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Educacin y pedagoga INTRODUCCIN.

Las instituciones sociales se van desarrollando porque tienen que satisfacer las necesidades bsicas de la sociedad y la educacin satisface la necesidad fundamental de transmitir conocimientos. Esa funcin primaria (la transmisin del conocimiento) se cumple de tres maneras: por la preservacin, la difusin y la innovacin del conocimiento. La preservacin del conocimiento se cumple parcialmente con la enseanza que es la forma en que el conocimiento se transmite de una generacin a otra. La tarea de la preservacin se logra tambin por medio de investigaciones como el descifrar manuscritos antiguos, preservando la maquinaria y la escritura. La innovacin que es la creacin o descubrimiento de nuevos conocimientos por la investigacin o el pensamiento creador, se puede realizar a cualquier nivel del sistema educativo, pero tradicionalmente recibe ms atencin en las universidades. La educacin tiene cuando menos dos funciones secundarias: la integracin socio cultural y el enriquecimiento personal. Aunque actualmente la televisin es un fuerte competidor del sistema educativo ha sido el vehculo principal de la integracin sociocultural. La educacin formal constituye un medio de trasformar una educacin compuesta por muchos grupos tnicos y diferentes marcos culturales en una comunidad de individuos que compartan hasta cierto punto una identidad comn La educacin tambin presenta oportunidades de desarrollo y superacin personal. Al menos tericamente, la gente asimila una amplia variedad de perspectivas y experiencias que estimulan el desarrollo intelectual, la creatividad y el avance de los medios verbales y artsticos de expresin personal. De esta manera la educacin proporciona un ambiente donde los seres humanos podemos, mejorar la calidad de nuestra vida mediante experiencias intelectuales, artsticas y emocionales. EDUCACIN Etimolgicamente el trmino educacin proviene del latn educare, que quiere decir criar, alimentar, nutrir y exducere que significa llevar a , sacar afuera. Inicialmente estas definiciones fueron aplicadas al cuidado y pastoreo de animales para luego llevar a la crianza y cuidado de los nios. Solo s que no s nada, es una frase muy citada del filsofo ateniense Scrates. El ser humano voluntaria o involuntariamente est inmerso en el proceso de educacin, que se va desarrollando a lo largo de nuestras vidas desde el momento de la concepcin y hasta la muerte. Al nacer el individuo es como un cuaderno vaco que se va llenando conforme a las experiencias que vive, este es el proceso de aprendizaje, el que se da en todos los aspectos de nuestras vidas, abarcando la cotidianidad, los establecimientos escolares, as como el ambiente y las personas que nos rodean. La educacin formal intencionada es la que recibimos en las instituciones escolares y que hacemos con la intencin transformadora de conocimientos evidentemente presente, sta la recibimos de un grupo de lo que en cierto modo podramos llamar sofistas (persona sabia o hbil) la filosofa define as a los

profesores o maestros porque son personas que dicen tener ciero cmulo de conocimientos y lo imparten a otras personas, a cambio de un pago por este servicio; en este sentido todos hemos tenido en algn momento de nuestras vidas tendencias sofistas. Pero si recibimos conocimientos de otras personas, al menos debera ser de alguien con ms conocimientos en la materia que nosotros mismos. Platn (filsofo ateniense, discpulo de Scrates) define la educacin como un proceso de perfeccionamiento y embellecimiento del cuerpo y el alma. Este filsofo se encarga de destacar las tres funciones principales de la educacin , que a pesar de haberse hecho hace ms de 20 siglos, an est vigente; estas funciones son:

La formacin del ciudadano; La formacin del hombre virtuoso; y La preparacin para una profesin.

La educacin en el individuo, tiene dos grandes motores llamados Heteroeducacin y autoeducacin. La primera consiste en el proceso educativo impuesto, en el que el individuo es formado y la autoeducacin se da cuando el individuo mismo busca tomar la informacin e integrarla a su cmulo de conocimientos. Lo ideal es que ambos "motores" estn complementados para que la educacin sea un proceso que le d al individuo las herramientas, medios e instrumentos necesarios para la configuracin de sus conocimientos. [1] "Es el objetivo de la educacin: mover al individuo de una situacin heternoma a una autnoma. El fin educativo es la formacin de hombres libres, conscientes y responsables de s mismos, capaces de su propia determinacin. En esto consiste el hecho humano de la educacin, en la formacin de la conciencia moral, en la capacidad de discernir entre el bien y el mal" [2] El punto ms importante del proceso educativo es la voluntad del individuo, para que sea capaz de tomar resoluciones libres, regidas por las normas y valores ticos y morales. El proceso educativo es bastante largo complejo, en el que pasamos bsicamente por tres fases:

La educacin como desarrollo: en esta fase es el educador quien impulsa los cambios en los conocimientos en el educando. La educacin como disciplina surge cuando este desarrollo no se deja a su libre albedro sino que se gua para controlarlo o estimularlo. La educacin como formacin: el educador busca transmitir conocimientos y orientaciones a su discpulo. [3] Son muchos los autores que han tratado de definir la educacin, y que en estos intentos han surgido muchas definiciones, formas y tipos de educacin, a continuacin se presenta un resumen con las definiciones que dan algunos autores:

"La educacin es la formacin del hombre por medio de una influencia exterior consciente o inconsciente, o por un estmulo que si bien proviene

de algo que no es el individuo mismo, suscita en l una voluntad de desarrollo autnomo conforme a su propia ley. [4] Gastn Mialaret, en su obra Ciencias de la Educacin, seala tres sentidos como parte del proceso educativo; siendo el primero los llamados mass media o la denominada educacin francesa (andragoga, educacin religiosa, animacin cultural, etc). El segundo sentido es el de la educacin como resultado de una accin que prepara a los jvenes adaptndolos a la vida, ms que a la preparacin intelectual que reciben en las instituciones escolares formales. El tercer sentido al que hace referencia el autor se refiere a la retroalimentacin que se da entre al menos dos individuos inmersos en el proceso educativo. Ortega y Gasset hace referencia a Kerschensteiner, quien dice que el fin general de la educacin es educar a ciudadanos tiles que sirvan a los fines del Estado y de la Humanidad. Ortega y Gasset niega esto, habla de la formacin del ciudadano como uno de los tantos fines de este proceso, haciendo referencia a todos los aspectos de la vida del individuo. Si educamos con la intencin nica de formar ciudadanos tiles a los fines del estado, se forman individuos para el ayer. Jos Gimeno hace alusin al correcto uso y distribucin de los recursos educativos. Segn Suchodolski, para argumentar el desarrollo de la civilizacin, surgen dos tendencias: la tradicionalista, inspirada en las costumbres heredadas de las generaciones anteriores y recriminando el progreso de la civilizacin. Y la segunda tendencia es la modernista, quienes defienden y apoyan el desarrollo de la civilizacin, as como el progreso tecnolgico. Cada tendencia tiene su propio punto de vista con respecto al concepto de educacin: la tradicionalista se atiene a la tradicin pedaggica en el propsito de edificar sobre sus bases al hombre eterno. Su programa de enseanza se basa en la enseanza de los idiomas modernos, el conocimiento de la cultura antigua y en los valores perennes. La modernista adapta los conocimientos de la nueva generacin a las condiciones de vida modeladas por la estructura capitalista.[5]

"La formacin del hombre no puede abstraerse de la realidad social concreta en el marco de la cual discurre la existencia humana, no puede prescindir en una palabra de la realidad del mundo actual. La tarea de educar a los hombres se trata de prepararlos para que sean capaces de asumir una actividad social valiosa y fecunda a travs del desarrollo multifactico de su personalidad. En una palabra, la preparacin a la vida no puede encerrarse en las categoras de la adaptacin y el xito material.[6] Segn Jsef Gottler, en su obra Pedagoga Sistemtica, el fin general de la educacin es que el educando llegue poseer la capacidad y la buena voluntad necesarias para llevar una vida valiosa dentro de los crculos que circunscriben la existencia humana... el ideal de la educacin hay que cifrarlo en una saludable armona del saber, el querer y la destreza deben sintonizarse mutuamente y a los que hay que conceder mayor menor predominio segn sean las aptitudes individuales y la profesin y estado de vida que estas aconsejen elegir"[7]

Como ya se ha visto la educacin o proceso educativo se da a lo largo de nuestras vidas y que crea un cambio en nuestros conocimientos. El Estado es el encargado de garantizarle a los venezolanos la educacin para todos y cada uno de nosotros, estableciendo la educacin como un derecho igual para todos como lo establece la Constitucin de la Repblica Bolivariana de Venezuela, en los siguientes artculos: "Artculo 102. La educacin es un derecho humano y un deber social fundamental, es democrtica gratuita y obligatoria. El Estado la asumir como una funcin indeclinable y de mximo inters en todos sus niveles y modalidades... est fundamentada en el respeto a todas las corrientes de pensamiento, con la finalidad de desarrollar el potencial creativo de cada ser humano y el pleno ejercicio de su personalidad en una sociedad democrtica basada en la valoracin tica del trabajo y en la participacin activa, consciente, conciente y solidaria en los procesos de transformacin social consustanciados con los valores de la identidad nacional... Artculo 103. Toda persona tiene derecho a una educacin integral, de calidad, permanente, en igualdad de condiciones y oportunidades, sin ms limitaciones de las derivadas de sus aptitudes, vocacin y aspiraciones... es obligatoria en todos sus niveles desde el maternal hasta el ciclo medio diversificado... gratuita hasta el pregrado universitario... la ley garantizar igual atencin a las personas con necesidades especiales o con discapacidad y a quienes se encuentren privadas de su libertad o carezcan de condiciones bsicas para su incorporacin y permanencia en el sistema educativo... Artculo 104. L educacin estar a cargo de personas de reconocida moralidad y de comprobada idoneidad acadmica..."[8] Pero EDUCACIN es mucho ms de lo que se ha escrito en este pequeo intento por definirla, porque creo que la educacin formal o informal, csmica o sistemtica, intencionada o no, debe preocuparse por la formacin de individuos integrales, capaces de desarrollar una carrera profesional , as como de vivir en una sociedad dentro de sus valores ticos y normas morales. Educar a un individuo, a una sociedad o a la humanidad misma, estamos inmersos en un proceso de formacin que es el encargado de amplificar "el aprendizaje y proporcionar un contexto para el mismo en tres terrenos principales. En primer lugar est el conocimiento y cmo aplicarlo. La segunda categora es el aprendizaje de habilidades. El ltimo terreno es el aprendizaje de valores y actitudes... los resultados del aprendizaje son claros: mejor rendimiento, nuevas habilidades, nuevos conocimientos y nuevas actitudes"[9], ms o menos en la misma lnea est Jacques Delors cuando dice que la educacin debera llevar a cada persona a descubrir, despertar e incrementar sus posibilidades creativas. Los cuatro pilares de la educacin

Aprender a conocer, combinando una cultura general suficientemente amplia con la posibilidad de profundizar los conocimientos en un pequeo nmero de materias. Lo que supone, adems, aprender a aprender para poder aprovechar las posibilidades que ofrece la educacin a lo largo de la vida.

Aprender a hacer, a fin de adquirir no solo una calificacin profesional sino, ms generalmente, una competencia que capacite al individuo para hacer frente a gran nmero de situaciones y a trabajar en equipo... Aprender a vivir juntos. Desarrollando la comprensin del otro y la percepcin de las formas de interdependencia, respetando los valores de pluralismo, comprensin mutua y paz. Aprender a ser para que florezca mejor la propia personalidad y se est en condiciones de obrar con creciente capacidad de autonoma de juicio y de responsabilidad personal.[10]

Esto es educacin, formar, desarrollar y capacitar todos y cada uno de los aspectos de la personalidad del individuo, para hacerlo productivo a nivel personal como profesional; individual o en conjuntos, como hombre/mujer o como ciudadano. PEDAGOGA Algunos autores la definen como ciencia, arte, saber o disciplina, pero todos estn de acuerdo en que se encarga de la educacin, es decir, tiene por objeto el planteo, estudio y solucin del problema educativo; o tambin puede decirse que la pedagoga es un conjunto de normas, leyes o principios que se encargan de regular el proceso educativo. El trmino "pedagoga" se origina en la antigua Grecia, al igual que todas las ciencias primero se realiz la accin educativa y despus naci la pedagoga para tratar de recopilar datos sobre el hecho educativo, clasificarlos, estudiarlos, sistematizarlos y concluir una serie de principios normativos. Etimolgicamente, la palabra pedagoga deriva del griego paidos que significa nio y agein que significa guiar, conducir. Se llama pedagogo a todo aquel que se encarga de instruir a los nios. Inicialmente en Roma y Grecia, se le llam Pedagogo a aquellos que se encargaban de llevar a pacer a los animales, luego se le llam as al que sacaba a pasear a los nios al campo y por ende se encargaba de educarlos. Ricardo Nassif habla de dos aspectos en los que la pedagoga busca ocuparse del proceso educativo; el primero es como un cuerpo de doctrinas o de normas capaces de explicar el fenmeno de la educacin en tanto realidad y el segundo busca conducir el proceso educativo en tanto actividad. Otros autores como Ortega y Gasset, ven la pedagoga como una corriente filosfica que llega a ser la aplicacin de los problemas referidos a la educacin, de una manera de sentir y pensar sobre el mundo. La Pedagoga como ciencia no puede consistir nicamente en un amontonamiento arbitrario de reivindicaciones, convicciones y experiencia relativas a la educacin. La pedagoga en su total sentido ha de abarcar la totalidad de los conocimientos educativos y adquirirlos en fuentes examinada con rigor crtico y exponerlos del modo ms perfecto posible, fundndolos en bases objetiva e infirindolos, siempre que se pueda en un orden lgico. Se presenta un conflicto al momento de definir Pedagoga: Es una ciencia, un arte, una tcnica, o qu? Algunos, para evitar problemas hablan de un "saber" que se ocupa de la educacin, otros como Luis Arturo lemus )Pedagoga. Temas Fundamentales), en bsqueda de esa respuesta exploran varias posibilidades:

1.- La pedagoga como arte: este autor niega que la pedagoga sea un arte pero confirma que la educacin si lo es. Arte: "modo en que se hace o debe hacerse una cosa. Actividad mediante la cual el hombre expresa estticamente algo, valindose, por ejemplo, de la materia, de la imagen o todo. Cada una de las ramas en que se divide una actividad"[11]. Lemus dice "la pedagoga tiene por objeto el estudio de la educacin, esta si puede tener las caractersticas de una obra de arte...la educacin es eminentemente activa y prctica, se ajusta a normas y reglas que constituyen los mtodos y procedimientos, y por parte de una imagen o comprensin del mundo, de la vida y del hombre para crear o modelar una criatura humana bella... cuando la educacin es bien concebida y practicada tambin constituye un arte complicado y elevado, pues se trata de una obra creadora donde el artista, esto es, el maestro, debe hacer uso de su amor, inspiracin, sabidura y habilidad" [12] 2.- La pedagoga como tcnica: por tcnica, segn el diccionario Kapelusz de la lengua espaola entendemos, un conjunto de procedimientos y recursos de que se sirve una ciencia o arte [13]. La pedagoga puede, perfectamente y sin ningn problema ser considerada una tcnica, pues son los parmetros y normas que delimitan el arte de educar. 3.- La pedagoga como ciencia: la pedagoga cumple con las caractersticas principales de la ciencia, es decir, tiene un objeto propio de investigacin, se cie a un conjunto de principios reguladores, constituye un sistema y usa mtodos cientficos como la observacin y experimentacin. Clases de pedagoga: Pedagoga normativa: "establece normas, reflexiona, teoriza y orienta el hecho educativo... es eminentemente terica y se apoya en la filosofa... Dentro de la pedagoga normativa se dan dos grandes ramas:

La pedagoga filosfica o filosofa de la educacin estudia problemas como los siguientes: 1. 2. 3. El objeto de la educacin. Los ideales y valores que constituye la axiologa pedaggica. Los fines educativos.

La pedagoga tecnolgica estudia aspectos como los siguientes:

1. La metodologa que da origen a la pedagoga didctica. 2. La estructura que constituye el sistema educativo. 3. El control dando origen a la organizacin y administracin escolar."[14] Pedagoga descriptiva: estudia el hecho educativo tal como ocurre en la realidad, narracin de acontecimientos culturales o a la indicacin de elementos y factores que pueden intervenir en la realizacin de la prctica educativa. Es emprica y se apoya en la historia. Estudia factores educativos: histricos, biolgicos, psicolgicos y sociales"[15] Pedagoga psicolgica: se sita en el terreno educativo y se vale de las herramientas psicolgicas para la transmisin de los conocimientos.

Pedagoga teolgica: es la que se apoya en la verdad revelada inspirndose en la concepcin del mundo. Fuentes y ciencias auxiliares de la pedagoga:

Pedagoga experimental: no es totalmente experimental pero se le llama as porque busca la observacin directa y exacta de los procesos psquicoseducativos y psquico-instructivos y de desarrollar datos estadsticos. Psicologa y antropologa: porque se encarga del estudio del comportamientos de los educandos. La lgica como teora general de investigacin cientfica, la esttica, didctica especial, asignaturas escolares (ciencias de la naturaleza, del lenguaje, geografa, historia, matemticas, conocimientos artsticos y tcnicas)

CONCLUSIONES. La pedagoga no puede existir sin educacin, ni la educacin sin pedagoga. A veces se tiende a confundir los trminos o no tener claros los lmites entre uno y otro, por eso, se considera necesario delimitar las semejanzas y diferencias entre una y otra. EDUCACIN Accin de transmitir y recibir conocimientos Es prctica Hecho pedaggico: educacin intencional, cientfica y sistemtica PEDAGOGA Disciplina que se ocupa del estudio del hecho educativo Es teora Hecho educativo: estar inmerso en el proceso educativo consciente o inconscientemente, intencionada o inintencionadamente Campos: 1.- Arte educativo 2.- Filosofa educativa 3.- Didctica o metodologa de la educacin Sin la pedagoga, la educacin no podr tener significacin cientfica BIBLIOGRAFA Constitucin de la repblica bolivariana de Venezuela. Caracas, Venezuela. Editorial La Piedra. 1999. 116 pgs. DELORS, Jacques. La educacin encierra un tesoro. Madrid, Espaa. Editorial Santillana, ediciones UNESCO. 1996. 320 pgs. Etapas sucesivas: 1.- Como hecho real de carcter natural-social-humano 2.- Como reflexin filosfica 3.- Como actividad tecnolgica

Diccionario Kapelusz de la lengua espaola. Buenos Aires, Argentina. Editorial Kapelusz.1979. 1518 pgs. GAARDER, Jostein. El mundo de Sofa. Madrid, Espaa. Ediciones siruela. 1994. 642 pgs. GIMENO, Jos. Teora de la enseanza y desarrollo del currculo. Madrid, Espaa. Editorial Amaya. 1989. 238 pgs. GTTLER, Josef. Pedagoga sistemtica. Barcelona, Espaa. Editorial Herder. Segunda edicin. 1962. 464 pgs. LEMUS, Luis Arturo. Pedagoga. Temas fundamentales. Buenos Aires, Argentina. Editorial Kapelusz. 1969. 352 pgs. LUZURIAGA, Lorenzo. Ideas pedaggicas del siglo XX. Buenos Aires, Argentina. Biblioteca Nova de Educacin. 1954. 244 pgs. MIALARET, Gastn. Ciencias de la educacin. Barcelona, Espaa. Edirorial Olkoston. 1981. Segunda edicin. 117 pgs. NASSIF, Ricardo. Pedagoga General. Buenos Aires, Argentina. Editorial Kapelusz. 1978. 305 pgs. OCONNOR, Joseph y Seymour John. PNL para formadores. Espaa. Edicioness Uranaa. 1996. Segunda edicin. Traduccin Jordi Mustieles. SHEPARD, John. Sociologa. Mxico. Editorial Limusa. 2000. 296 pgs. SUCHODOLSKY VILLARROEL, Csar. El currculo de la educacin superior. Caracas. Dolvia. 1990.

Realizado por Carlady Contreras