Carta s (aos) Camaradas.

O panorama que se abre com as Jornadas de Junho Ramon Rodrigues Ramalho

Camaradas: O momento que vivemos to crtico e os acontecimentos voam com to incrvel rapidez que o publicita, situado pela vontade do destino um tanto margem do calce principal da historia, corre o risco de chegar sempre tarde ou de estar pouco informado, sobretudo se seus escritos vm luz com atraso. (LENIN, Carta aos Camaradas).

Passaram as Jornadas de Junho. Menos porque terminaram as Jornadas do que por ter terminado Junho... De toda forma, realmente as mobilizaes passaram a uma terceira fase, de institucionalizao do protesto e regionalizao dos reclamos. Cada cidade avanar agora na medida do desenvolvimento de suas organizaes previas. Muitas so as conquistas que j conseguimos. Seria importante, para ganhar nimo, conseguir contabiliz-las, mas ainda no podemos sequer contar os nossos mortos. Quantas pessoas morreram durante as Jornadas de Junho? Eu pensava que eram cinco1, at chegar a meu conhecimento os fatos na Mar (RJ)2. A fora dos movimentos sociais existentes limitada. Por isto necessrio estratgia. Para enfrentar um inimigo mais forte, na Arte da Guerra, devemos buscar como debilita-lo ao mximo e ento atacar pelos seus flancos dbeis. Por isto devemos, neste momento, enfocar os reclamos em conquistas objetivas a curto prazo, evitando disperses em consignas e objetivos difusos, macrossociais ou de longo alcance. Convivendo com organizaes populares, operarias e camponesas, assim como estudando sua historia, percebo como uma organizao ainda em sua fase inicial, que sofre uma tremenda derrota, tende a desmobiliza-se, enquanto que a vitria nestes inicios tende a gerar nimo por novas conquistas. Alm disto, uma luta parcial pode se tornar em crtica geral ao sistema se forem empregadas as adequadas consignas transitrias em um esquema de revoluo permanente. O contexto propicio para novas conquistas. Disso depende inclusive a sorte dos governos progressistas latino-americanos (Evo, Maduro, Correa, Cristina, Mujica e Dilma). Todos enfrentam sua fase de maior conflitividade interna. Sem novas conquistas sociais, que permitam uma renovao de seus discursos esgotados, os atuais governos tero dificuldades para reproduzir-se no poder. Assim, certa margem de manobra eles mesmo daro. A direta, que busca utilizar a situao a seu favor,
1

Marcos Delefrate, estudante de 18 anos, atropelado dia 20, durante protesto em Ribeiro Preto. 25 mil pessoas participaram do ato. A gari Cleonice Vieira de Moraes, 54, morreu dia 21 em Belm, aps ter inalado gs lacrimognio durante confronto no dia anterior. Duas mulheres morreram atropeladas dia 24, na BR-251, em Cristalina (GO), enquanto montavam um bloqueio na rodovia. Douglas Henrique de Oliveira Souza, 21 anos, caiu do Viaduto Jos Alencar, em BH, sofreu um traumatismo cranioenceflico, foi levado para o hospital com vida, mas no sobreviveu. A sexta vtima se confirmaria no dia 12/07. Morreu em BH, depois de 19 dias lutando pela vida, Luiz Felipe Aniceto de Almeida, 22 anos, trabalhador da Central de Atendimento UAI, por cair no dia 22 do mesmo Viaduto, quando Japo e Mxico jogavam no Mineiro. Houve intenso confronto na ocasio. Ele o segundo a morrer, dentre os seis que caram do mesmo local. Deixou uma filha, que completou um ano de vida no dia em que o pai faleceu. 2 A Polcia Civil admitiu que trs moradores inocentes esto entre os nove mortos na megaoperao realizada por cerca de 400 agentes do Batalho de Bope. Correio do Brasil, 26 junho de 2013. Disponvel:
http://www.pragmatismopolitico.com.br/2013/06/quem-vai-protestar-contra-o-assassinato-de-inocentes-na-favela-da-mare.html

tentar desgastar ao movimento de mobilizao, mas evitando desgastar sua imagem (seu marketing), com o que tambm se vero obrigados a ceder nestes termos. A histria das organizaes trabalhadoras demonstra que a burguesia s cede um pouco sob a ameaa de perder ainda mais. S encurralada pela classe trabalhadora, a burguesia nativa se ver impedida de exercer seu entreguismo. So gigantescas as tarefas para um desenvolvimento do movimento social que possibilite grandes conquistas. Da o apelo para a estratgia e o enfoque em propostas concretas. Atravs da participao direta, covardemente reprimida, as Jornadas de Junho puseram em pauta o modelo de democracia, ao gerar uma crise da representatividade, s diminuda pelo pacote de medidas da Presidenta, que assim consegue recompor a dominao burguesa de forma magistral: dando margem de negociao para a direita e para a esquerda, ao mesmo tempo em que direciona o debate, tal como deve fazer quem quer manter a hegemonia dentro de um bloco histrico. A direita vai desgastar o projeto de reforma politica, afirmando todo tipo de absurdos3 e direcionando o debate para assuntos tecnocrticos (constitucionalidade, aplicabilidade, governabilidade), para invisibilizar a questo do financiamento privado das campanhas eleitorais. Acontea o que acontecer, no podemos perder de vista que nossa interpelao ao Estado se contm na construo de uma democracia direta.

1) Questo de Conceitos

Ainda no possumos sequer uma linguagem adequada para expressar nossa prpria libertao: nos sentimos livres porque somos desprovidos da linguagem para articular nossa falta de liberdade.4 (Zizek, 2012). As palavras que ontem animavam e faziam saltar s massas, foram subvertidas pelos opressores e hoje no servem mais que para gerar confuso. Como bem reparou Soares5 (2013), na explicao das manifestaes ocorridas no Brasil fica sublinhada esta dificuldade. Inicialmente voaram leituras das mais diferenciadas; uns setores apressados a encontrar os sinais de uma revoluo nova e permanente e todos preocupados em qualificar se as lideranas dos movimentos: seriam ou no organizadas, de novo tipo ou no e qual a

FHC afirmou que a proposta de chamar uma constituinte era um absurdo. Porm, ele defendeu a mesma proposta em duas ocasies: ainda como candidato a presidente, em 1994, e j exercendo a presidncia em 1998. 4 Discursando aos ocupantes de Wall Street, Zizek cita uma velha piada da antiga Repblica Democrtica Alem. Um alemo consegue emprego na Sibria e sabendo da censura combina com seus amigos: uma carta escrita com tinta azul verdadeira e escrita com tinta vermelha, falsa. Na sua primeira carta se lia em azul: Tudo uma maravilha por aqui: [...] Temos toda a liberdade que desejamos a nica coisa que falta a tinta vermelha. 5 No faz mais sentido empregar o vocabulrio que encadeava classe, organicidade, conscincia de classe, partido, vanguarda intelectual, organizaes da sociedade civil, enfim, coletividades radicadas em posies estruturais. (Soares, 2013).

importncia dessa qualificao.6 A mente colonizada encara da mesma forma os fenmenos sociais, dicotomizando: Trata-se de uma luta totalmente nova [...] ou de um embrio que renasce...7 (Costa, 2013). Ainda que de modo limitado, podemos expressar o que no queremos na linguagem do opressor; mas esta no possibilita nem mesmo as condies para pensar a liberdade. Desprovidos da linguagem para articular nossa falta de liberdade criamos termos falsos que mistificam a realidade que queremos transformar (Zizek, 2012). Existe, por tanto, um elemento de violncia simblica que importante construir. O protesto j tambm uma demonstrao adiantada da sociedade que queremos construir. Se os manifestantes se comportam como rebanho, assim ser o futuro desta sociedade; se so tomados pelo descontrole e histeria de massas, evidenciam a falta maturidade no desenvolvimento nas organizaes populares. Marighela j dizia que a revoluo no Brasil ter samba e futebol misturados. Para os brasileiros, a exteriorizao ldica, a crnica, a stira e a chacota so formas cotidianas de politizao e devem ser insertadas nas manifestaes: a festa como protesto e o protesto como festa. Assim a discusso crtica ganha apelo popular, se massifica. A revolta e a festa movimentam uma energia parecida: um grande poder perturbador capaz de transformar as relaes e as estruturas sociais.8 (Barros, 2013). A Beleza na Barricada (Zito Lema, 2008) um elemento necessrio na produo de nossa linguagem. Porm no a ao direta, a exploso social, que constri o novo. A novidade, a negao da negao, se constri cotidianamente. A medida de fora na fbrica, por ex., menos importante que a sua organizao prvia. No se apaixonem por si mesmos, nem pelo momento agradvel [...] o verdadeiro teste de seu valor o que permanece no dia seguinte, ou a maneira como nossa vida normal e cotidiana ser modificada. Apaixone-se pelo trabalho duro e paciente somos o incio, no o fim. Nossa mensagem bsica : o tabu j foi rompido... (Zizek, 2012). A construo autnoma, autentica, mais demorada, custosa, pois no apenas necessita uma linguagem que no existe: necessita mecanismos que ainda devem ser construdos e estes no podero sair da mente brilhante do terico, seno da prtica tenaz das organizaes que lutam cotidianamente por melhorias na vida dos mais oprimidos. O trabalho de formiguinha fundamental menos pelas melhorias pontuais conseguidas que no resolvem o problema de fundo do que pelas consequncias
6

Se ningum pediu permisso para retirar sistematicamente os direitos dos brasileiros ou para desrespeit-los sistematicamente, quem est pedindo autorizao para a construo de um discurso autorizado para legitimar um movimento sem direo ou com direo? (Costa, 2013) 7 E seguem os voos explicativos. O site Carta Maior acredita que foi o MPL que colocou tanta gente na rua. O jornal Le Monde (BsAs) atira para todo lado sem abandonar as leituras livrescas. 8 ...o Carnaval avesso ordem, constituindo um perodo transitrio no qual tudo o que nos constrange e nos limita sublimado, e as pessoas so convidadas a viver a vida em sua potncia mxima. [...] No Carnaval, todo poder estabelecido, incluindo a poltica e os polticos, so levados ao ridculo. (Barros, 2013).

do processo de construir organizao popular para lutar por direitos negados, pela dignidade na vida. Neste processo de construo coletiva, se emancipador, nasce a prtica da democracia direta que se almeja, se produzem subjetividades rebeldes, que resignificaro a realidade, produzindo sua prpria representao de si e da historia, criando assim identidades contra-hegemnicas e antecipando elementos constitutivos da sociedade ps-capitalista. A luta desvela o poder opressor, que assim vai aparecendo em toda sua dimenso9. Este poder opressor no contm sua essncia no Estado. Por isto perigoso enfocar todos os reclamos nele. A diferena entre pblico e privado uma fratura na essncia do ser humano: passamos a maioria do tempo na sociedade civil e s vezes vivemos na sociedade poltica10 (Ramalho, 2012a, p.44-60). O individuo cidado apenas na esfera pblica, quando reclama seus direitos, quando recaem sobre ele os deveres da cidadania, quando se rene com seus pares para pensar temas coletivos por sobre suas particularidades individuais. Na sociedade civil, atuamos como simples indivduos privados, e na sociedade poltica nos consideramos enquanto seres comunitrios. Dentro de casa, entre amigos, ou seja, na vida privada, ntima, no nos portamos como cidados, como indivduo geral, seno como indivduo particular (Pedro, um mdico, amigo de Paulo, padre). Por fim, a sociedade civil e a politica se complementam formando um anel autoperpetuador (Chasin, 2000). Esta a fragmentao inicial que deriva nas demais, inclusive na fragmentao das lutas. O irnico, no contexto do Brasil atual, que esta ciso se origina do fenmeno scio-histrico que estamos lutando por conseguir: a emancipao poltica. A emancipao poltica est contida em trs elementos (Marx, 2002): 1) sufrgio universal (uma cabea = um voto), 2) Estado laico e; 3) Estado de Direito (todas as pessoas sem distino so cidads). Claro est que no se trata do mero pronunciamento constitucional destes elementos. No queremos mais palavras: queremos que estes elementos existam de fato. ...queremos um Estado que seja realmente poltico. Como a Carta Maior no funciona de fato, ela no produziu a emancipao politica, logo, a Constituio no constituiu um Estado, uma democracia. Chamemos este colossal aparelho de comit executivo da burguesia ou de antro dos babacas, mas de Estado no.Queremos nossa emancipao politica sim! Mas entendamos tambm os seus limites. Nos tempos de Marx se discutia se o Estado de Direito deveria ser estendido
9

Isto s acontece paulatinamente. No tem como acontecer de supeto. A explicao apenas racional da explorao do trabalho incua, j que o oprimido hospeda em si ao opressor como ideal de homem isso vai alm do racional. O militante que explica o dogma ao sujeito esperando fili-lo ao Partido, tenta representar para o oprimido a sua prpria realidade, o que j uma forma de dominao e opresso, de invaso cultural (Freire 2005; Ramalho, 2011b). 10 Onde o Estado poltico alcanou seu pleno desenvolvimento, o homem leva, no s em seu pensamento ou na conscincia, mas sim na realidade, na vida, uma dupla essncia. (Marx, 2002, p.22).

tambm para os judeus. Sobre a Questo Judaica Marx afirma que priv-los do status de cidados comporta uma atitude religiosa frente politica enquanto consider-los igualmente cidados compe a atitude politica frente religio. Ao mesmo tempo entedia que o sujeito na esfera privada se convertia em uma mnada isolada que se cr independente e essencialmente egosta, enquanto na esfera pblica o ser humano se reduz a indivduo moral. Na esfera privada somos educados a vencer aos semelhantes para conseguir o que desejamos, em vez de cooperamos para tal, numa guerra de todos contra todos que facilita a dominao da elite unida por seu interesse comum, a acumulao por meio da explorao do trabalho. Porm, nem mesmo a exigncia da emancipao politica circunscreve-se ao Estado. Florestan Fernandes (2002) afirma que a apropriao da mais-valia pela burguesia brasileira dual: uma pequena parte fica aqui, mas a parte do leo (imperialismo) migra para os pases centrais do capitalismo, mermando a base material necessria para o estabelecimento de uma democracia real (Ramalho, 2011a). A sociedade civil a esfera na qual se originam os males sociais, e no a sociedade politica. A luta pela emancipao poltica uma imperiosa necessidade, sem a qual no podemos sequer dizer que vivemos em uma democracia, que porm, no o nosso objetivo principal, a emancipao humana, a emancipao do ser humano sobre seu trabalho11. A luta por um objetivo parcial, a emancipao politica, deve ser encarada como alavanca para prosseguirmos a luta, que paulatinamente vai se fazendo, nos distintos setores da sociedade, luta contra o capital. A situao paradoxal de lutar por uma conquista imediata de curto prazo, por um direito circunscrito esfera da sociedade burguesa, mas almejar uma transformao radical (nas razes) da sociedade uma situao que atravessa toda a esquerda mundial12. Cedo ou tarde enfrentaremos a velha questo: reforma ou revoluo?

Historicamente, o reformismo se atm ao programa mnimo: aquilo que se pode

11

A noo de emancipao humana em Marx se baseia em: 1) superar a ciso entre sociedade civil e sociedade poltica pela integrao da segunda na primeira; 2) a reunificao do trabalho abstrato com o trabalho concreto, quando cada trabalho especfico, particular, j seja durante sua execuo considerado imediatamente como trabalho abstrato, como uma poro necessria do todo social produzido encaminhado para o goze coletivo (Ramalho, 2012a). 12 Na Amrica Latina a questo histrica est no entendimento do chamado feudalismo de nosso sistema produtivo colonial. Mariategui (1994) coloca em bons termos ao apontar mais bem caractersticas feudais, para falar de algo similar ao que Marx chama de modelo bizarro nas colnias americanas, para indicar que o sistema patriarcal patrimonialista que aqui se assenta um apndice da estrutura do capitalismo nascente na Eur opa, estipulando uma dialtica entre modernidade-colonialidade enquanto polos de uma mesma equao e no como contraposies, que o desenvolvimento (metfora biologicista) trataria de resolver. Si para N.Elias (1993) a civilizao se contm na imputao de medos e vergonhas para autodisciplinar as pessoas, vemos que a palavra de melhor poder performativo o progresso ou desenvolvimento. Importado desde la biologa, la nocin de desarrollo significa el proceso en el cual se liberan las potencialidades de un organismo vivo hasta alcanzar su forma naturalmente completa. Em seu discurso de posse, Harry Truman designa por oposio a existncia de uma parte do mundo que instantaneamente se converteu em subdesenvolvida, [] mais da metade da populao terrestre deixou de ser o que eram, em toda sua diversidade, e se converteram no espelho invertido da realidade de outros. Transladada ao mbito social, a ideia de desenvolver impe a existncia dum processo pr-estabelecido que por natureza deve dar-se nas populaes subdesenvolvidas para alcanar um estado de plena existncia, [...] o que implica, por sua vez, a posse da certeza sobre as metas necessrias (Comelli, 2010). La realidad, sin embargo, revel que el desarrollo es un viaje con ms nufragos que navegantes; un banquete con escasos invitados, aunque sus resplandores engaen (Galeano, 2010; 320). (Ramalho, 2011a,p.11).

conseguir, mudanas no na raiz da sociedade, mas que amenizam a vida do trabalhador. Para no cair no reformismo, corrente traioeira entre do socialismo, necessrio diferenciar entre programa mximo e mnimo, e vincul-los com a noo de estratgia desenvolvida por muitos revolucionrios. Devemos propor um programa mnimo, reformista, pois circunscrito reformas plausveis, as quais devemos detalhadamente apresentar nos moldes burocrticos do Estado atual, j em forma de projetos de lei diretamente aplicveis; mas que aponte ao desenvolvimento de uma revoluo permanente. O programa mnimo no ser reformista se utilizado estrategicamente para gerar um fluxo de consignas transitrias, que traduzam os anseios mais urgentes e gerais da populao oprimida, em conexo com a historia profunda da Amrica Latina. O fluxo de consignas transitrias a revoluo permanente em seu momento ainda circunscrito luta dentro da esfera burguesa (Ramalho, 2010). A apreenso dos anseios populares (condio desejante), e sua colocao como pautas que podem ser ditas e compreendidas em uma frase ou mesmo em uma palavra, apontando ademais ao desvelamento paulatino dos poderes opressores e a compreenso da totalidade sistmica na qual se inserta o problema, se possibilita a partir das mediaes pedaggicas derivadas da construo nas organizaes populares. Os vnculos pedaggicos estabelecidos internamente organizao popular so o elemento chave da decolagem posterior. O trabalho de formiguinha, como processo de construo coletiva, o que permite a apreenso destes anseios, para sua postulao em consignas transitrias. Por isto a pedagogia dialgica (Freire, 2005) aparece tambm como base pedaggica adequada para a militncia politica que se entenda revolucionaria que busca uma mudana radical, na raiz da sociedade. Uma teoria pedaggica que se formou no mago das lutas populares, estabelecendo que o ensino deva ser mediatizado pelo mundo concreto cotidiano, para assim problematiz-lo em uma escala ascendente: dos temas-geradores, se faz situao-limite, logo percebido-destacado, at se converter em indito-vivel, em um largo processo de expulso do opressor de dentro do oprimido (ns mesmos), revertendo a invaso cultural e o medo liberdade, com a construo de novos paradigmas e perspectivas possveis (cosmoviso e epistemologia) (Ramalho, 2011b). Ademais, sem vitrias pontuais, paliativas, ao longo do caminho, este processo se encontra em constante precariedade e, assim, e em constante ameaa. Na gesto empresarial se comea a mudana por aquilo que mais fcil, para deixar visvel uma conquista, que assim d nimo para outra mais. Simultaneamente, necessrio trabalhar para criar um programa mximo, que contenha os elementos constitutivos da sociedade que pretendemos, que adiante os

princpios da cultura que queremos. Este ponto fundamental para superar o medo liberdade: Se neste processo pedaggico de problematizao do mundo, se ao compreender que todas as verdades do capitalismo so uma farsa bem elaborada, no temos outra concepo de mundo para colocar no lugar da burguesa, o sujeito fica com uma sensao de cair num vazio e se retrai. Trava o processo de chegar mais a fundo. Isso o que Paulo Freire chamava de medo liberdade. O medo da liberdade se contm na impossibilidade da expulso do opressor, da superao da invaso cultural, por falta de uma cosmoviso alternativa que a substitua. Colocar no papel o que ns queremos com a transformao social buscada at mesmo uma parte do exerccio de sua construo. o exerccio da abstrao que busca o seu desenvolvimento. Se for um exerccio de gabinete se converte em puro academicismo. Se estiver vinculado aos movimentos sociais e organizaes populares, se mistura com a prtica de superao das mazelas sociais capitalistas, compondo o mais prometedor laboratrio para as cincias sociais. Porm, se esta prtica se baseia em tratar aos movimentos sociais como objeto de estudo, tanto sero rechaados pelos Movimentos Sociais, como tampouco ter a profundidade cientfica que pressupe a pesquisa. Assim, a cincia se faz militncia, e a formao universitria se complementa com prtica concreta (Ramalho, 2013a). A elaborao de um programa mximo, elaborao que em si mesma utiliza dos princpios que defende, a democracia direta participativa, uma tarefa ainda maior e de largo prazo. Porm, indispensvel. Sem teoria revolucionria no pode haver movimento revolucionrio, bem sabemos. Uma teoria sobre a revoluo, sobre o processo revolucionrio em um momento histrico dado, possui como marco terico pelo menos trs elementos constitutivos: uma teoria historiogrfica, uma teoria econmica e uma teoria da organizao do trabalho. A teoria historiogrfica algo diferente de uma filosofia da historia . A segunda uma concepo fechada que explicaria todo o movimento da historia, em qualquer poca. A primeira uma leitura pontual de um contexto parcial (historicamente determinado), uma leitura que explica a historia recente apontando sua superao. necessrio elaborar uma historia das vozes silenciadas, evidenciado as constantes lutas pela construo da dignidade como verdadeira riqueza da cultura popular. A teoria da organizao do trabalho se contm na compreenso da fbrica, do desenvolvimento das formas de extrao de mais-valia, que por sua vez se propaga a toda sociedade, pois a forma de assalariamento fabril se replica a todos setores, assim como a sua precarizao. Tambm se contm no adiantamento da forma de organizao do trabalho emancipado. Dialeticamente, no se trata de negar a organizao do trabalho capitalista, que inegavelmente gerou foras produtivas

potentes, pois isto seria culpar a mquina pela explorao e no ao capitalista. Tratase de negar a sua negao. O Che, como Ministro de Indstrias, props um Sistema Oramentrio de Financiamento que utilizava tcnicas dos monoplios capitalistas para organizar os conglomerados industriais (empresas consolidadas) da revoluo cubana. Tambm, ao ler O que fazer?, de Lenin, percebemos que sua genialidade no reside no chamado construo unificada de um meio de Prensa (o que muito importante), mas sim no fato de ter adiantado elementos do taylorismo para a organizao desta imprensa. A teoria econmica o elemento que temos mais nublado. Isto porque a econmica capitalista se converteu em um delrio real, a partir da hegemonia do capital a juros na sua forma financeiro-especulativa, sobre o capital o industrial e comercial, que comeou nos princpios de 1970 com a farsante crise do petrleo. Hoje, quando o volume de operaes financeiras j supera em 70 vezes o PBI mundial (IDEAS, 2010, p.9), vivemos outra farsa, a crise financeira mundial, para justificar o resgate dos bancos com dinheiro pblico, ao tempo de uma politica de austeridade nos Estados e nas empresas privadas. A correta elaborao de uma estrutura econmica emancipada evidencia o delrio que se converteu a produo capitalista, expondo por fim a contraposio entre as duas nicas possibilidades: delrio ou autogesto (socialismo ou barbrie). Contudo, as tarefas no so to grandes como aparentam. Faz parte da estrutura da opresso a crena na onipotncia do opressor. Estas tarefas podem ser desenvolvidas por qualquer um, dentro de uma construo coletiva que seja emancipadora. A economia se converteu num economicismo tecnocrtico, utilizandose de uma metalinguagem para ocultar o que no se quer dizer13, parecendo impossvel o controle pblico dos assuntos socioeconmicos, a ser tratados exclusivamente pelos economistas experts sempre melhores formados no norte, de preferncia na Escola de Chicago14. (Ramalho, 2012c) Quando algum no entende um tema de economia, no porque lhe falta inteligncia, seno que porque est sendo engando com explicaes deliberadamente difceis, para que ningum possa entend-las, nos lembra A. Juaretche. Os problemas econmicos aparecem de modo multidisciplinar: como problema social, econmico e poltico. A economia uma cincia social e no uma cincia exata. Por tanto, na cincia econmica no existe preto no branco, pois ela no uma cincia dura, sendo a matemtica apenas uma
13

Disparando um sem nmero de palavras difusas, que passam valores sob a forma de conceitos neutrais, se impem verdades inquestionveis, que direcionam o pensamento e (auto)disciplinam o comportamento. 14 O que passa na economia se aprofunda no Direito. Qual a filosofia do nosso direito atual? Ela marcada pela falta mesma de uma filosofia do direito. Sem filosofia, o direito presa fcil da tecnocracia. O juiz no pode dizer que est seguindo a leis se vai claramente contra as condies sociais, alegando que responsabilidade do executivo ter prises melhores (ver documentrio Juzo - o maior exige do menor de Maria Augusta Ramos). A filosofia do direito, sem importncia, fica relegada a Hegel. Nossa filosofia do direito misticismo lgico pantesta (Ederle, 2005).

parte sua, submetida aos matizes eleitos que armam as ideias fundamentais de cada autor. So estes fundamentos que devem centralizar a anlise econmica: tanto sua formao histrica como tambm sua permanncia atual. Como a economia inseparvel da politica, os problemas econmicos sempre sero, em essncia, temas de Economia Poltica. Do mesmo modo, a poltica separada da economia pura tecnocracia parlamentar, sendo os assuntos polticos determinados por seus matizes econmicos, pelo que os problemas polticos, por sua vez, so essencialmente problemas de poltica econmica. Quando nos debruamos sobre problemas da economia e da politica, estamos sempre falando de Economia Poltica e de Poltica Econmica. Assim limitamos o debate, facilitando o largo caminho a percorrer. H um longo caminho pela frente, e em pouco tempo teremos de enfrentar questes realmente difceis questes no sobre aquilo que no queremos, mas sobre aquilo que queremos. Qual organizao social pode substituir o capitalismo vigente? De quais tipos de lderes ns precisamos? (Zizek, 2011). No busquemos velhos matizes nos novos acontecimentos, tentando prever profecias revolucionarias. A revoluo latino-americana no ser decalque, nem copia, mas sim criao heroica, como diz Maritegui. , por tanto, um processo de sacrifcios. 2) Composio poltica do Capitalismo Subalterno

A estrutura poltica do Brasil uma herana direta da ditadura. A prpria constituio da classe burguesa passa pela sua aglutinao ao redor do Estado totalitrio. A medida do sucesso de uma reforma poltica, no Brasil, est no seu grau de superao dos mecanismos herdados da ditadura e aprofundados durante o neoliberalismo. A ditadura de1964-85 passou a outro nvel a insero do Brasil no contexto capitalista mundial como pas perifrico. Superou o neocolonialismo articulando a forma subalterna do nosso capitalismo: a penetrao direta e profunda de capitais estrangeiros forma um esquema de espoliao (sistema do despojo), que consiste em drenar nossos recursos aos pases centrais do capitalismo, que por sua vez dependem desta drenagem. Toda nossa economia funciona a partir do eixo externo, que a economia dos pases hegemnicos. Por qu o governo do PT parece, por um lado, ter alcanado grandes avanos, visivelmente modificando a sociedade brasileira, mas tambm parece no ter tocado as estruturas da injustia no pas? Esta soluo o entendimento mesmo de quais so as estruturas que queremos transformar. A estrutura que queremos transformar a estrutura capitalista derivada da forma de insero do pas na diviso internacional de apropriao da mais-valia. A estrutura econmica do capitalismo subalterno se contm em cinco elementos

articulados: 1) a desconcentrao produtiva e seu fluxo de capitais; 2) os ciclos extrativistas vegetais e minerais; 3) as formas persistentes de acumulao primitiva de capital e da produo no-capitalista como reserva; 4) as importaes e suas extenses como amarrao que d unidade aos demais: instabilidade monetria, carnaval aduaneiro e os investimentos estrangeiros (Ramalho, 2011a,p.85). A modernidade dos pases centrais e a colonialidade dos pases subalternos do capitalismo no so termos excludentes, seno as duas caras da mesma moeda15. O subdesenvolvimento no uma etapa do desenvolvimento. sua consequncia (Galeano, 2010,p.363). A burguesia brasileira optou16 pelo desenvolvimento subalterno como forma de acomodar-se expanso acelerada da produo mundial e a diviso internacional do trabalho derivada. Os dois polos componentes da dominao capitalista brasileira se encontram na dupla articulao entre imperialismo externo e desenvolvimento desigual interno (Fernandes, 2002). A determinao capitalista imposta pelo eixo externo se alia com a dominao da burguesia nativa, sintetizada na dupla articulao: imperialismo/desenvolvimento-desigual. A burguesia nativa se aglutinou, como classe burguesa, ao redor do estado totalitrio, para realizar tal articulao, e assim adaptando-se permanentemente, logo de modo sempre delicado, pois o eixo externo impe seus ritmos descontnuos. Por isto, compartimos os processos de renovao da civilizao ocidental desde um lugar debilitado, precrio, absorvendo apenas alguns pressupostos essenciais do capitalismo, repetindo seus traos estruturais, aos quais se superpem diferenas fundamentais, especificas da formao capitalista do Brasil. A determinao da existncia material da burguesia nativa a apropriao dual do excedente econmico: a partir de dentro, pela burguesia nacional, e a partir de fora pelas naes capitalistas hegemnicas. Inexiste, assim, uma base econmica para o desenvolvimento de um Estado efetivamente democrtico, para sustentar profundas reformas no Estado; por fim, o sistema poltico

15

Importado da biologia, a noo de desenvolvimento significa o processo no qual se liberam as potencialidades dum organismo vivo at alcanar sua forma naturalmente completa. No discurso de posse de H.Truman, ele designa, por oposio, a existncia duma parte do mundo que instantaneamente se converteu em subdesenvolvida, [] mais da metade da populao terrestre deixou de ser o que eram, em toda sua diversidade, e se converteram em um espelho invertido da realidade de outros. Transladada ao mbito social, a ideia de desenvolvimento impe a existncia dum processo preestabelecido que por natureza deve dar-se nas populaes subdesenvolvidas para alcanar um estado de plena existncia [] o que implica, por sua vez, a posse dos ltimos na certeza das metas necessrias, pois eles j conhecem o final do caminho [...]. (Comelli, 2010). A realidade, contud o, revelou que o desenvolvimento uma viagem com mais nufragos que navegantes; um baquete com escassos convidados, ainda que seus resplendores enganem. (Galeano, 2010,p.320). (Ramalho, 2011a, p.11) 16 A base da deciso interna no somente econmica. Ela repousa em uma complexa motivao psicossocial e poltica ancorada em duas iluses: de que se poderia resolver os problemas do perodo neocolonial com tal modernizao e que as dificuldades do desenvolvimento interno seriam momentneas, pois se irradiariam cedo ou tarde a toda sociedade. Internamente, a deciso se cristaliza paulatinamente, depois da Revoluo de 1930; se fixa de maneira vacilante, a principio a favor do impulso externo como a nica soluo a fins da dcada de 1950, por fim quando surge a oportunidade crucial (o que somente se d a partir de 1964 em diante) ela se converte no principal dnamo poltico de todo o processo (Fernandes, 2002, p.1718). A verdadeira dificuldade foi escamoteada, pois o imperialismo significa a descapitalizao interna, a fixao da subalternidade e o Estado autocrtico (Ramalho, 2011a, p.63).

ainda depende dos velhos latifundirios para sua estabilidade17. A nossa revoluo burguesa foi uma revoluo burguesa frustrada ou abortada. O mecanismo regulador do capitalismo, a competio, entorpecido pelo esquema de apropriao dual; os pontos de estrangulamento do sistema interno se reforam mutuamente, aparecendo at como desafio a integrao nacional (Ramalho, 2011a, p.23). Esta debilidade estrutural (apropriao dual) determina a burguesia nativa e o capitalismo subalterno. Aterrorizada pela brusca expanso da sociedade de classes, naqueles tempos da doutrina de segurana nacional18, a burguesia nativa realizar sua contrarrevoluo preventiva, armando recursos de autodefesa policial-militar para rechear, num clima de normalidade e legitimidade, como se estivesse dentro da ordem, as funes equivalentes desta contrarrevoluo preventiva. Mais tarde, com a situao baixo controle, a defesa da ordem deixar de ser feita a quente, pois os organismos de segurana no necessitaro do suporte tcnico dum clima de guerra civil, passando parte da represso policial-militar a ser substituda pela compresso politica: um Estado autoritrio de cooptao. Deste modo, o Estado totalitrio, e a contrarrevoluo preventiva da burguesia, se reacomodaram de maneira concentrada e institucionalizada, como um processo social e politico especializado, incorporado ao aparelho estatal, fixando certas funes ditatoriais permanentes do Estado constitucional, em um indefinido solapamento da ordem. As contradies do capitalismo no so resolvidas dentro da ordem atravs de sua atenuao, seno pelo recrudescimento do despotismo burgus, configurando um estado autocrtico to complexo que est compelido a funcionar baixo extrema tenso permanente e autodestrutiva, de insuportvel paz armada. Esta reao defensiva da burguesia alcanou sua maturao e eficincia com a impregnao militar e tecnocrtica dos servios, estruturas e funes do Estado, elevando o volume do corpo burocrtico para gerar uma massa de cooptao militar-tecnocrtica, que gravita ao redor dos benefcios monopolizados de cada ciclo econmico, o que por sua vez, fortalece ao Estado como fonte de fora da burguesia para suas aes de autoprivilegiamento. Esta articulao poltica entre os mais iguais, democrticooligrquica em sua essncia [...] assume de imediato [...] a forma de uma cooptao sistemtica generalizada. A cooptao se d entre grupo e fraes de grupos [...] sempre implicando a mesma coisa: a corrupo intrnseca e inevitvel do sistema de poder resultante. [...] a autocracia burguesa leva a uma democracia restrita tpica... . A burguesia nativa estabelece uma solidariedade de rapina, atravs de seus acordos de
17

Devido apropriao dual a burguesia nativa dever completar sua expropriao de mais-valia perpetuando modos de acumulao primitiva de capital (gado) e matizando os ciclos extrativos por relaes de produo sub-capitalistas. 18 En el periodo ms exitoso del milagro brasileo, aument la tasa de mortalidad infantil en los suburbios de la ciudad ms rica del pas. (Galeano, 2010; 359).

cavalheiros, entorpecendo aos mecanismos da competio. O resultado o esvaziamento da ordem competitiva, frente rigidez ou inercia das burguesias nativas, amparadas pela maquina estatal. O Estado se v saturado de funes, pois ele se encontra no centro da evoluo recente do capitalismo no Brasil, sendo o cerne da dominao burguesa. O poder estatal surge como a estruturao principal e o verdadeiro dnamo do poder burgus. Sua funo prtica impedir divergncias no seio da burguesia (compactar a hegemonia interna), porm principalmente, neutralizar a presso de abaixo para cima atravs do sufocamento dos mdios de autoafirmao dos oprimidos devido s precrias bases de equilbrio da ordem. A burguesia nativa, ao monopolizar os benefcios dos ciclos econmicos, realiza seu socialismo interno, enquanto pratica sobre os oprimidos uma permanente represso preventiva. Movendo-se em bloque e amparada pelo aparelho estatal, a integrao horizontal das classes privilegiadas, tem no Estado a garantia do monolitismo burgus, pois este Estado est a servio dos fins particularistas da iniciativa privada. [...] Controlado, em ltima instancia, pela iniciativa privada [...] [o Estado] se abre em um polo na direo de um capitalismo dirigido pelo Estado, e no outro, na direo de um Estado autoritrio. Os acordos personalistas do o tom da socializao pelo topo: apenas grupos situados estrategicamente podem participar das vantagens do capitalismo. Esta participao j em si vista como um privilegio e se confunde com o acesso s funes pblicas, monopolizadas. Por tanto, so os privilgios, e no os elementos dinmicos do esprito capitalista, que cimentam as funes bsicas do capitalismo nativo, ...ao ponto de que o grosso da populao esteja excluda do funcionamento normal de um regime de classes. Por isto, no Estado autocrtico inexistem mecanismos de controle social efetivo, conferindo uma liberdade quase total grande empresa. Ademais, como ser dbil para efetuar aes afirmativas (sobretudo no contexto internacional), a burguesia nativa se limitar a aes defensivas. Isto agudiza a frgil agregao social, reforando o circuito fechado das vantagens do capitalismo. A mobilizao politica imediatamente estigmatizada e reprimida como fora da ordem. Em uma ditadura de classe preventiva, a nao das elites se sobrepe nao legal: mesmo a legalidade, se contm em pertencer a nao burguesa (Ramalho apud Fernandes, 2011a, p.48a78). O consenso burgus que conformou a burguesia brasileira, foi alcanado atravs da aglutinao da classe ao redor do estado totalitrio (a ditadura de 1964-85), na qual os rumos econmicos terminaram sendo definidos politicamente, enquanto os direitos polticos so definidos economicamente. Como esta aglutinao tem por norte a acomodao na dupla articulao, a burguesia brasileira se conforma como classe

burguesa a partir de sua prpria capitulao19. Forma-se como burguesia e cria um Estado moderno, fragmentando a sociedade em uma sociedade civil vlida, para a qual valem os preceitos constitucionais, e uma cidadania no-validada, para a qual rege a represso preventiva (Ramalho, 2011a, p.103). A maior vitria da ditadura foi a despolitizao da populao, e consequentemente a naturalizao do Estado de Exceo que vivem as pessoas fora da cidadania vlida. Por qu existe tanta resistncia Comisso da verdade? Por qu tanta resistncia ao programa Bolsa Famlia? [...] necessrio quase um levante popular para que os royalties deixem de ser privilgios de estados e possam ser destinados s polticas de educao e sade. Alguma est fora de foco e a prioridade do povo brasileiro como nmero 1, enquanto cidado. Ser respeitado como ser humano e como cidado. (Costa, 2013). Se bem a ideia de democracia ainda uma construo, no porque a imprensa vende como antipticas e ultrapassadas s greves dos trabalhadores, criando ademais um clima de medo para afugentar as pessoas e revivendo o mito de classes perigosas; mas sim porque a democracia j est constituda, exat amente como Estado autoritrio para realizar a dupla articulao. Por isto no h espao para mobilizaes daqueles que no tem sua cidadania validada. Para mudar essa mentalidade repressiva necessrio enfocar estrategicamente na raiz do problema, que no solucionvel no curto prazo. A introduo de vndalos e de policiais no meio das manifestaes criando o efeito de turbas nada mais do que a anti democracia... (Costa, 2013). Quando dizemos, sobre as manifestaes, que o povo ascendeu socialmente e quer converter-se em sociedade (Viana, 2013), estamos buscando desnaturalizar a existncia de uma sociedade civil no validada. E da tambm o componente fascistide que terminou se evidenciando: apesar de tantas consignas diferentes, no se exigia a extenso da cidadania a todos sem distino, seno o reconhecimento da cidadania vlida para aqueles que ascenderam socialmente. A tendncia fascista facilitada pela herana ditatorial e pela identidade da burguesia com os militares, expandida para a sociedade pela cooptao militar-tecnocrtica do Estado. O fascismo sempre aparecer com solues fceis para grandes problemas. 3) A Prosperidade Lulista: reconhecendo conquistas e limites

Vendo a estrutura do capitalismo subalterno no Brasil, baseado na articulao entre imperialismo externo e desenvolvimento desigual interno, optada pela burguesia
19

A subalternidade a especializao da burguesia nativa: pode reacomodar uma mesma lgica de hegemonia baixo blocos histricos contextualmente diferentes (Ramalho, 2011a, p.43).

nativa, e sua consequente apropriao dual do excedente, se entende por que foi preciso um torneiro mecnico como presidente, para interromper o monoplio de benefcios no circuito fechado de sociabilizao pelo topo das elites, nucleadas no aparelho estatal autoritrio. Esta a potncia da prosperidade lulista na historia do Brasil. Neste sentido, Lula um presidente mais importante que Vargas ou JK. plausvel afirmar que o governo do PT tirou cerca de trinta milhes de pessoas da extrema pobreza e outras quarenta milhes ascenderam a uma nova classe mdia, se bem mais precarizada que aquela conhecida como classe mdia baixa. Aqui se evidencia a falta duma linguagem adequada, que impea a coisificao da populao em capas. Porm, esta ascenso dos pobres classe mdia verdadeiramente est marcada por certa precarizao e pela privatizao dos servios fundamentais vida (educao, sade, transporte, gua, luz, gs). Vejamos. De acordo com o PNAD do IBGE o governo Lula foi o nico que reduziu a misria sustentadamente no seu perodo de governo, passando de 35 milhes em 1994 para 15 em 2009.

Estudos da FGV (no por acaso) so ainda mais alentadores20. Com base no PNAD (IBGE) a FGV aponta para 40 milhes a populao retirada da pobreza que ascendeu classe mdia. O estudo coordenado pelo professor Marcelo Nery mostrou que, entre 2003 e 2011, 39,6 milhes de pessoas passaram a ser da classe mdia. Desde 2009, houve uma alta de 9,12% na proporo de pessoas pertencentes ao grupo.21 Explica o professor Nery: Se eu reajusto o Bolsa Famlia, a grande beneficiria a classe E. Se eu aumento o salrio mnimo, por exemplo, quem mais ganha a classe D. J se fao reajuste das aposentadorias acima do [salrio] mnimo quem ganha mais a classe AB. A combinao dos planos sociais e a expanso do mercado interno produzem o efeito da prosperidade lulista: eu diria que o Pel o mercado interno e o seu companheiro de ataque o Tosto do Bolsa Famlia. Essa a dupla eficiente que est permitindo ao Brasil sair da crise ou no ter entrado tanto nela. O Bolsa Famlia ataca a misria e o boom do mercado interno ataca a pobreza.

20 21

Ver: Neri (2012). De volta ao pas do futuro. Centro de Politicas Sociais. Fundao Getlio Vargas. NoticiasR7. Dilma diz que governo Lula tirou da pobreza nmero equivalente populao da Argentina.http://noticias.r7.com/brasil/noticias/dilma-diz-que-governo-lula-tirou-da-pobreza-o-equivalente-a-populacaoda-argentina-20110627.html

Por fim, diminuiu o abismo da desigualdade: a renda per capita dos 10% mais pobres da populao subiu 72%, enquanto a dos 10% mais ricos cresceu, aproximadamente, 11%. De acordo com o economista, essa melhora no indicador foi impulsionada principalmente pela renda do trabalho. 22 O que significa esta melhoria na renda do trabalho, ou este boom do mercado interno? Considero (no por acaso) os seguintes dados os mais esclarecedores, pois enfocados na ...importncia da estrutura ocupacional para compreender as tendncias da desigualdade de renda brasileira. Esta pesquisa aponta que o quadro ocupacional do Brasil durante o governo Lula no apresenta melhoras quantitativas substancias, seno importantes melhoras qualitativas relativas. Se bem certo que os empregos novos criados so, em seu 80%, empregos formais, a variao da quantidade de novos empregos gerados no foi o principal fator que alterou a estrutura ocupacional do pas, seno que a reduo das desigualdades se deu entre as ocupaes: a expanso do emprego assumiu o formato de melhoria do emprego (job upgrading). Entre uma Populao Economicamente Ativa (PEA) de 64 milhes, 9,5 milhes experimentaram uma melhora salarial. Se bem possui fortes efeitos, ...esse processo no foi suficiente para alterar fundamentalmente as desigualdades. (Carvalhaes, 2012, p.19a28). Vendo que quase 10 milhes melhoraram seu volume salarial, entendemos a origem dos 40 milhes retirados da pobreza, supondo que cada trabalhador tem cerca de quatro pessoas dependentes dele. No so dados isentos de controvrsias, mas plausvel o nmero de 30 milhes retirados da extrema pobreza (misria) e 40 milhes retirados da pobreza para a classe mdia D. A misria se combateu com os programas sociais assistencialistas, como o Bolsa Famlia, carro-chefe do governo lulista, o Luz para todos, a doao de cestas bsicas para aliviar situaes urgentes, e vrios programas localizados. A pobreza se combateu com a melhora salarial dos empregos, seja pela busca de um emprego melhor remunerado, seja pela adio de uma jornada laboral no ncleo familiar. Contudo, no so os dados que transformam nossa realidade. A melhoria na qualidade de vida geral da populao pode ser sentida por qualquer brasileiro, se comparada com os anos 80 e 90 do sculo XX. Esta melhora a base do triunfo lulista, mas tambm sua sirene de alerta. Assim observada a composio da prosperidade lulista, podemos criticar com facilidade os argumentos ufanistas pr-PT sem desmerecer os seus avanos. O Brasil enaltecido mundo afora pelo seu assombroso crescimento econmico, aparecendo como um dos protagonistas da nova ordem internacional, um jogador global , ao
22

Agncia Brasil. Governo Lula tira 20 milhes da linha da pobreza em cinco anos, aponta FGV. http://vaccarezza.com.br/governo-lula-tira-20-milhoes-da-linha-da-pobreza-em-cinco-anos-aponta-fgv/

construir o BRICS, ser membro do IBSA, exigir um lugar no Conselho de Segurana da ONU. Internamente realiza uma guerra contra a pobreza, a partir de uma bateria de programas sociais os mais revolucionrios, e exibindo empresas nacionais que figuram entre as maiores do mundo (Petrobras, Camargo Correa, Embraer, Vale) (Rabinovich, 2013). Estas exaltaes exacerbadas so efeitos discursivos que nublam o entendimento antes de aclar-lo. No aportam mais que estranhamento ao afirmar, em seguida, que a guerra contra a pobreza foi combinada com uma gesto econmica ortodoxa, que continuou a linha de Cardoso, o qual lhe custou fortes crticas no seio de seu partido. (Rabinovich, 2013). Soa contraditrio ter programas os mais revolucionrios combinados com uma gesto ortodoxa continusta do governo neoliberal anterior... Se bem a autora consegue relativizar a importncia de um crescimento do PIB em mdia 4% anual durante 10 anos, ao dizer que a desigualdade estrutural do Brasil no se resolve nem com um assombroso supervit comercial, nem com todo petrleo do pr-sal, ela apresenta como contra-cara deste crescimento os problemas de distribuio, o narcotrfico, a violncia, a corrupo, disparando as mesmas consignas difusas enaltecidas pela direita: contra a corrupo, contra a m distribuio, a violncia, etc., em vez de apontar a estrutura que gera corruptos, m distribuio da riqueza, etc. O problema no a corrupo ou a ganncia, mas o sistema que nos incita a sermos corruptos. (Zizek, 2012). Lula conseguiu com sua prosperidade frear o desgaste do Estado (Soares, 2013), recompondo lentamente a forma de dominao burguesa a partir de 2002. esta recomposio que agora entra numa disputa mais aberta a partir das Jornadas de Junho. A estratgia do PT direcionou a iniciativa para a reforma poltica. A direita tentar desgast-la e a esquerda radicaliz-la. Mais que uma luta parlamentaria, a reforma poltica toca a historia profunda do Brasil. Est em jogo, primeiro, o tipo de cidadania que ser validada para a nova classe mdia. Segundo, e o mais importante, se esta validao ser estendida para alm da classe mdia mesmo. Toca a questo da Integrao do Negro na Sociedade de Classes, coisa que nunca aconteceu plenamente (Fernandes, 1978). Ao largo de dez anos, o PT pde alimentar seu discurso com seus xitos relativos, que o politico profissional trata de converter em absolutos. At as classes mdias altas adoraram, sem evidenciar, sua poltica de prestigio encaminhada a converter o Brasil em um jogador global (Boron, 2013). Seus programas sociais fazem justia social; e nunca um governo investiu tanto na sade e educao. Para um bom petista, essas duas verdades justificam tudo, incluindo a aliana com as bancadas ruralista e evanglica at o envio da Fora Nacional de Segurana contra indgenas, passando pela assinatura de uma verdadeira lei de exceo com a FIFA (Viana, 2013). Porm,

depois de dez anos um pilar de sustento do PT est se desgastando: ...a presidente j no pode mais responsabilizar o governo anterior, de FHC, pelos problemas do pas. (Ouriques, 2013). O medo da direita voltar ao governo j no , como antes, uma fora desmobilizadora das crticas ao PT e sua coalizao de governo. Est ficando clara a diferena entre crescimento quantitativo e qualitativo: no se trata simplesmente de aumentar um critrio abstrato de medio como o PBI, mas sim de viver melhor. (Gerbaudo, 2013). A tecnocracia mostra os seus limites. Qualquer governo ser incapaz de enfrentar a questo social e menos ainda de erradicar a misria (Ouriques, 2013), se no criticar profundamente postulados tidos como verdades absolutas. O PIB pode aumentar fazendo a situao social deteriorarse dramaticamente. Basta ver os tempos neoliberais das privatizaes, tendo o caso argentino da era Cavallo como o exemplo mais infame. O supervit primrio a armadilha maior de todos os supervits existentes. 76% da populao

economicamente ativa recebe at 3 salrios mnimos (Ouriques, 2013), mas s o custo do transporte dirio abocanha a quarta parte de um salario mnimo (Boron, 2013). O poder de compra desaba e o trauma da inflao reaparece. Ningum vive de ndices, s o pesquisador. A malversao de fundos no Brasil no uma questo tcnica, nem de vontade, uma consequncia do capitalismo subalterno. S o Fundo Partidrio come 350 milhes para financiar uma maquinaria meramente eleitoral. Porm, o ponto forte est aqui: 40% do Oramento da Unio gasto com juros e amortizaes da dvida pblica (Boron, 2013). Menos de 4% do oramento vai para sade ou educao; nove dias de pago dos juros da dvida supera um ano inteiro de gastos com o Bolsa Famlia; a reforma agraria recebe 180 vezes menos recursos que o pago dos juros da dvida. Porm, o contraste com outros gastos no o central nesta analise, nem a origem duvidosa desta dvida, mas sim perceber que no se trata de uma questo administrativa23. A essncia se encontra no modo como se formou a burguesia brasileira e seu Estado Nao. Faz parte do capitalismo subalterno ir adequando-se aos desgnios do eixo externo. Hoje, o Consenso de Washington foi substitudo pelo silencioso Consenso da Basilia. Na Sua, est o Banco de todos os bancos, o BIS, que estipulou, tecnicamente, a responsabilidade
23

Quanto mais agudo, quanto mais vivo o pensamento poltico, tanto menos capaz de compreender os males socais [...] quanto mais perfeito o intelecto poltico, tanto mais cr na onipotncia da vontade [...] O Estado e a organizao da sociedade no so, do ponto de vista poltico, duas coisas diferentes. O Estado o ordenamento da sociedade. Quando o Estado admite a existncia de problemas sociais, busca-os ou em leis da natureza, que nenhuma fora humana pode comandar, o una vida privada, que independente dele, ou na ineficincia da administrao, que depende dele [...] Finalmente, todos os Estados procuram a causa (de males sociais) em deficincias acidentais intencionais da administrao, e por isto, o remdio de seus males em medidas administrativas. Por qu? Porque a administrao a atividade organizadora do Estado. [...] At os polticos radicais [...] j no procuram o fundamento do mal na essncia do Estado, mas sim numa determinada forma de Estado, no lugar da qual eles querem colocar outra forma (Ramalho apud Marx, 2012a, p.51). Tudo o que o Estado pode fazer frente a problemas especficos criar leis, normas, que por sua vez se resumem em uma proposio negativa: o que cada um no pode ou no deve fazer, e as respectivas punies em caso de que o faa. (Ramalho, 2012a, p.51).

de todo pas conseguir um crescimento continuado do seu ndice PBI; de conseguir um supervit primrio, ou seja, que ainda depois de pagar os juros da dvida mantenha um balano positivo no seu caixa interno; do qual segue o supervit tributrio, fazendo o Estado arrecadar mais impostos do que gasta, sendo a sade e a educao assim estipulados como gastos; e por fim o supervit comercial, conseguir exportar mais que importar, uma nova forma do velho mercantilismo. Se um governo pratica estes supostos fundamentais do Consenso da Basilia, ele pratica uma boa governana, e est livre para gastar o que sobra em planos sociais, e at para marretar os EUA na OMC24. O Consenso da Basilia postula como impossvel sequer pensar qualquer proposta que saia deste esquema. Parece loucura, por exemplo, propor no pagar a dvida externa, seja com uma moratria ou negociaes. Declarar default aparece como o fim do mundo, tal como na ditadura este fim do mundo era o perigo vermelho, existente s na cabea dos genocidas. O que aconteceria se 40% do oramento da Unio fosse liberado do pagamento de juros da dvida? O receio supremo dos centros de poder que um pas se declare em default, e, em seguida, as coisas comecem a andar bem, com este aparecimento de dinheiro extra. Sabemos que sem uma reforma poltica profunda, este dinheiro, caso aparea, vai parar no bolso dum terno Armani. O atendimento s legtimas reivindicaes das ruas exigir a transferncia de recursos que [...] vm sendo direcionados s grandes corporaes, atravs de parcerias pblico-privadas... (Vainer, 2013). Com isto, comear uma guerra de rapina, dentro da qual ns estamos inevitavelmente inseridos. Devido apropriao dual, no existe dinheiro disponvel para financiar o que o povo exige. O Estado brasileiro no possui base material para estender a cidadania vlida para outros 40 milhes, ainda mais neste contexto de reacomodao burguesa mundial (disfarada de crise financeira mundial). Acessar a Justia por causa de problemas com uma conta de celular ou de banco, etc., uma carga adicional insuportvel para um Estado onde apenas 11% dos crimes comuns e 8% dos homicdios so resolvidos (Zibechi, 2012). Em termos de Justia h no Brasil um afunilamento ainda maior da cidadania vlida. Com a prosperidade lulista, se agudizaram contradies bem assentadas no passado com clientelismos patrimonialistas. Uma nao dentro da Nao ascendeu classe mdia, e quer ser reconhecida. Porm, Lula no tocou as bases do capitalismo subalterno. Conferindo liberdade quase total inciativa privada, as cidades cresceram desenfreadamente, sem mais
24

Agncia Brasil, 31 de agosto de 2009. Brasil ganha na OMC direito de retaliar Estados Unidos por causa de subsdio ao algodo. Disponvel: http://agenciabrasil.ebc.com.br/noticia/2009-08-31/brasil-ganha-na-omc-direito-de-retaliarestados-unidos-por-causa-de-subsidio-ao-algodao. Exame.07 de maio de 2013. Com OMC, Brasil s ganha prestgio. Disponvel: http://exame.abril.com.br/brasil/noticias/com-omc-brasil-so-ganha-prestigio-mas-ha-espaco-para-mais

planejamento que a sede de lucro das empreiteiras. A isto se soma a voracidade do capital financeiro, que especulando sobre os imveis, aumentaram seus valores num 150% em 3 anos. Instaurou-se no pas uma crise urbana (Stedile, 2013), que ao adquirir grandes propores, foi contrastada com os gastos para a Copa. O financiamento obsessivo compra de carros, sem investimento no transporte pblico, se realimentou pela expulso dos pobres periferia, fomentado pelo programa Minha Casa, Minha Vida, por aes diretas de pacificao ou higienizao e, por fim, pela privatizao da vida devido precariedade do ensino pblico e ao incentivo governamental privatizao universitria (lojas de vendas de diplomas prestao, onde esto 70% dos estudantes universitrios) (Stedile, 2013). Na reatualizao do capitalismo subalterno, a dupla apropriao merma as condies de um

desenvolvimento equilibrado e coerente, no havendo mais planificao que os acordos de cavalheiros no poder. A formao paulatina de uma crise urbana um elemento explicativo chave das mobilizaes atuais. Por sua vez, se deve atentar para a construo do sujeito politico que emerge. A formao da jovem classe mdia aspirante cidadania vlida se insere no contexto da informatizao dos sistemas de controle produtivo, e por extenso, da vida em geral. Plataformas de interao virtual, e entretenimentos deste tipo, aparecem com um tipo novo de socializao horizontalizada via meios eletrnicos. Este aspecto da vida, moderno, cosmopolita, se v constantemente contrastado, por um lado, pelas queixas dos adultos devido aos salrios corrodos, por falta de aumentos ou pelo aumento dos impostos. Por outro lado, vivencia os constrangimentos e insuficincias existentes nos servios pas, destacando-se um sistema de sade e educao indignantes, e transportes caros e defasados25. Porm, essa classe mdia nunca superava o nvel da queixa, visto que o povo politicamente mobilizado era a priori tachado de bandidos, arruaceiros e saqueadores. O alvorecer da segunda quinzena de junho de 2013 veste o pas de uma vontade contida (Soares, 2013). Como se deu a exploso desta vontade contida?

4) Trs momentos do despertar: ecloso, nacionalizao e institucionalizaoregionalizao das Jornadas de Junho A primeira interpretao geral era de um aqui tambm. (Viana, 2013). A oleada de primaveras sociais que iniciara na Tunsia e Egito, que se expressara na Espanha e EUA, que poucos dias atrs a registrvamos na Turquia, havia chegado ao Brasil.
25

Em 2010, dos 1,5 milho de quilmetros de estradas brasileiras, apenas 212 mil quilmetros, ou 13%, eram pavimentados, de acordo com o Dnit. Os outros 87% no tm qualquer tipo de pavimenta o. (o globo; http://oglobo.globo.com/politica/brasil-ainda-tem-87-das-estradas-sem-pavimentacao-2714953);

(Lucita, 2013). A classe mdia sentia o Zeitgesit (espirito do tempo) marcado por mobilizaes massivas centradas na ampliao de direitos, por maior igualdade; melhoras nos servios pblicos transporte, sade, educao com a reorientao social do gasto pblico basta de infraestruturas faranicas; de eliminar a corruptela e a blindagem que os polticos brindam aos corruptos (Lucita, 2013). Porm, no Brasil este fenmeno est marcado por profundezas mais nefastas. A classe mdia tem mais sensibilidade por um indignado espanhol ou grego, que pelos negros da favela; sente mais o Zeitgeist cosmopolita do que o genocdio cotidiano acontecendo ao seu redor26. O valor que se atribui vida do indivduo est determinado pelo pertencimento cidadania vlida e no-validada. Se bem "a matriz das mobilizaes que recorrem o mundo similar (Lucita, 2013), devemos remarcar esta especificidade. Esta jovem classe mdia assistia s mobilizaes mundiais no conforto do lar, com averso ao politico e ningum se animava a dar o primeiro passo. Explicar que os protestos foram causados pelo aumento de 20 centavos igual a dizer que a Revoluo Francesa se produziu porque, como sabido, algumas padarias da zona de Bastilha haviam aumentado em uns poucos centavos o preo do po. (Boron, 2013). O foco estava l, s no viu quem olha para a rvore e no v a floresta. Dizia sbio chins: Uma fagulha pode incendiar uma pradaria. Contudo, no a fagulha que explica o incndio, mas as condies em que se encontrava a pradaria. A pradaria, como agora se sabe, estava seca, pronta pra incendiar-se. E o vento soprava de maneira intensa para espalhar o primeiro fogo. (Vainer, 2013). O que explica as Jornadas de Junho, seguindo a metfora, o trabalho de formiguinha das organizaes prvias, depositando a palha seca, o combustvel, buscando uma fasca, que veio acompanhada do vento que espalhou o fogo. A iniciativa do MPL foi importante devido falta de iniciativa do grosso da classe mdia jovem, que despolitizada. Outras iniciativas j haviam se lanado anteriormente, sem o mesmo resultado. Nunca houve desmobilizao politica na historia do Brasil, por mais que isto contradiga o sentido comum. Todos os setores da sociedade possuem entidades organizadas e combativas, porm, fragmentadas. A histria recente no uma exceo. Os Comits Populares da Copa e sua Articulao Nacional (ANCOP) contriburam de maneira marcante para construir uma conscincia coletiva, mais generalizada do que se poderia imaginar, de que os megaeventos constituem um nus insuportvel para nosso povo, desviam recursos de setores prioritrios e beneficiam os mesmos poderosos de sempre (Vainer, 2013). No foram as iniciativas das organizaes populares que geraram a fasca. Elas implantaram a palha. Contudo,
26

A busca dos brasileiros por ser europeu ..., nas origens da sociedade brasileira, o fato dominante e mais rico em consequncias. Assim abre Sergio Buarque de Holanda (2002) seu clebre Razes do Brasil

o que explica verdadeiramente este incndio, so as palhas ou a fasca? Procurar ver a fasca o que se faz do ponto de vista politico do capitalismo subalterno. As classes dirigentes devem evitar que a mar de conflitos setoriais explodam de uma s vez. Se especializam em apagar as fascas. E como foi nisto que elas falharam, neste ponto que elas centram a ateno. O contexto geral das Jornadas de Junho se formou a partir de trs contrastes prvios que se acumularam: 1) os constantes aumentos salariais de deputados e vereadores, ao tempo que se rechaavam vergonhosamente os reclamos de funcionrios pblicos da sade e educao.; 2) As obras do mundial, que prometiam inmeros legados, se fizeram de modo igualmente vergonhoso, abundando denuncias sobre todo tipo de opresses, fraudes e abusos; 3) A concluso das obras em 2013 defraudaram todas as expectativas, com obras de acesso sem terminar, ao que se soma o aumento das tarifas27. A pesar dos protestos contra aumentos nos transportes virem acontecendo em escala ascendente desde maro de 2013, o aumento em So Paulo veio justo no mesmo ms da Copa das Confederaes: 1 de junho veio o aumento, 15 de junho estreava a Seleo. Si na segunda semana do ms as manifestaes tomavam corpo, na terceira semana transbordaro em massivos protestos em todo o pas. [] A 3 e 4 manifestao em So Paulo, nos dias 11 e 13 de junho, marcaro um momento de passagem. (Ramalho, 2013c). A partir de ento no havia mais duvida que as mobilizaes tomariam um corpo multitudinrio, com o que a polcia teve tempo de infiltrar seus vndalos nas manifestaes. A realizao dos Jogos da Copa no um efeito secundrio na conformao do contexto: neste momento de junho, as bilionrias obras da COPA, por serem monumentos insanidade, contrastaram como nunca com a precariedade dos servios pblicos (Brigadas Populares, 2013). A covardia da polcia e a inconsistncia da imprensa comprimiram ainda mais a situao. A deprimente resposta inicial da classe politica soou como uma provocao. Que as demandas populares sejam ignoradas sistematicamente; que exista um abismo separando a comum cidadania da partidocracia governante; que tenhamos uma casta poltica completamente separada de seu povo (Boron, 2013), tudo isto so consequncias do desenvolvimento subalterno e no explicam o que especfico do momento atual. O contexto geral que propiciou as Jornadas de Junho se compe dos trs contrastes da histria recente mencionados, insertos como esto numa situao de crise urbana, somando-se as diversas organizaes populares mobilizando coletivos para superar e denunciar insuficincias bsicas nos setores mais humildes. Os
27

O transporte coletivo a forma mais direta e cotidiana de contato das pessoas com a explorao [...] o aumento da tarifa a mudana da situao de abuso para a dimenso do insuportvel (Brigadas Populares, 2013); O valor do transporte apenas a cabea de um imenso iceberg (Soares, 2013).

contrastes culminaram nos gastos pblicos com a Copa, que no tocaram a crise urbana. A conjuntura especfica formou um coquetel explosivo, a partir da insensibilidade dos polticos profissionais, da insensatez da policia militar e da incompetncia da imprensa em descaracterizar as mobilizaes como distrbios de vndalos. Porm, a questo de fundo que se abre outra. O que as Jornadas de Junho tocam de profundo a necessidade de reacomodar politicamente as classes mdias ascendentes economicamente. A impossibilidade do Estado em faz-lo (isto sim, pela estrutura do capitalismo subalterno) deriva na luta atual pela profundidade desta reacomodao. A crise de representatividade atual se deu por uma ruptura no esquema subalterno: a excluso de quem deveria estar includo na cidadania vlida, pois o acesso ao Estado, como vimos, se define economicamente. O cenrio que se abre a principio, por tanto, pode ir das mudanas mais restritas s mais amplas. O colapso da representao (Soares, 2013) pem em jogo a prpria concepo de representao poltica como nica forma disponvel de poltica (Machado, 2013). Porm, inclusive h quem se faa a perigosa pregunta, de se os partidos so indispensveis na essncia da democracia (Arias, 2013a). Duas coisas de profundidade muito diferente se misturam no convulsionado contexto atual: a crtica ao sistema de partidos polticos e a crtica representao poltica. Vale lembrar que no Egito os movimentos despreciaram toda organizao e estrutura, e o resultado foi que abriram a porta para a irmandade muulmana que hoje governa o pas com resultados desastrosos. (Gerbaudo, 2013). A crise de representatividade explodiu nas ruas porque foi rompido o pacto poltico do esquema de capitalismo subalterno. Mas, na superfcie, o que se evidencia a caduquez dos partidos polticos profissionais existentes. Parecem que os partidos ficaram velhos e se transformaram em meras siglas que aglutinam, em sua maioria, oportunistas para ascender a cargos pblicos ou disputar recursos pblicos para seus interesses. (Stedile, 2013). No h como negar: Hoje no parece haver qualquer partido com legitimidade e capacidade poltica e organizacional para conduzir o processo. (Vainer, 2013). Com a mesma velocidade com que o PT (e tambm o PC do B!) perdiam credibilidade, se verificava a ausncia de uma esquerda com protagonismo de massas (PSOL, PSTU, PCB e POC) (Ouriques, 2013). Ora, isto no aconteceu porque os partidos ficaram velhos; eles ficaram velhos porque foram sobre-passados pela mudana estrutural da acomodao poltica do capitalismo subalterno. Ao aperfeioar seu intelecto politico, se restringiram completamente sociedade politica, insensibilizando-se para a mudana na composio social de classes. O governo tecnocrtico do PT tambm apareceu como caduco, pois sua politica de alianas desenfreada o tornou insensvel necessidade de reacomodao da estrutura politica, devido mudana na estrutura

socioeconmica. Esta crtica ao PT, por mais que ele minimize os fatos, dizendo que esta uma tpica crise de crescimento28, abre tambm um cenrio de mudanas das mais restritas s mais amplas: ele tentar reacomodar a situao da maneira menos dolorosa; porm, a crise da representatividade desnudou a crtica profunda ao partido, o abandono queles que o elegeram. Foi aquela onda ascendente de lutas populares que fizeram possvel o triunfo de Lula em 2002. (Boron, 2013). Nosso povo, insatisfeito com as medidas neoliberais, votou a favor de outro projeto. (Sindicatos, 2013). O quietismo posterior [...] criou a errnea impresso de que a expanso do consumo dum amplo estrato do universo popular era suficiente para garantir indefinidamente o consenso social. (Boron, 2013). Ora, quando o PT [...] abandou a luta contra a ordem, descartou seu currculo na esquerda [...] [ele] eliminou as esperanas de milhes de pessoas em transformar o pas. (Ouriques, 2013). Para a parte politizada da sociedade que saiu s ruas, as reivindicaes so na verdade um grande NO Onda Conservadora que assola o pas. (Brigadas Populares, 2013). A rua brasileira est enviando uma profunda mensagem, no s ao governo de Rousseff, mas sim ao conjunto dos governos progressistas da regio: a passividade chegou ao seu fim. Logo de uma dcada de excelentes preos internacionais para as exportaes e de una evidente bonana econmica [...] muito pouco mudou. Particularmente, no h mudanas estruturais. (Zibechi, 2013). At agora os governos progressistas jogaram com duas cartas a seu favor: a situao dos trabalhadores pobres experimentou uma melhora relativa, e um triunfo da direita poderia implicar retrocessos. Porm, o fantasma da direita deixou de operar no imaginrio coletivo. A base eleitoral politizada do PT no est disposta a seguir deixando-se chantagear pelo fantasma da direita. (Zibechi, 2013). 5) Histria em Marcha pelas Fases de Junho: o que slido desmancha no ar As Jornadas de Junho passaram por trs fases: primeiro se desencadeou o protesto em So Paulo, fruto das organizaes previas; logo, este protesto se nacionalizou e despertou um amplo conflito ideolgico; em seguida, a partir da resposta da Presidenta, o PT conseguiu institucionalizar os reclamos e assim recompor a dominao burguesa, regionalizando as mobilizaes que seguem ms de julho adentro (Ramalho, 2013c). A partir de ento, inclusive Lula passou a convocar

28

...as primeiras reflexes dos idelogos do governo indicam que as manifestaes representam uma tpica crise de crescimento, produto da emergncia da nova classe mdia construda [.... Algo assim como se a criatura estivesse disposta a devorar de maneira inconsequente seu criador [...] No fundo, todos ainda observam o conflito como se estivssemos no confortvel terreno da luta contra o neoliberalismo, onde no necessrio enfrentar as duras condies do capitalismo dependente e subdesenvolvido. (Ouriques, 2013).

suas organizaes populares adictas, UNE e CUT, ausentes em junho29. No dia 11 de julho celebrou-se uma greve geral nacional, qual se somaram setores sindicais30, alcanando quase todos Estados da Unio e paralisando 36 estradas em 17 estados31. Ainda na sua segunda fase, quando os protestos se nacionalizaram, convergiram rua gente despolitizada que protesta contra conceitos abstratos como a corrupo (Viana, 2013) e quem colocava os reclamos em termos prticos: pediam financiamento pblico de campanha, a reviso dos contratos da Copa e o fim da Lei da Copa. (Machado, 2013). Os debutantes rechaavam toda bandeira vermelha, confundindo apartidarismo com anti-partidarismo (Ramalho, 2013c), e reprimiam estes manifestantes, ou quem atacasse smbolos da FIFA ou empresas que a financiam. Em nossa leitura, atitudes assim so equivocadas e adoradas por nossos inimigos. [...] O grande medo dos inimigos a situao de combatividade que se iniciou em So Paulo e nasceu nas demais capitais. [...] porque ousa desmantelar a disciplina... (COMPA, 2013). Por tanto, ficaram evidentes os desencontros. Si bem bastante ingnuo culpar a FIFA, e no os governos que to bem a receberam, assim como as empresas que pressionaram ao governo para tanto, tambm ingnuo pensar que toda manifestao deve ser pacfica: o patrimnio s verdadeiramente pblico se o povo puder usufruir plenamente do seu uso, inclusive para decidir por sua destruio, tal como hoje destroem a vida (Mayer, 2013). A pacificidade ou agressividade de uma manifestao deve ser determinada conscientemente pelas organizaes, utilizandoas de forma estratgica de acordo com o contexto favorvel. Estes desencontros so normais de uma jovem classe mdia que teve em junho seu batismo poltico. No seria to problemtico se os conservadores no tivessem desencadeado uma batalha pelos sentidos das mobilizaes. Produziu-se um desgaste que freou a potencia das marchas. Este foi um limite do segundo momento das Jornadas de Junho. A tarifa voltou ao valor anterior e o transporte desapareceu como tema, justamente quando se poderia entrar no [...] problema dos oligoplios do transporte (Viana. 2013). J os limites do terceiro momento estaro na fora do pacoto de medidas da Dilma, visto que as concesses possivelmente pacifiquem certos componentes do movimento. (Gerbaudo, 2013). Em cidades menores, e nas periferias das grandes cidades, j comeam a ter manifestaes com bandeiras de reivindicaes bem localizadas. (Stedile, 2013). Longe de ser um fracasso, esta regionalizao pode ser um beneficio. No geral, as instituies seguem na defensiva e a rua segue sendo o lugar eleito por boa parte dos jovens para ser escutados. (Zibechi, 2013).
29

Jornal Digital Brasil 247. 27 de junho de 2013. Lula convoca movimentos sociais para ir s ruas. Disponvel: http://www.brasil247.com/pt/247/poder/106700/ 30 Sindicatos prometem parar o Brasil. Site Terra, 10/07/13. http://noticias.terra.com.br/brasil/infograficos/greve-geral/ 31 PRF registrou 66 interdies. Site Terra. http://noticias.terra.com.br/brasil/transito/prf-registrou-66-interdicoes-derodovias-em-17-estados,81cdf9c3170df310VgnVCM4000009bcceb0aRCRD.html

A partir desta terceira fase, as conquistas populares sero evidentes. A diminuio das tarifas devido aos protestos permite uma primeira grande conquista, a mais profunda at agora. As pessoas entenderam a mensagem: a luta e a presso permitem conquistas que pareciam impossveis na vspera.. Foi rompido o ceticismo de muitos que no acreditam na possibilidade de mudanas (Vainer, 2013). Esta inicial vitria dar o nimo necessrio para seguir mobilizando-se, e em parte resignifica a historia oficial, na qual o Brasil um pas pacfico, de povo manso. O ensaio geral foi bom: o povo que redescobriu as possibilidades do protesto na rua. (Ouriques, 2013). Finalmente, a esperana est vencendo o medo. Este o primeiro sentido da institucionalizao do protesto, nossa grande oportunidade (Boaventura, 2013): que o processo poltico incorpore ou considere o plano da rua (Viana, 2013). No Brasil, as reivindicaes justas dos setores sociais so sistematicamente ignoradas. A manifestao popular, o protesto, devero ser componentes da vida poltica do brasileiro de agora em diante: o tempo da poltica est sendo reinventado. Deixou de resumir-se ao ciclo eleitoral (Soares, 2013). o comeo de algo novo. [] Hoje o real a rua, e a se joga o futuro. (Zibechi, 2013). Frente s mobilizaes, depois de umas semanas, Dilma respondeu altura dos acontecimentos: saiu a discursar, anunciando um Plano Nacional de Mobilidade Urbana e a destinao dos royalties do petrleo educao; convocou, em seguia, aos movimentos sociais, e por fim governadores e prefeitos de capitais, onde props cinco pontos, entre eles a convocatria de uma Assembleia Constituinte para a Reforma Politica a partir de um referendo popular. Com este pacote o PT consegue institucionalizar os reclamos e assim recompor a dominao burguesa, ao dar margem de negociao tanto para esquerda como direita, compondo ademais a agenda dos movimentos sociais (pressionar e apresentar propostas para um Plano de Mobilidade e a Reforma Poltica). Porm, agora tambm aparece vinculado o futuro da reforma poltica, com a sorte do PT. As cinco propostas da Presidenta, [...] devem compor as pautas de nossas organizaes sociais. (Ramalho, 2013c). O tempo dir se as reformas chegam a concretar-se e, sobretudo, se bastam. (Zibechi, 2013). Por agora, comecemos entendo as limitaes que encara a Presidenta. Em seu discurso contrasta o silncio ensurdecedor acerca da brutalidade policial com as abundantes menes ao vandalismo, ecoando o slogan da Rede Globo. Na deciso de omitir este problema, gravssimo, est uma indicao da limitao do pacote. Por outro lado, admite que a mensagem direta das ruas por mais cidadania, [...] pelo direito participao. Mas, suas propostas giram em torno da palavra controle, como direito de influir nas decises de todos os governos, em controlar a imprensa, etc. O mais importante que o governo admitiu ter se

distanciado dos setores populares. Dilma disse em seu discurso inicial: vou receber os lderes das manifestaes pacficas, representantes das organizaes de jovens, das entidades sindicais, dos movimentos de trabalhadores, das associaes populares. Ora, ao dizer que vai receber, ela admite que no tem recebido (Vainer, 2013). Maduro no precisa dizer que vai receber os movimentos sociais, pois eles esto nucleados no PSUV. No h clareza, porm, se o efeito consciente ou no. Pois, tambm ao dizer que a cidadania e no o poder econmico que deve ser ouvido em primeiro lugar, no est claro, mas sim difuso, sua confisso de que o poder econmico que tem sido ouvido em primeiro lugar. (Vainer, 2013). A forma com que foi empregada esta frase no discurso, mais bem sugere a ao do velho dom de iludir do que um srio esforo para reformar o sistema. No por acaso, a primeiro pacto destinado a garantir a responsabilidade fiscal, ou seja, uma clusula de segurana que afirma a decidida disciplina. Nada aponta para uma mudana de rumo radical do governo nacional. Porm, tampouco certo que os defensores do governo admitem no mximo um descontentamento e certo desgaste natural, passados dez anos no poder (Ouriques, 2013). Pelo contrario, entendem sim o desgaste do pacto de classe encabeado pelo PT, Lula e Dilma (latifndio, capital comercial, capital produtivo nacional e estrangeiro, capital financeiro e os fundos de penso). Ou seja, se admite a necessidade duma reconfigurao politica, mas no econmica. Este pacto de classe que governa o Brasil desde a implantao do Plano Real est agora em disputa, cabendo tambm aos movimentos sociais decidirem pela sua profundidade ou no, a partir de sua competncia estratgica em pressionar adversrios mais fortes que ele. Isto, porque o contexto toca aquele elemento profundo da composio do capitalismo subalterno, a emancipao poltica frustrada ou abortada para a maioria da populao. Temos que atar a sorte do PT com a profundidade da Reforma Poltica, atravs de uma agenda estratgica. A estrutura poltica da dominao burguesa no Brasil sofrer uma alterao, resta ver o grau. O protesto social e o aprofundamento da crise econmica mudaram o confortvel cenrio eleitoral ento existente para as classes dominantes e seus partidos... (Ouriques, 2013). Os cinco pontos apresentados pela Dilma so apenas o cardpio com o prato principal. Ainda est por vir. Por agora, sucedem em Julho inmeras manifestaes, assembleias, ocupaes de espaos e edifcios pblicos (Funarte, cmaras municipais de Belm, BH, Santa Maria (RS) e Porto Alegre), assim como se destravam lentamente antigos conflitos laborais, inclusive dentro das foras policiais. Na sua reunio com governadores e prefeitos, ao pedir agilidade para concluir as obras de acesso, Dilma os colocou contra a parede, pois eles tero de aparecer com dinheiros que j foram gastos. Por sua vez, sabemos que os investimentos necessrios para um

grande Plano de Mobilidade Urbana no cabem no Ministrio da Fazenda (Ouriques, 2013). Para fazer aparecer magicamente um 40% a mais no Oramento da Unio, preciso tocar a apropriao dual do excedente econmico, em sua reatualizao estatal, o Consenso da Basilia. Esta a pedra filosofal da nossa poltica economia. A crena na sua impossibilidade a crena na onipotncia do opressor. Para consegui-la, porm, necessrio apresentar a Economia Poltica que sustente esta Politica Econmica: seno, como o cair no vazio que sente o oprimido como seu medo liberdade. A possibilidade de criar as condies para um ganho qualitativo est dada. Vrias so as vitrias j conquistadas a partir das manifestaes, para alm da reduo tarifaria. A regionalizao dos protestos exigir um salto de qualidade, com a concentrao em conquistas sensveis para a populao, como alavanca para o desenvolvimento posterior. As organizaes prvias de cada regio jogaro o papel chave no ciclo que se abre. No por acaso foi em Goinia onde o passe livre (estudantil) foi aprovado inicialmente32. Contra a parede, o Congresso Nacional aprovou seis projetos em duas semanas, como parte da "agenda positiva" para atender ao "clamor das ruas": a PEC 37, que antes dos protestos caminhava para ampla aprovao na Casa, foi derrubada por 430 votos contra nove; aprovaram as novas regras de rateio do Fundo de Participao dos Estados (FPE) e o projeto que prev o uso dos royalties do petrleo para a Educao [...] includo no texto um porcentual para a Sade, outra bandeira imposta pelas ruas. Aprovaram tambm o projeto que d transparncia na divulgao das planilhas que definem o valor das tarifas.33 A, a coisa comea a complicar-se. Esta transparncia foi seguida da reduo do imposto PIS/Pasep sobre o transporte coletivo municipal. Os polticos profissionais estavam dando de um lado (reduo das tarifas), mas tirando do outro (com iseno de impostos). Aproveitaram para extinguir a multa adicional de 10% do Fundo de Garantia por Tempo de Servio (FGTS) para demisses sem justa causa 34. A proposta de transformar a corrupo em crime hediondo, parte do pacto da reforma poltica acordado pela Dilma, j foi vetada em duas comisses da cmara dos deputados35. Porm, a classe politica cometeu um lapso. A transparncia nas planilhas de custos das empresas de transporte pblico abre outra caixa de pandora. Reabriram a discusso sobre o monoplio dos transportes. Concessionrios de nibus de Belo Horizonte j abandonaram o Pas. Queriam evitar uma CPI na Cmara de BH,
32

O Globo. G1. Vereadores de Goinia aprovam passe livre estudantil em 1 votao. Disponvel: http://g1.globo.com/goias/noticia/2013/07/vereadores-de-goiania-aprovam-passe-livre-estudantil-em-1-votacao.html 33 Na semana seguinte aprovariam a chamada lei anticorrupo que responsabiliza pessoas jurdicas por corrupo. Agncia Senado. Disponvel: http://www12.senado.gov.br/noticias/materias/2013/07/04/aprovada-responsabilizacao-de-pessoa-juridica-por-corrupcao 34 Estado de So Paulo. Disponvel: http://www.estadao.com.br/noticias/nacional,camara-aprovou-seis-projetos-em-duassemanas,1050237,0.htm 35 Congresso em Foco. Disponvel: http://congressoemfoco.uol.com.br/noticias/camara-rejeitou-corrupcao-como-crime-hediondo/

pois Minas Gerais o paraso das concessionrias de nibus36, quando foram atacados pelo projeto de transparncia. Ainda em BH, o prefeito Lacerda, em reunio com os ocupantes da cmara, tratou de dissimular, aludindo ao "Zeitgiest, como se ele no tivera culpa pelos reclamos, pois manifestar-se era o esprito do tempo atual. Esta estratgia de desgaste da direita se mesclar com seus equvocos, propiciando seu debilita-la como opo poltica. Para isto, necessrio que o PT deixe (vendo-se pressionado) de ressuscitar mmias politicas, como Maluf. De forma regionalizada, est aberto o contexto pontual da luta de classes no Brasil: ser reacomodado o anel autoperpetuador entre sociedade poltica e civil, artificial ou profundamente.

6) O cenrio que se abre: Luta de Classes no Brasil

Tenham cuidado no s com os inimigos, mas tambm com falsos amigos que fingem nos apoiar e fazem de tudo para diluir nosso protesto. Da mesma maneira que compramos caf sem cafena, cerveja sem lcool e sorvete sem gordura, eles tentaro transformar isto aqui num protesto moral inofensivo. (Zizek, 2012).

Nem sempre fcil identificar o inimigo comum, primeira vista. No sculo XVIII, os trabalhadores indignados e sem saber identificar seus reais exploradores insurgiram contra as mquinas (Costa, 2013). As mobilizaes correm imenso risco de serem desnorteadas, freadas e cooptadas por elementos externos luta popular que esto se infiltrando em seu seio (COMPA, 2013): redes sociais controladas pela direita levantam suas bandeiras difusas e os grupos mais fascistas ensaiam Fora Dilma e abaixo-assinados pelo impeachment. Como a prpria juventude mobilizada, por sua origem de classe, no tem conscincia de que est participando de uma luta, tampouco entende a disputa ideolgica permanente da luta dos interesses de classes. A burguesia tem um grande objetivo: desgastar ao mximo o governo Dilma, e derrotar qualquer proposta de mudanas estruturais. [...] s vezes provocam a violncia, para desfocar os objetivos dos jovens. s vezes colocam nos cartazes dos jovens a sua mensagem. Atravs de suas televises usaram a ttica de assustar o povo colocando apenas a propaganda dos baderneiros e quebra-quebra para imputar no imaginrio da populao que isso apenas baguna, e no final se tiver caos, colocar a culpa no governo (Stedile, 2013). Virar as classes populares contra o partido e os governos que, em balano geral, mais tm feito pela promoo social delas era a grande manobra da direita, e parece ter fracassado (Boaventura, 2013). Enquanto vivermos num mundo capitalista, a luta de classes ser o fator essencial que pauta a estrutura da sociedade. A ideologia dominante a ideologia da classe dominante. A Rede Globo no apenas projeta um mundo fictcio atravs de suas
36

Novo Jornal. 8/07/13 Concessionrios de nibus de BH abandonam o pais http://www.novojornal.com/minas/noticia/concessionarios-de-onibus-de-belo-horizonte-abandonam-o-pais-08-07-2013.html

Disponvel:

mensagens como, ela tambm, envolvida pela mistificao que produz. Por incrvel que parea, a Rede Globo acredita na Rede Globo. Os marqueteiros acreditam em sua marquetagem poltica e social. E no conseguem conectar-se e compreender o mundo que escapa a suas construes imagticas e suas mitologias. (Vainer, 2013). Junho desnudou sinais da direita muito bem articulada, grupos direitistas organizados com seus servios de inteligncia, que usam a internet, se escondem atrs das mscaras e procuram criar ondas de boatos e opinies [...] De repente uma mensagem estranha alcana milhares de mensagens. E ai se passa a difundir o resultado como se ela fosse a expresso da maioria.37 (Stedile, 2013). Estes infiltrados do conservadorismo tm medo do povo pobre. Eles no sonham nossos sonhos.38 (Ouriques, 2013). A presena de policiais infiltrados incitando a violncia para justificar uma posterior ao que visa dispersar a manifestao (COPAC-BH, 2013), no apenas o fato mais odioso do comportamento policial. a sua estratgia: se alinhando estrategicamente para conquistar os manifestantes (COMPA, 2013), ao tempo que infiltravam policiais para atiar os mais exaltados a praticar atos de violncia. Em BH esta ao comprovvel pelos inmeros vdeos do dia 22. Ningum morreu, mas isto foi sorte. Sorte que no se repetiria dias depois. Contudo, ficou calara a inacreditvel a facilidade com que se defende a violncia institucionalizada neste pas, e impressiona que a imprensa sequer questione os dados oficiais da PM (Machado, 2013). O que provocou a violncia foi a forma de interveno da Policia Militar. No por incompetncia, mas por competncia. Sua mentalidade repressiva. A PM foi preparada desde a ditadura militar para tratar o povo sempre como inimigo. E nos estados governados pelos tucanos (SP, RJ e MG), ainda tem a promessa de impunidade. (Stedile, 2013). As PMs so incompatveis com a democracia porque esto organizadas semelhana do Exrcito [...] A introduo de vndalos e de policiais no meio das manifestaes criando o efeito de turbas nada mais do que a antidemocracia [...] Passeatas, greves, plebiscitos so formas legtimas de manifestao popular e criar clima de medo criar a anti-democracia reviver mito de classes perigosas (Soares, 2013). No h quem no culpe a covardia policial pela ampliao do protesto39. Ficou mais que provada a ao totalmente desproporcional
37

Em So Paulo atuaram grupos fascistas e lees de chcaras contratados. No Rio de Janeiro atuaram as milcias organizadas que protegem seus polticos conservadores. E claro, h tambm um substrato de lumpesinato que aparece em qualquer mobilizao popular, seja nos estdios, carnaval, at em festa de igreja tentando tirar seus proveitos.
38

As organizaes participantes do Frum Social Mundial se distanciaram dos grupos fascistides infiltrados nos protestos e das foras polticas conservadoras (Boaventura, 2013); para isto preciso uma organizao bastante forte, uma grande disciplina e liderana. Ou seja: movimentos sociais constitudos, partidos e sindicatos (Viana, 2013). 39 A gasolina para a fasca veio do governo Geraldo Alckmin, que [...] jogou sua polcia para a barbrie. A todo mundo reagiu. (Stedile, 2013). No h dvida de que a brutalidade criminosa de segmentos policiais [...] ofereceu o combustvel que faltava para que o movimento mudasse de escala, ampliando-se extraordinariamente as adeses. (Soares, 2013) A arrogncia e brutalidade dos detentores do poder realizaram, em poucos dias, aquilo que muitos

da PM, que se resumiu numa desenfreada covardia contra a populao. Na esfera da crise de representatividade entra tambm a crtica falta de civilidade da PM, a crtica a sua formao interna. A maior conquista cotidiana das Jornadas de Junho poder ser civilizar a policia, ao menos reduzindo seu militarismo. No um caso menor, na luta de classes, saber contra quem se est lutando. Existem as chances de reconstruo, mas tambm riscos de bonapartismos aventureiros (Soares, 2013). Antes de definir um suposto sujeito revolucionrio ou a organizao que necessitamos, temos de definir q uem so nossos maiores inimigos: ponto de partida para entender a correlao de foras na qual nos inserimos. "Precisamos explicar para o povo quem so seus principais inimigos. Primeiro: Enfrentar a burguesia rentista, deslocando os pagamentos de juros para investimentos em reas que resolvam os problemas do povo. (Stedile, 2013). Esta burguesia parasitaria, anti-produtivista, aparece como hegemnica no capitalismo atual: elites que vivem de renda, por um lado, e da especulao por outro. preciso frear aos especuladores imobilirios em sua tentativa de valorizao territorial (Lucita, 2013), como base para, pelo menos, deixar de agudizar a crise urbana. Por sua vez, a burguesia produtivista est assentada em cmodos monoplios pactuados com o sistema poltico, anel autoperpetuador do capitalismo subalterno. Saibamos quem so nossos principais inimigos para o ciclo que se abre. Elites que vivem nas sombras, tal como o jargo utilizados pelos prprios jogadores da bolsa. A grande imprensa desvia a ateno destes nomes, com caras e bundas, po e circo, culpando o prprio povo por seus protestos, ou ao governo do PT por tudo que acontece. " hora do governo aliar-se ao povo ou pagar a fatura no futuro". Nosso desafio imediato manter o nimo das ruas. Devemos ir todos para as ruas disputar coraes e mentes para politizar essa juventude que no tem experincia da luta de classes. [...] A juventude est de saco cheio dessa forma de fazer poltica burguesa, mercantil". Neste momento importante Manifestar-se, colocar as bandeiras de luta de reformas que interessam ao povo, porque a direita vai fazer a mesma coisa e colocar as suas bandeiras conservadoras, atrasadas [...] E quem no entrar, ficar de fora da histria. (Stedile, 2013). Ao fomentar a mobilizao, tendo em claro quem so os inimigos principais aos quais apontar, estaremos preparando o momento para seu desenvolvimento posterior. Se bem superamos os limites da incipincia com as Jornadas de Junho, ainda est para abrir-se o ciclo das grandes possiblidades. Quem est na rua so os filhos da classe mdia, da classe mdia baixa, [...] que estudam e
militantes, organizaes populares e setores do movimento vinham tentando h algum tempo: unificar descontentamentos. [...] Sua cegueira, autossuficincia e violncia trouxeram para a esfera da ao coletiva centenas de milhares, milhes de jovens... (Vainer, 2013). A violncia policial potencializou magnificamente o alcance das manifestaes (COPAC-BH, 2013).

trabalham no setor de servios, que melhoraram as condies de consumo, mas querem ser ouvidos. (Stedile, 2013). A classe trabalhadora no foi para a rua em junho, e est se somando ao contexto timidamente, limitada por suas disputas anteriores, sequestrada pelos sindicatos e norteada por conquistas economicistas. Se bem o inimigo est nas sombras, devemos enfocar nas organizaes trabalhadoras. Aqui cobra toda a relevncia desenvolver uma nova forma de militncia, baseada em vnculos pedaggicos dialgicos, em vez do iluminismo da militncia setentista e seu centralismo democrtico, que se provou uma contradio nos termos. O nmero de greves por melhorias salariais j recuperou os padres da dcada de 80. (Stedile, 2013). Em 2008 os trabalhadores fizeram 411 greves, nmero que subiu para 518 em 2009 chegando a 873 greves em 2012, nas quais 95% delas os trabalhadores conquistaram reajustes acima da inflao, ainda que em percentuais muito pequenos. Enfim, o ativismo sindical voltou forte em funo do alto custo de vida, a despeito da posio despolitizante das centrais sindicais em termos polticos. Enfim, para quem acompanha o sonolento e oficialista movimento sindical, bastaria perceber a retomada do ativismo sindical (economicista) para verificar que algo j havia mudado no cho da fbrica. (Ouriques, 2013). Contudo, as organizaes que fazem a mediao com a classe trabalhadora ainda no compreenderam o momento e esto um pouco tmidas. (Stedile, 2013). A fbrica o corao do sistema capitalista, onde se produz realmente mais-valia, como aponta Marx em O Capital. Por sua vez, do lado campons, o principal intelectual orgnico do MST claro: Na nossa militncia est todo mundo doido para entrar na briga e se mobilizar. (Stedile, 2013). Trs elementos conjunturais aparecem, propiciando um contexto que poder ser explosivo. O nmero de greves vem aumentando, enquanto a prosperidade lulista est se esgotando, sem perspectivas maiores, pois assentada na exportao para um mercado em dificuldades. O mercado de trabalho mundial expulsar mais mo de obra do que absorver nos prximos anos. Fbricas inteiras, inclusive transnacionais, fecharo suas portas. Hoje traam planos para demisses massivas. Ocupar, resistir e produzir poder se tornar a consigna da unidade operaria-camponesa no Mundo. O desencadeamento destas disputas sociais no cabem no modelo poltico (Brigadas Populares, 2013). Resta entender a profundidade da questo, vinculada com a estrutura poltica do capitalismo subalterno. De imediato, a juventude demonstrou que no apoltica, levando a poltica s ruas, mesmo sem ter conscincia do seu significado. Porm, sua mensagem foi clara: no aguentam mais assistir na televiso essas prticas polticas, que sequestraram o voto das pessoas, baseadas na mentira e na manipulao. Esta foi a crtica da parte politizada da juventude ao PT, e foi a crtica da parte no politizada da juventude aos partidos de

esquerda. Os partidos da esquerda institucional, todos eles, se moldaram a esses mtodos. [...] Envelheceram e se burocratizaram. Eles tero de reaprender como realizar seu papel, que organizar a luta social (Stedile, 2013). O mais difcil para eles, criados no dogma vanguardista, ser entender seu papel de coadjuvantes, centrando sua contribuio nas tarefas de articulao (Vainer, 2013). Esta a questo de fundo para a esquerda, que ainda tem de reaprender a compor seu esquema de alianas dentro do movimento social. A incapacidade da esquerda de fazer alianas com seus pares e, desse modo, oferecer uma agenda crvel s angstias e anseios da cidadania, pavimentou o caminho para o despontar de vises e concepes regressivas (Carta Maior, 2013). Contudo, estas dificuldades de alianas apresentam uma origem mais profunda, sendo o reflexo da forma de construo interna destas mesmas organizaes e de sua ideologia derivada. A tendncia na esquerda ainda se contm em ...projetar nossas categorias e nosso modo de pensar sobre os fatos novos para descrev-los exorcizando o que neles novo [...] Projetar o velho sobre o potencialmente novo apenas confirma nossas crenas [...] domesticando a diferena e anulando sua fora questionadora. Em outras palavras: explicaes que funcionam como consagraes do que j se sabe.... Ao criticar a fora questionadora de um movimento social, o partido de esquerda que assim o faz, termina servindo a propsitos reacionrios. preciso, para tanto, desnaturalizar as imagens j formadas, inclusive porque, nesse campo, toda interpretao tambm interveno (Soares, 2013). Para isto, novamente, vemos a importncia do trabalho de formiguinha enquanto vetor para resignificar a realidade. E isto deve ser feito numa batalha de ideias constante com o capital, que tratar de apropriar-se destas novas ressignificaes do real, para, claro, voltar a domestic-las. Construir os mecanismos do Poder Popular, reinventando-os constantemente, mas por certo cimentado na concepo da democracia direta participativa, como nica forma real de democracia, a base atual para o desenvolvimento posterior. a base para interpelar, por exemplo, aos sindicatos burocratizados questionar sua legitimidade por falta de democracia interna real. O mesmo vale para as cooperativas que tem uma junta dirigente atuando como patronal, pois estas coopergatos servem como meio para precarizar o trabalho, retirando os trabalhadores da situao de dependncia com respeito ao patro e com isso seus encargos laborais conquistados. O anarquismo aparece na historia da luta de classes, como melhor resguarde ideolgico. Construir o Poder Popular nos atos e nas Assembleias Populares e Horizontais (COMPA, 2013). Neste sentido, a Assembleia deve ser encarada adequadamente como modelo de gesto: o modelo de gesto assemblerio (Ramalho, 2012b). O quebra-cabeas est sobre a mesa e ningum se atreve hoje a

adiantar sua soluo (Arias, 2013a). Estamos construindo nossa ideia de democracia (Costa, 2013). Frente a este panorama to amplo e excitante, de novas e grandes possibilidades de avanos e conquistas para os movimentos populares (Vainer, 2013), devemos definir estratgias adequadas para manter o foco40. A possibilidade aberta de um novo rumo vem com a tarefa de transformar o protesto em um projeto de sociedade (Brigadas Populares, 2013). Tarefa que deriva no debate sobre a estratgia a ser adotada. Lenin dizia que h dias da histria que se passam em anos, e h anos da histria que se passam em dias. Os Movimentos Sociais devem cobrar respostas do governo nacional e o mesmo deve ser feito a nvel setorial e local. [...] H que aproveitar a conjuntura atual, explicitar as pautas nacionais e, em cada cidade, cada bairro, cada local de trabalho, explicitar e exigir o atendimento s pautas locais. (Vainer, 2013). Sem uma definio de Estratgia, estas tarefas sobrepassaro largamente as foras das organizaes populares, sendo a disperso em mltiplos focos isolados o maior perigo. Construir um projeto de mudana societria, a partir de um contexto pontual, passa por desenvolver um programa mximo, um programa mnimo, articulados em uma agenda estratgica. Por um lado esto as necessidades de mudana mais profundas e gerais; e por outro lado, o contexto especfico que se abre com o pacoto de medidas da Dilma mostra capacidades pontuais. A atitude frente s propostas da Dilma o vnculo que se pode estabelecer entre as tarefas imediatas e o desenvolvimento posterior. Com respeito ao governo federal, a necessidade de fundo est em pression-lo para cortar juros e deslocar os recursos do supervit primrio, [...] que todo ano vo para apenas 20 mil ricos, rentistas, credores de uma dvida interna que nunca fizemos, e deslocar para investimentos produtivos e sociais. esta questo de fundo que a luta de classes coloca para o governo Dilma: os recursos pblicos iro para a burguesia rentista ou para resolver os problemas do povo? (Stedile, 2013). A forma de encaminhamento poltico destas pautas ao governo est na presso por reformas estruturais: reforma poltica, tributria, educacional, urbana, agrria e informacional. Pressionemos por um regime de urgncia para que vigore nas prximas eleies uma reforma poltica de flego, que no mnimo institua o financiamento pblico exclusivo da campanha. O financiamento o ponto nodal da questo poltica. Ademais: Precisamos de uma reforma tributria que volte a cobrar ICMS (Imposto sobre Circulao de Mercadorias e Servios) das exportaes primrias, penalize a
40

Qualquer mudana nos ameaa, porque traz consigo a fantasia de que nosso mundo pessoal, to precrio e incerto, est em risco [...] Como sabemos, reformar faz barulho. Tumultua. No tem jeito. (Soares, 2013). Porm, fazer uma reforma (de uma casa, para seguir a metfora), sem o projeto final, que nos diz como ficar a casa depois de tanto quebra-quebra, seria cair num vazio, puro aventureirismo que uma pessoa, dependente da casa para morar com sua famlia, no se arriscaria jamais. Para isto: Economia Poltica para elaborar uma Poltica Econmica. Sem tecnocracias, linguagem de economs, estes so assuntos que qualquer pessoa que domine o senso comum pode debater e, em conjunto, resolver.

riqueza dos ricos e amenize os impostos dos pobres.... Sem isto no h real democracia, pois, relativamente, no Brasil quem tem menos paga mais impostos. Como a apropriao dual merma os excedentes que ficam para a burguesia nativa, est lutar com unhas e dentes contra uma tributao progressiva. Precisamos que o governo suspenda os leiles do petrleo e todas as concesses privatizantes de minrios e outras reas pblicas. De nada adianta aplicar todo royalties do petrleo em educao, se os royalties representaro apenas 8% da renda petroleira, e os outros 92% iro para as empresas transnacionais preciso voltar consigna: Garantir logo a aplicao de 10% do PIB em [...] educao. Para uma reforma urbana estrutural, imprescindvel controlar a especulao imobiliria, e ao mesmo tempo, Criar mecanismos para investimento pesados em transporte pblico, que encaminhem para a tarifa zero. [...] J est provado que no caro e nem difcil instituir transporte gratuito para as massas das capitais. Realizar de fato uma Reforma Agrria e um plano de produo de alimentos sadios para o mercado interno. Por fim, Encaminhar a aprovao do projeto de democratizao dos meios de comunicao. [...] Para acabar com o monoplio da Globo e para que o povo e suas organizaes populares tenham ampla acesso a se comunicar... Claro est que isto somente acontecer se a classe trabalhadora se mover. Estabelecendo, concretamente, estas pautas amplas de luta como nosso programa mximo, ou o governo nacional vai mudar a favor do povo, ou seno, ficar muito evidente a quais interesses ele realmente subserviente. Sem isso, haver uma decepo, e o governo entregar para a direita a iniciativa das bandeiras, que levaro a novas manifestaes visando desgastar o governo at as eleies de 2014. (Stedile, 2013). O PT no o PSDB, por mais que suas alianas tenham nublado estas diferenas. Suas origens so as bases populares. Distanciou-se de suas origens, porm tem mais facilidade de lidar com elas do que os partidos da direita que tem averso ao povo. A Presidente prometeu um plano nacional de mobilidade urbana. Sendo certo que as concessionrias de transportes so fortes financiadoras das campanhas eleitorais, tais problemas nunca sero resolvidos sem uma reforma poltica profunda. Por tanto importante manter viva a manifestao e criar da mecanismos de maior participao e controlo cidado. Mesmo ciente da situao, s muito pressionada a Presidente se envolver em tal reforma. Est em vsperas de eleies, e ao longo do seu mandato conviveu melhor com a bancada ruralista.... A reforma do sistema poltico envolver os sectores polticos das esquerdas institucionais e os movimentos e organizaes sociais mais lcidos (Boaventura, 2013). A necessidade de diferenciar entre as conquistas de largo e as de curto prazo, com este contexto aberto pelas medidas da Dilma, nos leva necessidade de diferenciar

entre a construo de um programa mximo e um programa mnimo. Um programa mximo estaria composto pelas reformas estruturais que buscamos na sociedade, dentro dos marcos da sociedade burguesa: reforma politica, tributria, agrria, urbana e comunicacional. A correlao de foras atual impossibilita o alcance de todas estas conquistas no curto prazo. Por isto devemos construir um programa mnimo, ancorado na estratgia das consignas transitrias que se desenvolvem permanentemente. O programa mnimo estaria composto, neste contexto especfico, pela luta concreta por conquistas regionais de curto prazo, que possibilite o desenvolvimento das organizaes populares, consiga sensveis melhoras parciais e debilite os flancos clientelistas e empresariais em que se apoia o poder poltico da direita. O ponto de convergncia, entre cada um dos vrios programas mnimos regionais, a elaborao de uma proposta de reforma poltica detalhada, apresentada em formato de projeto de lei diretamente aplicvel, classificando nossas prioridades dentro desta reforma, para defend-las na luta de classes que sero as negociaes para sua implementao, destacando-se o financiamento das campanhas. Outro ponto de convergncia entre os programas mnimos a classificao das prioridades para a implementao dum Plano de Mobilidade Urbana em cada regio. Ao mesmo tempo em que cada localidade tem suas urgncias especficas, quanto mobilidade urbana, da integrao das diversas organizaes populares deve surgir uma srie de prioridades unificadas para este plano. Outra conquista comum que integra um programa mnimo a civilizao da Polcia Militar, instituio regida no nacionalmente, mas sim por cada Estado da Unio. A agenda estratgica estaria composta, por tanto, pelo desenvolvimento cotidiano da luta regionalizada, que sem embargo converge na discusso duma reforma politica total e das prioridades para um plano de mobilidade urbana. As nossas exigncias com respeito reforma poltica sero imediatamente um profundo debate sobre as formas de organizao que pretendemos. Ora, no podemos exigir que o sistema poltico seja organizado de tal forma que possibilite a participao direta, sem pratic-la objetivamente em cada organizao popular. O PT conseguiu pautar a agenda dos movimentos sociais com o pacote de medidas adotadas. uma briga que ns temos que comprar! Faamos a melhor agenda para reverter o jogo. Se a Dilma jogou a bola para cima, pra ver quem vai pegar, vamos passar a bola de volta pra ela. Entreguemos em mos um programa de reforma poltica completo, exigindo a sua aplicao. A resposta posterior do governo, no mnimo evidenciar de que lado esto no final das contas. Por tanto, se as medidas da Dilma conseguiram, por um lado, pautar a agenda dos movimentos sociais, por outro, possibilita o alavancamento destes mesmos movimentos. O PT no gerou esta conjuntura inconscientemente. S no est claro com qual conscincia a guiou. De

toda forma, o futuro prximo nos dir. Certo que esta conjuntura aberta pode debilitar a direita como opo poltica. Depende da esquerda, de toda a esquerda. 7) Para uma Construes Coletiva Emancipadora: tempos de luta

A construo de um programa mximo e um mnimo, vinculados por uma agenda estratgica que produza consignas transitrias em uma revoluo permanente, est assentada na forma de desenvolvimento do movimento social para a transformao radical. A luta pela emancipao humana se articula em trs tempos, como bem notou Domenico Losurdo sobre a obra de Marx: o que fazer agora, o que fazer amanh e o que fazer num depois de amanh. Estes elementos, estes tempos, compem o desenvolvimento dos movimentos sociais a partir de um contexto capitalista rumo emancipao humana. As organizaes populares devem propor conseguir conquistas de curto e largo prazo, assim como devem propor a si mesmas um tipo de desenvolvimento de curto e largo prazo. A articulao entre o que se prope para a sociedade como um todo, e o que se constri internamente, o que abre o caminho para a emancipao humana. Para isto so necessrias muitas coisas. Primeiro de tudo, est o aproveitamento da acumulao histrica existente: a histria tem fios. Os brasileiros sempre tiveram que lutar arduamente por sua cidadania. Sem recuar muito no tempo, basta retornar ao final dos anos 70..., para ver o movimento contra a carestia, grandes levantes nas ruas para fazer retornar a democracia no Brasil 41, o nascimento do MST, da CUT e do PT (ainda como partido de base), e passado o infame neoliberalismo, a partir da luta dos trabalhadores brasileiros, foroso reconhecer que nem todos os setores estratgicos foram privatizados; que muitas reformas conservadoras, como a trabalhista e sindical visando destruir direitos no prosperaram, o sindicalismo mantm suas greves, ainda que setoriais. A luta pela reduo da jornada de trabalho entrou na pauta assim como a regulamentao dos direitos dos trabalhadores domsticos. H pontos de resistncia a registrar, portanto. O conservadorismo na poltica persiste. Porm, h uma reacomodao de tais partidos como aliados de partidos com tradio de esquerda ou centro-esquerda, que tentam diminuir a desigualdade social, ainda que seus mtodos possam ser objeto de
41

Querem vincular, comparando-a, s manifestaes atuais com as Diretas J de princpios dos anos 80. Esta aluso invisibilizan um fato mais profundo. Visto o esquema politico do capitalismo subalterno, a profundidade das mobilizaes atuais pode alcanar aquela das greves do ABC, talvez o momento chave de toda nossa historia atual. Acredito que o prolongamento da greve no ABC, eclodiria em um tsunami de greves por todo o pas, observado o estado de animo de trabalhadores na grande BH e grande Recife, a partir de vrios estudos (Michel Levan sobre FIATBH; documentrio: O ABC da greve). Como o 2 PND j era um fracasso visvel e mermava o apoio da classe mdia, por causa da carestia da vida devido inflao, estas greves conduziriam derrocada abismal do regime ditatorial, abrindo todo tipo de possibilidades. No final dos anos 1970 e incio dos 1980, aps as primeiras greves do ABC, explodiram greves por todo o pas: os trabalhadores (re) descobriam esta forma de luta e sua eficcia. Acontece agora algo semelhante: as pessoas, os jovens em particular, (re)descobrem as potencialidades. (Vainer, 2013).

crticas. O Estudo da historia da organizao do trabalho, e a consequente resistncia dos trabalhadores a estas novas formas de expropriao, a chave para o entendimento da forma de organizar o movimento social contra esta explorao. Como se dava a resistncia dos trabalhadores no perodo em que a organizao do trabalho se pautava pelas prticas reguladas pela gesto fordista/taylorista? Estas devero ser outras daquelas contra as tentativas de captura da subjetividade dos trabalhadores frente ao toyotismo (Costa, 2013). Uma das maiores derrotas para o neoliberalismo est na precarizao do trabalho, devido tambm incapacidade dos sindicatos de lidar com a transio na sua forma de organizao (Pinto, 2010). A explorao adicional do trabalho promovida pelo toyotismo se contm, principalmente, nos dispositivos pedaggicos instaurados como se fossem tcnicas de gesto neutrais, para disciplinar o trabalhador, que e sente um cliente ou colaborador da empresa, ao tempo em que se v como um competidor frente aos demais trabalhadores, nucleados em grupos semiautnomos de trabalho (Figari, 2009; Ramalho, 2011c). Por sua vez, valores como o empreendedorismo e demais incentivos ideolgicocomportamentais difundidos por toda a sociedade, derivam desta forma de organizao toyotista do trabalho42. Proporamos, aqui, uma certa forma de olhar aquilo que parece ser um processo tnue de enfrentamento dos trabalhadores... (Costa, 2013). O modo de gesto do trabalho, a forma de organizao do trabalho para propiciar a explorao, a expropriao da mais-valia, contm a chave para o desenvolvimento da organizao contra esta mesma explorao. O subjetivismo da proposta de resistncia atual justificado pela proposta de explorao do toyotismo. Os vnculos pedaggicos explicam tanto os novos processos de expropriao na organizao da planta fabril, como a nova resistncia das suas comisses internas (Arecco, 2009; Ramalho, 2011c). A organizao politica adequada deve refletir a forma de organizao do trabalho existente, sendo alm, uma proposta de transformao nesta organizao do trabalho, para a sociedade futura. Nisto reside, por exemplo, a genialidade de Lenin que, em 1906 em seu O que fazer, adianta as caractersticas do taylorismo que ainda se gestava. Por isto a organizao interna de muitos partidos leninistas contradiz a genialidade de seu referente. fundamental discutir como usar a internet e a mdia para reconstruir formas de participao. Ir alm do centralismo democrtico, criando novas formas de participao democrtica (Gerbaudo, 2013). As novas formas de participao pem em xeque os antigos modelos de organizao e militncia. A participao democrtica que buscamos exige um modelo
42

A lgica do avano hegemnico [...] trabalhou frentes que no se mostravam viveis antes, incluindo a prpria subjetividade do trabalhador, mediante estratgias de gesto do trabalho. Esse processo se deu no contexto mais amplo e difuso da sociedade em geral, do senso comum, em que a destituio dos direitos sociais naturalizou-se, sob o status da modernizao. (Costa, 2013).

de organizao e um modelo de militncia profundamente diferente. A militncia deve converter-se em prtica pedaggica, transformando assim cincia em prtica militante. As mediaes pedaggicas envolvidas numa organizao determinam sua composio muito mais que seus objetivos professados. Enquanto vnculo pedaggico, a militncia cotidiana se faz cincia. Enquanto cincia, a pesquisa se faz vnculo pedaggico. A produo de conhecimento situado confunde o ato da militncia com o da pesquisa. A formao universitria, deste modo, se completa no campo dos movimentos sociais. A universidade deixa de ser mera extenso para os movimentos sociais, fazendo cientifico o conhecimento do segundo e justificvel a existncia de primeiro. Assim, a militncia, no seu quefazer cotidiano, vai produzindo conhecimento situado (Haraway, 1995; Ramalho, 2013b). O conhecimento situado faz o mesmo movimento das consignas transitrias: parte de uma localidade situada para produzir estipulaes gerais. Toda abstrao geral deve partir de um conhecimento situado, evitando assim enganos tecnocrticos. As grandes teorias surgem de conhecimentos locais, o geral desde o parcial, o universal desde o local. Coerente com esta forma de militncia deve ser desenvolvida a forma de organizao. A forma adequada de organizao politica do movimento popular deriva da forma de organizao do trabalho mais avanada, assim como as formas de extrao da mais-valia, de assalariamento na fbrica, determinam as formas de explorao e assalariamento na sociedade em geral. A proposta de organizao dos oprimidos deve conseguir subverter os dispositivos de (auto)disciplinamento implantados pelo toyotismo, apontando ademais, a uma forma de organizao que v alm dele, que possa adiantar o futuro desta organizao do trabalho. Para isto necessrio relacionar todas as formas mltiplas de resistncias com o toyotismo. A base da conquista, aqui, superar a colonizao mental. Os elementos particulares que compe a organizao interna dos movimentos populares so construdos ao caminhar; no h como adiantar uma estrutura suficiente para cada situao. Contudo, caractersticas gerais envolvem os diferentes coletivos em sua construo emancipatria. A superao da colonialidade nos indica que nossa revoluo tem muito mais a ver com o quilombo, com o ayll e o campons, do que com a greve insurrecional de massas, ou formas clssicas europeias de resistncias e levantes. Para estas caractersticas devemos estar atentos. No fundo, o capitalismo nunca chegou a instaurar-se na Amrica Latina, no mago de seus indivduos. Adaptamo-nos ao capitalismo para sobreviver, mas o pensamento originrio da vida simples, da volta terra, da produo para o Viver Bem, nunca abandonaram nosso ser. A autogesto deve ser encarada como todo um parto, um nascimento inovador, mas sem desvincular-se destas razes profundas latino-americanas. Frente ao delrio

que se converteu a economia capitalista, e sua cincia econmica, devemos opor a autogesto como novidade que vincula o passado e futuro na atualidade. Mesmo muito insuficientes, as experincias de autogesto vm demostrando os princpios constitutivos do outro mundo possvel: que a regulao social esteja fundamentada na solidariedade e no na competio; que o intercmbio se baseie na reciprocidade e no na lei do valor; que a finalidade da produo o bem estar e no o lucro; que os fins no justificam os meios, seno que os meios determinam a qualidade dos fins conseguidos, ou seja, o processo mais importante que seu resultado. Por fim, a assembleia deve ser encarda como modelo de gesto, a forma de estruturar os vnculos pedaggicos dentro da construo coletiva, para produzir consensos desde o dissenso. O modelo de gesto assamblerio (Ramalho, 2012b) aponta para o aprofundamento do toyotismo, compondo sua forma de gesto fabril superadora. Ainda h todo um caminho por recorrer, e se no devemos cair na iluso de deificar qualquer forma organizativa. No devemos tampouco cair no negativismo frente o todo indcio existente, dentro do capitalismo, de outras formas de organizao da produo e da vida. A viso tecnocrtica desestimula gesto assembleria por seus altos custos de tempo e esforo, sem entender que este o esforo mesmo para construir outra forma de organizar a vida, outra forma de estruturar as mediaes pedaggicas entre um coletivo humano na busca de uma finalidade comum. Las asambleas no son la solucin, ni van a producir resultados. En la Asamblea se rene gente que comparten los mismos reclamos, pero que tienen identidades polticas distintas. [] porque las asambleas requieren un gasto de energa extraordinariamente grande. [] Las Asambleas son un medio, parte de las herramientas que tenemos para un cambio. El peligro es que creamos que los medios son lo importante. Es lo que dice uno de los idelogos del movimiento Occupy Wall Street, David Graeber, lo importante son los medios correctos (Gerbaudo, 2013). Se certo que as assembleias so um meio, tambm certo que so os meios que definem ao fim que se pode conseguir. De isto se trata toda a nossa nova construo popular: os fins no justificam os meios, pelo contrario, so os meios usados que determinam a qualidade do fim alcanado. A mediao generalizada das relaes sociais pelo valor de troca, no capitalismo, o cerne da explorao e da alienao. O que se trata de subverter, por fim, este meio, o valor de troca, enqu anto reificao das relaes humanas. Em vez da necessidade de uma mediao para tornar social o trabalho concreto, devemos superar esta mediao num sistema social onde o trabalho de cada um seja imediatamente social. O meio se torna o fim. Muitas so as questes a ser desenvolvidas, mas o profundo saber que, se queremos tomar o poder, importante ter claro o que queremos fazer com ele, para

no descambar a linda experincia da emancipao humana, nas ditaduras personalistas, tal como a mais bela e promissora de todas as experincias do proletariado mundial, se tornou a mais sanguinria.

Dinheiro Pblico para o Bem Pblico! No pra FIFA enriquecer, nem pro PT ou pro PSDB se reproduzir no poder! Tarifa Zero! Despejo no: sade e educao. Bibliografia
-Arecco, Maximiliano (2009). Nuestra comisin interna: la organizacin de los trabajadores de Praxair. BsAs, TEL. -Arias, Juan (2013a). El plebiscito popular en Brasil se convierte en la manzana de la discordia. El Pas, 28/06/13. http://internacional.elpais.com/internacional/2013/06/28/actualidad/1372445367_197251.html -Arias, Juan (2013b). Las favelas de Ro se unen pacficamente a la protesta. El Pas, 26/06/13. http://internacional.elpais.com/internacional/2013/06/26/actualidad/1372251237_973880.html -Barros, Rafael (2013). Entrevista. Em: Toledo, Daniel. A revoluo por meio da festa. O Tempo, 23/02/13. -Boaventura (2013). A grande oportunidade. Carta Mario, 25/06/2013. Disponvel:http://www.cartamaior.com.br/templates/materiaMostrar.cfm?materia_id=22247 -Boron, Atilio (2013). Brasil: un nuevo ciclo de luchas populares? http://www.atilioboron.com.ar/2013/06/brasil-unnuevo-ciclo-de-luchas.html -Brigadas Populares (2013). Nota das Brigadas Populares /MG sobre as manifestaes sociais no Brasil -Carta Maior (2013). As implicaes de uma vitria. Fatos da http://fatosdaregiao.blogspot.com.ar/2013/06/carta-maior-implicacoes-de-uma-vitoria.html Redao 20/06/13.

-Carvalhaes, Flavio; Barbosa, Rogrio; Herculano; Souza; Ribeiro, (2012). Os impactos da gerao de empregos sobre as desigualdades de renda no mercado de trabalho: uma anlise da dcada de 2000. So Paulo, CENTRO DE ESTUDOS DA METRPOLE. SRIE TEXTOS PARA DISCUSSO CEM. ISSN: 2177-9015. Disponvel: www.centrodametropole.org.br. -Chasin, Jos (2000). Marx A determinao Ontonegativa da Politicidade, em Ensaios Ad Hominem, nmero 1, tomo III, Estudos e Edies Ad Hominem, So Paulo. -COMPA, Coletivo Mineiro Popular Anarquista (2013). Uma Leitura socialista libertaria sobre as lutas que eclodem no Brasil. Disponvel: http://www.socialismolibertario.com.br/2013/06/manifestacoes-no-brasil-e-em-belo.html -COPAC-BH (2013). Nota pblica do COPAC. Se querem achar culpados, culpem a FIFA! -Costa, Cndida da; Horta, Carlos Roberto; Hora, Vespasiano de Abreu (2013). As vozes das ruas, a resistncia e a luta por direitos; de onde surgem essas lutas? -Ederle, Rubens (2005), Apresentao, em Crtica da Filosofia do Direito de Hegel, 1 edio, RJ, Boitempo. -Elas, N. (1993), El Proceso de la civilizacin. Investigaciones sociogenticas y psicogenticas . Buenos Aires: Fondo de Cultura Econmica. -Fernandes, Florestan (2002). A revoluo burguesa no Brasil. Em: Intrpretes do Brasil. Tomo I. RJ, Nova Aguilar. -Fernandes, Florestan (1978). A integrao do negro na sociedade de classes. 3 ed. So Paulo: tica,. -Figari, Claudia. (2009), Prcticas corporativas empresariales y disciplinamiento social/cultural: desnaturalizacin y crtica a la pedagoga empresaria. En G. Alves, C; -Figari, (Eds.), La precarizacin del trabajo en Amrica Latina. Perspectivas del capitalismo global, Praxis, Brasil. -Freire, P (2005). Pedagogia do Oprimido. Rio de Janeiro, Paz e Terra. -Galeano, Eduardo. (2010). Las venas abiertas de Amrica Latina. Buenos Aires, Siglo Veintiuno Editores. -Gerbaudo (2013). Entrevista. Em: Justo, Marcelo. Sobre movimientos sociales y Brasil. Carta Maior, 26/06/2013. http://www.cartamaior.com.br/templates/materiaMostrar.cfm?materia_id=22255&utm_source=emailmanager&utm_me dium=email&utm_campaign=Boletim_Carta_Maior__27062013 -Haraway, Donna (1995). Ciencia, cyborgs y mujeres. Conocimientos situados. Valencia, Ctedra. -Holanda, Sergio Buarque (2002). Razes do Brasil. Em: Intrpretes do Brasil. Rio de Janeiro, Nova Aguilar. -IDEAS (2010). Impuesto para frenar la especulacin financiera. Madrid, Fundacin Idaes. [En lnea]. <http://fundacionideas.es/sites/default/files/pdf/I-mpuestos_frenar_especulacion_financiera-Ec.pdf> -Lucita, Eduardo (2013). _ Brasil del Facebook a las calles. Anred, 30/06/2013. http://anred.org/spip.php?article6304 -Machado, Matheus (2013). Quem disser que sabe o que est acontecendo est mentindo: um relato do megaprotesto de segunda. Redao Colunas. Disponvel: http://www.bhaz.com.br/que-movimento-e-esse-um-relato-domegaprotesto-em-bh/?fb_comment_id=fbc_210768169071977_736788_211275499021244#f1d4d7713c -Maritegui, Jos Carlos (1994). 7 ensayos sobre la realidad peruana. En Maritegui Total. Lima, Editora Amauta, 1994 -Marx, Karl (2002), Sobre a questo judaica, Ed. Martin Claret, So Paulo.

-Mayer, Joviano (2013). Em carta, ativista do Dandara defende ocupao e at destruio do espao pblico. Hoje em Dia, 21 de junho de 2013. http://www.hojeemdia.com.br/minas/em-carta-ativista-do-dandara-defende-ocupac-o-e-atedestruic-o-do-espaco-publico-1.137977 -Ouriques, Nildo (2013). Ensaio geral. IELA, 01/07/13. http://www.iela.ufsc.br/?page=noticia&id=2286 -Pinto, Geraldo Augusto (2010). A organizao do trabalho no sculo 20: taylorismo, fordismo e toyotismo. So Paulo: Expresso Popular. -Rabinovich, Luciana (2013). Brasil construye sufuturo. Le Monde Diplomatique. Edicin Nro 167 - Mayo de 2013. http://www.eldiplo.org/notas-web/brasil-construye-su-futuro/ -Ramalho, Ramon (2010). Cuba vive en el presente nuestro futuro de otra manera: posibilidad de la lucha por la emancipacin poltica para convertirse en emancipacin humana en Amrica Latina. En el Libro de actas de las III Jornadas de Estudios Polticos: Problemas en torno al Orden y a la Legitimidad Poltica en la Amrica Latina actual: Dilemas, reconfiguraciones y persistencias. Universidad General Sarmiento, 17 de noviembre. -Ramalho, Ramon (2011a). Para una historia socialista de la Amrica Latina. Formacin capitalista y claudicacin de la burguesa brasilea. Saarbrcken, Alemania, Editorial Acadmica Espaola. ISBN: 978-3-8473-5537-3. Disponible en: https://www.morebooks.de/store/es/book/para-una-historia-socialista-de-am%C3%A9rica-latina/isbn/978-3-84735537-3 Disponible en: http://www.amazon.com/Para-historia-socialista-Am%C3%A9rica-Latina/dp/3847355376 Disponible para bajar en: http://pt.scribd.com/doc/100037435/RAMALHO-RAMON-Para-una-Historia-Socialista-deAmericaLatina Disponible para bajar en: http://issuu.com/ramon.ramalho/docs/_ramalho_ramon_parahistoriasocialistaamericalatina -Ramalho, Ramon (2011b). Convergncias Pedaggicas entre Gramsci, Paulo Freire e FerreriGuardia Pesquisa sobre a escola libertaria. Competncia, 4, (2), 61-78. ISSN: 1984-2880. -Ramalho, Ramn (2011c). Gestin toyotista: sindicalizacin como factor de produccin y la cooptacin intelectual del trabajador. IX Jornada de sociologa de la UBA. Carrera de sociologa, Facultad de Ciencias Sociales, Universidad de Buenos Aires. 8-12 de Agosto de 2011. -Ramalho, Ramn (2012a). La revolucin comunista en tanto emancipacin humana. La centralidad del trabajo en el paradigma epistemolgico de la emancipacin en Marx. Saarbrcken, Alemania, Editorial Acadmica Espaola. ISBN: 978-3-8484-7508-7. Disponible en: https://www.morebooks.de/store/es/book/la-revoluci%C3%B3n-comunistaen-tanto-emancipaci%C3%B3n-humana/isbn/978-3-8484-7508-7 Disponible para bajar en: http://pt.scribd.com/doc/94452281/Ramalho-Ramon-La-Revolucion-Comunista-Como-Emancipacion-Humana Disponible para bajar en: http://issuu.com/ramon.ramalho/docs/ramalho_ramon_la_revolucion_comunista_como_emancip -Ramalho, Ramon (2012b). Gestin asamblearia: germina el porvenir del territorio autogestionado. Em: Revista Perspectivas em Polticas Pblicas; N. 11 Barbacena: EdUEMG; Belo Horizonte : Faculdade de Polticas Pblicas Tancredo Neves, Universidade do Estado de Minas Gerais, Brasil. ISSN 1983-3733. -Ramalho, Ramon. La produccin como tema econmico o como tema poltico. El paradigma empresarial y la perspectiva del trabajo en la enseanza de la economa. V Jornadas de Economa Crtica. La crisis global como crisis del pensamiento econmico. Buenos Aires, Facultad de Ciencias Econmicas UBA. Agosto de 2012. http://www.madres.org/documentos/doc20130123164626.pdf -Ramalho, Ramon (2013a). Contribucin a la propuesta de una etnografa militante. X Jornada de sociologa de la UBA. 20 aos de pensar y repensar la sociologa. Nuevos desafos acadmicos, cientficos y polticos para el siglo XXI. Carrera de sociologa, Facultad de Ciencias Sociales, Universidad de Buenos Aires. 1 a 6 de Julio de 2013. Disponvel: http://sociologia.studiobam.com.ar/wp-content/uploads/ponencias/615.pdf -Ramalho, Ramalho (2013b) La inmersin etnogrfica en la accin colectiva activista: compromiso poltico como propuesta de densificacin de la investigacin cientfica. I Jornada Latinoamericana de Historia, Trabajo y Ecuacin Popular; I Jornada sobre Antropologa y Educacin Popular. UNIOESTE, Foz do Iguau, Brasil. 11-13 de Abril. -Ramalho, Ramon (2013c). La clase media despert. La pobre nunca durmi. Crnica desde lejos. Resumenlatinoamericano. Disponvel: http://www.resumenlatinoamericano.org/index.php?option=com_content&task=view&id=3660&Itemid=1&lang=en -Sindicatos (2013). Carta aberta presidenta Dilma Roussef. So Paulo, 19 de junho de 2013 -Soares, Luiz Eduardo (2013). Entrevista. Em: Estado de Minas. 22/06/2013. Antroplogo Luiz Eduardo Soares fala sobre onda de protestos no Brasil. Disponvel: http://divirtase.uai.com.br/app/noticia/pensar/2013/06/22/noticia_pensar,143514/entrevista-luiz-eduardo-soares.shtml -Stedile, J.P. (2013). Entrevista. Em: Viana, Nilton. O significado e as perspectivas das mobilizaes http://www.albamovimientos.org/2013/02/impulsamos-una-unidad-latinoamericana-y-popular/ -Vainer, Carlos (2013). Mega-eventos, mega-negcios, mega-protestos. Uma Contribuio ao Debate sobre as Grandes Manifestaes e as Perspectivas Polticas. 24/06/2013. http://laurocampos.org.br/2013/06/mega-eventosmega-negocios-mega-protestos/ -Viana Diego (2013). vez/#ixzz2X9AiNG9X Pauta difusa e derrota. http://diegoviana.opsblog.org/pauta-difusa-e-derrota-mais-uma28/06/13.

-Zibechi (2013). El otoo del progresismo. Clarin (Chile), http://www.prensaenmarcha.org/inicio/index.php/noticias/37-los-gobiernos-progresistas-tienen-un-efectodespolitizador-en-la-sociedad

-Zito Lema, Vicente (2008). Belleza en la Barricada. Antologa Potica 1971-2007. BsAs, Ediciones Razn y Revolucin. -Zizek, Slavoj (2011). Discurso de Slavoj iek aos manifestantes do movimento Occupy Wall Street. http://blogdaboitempo.com.br/2011/10/11/a-tinta-vermelha-discurso-de-slavoj-zizek-aos-manifestantes-do-movimentooccupy-wall-street/