a sinceridade. uma autntica personagem-tipo que nos aparece logo caracterizado directamente a partir do seu retrato, ou melhor, da sua caricatura, tal o exagero dos traos (pg. 159), como o prottipo do poeta ultra-romntico. Esta caracterizao directa plenamente confirmada atravs da sua actuao, da sua linguagem declamatria, do seu nacionalismo exacerbado, do seu apego ao que antigo, dos ttulos piegas dos seus livros e dos seus ataques ao Realismo (essa literatura latrinria). Esta uma das personagens que nos aparece logo de incio completamente desenhada. Atravs de todo o romance, nada de novo surge nesta personagem: sempre igual a si prprio, Alencar o tipo, ou melhor, a caricatura mais bem conseguida deste romance. Outros tipos representativos de classes aparecem ainda n Os Maias: Palma Cavalo e o Neves (jornalistas corruptos); Cohen (classe dos banqueiros); O Conde de Gouvarinho (classe dos polticos), etc..

Personagens tipo
Para alm das personagens Alencar, Dmaso e Eusebiozinho, existem outras de menor relevo, mas tambm importantes para retratar a crnica de costumes, so as chamadas personagens-tipo (personagens que representam um grupo, uma classe social ou uma profisso. Desta forma, so uma sntese dos defeitos e virtudes desses grupos). No so os elementos individualizantes destas que interessa conhecer, mas sim as suas caractersticas enquanto retrato de um determinado grupo e contexto social especfico. Guimares Antigo trabalhador do jornal Rappel. o tio de Dmaso que vive em Paris, simpatizante do comunismo. o portador da declarao de Maria Monforte que vai provocar o reconhecimento e desencadear a catstrofe. Cruges Simboliza o msico idealista, que se distingue da mediocridade cultural nacional pelo verdadeiro amor arte. O seu objectivo compor uma pera que o imortalize, mas falta-lhe a motivao, devido ao meio social em que se insere. Neves Deputado e director do jornal A Tarde, representa o jornalista que procura influenciar politicamente os seus leitores.

Palma (Cavalo) Director do jornal Corneta do Diabo, representa o meio jornalstico decadente e corrupto de Lisboa. Encara o jornalismo como uma forma de ganhar dinheiro, deixando-se, facilmente subornar. Representa o jornalismo barato, escandaloso e sem escrpulos. Steinbroken Ministro da Finlndia, grande conhecedor de vinhos e uma autoridade no whist. Representa a impresso dos estrangeiros face complexidade nacional. No emite opinies e assume-se como observador um tanto confuso e distante do panorama nacional. Este distanciamento transparece no seu discurso, onde predominam as expresses lingusticas que se caracterizam pela ausncia de um significado concreto, como o caso da sua clere afirmao cest grave. Craft Amigo de Ega e de Carlos, herdou da sua cultura britnica a correco e a rectido de carcter. rico e dedica o seu tempo a viajar e a coleccionar obras de arte. Verdadeiro gentleman, marcado pelo diletantismo e desocupao que o iro vitimar. Personagem de pouca relevncia na aco, mas que surge como modelo do que deve ser um homem, aspecto que Ea evidencia quando o apresenta como um gentleman de boa raa inglesa () cultivado e forte, de maneiras graves, de hbitos rijos, sentindo finalmente, pensando com rectido. Sousa Neto Oficial superior do Ministrio da Instruo Pblica, representa a ineficcia e a mediocridade intelectual e cultural da Administrao Pblica. Amigo do conde de Gouvarinho, caracterizado pela sua ignorncia e falta de cultura. Os Vilaas (pai e filho) So os procuradores da famlia Maia e representam o burgus tpico e conservador, honesto e prudente. Apesar de empregados da casa dos Maia, foram sempre tratados com familiaridade. Aps a morte do pai, Manuel Vilaa assume a funo de procurador. Condessa de Gouvarinho Mulher ftil, sensual, provocante, adltera e vazia de preconceitos, com traos de romantismo; personifica a degradao moral da aristocracia lisboeta. Apaixona-se por Carlos, com quem tem uma curta relao amorosa. Despreza o marido pela sua mediocridade e pela sua precria situao econmica. Simbolizas as mulheres que no encontram a felicidade no casamento e procuram fora dele outras emoes. Conde de Gouvarinho Ministro e par do Reino, representa a incompetncia poltica e o Portugal velho e conservador. Mesquinho e medocre, utiliza um discurso empolgado e revela uma grande incapacidade para a anlise poltica. Apesar de ocupar altos cargos, revela-se desconhecedor dos mais elementares assuntos. o representante da alta poltica, do poder institudo. um poltico incompetente. Jacob Cohen Director do Banco Nacional, o representante da alta finana nacional. No hesita em aproveitar a situao econmica do pas em proveito prprio. , por isso, um banqueiro de duvidosa competncia. de tal forma vaidoso e obtuso que nem se apercebe da relao entre a sua mulher e Ega. Simboliza a burguesia que se encontra em lugares de poder, sem possuir a inteligncia e flexibilidade mental necessrias para analisar o mundo que o rodeia. Raquel Cohen uma mulher provocante, divinamente bela, leviana e adltera.

Esta amante de Ega simboliza as mulheres portuguesas, com uma educao romntica e um casamento pouco atraente, que procuram no adultrio uma forma de dar emoo s suas vidas.

Estrutura actancial
As personagens da intriga trgica, embora algumas delas possam potencialmente ser algo MODELADAS, como Carlos e Ega, dotados de uma certa profundidade psicolgica revelada pelas suas frequentes atitudes inesperadas, a verdade que o autor no se preocupou em explorar, pela introspeco, o ntimo dramtico de nenhuma delas. Assim, poderia explorar o drama ntimo de Pedro ao ver-se abandonado por sua mulher, mas prefere pr-lhe fim ao conflito interior pelo suicdio; poderia desenvolver o drama interior de Carlos e Maria Eduarda ao saberem-se irmos, mas prefere faz-los ir para o estrangeiro; poderia investigar o drama ntimo de Afonso (alis, uma personagem potencialmente modelada), aps ter conhecimento das relaes incestuosas de seu neto e neta, mas f-lo morrer imediatamente. Conclui-se, portanto, que mesmo as personagens da intriga trgica so dotadas de um certo esquematismo que as priva de profundidade psicolgica - so, pois, personagens PLANAS. Vejamos agora o papel de cada uma das personagens principais da intriga central, investigando a estrutura actancial d' Os Maias:

Sujeito - Carlos da Maia Objecto - Maria Eduarda Destinador - Guimares Destinatrios - Carlos da Maia, Maria Eduarda e Afonso da Maia Oponente - Afonso da Maia Adjuvante - Joo da Ega

Todas estas personagens, com excepo de Afonso da Maia e, de certo modo, Maria Eduarda, alm de serem personagens da intriga trgica, so tambm participantes nas cenas da vida romntica. Afonso da Maia a nica personagem que no acaba por se dissolver na comdia da vida. Para o conservar na mesma dignidade com que o conduziu ao longo da intriga, o autor preferiu dar-lhe a morte. Carlos e Ega surgem, no fim do romance, ao mesmo tempo crticos e criticados. clara a intromisso de Ega no ambiente ridculo da comdia, quando foi escorraado de casa do senhor Cohen por causa das relaes adlteras com Raquel Cohen. J Carlos foi preservado por Ea, ao longo de toda a intriga trgica, de cair no ridculo. Nos dois primeiros casos de relaes de amor bomio, foi Carlos que lhes ps fim por razes humanitrias (caso da mulher do empregado do Governo Civil), ou por uma questo de honra (caso da espanhola Encarnacion). Enquanto Ega foi escorraado da casa dos Cohen, Carlos foi ele que resolveu cortar as relaes com a condessa de Gouvarinho. Enquanto fosse personagem de tragdia, Carlos teria de conservar pelo menos uma certa dignidade. S no ltimo captulo, depois do desfecho da intriga trgica que Carlos se dissolve tambm claramente na comdia da vida (veja-se a sua corrida para apanhar o americano a fim de chegar a tempo a um jantar, ele e o Ega, ao mesmo tempo que assentavam que no valia a pena correr para nada...

Vejamos agora as caractersticas das personagens mais importantes da intriga trgica:

Afonso da Maia Pondo de parte o perodo revolucionrio da sua juventude, em que, para desgosto de seu pai, fora O mais feroz jacobino de Portugal, Afonso da Maia, quer sofrendo corajosamente a tragdia de seu filho Pedro, quer orientando a educao de seu neto Carlos e sendo a maior vtima da tragdia dos seus amores incestuosos, conserva sempre a mesma dignidade, sempre uma personalidade clssica. Antecipadamente marcado para a fatalidade dramtica, nunca se deixou dissolver na comdia da vida. A caracterizao directa que dele faz o narrador (pg. 12) nunca foi contradita pela sua actuao na vida real (caracterizao indirecta). Veja-se, por exemplo, a maneira estica como ele suporta o desastre do filho Pedro e sobretudo a tragdia do neto Carlos. Ao encontrar-se pela ltima vez com Carlos, Afonso lvido, mudo, espectral, os dois olhos vermelhos, esgazeados, cheios de horror, caram sobre ele, varando-o at s profundidades da alma depois, sem uma palavra os seus passos perderam-se no interior da casa, lentos, abafados, cada vez mais sumidos, como se fossem os derradeiros que devesse dar na vida. Afonso, como vtima de duas tragdias, bem poderia ser uma personagem profundamente modelada, se o autor fosse mais fadado para a anlise interior. No entanto, esta personagem no ultrapassa o esquematismo das funes que lhe foram destinadas no romance. Embora potencialmente modelada, na realidade pouco se eleva acima da personagem plana. a personagem mais valorizada por Ea, e a mais simptica do romance, no se lhe conhecendo defeitos. um homem de carcter, culto e requintado nos gostos. Em oposio a seu pai, Caetano da Maia, partilha das ideias liberais, ama o progresso, fruto de um esforo srio e no uma utopia romntica. generoso com os amigos e os necessitados, no abdicando dos seus srios princpios morais. um modelo de autodomnio em todas as circunstncias; o sonho de um Portugal impossvel por falta de homens capazes.
O termo jacobino surge durante a Revoluo Francesa para designar os membros de um grupo poltico republicano com sede no antigo convento de jacobinos e que, mais tarde, passou a significar membro de um partido dito democrtico, frequentemente inimigo da religio. Com a mudana da Assembleia Constituinte para Paris, em Outubro de 1789, este grupo encontrou uma sede no Convento dos Jacobinos na Rua Saint-Honor e, embora se designasse Sociedade dos Amigos da Constituio, os seus membros passaram a ser conhecidos por jacobinos. Na confuso reinante, aps o colapso da Monarquia, comearam a surgir diversos movimentos e comits a pretenderem controlar o poder. A surge a tirania revolucionria de Robespierre e dos defensores da "Virtude pelo Terror". Os jacobinos, politicamente, representavam os sans-culottes, isto , os pobres e a pequena burguesia, assim chamados por no usarem, como os nobres, os cales curtos com meias. Depois de aceitarem a monarquia constitucional e aps a fuga do rei, tornaram-se ardorosos defensores de uma repblica revolucionria.
In Infopdia

No excerto que se segue, h uma caracterizao directa de Afonso da Maia:


Afonso era um pouco baixo, macio, de ombros quadrados e fortes: e com a sua face larga de nariz aquilino, a pele corada, quasi vermelha, o cabelo branco todo cortado escovinha, e a barba de neve aguda e longa - lembrava, como dizia Carlos, um varo esforado das idades hericas, um D. Duarte de Menezes ou um Afonso de Albuquerque. E isto fazia sorrir o velho, recordar ao neto, gracejando, quanto as aparncias iludem!
Cap. I

A partir de certas frases e expresses deste excerto ficamos a conhecer algumas das caractersticas psicolgicas de Afonso da Maia.

(...) lembrava, como dizia Carlos, um varo esforado das idades hericas, um D. Duarte de Meneses ou um Afonso de Albuquerque." - Homem de carcter "No, no era Meneses, nem Albuquerque, apenas um antepassado bonacheiro que amava os seus livros, o conchego da sua poltrona, o seu whist ao canto do fogo." Culto e requintado nos gostos "Parte do seu rendimento ia-se-lhe por entre os dedos, esparsamente, numa caridade enternecida." Generoso
Esta existncia nem sempre assim correra com a tranquilidade larga e clara dum belo rio de vero. O antepassado, cujos olhos se enchiam agora duma luz de ternura diante das suas rosas, e que ao canto do lume relia com gosto o seu Guisot, fora, na opinio de seu pai, algum tempo, o mais feroz Jacobino de Portugal! E todavia, o furor revolucionrio do pobre moo consistira em ler Rousseau, Volney, Helvetius, e a Enciclopdia; em atirar foguetes de lgrimas Constituio; e ir, de chapu liberal e alta gravata azul, recitando pelas lojas manicas Odes abominveis ao Supremo Arquitecto do Universo. Isto, porm, bastara para indignar o pai. Caetano da Maia era um portugus antigo e fiel que se benzia ao nome de Robespierre, e que, na sua apatia de fidalgo beato e doente, tinha s um sentimento vivo - o horror, o dio ao Jacobino, a quem atribua todos os males, os da ptria e os seus, desde a perda das colnias at s crises da sua gota. Para extirpar da nao o Jacobino, dera ele o seu amor ao Sr. infante D. Miguel, Messias forte e Restaurador providencial... E ter justamente por filho um Jacobino, parecia-lhe uma provao comparvel s s de Job!
Cap. I

Neste excerto bem visvel o contraste que existe entre Afonso da Maia, representante do liberalismo, e seu pai, Caetano da Maia, um conservador e religioso, representante do absolutismo.

Afonso da Maia

Caetano da Maia

Valores Leituras

Valores liberais Guizot, Rousseau, Volney, Helvcio

Valores tradicionais e conservadores

Preferncias polticas

Liberalismo

Antijacobino Miguelista convicto

Pedro da Maia Lendo com ateno o retrato de Pedro (pg. 20), verificamos que se trata de um retrato pormenorizado, maneira naturalista, em que ressaltam os elementos psicossomticos (pequenino e nervoso, ablico, passivo, instvel), a hereditariedade (mais ligado aos Runas do que aos Maias), o meio ou ambiente, primeiro de religiosidade piegas e depois de romantismo torpe. Segundo a lgica do Naturalismo, tal constituio, tal educao e tal ambiente levariam seguramente a um casamento de amor primeira vista, falhado, e ao suicdio.

Personagem que reflecte uma grande instabilidade emocional, fruto da hereditariedade e que a educao no corrigiu. Alia a valentia fsica cobardia moral, facto confirmado com a reaco do suicdio face fuga da mulher.

Hereditariamente, o retrato de Pedro da Maia assemelha-se ao ramo familiar dos Runas.


"Somente Afonso sentia que sua mulher no era feliz. Pensativa e triste, tossia sempre pelas salas. noite sentava-se ao fogo, suspirava e ficava calada... Pobre senhora! A nostalgia do Pas, da parentela, das igrejas, ia-a minando. Verdadeira lisboeta, pequenina e trigueira, sem se queixar e sorrindo palidamente, tinha vivido desde que chegara num dio surdo quela terra de hereges e ao seu idioma brbaro: sempre arrepiada, abafada em peles, olhando com pavor os cus fuscos ou a neve nas rvores, o seu corao no estivera nunca ali, mas longe, em Lisboa, nos adros, nos bairros batidos do sol. A sua devoo (a devoo dos Runas!) sempre grande, exaltara-se, exacerbara-se quela hostilidade ambiente que ela sentia em redor contra os papistas. E s se satisfazia noite, indo refugiar-se no sto com as criadas portuguesas, para rezar o tero agachada numa esteira gozando ali, nesse murmrio de ave-marias em pas protestante, o encanto de uma conjurao catlica!"
Os Maias, captulo I

Pedro da Maia o melhor exemplo da caracterizao imposta pelo romance experimental naturalista que assenta na tese de que o ser humano o produto dos factores naturalistas que o condicionam. Assim, a hereditariedade, o meio em que vive e a sua educao que justificam as suas opes de vida: um casamento instvel e falhado e, por fim, o suicdio. Hereditariedade Repara nas expresses que caracterizam Pedro da Maia, associadas aos recursos expressivos que acentuam a sua debilidade fsica e moral: " (...) todo o seu ser resolvia-se a espaos em crises de melancolia negra (...) " Adjectivo que sublinha o carcter negativo das suas crises de melancolia. (...) tendo pouco da raa, da fora dos Maias (...)" - Quantificador que sugere o afastamento do ramo familiar dos Maias. (...) dois olhos maravilhosos e irresistveis (...) " - Dupla adjectivao que remete para a subjectividade do seu olhar. " (...) dois olhos (...) prontos sempre a humedecer-se, faziam-no assemelhar a um belo rabe." - Comparao que sugere a tristeza de Pedro. (...) sem curiosidades (...) " - Preposio que designa a sua abulia (falta de vontade). (...) mudo, murcho, amarelo (...) " - Tripla adjectivao que acentua a sua fragilidade e debilidade fsica e mental.

Meio O meio outro dos factores que justificam, luz da tese naturalista, o fim trgico de Pedro da Maia.

Ambiente beato a passos de monge luto pesado lia Vidas de Santos bruscos abatimentos de alma que outrora levavam os fracos aos mosteiros

Ambiente bomio pateadas em S. Carlos vida dissipada e turbulenta esperas de cavalos esfalfados lupanares e botequins estroinice banal

Educao Conhecer a educao " portuguesa", catlica e tradicional que Maria Eduarda de Runa escolheu para o seu filho fundamental para compreendermos o percurso biogrfico e amoroso de Pedro: (...) sobretudo a cartilha (...) " Primado da cartilha. (...) Quantos so os inimigos da alma? E o pequeno, mais dormente, l ia murmurando: Trs. Mundo, Diabo e Carne... (...) " - Valorizao da moral do catecismo e da devoo religiosa com a concepo punitiva do pecado. "O Vasques ensinava-lhe as declinaes latinas (...) " - Estudo do Latim, considerada uma lngua morta. (...) tinha medo do vento e das rvores (...)" - Desvalorizao do contacto com a Natureza.

Maria Monforte
Numa tarde, estando no Marrare, vira parar defronte, porta de Mme. Levailant, uma caleche azul onde vinha um velho de chapu branco, e uma senhora loira, embrulhada num chale de Cashmira. O velho, baixote e reforado, de barba muito grisalha talhada por baixo do queixo, uma face tisnada de antigo embarcadio e o ar gauche, desceu todo encostado ao trintanrio como se um reumatismo o tolhesse, entrou arrastando a perna o portal da modista; e ela voltando de vagar a cabea olhou um momento o Marrare. Sob as rosinhas que ornavam o seu chapu preto os cabelos loiros, dum oiro fulvo, ondeavam de leve sobre a testa curta e clssica: os olhos maravilhosos iluminavam-na toda; a friagem fazia-lhe mais plida a carnao de mrmore: e com o seu perfil grave de esttua, o modelado nobre dos ombros e dos braos que o chale cingia - pareceu a Pedro nesses instantes alguma coisa de imortal e superior terra.

Caracterizao de Maria Monforte: Testa: curta e clssica; Olhos: maravilhosos iluminavam-na toda; Cabelos: cabelos loiros, dum oiro fulvo, ondeavam de leve ; Pele: mais plida a carnao de mrmore; Temperamento: perfil grave de esttua; O amado v-a como: alguma coisa de imortal e superior terra. A caracterizao de Maria Monforte sugere uma beleza renascentista que correspondia representao de uma mulher de olhos claros e luminosos, de longos e ondulados cabelos de oiro, de pele branca e delicada, de um temperamento sereno e de uma beleza celestial perfeita que a tornavam objecto de contemplao espiritual.

Recursos expressivos de que se serve o narrador para caracterizar Maria Monforte: - a comparao que sugere a sua idealizao; - a dupla adjectivao que qualifica uma parte de seu rosto e explicita a sua beleza renascentista; - o adjectivo no grau comparativo de superioridade que sublinha a brancura da sua pele; - o adjectivo abstracto que qualifica os seus olhos e remete para o carcter celestial e angelical da sua beleza; - o diminutivo que remete para a sua feminilidade. Jogo de contrastes de que Ea se serve para realar a beleza renascentista de Maria Monforte O jogo de contrastes conseguido a partir do carcter cromtico da linguagem de Ea, isto , o modo como explora as cores: - o doirado dos cabelos de Maria Monforte realado ao contrastar com a cor preta do chapu que usa. - a brancura da pele de Monforte realada ao contrastar com a "face tisnada de seu pai. - a diferena entre as personagens descritas nesta passagem conseguida a partir do contraste entre o branco do chapu do pai que reala a sua pele morena e o preto do chapu de Maria Monforte que reala a sua tez branca. Maria Monforte uma mulher sensual, intil, egosta, excessiva, leitora de novelas que apelavam ao mundo da paixo e fantasia. Revela-se leviana e amoral, e nela que radicam todas as desgraas da famlia Maia.

Maria Eduarda No captulo XV, pg. 508, em analepse, caracterizada Maria Eduarda (ela prpria fala da sua infncia, do ambiente em que vivia, para se justificar perante Carlos). A insistncia sobre a infncia e a juventude, idades em que se forjam as personalidades, e sobre a influncia do meio um elemento que torna esta caracterizao (directa) prpria do romance naturalista. Mas, o facto de o narrador apenas referir, em discurso indirecto, as palavras de Maria Eduarda, que, autocaracterizando-se, ser forosamente subjectiva, afasta esta caracterizao dos moldes do rigor cientfico naturalista. De qualquer modo, esse relato da sua vida passada mais uma explicao das suas relaes amorosas anteriores de Carlos do que a explicao dos seus amores trgicos com Carlos.

A caracterizao directa que o narrador faz de Maria Eduarda (pgs. 156-157), num retrato verdadeiramente clssico (uma senhora alta, loira com a sua carnao ebrnea com um passo soberano de Deusa, maravilhosamente bem feita), de molde a apresent-la como uma personagem suficientemente digna para constituir, com Carlos, um par ideal de amores trgicos. E o que certo que Maria Eduarda, pela sua actuao ao longo da intriga, confirma, de certo modo, essa dignidade que o retrato sugere. Assim, possvel surpreender nela um certo aprumo interior, quando, vivendo j com Carlos, vende as suas jias para no ter de se servir das de Castro Gomes, e quando, no desenlace trgico, desaparece em dignidade silenciosa, despedindo-se de Ega, que lhe comunicou a verdade fatal: Ela, de p, moveu de leve o brao num lento adeus. E foi assim que ele, pela derradeira vez na vida, viu Maria Eduarda. Maria Eduarda, que, tal como Afonso, nunca se dissolveu claramente no mundo da comdia, tambm uma personagem de tipo clssico, talhada para a tragdia. Concluindo, Ea faz ressaltar nesta personagem a sua enorme dignidade, ao no querer, por exemplo, gastar o dinheiro de Castro Gomes, depois de ligada a Carlos. O seu carcter no surge muito estudado pelo autor, contudo, o que transparece algo de bom, que cativa o leitor pela sua bondade, ternura, cultura, gosto requintado e dignidade com que assume a situao trgica que a atinge.
Entravam ento no peristilo do Hotel Central - e nesse momento um coup da Companhia, chegando a largo trote do lado da rua do Arsenal, veio estacar porta. Um esplndido preto, j grisalho, de casaca e calo, correu logo portinhola; de dentro um rapaz muito magro, de barba muito negra, passou-lhe para os braos uma deliciosa cadelinha escocesa, de pelos esguedelhados, finos como seda e cor de prata; depois apeando-se, indolente e poseur, ofereceu a mo a uma senhora alta, loura, com um meio vu muito apertado e muito escuro que realava o esplendor da sua carnao ebrnea. Craft e Carlos afastaram-se, ela passou diante deles, com um passo soberano de deusa, maravilhosamente bem feita, deixando atrs de si como uma claridade, um reflexo de cabelos de ouro, e um aroma no ar. Trazia um casaco colante de veludo branco de Gnova, e um momento sobre as lajes do peristilo brilhou o verniz das suas botinas.

Cap.VI

Fisicamente, Maria Eduarda tem parecenas com a sua me Maria Monforte.


A casa da mam, no Parc Monceaux, era na realidade uma casa de jogo - mas recoberta de um luxo srio e fino. Os escudeiros tinham meias de seda; os convidados, com grandes nomes no Nobilirio de Frana, conversavam de corridas, das Tulherias, dos discursos do Senado; e as mesas de jogo armavam-se depois como uma distraco mais picante. Ela recolhia sempre ao seu quarto s dez horas: Madame de Chavigny, que ficara como sua dama de companhia, ia com ela cedo ao Bois num coup estufo de douairire. Pouco a pouco, porm, este grande verniz comeou a estalar. A pobre mam cara sob o jugo dum Mr. de Trevernes, homem perigoso pela sua seduo pessoal e por uma desoladora falta de honra e de senso. A casa descaiu rapidamente numa bomia mal dourada e ruidosa. Quando ela madrugava, com os seus hbitos saudveis do convento, encontrava palets de homens por cima dos sofs: no mrmore das consoles restavam pontas de charuto entre ndoas de champagne; e nalgum quarto mais retirado ainda tinia o dinheiro dum bacarat talhado claridade do sol.

Cap. XV

Nesta passagem da obra, deparamo-nos com uma caracterizao hbrida de Maria Eduarda, isto , uma caracterizao que, ligando-se esttica naturalista do ponto de vista temtico, dela se desliga em termos estruturais. No teor da confisso de Maria

Eduarda est vigente uma das preocupaes da esttica naturalista: a influncia perniciosa do meio, uma vez que Maria Eduarda quase que responsabiliza os ambientes em que viveu e a companhia da me para explicar a sua vida dispersiva e vivida ao sabor de amizades de circunstncia. Do ponto de vista estrutural, esta autocaracterizao de Maria Eduarda constitui uma ruptura face s normas do naturalismo. Por um lado, as premissas que explicam o comportamento da personagem surgem depois de ele se ter consumado e, por outro lado, no o narrador a revelar o passado de Maria Eduarda, mas sim a prpria personagem

Ega Amigo inseparvel de Carlos da Maia, caracteriza-se por ser um irreverente, excntrico, revolucionrio, bomio, exagerado, provocador, sarcstico, crtico, anarquista e satnico. partidrio do Naturalismo e ope-se ao poeta, ultra-romntico, Alencar. o alter-ego de Ea que, ao nvel fsico, brinca com a sua magreza, com o seu monculo e com o bigode arrebitado e, ao nvel intelectual, revela a sua dualidade romntica e regeneradora. Assume-se como um dndi, mas tambm como um literato falhado. Comea a escrever As Memrias de um tomo, histria das grandes fases da Humanidade e do Universo e O Lodaal para se vingar de Cohen, mas nunca os acaba.

Dandismo Moda cultural surgida no interior do Romantismo como reaco aos sentimentos de frustrao e cepticismo caractersticos do chamado mal do sculo, e que se traduziu numa atitude existencial de distanciamento e de refgio num mundo esteticamente confortvel e elegante. In Infopdia Figura esgrouviada e seca nariz adunco, um quadrado de vidro entalado no olho direito (pg. 92), Ega bem um retrato, ou um alter-ego do prprio Ea de Queirs (at os nomes so semelhantes Ega e Ea). Se no fsico parecido com Ea, -o ainda mais no psquico: grande fazedor de frases, e sempre pronto a olhar o mundo e a vida com olhos sarcsticos e irnicos. Amigo ntimo de Carlos, desde Coimbra, onde se formou em direito, tambm como ele foi em Lisboa um diletante falhado e corrompido pelo romantismo de uma sociedade que ele tanto criticava. Adepto em literatura do naturalismo mais rgido, Ega nunca, no entanto, chegou a escrever a obra que anunciara Memrias de um tomo. ao mesmo tempo crtico e criticado, personagem da intriga trgica como confidente de Carlos, mas tambm personagem por vezes ridicularizada em episdios de crtica social, como quando se v obrigado a estar de acordo com o senhor Cohen, s porque ele tem uma linda mulher, ou quando escorraado da casa do mesmo senhor. Ega frequentemente contraposto a Alencar, at porque os dois so smbolos, o primeiro do Naturalismo e o segundo de Romantismo. Ega sempre valorizado pelo narrador em detrimento de Alencar, at porque Ega representa a ideia de um Portugal mais moderno, ao passo que Alencar o smbolo de um ultra-romantismo decadente. Enquanto Alencar , como se viu, uma personagem perfeitamente plana, Ega uma personagem mais individualizada, at mesmo um pouco modelada. No fim do romance d-se um esbatimento da anttese Ega/Alencar. No que Alencar se tenha aproximado mais de Ega, mas o inverso. Este que, desiludido pelo

descalabro de uma sociedade h cinquenta anos constitucionalista, e pelo seu prprio fracasso, se sente mais prximo de Alencar: E aqui tens tu, Carlinhos, a que ns chegmos to profundamente tem baixado o carcter e o talento, que de repente o nosso velho Toms, o homem da Flor de Martrio, o Alencar de Alenquer, aparece com as propores de um gnio e dum justo. Tambm aqui Ega surge semelhante a Ea, o qual, tomando conscincia do exagero e do pessimismo crtico em relao ao Romantismo e a Portugal, acabaria por exaltar o pitoresco da paisagem e dos costumes nacionais em A Cidade e as Serras.

um bom bomio, excntrico, exagerado, todo dependente de Carlos. Anarquista, sem Deus e sem moral, o seu discurso destruidor espelha a inteno de Ea em atingir as instituies e valores da poca. revelador de um grande sentido de lealdade para com os amigos, no tolerando uma canalhice, tal como Carlos, sofre do diletantismo, da a sua incapacidade em empreender seriamente uma profisso. o confidente, o intermedirio e, no momento crucial, o informador de Maria Eduarda. Encarna a figura de defensor dos valores da escola realista, por oposio romntica, contudo, na prtica, revela-se um romntico por ter sido um falhado na vida. At ao captulo XIV, personagem plana, caricatural, pois intervm essencialmente em episdios que retratam a sociedade da poca. A partir desse captulo, comea a ganhar densidade psicolgica, passando a desempenhar um papel fulcral na intriga principal. De notar a passagem da focalizao omnisciente do narrador para focalizao interna atravs desta personagem, nas cenas mais dramticas da intriga.
"O esforo da inteligncia neste sentido terminou por lhe influenciar as maneiras e a fisionomia; e, com a sua figura esgrouviada e seca, os plos do bigode arrebitados sob o nariz adunco, um quadrado de vidro entalado no olho direito - tinha realmente alguma coisa de rebelde e de satnico.
Captulo IV

Caracterizao fsica do Ega Adjectivos que sublinham a sua magreza: esgrouviada e seca Expresso que caracteriza o seu bigode: plos do bigode arrebitados Adjectivo que caracteriza o seu nariz: adunco Elemento fsico mais destacado: nariz Particpio passado que descreve o modo como usa monculo: entalado Vocbulos que acentuam o seu ar rebelde: esgrouviada, arrebitados, satnico

Ega tem sido visto em muitos casos como uma espcie de alter-ego de Ea, quer pela sua postura crtica e distanciada de permanente acusador dos males do pas, quer pela sua interveno em defesa do realismo e naturalismo, para alm disso h grande similitude nos nomes e no retrato fsico.

A partir do captulo XVI, Ega comea a ganhar densidade psicolgica, passando a desempenhar um papel fulcral na intriga principal. No entanto, at a, uma personagem plana, caricatural, que intervm essencialmente em episdios que retratam a sociedade da poca: (...) exagerou o seu dio Divindade, e a toda a Ordem social (...) " exagerado (...) trazia os rasges da batina cosidos a linha branca; embebedava-se com carrasco (...) " bomio

(...) escandalizava com a sua irreligio e as suas faccias herticas (...) " provocador (...) escandalizava com a sua irreligio e as suas faccias herticas (...)"; " (...) o maior ateu (...)" ateu (...) espantava pela audcia e pelos ditos (...) "; " (...) queria o massacre das classes mdias, o amor livre das fices do matrimnio, a repartio das terras (...) " revolucionrio (...) tinha realmente alguma coisa de rebelde (...)."; " (...) no fundo muito sentimental (...) " dualidade de temperamento Carlos da Maia Na opinio do Professor Carlos Reis, Carlos a personagem central desta obra. Nesta obra, a famlia Maia no considerada como entidade colectiva, excepto nas primeiras pginas, pois Carlos ocupa a ateno do narrador a partir do captulo segundo, e a Afonso e Pedro da Maia cabem-lhes apenas os dois captulos iniciais, isto , aqueles que se relacionam com os antecedentes familiares de Carlos. Esta situao de desequilbrio permite-nos concluir que as geraes de Afonso e de Pedro da Maia surgem sobretudo em funo da necessidade de explicar a existncia de Carlos em Lisboa, no Outono de 1875, quando comea a histria. A presena desta personagem central compreende trs etapas: 1) a poca da sua formao, representada no captulo terceiro pelas referncias sua educao e aos estudos universitrios em Coimbra; 2) percurso em Lisboa, a sua vida social, a sua vida amorosa (a participao na intriga) e a sua partida de Lisboa; 3) regresso a Lisboa carregado de significados simblicos ideolgicos. Com Carlos da Maia assiste-se sobretudo caracterizao indirecta, ou seja, uma caracterizao essencialmente dinmica em que os atributos da personagem so apreendidos medida que a sua actuao no decurso da aco vai permitindo.
O abade obedeceu com deleite; e escolhendo no molho rico os bons pedaos de ave, ia murmurando: - Deve-se comear pelo latinzinho, deve-se comear por l... a base; a basezinha! - No! latim mais tarde! exclamou o Brown, com um gesto possante. Prrimeiro forra! Forra! Msculo... E repetiu, duas vezes, agitando os formidveis punhos: - Prrimeiro msculo, msculo!... Afonso apoiava-o, gravemente. O Brown estava na verdade. O latim era um luxo de erudito... Nada mais absurdo que comear a ensinar a uma criana numa lngua morta quem foi Fbio, rei dos Sabinos, o caso dos Grachos, e outros negcios duma nao extinta, deixando-o ao mesmo tempo sem saber o que a chuva que o molha, como se faz o po que come, e todas as outras coisas do Universo em que vive... - Mas enfim os clssicos, arriscou timidamente o abade. - Qual clssicos! O primeiro dever do homem viver. E para isso necessrio ser so, e ser forte. Toda a educao sensata consiste nisto: criar a sade, a fora e os seus hbitos, desenvolver exclusivamente o animal, arm-lo duma grande superioridade fsica. Tal qual como se no tivesse alma. A alma vem depois... A alma outro luxo. um luxo de gente grande... O abade coava a cabea, com o ar arrepiado. - A instruozinha necessria, disse ele. Voc no acha, Vilaa? Que V. Ex., Sr. Afonso da Maia, tem visto mais mundo do que eu... Mas enfim a instruozinha... - A instruo para uma criana no recitar Titire, tu patulae recubans... saber factos, noes, coisas teis, coisas prticas...
Cap. III

N' Os Maias, encontramos dois tipos de educao opostos:

Educao

Tradicionalista

Inglesa

Preceptor

Padre Vasques

Sr. Brown O lema: mente s em corpo so

Defende

Ensino do latim Estudo dos clssicos

Recursos expressivos que caracterizam duas atitudes Expressividade do verbo Aliterao da vibrante "r" diferentes "arriscou" e do advrbio de que transmite a sua predicado com valor modal vitalidade e fora. "timidamente" que transmitem a sua timidez e falta de vitalidade.

Diminutivos ("latinzinho", "basezinha", "instruozinha") que, ironicamente, remetem para a sua falta de firmeza.

Repeties: "msculo, msculo"; "fora, fora" transmitem a sua firmeza e determinao.

A educao n Os Maias
O tema da educao surge n Os Maias como um dos principais factores da mentalidade do Portugal romntico por oposio ao Portugal novo, voltado para o futuro. Pedro da Maia e Eusebiozinho protagonizam a educao tradicionalista e conservadora, enquanto Carlos recebe a educao inglesa. A incapacidade de enfrentar as contrariedades ou a capacidade para se tornar interveniente na sociedade so as consequncias imediatas dos processos educativos opostos.

A educao portuguesa (tradicionalista, catlica e conservadora) valoriza: - a memorizao; - o primado da cartilha; - a moral do catecismo; - a devoo religiosa com a concepo punitiva do pecado; - o estudo do Latim, considerada uma lngua morta. desvaloriza: - a fuga ao ar livre; - o contacto com a Natureza; - a criatividade; - o juzo crtico.

Exemplos: - torna Pedro da Maia um fraco, incapaz de encontrar uma soluo para a sua vida quando Maria Monforte o abandonou, e deforma a sua vontade prpria. - torna Eusebiozinho um molengo e tristonho, arrastando-o para uma vida de corrupo, para um casamento infeliz e para uma decadncia fsica e moral. Quem a aprova: o Vilaa, o Padre Vasques, a gente da casa dos Maias e a gente de Resende. Quem a desaprova: Afonso e o narrador. A educao inglesa valoriza: - o desenvolvimento da inteligncia, graas ao conhecimento experimental; - o amor da virtude e da honra como convm a um cavalheiro e a um homem de bem; - a ginstica; - o contacto directo com a Natureza; -o gosto pelas lnguas vivas; - criar a sade , a fora e os seus hbitos, fortalecendo o corpo e o esprito. desvaloriza: - o saber da cartilha; - as lnguas mortas. Exemplo: Graas a ela, Carlos da Maia adquiriu valores de trabalho e um conhecimento experimental que o levaram a abraar um curso de Medicina e projectos de investigao. (Carlos fracassou no pela educao, mas apesar dela. Foi a sociedade que o conduziu ao fracasso, pela ausncia de motivaes, e pela paixo romntica que o seduziu.) Quem a aprova: Afonso e o narrador. Quem a desaprova: o Vilaa, o Padre Vasques, a gente da casa dos Maias e a gente de Resende.

Os hbitos presentes na educao de Carlos da Maia (...) todas as manhs, zs, para dentro de uma tina de gua fria (...) " resistncia fsica "Deixava-o correr, cair, trepar s rvores, molhar-se, apanhar soalheiras, como um filho de caseiro." - liberdade e agilidade fsica S a certas horas e de certas coisas... " - disciplina de horas e alimentao "E outras barbaridades (...) - dureza dos mtodos

Carlos da Maia caracterizado como uma criana saudvel, alegre e cheia de vitalidade. Estas qualidades so realadas ao contrastarem com a senhora viscondessa: - "exausta daquele esforo" - "tmida e queda" - "estendeu-lhe a mo papuda e plida" - "rosto anafado e mole" - "braos rechonchudos "

Quase desde o bero este notvel menino revelara um edificante amor por alfarrbios e por todas as coisas do saber. Ainda gatinhava e j a sua alegria era estar a um canto, sobre uma esteira, embrulhado num cobertor, folheando in-flios, com o craniozinho calvo de sbio curvado sobre as letras garrafais de boa doutrina: depois de crescidinho tinha tal propsito que permanecia horas imvel numa cadeira, de perninhas bambas, esfuracando o nariz: nunca apetecera um tambor ou uma arma: mas cosiam-lhe cadernos de papel, onde o precoce letrado, entre o pasmo da mam e da titi, passava dias a traar algarismos, com a linguazinha de fora. Assim na famlia tinha a sua carreira destinada: era rico, havia de ser primeiro bacharel, e depois desembargador. () Mas o menino, molengo e tristonho, no se descolava das saias da titi: teve ela de o pr de p, ampara-lo, para que o tenro prodgio no alusse sobre as perninhas flcidas; e a mam prometeu-lhe que, se dissesse os versinhos, dormia essa noite com ela... Isto decidiu-o: abriu a boca, e como duma torneira lassa veio de l escorrendo, num fio de voz, um recitativo lento e babujado: noite, o astro saudoso Rompe a custo um plmbeo cu, Tolda-lhe o rosto formoso Alvacento, hmido vu... Disse-a toda - sem se mexer, com as mozinhas pendentes, os olhos mortios pregados na titi. A mam fazia o compasso com a agulha do crochet; e a viscondessa, pouco a pouco, com um sorriso de quebranto, banhada no langor da melopeia, ia cerrando as plpebras. - Muito bem, muito bem! exclamou o Vilaa, impressionado, quando o Euzebiozinho findou coberto de suor. Que memria! Que memria! um prodgio!...

Eusebiozinho Silveira, vizinho de Carlos, a personagem que tipifica o modelo oposto ao de Carlos. Neste excerto, podemos perceber os princpios da educao desta personagem. Atenta nas expresses do excerto seleccionado e nas respectivas crticas subjacentes educao de Eusbio: (...) no se descolava das saias da titi (...) " - Superproteco feminina. (...) teve ela de o pr de p, ampar-lo (...) " - Fragilidade fsica. (...) abriu a boca e, como de uma torneira lassa veio de l escorrendo (...) um recitativo (...) " - Saber baseado na memria. (...) as perninhas flcidas (...) " - Fragilidade fsica. "A mam fazia o compasso com a agulha do crochet (...) " - Superproteco feminina. (...) aparece (...) aos berros pela titi (...) " - Superproteco feminina. Neste excerto, os diminutivos so empregues com uma inteno pejorativa e irnica: perninhas, versinhos, craniozinho, mam, mozinhas. Devido centralidade que Carlos ocupa na obra, poder-se- denominar de protagonista. rico, bem-educado, culto, de gostos requintados, encarna, em oposio figura de Pedro da Maia, seu pai, o resultado da educao inglesa. De facto, um gentleman, no teme o esforo fsico, corajoso e frontal. Incapaz de uma canalhice, generoso e amigo do seu amigo. Contudo, revela-se diletante, ou seja, incapaz de se fixar num projecto srio. Os seus princpios morais toleram a sordidez do incesto, cuja ideia s rejeita por via de repulsa fsica. Ea ter querido personificar em Carlos o ideal da sua juventude, a que fez a Questo Coimbr e as Conferencias do Casino, acabando no grupo dos vencidos da vida, de que Carlos um bom exemplo.
Vejamos o retrato de Carlos (pg.96). Ao contrrio do de Pedro, menos pormenorizado, mais fsico do que moral, muito incompleto para estar dentro dos processos naturalistas. A

caracterizao de Carlos vai ser feita indirectamente ao longo da intriga, deduzindo-se da sua actuao. Assim, a sua vocao pela medicina -nos revelada pela atraco de Carlos pelas estampas anatmicas, as suas tendncias bomias so sugeridas pelos seus amores fortuitos em Coimbra, o seu requintado gosto artstico apercebe-se da sua actuao na decorao do Ramalhete, o seu diletantismo denunciado pelas suas actividades dispersivas (armas, cavalos, bricabraque, literatura, medicina, etc.), enfim, as relaes sociais de Carlos revel-lo-o como uma das personagens, apesar de tudo, mais vlidas no contexto scio-cultural em que se movimentava, no obstante ele e o seu melhor amigo, Ega, verem-se obrigados a concluir, no fim do romance, terem falhado na vida, como indivduos inferiores que se governam pelo sentimento e no pela razo. Assim se conclui que Carlos, tal como Ega, falharam na vida, porque seguiram na prtica aquilo que sempre repudiaram em teoria: o romantismo. Carlos o protagonista (personagem principal) da intriga central e goza quase continuamente do privilgio do ponto de vista, mediante a focalizao interna que o narrador pratica nele muito frequentemente.

Sntese

Afonso da Maia Ao contrrio de seu pai Caetano da Maia, conservador e religioso, retratado como o representante do liberalismo, em oposio ao absolutismo da poca. um homem culto, requintado nos gostos, vido na leitura (Tcito, Rabelais, Rosseau) e generoso com os amigos e com os necessitados. Personifica a integridade e rectido de princpios, tornados raros no pas.

Maria Monforte Filha de Manuel Monforte, conhecida em Lisboa por a negreira, alcunha ligada forma como o seu pai enriqueceu, transportando escravos. Deslumbra Pedro com a sua beleza endeusada. Salienta-se o seu gosto pelo luxo e a sua capacidade de se fazer admirar. o prottipo da cortes: leviana e amorosa, sem preocupaes culturais ou sociais. Tem uma personalidade ftil, mas fria, caprichosa, cruel e interesseira. nela que radicam todas as desgraas da famlia Maia. Pedro da Maia Este prottipo de heri romntico fisicamente pequeno, de rosto oval e tem os bonitos olhos dos Maias. Contudo, herda a debilidade fsica e moral e as crises de melancolia dos Runas. um homem sem vontade prpria e sem capacidade de resolver os problemas sozinho. Com a fuga de Maria Monforte e o fracasso do seu casamento, suicida-se. Maria Eduarda Apresentada como uma deusa, sua perfeio fsica alia-se a faceta moral e social que tanto deslumbra Carlos da Maia. A sua apresentao cumpre os modelos realista e naturalista, pois o exemplo acabado de que o indivduo um produto do meio ao coincidirem, no seu carcter e no espao fsico que ocupa, duas vertentes distintas da sua educao: a dimenso culta e moral e a sua faceta demasiado vulgar.

Carlos da Maia Segundo filho de Pedro e Maria Monforte, descrito como um belo jovem da Renascena com olhos negros e lquidos, prprios dos Maias. Apesar da sua educao inglesa e da sua cultura, que o tornam superior ao contexto sociocultural portugus, deixa-se absorver pela inrcia do pas, assumindo o culto da imagem, numa atitude de dndi. Acaba por assumir que falhou na vida, simbolizando, a incapacidade de regenerao do pas a que se propusera a prpria Gerao de 70.

Romance de famlia Quando se inicia a narrativa Os Maias tudo leva a crer que estamos perante um romance de famlia, isto , uma narrativa centrada na evoluo de sucessivas geraes de uma famlia e que pretende, sobretudo, representar as condies histricas, sociais e polticas em que essa evoluo se d. Este tipo de romance constitui-se, ento, um vastssimo e movimentado cenrio de tipos humanos e eventos variados, tudo ligado pelos pontos de contacto desse cenrio com a famlia Maia.

6. Ponto de vista do narrador O narrador pode assumir uma atitude de omniscincia, quando revela possuir um total conhecimento da histria, caracterizando exaustivamente as personagens e os espaos, manipulando o tempo segundo o modo como o quer perspectivar. Este tipo de focalizao aparece em Os Maias, fundamentalmente, na parte introdutria do romance, naquela em que se refere juventude irreverente de Afonso e histria trgica de Pedro. Tambm a reconstruo do Ramalhete, os estudos de Carlos em Coimbra, e a descrio de Ega, Eusebiozinho e Dmaso so exemplos deste ponto de vista do narrador. O narrador poder abdicar da sua omniscincia e contar a histria de acordo com a capacidade de conhecimento de determinadas personagens. o caso da focalizao interna do narrador que, em Os Maias, surge preferencialmente na intriga central e nos episdios de crtica social. As personagens Carlos e Ega so as que fazem passar a crtica do autor, quando o narrador se oculta, facto facilmente detectvel atravs do discurso indirecto livre. N' Os Maias, encontramos dois tipos de focalizao: a omnisciente e a interna. Recorda a noo de focalizao: A focalizao designa o posicionamento do narrador em relao aco e s personagens. Existem trs tipos de focalizao: a omnisciente, a interna e a externa. A focalizao omnisciente acontece quando o narrador revela ter um conhecimento absoluto da histria e, assumindo uma posio distante relativamente a esta, consegue fornecer informaes sobre as personagens e sobre o evoluir dos acontecimentos. A focalizao interna acontece quando o narrador adopta o ponto de vista de uma personagem que vive a histria. Neste tipo de focalizao o narrador v, sente, julga e narra os acontecimentos tal como so vistos pela personagem que encarna. A focalizao externa acontece quando o narrador adopta o ponto de vista de um observador exterior aos acontecimentos, narrando aquilo que apreende atravs dos

sentidos sem conseguir dar informaes como os pensamentos, emoes e motivaes das personagens.

7. Modos de expresso literria

A descrio quase se equipara em importncia, n' Os Maias, narrao. Ela corresponde ao desenvolvimento de subttulo do romance "Cenas da Vida Romntica". Os episdios de crtica social so quadros descritivos em que as personagens aparecem irmanadas com os lugares. o impressionismo destas descries provm da animizao da natureza e das coisas, como prolongamento do interior das personagens. A descrio de interiores, mais frequente do que a de exteriores, reflecte a solidariedade personagem/habitao. A mudana de habitao surge sempre relacionada com novas etapas e vivncias psicolgicas das personagens. A descrio de espaos, quer interiores, quer exteriores, -nos quase sempre dada sob focalizao interna de personagens. Veja-se, por exemplo, a descrio enquadrada no passeio de Carlos e Cruges a Seteais (pg. 233): "Cruges agora admirava o jardim..." Esta bela e impressionista descrio do jardim de Seteais claramente perspectivada sob o olhar de artista de Cruges. Da mesma forma, a ltima descrio do Ramalhete e do seu espao circundante (da pg. 707 a 710) perspectivada por Carlos e Ega e reflecte bem o seu estado de esprito de desalento e profundo pessimismo. A descrio processa-se quase sempre numa dinmica de fluir cinematogrfico, dada sobretudo pelo uso do imperfeito verbal e do gerndio, o que torna a linguagem mais visualista. Os quadros descritivos partem sempre da realidade observada (ao contrrio do que sucede no Romantismo), embora a imaginao do autor tudo eleve ao domnio do sonho, mediante expedientes estilsticos prprios de um realismo impressionista. A narrao processa-se quase sempre mediante o uso do perfeito verbal narrativo, ou do mais-que-perfeito. Nos episdios descritivos/narrativos surge mais vezes o imperfeito e o gerndio. A narrao torna-se mais sbria na intriga trgica, apresentando-se com notvel economia de palavras os acontecimentos numa sucesso apropriada criao de suspense. O dilogo tem uma importncia muito grande. Este contribui para o ritmo lento que se verifica na narrativa central. O dilogo emotivo, srio e elegante na intriga trgica (ver nas pginas 644 e seguintes, o dilogo em que Carlos comunica ao av que Maria Eduarda sua irm); e, pelo contrrio, brincalho e irnico nops episdios de crtica social (ver os dilogos travados no jantar do Hotel Central - pginas 156 e seguintes). O dilogo , n' Os Maias, a melhor forma de caracterizao indirecta das personagens: de notar, por exemplo, como as falas de Alencar, em linguagem empolada e declamatria, o caracterizam como poeta ultra-romntico. O discurso indirecto livre uma das conquistas mais originais do Ea. um dos processos que ele encontrou de conseguir uma maior economia de palavras, de matar a monotonia do discurso directo/indirecto e de se esconder, mediante a focalizao interna, por detrs das personagens. O lirismo (efuses lricas) tambm uma agradvel realidade nesta prosa de Ea. Manifesta-se sobretudo na descrio de espaos, quer interiores, quer exteriores, mas sobretudo na descrio do espao rstico (paisagens). Esta irresistvel tendncia de Ea para a poetizao dos espaos provm de uma outra tendncia: fazer, pela animizao desses espaos, que eles exprimam o estado emotivo de personagens, segundo a perspectiva das quais, esses quadros so traados. Da que as efuses lricas apaream tambm frequentemente em monlogos interiores, dados, por vezes, em discurso indirecto livre. Por exemplo, o monlogo de Carlos da Maia, quando, inutilmente, tenta desligar-se de Maria Eduarda, ao saber que sua irm (pginas

653-654) e o monlogo com que o mesmo Carlos comenta a morte do av (pgina 671 - "Carlos perdia-se nesta contemplao dolorosa..." Aparece tambm o comentrio do narrador para continuar, ou esclarecer a fala de uma personagem. tambm um processo de, por uma espcie de discurso indirecto livre, cortar a fala de uma personagem e, ao mesmo tempo, exprimir ele o que aquela poderia dizer, evitando assim a monotonia do discurso directo. Na pgina 72, por exemplo, o comentrio do narrador a sublinhar a repreenso de D. Ana sobrinha por estar a brincar com Carlos ("Sempre detestara ver a sobrinha... a brincar assim com o Carlinhos..." Recorda: Modos de representao do discurso Narrao - utiliza-se para relatar os factos, fazendo avanar a aco; verbos de movimento no presente e no pretrito perfeito. Descrio - utiliza-se para descrever, apresentar algo ou algum de forma mais pormenorizada; adjectivos; verbos no pretrito imperfeito; valor aspectual dos verbos; recursos estilsticos (a comparao, a metfora, a enumerao, a adjectivao). Dilogo - utiliza-se para reproduzir a fala das personagens; discurso directo; grande proximidade espacial e temporal entre o emissor e o receptor do discurso. Monlogo - acontece quando uma personagem est a falar consigo mesma; o locutor o receptor de si prprio; o discurso desordenado, condicionado pelo pensamento do emissor, subjectivo.

8. Linguagem e estilo

"Le Style n'est qu'une manire de penser" (Flaubert) A prosa portuguesa tem uma histria com etapas bem marcadas. Antnio Vieira lanou as suas traves mestras, Herculano e Camilo enriqueceram-na, Garrett e Ea modernizaram-na. A prosa de Ea reflecte a sua maneira de pensar e torna-se um instrumento dctil e subtil para exprimir o seu modo pessoal de ver o mundo e a vida. Ele prprio considerava a literatura como a arte de pintar a realidade, mas "levemente esbatida na nvoa dourada e trmula da fantasia, satisfazendo a necessidade de idealismo que todos temos nativamente e ao mesmo tempo a seca curiosidade do real, que nos deram as nossas educaes positivas..." (Ea de Queirs, Notas Contemporneas). Ea no teve a frondosa riqueza vocabular de um Camilo, mas soube explorar, a partir de um vocabulrio simples, a fora evocativa das palavras por meio das mais variadas relaes combinatrias e sentidos conotativos. O estilo de Ea magistralmente estudado por Ernesto Guerra na sua obra Linguagem e Estilo de Ea de Queirs. Vejamos, ento alguns dos processos pelos quais Ea conseguiu essa fora evocativa, esse verdadeiro magnetismo das palavras.

Adjectivo expressivo

A adjectivao em Ea um poderoso agente evocativo, reflectindo a maneira esttica de ver a realidade e dando origem a uma linguagem precisa e ao mesmo tempo aberta imaginao. Exemplifiquemos: a) Adjectivao imprpria "Amaro, com o odioso guarda-chuva entre os joelhos". Note-se que o adjectivo odioso, aplicado a guarda-chuva, tem a inteno de atingir Amaro (Hiplage). O mesmo se verifica na frase: "Propcio tem um leito de ferro filosfico e virginal". b) Adjectivao animista ou prosopopeica "A pressa esperta e v dos regatinhos e todas as contores do arvoredo e o seu resmungar solene e tonto". "Os velhos carvalhos violentos e profticos, os choupos desfalecidos, onde o vento vaga aflito..." Com esta fuso do mundo fsico com o moral, to do agrado de Ea, a natureza ganha vida e solidariza-se com o homem. Veja-se tambm o animismo presente na descrio do Ramalhete e espao circundante (pgina 710). c) Adjectivao hiperblica "Era uma velha hedionda..." "...as suas digestes monstruosas..." "Caminhou para ela com passos marmreos que faziam oscilar o tablado". Estes exageros do-nos, no geral, imagens caricaturais, burlescas. d) Adjectivao antittica "Ela mostrava o seu lindo espanto" (fingia-se espantada para mostrar a sua beleza). "...ri num doloroso riso deste mundo burlesco e srdido". Estes grupos antitticos exprimem a sntese de sensaes contraditrias. e) Adjectivao de linhas imprecisas "Abria um olho vago..." "...uns sons de piano dolente e vago". Ea emprega centenas de vezes o adjectivo vago, para criar um ambiente de mistrio. f) Adjectivao binria ou dupla adjectivao "Salom danou nua e deslumbrada". "Os olhos do gato fixaram-no fosforescentes e aterradores". De notar, nos dois pares, que o primeiro adjectivo exprime uma caracterstica fsica e o segundo, moral. Trata-se de percepes duais, so as duas faces da realidade. "Aquela mulher que qualquer podia ser, sobre um sof, fcil e nua". Aqui j o primeiro adjectivo que exprime uma nota subjectiva e o segundo, objectiva. g) Adjectivao adverbial "Adlia fumava um cigarro lnguido". O adjectivo lnguido liga-se a Adlia (lnguida) e aco de fumar (languidamente). A colocao do adjectivo obedece no apenas ao sentido, mas tambm ao ritmo da frase. Na frase "Ela mostrava o seu lindo espanto", o adjectivo vem antes do nome, adjectivao anteposta, porque o que pretende realar a beleza que o espanto confere senhora; mas na frase "via moverem-se ali mil figuras voluptuosas e sinistras, trgicas,

disformes, irnicas, apaixonadas, ciosas e lvidas", a sequncia dos adjectivos j obedece mais ao ritmo da frase. Na adjectivao binria vulgar colocar um adjectivo antes e outro depois do nome, adjectivao anteposta e posposta): "vago sorriso exausto", em vez de "vago e exausto sorriso", ou de "sorriso vago e exausto".

Advrbio expressivo

Como palavra volumosa que , o advrbio de modo serve admiravelmente o ritmo e a musicalidade da frase: "Falou de si constantemente, irresistivelmente, imoderadamente". Tem alm disso, como como o adjectivo, um grande poder sugestivo, como se pode ver pelas seguintes modalidades: a) Advrbio impressionista "Quando entrava no caf toda a gente se curvava palidamente sobre o peridico" (o advrbio atinge o sujeito e a aco: curvava-se e empalidecia). b) Advrbio metafrico (de uso imprprio) "No ousava fumar no caf... devia recolher-se virginalmente noitinha (como se fosse virgem). "...foi lev-lo preciosamente a Coimbra" (como se fosse uma coisa preciosa). c) Advrbio de efeito cmico "Beatas com grossos rosrios enfiavam gulosamente para a Igreja"; "estava sentado na chamin cuspilhando tristemente para as cinzas". O cmico est no facto de o advrbio gulosamente (que se refere sempre ao material, comida) estar aqui ligado ao espiritual (Igreja); e o advrbio tristemente (que em si denota o psquico) estar aqui ligado a cuspilhando (aco grosseiramente material). d) Advrbio aliado ao objectivo "Carlos achava esta palavra melacolicamente estpida" (melanclica e estpida). "horrivelmente bem falante" e "atrevidamente tmida" (antittico em relao ao adjectivo). "cabelos magnificamente negros (superlativao). e) Advrbio antittico do verbo "Dmaso sorria tambm lividamente" "O grande Dornan mamava majestosamente um imenso charuto". Note-se que o advrbio majestosamente, que sugere a ideia de dignidade, se liga precisamente forma verbal mamava que no contexto aponta para uma atitude burlesca.

Verbo expressivo

O verbo surge no apenas como enunciador da aco, ou como elemento de ligao, mas tambm como metfora, criador de um ambiente de fantasia e de mistrio, ou conotador do burlesco, como se poder constatar nas seguintes modalidades:

a) Verbo expressivo por fugir ao trivial, ao usado "Maurcio atirou um gesto desdenhoso e largo que sacudia o mundo". "Andr ondeou um gesto de desconsolo". H a tendncia de pr de parte os verbos j gastos de elocuo, como dizer, exclamar, responder, banindo-os no discurso directo: "Julio coou convulsivamente a caspa e erguendo-se: - Est muito bom, est muito bom, conselheiro"; ou suprimindo-os, tambm, no discurso indirecto livre: "Ega contava com Carlos para lhe fornecer esses requintes, ali no Ramalhete... - H c um quarto para mim? Eu por ora estou no Hotel Espanhol, mas ainda nem mesmo abri a mala... Decerto! Havia o quarto em cima, onde ele estivera depois de deixar a vila Balzac". Este ltimo pargrafo a resposta de Carlos e discurso indirecto livre, suprimindo-se: Carlos respondeu que decerto... b) Verbo de tom cmico e caricatural "...o sacristo bramiu um requiem tremendo"; "A tia Patrocnia uivou de furor"; "Madame F. apagou o riso toda sria"; "... um brbaro besuntado com literatura do sc. XVIII..." c) Verbo de valor hiperblico "Uma formidvel moa de enormes peitos entrou esmagando o soalho..." d) Verbo sugestivo por dele dependerem dois elementos antitticos, um fsico, outro moral: "Rufino reluzia todo de orgulho e de suor".

Uso dos tempos verbais

Ea na sua fase realista/impressionista via a realidade no seu constante fluir. Da a supervalorizao do imperfeito verbal, o tempo do devir inacabado. Com a mesma inteno valorizou tambm a gerndio, que igualmente exprime a continuidade, o fluir. A linguagem torna-se assim mais impressionista, mais cinematogrfica, criando no leitor a iluso do deslizar dos acontecimentos, da continuidade da vida. O imperfeito o tempo usado precisamente no discurso indirecto livre, que constitui uma das inovaes mais notveis da prosa de Ea, libertando a frase de verbos declarativos, aproximando-a da linguagem falada, quebrando a monotonia do discurso directo/indirecto e permitindo ao narrador dissimular-se por detrs das personagens por meio da focalizao interna.

A frase

Ea de Queirs prosseguiu o trabalho de modernizao da prosa portuguesa, j comeado por Garrett. Assim. e tal como ele, evolucionou para o uso das frases curtas, para a preferncia da ordem directa, para o tom oralizante do dilogo e para a variedade de discursos com a vulgarizao do discurso semi-indirecto ou indirecto livre. Ea, na sua contnua luta por conseguir uma forma de expresso bela e expressiva, debateu-se perante uma antinomia, balanando-se entre dois plos: o Realismo/Naturalismo e o Parnasianismo/Simbolismo (que nesse tempo j vogorava na

Frana). o que ele exprimia por esta frase que foi o seu lema de artista: "Sobre a nudez forte da verdade (realismo), o manto difano da fantasia" (simbolismo).

9. A prosa queirosiana Discurso directo Dissocia duas situaes de enunciao (a citante e a citada). marcado, geralmente, pela presena de verbos introdutores do relato de discurso (dizer, afirmar, exclamar, etc.). Na ausncia de verbos introdutores do relato de discurso, assinalado por recursos grficos (dois pontos, travesso ou aspas). Veicula, muitas vezes, marcas que contribuem para a caracterizao do enunciador (classe social a que pertence, origem geogrfica, etc.). Funciona como uma citao, veiculando os valores de autenticidade, seriedade e objectividade.

Discurso indirecto Apresenta uma s situao de enunciao: o discurso citado aparece subordinado enunciao do relator. Implica uma srie de converses a nvel dos tempos verbais, das locues adverbiais de tempo e de lugar e da categoria lingustica de pessoa. introduzido por um verbo introdutor do relato de discurso. Funciona como um resumo e implica interpretao do enunciado relatado. Salienta o contedo (as ideias) da enunciao relatada e no a forma exacta como foi enunciado. Discurso indirecto livre Discurso hbrido, situa-se entre o discurso directo e o discurso indirecto. Permite representar os pensamentos do enunciador citado, tal como acontece com o discurso directo. Permite ao relator manter o seu estatuto de mediador, tal como acontece com o discurso indirecto. Funde as vozes do enunciador citante e do enunciador citado numa s. Ea de Queirs, para alm de um apurado sentido crtico e possuidor de uma viso profunda da sociedade que to bem descreve e analisa nos seus romances, tambm

rico em variedade e expressividade lingustica. O adjectivo O adjectivo usado, frequentemente, por Ea de Queirs e desempenha um papel relevante na propriedade e riqueza de expresso. Dupla e tripla adjectivao (...) os seus dois olhos redondos e agoirentos. Adjectivos com uma funo caricatural e satrica Dmaso era interminvel, torrencial, inundante a falar das suas conquistas. Adjectivos que nem sempre se encontram seguidos (adjectivao anteposta e posposta) Os seus lindos dentes miudinhos alvejaram a sombra do vu. O advrbio A prosa queirosiana explora o advrbio adjunto de modo, servindo-se no apenas da sugesto de continuidade, mas tambm explorando outras potencialidades expressivas. Adverbiao dupla e tripla Insensivelmente, irreversivelmente, Carlos achou-se () Advrbio ao servio da ironia O Eusebiozinho foi ento preciosamente colocado ao lado da titi (...) Advrbio com valor metafrico molemente Advrbio formado a partir de um adjectivo pulhamente

O verbo Na prosa queirosiana, o verbo serve no apenas a narrao, mas tambm a descrio e a prpria caracterizao das personagens. Verbo usado com um valor hiperblico - (...) dor (...) que Pedro procurava afogar em lupanares e botequins (...) Verbos derivados de adjectivos de cor - (...) negrejava, no brilho do sol, um magote apertado de gente (...) Verbos no gerndio, atribuindo dinmica descritiva - () Portugal () e decente, estudando, pensando, fazendo civilizao como outrora... Verbos usados com a funo de caracterizar as aces e atitudes das personagens (...) Ega trovejou (...)

O Neologismo A riqueza da prosa queirosiana reside tambm na criao de novas palavras, como gouvarinhar, cervejando, escaveirada, entre outras.

Registos de lngua O emprego dos registos de lngua familiar e corrente, por vezes, concretiza a funo crtica.

Emprstimos Ea recorre, muitas vezes, a anglicismos, isto , vocbulos de origem inglesa, e a galicismos, ou seja, vocbulos de origem francesa.

Discurso Indirecto Livre Por um lado, o uso do discurso indirecto livre evita a repetio dos verbos introdutores do relato de discurso e aproxima o discurso da linguagem falada. Por outro lado, a sua utilizao permite que o narrador reproduza as falas das personagens na sua prpria linguagem, fundindo-se o narrador com a personagem. Exemplo: Era assinar uma carta afirmando que tudo que fizera publicar na Corneta, sobre o Sr. Carlos da Maia e certa senhora, fora a inveno falsa e gratuita. S isto o salvava. O Diminutivo Ea emprega o diminutivo para sugerir: pequenez - (...) tinha uma cadelinha escosesa... carinho ou ternura Est-se fazendo tarde, Carlinhos ironia e depreciao Eusebiozinho, as perninhas flcidas Figuras de estilo Aliterao - um moo loiro, lento, lnguido, que se curvava em silncio diante dela. Hiplage - (...) o secretrio Steinbroken (...) cofiava silenciosamente os seus longos bigodes tristes. Ironia - - possvel - respondeu o inteligente Silveira. Sinestesia - () e, muito alto no ar, passava o claro repique de um sino.

10. Smbolos O jardim do Ramalhete

As alteraes que o jardim do Ramalhete sofre permitem-nos ver o percurso da famlia Maia. Esta evoluo visvel principalmente em trs elementos: as rvores do jardim, a esttua de Vnus Citereia e a cascata. Primeiramente o jardim do Ramalhete descrito com um aspecto abandonado. Esta aparncia reflecte o sofrimento de Afonso devido morte de Pedro. A esttua de Vnus, smbolo de amor e seduo, representa as mulheres fatais desta obra. Nesta primeira fase, ela est bastante degradada, sugerindo a fuga de Maria Monforte. A cascata representa uma espcie de clepsidra, isto , um relgio de gua, que marca a passagem implacvel do tempo. Esta encontra-se seca, pois o tempo de aco d O Maias ainda no comeou. O cedro e o cipreste, rvores que vivem muitos anos, testemunharo as vrias geraes desta famlia. No momento que coincide com a juventude de Carlos, a descrio do jardim sugere renovao e vitalidade. A esttua de Vnus surge deslumbrante, anunciando a

felicidade que Carlos viver com o aparecimento de Maria Eduarda. Por outro lado, a recuperao deste smbolo de feminilidade perversa deixa pressagiar uma desgraa. A cascata encontra-se cheia de gua, remetendo para um choro que prenuncia a tristeza que assolar os Maias. No final da obra, o jardim do Ramalhete surge com um aspecto sombrio, solitrio e degradado, representando o fim da famlia Maia. A esttua de Vnus aparece coberta de ferrugem, simbolizando o desaparecimento de Maria Eduarda. A cascata, num prantozinho esfiado gota a gota, simboliza a dor pela morte de Afonso e indicia a aproximao do final da histria d Os Maias. O cipreste e o cedro, envelhecendo juntos, como dois amigos inseparveis, representam a amizade de Carlos e Joo da Ega. Para alm disso, porque so rvores de cemitrio, conotadas com a morte, remetem para o carcter romntico destas personagens que se dizem realistas. Smbolos cromticos

Os Maias esto tambm povoados de smbolos cromticos, cumprindo os postulados do Impressionismo: Maria, abrigada sob uma sombrinha escarlate, trazia um vestido cor de rosa cuja roda, toda em folhos, quasi cobria os joelhos de Pedro sentado ao seu lado ()(cap. I) Ela tomara de sobre a mesa, abria lentamente um grande leque negro pintado de flores vermelhas. (cap. XI) Maria Monforte e Maria Eduarda so muitas vezes descritas com elementos de um vermelho fogo, cor que remete para o carcter sensual destas personagens. Sob as rosinhas que ornavam o seu chapu preto os cabelos loiros, dum oiro fulvo, ondeavam de leve sobre a testa curta e clssica: os olhos maravilhosos iluminavam-na toda; (cap. I) O preto, cor associada morte remete para o carcter destruidor das paixes desencadeadas por Maria Monforte e Maria Eduarda. O amarelo remete para o carcter ardente da paixo. A cor de ouro sugere a aparncia endeusada de Maria Monforte e Maria Eduarda. O Impressionismo designa o nome de uma escola de pintura que surgiu em Frana em 1874, cujos principais representantes foram Monet, Degas e Renoir. Os pintores impressionistas procuraram captar impresses puras, isto , percepes imediatas e no intelectualizadas do real, tirando o maior partido da captao da luz e da cor. Os impressionistas, se por um lado, reagiram contra o Realismo, interessando-se no pelo objecto em si, mas pelo efeito que este provocava no pintor, por outro lado, mantiveram uma preocupao pela fidelidade sensao e pela reproduo da realidade de maneira impessoal, objectiva e minuciosa, caractersticas da esttica realista. Esta esttica rapidamente ganhou uma dimenso internacional, expandindose simultaneamente a outras manifestaes artsticas, como a fotografia, a msica, a literatura, entre outras. Parou, varado: e o seu mpeto logo foi esmagar a cacete aqueles dois animais, enroscados na relva, sujando brutamente o potico retiro dos seus amores. Uma alvura de saia moveu-se no escuro: uma voz soluava, desfalecida - oh yes, oh yes... Era a inglesa! (cap. XIV)

Carlos j decidira transformar aquele espao em fresco jardinete ingls; e a porta do casaro encantava-o, ogival e nobre, resto de fachada de ermida, fazendo um acesso venervel para o seu sancturio de cincia. Mas dentro os trabalhos arrastavam-se sem fim; sempre um vago martelar preguioso numa poeira alvadia; sempre as mesmas coifas de ferramentas jazendo nas mesmas camadas de aparas! (cap. IV) N Os Maias, o impressionismo literrio muitas vezes conseguido atravs da anteposio da cor ao objecto e de hiplages. Por exemplo, na expresso uma alvura de saia moveu-se no escuro em vez da expresso uma saia branca moveu-se no escuro, d-se destaque cor ao antepor esta ao objecto. J a hiplage sempre um vago martelar preguioso contribui tambm para um efeito impressionista, ao permitir a fixao da aparncia superficial e momentneo da realidade conseguida a partir de transposio do atributo do agente para a aco.

Hiplage - Figura de estilo que consiste em atribuir a uma palavra uma qualidade ou aco que pertence a outra que a antecede. O eplogo d Os Maias, constitudo pelo passeio final de Carlos e Ega no captulo XVIII, est revestido de um carcter satrico, uma vez que se faz uma descrio bastante crtica da cidade de Lisboa e dos seus habitantes. Por outro lado, o eplogo reveste-se tambm de um carcter simblico, na medida em que durante o passeio destas personagens que encontramos um smbolo com um significado importante neste romance, a esttua de Cames. Esta, envolvida por uma atmosfera de estagnao do presente, simboliza a amarga nostalgia de um passado nacional glorioso que desapareceu. Estavam no Loreto; e Carlos parara, olhando, reentrando na intimidade daquele velho corao da capital. Nada mudara. A mesma sentinela sonolenta rondava em torno esttua triste de Cames. Os mesmos reposteiros vermelhos, com brazes eclesisticos, pendiam nas portas das duas igrejas. O Hotel Aliance conservava o mesmo ar mudo e deserto. Um lindo sol dourava o lagedo; batedores de chapu faia fustigavam as pilecas; trs varinas, de canastra cabea, meneavam os quadris, fortes e geis na plena luz. A uma esquina, vadios em farrapos fumavam; e na esquina defronte, na Havaneza, fumavam tambm outros vadios, de sobrecasaca, politicando. - Isto horrvel quando se vem de fora! exclamou Carlos. No a cidade, a gente. Uma gente feissima, encardida, molenga, reles, amarelada, acabrunhada!... (Captulo XVIII) De reparar nos vocbulos que sugerem a estagnao, a tristeza e a decadncia que rodeiam a esttua de Cames.

O eplogo Carlos, apesar da sua educao britnica, fracassou ao deixar-se arrastar pela paixo romntica que o seduziu. Tendo em conta os excertos relativos ao Passeio Final de Ega e Carlos, podemos inferir algumas das crticas apontadas sociedade portuguesa dos finais do sculo XIX.

Estavam no Loreto; e Carlos parara, olhando, reentrando na intimidade daquele velho corao da capital. Nada mudara. - Imobilismo da sociedade portuguesa. - Falhmos a vida, menino! - Creio que sim... Mas todo o mundo mais ou menos a falha. Isto falha-se sempre na realidade aquela vida que se planeou com a imaginao. - Aceitao do fracasso e do desencanto por parte dos dois amigos. - Ora a tens tu essa Avenida! Hein?... J no mau! () E ao fundo a colina verde, salpicado de rvores, os terrenos de Vale de Pereiro, punham um brusco remate campestre quele curto rompante de luxo barato - Falta de convico nacional para acabar grandes empreendimentos. E o que sobretudo o espantava eram as botas desses cavalheiros, botas despropositadamente compridas, rompendo para fora da cala colante com pontas aguadas e reviradas como proas de barcos varinos... () Porque essa simples forma de botas explicava todo o Portugal contemporneo. Via-se por ali como a coisa era. Tendo abandonado o seu feitio antigo, D. Joo VI, que to bem lhe ficava, este desgraado Portugal decidira arranjar-se moderna: mas sem originalidade, sem fora, sem carcter para criar um feitio seu, um feitio prprio, manda vir modelos do estrangeiro - modelos de ideias, de calas, de costumes, de leis, de arte, de cozinha... Somente, como lhe falta o sentimento da proporo, e ao mesmo tempo o domina a impacincia de parecer muito moderno e muito civilizado exagera o modelo, deforma-o, estraga-o at caricatura. - Obsesso portuguesa em imitar o que h no estrangeiro.

Os vencidos da vida Designao com que Oliveira Martins baptizou, em 1888, o "grupo jantante" que se encontrava ora no Caf Tavares ora no Hotel Bragana e que congregava, para fins de mero convvio e diverso, os membros mais destacados da chamada Gerao de 70 (Ramalho Ortigo, Guerra Junqueiro, Antnio Cndido, o Marqus de Soveral, o conde de Ficalho e, a partir de 1889, Ea de Queirs). Respondendo aos comentrios dos muitos que desconfiavam da existncia de intenes polticas ocultas por detrs destes encontros, Ea escreveu: "Mas que o querido rgo [Correio da Manh], nosso colega, reflicta que, para um homem, o ser vencido e derrotado na vida depende, no da realidade aparente a que chegou, mas do ideal ntimo a que aspirava". O autor d' Os Maias dava, assim, voz ao sentimento de desencanto ou frustrao de uma gerao que almejara a reforma sociocultural profunda do pas e que, como Ea dizia desde 1878, parecia ter "falhado". Com a morte e o afastamento progressivo dos seus membros, o grupo dos "Vencidos da Vida" dissolveu-se por volta de 1894.

in Infopdia 11. Classificao tipolgica do romance Embora a intriga d Os Maias contenha a histria de uma famlia, constituda tambm por um exame sociedade portuguesa do tempo, sobretudo alta burguesia e classe dirigente, formadas em ambientes de romantismo balofo e de religiosidade piegas. O exame desenvolve-se em dois planos: o da crtica de costumes e o da intriga central. No plano da crtica de costumes focado um largo espao social que

acaba por simbolizar o prprio Portugal da Regenerao. Por isso, a intriga central desenvolve-se muito lentamente, travada pelos longos episdios de anlise social, o que impe um ritmo narrativo muito lento. Os Maias , por isso, um Romance de Espao, devido s caractersticas apontadas.

12. O Romance como documento

a) Da poca e da corrente literria Ea dizia na Conferncia do Casino: "O Realismo a anlise com o fito na verdade... a anatomia do carcter... o romance realista tem de nos transmitir a natureza em quadros exactssimos, flagrantes e reais". Em que medida Ea atingiu esse objectivo n' Os Maias? Na realidade Ea atinge os aspectos mais criticveis da poca:

A Literatura

ntida a anttese estabelecida repetidamente, mas sobretudo na discusso do jantar no Hotel Central, entre o ultra-romantismo saudoso das velhas tradies nacionais, simbolizado no poeta Alencar e o naturalismo aberto s novas ideias europeias, defendido por Joo da Ega. evidente que o autor (narrador) assume inteiramente o ponto de vista de Ega, pelo menos no que toca oposio Romantismo/Realismo.

A Poltica

A classe poltica atingida sobretudo na pessoa do Conde de Gouvarinho, palavroso mas proferindo apenas banalidades e na pessoa de Sousa Neto, oficial superior do Ministrio da Instruo Pblica, que, embora dotado de uma certa retrica formal, revela uma tal ignorncia e falta de cultura, que faziam o gosto da ironia de Carlos e Ega (captulo XII, o jantar na casa dos Gouvarinhos). ainda notvel a crtica feita poltica econmica dos governos da Regenerao no jantar do Hotel Central (captulo VI), onde se fala da bancarrota, do "rendimento mais certinho do Estado: o emprstimo".

O Jornalismo

O jornalismo corrupto e criticado na pessoa de Palma Cavalo, que recebe dinheiro para publicar na Corneta do Diabo um artigo ofensivo contra Carlos, encomendado por Dmaso, e volta a receber dinheiro para suspender a sua divulgao (captulo XVI); e tambm no episdio do jornal A Tarde em que a boa deontologia profissional posta de lado em obedincia s clientelas partidrias (captulo XV).

A Educao

(Captulo II a educao de Pedro e no captulo III a educao de Carlos e de Eusebiozinho). A educao, vista quase totalmente sob focalizao interna de Afonso da Maia, e reflectindo sempre a sua perspectiva (reprovatria ou aprovativa), pe-se de forma antittica entre Pedro/Eusebiozinho e Carlos. A educao dos dois primeiros tradicional, processada sob a influncia de uma religiosidade piegas e de uma

melancolia ultra-romntica, e a de Carlos moderna, segundo moldes ingleses, baseada, alis, no princpio clssico de "uma mente s num corpo so". A reprovvel educao de Pedro e Eusebiozinho provocou logicamente o fracasso das duas personagens. Aqui verificou-se o princpio determinista dos naturalistas (determinadas causas produzem infalivelmente determinados efeitos). J esse determinismo no to claro quanto educao de Carlos, ele recebe uma educao moderna, perfeita na ptica de Afonso (e do narrador), e, no entanto, acabou por fracassar na vida. Talvez Ea nos pudesse responder: fracassou, sim, mas reagiu saudavelmente ao fracasso e no ps termo vida como Pedro. Alm disso, esta verificao incompleta do determinismo naturalista pode, na perspectiva do autor, ter objectivos crticos: Carlos, apesar de bem formado, falhou, porque todos falham numa sociedade de hbitos romnticos como aquela. No essa concluso que se tira tambm da ltima conversa de Carlos e Ega no termo do romance? ("E que somos ns? - exclamou Ega - que temos ns sido desde o colgio, desde o exame de Latim? Romnticos: isto , indivduos inferiores que se governam na vida pelo sentimento, e no pela razo..." b) Da evoluo literria do autor Ea de Queirs comeou numa fase romntica com a publicao de Prosas Brbaras. Passou depois para uma fase naturalista, publicando O Crime do Padre Amaro e O Primo Baslio. na construo do seu maior romance Os Maias que se d a transio de Ea de um Naturalismo (Realismo rgido) para um Realismo impressionista. Com efeito, prprio da tcnica naturalista uma intriga introdutria que explique os antecedentes hereditrios das personagens da intriga central. A insistncia no problema da educao, condicionante do sucesso ou fracasso das personagens, tambm processo habitual nos romances naturalistas. Mas o que j est fora da tcnica naturalista a dimenso trgica da intriga. A tragdia prende-se a foras sobrenaturais relacionadas com a fatalidade, o destino, que esto para l dos limites positivistas do naturalismo. A introduo da dimenso trgica n' Os Maias, embora misturada com a comdia da vida (crtica de costumes), assim como o impressionismo da linguagem, j com tonalidades de prosa simbolista, colocam este romance e o seu autor numa fase de Realismo impressionista. Ea de Queirs acabaria a sua vida literria, com a publicao de A ilustre casa de Ramires e de A Cidade e as Serras, numa fase a que poderemos chamar fase nacionalista, em que o pessimismo revelado n' Os Maias d lugar a um certo optimismo baseado na admirao da paisagem rural e das tradies portuguesas.

Prof. Maria Filomena Ruivo Ferreira