Universidad de Buenos Aires

Facultad de Ciencias Sociales - Carrera de Sociologa

HISTORIA SOCIAL ARGENTINA Ctedra Fortunato Mallimaci Comisin de Cine y Mundo Rural

Estudiantes: Guzmn, Mara Florencia. Iezzi, Leandro.

27 de Junio de 2011

Comisin de Cine y Mundo Rural

Pg. 2

Buenos Aires, lunes 27 de junio de 2011.-

Mara Florencia Guzmn - Leandro Iezzi

27 de Junio de 2011

Comisin de Cine y Mundo Rural

Pg. 3

1. Introduccin
En una clase analizamos un material que mostraba la vida de un grupo de nios pertenecientes a pueblos originarios, los cuales realizaban diversas actividades como la asistencia a clases de lectura con un cura o el bautizo de varios de ellos. Luego comenzamos a hacer una serie de reflexiones que llevaron a nuestro inters en torno a la cuestin de la infancia. As es que decidimos buscar material relacionado con la infancia en mbitos rurales en el peronismo1. Encontramos un film que mostraba un fuerte contraste entre lo que en la fuente flmica aparece como el antes y el durante el peronismo respecto de diversas cuestiones relacionadas con la justicia social. En particular, nos llam la atencin la diferenciacin realizada en lo que respecta la vida del nio: por un lado, en el pre-peronismo se observaba un nio descalzo, embarrado, trabajando en el campo; por otro lado, durante el peronismo se poda ver una gran cantidad de nios limpios, bien vestidos, peinados y realizando actividades relacionadas con la escuela o con el juego. Buscando material complementario nos encontramos con otro fuerte contraste: en primer lugar, la gran cantidad de informacin, en forma tanto de material audiovisual como de bibliografa, respecto de las obras que la Fundacin Eva Pern realiz teniendo como destinatarios a los nios; y, en segundo lugar, la falta de material similar en lo que hace a otros periodos histricos, en los cuales stos se limitaban a mostrar visitas de alguna personalidad poltica importante de su respectiva poca a algn hogar o a alguna escuela. Estas cuestiones despertaron nuestro inters por trabajar el discurso oficial acerca de la niez en el peronismo y cules fueron sus contrastes con respecto a la vida de los nios en los mbitos rurales. A partir de la observacin de las transformaciones que se dieron acerca de la concepcin de la infancia en el discurso del peronismo (1942-1955) respecto de otros periodos, mediante la cual se conforma una imagen del nio como sujeto de nuevos derechos, nos proponemos esbozar una posible respuesta a la problemtica de cules fueron las consecuencias que aqul tuvo en la prctica; si modific ste las condiciones de vida de la infancia y, en casi afirmativo, cmo lo hizo. Nuestro trabajo consisti en el estudio de caso de institucionalizacin de las escuela hogar del interior del pas, partiendo de la hiptesis de que el discurso peronista acerca de la niez fue acompaado por diversas prcticas desde el Estado, que se cristalizaron en la introduccin del nio en instituciones totales como el hogar escuela, modificando sus condiciones de vida, lo cual tuvo por objeto el disciplinamiento y sobre todo despus de 1950 el adoctrinamiento de la nueva generacin en torno a los valores del justicialismo, mas no la movilidad social que en el discurso se propona. Con respecto a la bsqueda de material, encontramos una serie de obstculos.2
1

Periodo designado por los estudiantes de la ctedra Mallimaci de Historia Social Argentina (ao 2011) para la confeccin de las monografas. 2 En primer lugar fuimos al Museo Evita, al Instituto Juan Domingo Pern y al Museo del Cine de la Ciudad de Buenos Aires. En ninguno de ellos tuvimos suerte en la bsqueda de material audiovisual. As es que nos dirigimos al Archivo General de la Nacin, donde finalmente encontramos el cuerpo de las fuentes primarias audiovisuales que utilizaremos para el presente trabajo. Luego de casi una tarde de revisar los ficheros, encontramos algunos materiales relacionados con la obra de la Fundacin Eva Pern: ciudades infantiles, colonias de vacaciones, escuelas de enfermeras, hogares de ancianos y hogares escuela. Tres semanas despus de haber seleccionado material de los ficheros obviamente aquellos que, presumamos, estaban relacionados con la infancia en el peronismo, tuvimos cita para observar los films correspondientes, lo cual pudimos hacer sin inconvenientes excepto porque cuando tenamos listo el material para llevarlo no lo pudimos hacer por no cumplir con determinadas normas burocrticas respecto del retiro de material. Visto esos inconvenientes, nos dirigimos hacia el Instituto de Investigaciones Gino

Mara Florencia Guzmn - Leandro Iezzi

27 de Junio de 2011

Comisin de Cine y Mundo Rural

Pg. 4

Los documentales analizados en el presente trabajo son Justicia Social (1948?), Su obra de amor (1953) y Porque am a su pueblo (1953). El segundo fue realizado con motivo del quinto aniversario de la Fundacin Eva Pern; los dos ltimos, en el marco de difusin del Segundo Plan Quinquenal. Salvo Justicia Social, todos ellos fueron hechos por la Subsecretara de Informacin. Por otra parte, utilizaremos como complemento de las fuentes flmicas dos materiales centrales: en primer trmino, un libro con las memorias de una mujer que trabaj en el hogar escuela de Villa Mercedes, San Lus; y, en segundo lugar, el reglamento de una escuela hogar de Salta.

2. Contexto histrico: el peronismo, el cine y la niez en perspectiva

Dado que dos de las tres pelculas han sido producidas por la Subsecretara de Informacin3, nosotros interpretamos que todas sus imgenes constituyen el discurso oficial que el gobierno nacional de aquel entonces pretenda difundir a la poblacin. Estas imgenes muestran gran cantidad de situaciones relacionadas con las tareas sociales realizadas por el peronismo, de las cuales tomamos aquellas partes relacionadas con la niez. En cuanto a la pelcula Justicia Social, la interpretaremos como una visin oficialista pero no oficial, ya que, si bien no fue producida por un organismo del Estado, la seleccin de imgenes y relatos incluidos en ella remite a la difusin de la obra peronista desde un punto de vista afn al gobierno de entonces, que es el Noticiario Panamericano de la productora Argentina Sono Films4.

Debates pedaggicos e interpelacin a la infancia 5

El surgimiento del peronismo se dio en un contexto en el cual se destacan dos factores: por un lado, los cambios sociodemogrficos en la poblacin argentina hacia la dcada del 40; y, por otro lado, los nuevos debates en torno a la cuestin pedaggica. En cuanto a la primera cuestin, la situacin sociodemogrfica posterior a la dcada del 30 era totalmente distinta a la que posibilit el origen de la Ley 1420, a
Germani de nuestra Facultad con el objeto de consultar su material audiovisual, buscando las pelculas que habamos encontrado en el Archivo General de la Nacin. Los resultados fueron negativos, ya que no encontramos dichas pelculas, con lo cual decidimos iniciar gestiones para que desde la ctedra se pueda destrabar la situacin en el Archivo General de la Nacin. Si bien obtuvimos una respuesta inmediata por parte de los docentes, no corrimos igual suerte con las autoridades del AGN, donde nos encontramos con muchsimas trabas burocrticas y terminamos retirando el material la ltima semana de trabajo. 3 La Subsecretara de Informacin, creada en el gobierno de facto instaurado en 1943, fue, durante el peronismo, la encargada de la centralizacin y la instrumentacin de los mecanismos de produccin y distribucin de la propaganda gubernamental. Dentro de la dinmica de reforma estatal que caracteriz al peronismo, en relacin con el Poder Ejecutivo logr montar un eficaz aparato propagandstico, indisociable de la figura de su director, Ral Alpold, quien se encargaba personalmente de los documentales de la Fundacin Eva Pern. 4 El Noticiario Panamericano fue uno de los tantos beneficiados por la poltica de difusin y prensa del gobierno peronista. Algunos autores se refieren a este tema en trminos de censura, otros diferencian este tipo de medio hablando de una censura indirecta. En concreto, esta empresa, Sono Films, propiedad de los Metasti, se transform en 1950 en una sociedad de acciones, integrada por Amadori, uno de los ms prestigiosos representantes del oficialismo en el cine director del corto documental Evita Inmortal 1952, que posea el 50 por ciento; sus antiguos propietarios eran dueos del 25 por ciento y el resto del porcentaje era compartido por Apold y un nuevo inversionista: Juan Duarte. (Gene, 2005: 56). 5 Se consult en Carli (2002).

Mara Florencia Guzmn - Leandro Iezzi

27 de Junio de 2011

Comisin de Cine y Mundo Rural

Pg. 5

fines del siglo XIX. A diferencia de la segunda, el nuevo contexto indicaba una disminucin en la natalidad, un descenso en la inmigracin y un alargamiento en la vida media, lo cual cambi sustancialmente la configuracin de la poblacin. En consecuencia, la poblacin infantil de ese momento era mayoritariamente argentina de nacimiento, a diferencia de la correspondiente al contexto de la Ley 1420, que era mayoritariamente extranjera, con lo cual la estrategia de dicha ley se puede considerar anacrnica respecto de la situacin de sus nuevos destinatarios. Adicionalmente, como consecuencia de la crisis del 30, el nivel de miseria de la poblacin nacional haba producido efectos devastadores, aumentando tanto la cantidad de menores necesitados de asistencia social como de aquellos que desertaban de la escolaridad. Los debates pedaggicos tambin se vieron influenciados por la crisis del 30 y los nuevos cuestionamientos al liberalismo y a la democracia parlamentaria. Las viejas tendencias de la escuela nueva, que propiciaba el autonomismo del nio en los procesos educativos, iban perdiendo lugar en manos de aquellas nuevas posturas que consideraban que se deba coartar esa libertad del nio, insertando al Estado como interventor y, en consecuencia, como elemento configurador de la personalidad del nio. Dos grandes modelos se enfrentaban en estos debates: el fascista y el socialista; ambos, sin embargo, coincidan en la intervencin estatal para conformar la personalidad de los nios, en tanto nueva generacin, es decir, como portadores del porvenir, segn sus correspondientes proyectos polticos. Por lo tanto, teniendo en cuenta el nuevo eje de debate y la nueva contextura de la poblacin argentina en general e infantil en particular, se puede decir que las condiciones materiales para el surgimiento de una nueva pedagoga estaban dadas al momento del ascenso del peronismo al poder. El peronismo hizo hincapi en la relacin entre infancia y porvenir, considerando que ella era la generacin del futuro y, como tal, debera ser la continuadora de la obra de la justicia social; nocin que se cristaliz en el lema de los nicos privilegiados son los nios. En este sentido, la concepcin de la educacin incluida en el Primer Plan Quinquenal sostena dos estrategias. La primera de ellas es la preparacin del nio, la cual consiste en la transmisin de conocimientos bsicos pero tambin en la garanta de las condiciones elementales de subsistencia, como la alimentacin y el descanso, imprescindibles para llevar adelante cualquier proceso pedaggico, lo cual llevaba al fomento de la dimensin inclusiva de las polticas sociales, buscando eliminar la exclusin y la situacin de pobreza de los nios. La segunda estrategia, que abarca necesariamente a la primera, es la configuracin de la personalidad del nio utilizada sta por Pern como sinnimo de nacionalidad, la cual ya inclua una dimensin poltica dado que tena por objeto formar buenos ciudadanos, moldeados por la Nacin. Estos conceptos eran, para Pern, bastante concisos: se refera al buen ciudadano o al buen argentino en forma genrica para denominar al tipo ideal de sujeto que no se rega por el intelectualismo, que no estaba dividido por ideologas o clases sociales, que era justo y prudente, que defenda el bien pblico y que pugnaba por la unin de la Nacin. Esta concepcin representa una crtica tanto al socialismo como al liberalismo, teniendo en cuenta el carcter internacionalista y doctrinario del primero, y el individual del segundo. Otra de las caractersticas principales de la primera etapa peronista respecto de la interpelacin a la infancia tiene que ver con que sus discursos estaban referidos al mundo adulto, es decir, a los padres, a los maestros y a los dems ciudadanos, en tanto la infancia era un bien que ellos deberan cuidar ya que representaba el porvenir. Los padres tenan la obligacin de llevar a los nios a la escuela, mientras que el Estado

Mara Florencia Guzmn - Leandro Iezzi

27 de Junio de 2011

Comisin de Cine y Mundo Rural

Pg. 6

tena la de asignar los recursos correspondientes instalaciones, docentes, insumos, etctera. En consecuencia, en tanto herramienta del Estado para interpelar a la infancia, la educacin se estableca por el Primer Plan Quinquenal como el elemento democratizador de la situacin de la infancia, es decir, como el dispositivo que hara posible la igualdad de oportunidades para los nios, de forma tal que cuando lleguen a la adultez puedan hacer posible la ruptura de la cadena generacional de la pobreza y, por lo tanto, se pueda llevar adelante la movilidad social ascendente. Es en este sentido en el cual se puede apreciar un estrecho vnculo entre los conceptos de educacin y democracia. Esta tendencia a la democratizacin de la infancia digna, por un lado, y la concepcin de la niez como privilegiada de la sociedad, por el otro, nos lleva a considerar que el trabajo infantil no era visto con buenos ojos por el peronismo, ya que este sector de la sociedad, la niez, debera estar abocado a su desarrollo educacional, en vistas a que son quienes constituyen el devenir histrico de la Patria. Sin embargo, la imagen del trabajo no estaba fuera del proceso educacional del nio. Se estableca una etapa de preaprendizaje en el quinto y el sexto grado de la escuela primaria, en los cuales se iniciaba al nio en la enseanza de prcticas como la carpintera, la construccin, etctera, buscando inculcar una cultura productiva6. Asimismo, se le brindaba un valor trascendental a otros conceptos morales fundamentales para la cultura del trabajo como el higiene y la salud, buscando infundirles actitudes y hbitos tendientes a cuidar dichos aspectos, haciendo especial hincapi en los nios que acudan a los jardines de infantes a la vez que se intentaba que el nio lleve dichos hbitos del jardn a su hogar. La nueva situacin poltica a comienzos de la dcada del 50 manifestada en la ruptura de alianzas polticas del peronismo, como por ejemplo con la Iglesia, hizo que desde el gobierno se aumentaran los controles polticos acerca de sus lealtades, lo cual se vio reflejado tambin en la poltica educativa. El Segundo Plan Quinquenal se present con un gran despliegue propagandstico, en particular en las escuelas, donde se acompa de una profusin de material, manuales especiales para su enseanza e instrucciones para los maestros como parte del adoctrinamiento previsto. Los fundamentos estrictamente pedaggicos perdieron espacio en pos de la difusin de la obra del Estado justicialista y de la doctrina peronista, convertida en doctrina nacional. La anterior convocatoria a la unidad nacional y a la formacin del buen ciudadano dejara su lugar a un nuevo tipo de unidad: la doctrinaria. En este sentido, las escuelas fueron objeto de reformas tendientes a insertar la doctrina nacional peronista en sus planes de estudio y comenzaron as a ser vistas como unidades bsicas de accin educativa7. Asimismo, la convocatoria a los adultos a actuar sobre la infancia para llevar a los nios por el camino correcto, reflejada en el lema de los nicos privilegiados son los nios del primer gobierno peronista, dej parte de su lugar a una nueva estrategia: se comenz a interpelar directamente a los nios, sin intermediarios. Esto se hizo mediante la convocatoria, por parte de Pern, de muchos actos y discursos dirigidos directamente a los nios y jvenes, refirindose a ellos como los continuadores de la obra peronista. La idea era que, como los nios haban recibido los beneficios de la justicia social como una madre que los cuidaba, stos deberan retribuir con un compromiso poltico hacia el gobierno. En sntesis, estos nios pasaron de ser sujetos privilegiados a ser sujetos con responsabilidades polticas.
6 7

Carli (2002), p.289. d., p. 308.

Mara Florencia Guzmn - Leandro Iezzi

27 de Junio de 2011

Comisin de Cine y Mundo Rural

Pg. 7

La Fundacin Eva Pern8

Si bien era habitual que las primeras damas y las mujeres de sectores de alto poder adquisitivos dediquen gran parte de su actividad a la asistencia social, impulsada principalmente por la Sociedad de Beneficencia, la aparicin en el mbito poltico de la figura de Eva Duarte de Pern se torn revolucionaria en lo que a este aspecto refiere 9. Sus mltiples viajes por Europa le permitieron observar las obras sociales realizadas en diversos pases, fomentando su experiencia en torno a este tema y constituyendo as su visin sobre el mismo, la cual tendra consecuencias directas en torno a la conformacin de dichas obras en el contexto argentino. Por lo tanto, para diferenciar su obra de las anteriores, Evita realiz una distincin entre beneficencia y justicia social, en tanto la segunda:
No es filantropa, ni es caridad, ni es limosna, ni es solidaridad social (). Para m es estrictamente justicia. () Porque la limosna para m fue siempre un placer de los ricos: el placer desalmado de excitar el deseo de los pobres sin dejarlo nunca satisfecho. Y para eso, para que la limosna fuese aun ms miserable y ms cruel, inventaron la beneficencia y as aadieron al placer perverso de la limosna el placer de divertirse alegremente (). 10

Otro aspecto importante de la visin de Evita acerca de la justicia social es que sta incluye el buen gusto, es decir, un nivel elevado de exigencias respecto de los bienes que tiene en cuenta para su promocin. En su descripcin sobre los materiales con los que deban contar los hogares escuela, Evita seala:
Son detalles tal vez sin importancia aparente dir. Se necesita haber sufrido el problema de los pobres para darles importancia. En mis hogares ningn descamisado debe sentirse pobre. Por eso no hay uniformes denigrantes. Todo debe ser familiar, hogareo, amable: los patios, los comedores, los dormitorios He suprimido las mesas corridas y largas, las paredes fras y desnudas, la vajilla de mendigos todas estas cosas tienen el mismo color y la misma forma que en una casa de familia que vive cmodamente. Las mesas del comedor tienen manteles alegras y cordiales, y no pueden faltar las flores, que nunca faltan en cualquier hogar donde haya una madre, o una esposa ms o menos cariosa con los suyos. Las paredes deben ser tambin as, familiares y alegres: pinturas agradables y evocadoras, cuadros luminosos () Los nios de mis hogares no usan ninguna clase de uniformes. Cada uno tiene su ropa del color que les gusta, aunque solamente puede elegir de lo bueno no vaya a ser que acostumbrados a su pobreza elijan lo peor! Aunque esto es muy raro El buen gusto es lo ltimo que se pierde en la pobreza!11 Las obras sociales de Europa son, en su inmensa mayora, fras y pobres. Muchas obras han sido construidas con criterio de ricos y el rico, cuando piensa para el pobre, piensa en pobre.12

8 9

Se consult en Castieiras (2001) y Carli (2002). En lo que a este cambio se refiere, sus discrepancias con esas damas llevaron a Evita a levantarse de la mesa que comparta con ellas y, posteriormente, a disolver la Sociedad de Beneficencia. (Castieiras, 2001: 6). 10 Duarte de Pern, en Castieiras (2001), p. 7. 11 Castieiras, (2001), p. 23. 12 d., p. 10.

Mara Florencia Guzmn - Leandro Iezzi

27 de Junio de 2011

Comisin de Cine y Mundo Rural

Pg. 8

Bajo esta visin de democratizacin del lujo material como diferenciacin de la justicia social respecto de la beneficencia es que se constituy la Fundacin Eva Pern el 19 de junio de 1948, obteniendo su personera y aprobndose su estatuto el da 8 de julio de 1948. La misma tena como fin ltimo cortar la cadena generacional de la pobreza, lo cual se reflejaba en su estatuto mediante la siguiente enumeracin de objetivos:
a) Prestar ayuda pecuniaria o en especie, facilitar elementos de trabajo, otorgar becas para estudios universitarios y especializados a toda persona carente de recursos que as lo solicite y que, a juicio de la fundadora, merezca ser otorgado; b) Construir viviendas para su adjudicacin a familias indigentes; c) Crear y/o construir establecimientos educacionales, hospitalarios, recreativos o de descanso y/o cualesquiera otros que permitan una mejor satisfaccin a los elevados fines que persigue la institucin; d) Construir establecimientos benficos de cualquier ndole, los que podrn ser transferidos, con o sin cargo, al Estado Nacional, Provincial o Municipal; y e) Propender, contribuir o colaborar por todos los medios a su alcance, a la realizacin de obras de inters general y que tiendan a satisfacer las necesidades esenciales para una vida digna de las clases sociales menos favorecidas.13

De esta forma, segn Eva, una vez cortada dicha cadena generacional, las vanguardias polticas de la Nacin, que anteriormente eran intelectuales, seran en el futuro los hijos de los trabajadores del interior del pas. El financiamiento de la Fundacin se produca por medio de subsidios del Estado, por un lado, y de contribuciones tanto de empleadores como de empleados, por el otro. La idea central era la del deber colectivo de los que trabajan para quienes no pueden hacerlo14. La Fundacin Eva Pern cont con diversos establecimientos mediante los cuales cumpla con los objetivos anteriormente descriptos: hogares de ancianos, escuelas de enfermeras, etctera. En lo que hace estrictamente a la infancia, se destacan dos instituciones creadas por esta Fundacin: la ciudad infantil, edificada en la Ciudad de Buenos Aires y destinada a los nios en edad preescolar; y la escuela hogar, que albergaba nios en edad de escuela primaria en las provincias del interior del pas en mbitos rurales o alejados de las ciudades. Los hogares escuela eran integrados por nios en edad escolar que ingresaban por situaciones ordenadas en el siguiente esquema de prioridades:
1) 2) 3) 4) 5) 6) 7) 8) 9) 10) Abandono material o moral; enfermedades de los padres, tutores o encargados; situacin de extrema pobreza o indigencia; orfandad; situacin irregular de los padres o desintegracin del hogar por separacin de los mismos; causas ambientales vivienda insalubre o inadecuada, carencia de elementos indispensables para el desenvolvimiento escolar; desequilibrio econmico producido por desocupacin del padre; incapacidad de los padres, tutores o encargados por accidente, hasta tanto se solucione el problema de invalidez; edad avanzada de los padres o encargados; reclusin de los padres o encargados por delito comn.15

13 14 15

Id., p. 11. Carli (2002), p. 295.

Id., p. 22.

Mara Florencia Guzmn - Leandro Iezzi

27 de Junio de 2011

Comisin de Cine y Mundo Rural

Pg. 9

Todos estos requisitos nos hacen suponer que los nios que ingresaban provenan de ncleos pertenecientes a las clases bajas. Los nios que ingresaban al hogar escuela reciban atencin moral, social, econmica y fsica, extendiendo su proyeccin a la familia; y se los asista tanto para el trabajo escolar, con maestras de grado, como para los momentos de ocio, con docentes especializadas en actividades recreativas16. Del mismo modo, dado que estaban ubicados fsicamente en el interior del pas en reas rurales o alejadas de las ciudades, hacan particular nfasis en la enseanza de actividades econmicas regionales, como manualidades y el cultivo de la tierra, as como tambin danzas y actividades recreativas propias de las correspondientes regiones.

3. Una imagen vale ms que mil palabras: el nio en el discurso oficial

Documental flmico Justicia social (1948)
Esta pelcula, que segn el fichero del Archivo General de la Nacin se estima que fue realizada en el ao 1948, comienza presentndose como una realizacin de la productora Argentina Sono Films en lo que es el Noticiario Panamericano; por lo tanto, podemos deducir a priori que se trata de una voz oficialista, pero no as oficial. Su gnero es el de documental y su formato es el que para entonces era clsico: recurre a una sucesin de imgenes, las cuales parecieran estar armadas especialmente para la filmacin de la pelcula, con una voz en off que describe lo que se ve y lo asocia con las polticas del gobierno peronista. Utiliza como recurso la comparacin de un pasado previo a Pern y lo que entonces era la actualidad, es decir, el peronismo. Comienza describiendo la vida de los trabajadores en las zonas rurales en la etapa pre-peronista. En primer lugar, se los muestra trabajando en diferentes tipos de cosecha, mientras la voz en off sugiere que sus trabajos abarcaban todos los das del mes; cada da desde las primeras luces del alba hasta la penumbra del anochecer. Seguidamente, podemos observar los lugares donde dichos trabajadores vivan: casas hechas de paja descriptas por la voz en off como oscuras cuevas casi con la vergenza de vivir. En este momento es cuando se hace la primera referencia a los nios: mientras se muestran imgenes de varios de ellos saliendo de las casas precarias, descalzos y juntando agua de los pozos, la voz cuenta que esos trabajadores que vivan mal tenan hijos argentinos, pero desheredados de la mano de Dios y de las injustas manos de los hombres, los cuales tenan una vida perpetua de castigo ante la falta de agua y pan. Acto seguido se relatan situaciones similares de malas condiciones de vida pero en mbitos urbanos, en las cuales tambin se recurre a la referencia a nios. Muestra imgenes de conventillos y villas para configurar la imagen de una forma de vida de los sectores populares con viviendas precarias y hacinamiento, previo a la llegada de Pern, al tiempo en que tambin se observan nios descalzos caminando por la calle. En la siguiente escena se relata la llegada de la Justicia Social como elemento transformador de la situacin descripta. Muestra un mapa de la Repblica Argentina sealando con puntos las 34 delegaciones regionales de la Secretara de Trabajo y Previsin, que se extendi en todo el pas como una mano poderosa y fuerte. El
16

Id., p. 22-23.

Mara Florencia Guzmn - Leandro Iezzi

27 de Junio de 2011

Comisin de Cine y Mundo Rural

Pg. 10

primer contraste que marca es la poltica de vivienda, mostrando barrios obreros con casas construidas con ladrillos, tejas y ventanas, a diferencia de las cuevas de paja en las que se viva antes. Seguidamente, vuelve a referirse a los nios, pero esta vez, en lugar de mostrarlos mal vestidos y trabajando, los muestra a todos bien vestidos las nias con vestido y los nios con camisa y pantaln jugando en una plaza. A continuacin relata otras obras de la Justicia Social como un hogar para mujeres jvenes y otro para la ancianidad.

Documental flmico Su obra de amor (1953)17

Este documental comienza narrando el viaje de Eva a Europa y cmo en cada nuevo pas que visitaba la reciban destacadas personalidades de los mismos, pero tambin cmo los hermanos de los descamisados argentinos la reconocan. As vemos cmo una multitud de gente se amontonaba para saludarla detrs de las vallas en el aeropuerto. Las siguientes imgenes son del edificio donde funcionara la Secretaria de Previsin y Seguridad. Primero se enfoca la cpula del edificio de estilo nuevo; luego se muestran los pasillos oscuros, mientras la voz en off nos explica cmo Eva pasaba horas trabajando por los humildes en aquel lugar junto al General y, viendo que no alcanzaba, decidi crear la Fundacin. Haba que empezar desde la nada; por eso creo las escuelas de enfermera, para que mujeres del mismo pueblo se encarguen de cuidarlo. Comienzan a sucederse imgenes de la escuela de enfermera. A continuacin se muestran diversas obras de la Fundacin, entre las que se destacan los policlnicos o el tren sanitario del interior. Describiremos con ms precisin lo hogares escuela y lo que aparece como su introduccin. La imagen es de un campo. En ella hay dos personajes: el gaucho y su hijo. ste lo despide con un beso mientras que la cmara enfoca en primer plano una flor de cardos. La siguiente imagen es de un nio caminando descalzo y con los pies embarrados; tiene pantalones cortos oscuros y camisa blanca y en la mano lleva lo que pareciera ser un cuaderno blanco. En el fondo hay un rancho; se pincha un pie y se cae al suelo, mientras la voz en off nos dice que el nio del interior sufre silenciosamente por la demanda de una cultura rudimentaria, y por eso, por todo el territorio de la Patria, la Fundacin cre hogares escuelas, sobre todo en tierras lejanas por tantos aos olvidadas y lo que se ve son una sucesin de imgenes de diferentes escuelas hogar, lo que se muestran son las fachadas de los tpicos chalet californianos, donde se pueden leer nombres como 17 de octubre o 22 de agosto da en que Evita renunci a la vicepresidencia, siempre acompaadas de un mstil con la bandera argentina y en algunas hasta se alcanza a ver el escudo del justicialismo. Aqu ya podemos observar una importante presencia de smbolos polticos en los mbitos educacionales, entendiendo a stos como el nexo entre Estado e infancia. La voz en off enumera las diferentes provincias donde se encuentran las escuelas Corrientes, Crdoba, Jujuy, San Luis, Salta, Tucumn, etctera. Luego, a la fachada sin chicos, le sigue una multitud de chicos jugando en los parques. Lo notable en estas imgenes es que, sin excepcin, cada grupo que aparece esta acompaado por una maestra de delantal largo y blanco, mientra la voz en off nos habla del ambiente propicio para una existencia sana, fortaleciendo el cuerpo y el alma, para ser guiados y
17

Este documental fue encargado personalmente por Alpod, director de la Subsecretaria de Informaciones, a un amigo personal, Borcosque. (Gene, 2005: 56)

Mara Florencia Guzmn - Leandro Iezzi

27 de Junio de 2011

Comisin de Cine y Mundo Rural

Pg. 11

preparados para la vida segn el ambiente y la regin, destacando la naturaleza y una organizacin cuidadosa. Las nias estn vestidas con delantales floreados u oscuros, pero siempre uniformadas; los nios, con pantalones oscuros y camisas claras o guardapolvos. Luego el documental prosigue con otras obras de la Fundacin hasta la placa de Fin.

Documental flmico Porque am a su pueblo (1953)

La pelcula fue realizada en homenaje a Eva Pern luego de su muerte, en el ao 1953, y muestra las principales obras de la Fundacin Eva Pern desde su creacin hasta entonces. Se la puede clasificar dentro del gnero documental y cuenta con un formato similar al de la pelcula Justicia Social: una sucesin de imgenes con una voz en off que las interpreta. Las situaciones que se observan tambin parecen haber sido preparadas para la filmacin de esta pelcula, ya que los actores se mueven de manera uniforme; de hecho, en una situacin particular se puede observar a una docente indicndole a un grupo de nios hacia dnde tienen que correr, lo cual hacen todos al mismo tiempo, como muestra del nivel de disciplina de los nios y de autoridad de los adultos. La institucin responsable de la realizacin de este film fue la Subsecretara de Comunicaciones, con lo cual interpretamos que se trata de la voz oficial del gobierno nacional de ese momento. El fragmento que pudimos obtener de la pelcula muestra diversos hogares escuela de todo el pas. El primero es Villa Eva Pern, ubicado en la Cordillera de los Andes en la provincia de Mendoza, donde se puede observar un centro de esqu y un juego de hamacas que reza la leyenda En la Nueva Argentina los nicos privilegiados son los nios, adems de grandes instalaciones hogareas. Seguidamente, aparece la colonia de vacaciones de Chapadmalal (provincia de Buenos Aires), tambin con grandes instalaciones pero ubicada sobre la playa, en la cual se observa gran cantidad de nios jugando en areneros, hamacas, toboganes o en la playa. Luego, el film muestra hogares escuela de Santiago del Estero, Catamarca, Salta y Jujuy, siendo el ltimo un hogar especial para la recuperacin de nios enfermos provenientes de otras instituciones de la Fundacin Eva Pern. A continuacin, se observa una sucesin de imgenes de los distintos hogares escuela de todo el pas, detenindose dicha sucesin en la figura de un busto de Eva Pern en el parque de uno de los hogares. Estos ltimos presentan, todos, caractersticas edilicias similares: grandes instalaciones con muchas ventanas y grandes puertas de entrada, ubicadas en amplios espacios verdes con rboles y csped prolijamente cuidados, en los cuales flamea una gran bandera argentina. Las imgenes posteriores muestran diversas situaciones en distintos hogares escuela con grupos de nios vestidos de manera homognea, tanto en guardapolvos como en uniformes, lo cual es una de las primeras muestras observables del nivel de organizacin de la niez. Estos ltimos consistan, en general, en pantalones de vestir cortos, zapatos, medias, camisa y suter para los varones; y vestido y zapatos para las nias. En cualquier caso, sin embargo, los nios se muestran en impecables condiciones de higiene, vestimenta, bien peinados y parecen gozar de buena salud. En el transcurso de la pelcula se pueden observar diversas actividades realizadas por los nios: bailes de folklore, corridas, saltos, cabalgatas y juegos diversos en calesitas, toboganes, areneros, subibajas, etctera. Otro aspecto recurrente en todas las situaciones de la pelcula tiene que ver con la importante presencia de adultos: en

Mara Florencia Guzmn - Leandro Iezzi

27 de Junio de 2011

Comisin de Cine y Mundo Rural

Pg. 12

general, hay uno por cada grupo pequeo de nios. Este es otro rasgo mediante el cual se puede observar el frreo control respecto de la disciplina de los nios En cuanto a la voz en off, en la descripcin de uno de los hogares escuela seala que las instalaciones cuentan con comedores, aulas y dormitorios. Asimismo, en su interpretacin recurre a algunas frases que nos interesa destacar, en las cuales se refleja la concepcin de la infancia del gobierno peronista: Con la conviccin de que olvidar a los nios es renunciar al porvenir, la Fundacin Eva Pern cre los admirables hogares escuela, que a lo largo de la patria imparten a la infancia una educacin integral en medio de una incesante ternura; Miles y miles de nios, en quienes Pern ve la fuerza del futuro, disfrutan de todos los cuidados que su edad requiere; los hogares escuela les proporcionan a los nios instruccin, comida, alojamiento y atencin mdica con la dignidad con la que se otorga un derecho; Esta obra de amor, a travs de los nios, se proyecta hacia el futuro; entre otras. El film concluye con la imagen de la Ciudad Estudiantil, ubicada en la Ciudad de Buenos Aires, donde se puede observar a distintos adolescentes paseando o realizando deportes.

4. Las imgenes vs. las otras fuentes

Para poder sistematizar un anlisis del discurso peronista y su posterior contraste con los datos que obtuvimos de otras fuentes grficas y bibliogrficas, es necesario construir una imagen en tanto tipo ideal presente en dichos discursos. Esta imagen es la del nio en la etapa peronista frente al nio en el antes de Pern. Como corolario, compararemos esa imagen con los datos obtenidos de otras fuentes, como por ejemplo el reglamento de la escuela hogar de Salta.

Cambios y continuidades en la concepcin del hogar escuela

El reglamento de la escuela hogar de Salta representativo de la organizacin en los hogares escuela de todo el pas, lo cual nos permitir, luego de describir las imgenes, contrastarlas. Este reglamento remite detalladamente a todas aquellas actividades que los trabajadores que all se desempean deben realizar con los nios y para la mantencin de las instalaciones. El aspecto ms importante que se destaca del mismo es el orden racional de todas las actividades diarias, establecidas en forma de rutina con precisin de horas y minutos. En todas estas actividades, la predominancia es la instruccin al nio: ensearles a vestirse, a practicarse higiene personal, a comer bajo las reglas de urbanidad, etctera, las cuales deben ser enseadas bajo una estricta disciplina. Para ello, tienen a su disposicin un suministro peridico de elementos relacionados con tales fines, como cepillos, toallas y dems. Asimismo, dichas actividades son llevadas a cabo de manera uniforme para todos los nios, es decir, todos ellos se mueven en perfecto orden de un saln a otro segn las actividades programadas. Ante cualquier situacin fuera del cronograma rutinario, como por ejemplo la atencin mdica de alguno de los nios, debe dejarse constancia en un libro de actas, lo cual muestra el aspecto tajante del deber del cumplimiento de dicho cronograma. Otro aspecto importante para mencionar es la racional organizacin de los trabajadores del hogar escuela. Dicho establecimiento cuenta con porteros, ordenanzas, Mara Florencia Guzmn - Leandro Iezzi

27 de Junio de 2011

Comisin de Cine y Mundo Rural

Pg. 13

preceptores, profesores, maestros, doctores, asistentes sociales, mucamas, enfermeras, ayudantes de enfermeras, encargados de lavandera, serenas, cocineras, personal de ropera y peones de limpieza y de riego. Cada uno, segn el reglamento, tiene un horario de entrada y salida del hogar escuela; y dentro de su jornada laboral, tiene asignada una determinada cantidad de tareas, las cuales debe cumplir en perfecto orden y respeto por los horarios establecidos. Teniendo en cuenta las siguientes caractersticas de los hogares escuela: 1. El ingreso de los nios los das lunes y el retiro a sus hogares los das viernes.18 2. La homogeneidad de vestimenta por parte de los nios, sea en torno a uniformes o a guardapolvos. 3. La presencia de una burocracia compuesta por personal diversificado especializado en cada rea. 4. El ordenamiento racional de las actividades realizadas tanto por los nios como por el personal rutina. 5. El control estricto de todas las actividades, tanto de aquellas relacionadas con la educacin como con la alimentacin, el descanso o el ocio, llevadas a cabo en forma uniforme y disciplinada por parte del personal adulto. 6. La presencia en gran cantidad de personal adulto en todas esas actividades. 7. La no recepcin de trato especial alguno al nio en el transcurso de su estada semanal.19 8. Los recursos materiales a los que acceda el nio, poco acordes con la realidad de los sectores bajos y medios en sus respectivos hogares.20 9. El traslado de los nios en pocas veraniegas a la Colonia de Vacaciones de Chapadmalal. Podemos definir al hogar escuela como una institucin total21 que agrupa a una cantidad determinada de nios en edad escolar de bajos recursos, seleccionados con un criterio fijo y jerrquico, donde obtienen alojamiento, alimentacin, educacin primaria, atencin mdica y recursos para el tiempo libre, organizado en torno a un sistema rgido de disciplinamiento y racionalizacin del tiempo y los recursos materiales y humanos, y que es llevado a cabo por un grupo burocrtico de profesionales de diversas reas

18

Carli (2002), p. 304. Slo las asistentes sociales tenan conocimiento acerca de los orgenes y las situaciones particulares de los nios, y dicha informacin era reservada, no accesible para el resto del personal. (Id., p. 303). 20 Id., p. 304. 21 En Goffman (1961). Este concepto sirve para describir a los internados y otras instituciones del estilo. Las principales caractersticas de las instituciones totales son cuatro: en primer lugar, todos los aspectos de la vida del individuo se desarrollan en el mismo lugar y bajo la misma autoridad nica; en segundo trmino, cada actividad diaria del individuo se lleva a cabo en compaa inmediata de un gran nmero de otros, a quienes se les da el mismo trato y de quienes se requiere que hagan las mismas cosas; en tercera instancia, todas las actividades estn estrictamente programadas; y, finalmente, las diversas actividades obligatorias se integran en un solo plan racional concebido segn los objetivos de la institucin. El hecho clave de las instituciones totales consiste en el manejo de muchas necesidades humanas mediante la organizacin burocrtica de la institucin. Estas instituciones crean y sostienen un tipo particular de tensin entre el mundo habitual y el institucional, y la usan como palanca estratgica para el manejo de los internos. Las autoridades de las instituciones totales abarcan una cantidad de aspectos de la conducta vestido, comportamiento, modales que constantemente salen a relucir y deben ser juzgadas. En las instituciones totales hay una escisin bsica entre un grupo manejado los internos y un pequeo grupo supervisor el personal. Los internos viven dentro de la institucin y tienen todo su da programado, as como tambin tienen planificadas sus necesidades esenciales. El interno llegan al establecimiento con una concepcin de s mismo provocada por ciertas disposiciones sociales estables de su medio habitual, pero apenas entra se lo despoja de todo aquello. Distinta es la situacin del personal, que s tiene contacto con el exterior y slo cumple una jornada de trabajo.
19

Mara Florencia Guzmn - Leandro Iezzi

27 de Junio de 2011

Comisin de Cine y Mundo Rural

Pg. 14

designados por la Fundacin Eva Pern la cual, adems, monopoliza no slo su tiempo libre durante el ao sino tambin sus vacaciones, como muestra el punto 9. El principal problema que se registr en la vida de los nios que egresaban de los hogares escuela era sus dificultades para integrarse en otros mbitos de socializacin, exteriorizados en general en problemas de conducta. La Fundacin Eva Pern se haba planteado un esquema de continuismo en la educacin del nio que saliera de la Ciudad Infantil y de los hogares escuela, pero slo hubo una Ciudad Estudiantil, en la Ciudad de Buenos Aires, cuyas instalaciones nunca fueron concluidas22. Entonces, los nios terminaban siendo derivados a otras instituciones educativas, en las cuales compartan experiencias con otros nios que no haban sido educados en hogares escuela ni en otras instituciones de la Fundacin, lo cual produca grandes choques.

Antes de Pern: el cabecita negra; con Pern, la escuela hogar es un parque de diversiones
La imagen del nio descalzo y sucio caminando por un campo desierto e inhspito fue, sin dudas, uno de los disparadores de este trabajo. Sin embargo, no es la nica razn por la cual nuestro anlisis empieza con dicha imagen, sino porque la propia propaganda peronista estructura su discurso en un ayer miserable para el pueblo argentino y un presente feliz en la patria justicialista. Si a la niez rural se refiere, esta imagen constituye el ayer del cual el peronismo busca diferenciarse por oposicin. Los documentales se condicen con el discurso del mismo Pern (1949):
En la Argentina nosotros encaramos otra forma de consideracin hacia el nio, en la que el maestro tiene una importancia extraordinaria. Nosotros entendemos que hasta ahora a los nios se le ha tratado mal, no se les ha cuidado, no se les ha considerado ni querido como deban ser considerados y queridos. Ellos merecen el mximo privilegio, porque son inocentes e indefensos, porque si nos los defendemos y consideramos nosotros, no hay nadie que lo haga. Cuando uno viaja por nuestra tierra y a veces ve a esos changos semidesnudos, tirados entre el monte, se le parte el alma al pensar que ese chico va a criarse peor que un perro de la ciudad. Tenemos que terminar con esas cosas: no se puede sacar de un chico abandonado un buen ciudadano, como no se saca un buen perro si est suelto por el campo: sale salvaje, mordedor y montaraz. Todo eso que hay que hacer, que es tan inmenso, nosotros podemos realizarlo con la ayuda de los maestros.23

La imagen tambin nos habla desde lo que el film no muestra, las ausencias: en el antes de Pern, el Estado y la sociedad no aparecen. Esto se puede considerar como una estrategia de contraste, ya que el nuevo molde del buen ciudadano que se impondr a los nios, caracterstico del primer gobierno peronista, tiene como fin establecer valores relativos a una actitud organicista frente a la sociedad, es decir, una conducta tendiente a fomentar el bien comn frente al bien individual, a pugnar por el desarrollo nacional en vez de por las tendencias doctrinarias, que generan divisiones siempre hablando del primer gobierno de Pern. De esta forma, se logra construir una imagen contraria al nuevo molde para caracterizar el antes de Pern. Otra caracterstica de la imagen del antes de Pern reflejada en los documentales remite a la presencia del nio en mbitos laborales, que en Justicia Social se observa en los nios reposando sobre la paja o recogiendo agua de pozos o riachos. Si tenemos en cuenta que como se dijo en dicho film las imgenes no se presentan como
22 23

Carli (2002), p. 304. Pern (1949), en Carli, (2002), p. 263.

Mara Florencia Guzmn - Leandro Iezzi

27 de Junio de 2011

Comisin de Cine y Mundo Rural

Pg. 15

espontneas sino armadas, que quienes lo hacen portan una visin oficialista y que escuela e infancia tienen en el discurso peronista estrecha relacin, entendemos que en las condiciones de percepcin de la poca las imgenes polticamente correctas a mostrar en un film de estas caractersticas no expondran al nio en esos mbitos, sino en la escuela. A su vez, detectamos un carcter intencional en la conformacin de la imagen del nio, tanto en la poca previa a Pern como en el peronismo. En consecuencia, esta imagen de la presencia del nio en mbitos laborales nosotros la entendemos ms bien como la ausencia del nio en la escuela en la poca previa a Pern. Como contraparte, el hogar escuela del peronismo muestra una multitud de nios jugando y creciendo en el seno mismo del Estado. La imagen del nio en mbitos laborales del pre-peronismo tiene como contrapunto la multitud de nios vestidos con guardapolvos blancos o uniformes, jugando en instalaciones con juguetes a los que, segn Pern, ni el nio rico pudo tener acceso en el pasado 24. En estas imgenes, a la niez se la representa como la nica privilegiada en la nueva Argentina Justicialista: no existe el conflicto en el paraso donde los nios pueden jugar segn su libre albedro. La recreacin y el ocio se consideraran como centrales en la formacin de las nuevas generaciones. Pero, por otra parte, desde la reforma educativa se complejiza el eslogan peronista los nicos privilegiados son los nios, no slo porque el jugar y el trabajar se los considera en un continuo, sino porque explcitamente se menciona el trabajo infantil:
Fuera de la escuela el tiempo es del nio. Nosotros desearamos que lo tuviera libre para su vida de nio, para sus juegos para sus travesuras, para sus amigos, para sus lecturas para lo que fuere, o para su trabajo productivo si es que debe sumar su esfuerzo al que realizan los suyos para mantener el hogar. Queremos con ello que se afirme en la mente y en la conciencia del nio que hay un tiempo para jugar y que hay un tiempo para trabajar.25

Como describimos en el apartado de la Fundacin Eva Pern, se concibe a la ayuda social como el esfuerzo de los que pueden trabajar por los que no: el pueblo peronista se solidariza con la niez y la ancianidad como su lder lo hizo con ellos. Esto nos lleva a pensar que dentro de los hogares escuela los nios se dedicaran exclusivamente a formarse, ya que ese era su privilegio por ser la prxima generacin, el devenir histrico. Sin embargo, se puede observar que el trabajo que los nios deban realizar para colaborar con sus hogares no estaba ausente de la problemtica infantil:
El Hogar, lograba una maravillosa continuidad con el otro, que temporariamente dejaban algunos nios. Los que provenan del campo, hacan valer sus conocimientos y vigor, y en esas charlas que solamos mantener con ellos nos contaban: "a las cinco de la maana salimos a preparar las melgas" o "la semana que viene tenemos que alambrar con el pap, a lo mejor no venimos a clase, pero ya avisamos a Servicios Social". Ellos saban que haba obligaciones que cumplir con el hogar y sus padres, pero saban tambin, que la escuela estaba dispuesta a recuperar el tiempo, que no era perdido, pero que haca falta para que no se resintiera la tarea escolar.26

Como se observa, el discurso peronista acerca de la niez privilegiada por dedicarse a su formacin en busca de la conquista del porvenir contrasta con las realidades a las que los nios estaban an expuestos en sus lugares de origen.

24 25

Carli (2002), p. 261. Arizaga (1947), en Carli (2002), p. 286. 26 Marcoletta (2009).

Mara Florencia Guzmn - Leandro Iezzi

27 de Junio de 2011

Comisin de Cine y Mundo Rural

Pg. 16

Adems de esta situacin descripta por una frrea simpatizante de Eva Pern 27 , podemos destacar una problemtica similar en un ejemplo que da Carli en su anlisis de la Ciudad Infantil y los hogares escuela: los nios salan vestidos de punta en blanco, de Casa Maril, los viernes, y volvan el lunes con piojos28. Esto muestra el desligue de la situacin cultural del nio en el hogar escuela y su situacin original, es decir, el contraste producido entre el buen gusto que defenda Evita en los cimientos ideolgicos de la Fundacin y el mal gusto o el descuido de los hogares originales de los nios, en los cuales vivan los fines de semana; al tiempo que las polticas econmicas de justicia social del gobierno tampoco consideraban las condiciones de origen de los hogares humildes de los cuales provenan los nios. Otro ejemplo de este contraste cultural entre el hogar del nio y el hogar escuela lo encontramos en otra imagen presente en las memorias de Marcoletta (2009). Nosotros consideramos la ausencia de calzado o la presencia de vestimenta harapienta como un simple recurso del director para sensibilizar al espectador o buscar que ste se identifique con la escena. Si los documentales son la realidad de las representaciones, como nos dicen los diferentes autores, estas representaciones sin duda juegan un rol en la conducta de los actores en su vida cotidiana, tendencia que se acenta si hablamos de la construccin de la memoria. Como ejemplo, las memorias nos hablan de diferentes ancdotas donde la falta del calzado es el smbolo de la vida del nio antes de entrar en la escuela hogar:
Cuando trajeron a los de La Maroma, lugar situado al sur de nuestra provincia a un grupo de nios entre los cuales haba dos o tres, cuyas edades nos hacan dudar por el desarrollo fsico. Eso no fue extrao, ya que muy seguido, llegaban mellizos con notables diferencias. Aquellos nios, reflejaban todo el candor que ofrece crecer en amplitudes, donde la vista y el espritu se solazan y purifican, con la sencillez de vivir entre los afectos claros y entraables. Porque donde el ruido y la inquietud no mortifican, la vastedad de los sembrados, el misterio de la piedra, o el silencio del semi-desierto, es un blsamo que preserva, lo que los centros poblados sin precaucin, a cada instante, desgatan o envilecen. Departamos con ellos y era maravilloso. Llegaron humildemente vestidos, con bombachas, alpargatas y algunos, pauelos al cuello, tal la tradicin de la tierra. Al comienzo se los mantuvo separado, del resto de los alumnos, hasta la revisacin mdica y dems formalidades de ingreso. Cuando les fue entregada la ropa que usaran en la escuela, vieron con sorpresa que deban usar zapatos. El ms grande a duras penas se lo coloc, cuando se puso de pi su postura era lo ms parecida a un buzo con zapatones de hierro. Lo animamos para que caminara, y l adolescente al fin, venciendo e pudor, intent unos pasos, la risa de los que estaban alrededor no se hizo esperar y entre resbalones y palabras de aliento, con alegra limpia, deca poco menos que a los gritos: La pucha... Qu difcil es caminar con zapatos!... No puedo andar descalzo?... y nosotras que sabamos lo que haba en nuestras manos, tiernamente lo protegamos de los llamados a distancia de otros compaeros.29

Hemos elegido esta ancdota en particular porque nos ayuda a ilustrar varios aspectos del imaginario en el mundo rural. En el principio del relato atestigua toda la carga negativa que tiene la ciudad y el mbito urbano, aunque Villa Mercedes sea una pequea ciudad del interior de San Luis. Por otra parte, la vida en el campo aparece idealizada y pura, buena por naturaleza, a pesar de que las maestras eran concientes de las duras condiciones de vida, o saban las razones por las cuales los chicos llegaban a vivir en la escuela hogar, no por sus entraables afectos. Luego describe la ropa, que para nosotros simboliza el antes de entrar en la Fundacin: las caracteriza como tal la tradicin de la tierra. Por ltimo, el tono risueo que tiene la autora para hablarnos sobre la incomodidad de los zapatos para el adolescente no deja de ser interesante si nos
27 28

Marcoletta (2009) Carli (2002), p. 304. 29 Marcoletta (2009), p. 71-72.

Mara Florencia Guzmn - Leandro Iezzi

27 de Junio de 2011

Comisin de Cine y Mundo Rural

Pg. 17

ponemos a pensar en el smbolo de acenso social que esto significaba, o la arbitrariedad que representaba el uso de los mismos. En adicin al contraste cultural y econmico entre la situacin original y el hogar escuela, en primer trmino, y el del tiempo para formarse y el trabajo infantil, en segunda instancia, tambin es llamativa la oposicin entre el imaginario que se transmite en los films en cuanto al tiempo libre de los nios respecto de la organizacin del juego en su rutina diaria. Como vimos, la niez es privilegiada porque representa el devenir histrico y, en tanto tal, el nio no debe dedicar su tiempo a trabajar sino a formarse en la cultura del trabajo, dejando el resto del tiempo al ocio, a los juegos, etctera. Sin embargo, en el reglamento observamos cmo incluso el tiempo libre de los nios est normado con horarios especficos, moldeado bajo la tutela de un adulto y empleado con los elementos que este ltimo les otorga. Por ejemplo, en el cronograma de actividades diarias de las preceptoras se establece que tanto a las 8:45 horas como a las 10 horas llevarn a cabo juegos dirigidos para nios que no tengan actividad, a desarrollar en el parque o en algn saln segn el clima, mientras el resto de los nios asiste a clase.

5. Palabras finales
En conclusin, podemos decir que observamos discrepancias entre el discurso peronista acerca de la niez, constituido en base a la diferenciacin con el preperonismo, y las realidades vividas por los nios, principalmente en tres aspectos sobresalientes: El trabajo infantil est presente en el peronismo, ms all del rechazo al mismo en el discurso oficial. La organizacin racional de la vida del nio, incluido su tiempo libre, se produce en desmedro del nfasis discursivo en el privilegio de la niez. La realidad cultural del contexto original del nio, o sea, lo que en el discurso oficial es el mal gusto de la pobreza, no era salvada por las polticas de la Justicia Social, y segua contrastando con el buen gusto de la escuela hogar. Estos datos reflejan las dificultades por las cuales el proceso de corte generacional de la pobreza estaba atravesando. Dicho corte generacional era planteado en una forma totalitaria, no en el sentido de totalitarismo poltico sino en cuanto al alcance que las disposiciones institucionales tenan en la vida del nio, es decir, en tanto abarcaban todos los aspectos de su vida: la educacin, el tiempo libre, etctera. Estos aspectos iban desde los contenidos pedaggicos del sistema educativo para la conformacin de un sistema de valores posteriormente devenido incluso en un sistema poltico-doctrinario, hasta la organizacin racional de la rutina, sin dejar afuera siquiera el tiempo de descanso, del ocio ni de las vacaciones. En cuanto a si este discurso modific las condiciones de vida de la infancia, podemos decir que s lo hizo, al menos para el caso de los nios que asistieron a los hogares escuela, ya que el mismo fue acompaado por una serie de medidas tendientes a la inclusin social de la infancia, las cuales le dieron a los nios posibilidades que antes no tenan para garantizar su subsistencia en buenas condiciones de vida, como comer y descansar en el marco del proceso de preparacin del nio correspondiente al sistema educativo contemplado en el Primer Plan Quinquenal. Pero dicha garanta de buenas condiciones de vida para los nios que asistan a los hogares escuela se hizo a travs de

Mara Florencia Guzmn - Leandro Iezzi

27 de Junio de 2011

Comisin de Cine y Mundo Rural

Pg. 18

la imposicin al nio de un nuevo sistema de valores sociales, enmarcado en la visin de Eva Pern acerca del concepto de justicia social en contraste con el de beneficencia, y que a su vez era conveniente polticamente para la estrategia general del gobierno de turno, sabiendo adaptarse a los cambios que se sucedan en este ltimo y profundizndose en la segunda etapa, adquiriendo un carcter profundamente justicialista. Con respecto a la cuestin de la movilidad social planteada por el gobierno de Pern, nosotros observamos claramente cmo se dispuso el sistema educativo presente en los hogares escuela en pos de fomentar la necesidad por parte de los nios de bienes de consumo de mayor calidad el tan mencionado buen gusto de Evita. Al mismo tiempo, observamos que la adquisicin progresiva por parte de los nios del nuevo sistema de valores incluye determinadas percepciones y cosmovisiones, pero tambin nuevas costumbres impuestas por la prctica repetitiva en torno a la rutinizacin de la vida diaria en la escuela hogar, en tanto institucin total. Estas nuevas costumbres tenderan a generar en los nios ciertas actitudes proclives a mejorar su conducta en determinados mbitos, como por ejemplo la alimentacin, el descanso, el uso racional del tiempo libre, la higiene y la salud, costumbres de las que carecan pero que resultan fundamentales para organizar un hbitus apropiado para la cultura del trabajo. Por otra parte, este cambio inducido racionalmente con propsitos polticos en la vida de los nios no fue acompaado por una continuidad en los niveles siguientes del proceso educativo. En trminos generales, dado que no haba instituciones especiales que los albergaran en niveles posteriores en forma similar a como se les hizo en la escuela hogar, los nios que salan de los hogares escuela quedaban librados a su destino. Luego de su salida de la escuela hogar, no tenan un acceso tan simple a instituciones educativas de nivel secundario y universitario, y su insercin en ellas terminaba siendo conflictiva, ya que su nuevo acervo cultural chocaba tanto con el de estas instituciones como con el de los nios que asistan a ellas, que no provenan de hogares escuela. Tambin es importante destacar que en los hogares escuela se instrua a los nios en iniciacin a trabajos manuales o de cualquier otro estilo que considere las particularidades econmico-productivas de la regin a la cual perteneca la institucin. En este sentido, se puede decir que al tiempo que se registraban complicaciones respecto del ingreso de los nios egresados de los hogares escuela en instituciones de niveles superiores secundarios, terciarios, universidades, se les facilitaba una salida laboral relacionada con las particularidades de las economas regionales a las cuales pertenecan. En consecuencia, el hogar escuela actu como un instrumento articulador entre, por un lado, las necesidades polticas y econmicas del gobierno peronista; y, por el otro, la necesidad de configurar la vida de los nios que asistan a ellos en torno a valores, costumbres y cosmovisiones favorables a la conformacin de una cultura del trabajo proclive a la rpida insercin en el mercado como mano de obra disponible. Por lo tanto, consideramos que no supone un proceso de movilidad social ascendente, sino, por el contrario, de reproduccin generacional de la clase obrera en funcin de las necesidades naturales que la reproduccin del sistema capitalista conlleva, del que no pudo distanciarse la concepcin revolucionaria de la niez del peronismo.

Mara Florencia Guzmn - Leandro Iezzi

27 de Junio de 2011

Comisin de Cine y Mundo Rural

Pg. 19

6. Fuentes utilizadas
Subsecretara de Informacin (1953). Su obra de amor. (Documental flmico). Subsecretara de Informacin (1953). Porque am a su pueblo. (Documental flmico). Argentina Sono Films - Noticiario Panamericano (1948?). Justicia social. (Documental flmico). Reglamento interno de una escuela hogar de la Fundacin Eva Pern en la provincia de Salta, s/f, Museo Evita de la CABA. Carli, Sandra. Niez, pedagoga y poltica. Transformaciones de los discursos acerca de la infancia en la historia de la educacin argentina entre 1880 y 1955, 1 ed. Buenos Aires, Mio y Dvila, abril de 2002. Castieiras, Noem. Fundacin Eva Pern. Desde sus inicios hasta la muerte de Evita, 1 ed. Buenos Aires, Instituto Nacional de Investigaciones Histricas Eva Pern, abril de 2001. Gen, Marcela. Un mundo feliz: imgenes de los trabajadores en el primer peronismo, 1946-1955, Buenos Aires, Fondo de Cultura Econmica, 2005. Marcoletta, Elia. Memorias del hogar escuela de Villa Mercedes, San Lus, 1 ed. Villa Mercedes (San Lus), Grfica Digital MG, mayo de 2009. Goffman, Erving. Internados. Ensayos sobre la situacin social de los enfermos mentales. Buenos Aires. Amorrortu, 1970.

Mara Florencia Guzmn - Leandro Iezzi