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Universidade Estadual do Piau UESPI Centro de Cincias da Sade CCS Nome: Kleyson Matos Silva Resenha do texto: Luto

to e Melancolia [ Trauer Und Melancolie, 1917 (1915) ] , A histria do movimento psicanaltico, artigos sobre metapsicologia e outros trabalhos. Sigmund Freud. Volume XIV (1914-1916).

Em 1895, S. Freud j havia trocado correspondncias com Fliess sobre suas teorias preliminares em relao melancolia, mas somente com as publicaes sobre o Narcisismo (1914) e a publicao sobre o ego, ele reformular, assim dando entrada ao texto no ano seguinte sobre o Luto e a Melancolia. O texto inicia realizando uma comparao entre o afeto normal do luto e a questo patognica da melancolia, deixando uma advertncia aos leitores que se buscou fundamentar em casos indiscutivelmente psicognicos, rejeitando as pesquisas que apontavam as causas da melancolia, serem predominantemente somticas. O luto em geral a perda de um ente querido, ou abstrao que ocupou lugar desse ente querido, seja a liberdade, o pas, dentre outras. Em algumas pessoas as mesmas influncias devido perda objetal resultam na melancolia, fruto de uma disposio patolgica. O luto envolve graves afastamentos da atitude para com a vida, mas ressalta Freud, de que um afeto normal, de modo algum patolgico e no necessita submeter-se a tratamento mdico, sendo at mesmo prejudicial qualquer interferncia em relao a ele. Na melancolia percebemos traos comuns ao luto, o desnimo, cessao de interesse pelo mundo externo, autoestima baixa, auto recriminao e expectativa de punio. No trabalho do luto verificamos a exigncia da retirada de toda libido da ligao com o objeto perdido, est exigncia provoca uma oposio compreensvel e dolorosa, existindo um grande dispndio de tempo e energia catexial. A melancolia, mesmo que alguns casos tenham ligaes com um objeto amado, cnscio, no se v claramente o que se perde, sem conscientemente v o que se perdeu. O luto torna o mundo pobre e vazio, desprovido de sentido para o sujeito, j no melanclico esse o lugar do ego, verificando uma intensa fragilidade, recusa alimentar e inferioridade moral. Freud cita Hamlet como um prottipo de melanclico, doente, com autodegradao longe de reais justificativas. O melanclico perde seu amor-prprio, mas surge destas concluses uma contradio, que enquanto a analogia com o luto nos revela a

natureza de uma perda objetal, o relato dos pacientes melanclico nos diz uma perda relativa ao ego. Neste ponto do texto S. Freud realiza uma teorizao de uma parte do ego que cuida das censuras e que muitas vezes o resultado de sua atuao ser patognico ao prprio sujeito. O fim da contradio sobre a analogia ao luto e o relato dos melanclicos se d com a constatao que as autorecriminaes so recriminaes feitas ao objeto-amado, que foram deslocadas para o ego do paciente. Os melanclicos se recriminam, mas longe de se envergonharem ou ocultarem so pessoas maantes e sentem-se como as mais injustiadas do mundo. As recriminaes e a autotortura presentes na melancolia para Freud so sem dvidas agradveis e revelam uma tendncia sdica e de dio relacionada ao objeto amado. Uma real desconsiderao ou perda do objeto amado no melanclico provoca um destroamento da relao objetal, onde a catexia liquidada, mas a libido livre recai sobre o ego, identificando-se ao objeto perdido. Duas precondies para que a melancolia se instale so: a forte ligao com o objeto amado; e que a catexia (conforme Otto Rank) tenha pouco poder de resistncia, fazendo com que a libido retroceda ao narcisismo. A melancolia toma emprestado alguns traos do luto, podendo o luto normal tornar-se com o tempo patolgico. Na melancolia travam-se inmeras lutas isoladas no ICS (inconsciente), no luto tambm, mas nele nada impede que traos sigam ao sistema PCS (pr-consciente) chegando ao CS (consciente). Outro ponto interessante que Freud ressalta que a Melancolia pode em inmeros casos d origem posteriormente a Mania, seu inverso.