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Anais Eletrnicos do VII Encontro Internacional da ANPHLAC

Campinas - 2006 ISBN 978-85-61621-00-1

Chile e Cuba: A revoluo na cano popular


a Pereira da Silva*

Resumo: Esta pesquisa consiste no estudo comparado das canes produzidas em Cuba, no bojo do processo revolucionrio que teve incio em 1959 e as canes produzidas no Chile durante o governo de Salvador Allende (1970-1973) que se props a realizar o socialismo pela via pacfica. Esta comparao justificada pela existncia de temas comuns, tais como o papel do artista na revoluo, a reverncia aos heris revolucionrios e outros. So objeto de comparao as canes compostas no Chile do perodo de 19701973 pelos conjuntos Inti-Illimani, Quilapayn e pelo cancionista Victor Jara com as canes cubanas produzidas entre 1969 e 1972 pelo Grupo de Experimentacin Sonora (GES) e pelos compositores que eram considerados os principais expoentes da Nova Trova Cubana: Slvio Rodrguez e Pablo Milans.

Palavras- Chave: nova cano latino-americana, arte engajada, histria da Amrica Latina Key Words: new latim american song, engagement art, latin American history

Departamento de Histria Social - Universidade de So Paulo - ecapereira@usp.br

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Introduo A nova cano latino-americana surgiu em meados da dcada de 1950 impulsionada por trs fatores principais: a resistncia ao imperialismo cultural estadunidense, conseqentemente a busca por uma unidade continental latino-americana e tambm pela pesquisa folclrica, buscando evidenciar as oprimidas razes indgenas. So objeto de comparao as canes produzidas em Cuba pelo Grupo de Experimentao Sonorai, principalmente por dois de seus dois principais expoentes Slvio Rodrguez e Pablo Milans entre 1969 e 1972, e dos conjuntos integrantes do movimento da Nova Cano Chilena (NCCh) Inti-Illimaniii, Quilapayniii e do cancionista Victor Jara produzidas de 1970 a 1973. A periodizao deste trabalho comea nos ltimos anos da dcada de 1960 quando os principais expoentes dos dois movimentos comearam suas carreiras e termina, no caso chileno, em 1973, ano do golpe de Pinochet e, no caso cubano, em 1972 quando a Nova Trova forma um movimento oficializado pela Unio da Juventude Comunista. No entanto, consideraremos alguns lbuns lanados posteriormente no caso cubano, pois h uma diferena importante entre o ano de composio das canes e sua gravao em discos. O ano de 1969 foi emblemtico para os dois movimentos aqui comparados: no Chile, aconteceu o 1 Festival da Nova Cano Chilena, realizados pela Pontifcia Universidade Catlica que reuniu os principais expoentes da Nova Cano neste pas, estiveram presentes Victor Jara, Quilapayn (acompanhando este cantor/compositor), Inti-Illimani entre outros. Em Cuba, neste mesmo ano foi formado o Grupo de Experimentao Sonora que reuniu os jovens msicos Slvio Rodrguez, Pablo Milans, Noel Nicola, Vicente Feli e Sara Gonzlez. Este conjunto foi criado para compor as trilhas sonoras dos filmes produzidos pelo ICAICiv. Apesar do Movimento da Nova Trova ter sido oficialmente criado em 1972, pela Unio da Juventude Comunista (UJC), o surgimento no cenrio musical cubano de cancioneiros novos data de meados da dcada de 60, cujos precursores foram o os membros do Grupo de Experimentao Sonora. Desta forma, optamos por incorporar, no caso cubano, a periodizao utilizada pela historiadora Mariana M. Villaa em Polifonia Tropical - Experimentalismo e engajamento na Msica Popular (Brasil e Cuba 1967-1972) (2004), que fixa como marco inicial de sua pesquisa sobre a cano cubana o ano de 1969v, o qual abrange os maiores debates sobre o tema e possibilita analisar o surgimento dos expoentes deste movimento no cenrio cultural ps revolucionrio. As motivaes que impulsionaram os debates nos dois movimentos foram distintas nas duas naes: se em Cuba a Revoluo socialista j era um fato, os cancionistas priorizaram revolucionar sua msica, assim as questes estticas como a sonoridade e a postura artstica perante o pblico eram fundamentais. No Chile, com a crescente radicalizao poltica, os representantes da Nova

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Cano se aglutinaram em torno das preocupaes sociais que os moviam a produzir um tipo de arte engajada que, num primeiro momento, priorizou a denncia social e, depois, a campanha e o governo da Unidade Popular. Desta forma, a questo esttica passou a ser uma questo de classe, era parte da proposta de engajamento, isto levou seus participantes a buscarem a esttica sonora dos instrumentos andinos. A Nova Cano Chilena e a Nova Trova Cubana apresentaram algumas temticas comuns nas canes produzidas, que servem de base para a comparao entre os dois movimentos:

As referncias aos lderes revolucionrios. Alguns heris so recorrentes a ambos os movimentos: Guevara, Ho Chi Min e Bolvar, por exemplo, foram constantemente evocados para legitimar os processos revolucionrios. No caso cubano, Fidel foi colocado como herdeiro da tradio revolucionria, assim como ele mesmo se via ao declarar que o mentor intelectual da revoluo foi Jos Martvi na Canin por la Unidad Latinoamericana (1975) de Pablo Milans. O conjunto chileno Quilapayn gravou a cano 2a Declarao de Havana (1962) em 1971 no lbum Vivr como l; nesta cano pode-se escutar o prprio Fidel declarando Cuba territrio livre da Amrica. Salvador Allende apenas foi citado nominalmente em vida em duas canes Vox populi (o Pralo, pralo) (1973) de Srgio Ortega, gravada pelo Quilapayn e na Cueca de las fuerzas armadas (1970) de Julio Rojas e Srgio Ortega, interpretada pelo Inti-Illimani no Canto al programa. Depois do seu assassinato em 11 de setembro de 1973, foram compostas uma srie de odes pelo Quilapayn. Em Cuba, a repercurso do golpe foi expressa nos lbuns Hombro con hombro (Obra coletiva de1975) e no de Pablo Milans A vida no vale nada (1976). Assim, o presidente chileno somente entrou para a galeria dos heris depois de morto e transformado em mrtir da causa socialista. A presena de Che Guevara nas canes da NCCh era algo controvertido, uma vez que o guerrilheiro herico simbolizava no Chile os partidrios da tomada do poder pela a via armada (no Chile, o Movimiento de Izquierda Revolucionaria, MIR, representava esta posio). Victor Jara teria sido repreendido pela direo do PC por ter homenageado diretamente Che, em El aparecido cano de seu lbum de 1967 gravado pela Oden. A gravadora tambm teria criado problemas com este disco ao proibir a dedicatria feita pelo compositor/intrprete ao guerrilheiro que teve que abreviar o nome de Guevara. A cano trata de Che como um fantasma que ronda a Amrica levando a revoluo onde quer que pudesse surgir. Em outro momento, quando Victor Jara comps A Cuba em 1969, afirmando que nuestra sierra es la eleccin estava completamente de acordo

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com a linha do PC, que apostou na via democrtica, mas sem deixar de render homenagem a ilha socialista, e aos seus heris guerrilheiros. O conjunto chileno Quilapayn tambm enfrentou, segundo Eduardo Carrascovii, problemas com o PCCH ao gravar Cancin Fnebre al Che Guevara". A cano, segundo o msico, teve que passar pela aprovao do ento secretrio geral do partido Luis Corvaln, que aps vrios debates chegou concluso de que o guerrilheiro argentino era comunista e no podia ser apropriado por nenhum grupo. Bolvar, smbolo do projeto de unidade latinoamericana foi rememorado poucas vezes: em Cuba, apenas em uma cano, a cancin por la Unidad latinoamericana (1975) de Pablo Milans, legitimando a revoluo de 1959; mas no Chile, foi lembrado em duas canes folclricas, El buen boricano (1970) de Rafael Hernandez gravada pelo Quilapayn e, em 1969, o Inti-Illimani gravou Simon Bolvar; mas em ambos os casos no evocaram uma herana direta, estabelecendo uma lgica revolucionria entre o Libertador e o momento que o pas vivia.

A guerra do Vietn A Guerra do Vietn indignou pessoas de todo o mundo, pela desproporo das foras que se enfrentaram e pela completa ausncia de uma justificativa plausvel para a declarao de guerra. A resistncia oferecida pelos vietnamitas surpreendeu o mundo inteiro e parecia, aos olhos do mundo, que era sinal de decadncia do Imprio estadunidense. Assim, este conflito foi constantemente evocado na Nova Cano Latino-americana. No caso chileno, o lbum Por Vietnam (1968) (cuja cano ttulo de Jaime Gmez Rogers e Eduardo Carrasco, Guitarra y noche (1970) de Angel Parra, Tio caimn (1970) de A. Chang Mari e Vivr como l (1971) de Frank Fernndez e Luis Advis todos gravados pelo Quilapayn; Cancin de las relaciones internacionales (1970) de Julio Rojas e Srgio Ortega, parte do lbum Canto al Programa interpretado pelo Inti-Illimani. Pelos cancionistas cubanos, vieram homenagens de Pablo Milans, que musicou e gravou poemas em dedicados a Ho Chi Min Su nombre puede ponerse en verso (1969, poema de Flix P. Contreras) e Ho Chi Min (1975, poema de Nicolas Guilln), e de Slvio Rodrguez Madre (1974) dedicada as mes vietnamitas. Encontramos quatro canes Como em Vietnam de Pablo Milans e Movilizar, Vietnam e Vietnam yo vivo de Slvio Rodrguez, sem registro de gravao em lbuns o que indica que foram possivelmente trilhas sonoras de filmes do ICAIC.

Via pacfica e via armada Nas canes cubanas estudadas, h um grande nmero de passagens com exaltaes blicas, acreditamos que isto se deva aos meios utilizados para realizar a revoluo neste pas. Granma (Obra coletiva do GES), El programa de moncada(Sara Gonzalez) Desde entonces, la batalla

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empez (Eduardo Ramos), Hombre que vs creciendo, (Pablo Milans), Masa (Csar Vallejo e Pablo Milans), Cancin da columna juvenil do centenrio(Slvio Rodrguez e Pablo Milans) , Cuba v (Silvio Rodriguez, Pablo Milans e Noel Nicola) Un hombre se levanta (Slvio Rodrguez) Todas estas canes foram gravadas pelo Grupo de Experimentao Sonora e apresentavam, em algum momento, passagens com referncias blicas ou a morte como um sacrifcio necessrio para a construo da nova sociedade, o que acaba acarretando, nos discursos oficiais, uma cobrana de responsabilidade de todos para honrar o sacrifcio feito pela sociedade. As canes de apoio revoluo feitas pelos cancionistas cubanos no tm um carter de marchas ou manifestos, e no possuem refres repetitivos para serem cantados em grandes atos; assumem assim o carter de declaraes intimistas ou hinos a smbolos da revoluo. Confirmado que o perodo das grandes manifestaes havia passado, e naquele momento cabia apoiar a revoluo institucionalizada. Desta forma canes como Granma (1975), Cancin por la unidad latinoamericana (1975, Pablo Milans), Cuba, v! (1975, de Pablo, Slvio e Noel Nicola), Fusil contra fusil (1968) e La nueva escuela (1971) de Slvio Rodriguez Cancion de los Comits de Defesa de la Revolucion (1975) Eduardo Ramos. Todas essas canes nos informam sobre uma produo engajada com caractersticas de enaltecimento revoluo, mas no foram pensadas para grandes marchas, talvez porque a inteno de muitas destas composies era cumprir primeiramente o papel de trilhas sonoras de filmes, mas ainda assim, no funcionam como slogans revolucionrios para imagens, o que est de acordo com a recusa panfletagem sempre expressa por estes artistas. Enquanto na NCCh as menes blicas aparecem nas referncias histricas luta de classes, como nas cantatas de Santa Maria de Iquique (1970) de Luis Advis ou La fragua (1973) de Srgio Ortega, ambas interpretadas pelo Quilapayn. O uso da violncia sempre atribudo direita, aos que no passado reprimiam o povo e no presente queriam a desestabilizao do governo, pois a estratgia adotada pela UP dependia do respeito da burguesia institucionalidade criada por ela prpria, no entanto o que ocorreu demonstrou que, na luta de classes, quando o que estava em jogo era o poder, a manuteno da legitimidade do aparelho do Estado passou a ser secundria para a burguesia. Assim, canes como Vox populi (o Pralo, pralo) (1973) de Srgio Ortega gravada pelo Quilapayn ou Aqui me quedo (1973) (Pablo Neruda, Victor Jara e Patrcio Castillo), Manifesto (1973) e Vientos del Pueblo (1973) estas ltimas composies e interpretaes de Victor Jara tem um forte apelo para a manuteno da unidade dos trabalhadores diante da crise crescente instalada com a declarao da Assemblia do Povo em Concepcinviii por faces do Partido Socialista em maio, e depois, a greve patronal em outubro de 1972, no ano seguinte, a greve do mineiros de El teniente e por fim a tentativa de golpe em 29 de junho do de 1973; ao mesmo

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tempo apresenta tambm resposta oposio que acusava o governo Allende de desejar implementar no Chile a ditadura do proletariado.

Cantatas O fenmeno das cantatas populares foi uma exclusividade da NCCh. A frmula de narrar musicalmente uma histria, com interldios musicais e textos interpretados ficou sem paralelo na nao caribenha e em toda a Amricaix . Contudo, houve lbuns temticos tanto na NCCh como na Nova Trova: no Chile, Victor Jara gravou La Poblacin (1972) e Canto por travessura (1973). O primeiro se baseava numa srie de entrevistas que havia realizado nas poblaciones (favelas) de Santiago, tendo sido ele mesmo morador de uma logo que mudou para Santiago; e a o segundo era uma compilao de canes folclricas humorsticas chilenas. Em Cuba, o artista da Nova Trova que teve esta iniciativa foi Pablo Milans em trs lbuns Versos Sencillos (1973) no qual musicou poemas do apstolo da revoluo Jos Mart, Canta a Nicolas Gulln (1975) com poemas de Guillnx, e tocado pelos acontecimentos de 11 de setembro no Chile comps as canes de A vida no vale nada (1976)

Relaes com o poder/ aparato do Estado O governo da Unidade Popular tinha contra si grande parte dos meios de comunicao, tendo que se utilizar do aparato estatal e dos partidos da coalizo para tentar se defender dos ataques dos adversrios divulgados pela mdia e mobilizar a populao a seu favor, incentivando-a a participar do processo revolucionrio dentro das vias legais. Desta forma os artistas engajados que atuavam a partir do aparato partidrio e institucional no podiam furtar-se misso de irradiar o iderio revolucionrio, mais especificamente aquele definido pelo Partido Comunista, ao qual os membros do Quilapayn, do Inti-Illimani e o cancionista Victor Jara eram filiados. A relao entre os cancionistas da NCCh e o governo da UP se tornou to prxima que a imagem dos primeiros se tornou indissocivel do governo de coligao de esquerda. Compuseram canes para campanhas do governo (La marcha de la producin e la merluza ambas gravadas pelo Quilapayn so bons exemplos). Esta proximidade da esquerda era uma opo ideolgica clara dos grupos musicais desde sua formao, que lhes acarretou crticas de panfletarismo. Muitos autores, como Jos Manuel Garcia e Marisol Garciaxi criticaram este vnculo com o governo da Unidade Popular, afirmando que esta ligao comprometeu a continuidade do movimento aps o golpe (os que no se exilaram ficaram impossibilitados de produzir) alm de ter diminudo a qualidade das canes, ao se concentrarem nas temticas ligadas s disputas polticas.

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Os meios de divulgao de suas canes eram as universidades e a gravadora do Partido Comunista (DICAP). A DICAP (Discoteca del Cantar Popular) foi o principal instrumento de apoio do PCCh aos artistas engajados. Surgiu por iniciativa do conjunto Quilapayn, depois que as portas das gravadoras (de acordo com Eduardo Carrascoxii, eles j haviam gravado trs discos pela Oden) se fecharam aos contedos demasiadamente combativos de suas canes. No entanto, o primeiro lbum da gravadora chamado Por Vietn, do conjunto Quilapayn, feito em 1968, teve que passar pelo crivo de diversas instncias hierrquicas do partido at que o seu secretrio geral Luis Covaln desse o aval definitivo, por conta das j citadas homenagens a Che Guevara. Segundo Marisol Garcia, a direo da DICAP pelo PCCh influenciava diretamente as escolhas dos critrios artsticos utilizados nos discos, fato que, para a autora: explica la ortodoxa similitud en el mesaje incluido en estos LPs y la casi total ausencia de elementos ajenos al folclore o la cancin de protesta...xiii Para Oswaldo Rodrguezxiv,a maior prova do sucesso da Nova Cano Chilena foi o fato desta gravadora ter chegado a ser a segunda em vendas no pas, e possuir em seu catlogo apenas cancionistas chilenos e estrangeiros comprometidos politicamente. Aps o golpe de 11 de setembro, a sede da gravadora foi saqueada e seus documentos e matrizes destrudos. Portanto, o nico recurso de podermos analisar o papel que teve esta gravadora ser por meio de depoimentos e entrevistas. Outro meio utilizado pelos artistas engajados eram as universidades. A Universidade Tcnica do Chile contratou diversos artistas como Victor Jara, Isabel Parra, e os grupos Inti Illimani, Quilapayn e Cuncumn para que trabalhassem em um programa de extenso cultural, em departamentos espalhados por todo o territrio, com uma rede prpria de emissoras de rdio. Desta forma podemos afirmar que depois da ascenso da Unidade Popular ao Governo a Nova Cano Chilena assumiu um carter oficial. Cabe lembrar, que, apesar do carter governista que a nova cano assumiu no Chile, no partiu do governo da UP nenhuma poltica unificada no sentido de propor um carter poltico engajado para a arte. Houve muitos debates sobre o tema, mas a concretizao de um paradigma de arte deveria ocorrer com a realizao da quadragsima medida do programa da UP que previa a criao do Instituto de Arte y Cultura. Contudo, no chegou a ser colocada em vigor, talvez porque o governo tenha priorizado a rea econmica, ou por no desejar abrir mais uma frente de batalha com a oposio que poderia acus-lo de cercear a liberdade de expresso. Por isso, a NCCh foi uma arte oficial apenas no sentido de ter sido apoiada pelo governo e de divulgar campanhas incentivando a populao a apoiar o governo. Mas tais atitudes partiam dos artistas que estavam inseridos nos aparelhos partidrios, como a gravadora DICAP que era dirigida pela juventude do PC, no havendo nenhuma poltica especfica do governo para a produo de tais canes.

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Em Cuba, feita a revoluo, estatizada a economia e os aparelhos de difuso cultural, no havia alternativa para o trabalho intelectual que no passasse, de uma forma ou de outra, pelo Estado. Aps o Discurso aos Intelectuais (1961) de Fidel Castro, o fantasma da sovietizao tornou-se pblico, e havia temores de que os dogmatismos de Moscou fossem herdados pelo governo cubano. Assim a revoluo que fra justificada pela libertao do povo do jugo de Fulgncio Batista e dos estadunidenses, corria o risco de ter de controlar a populao apenas para manter-se. No entanto, a necessidade de angariar apoios tornou as instituies flexveis, alm disso, o governo no tinha a inteno de deixar de ser um satlite estadunidense para se tornar um satlite sovitico; e nesse sentido tomou algumas iniciativas que, apesar de fracassadas, contriburam para a construo de laos culturais mais slidos com outros pases da Amrica Latina. Em Cuba, o modelo de homem novo legado por Ernesto Guevara, e do qual ele mesmo se tornou exemplo aps sua imolao em nome da libertao dos povos, consistia na perspectiva de uma nova conscincia dos artistas perante a sociedade. Implicava na superao do individualismo atravs da educao e tambm na determinao de cada cubano em suas tarefas dirias como se fosse um guerrilheiro, colocando sempre a sociedade acima de tudo. Esperava-se que a vivncia dos xitos revolucionrios despertassem o sentimento de pertencimento a uma sociedade que priorizava os valores humanos em detrimento dos valores do mercado. Apesar de Guevara ter feito crticas a respeito do realismo socialista quanto aos seus mtodosxv concordava com os seus fins: promover uma arte que fosse didtica e reflexo da nova sociedade. Em seu texto O homem cubano afirmou: ...no h grandes artistas que tenham, ao mesmo tempo, uma grande autoridade revolucionria. Os homens do Partido devem tomar esta tarefa nas mos e procurar atingir o objetivo principal: educar o povo.xvi Guevara, apesar da evidente semelhana com pensamento dos soviticos em relao funo didtica da arte, tentou manter a autenticidade do modelo cubano frente crescente influncia sovitica via Partido Comunista, atravs de sua projeo do homem novo. Contudo, a gerao de jovens cancionistas cujos principais expoentes foram Slvio Rodrguez e Pablo Milans tinha como ideal de produo artstica algo que fosse sofisticado e distante do didatismo revolucionrio almejado pelas autoridades cubanas. Assim, fazer uma arte de qualidade j era revolucionrio, independentemente de apresentar um carter poltico.Por esse motivo tiveram problemas com as autoridades em seus incios de carreira. Slvio Rodrguez protagonizou um dos episdios mais claros de censura por parte das autoridades que dirigiam os meios de comunicao: segundo o prprio trovadorxvii, havia uma gerao de jovens diretores de TV que desejavam abrir espao para programas com novos perfis entre eles, seu amigo Eduardo Moya, Silvio foi convidado para apresentar Mientras Tanto (nome

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herdado de uma cano sua) que iria ao ar aos domingos noite; o roteirista era Vctor Casaus e a cenografia era de Ren Azcuy. O programa teria sido elaborado especialmente para o apresentador que em cada edio fazia trs entrevistas e apresentava suas canes. Mas logo se deu o conflito com os dirigentes do Instituto Cubano de Rdio e Televiso, segundo o prprio Rodrguez pela seguinte razo: (...) no acept unos sealamientos que me hicieron, respecto a unas declaraciones mas de elogio a Los Beatles (...) ni mi amistad con un joven que haba estado en las UMAPxviii(...) Yo estaba hasta la coronilla de que me mandaran pelar y quitarme mis botas rusas, cansado de la hipocresa de prohbia las minifaldas de los que registraban la msica buscando bacterias rockeras, de los trajes de brillo mientras la gente se vesta a duras penas, harto de todos aquellos disparates. No solo yo, sino todo el colectivo de Mientras tanto estabamos esperando una medida contra el programaxix Desta forma, o programa permaneceu no ar de setembro de 1967 abril de 1968, percebemos neste depoimento (atravs da preocupao com os trajes e corte de cabelo a ser usado pelo apresentador) que havia uma cobrana quanto esttica a ser apresentada pelo artista junto ao pblico e tambm quanto ao contedo avaliado na ocasio como pr imperialista (pela busca de sonoridades roqueiras pelos responsveis pela aprovao do programa) , divergente do modelo de homem novo almejado pelas autoridades cubanas. Em fevereiro de 1968, o prprio Rodrguez, Pablo Milans e Noel Nicola foram acolhidos no Centro de Cancin Protesta da Casa de las Amricas. Os trs realizaram uma apresentao neste local na qual reconheceram no possuir um repertrio de protesto to grande que pudesse ocupar todo o tempo disponvel: decidiram ento complementar o tempo com canes de amor, e chamaram ao palco trs espectadores; Eduardo Ramos, Vicente Feli e Martn Rojas, estavam reunidos, pela primeira vez, alguns dos integrantes do futuro Grupo de Experimentao Sonora As provocaes da Nova Trova tinham como alvo o governo cubano, porm nunca afirmaram ser contra-revolucionrios, ao contrrio, queriam revolucionar para alm do que pretendiam ou permitiam as autoridades burocrticas. Por isso, os membros do movimento recorrem sempre ao termo incompreenso dos funcionrios da burocracia, herdeiros das estruturas capitalistas dos meios de comunicao para explicar os problemas que tiveram com a censura durante os anos 60xx. Algumas canes como Pobre del cantor(1967) de Pablo Milans falam abertamente do risco de morte que se corria naquele momento e da necessidade de se impor diante das ameaas existentes. Elas no eram nomeadas pelo compositor, mas certo que ele foi um dos que mais sofreu com a incompreenso dos dirigentes cubanos, sendo recolhido numa UMAP

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provavelmente em junho de 1966xxi. Em 1969 Pablo Milans entrou nos canais institucionais a partir de sua insero no GES (Grupo de Experimentacin Sonora), formado com o principal objetivo de compor as trilhas sonoras para os filmes do ICAIC. consenso na bibliografia existente sobre o tema a falta de divulgao do trabalho deste grupo. Segundo Leonardo Acosta, no comentrio do lanamento em CD do GES em 1997: ... durante sus primeros aos el GES vivi una extraa situacin de asilamento, ya que por razones de insensibilidad burocrtica y prejuicios idiotas, algunos organismos se negaban a difundir nuestra musica, y entre estos se encontraban rganos de difusin tan vitales como la televisin, la rdio y el disco.xxii Talvez no fossem apenas preconceitos idiotas mas a no correspondncia entre a proposta artstica praticada pelo grupo e aquela exigida pelos meios de comunicao controlados pelo Estado, cada vez mais alinhado ao Partido Comunista. No entanto, o sucesso do Grupo, e dos jovens compositores que dele faziam parte, incentivou o surgimento de novos trovadores por toda a Ilha. Tal repercusso foi confirmada pela criao de um movimento oficial chamado Nova Trova em de dezembro de 1972, na cidade de Manzanillo, durante uma reunio da Unio da Juventude Comunista. Este movimento possua uma estrutura partidria que visava a promoo de festivais de divulgao e popularizao da msica a partir de aulas de violo. Esta institucionalizao durou at 1986, quando o Movimento da Nova Trova foi substitudo pela associao Hermano Saz, que herdou sua estrutura organizacional para difundir novos talentos, destacando-se atualmente os jovens produtores do hip hop cubano.

Relaes mtuas Percebemos que as tentativas de aproximar a Nova Cano Chilena da Nova Trova Cubana foram, sobretudo, institucionais. Os governos financiaram intercmbios, que culminaram na formao de alguns conjuntos: os cubanos utilizavam instrumentos andinos e, os chilenos, inseriram instrumentos de percusso caribenhos na NCCh. Isto no significa que os msicos da NTC e da NCCh no nutrissem simpatias mtuas, mas este sentimento era mais visvel por parte dos chilenos divido Revoluo Cubanaxxiii. Depois de 11 de setembro de 1973, a experincia chilena foi homenageada pelos cancionistas da Nova Trova Cubana, como indicado no item temas comuns. O sentimento de pertencimento Amrica Latina produzia afinidades entre os produtores culturais tanto em Cuba como no Chile. A tentativa de justificar a luta de ambos os povos atravs do resgate do passado comum de explorao e a perspectiva de um futuro irmanado pelo ideal de emancipao frente ao imperialismo (fato que Cuba j havia alcanado, declarando-se territrio livre da Amrica) colaboravam para estreitar os laos culturais entre essas regies dos Andes e do

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Caribe. A Unio dos Jovens Comunistas com os membros do conjunto Quilapayn, que estavam em turn por Cuba, resultou na iniciativa de selecionar alguns jovens cubanos que seriam convidados a passar seis meses no Chile, pesquisando o folclore andino: eles teriam tambm a misso de difundir a msica cubana na regio. Isto ocorreu em 1971, ao regressarem a Ilha fundaram o Conjunto Manguarxxiv, com a funo de exercer o papel de embaixadores da cano continental em Cuba. O grupo fez sua primeira apresentao na Ilha em abril de 1972 ao lado do conjunto Inti-Illimani, durante a celebrao do II congresso da UJC. Outros conjuntos foram criados pelo movimento estudantil na Ilha caribenha a partir do intento de popularizar a sonoridade dos sopros e das cordas andinas e atravs desse trabalho aproximar culturalmente a Cuba do sul do Continente. Os principais foram: em 1972 o Mayhuacn e o Moncada (ambos em Havana) e em 1974 o Nuestra Amrica na provncia de Matanzas. Todos surgiram junto ou depois da criao oficial do Movimento da Nova Trova, e tambm no resistiram ao trmino do movimento oficializado em 1986. As distintas posturas em relao s revolues chilena e cubana acabaram por distanciar a NCCh da NTC, tanto que Eduardo Carrasco fundador do Quilpayn em La Revolucin y las Estrellas(2000) e Luis Cifuentes em Fragmentos de um sueo (2000) deixam transparecer a decepo que os msicos chilenos sentiram em relao postura subjetivista dos artistas cubanos Slvio e Pablo quando estes estiveram no Chile em 1969, imediatamente aps a vitria estudantil no processo de reforma Universitria ocorrido em 1968 e no momento no qual estava sendo articulada coalizo formaria a UP em 1969. Jose Seves membro do Inti-Illimani explicou que esperavam um maior envolvimento destes artistas com as questes sociais de seu pas e que fossem mais engajados e incentivassem a populao na construo da nova sociedade: Otra influencia para nosotros ha sido la Nueva Trova Cubana. Recuerdo que cuando Silvio Rodrguez y Pablo Milans fueron por primera vez a Chile, creo que en 1969, nosotros esperbamos una exaltacin de la revolucin, pero nos encontramos con temas crticos de aspectos de la nueva Cuba, temas individualistas, expresiones de problemas ntimos. Todo esto nos sorprenda, ya que nuestro movimiento tendi a la cancin de tipo pico y en plural. Nos cost un poco comprender que aquella temtica no slo es real, sino que de gran importancia. La Nueva Trova es parte importantsima de la cancin latinoamericana actualxxv A panfletagem poltica nas canes era recusada abertamente pelos trovadores cubanos. Para eles, fazer canes com qualidade j era uma atitude poltica e os discursos deveriam ficar a cargo dos polticosxxvi; no caso chileno, fazer canes polticas era o objetivo da formao do conjunto

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Quilapaynxxvii, e tambm de Victor Jara, pois a medida em que o processo foi se radicalizando, colocou em segundo plano uma carreira j consolidada como diretor teatral para investir na carreira de compositor e intrprete militante: Comeou a sentir que o tempo estava passando depressa e que poderia ser mais til sua causa que considerava mais importante que a sua carreira se tivesse maior liberdade para sair de Santiago e viajar pelo pas com seu violo algo invivel se fosse o responsvel por uma grande produo no teatro Antonio Varas. Desejava explorar ao mximo as possibilidades de comunicao atravs da msica e da cano popular, e o potencial de aproveitamento desse trabalho na luta pelas mudanas revolucionrias.xxviii Para os chilenos, a necessidade de usar todas as armas para realizar o socialismo em democracia falava mais alto do que as rotulaes depreciativas dos crticos. Eduardo Carrasco definiu este tipo de canes como contingentes: Evidentemente, nunca hemos abandonado nuestras discutidas "lneas" del comienzo, aquellas que sealaban nuestra preocupacin por nuestra identidad cultural, pero a medida que nuestra experiencia poltica y artstica fue impulsndonos a jugar un rol cada vez ms directo en la lucha social de nuestro pas, algunas canciones, que respondan mejor a esas situaciones contingentes, fueron entrando con fuerza en nuestras actuaciones, especialmente en aquellas donde los requerimientos eran agitativos y propagandsticos. As, fue naciendo paulatinamente en nosotros una nueva serie de trabajos musicales, que ms tarde se llamaran, "canciones contingentes" (no s quin las bautiz con ese nombre)...xxix Algumas das canes contingentes produzidas no Chile foram feitas em parceria com o cubano Carlos Puebla El cautator de la revolucinxxx. Esta parceria indica uma convergncia de interesses que consistiam em fazer das canes armas, pois os compositores chilenos recorreram ao maior produtor de odes a revoluo cubana e, ao mesmo tempo, o maior representante da gerao com a qual a Nova Trova rompia, ao inovar musicalmente. Esta parceira mais uma indicao das diferentes concepes sobre o papel poltico das canes: para os representantes da Nova Trova as canes deveriam se abrir para outras temticas, menos presas aos problemas polticos e sociais.

Papel dos PC's em cada movimento

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O papel desempenhado pelos dois Partidos Comunistas, em ambos os pases, muito importante para que possamos compreender os dois movimentos da nova cano. No Chile, o PC apoiou integralmente o governo Allende que se definiu pela legalidade. Disputou a hegemonia interna da UP com o Partido Socialista (PS), no interior do qual havia amplos setores que nunca abandonaram a possibilidade de recorrer via armada. O PC sustentou a estratgia democrtica para a conquista do socialismo porque avaliava que o governo Allende representava uma etapa rumo ao socialismo, batalhou pela formao de alianas com partidos democrticos burgueses (Partido Radical e Democracia Crist) e procurou construir uma correlao de foras favorvel virada histrica. Nesta estratgia, as armas ideolgicas, dentre elas as canes exerceriam um papel fundamental na conscientizao dos trabalhadores necessria definio da vitria na luta de classes. Por isto, a DICAP, constitua um importante rgo da juventude do Partido e chegou, segundo os relatos dos cancionistas, a ser a segunda maior gravadora do Chile comprovando assim, alm do sucesso, as atenes dispensadas pelos cancionistas em relao ao uso dos aparelhos de difuso ideolgica, mas sempre o partido cobrou coerncia com o seu iderio dos artistas filiados. J em Cuba, o inicialmente chamado PSP (Partido Socialista Popular) no apoiou a luta armada recurso usado na tentativa de tomada do quartel Moncada em 1956. Posteriormente, com o avano dos guerrilheiros estabelecidos na Sierra Maestra, passou a trabalhar nas cidades ao lado do Movimento 26 de julho apoiando o grupo de Fidel Castro. Depois da declarao do carter socialista da Revoluo, em 1962, e da criao do Partido Comunista, em 1965, deu-se a gradual e controvertida aproximao da Ilha com a Unio das Repblicas Socialistas Soviticas. O

estabelecimento do paradigma de formao do homem novo, ponto nevrlgico da ideologia do novo governo, no qual esperava-se que os cidados se moldassem, com vista construo de um novo pas. Este artifcio serviu para rotular e excluir os no que no aderissem explicitamente ao modelo. O movimento NTC oscilou entre o apoio revoluo e o desejo de inovar.

Esttica e poltica A Nova Cano Latino-americana, nos dois pases estudados, teve um papel fundamental em relao s polticas culturais vigentes. Em Cuba, seus criadores conseguiram abrir um espao de difuso dessa produo cultural atravs da formao de um movimento oficial e da busca da legitimao recorrendo s tradies do pas como o nome Trova, mas ao mesmo tempo,

mantinham uma abertura para gneros conhecidos como o pop, justificado pela mestiagem em sua formao. No Chile, a aproximao do folclore a partir de uma postura poltica dos artistas contra o imperialismo cultural, propiciada pela presena inegvel indgena/ camponesa, o que embasava um

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certo iderio nacional purista. Em Cuba, o posicionamento inicial dos jovens que fizeram parte do GES, principalmente de Slvio Rodriguez e Pablo Milans causou estranheza. A produo musical at ento hegemnica em Cuba eram as odes revoluo, cujo maior representante era Carlos Puebla, suas canes consistiam em hinos aos heris utilizando ritmos e sonoridades tradicionais como o son e a guajira. A atitude oposta dos jovens msicos poderia, segundo a definio de Teixeira Coelhoxxxi, ser identificada como uma expresso da contracultura, devido a vontade consciente de destoar, atravs de suas inovaes sonoras (introduo de instrumentos eltricos, e arranjos pop) e de suas opes estticas (uso de cabelos compridos, uso de jeans que permitiu sua identificao como americanfilos). Essa postura contrastava com o iderio do homem novo. As canes provocativas foram interpretadas como crticas ao governo revolucionrio, principalmente no que concerne limitao da liberdade de expresso. Na outra ponta, a necessidade de fazer canes que exprimissem o momento de transformaes histricas fez com que os cancionistas chilenos muitas vezes minimizassem a qualidade esttica em suas obras, os dois maiores alvos de crticas posteriores foram os lbuns Canto al Programa (1970) do Inti-Illimani e o La fragua (1973) do Quilapayn (este ltimo apesar da gravao do conjunto folclrico em parceira com uma orquestra sinfnica ter produzido belas melodias pouco citado nos comentrios e entrevistas devido ao seu alto grau de militncia. Justamente a questo esttica foi um o ponto divergente da reivindicao poltica do incio da Nova Trova Cubana aponta um distanciamento claro entre os dois movimentos acerca do entendimento da relao entre poltica e arte. Enquanto para os primeiros a poltica deveria ser expressa da forma mais clara e direta possvel, e nas canes isto se fazia nas letras; para os segundos o importante era, sobretudo, uma atitude renovadora diante de sua obra e de seu pblico. No que se refere a essas diferentes posturas diante da cano podemos concluir que o movimento cubano e o movimento chileno ajudaram a explicar as diferenas. Os cancionistas viveram momentos distintos da Revoluo na Amrica Latina o tempo dos cubanos no est em sincronia com o tempo chileno. Em Cuba, a Revoluo era um fato, pertencente ao passado e ao presente sua legitimao precisava de uma constate afirmao positiva de seus resultados, o que explica a atitude cerceadora do governo em relao aos intelectuais e artistas. Pretendia-se que eles fossem os propagandistas da revoluo a partir de suas letras ou de sua arte. Ao contrrio do Chile, no qual a Revoluo era um devir, pertencente ao futuro, cabendo a seus agentes transform-la em realidade. O artista militante era o arauto da esperana e se alimentava do entusiasmo para produzir sua arte. No se sentia controlado na sua liberdade porque a revoluo era a sua causa e a

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arte/cano sua arma. Para os artistas cubanos sua causa era a arte, mas ela tambm era sua arma de luta contra as formas de controle no seu processo de criao, a esperana na Revoluo pertencia ao passado. Assim o encontro desses artistas em dois tempos distintos produziu, ao invs de afinidade, estranhamento e perplexidade.
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A primeira e principal formao deste conjunto foi Pablo Milans, Vicente Feli, Slvio Rodrguez, Noel Nicola, Eduardo Ramos, Sergio Vitier, Leonardo Acosta, Sara Gonzlez e Pablo Menedez. ii Este conjunto reuniu os estudantes de engenharia da Universidade Tcnica do Estado em 1967: Max Berr, Jorge Couln, Horacio Durn, Pedro Yaez. iii Formao inicial do conjunto de estudantes de filosofia da universidade do Chile, durante o perodo em questo: Julio Numhauser, Julio Carrasco e Eduardo Carraco, Carlos Quezada, Guilhermo Odd. iv Instituto Cubano de Arte e Indstria Cinematogrfica, criado logo aps a revoluo em 1959. v A data do incio da periodizao no ttulo 1967 porque abrange o tropicalismo brasileiro com o qual desenvolvido o trabalho de histria comparada da autora vi CASTRO, Fidel A histria me absolver In SADER, Emir (org.) Fidel Castro, So Paulo, tica,1986 CARRASCO, Eduardo La revolucin y las estrellas, Literamusica, 2000, 2 ed Em maio de 1972, durante uma assemblia do Partido Socialista em Concepcin, esta provncia foi declarada territrio livre da Amrica e os trabalhadores foram chamados a integrarem uma assemblia suprema que seria o poder executivo da provncia, era uma tentativa de acelerar o processo de instalao do socialismo passando por cima do governo Allende, mas que foi abortada aps muitas reunies que envolveram a presena do presidente. FAUNDEZ, Julio Izquierdas y Democracia en Chile 1932 1973, Santiago, Ediciones BAT, 1992 ix As principais cantatas foram: Cantata de Santa Maria de Iquique (1970) e La Fragua (1973) do Quilapayn; Canto al Programa (1970) Canto a uma Semilla (1972) - homenagem a Violeta Parra: interpretados pelo Inti-Illimani. x Importante poeta do perodo revolucionrio, Nicolas Guilln foi o primeiro presidente da UNEAC unio dos artistas e escritores de Cuba devido a sua posio de defesa inconteste da revoluo, a UNEAC era uma espcie de sindicato dos escritores, cuja principal funo era centralizar e controlar a produo literria cubana. Mais informaes sobre os debate literrios e artsticos ver: MISKULIN, Slvia Cezar Cultura Ilhada Imprensa e Revoluo Cubana 1959-1961 , So Paulo, FAPESP/ Xam, 2003 pp. 163-165
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GARCIA, Jos Manuel La Nueva Cancin Chilena, Literamusica, 2001 (disponvel em www.cancioneros.com) e GARCIA, Marisol Un fruto de su poca el sello DICAP disponvel em www.nuestro.cl xii CARRASCO, Eduardo La revolucin y las estrellas, Literamusica, 2000, 2 ed xiii GARCIA, Mirasol Un fruto de su poca El sello DICAP disponvel em In www.nuestro.cl acessado em 11/07/2004. xiv RODRGUEZ, Osvaldo La Nueva Cancin Chilena, Habana, Casa de las Americas, 1988 Estes mtodos ressuscitariam um objetivismo naturalista da arte burguesa do sculo XIX, ou seja, ...colocar-se ao nvel daquilo que todos compreendem, isto , daquilo que os funcionrios compreendem. GUEVARA, Ernesto de la Serna Revoluo Cubana Edies Populares, So Paulo, 1979 p.60 xvi GUEVARA, Ernesto de la Serna Revoluo Cubana Edies Populares, So Paulo, 1979 p.60 xvii Os cancionistas cubanos se auto intitulavam trovadores, por se identificarem com os antigos compositores populares que acompanhados somente por seus violes cantavam canes cuja principal temtica era o cotidiano da populao pobre. xviii Unidad Militar de Ayuda a Produccin .Estas unidades funcionavam como centros para reabilitao de pessoas com condutas que no correspondiam quelas almejadas pelas autoridades. xix LPEZ Snchez, AntonioLa Cancin de la Nueva Trova, Habana, Atril, 2001, p 169-170 xx No livro de Antonio Lpez Sanchez constam entrevistas com participantes deste movimento, a saber Raquel Revuelta , Guilhermo Rodrguez Rivera, Estela Bravo, Eduardo Ramos, Alberto Faya, Lino Betancourt, Augusto Blanca, Vicente Feli, Noel Nicola e Slvio Rodrguez em todas elas recorrente o tema da incompreenso da autoridades burocrticas (nunca nomeadas) com os trovadores durante a dcada de 1960. LPEZ, Antonio La Cancin de la Nueva Trova, Habana, Atril, 2001
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VILLAA, Mariana Martins Polifonia Tropical - experimentalismo: e engajamento na cano popular no Brasil e em Cuba (1967-72), So Paulo, Humanitas/ FFLCH/ USP, 2004 pp.96 ACOSTA, Leonardo Apresentao CD Grupo de Experimentacin Sonora del Icaic CD 0263,EGREM,1997

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Empezamos, si mal no recuerdo, en un mes de invierno del ao 65, pero no podra decir cul. Ms adelante, cuando quisimos precisar tan memorable acontecimiento, no tuvimos ms remedio que fijar arbitrariamente un da cualquiera del mes de julio y elegimos el 26. La verdad es que es perfectamente posible que hayamos nacido en esa fecha, pero pruebas no tenemos ni siquiera para convencernos a nosotros mismos. Lo que ms pes para elegir tal da fue, como se imaginar, nuestra admiracin por la revolucin cubana, sueo siempre entreverado en nuestra propia utopa, aunque en realidad es perfectamente posible que hayamos comenzado a cantar algunas semanas antes o algunos das despus. CARRASCO, EduadoLa Revolucin y las Estrellas ,LiteraMsica,2000, 2ed xxiv Nome de uma tribo indgena jamais conquistada situada na fronteira entre Brasil e Peru, e tambm de um tambor que servia para anunciar festas e rituais. DAZ, Clara Prez Sobre la guitarra , la voz una histria de la nueva trova cubana , Habana, Editorial Letras Cubanas, 1994 xxv Trecho de declarao de Jose Seves In CIFUENTES, Luis Seves Fragmentos de un Sueo , LiteraMsica, 2000, 2 ed. xxvi EFFRON, A. Slvio Rodrguez: matando canallas. Revista Crisis, n36, La Habana, junio 1989 xxvii El desarrollo de nuestra conciencia poltica fue inclinando la balanza de nuestras decisiones polticas hacia la militancia, aunque como grupo, siempre tratamos de mantener una cierta independencia partidista, protegiendo la representatividad amplia de izquierda que habamos alcanzado durante el proceso de reforma CARRASCO, Eduardo La Revolucin y las Estrellas ,LiteraMsica,2000, 2ed xxviii JARA, Joan Cano Inacabada, Rio de Janeiro, Editora Record,1998 pp. 187
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CARRASCO, Eduardo La Revolucin y las Estrellas ,LiteraMsica,2000, 2ed As canes fruto desta parceria esto no lbum La fragua (1973) e so elas: La tribuna, Vox populi (o pralo,pralo) e la merluza. xxxi Teixeira Coelho Dicionrio Crtico de Poltica Cultural , So Paulo, Iluminuras, 2004

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