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XI Encontro de Iniciao Docncia

4CCHLADELEMMT02 S AVESSAS: A LOUCURA RACIONAL DE SHAKESPEARE E ERASMO DE ROTTERDAM Larissa Maria Avelar Costa Gadelha , Sandra Luna Centro de Cincias Humanas, Letras e Artes/ Departamento de Lnguas Estrangeiras Modernas/ MONITORIA
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RESUMO

Considerado cnone da literatura ocidental, Shakespeare bebeu em fontes clssicas e modernas para compor suas peas. Sua genialidade, portanto, deve-se maneira criativa de como ele aproveitou idias e temas de outros autores. Este trabalho procura investigar a presena de proposies elaboradas por Erasmo de Rotterdam em seu livro O Elogio da Loucura na obra shakespeareana. Deve-se dizer que, embora os temas da loucura e do riso estejam presentes nas comdias de Shakespeare, sua manifestao mais condizente com o esprito da obra de Erasmo e com imagens burlescas da Idade Mdia est em suas tragdias. Elegeu-se, portanto, Hamlet, um de seus mais clebres dramas trgicos, para examinar como se d esse aproveitamento da loucura. Fundamentada em importantes obras crticas, nossa leitura aproveita ainda as teorizaes de Bakhtin sobre o riso da Idade Mdia e do Renascimento para sistematizao da anlise.

Palavras-Chave: loucura riso tragdia

Desenvolver um olhar crtico em relao literatura de fundamental importncia para aquele que trabalha diretamente com essa forma de arte. Esse olhar torna-se ainda mais importante quando falamos em literatura cannica, uma vez que esta uma literatura sobre a qual pesam inmeros pr-conceitos, ou seja, antes mesmo de se entrar em contato com essa forma de arte verbal, j se possui uma srie de julgamentos. Em geral, o contedo destes pr-julgamentos de que essa literatura de alta qualidade. Interessante que nem sempre algumas questes so levantadas, tais como, de onde vem essa qualidade, como esta qualidade se manifesta e, inclusive, se h de fato esta qualidade. Ora, nem sempre h como responder a todas as perguntas com uma clareza matemtica, pois a literatura e sua teoria no so objetivas como esta ltima. Muitas dessas questes ficaro em aberto. Mas possvel, por meio de uma investigao, examinar alguns parmetros capazes de situar melhor essas obras. A disciplina Literatura Inglesa III do curso de Letras da UFPB lida com um dos maiores cnones no s da arte verbal inglesa, mas da literatura ocidental. William Shakespeare, escritor dos sculos XVI-XVII, viveu o auge do chamado teatro elisabetano e suas peas ainda apresentam grande fora na contemporaneidade. Alm de serem
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Bolsista, (2) Voluntrio/colaborador, (3) Orientador/Coordenador, (4) Prof. colaborador, (5) Tcnico colaborador.

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apresentadas em forma teatral, suas peas foram tambm adaptadas para o cinema, instrumento certamente mediador entre o popular e o erudito. Saindo do teatro, passando pelo cinema, suas peas chegam s casas mesmo daqueles que no possuem um livro, mas possuem uma televiso: uma telenovela, O Cravo e a Rosa, teve sua trama baseada na pea A Megera Domada. Certamente, Shakespeare foi genial. Mas de onde vem ou o que explica essa genialidade? O Romantismo, uma das manifestaes mais revolucionrias arte do Ocidente, originado ao final do sculo XVIII, elegeu Shakespeare como um dos emblemas de uma de suas principais propostas: as idias questionadoras, que defendiam a quebra de paradigmas antigos. A Revoluo Francesa, com a tomada do poder pela burguesia, um exemplo dessa quebra na estrutura poltico-social europia. Na literatura, Shakespeare representa a transgresso em relao aos modelos clssicos, inspirados em Aristteles, num tempo em que autores contemporneos ou posteriores a Shakespeare retomavam esses modelos clssicos. Porm, isso seria reduzir a genialidade de Shakespeare. Mesmo essa atitude transgressora negligencia um fato importante: sua genialidade se deve no ao fato de ter criado uma nova viso de enxergar o mundo, mas sim a forma como ele aproveitou, em seus trabalhos, a viso de mundo de outros pensadores, contemporneos seus ou no. Esta pesquisa procura investigar este aproveitamento em relao a um destes pensadores e sua obra, Erasmo de Rotterdam e seu O Elogio da Loucura. A obra shakespearana escolhida uma de suas mais conhecidas tragdias, Hamlet. Pretende-se, ento, entender como se manifestam as influncias de Erasmo, para assim tentar compreender o processo criativo de Shakespeare. As duas obras apresentam parte significativa do seu contedo por meio do riso, mesmo Hamlet sendo essencialmente uma tragdia. Esta idia de apresentar o riso como instrumento revelador j est presente na Idade Mdia, chegando a seu auge no Renascimento, perodo em que se inserem os autores anteriormente referidos. Investigando a manifestao e o papel do riso, a teoria de Bakhtin sobre a carnavalizao na Idade Mdia e Renascimento serviu-nos de aporte terico para a anlise das obras. A obra O Elogio da Loucura de Erasmo de Rotterdam foi publicada pela primeira vez em latim em 1509. Seu sucesso foi tal que logo foi traduzido para outras lnguas, inclusive para o ingls em 1549. Nesse livro, a Loucura protagonista e faz um discurso em sua prpria defesa. De acordo com a Loucura, o funcionamento da sociedade s possvel porque as pessoas so loucas. Se elas no fossem loucas, por exemplo, no casariam. Ora, mulheres traem os maridos e elas mesmas so tradas, os dois so vtimas das zombaraias de outras pessoas: como permanecer casados, a no ser que sejamos loucos? A guerra, que na poca trazia tantas riquezas para a Europa, s acontecia porque as pessoas eram loucas. Se no fossem, como poderiam os soldados se sujeitar idia de morte certa pela ambio dos poucos que esto no poder? Estes so apenas alguns exemplos para ilustrar aquilo que

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Polnio, no ato II, cena I, de Hamlet, diria sobre a loucura de Hamlet: Embora seja loucura, h nela certo mtodo. (p. 72). A Loucura de Erasmo a porta-voz da verdade. A loucura que o prncipe Hamlet forja tambm tem este papel. Na pea, seu pai foi assassinado por Cludio, tio de Hamlet, que o faz para usurpar-lhe o trono e casar-se com a rainha. O prncipe conhece a verdade do crime atravs do fantasma do pai, tambm chamado Hamlet. Como a informao deriva de um fantasma e como o protagonista instado a uma ao violenta vingar a morte de seu pai, para aferir a verdade sobre a denncia do fantasma, Hamlet finge estar louco. Notese que determinados comportamentos e discursos so apenas perdoados sob a proteo da loucura, o que d ao jovem prncipe maior liberdade de ao e expresso. Mas essa no a nica semelhana que Shakespeare e Erasmo compartilham. O esprito renascentista se propunha universal. A arte se propunha universal. Em carta a seu amigo Thomas Morus, Erasmo explica que sua inteno no falar de indivduos, mas dos vcios, enquanto condio humana geral. Shakespeare, por sua vez, tambm procura ser universal: suas peas so localizadas em diferentes pases, as angstias de seus personagens so recorrentes em todos eles. Se Ricardo III na Inglaterra um rei usurpador, maquiavlico , capaz de usar qualquer meio para alcanar e se manter no poder, tambm o Cludio, rei da Dinamarca. No obstante, o riso renascentista tambm tem a proposta de ser universal. De acordo com Bakhtin:
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atitude renascentista em relao ao riso pode ser caracterizada (...) [como] um ponto de vista particular e universal sobre o mundo [e que] por isso, a grande literatura (que coloca por outro lado problemas universais) deve admiti-lo da mesma forma que o srio: somente o riso; com efeito, pode ter acesso a certos aspectos extremamente importantes do mundo. (p. 57).

Por outro lado, Hamlet foi escrita entre 1598 e 1602. Isto significa que, historicamente, ela est esmagada entre o esprito renascentista e o novo esprito que est por se formar no sculo XVII. E, para Bakhtin, a atitude em relao ao riso no sculo XVII muda:

(...) o riso no pode ser uma forma universal de concepo do mundo, (...) no se pode exprimir na linguagem do riso a verdade primordial sobre o mundo e o homem, apenas o tom srio adequado, por isso que na literatura se atribui ao riso um lugar entre os gneros menores, que descrevem a vida de indivduos isolados ou dos estratos mais baixos da sociedade (...). (p, 57-58)
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Entenda-se aqui maquiavlico como influncia da obra O Prncipe, onde seu autor, Maquiavel, legitima a validade de todo e qualquer ato para alcanar e se manter no poder.

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Por esse prisma, difcil compreender como Shakespeare cria um personagem alto, um prncipe, cmico, que faz piadas, contrariando as receitas de que personagens altos no podem ser cmicos. Para construir a verossimilhana, Shakespeare faz com que Hamlet forje sua loucura. A necessidade de Shakespeare de fazer rir no passa apenas por estes parmetros ideolgicos e convenes da poca que o riso tem (o fato de que s aceitvel para personagens da esfera comum da sociedade etc.), mas deve-se ainda ao fato de que suas peas foram feitas para serem encenadas e no publicadas, portanto, ele precisa pensar no pblico que vai assistir as suas peas. A necessidade de agradar era tamanha que Shakespeare, assim como outros dramaturgos da poca, no se importava que seus textos fossem modificados por terceiros. Se o pblico vaiasse uma determinada cena, na prxima apresentao a cena j estaria modificada. O teatro elisabetano era um teatro de pblico heterogneo por excelncia, que incluia desde a rainha at o mais pobre dos ladres, apenas separados pelos assentos que, naquele teatro, eram socialmente demarcados. Alis, os mais pobres ficavam mesmo de p. O teatro era a forma de divertimento do povo. Aquilo que no Imprio Romano era o circo, na Inglaterra elisabetana transforma-se em teatro. Nesse teatro, todos poderiam assistir aos espetculos e a maioria do pblico era composta por arteses, cozinheiros, agricultores, pessoas que no detinham referncias eruditas. Qual divertimento estas pessoas teriam, se Hamlet possusse apenas os srios solilquios filosficos que questionam a possibilidade do suicdio, na linguagem mais elevada? Assim, da mesma forma que Shakespeare coloca um solilquio em tom austero sobre o mesmo tema, tambm insere uma conversa entre coveiros sobre o suicdio. Esta conversa feita da maneira mais zombeteira possvel no que toca morte, sendo banalizada, pois os coveiros cantam, jogam caveiras para o lado ao prepararem a cova, bebem. A referncia ao popular nessa passagem tanta ao ponto de um dos coveiros falar para o outro vai at o Yaughan e traz-me um copo de vinho (p. 149). O Yaughan era uma taverna que ficava perto do Teatro Globo, um dos mais freqentados da poca, onde Shakespeare apresentava suas peas. Nesta passagem, tambm h o exemplo do riso questionador, o riso parodstico da Idade Mdia, ou seja, aquele riso que busca imitar o srio, mas de maneira burlesca. Nesta primeira cena do ato V, os coveiros esto preparando a cova de Oflia, que morreu afogada. H uma dvida em relao a sua morte, no se sabe ao certo se foi suicdio ou acidente. Questiona-se ento esta legitimidade pois, sendo suicdio, ela no poderia ter uma morte abenoada e ser enterrada em solo cristo. Os dois coveiros discutem, ento, esta questo:
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N.E. p. 180. In.: SHAKESPEARE, William. Hamlet. Penguin: London, 2001.

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1 Coveiro: Com licena. Aqui est a gua; bem; aqui est o homem; bem; se o homem vai para esta gua e se afoga, queira ou no queira, ele que vai; presta ateno: mas se a gua vem para ele e o afoga, no ele que se afoga; ergum ele no o culpado de sua prpria morte, no encurta a prpria vida. 2 Coveiro: Mas isso lei? 1 Coveiro: , sim senhor; lei de borla e capelo. 2 Coveiro: Queres saber a verdade? Se ela no fosse nobre seria Coveiro enterrada fora do ritual cristo. (p. 147)

A concluso a que os coveiros chegam que h uma hierarquia, sendo Oflia nobre, seu suicdio foi acobertado, mas se fosse um coveiro como eles, ela no teria como escapar. Este dilogo entre os coveiros traz para o palco um acontecimento da poca. Em 1554, Sir James Hales se afogou . O suicdio na poca era um agravo e, se de fato fosse comprovado suicdio, a famlia perderia as propriedades para a Coroa.
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Esta concluso a que os coveiros chegam corrobora o que Minois diz sobre o riso parodstico medieval: apesar de macaquear as classes dominantes e at mesmo de questionar o poder, atravs dos inversos, ele no muda a estrutura, mas, antes o inverso burlesco que s faz confirmar a importncia de valores e hierarquias estabelecidos (p. 168). Assim, os coveiros confirmam a necessidade de se comportar de acordo com os valores cristos, por exemplo. Esta confirmao de valores tambm est em Erasmo de Rotterdam. Na medida em que ele louva os inversos, ao dizer, por exemplo, que o casamento um ato de insensatez, o que ele diz que as pessoas tratam o casamento com insensatez, mas que algo para ser mantido e levado a srio. E Erasmo, assim como Shakespeare, utiliza tanto personagens altas quanto baixas, linguagem alta e baixa, d exemplo de reis que possuem os vcios por eles apontados. E em termos de linguagem, pode-se dizer que Erasmo cita fontes eruditas, como Ajax, personagem grega que enlouquece e se suicida, quanto usa linguagem vulgar, como cornudo ou ainda mistura a criao de imagens de intelectuais com orelhas de asno. Outra imagem recorrente tanto em Shakespeare quanto em Erasmo a do bobo. Minois aponta o papel do bobo, ao longo da Idade Mdia e principalmente no Renascimento, como aquele apto a falar a verdade por meio da zombaria. Especialmente no Renascimento, os bobos se tornam inclusive conselheiros do rei. Em Hamlet, os bobos so mais do que conselheiros: eles se tornam reis, por exemplo, na figura do rei Cludio. De um lado, h o velho Hamlet, o pai, o rei assassinado, descrito como um grande rei, honesto,

N.E. p. 179-180. Idem.

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respeitador dos cdigos de comportamento corts, algum capaz de governar o pas. De outro lado, Cludio, um rei tratado por Hamlet como um fraco, agindo covardemente para poder usurpar o trono. A imagem criada por Hamlet no ato III, cena IV, resume a idia: um rei palhao (...) um rei de trapos e retalhos.... Trapos e retalhos no seria a roupa dos bobos e dos loucos na poca? A imagem forte, mas eficaz. Esta imagem dos inversos um resgate das imagens medievais. Bakhtin cita, por exemplo, um quadro onde a morte est grvida. Um quadro como este, alm de mostrar o inverso e at mesmo de provocar o riso, levanta ainda uma questo mais sombria do riso: o grotesco. sabido que o grotesco sempre foi uma forma de divertir as pessoas. Reis possuam em sua corte pessoas aleijadas, corcundas, anes com nico propsito de zombar e de fazer rir. Mesmo hoje em dia essa utilizao perversa do riso persiste, pois temos os chamados freak shows, espetculos para ver homens com pele semelhante a escamas de peixe, pessoas com onze dedos, etc. pelo vis do grotesco que possvel entender a relao entre riso e tragdia. A tragdia que procura representar a condio humana de angstia e sofrimento, aproximandoa do riso, est representando o grotesco, enquadrando a condio humana como grotesca. Todas as disparidades apontadas por Erasmo, as diferenas entre o comportamento esperado e o comportamento apresentado, so tematizadas de maneira engraada, mas so todos temas possveis de estarem presentes nas mais srias tragdias. At mesmo a idia do grotesco pelo lado fsico da personagem est presente em Shakespeare, por exemplo, em Ricardo III, que coxo, feio, descrito como uma verdadeira anomalia. Em Hamlet so vrias as instncias do grotesco e do cmico. O bobo Yorick, que antes fazia rir, agora jaz em forma de crnio nas mos do prncipe, que com seu esqueleto faz piada: Nenhum mais agora, para zombar dos teus prprios esgares? Caiu-te o queixo? (ato V, cena I, p. 153). Ora, cair o queixo aqui assume a ambigidade tpica do cmico, no s como fora de expresso de estar surpreso, como tambm Hamlet est se aproveitando do fato da prpria caveira j no ser mais capaz de contar piadas. o que seria o humor negro. Minois chama ateno, ainda, para o fato segundo o qual o reencontro do riso e da morte est no centro do teatro elisabetano e jacobino, pelo vis do suicdio em particular (p. 314). J foi relatado aqui o episdio dos coveiros conversando sobre o suicdio de Oflia como exemplo do uso de personagens das classes sociais mais baixas na tragdia. Evocamos aqui o mesmo episdio, mas agora para enfatizar a forma burlesca e, em certa medida, banalizada da morte. Portanto, na tragdia que se encontra a mais autntica concepo de riso na viso medieval e renascentista, considerando o que foi dito anteriormente, que o riso desta poca essencialmente de cunho parodstico, utilizado com o intuito de macaquear o que h de srio. O novo em Shakespeare no , ento, o contedo em si de suas peas. O emprstimo que Shakespeare faz no s das fontes eruditas, mas interessante tambm

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notar como sua obra contextualizada em relao aos acontecimentos mais recentes da poca, como a morte de Sir James Hales e o bar ao qual os coveiros se referem. O novo em Shakespeare se manifesta atravs da manipulao da linguagem e da forma criativa como ele aproveita estas fontes. Portanto, fica clara a necessidade de se estudar Shakespeare tendo em mente sua herana e contexto intelectual, histrico e tambm o tipo de teatro que se fazia sua poca.

REFERNCIAS:

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