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AS RAZES para se guardar o Domingo so exclusivamente extradas do NT (embora se pode vislumbrar algo no VT) e da prtica que se seguiu ao que

foi estabelecido no NT. Primeiro Aps o nascimento da igreja em Atos, o Novo Testamento no revela que as atividades celebrativas crists foram realizadas aos sbados, mas sim aos Domingos. Isso no foi sem propsito. Segundo Os relatos sobre os sbados no NT esto ligadas aos Judeus e no aos Cristos. Isso no foi sem propsito. Terceiro O principal evento do cristianismo, a Ressurreio do Senhor, se deu no Domingo. Esse fato relatado nos quatro evangelhos, destacando no somente o acontecimento, mas o dia do acontecimento. Isso no foi sem propsito. Quarto O nascimento da igreja se deu em pentecostes, que era no Domingo! Isso no foi sem propsito. Quinto Tendo em vista o pentecostes de Atos 2, as primcias das realizaes crists foram feitas no Domingo. 1) Primeiro sermo, 2) Primeiras converses e 3) Primeiro batismo realizado pela Igreja. Isso no foi sem propsito. Sexto O Soberano Deus usou a palavra Domingo= dia do Senhor em uma referncia ao primeiro dia da semana em Apocalipse 1.10. Isso no foi sem propsito. Stimo Um livro Bblico foi escrito sob revelao divina no Domingo. Isso no foi sem propsito. Oitavo A histria confirma que os cristos aps os apstolos, no segundo sculo, celebravam o Senhor no Domingo e no guardavam o sbado. Isso no foi sem propsito. Nono Todos os telogos cristos da Reforma, os servos fieis de Deus, os Puritanos, bem como uma nuvem de telogos fieis de todos os ramos do protestantismo, entenderam que os motivos acima so evidncias bblicas para considerar o Domingo como dia do Senhor. Isso no foi sem propsito. Dcimo Colossenses 2.16,17 impede que qualquer guardador do sbado lance julgamento contra quem no guarda o sbado. Isso no foi sem propsito. Essas so as razes que me levam a guardar* o Domingo, o Dia que meu Senhor ressurgiu dentre os mortos para a glria de Deus e para minha salvao!

1. Se o sbado to importante, porque ento no h um mandamento sequer para guard-lo desde Ado at Moiss? 2. Se o sbado no era somente para o judeu, ento porque Deus diz que era um sinal entre Deus e Israel somente? (leia Ezequiel 20:12,20). 3. Se o sbado existia desde o den, ento porque Deus diz que ele foi dado no deserto? 4. Se o sbado tem fora de lei para a igreja, ento porque nunca vimos a igreja primitiva se reunir no sbado, mas sempre no 1 dia da semana? (leia Atos 20:7 e I Corntios 16:2). 5. Se o sbado se revesti de tamanha importncia, ento porque Jesus no realizou sua maior obra nele a ressurreio. 6. Se o sbado era assim de tamanha importncia, ento porque os evangelistas registram sempre as aparies no 1 dia da semana e no no stimo? (leia Mateus 28:1; Marcos 16:1; Lucas 24:1 e Joo 20:1). 7. Porque aps a morte dos apstolos a igreja continuou se reunindo aos domingo e no no sbado? 8. Porque nesta poca a histria registra que o sbado era guardado somente por seitas do judeu-cristianismo? 9. Porque Homens de Deus como Lutero, Calvino, Wesley, Moody, Finey e tantos outros, citados por Ellen White, guardaram o domingo e no o sbado? 10. Se o sbado fosse parte de uma lei moral poderia uma lei cerimonial quebranta-lo, como era o caso da circunciso? (leia Joo 7:22,23)

Resumo do Livro

TRINTA RAZES POR QUE NO GUARDO O SBADO


Pr Amilton Justos As trinta razes por que no guardo o Sbado mencionadas aqui, no so as nicas, todavia penso que so suficientes para demonstrar cabalmente que nenhum ser humano, seja gentio ou judeu, uma vez convertido a Cristo, tem qualquer obrigatoriedade com a guarda do Sbado, visto ser ele um preceito da lei de Moiss, a qual consistia em um concerto entre o Senhor e Israel comente. Todavia, como Jesus colocou o Velho Concerto de lado ao cumpr-lo totalmente, e ao estabelecer um Novo Concerto, hoje, nem mesmo o judeu tem qualquer compromisso com a guarda do Sbado, uma vez estando em Cristo Jesus. Sugiro ao prezado leitor uma leitura sem preveno doutrinria, e com honestidade e humildade no exame dos textos citados, pedindo a direo do Esprito Santo na interpretao dos mesmo. Pr Amilton Justus

PRIMEIRA RAZO

O SBADO FAZ PARTE DE UM CONCERTO OU PACTO ENTRE DEUS E O POVO ISRAELITA E NINGUM MAIS.
Falou mais o SENHOR a Moiss, dizendo: Tu, pois, fala aos filhos de Israel, dizendo: Certamente guardareis meus sbados; porquanto isso um sinal entre mim e vs nas vossas geraes; para que saibais que eu sou o SENHOR, que vos santifica. Portanto guardareis o sbado, porque santo para vs; aquele

que o profanar certamente morrer; porque qualquer que nele fizer alguma obra, aquela alma ser eliminada do meio do seu povo. Seis dias se trabalhar, porm o stimo dia o sbado do descanso, santo ao SENHOR; qualquer que no dia do sbado fizer algum trabalho, certamente morrer. Guardaro, pois, o sbado os filhos de Israel, celebrando-o nas suas geraes por aliana perptua. Entre mim e os filhos de Israel ser um sinal para sempre; porque em seis dias fez o SENHOR os cus e a terra, e ao stimo dia descansou, e restaurou-se. (xodo 31:12-17)

(Obs [minha, de Miguel ngelo]: Deus menciona a morte para todo aquele que profanar o Sbado e isto faz parte da ordem de Deus para o pleno cumprimento da lei do Sbado. Ser que os Adventistas esto dispostos a "exterminam do meio do povo" quem profana o Sbado para o pleno cumprimento da Lei? Ver Glatas 3:10)

SEGUNDA RAZO

ANTES DO CONCERTO DO SINAI DEUS NO ORDENOU A NINGUM QUE GUARDASSE O SBADO.

A NICA Lei dada por Deus ao homem a princpio foi a que est inserida em Gnesis 2:16-17: E ordenou o SENHOR Deus ao homem, dizendo: De toda a rvore do jardim comers livremente, Mas da rvore do conhecimento do bem e do mal, dela no comers; porque no dia em que dela comeres, certamente morrers.

Quando o Senhor chamou Abrao e lhe anunciou o Evangelho da salvao, o qual viria a ser revelado de maneira mais ampla e clara com a vinda de Jesus, nada lhe comunicou quanto necessidade de se guardar o Sbado, ou mesmo a "Lei de Moiss", coo algo necessrio para se obter a salvao, conforme registardo em Glatas 3:8.

Ora, tendo a Escritura previsto que Deus havia de justificar pela f os gentios, anunciou primeiro o evangelho a Abrao, dizendo: Todas as naes sero benditas em ti.

TERCEIRA RAZO

O SBADO ERA UM PACTO ENTRE DEUS E OS ISRAELITAS. ERA BILATERAL. S TERIA VALIDADE COM A ACEITAO E O CUMPRIMENTO DE AMBAS AS PARTES.

Chega-te tu, e ouve tudo o que disser o SENHOR nosso Deus; e tu nos dirs tudo o que te disser o SENHOR nosso Deus, e o ouviremos, e o cumpriremos. (Deut. 5:27) Antes por amor deles me lembrarei da aliana com os seus antepassados, que tirei da terra do Egito perante os olhos dos gentios, para lhes ser por Deus. Eu sou o SENHOR. Estes so os estatutos, e os juzos, e as leis que deu o SENHOR entre si e os filhos de Israel, no monte Sinai, pela mo de Moiss. (Lev. 26:45, 46)

QUARTA RAZO

O SBADO CONSTA DO DECLOGO E ESTA NO A PARTE MAIS IMPORTANTE DA LEI DE DEUS.


E um deles, doutor da lei, interrogou-o para o experimentar, dizendo: Mestre, qual o grande mandamento na lei? E Jesus disse-lhe: Amars o Senhor teu Deus de todo o teu corao, e de toda a tua alma, e de todo o teu pensamento. Este o primeiro e grande mandamento. E o segundo, semelhante a este, : Amars o teu prximo como a ti mesmo. Destes dois mandamentos dependem toda a lei e os profetas. (Mateus 22:35-40)

Mas, se vs soubsseis o que significa: Misericrdia quero, e no sacrifcio, no condenareis os inocentes. Porque o Filho do homem at do sbado Senhor. (Mateus 12:7-8)

Amars, pois, o SENHOR teu Deus de todo o teu corao, e de toda a tua alma, e de todas as tuas foras. (Deuteronmio 6:5)

Agora, pois, Israel, que que o SENHOR teu Deus pede de ti, seno que temas o SENHOR teu Deus, que andes em todos os seus caminhos, e o ames, e sirvas ao SENHOR teu Deus com todo o teu corao e com toda a tua alma (Deuteronmio 10:12)

QUINTA RAZO

A PALAVRA "LEI" EM NENHUMA DAS 400 VEZES QUE OCORRE NA BBLIA SE REFERE SOMENTE AO DECLOGO, ONDE ENCONTRAMOS A GUARDA DO SBADO.

Na sua carne desfez a inimizade, isto , a lei dos mandamentos, que consistia em ordenanas, para criar em si mesmo dos dois um novo homem, fazendo a paz (Efsios 2:15)

Havendo riscado a cdula que era contra ns nas suas ordenanas, a qual de alguma maneira nos era contrria, e a tirou do meio de ns, cravando-a na cruz. (Colossenses 2:14) Agora, pois, por que tentais a Deus, pondo sobre a cerviz dos discpulos um jugo que nem nossos pais nem ns pudemos suportar? Mas cremos que seremos salvos pela graa do Senhor Jesus Cristo, como eles tambm. (Atos 15:10 11)

Porque o precedente mandamento ab-rogado por causa da sua fraqueza e inutilidade (Hebreus 7:18)

SEXTA RAZO

O SBADO NO UMA INSTITUIO PERPTUA, COMO A LEI NO .

Porque, se o que era transitrio foi para glria, muito mais em glria o que permanece. (II Cor. 3:11) Mas digo isto: Que tendo sido a aliana anteriormente confirmada por Deus em Cristo, a lei, que veio quatrocentos e trinta anos depois, no a invalida, de forma a abolir a promessa. Porque, se a herana provm da lei, j no provm da promessa; mas Deus pela promessa a deu gratuitamente a Abrao. Logo, para que a lei? Foi ordenada por causa das transgresses, at que viesse a posteridade a quem a promessa tinha sido feita; e foi posta pelos anjos na mo de um medianeiro. Ora, o medianeiro no o de um s, mas Deus um. Logo, a lei contra as promessas de Deus? De nenhuma sorte; porque, se fosse dada uma lei que pudesse vivificar, a justia, na verdade, teria sido pela lei. Mas a Escritura encerrou tudo debaixo do pecado, para que a promessa pela f em Jesus Cristo fosse dada aos crentes. Mas, antes que a f viesse, estvamos guardados debaixo da lei, e encerrados para aquela f que se havia de manifestar. De maneira que a lei nos serviu de aio, para nos conduzir a Cristo, para que pela f fssemos justificados. Mas, depois que veio a f, j no estamos debaixo de aio. Porque todos sois filhos de Deus pela f em Cristo Jesus. (Gal. 3:17-26)

STIMA RAZO

DEUS ABORRECE O SBADO, PORQUE ENVOLVE UM PRECEITO CERIMONIAL CARENTE DA VERDADEIRA F.


No continueis a trazer ofertas vs; o incenso para mim abominao, e as luas novas, e os sbados, e a convocao das assemblias; no posso suportar iniqidade, nem mesmo a reunio solene. As vossas luas novas, e as vossas solenidades, a minha alma as odeia; j me so pesadas; j estou cansado de as sofrer. (Isaas 1:13-14)

O SENHOR, em Sio, ps em esquecimento a festa solene e o sbado, e na indignao da sua ira rejeitou com desprezo o rei e o sacerdote. (Lamentaes de Jeremias 2:6b)

E farei cessar todo o seu gozo, as suas festas, as suas luas novas, e os seus sbados, e todas as suas festividades. (Osias 2:11)

OITAVA RAZO

O SBADO FAZ PARTE DA LEI E ESTA FOI TOTALMENTE ABOLIDA POR CRISTO.

Porque ele a nossa paz, o qual de ambos os povos fez um; e, derrubando a parede de separao que estava no meio, Na sua carne desfez a inimizade, isto , a lei dos mandamentos, que consistia em ordenanas, para criar em si mesmo dos dois um novo homem, fazendo a paz (Efsios 2:14-15)

Havendo riscado a cdula que era contra ns nas suas ordenanas, a qual de alguma maneira nos era contrria, e a tirou do meio de ns, cravando-a na cruz. (Colossenses 2:14)

Porque o precedente mandamento ab-rogado por causa da sua fraqueza e inutilidade (Hebreus 7:18)

Dizendo Nova aliana, envelheceu a primeira. Ora, o que foi tornado velho, e se envelhece, perto est de acabar. (Hebreus 8:13)

Ento disse: Eis aqui venho, para fazer, Deus, a tua vontade. Tira o primeiro, para estabelecer o segundo. (Hebreus 10:9) O que est evidente nos textos acima citados ? Ao cumprir Cristo a Lei, esta foi por ele:

Desfeita

Riscada

Tirada de nosso meio

Cravada na Cruz

Ab-rogada

Acabada por envelhecer

Tirada para dar lugar graa

Por que alguns procuram complicar uma coisa que to simples ? Cabe aqui a advertncia de Paulo ergistrada em II Corntios 11:3 "Mas temo que, assim como a serpente enganou Eva com a sua astcia, assim tambm sejam de alguma sorte corrompidos os vossos sentidos, e se apartem da simplicidade que h em Cristo." A complicao com as coisas simples do Evangelho geram confuso doutrinria, e esta conduz heresia; da surgirem aqueles que dizem que, para ser salvo, o homem tem que guardar o Sbado, e que, quem guarda o Domingo tem o sinal da besta. Jesus Cristo , o nico que cumpriu realmente a lei, "cravando-a na cruz", recusou-se a guardar o Sbado do fariseu. Ressuscitou no Domingo, primeiro dia da semana, e sua igreja tomou esse dia como seu dia de descanso. E Jesus Cristo no proibiu essa inovao, nem chamou de bestas os primeiros cristos que comearam a guardar o Domingo como seu dia de repouso e culto. Besta o homem que troca o amor e a graa pelos rigores da lei que s condena...

NONA RAZO

ESTAMOS EM UM NOVO CONCERTO, O DA GRAA.

Mas agora alcanou ele ministrio tanto mais excelente, quanto mediador de uma melhor aliana que est confirmada em melhores promessas. Porque, se aquela primeira fora irrepreensvel, nunca se teria buscado lugar para a segunda. Porque, repreendendo-os, lhes diz: Eis que viro dias, diz o Senhor, Em que com a casa de Israel e com a casa de Jud estabelecerei uma nova aliana, No segundo a aliana que fiz com seus pais No dia em que os tomei pela mo, para os tirar da terra do Egito; Como no permaneceram naquela minha aliana, Eu para eles no atentei, diz o Senhor. Porque esta a aliana que depois daqueles dias Farei com a casa de Israel, diz o Senhor; Porei as minhas leis no seu entendimento, E em seu corao as escreverei; E eu lhes serei por Deus, E eles me sero por povo; E no ensinar cada um a seu prximo, Nem cada um ao seu irmo, dizendo: Conhece o Senhor; Porque todos me conhecero, Desde o menor deles at ao maior. Porque serei misericordioso para com suas iniqidades, E de seus pecados e de suas prevaricaes no me lembrarei mais. Dizendo Nova aliana, envelheceu a primeira. Ora, o que foi tornado velho, e se envelhece, perto est de acabar. (Hebreus 8:6-13)

Mais importante que Ter uma lei do Senhor par condenar o pecado Ter o Senhor, cheio de graa e amor, salvando o pecado, libertando e dando a condio para se viver nele, em novidade e santidade de vida.

DCIMA RAZO

NO NOVO CONCERTO, SOB O QUAL ESTAMOS, NO EXISTE MANDAMENTO PARA GUARDAR O SBADO, EMBORA ENCONTREMOS TODOS OS OUTROS DO DECLOGO.

Mandamento 1. 2.

Antigo Testamento xodo 20:2-3 xodo 20:5,6

Novo Testamento I Corntios 8:4-6;Atos 17:23-31 I Joo 5:21

3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10.

xodo 20:7 xodo 20:8-11 xodo 20:12 xodo 20:13 xodo 20:14 xodo 20:15 xodo 20:16 xodo 20:17

Tiago 5:12 ?????????? Efsios 6:1-3 Romanos 13:9 I Corntios 6:9-10 Efsios 4:28 Colossenses 3:9;Tiago 4:11 Efsios 5:3

Em nenhum lugar do Novo Testamento encontramos qualquer texto que ensine o que o cristo deve guardar o Sbado como mandamento e que, uma vez quebrado, traga condenao da parte do Senhor.

DCIMA-PRIMEIRA

JESUS CRISTO, O MEDIADOR DO NOVO CONCERTO, E NOSSO SALVADOR, NUNCA ORDENOU A NINGUM QUE GUARDASSE O SBADO.

Se fosse para o cristo guardar o Sbado, como alguns afirmam, por que ser que Jesus no o ordenou ? Teria ele cometido tamanha lapso de memria ? Que tipo de Mestre seria esse que iria exigir de seus discpulos a guarda de um preceito, sem nunca t-lo ensinado ? Ridculo, no acha ? Um simples homem poderia esquecer, todavia ficaria sem moral para exigir cumprimento por parte dos seus seguidores. Todavia, Jesus no esqueceu, porque jamais teve inteno de ensin-lo. Jesus no foi, nem algum tolo, como alguns o querem fazer. Ele o Filho de Deus que tudo sabe (Joo 2:25)

E por esta causa os judeus perseguiram a Jesus, e procuravam mat-lo, porque fazia estas coisas no sbado. E Jesus lhes respondeu: Meu Pai trabalha at agora, e eu trabalho tambm. Por isso, pois, os judeus ainda mais procuravam mat-lo, porque no s quebrantava o sbado, mas tambm dizia que Deus era seu prprio Pai, fazendo-se igual a Deus. (Joo 5:16-18)

DCIMA-SEGUNDA RAZO

O MINISTRIO DA LEI (O SBADO TAMBM) FINDOU COM O MINISTRIO DE JOO BATISTA.

A lei e os profetas duraram at Joo; desde ento anunciado o reino de Deus, e todo o homem emprega fora para entrar nele. (Lucas 16:16) Porque todos os profetas e a lei profetizaram at Joo. (Mateus 11:13) Porque a lei foi dada por Moiss; a graa e a verdade vieram por Jesus Cristo. (Joo 1:17)

DCIMA-TERCEIRA RAZO

A GUARDA DO SBADO NO JUSTIFICA NINGUM, PORQUE A LEI NO FOI DADA PARA JUSTIFICAR, MAS PARA REVELAR AO HOMEM O SEU PECADO.

Em geral, quem guarda o Sbado o faz procurando alcanar favor de Deus, procurando melhorar sua situao diante de Deus. Dizem que quem no guarda o Sbado no poder ser salvo. Todavia isso um absurdo, porque a lei do Sbado preceito da lei, e no foi dada com

o objetivo de justificar ningum. A finalidade da lei mostrar ao homem o seu pecado e ento lev-lo at Jesus Cristo, para que, a pessoa aceitando o sacrifcio de Jesus Cristo pela f, receba ento, o perdo e a justificao de seus pecados.

Logo, para que a lei? Foi ordenada por causa das transgresses, at que viesse a posteridade a quem a promessa tinha sido feita; e foi posta pelos anjos na mo de um medianeiro. Ora, o medianeiro no o de um s, mas Deus um. Logo, a lei contra as promessas de Deus? De nenhuma sorte; porque, se fosse dada uma lei que pudesse vivificar, a justia, na verdade, teria sido pela lei. Mas a Escritura encerrou tudo debaixo do pecado, para que a promessa pela f em Jesus Cristo fosse dada aos crentes. Mas, antes que a f viesse, estvamos guardados debaixo da lei, e encerrados para aquela f que se havia de manifestar. De maneira que a lei nos serviu de aio, para nos conduzir a Cristo, para que pela f fssemos justificados. Mas, depois que veio a f, j no estamos debaixo de aio. (Glatas 3:19-25)

Sabendo isto, que a lei no feita para o justo, mas para os injustos e obstinados, para os mpios e pecadores, para os profanos e irreligiosos, para os parricidas e matricidas, para os homicidas, Para os devassos, para os sodomitas, para os roubadores de homens, para os mentirosos, para os perjuros, e para o que for contrrio s doutrina (I Timteo 1:9-10)

DCIMA-QUARTA RAZO

GUARDAR O SBADO, PARA O CRISTO, INCORRER EM UM GRAVE PECADO CHAMADO ADULTRIO ESPIRITUAL.

NO sabeis vs, irmos (pois que falo aos que sabem a lei), que a lei tem domnio sobre o homem por todo o tempo que vive? Porque a mulher que est sujeita ao marido, enquanto ele viver, est-lhe ligada pela lei; mas, morto o marido, est livre da lei do marido. De sorte que, vivendo o marido, ser chamada adltera se for de outro marido; mas, morto o marido, livre est da lei, e assim no ser adltera, se for de outro marido. Assim, meus irmos,

tambm vs estais mortos para a lei pelo corpo de Cristo, para que sejais de outro, daquele que ressuscitou dentre os mortos, a fim de que demos fruto para Deus. (Romanos 7:1-4)

DCIMA-QUINTA RAZO

EM NENHUM LUGAR DO NOVO TESTAMENTO O ESPRITO SANTO D SEU PARECER FAVORVEL GUARDA DO SBADO.

Na verdade pareceu bem ao Esprito Santo e a ns, no vos impor mais encargo algum, seno estas coisas necessrias: Que vos abstenhais das coisas sacrificadas aos dolos, e do sangue, e da carne sufocada, e da prostituio, das quais coisas bem fazeis se vos guardardes. Bem vos v. (Atos 15:28-29)

Se fosse questo de perdio ou salvao a guarda do Sbado, Jesus Cristo e o Esprito Santo no-lo teriam dito, com muitas nfases. Mas essa nfase s existe na cabea legalista dos judaizantes sabatistas.

DCIMA-SEXTA RAZO

OS GRANDES ACONTECIMENTOS DO CRISTIANISMO NO SE DERAM NO SBADO, MAS NO DOMINGO.

Ressureio de Jesus: Joo 20:1; Marcos 16:9-11

Jesus apareceu a 10 discpulos (Joo 20-19)

Jesus apareceu a 11 discpulos (Joo 20-26)

Jesus apareceu a vrios outros discpulos (Mateus 28:1-10; Lucas 24:13-35; Joo 20:11)

Cumprimento da Vinda do Esprito Santo no dia de Petencostes (Levtico 23:16; Atos 2:1-13)

Primeira pregao do Apstolo Pedro (Atos 2:14)

Trs mil converses (Atos 2:41)

Primeira administrao de um batismo em Nome do Pai, do Filho e do Esprito Santo (Atos 2:41)

Jesus apareceu ao Apstolo Joo na Ilha de Patmos (Apocalipse 1:10)

DCIMA-STIMA RAZO

A IGREJA PRIMITIVA GUARDAVA O DOMINGO E NO O SBADO.

E, depois dos dias dos pes zimos, navegamos de Filipos, e em cinco dias fomos ter com eles a Trade, onde estivemos sete dias. E no primeiro dia da semana, ajuntando-se os discpulos para partir o po, Paulo, que havia de partir no dia seguinte, falava com eles; e prolongou a prtica at meia-noite. (Atos 20:6-7)

ORA, quanto coleta que se faz para os santos, fazei vs tambm o mesmo que ordenei s igrejas da Galcia. No primeiro dia da semana cada um de vs ponha de parte o que puder ajuntar, conforme a sua prosperidade, para que no se faam as coletas quando eu chegar. (I Corintos 16:1-2)

DCIMA-OITAVA RAZO

TODOS OS QUE GUARDAM O SBADO (LEI), COMO MEIO DE JUSTIFICAO, OU CARAM DA

GRAA OU NUNCA ENTRARAM NELA. ESTO SEPARADOS DE CRISTO.

ESTAI, pois, firmes na liberdade com que Cristo nos libertou, e no torneis a colocar-vos debaixo do jugo da servido. Eis que eu, Paulo, vos digo que, se vos deixardes circuncidar, Cristo de nada vos aproveitar. E de novo protesto a todo o homem, que se deixa circuncidar, que est obrigado a guardar toda a lei. Separados estais de Cristo, vs os que vos justificais pela lei; da graa tendes cado. (Glatas 5:1-4)

DCIMA-NONA RAZO

PAULO CHAMA A GUARDA DO SBADO DE RUDIMENTO FRACO E POBRE.

Mas agora, conhecendo a Deus, ou, antes, sendo conhecidos por Deus, como tornais outra vez a esses rudimentos fracos e pobres, aos quais de novo quereis servir? Guardais dias, e meses, e tempos, e anos. Receio de vs, que no haja trabalhado em vo para convosco. (Glatas 4:9-11)

VIGSIMA RAZO

NENHUM APSTOLO, EM NENHUM LUGAR DO NOVO TESTAMENTO, RECOMENDA OU ORDENA A GUARDA DO SBADO.

Os apstolos foram guiados pelo Esprito, que eo Deus da verdade e no da confuso.

Mas, quando vos entregarem, no vos d cuidado como, ou o que haveis de falar, porque naquela mesma hora vos ser ministrado o que haveis de dizer. 20 Porque no sois vs quem falar, mas o Esprito de vosso Pai que fala em vs. (Mateus 10:19-20)

E todos foram cheios do Esprito Santo, e comearam a falar noutras lnguas, conforme o Esprito Santo lhes concedia que falassem. (Atos 2:4)

Ento Pedro, cheio do Esprito Santo, lhes disse: Principais do povo, e vs, ancios de Israel, (Atos 4:8)

Mas fao-vos saber, irmos, que o evangelho que por mim foi anunciado no segundo os homens. Porque no o recebi, nem aprendi de homem algum, mas pela revelao de Jesus Cristo. (Glatas 1:11-12)

VIGSIMA-PRIMEIRA RAZO

NAS RESOLUES TOMADAS PELA IGREJA NO CONCLIO DE JERUSALM, NADA CONSTA SOBRE A NECESSIDADE DA GUARDA DO SBADO.

Na verdade pareceu bem ao Esprito Santo e a ns, no vos impor mais encargo algum, seno estas coisas necessrias: Que vos abstenhais das coisas sacrificadas aos dolos, e do sangue, e da carne sufocada, e da prostituio, das quais coisas bem fazeis se vos guardardes. Bem vos v. (Atos 15:28-29)

VIGSIMA-SEGUNDA RAZO

O APSTOLO PAULO ERA APSTOLO DOS GENTIOS, E EMBORA TENHA DITO QUE TUDO DE PROVEITOSO ELE ENSINOU, E QUE ENSINOU TODO O CONSELHO DE DEUS, NADA ENSINOU ACERCA DA NECESSIDADE DA GUARDA DO SBADO.

E, logo que chegaram junto dele, disse-lhes: Vs bem sabeis, desde o primeiro dia em que entrei na sia, como em todo esse tempo me portei no meio de vs, Servindo ao Senhor com toda a humildade, e com muitas lgrimas e tentaes, que pelas ciladas dos judeus me sobrevieram; Como nada, que til seja, deixei de vos anunciar, e ensinar publicamente e pelas casas, Testificando, tanto aos judeus como aos gregos, a converso a Deus, e a f em nosso Senhor Jesus Cristo. Portanto, no dia de hoje, vos protesto que estou limpo do sangue de todos. Porque nunca deixei de vos anunciar todo o conselho de Deus. (Atos 20:1821, 26, 27)

A obsesso do sabatismo to sem base e intil como o legalismo mortal dos judeus, que condenaram o prprio Filho de Deus, por salvar, curar e libertar no Sbado (Joo 5). Sobre isso Paulo Diz: "A letra mata, mas o esprito vivifica" (II Corntios 3:6)

VIGSIMA-TERCEIRA RAZO

GUARDAR O SBADO, POR SER PRECEITO DA LEI, E PROCURAR IMPOR SUA OBSERVNCIA SOBRE OUTROS, O MESMO QUE TENTAR A DEUS.

Agora, pois, por que tentais a Deus, pondo sobre a cerviz dos discpulos um jugo que nem nossos pais nem ns pudemos suportar? Mas cremos que seremos salvos pela graa do Senhor Jesus Cristo, como eles tambm. (Atos 15:10,11)

Ento Pedro lhe disse: Por que que entre vs vos concertastes para tentar o Esprito do Senhor? Eis a porta os ps dos que sepultaram o teu marido, e tambm te levaro a ti. (Atos 5:9)

Pr a lei con denatria na frente da graa salvadora por Moiss frente de Jesus... inutilizar o feito libertador e salvador do Deus amoroso, gracioso e bom. por a lei na frente do sangue de Jesus Cristo, que j a cumpriu, para colocar o testamento da graa. Contrariar o plano de Deus tentar a Deus e chamar sua ira...

VIGSIMA-QUARTA RAZO

OS APSTOLOS, COLUNAS DA IGREJA, PEDRO, TIAGO E JOO, E TAMBM PAULO, DOUTOR DOS GENTIOS, NO GUARDAVAM O SBADO (LEI); PELO CONTRRIO, FORAM DUROS E RIGOROSOS NO COMBATE S DOUTRINAS SABATISTAS.

ENTO alguns que tinham descido da Judia ensinavam assim os irmos: Se no vos circuncidardes conforme o uso de Moiss, no podeis salvar-vos. Tendo tido Paulo e Barnab no pequena discusso e contenda contra eles, resolveu-se que Paulo e Barnab, e alguns dentre eles, subissem a Jerusalm, aos apstolos e aos ancios, sobre aquela questo. E, quando chegaram a Jerusalm, foram recebidos pela igreja e pelos apstolos e ancios, e lhes anunciaram quo grandes coisas Deus tinha feito com eles. Alguns, porm, da seita dos fariseus, que tinham crido, se levantaram, dizendo que era mister circuncid-los e mandar-lhes que guardassem a lei de Moiss. Congregaram-se, pois, os apstolos e os ancios para considerar este assunto. E, havendo grande contenda, levantou-se Pedro e disse-lhes: Homens irmos, bem sabeis que j h muito tempo Deus me elegeu dentre ns, para que os gentios ouvissem da minha boca a palavra do evangelho, e cressem. E Deus, que conhece os coraes, lhes deu testemunho, dando-lhes o Esprito Santo, assim como tambm a ns; E no fez diferena alguma entre eles e ns, purificando os seus coraes pela f. Agora, pois, por que tentais a Deus, pondo sobre a cerviz dos discpulos um jugo que nem nossos pais nem ns pudemos suportar? Mas cremos que seremos salvos pela graa do Senhor Jesus Cristo, como eles tambm. (Atos 15:1,2,4-11)

ESTAI, pois, firmes na liberdade com que Cristo nos libertou, e no torneis a colocar-vos debaixo do jugo da servido. Eis que eu, Paulo, vos digo que, se vos deixardes circuncidar, Cristo de nada vos aproveitar. E de novo protesto a todo o homem, que se deixa circuncidar, que est obrigado a guardar toda a lei. Separados estais de Cristo, vs os que vos justificais pela lei; da graa tendes cado. (Glatas 5:1-4)

Se homens de Deus, considerados colunas da Igreja, no guardaram o Sbado, por no receberem tal preceito de Jesus e do Esprito Santo, por que ns deveramos guard-lo ? Somos salvos pela f em Jesus Cristo e no pela lei de Moiss. Nosso corao "purificado pela f" , e no por "usos de Moiss". Trocar a graa libertadora de Deus pelo jugo de Moiss simplesmente andar para trs, andar ao contrrio, e "tentar a Deus", na tese dos apstolos.

VIGSIMA-QUINTA RAZO

PAULO DIZ QUE NINGUEM DEVE JULGAR ALGUM QUE NO GUARDA O SBADO, OPRQUE TODOS OS DIAS SO IGUAIS.
Portanto, ningum vos julgue pelo comer, ou pelo beber, ou por causa dos dias de festa, ou da lua nova, ou dos sbados, Que so sombras das coisas futuras, mas o corpo de Cristo. (Colossenses 2:16, 17) Quem s tu, que julgas o servo alheio? Para seu prprio SENHOR ele est em p ou cai. Mas estar firme, porque poderoso Deus para o firmar. Um faz diferena entre dia e dia, mas outro julga iguais todos os dias. Cada um esteja inteiramente seguro em sua prpria mente. Aquele que faz caso do dia, para o Senhor o faz e o que no faz caso do dia para o Senhor o no faz. O que come, para o Senhor come, porque d graas a Deus; e o que no come, para o SENHOR no come, e d graas a Deus. (Romanos 14:4-6) VIGSIMA-SEXTA RAZO

O SBADO, A LUA, OS DIAS DE FESTAS E OUTROS CERIMONIAIS DA LEI, SO MERAS SOMBRAS DOS BENS FUTUROS.

O Sbado, que quer dizer "descanso" , uma sombra de Cristo, por que Jesus Cristo o verdadeiro descanso para a alma, segundo Mateus 11:28-30 e Isaas 32:2. Jesus a luz do mundo. A sombra desapareceu porque a Luz chegou. (Eclesiastes 7:8)

Portanto, ningum vos julgue pelo comer, ou pelo beber, ou por causa dos dias de festa, ou da lua nova, ou dos sbados, Que so sombras das coisas futuras, mas o corpo de Cristo. (Colossenses 2:16-17)

Mas, antes que a f viesse, estvamos guardados debaixo da lei, e encerrados para aquela f que se havia de manifestar. De maneira que a lei nos serviu de

aio, para nos conduzir a Cristo, para que pela f fssemos justificados. Mas, depois que veio a f, j no estamos debaixo de aio. (Glatas 3:23-25) Melhor que Ter o Sbado do Senhor, Ter o Senhor do Sbado...

VIGSIMA-STIMA RAZO

O SBADO UM SINAL ENTRE DEUS E ISRAEL. NO NEM PODE SER UNIVERSAL.

Tu, pois, fala aos filhos de Israel, dizendo: Certamente guardareis meus sbados; porquanto isso um sinal entre mim e vs nas vossas geraes; para que saibais que eu sou o SENHOR, que vos santifica. Guardaro, pois, o sbado os filhos de Israel, celebrando-o nas suas geraes por aliana perptua. Entre mim e os filhos de Israel ser um sinal para sempre; porque em seis dias fez o SENHOR os cus e a terra, e ao stimo dia descansou, e restaurou-se. (xodo 31:13,16,17)

Agora, pois, por que tentais a Deus, pondo sobre a cerviz dos discpulos um jugo que nem nossos pais nem ns pudemos suportar? Mas cremos que seremos salvos pela graa do Senhor Jesus Cristo, como eles tambm. (Atos 15:10-11)

Israel-Nao podia guardar o Sbado porque, sendo um pas pequeno, tem em todos os lugares o mesmo fuso horrio, em todo o pas a hora sempre a mesma. Porm no o mesmo caso do mundo todo, onde so observados horrios diferentes. Oa adventistas no podem observar todos o mesmo perodo de tempo na guarda do Sbado, devido aos fusos horrios. Por exemplo: Os

adventistas da Califrnia trabalham trs horas no Sbado dos adventistas de Nova Iorque. Os sabatistas da Costa Rica comeam a guardar o Sbado 12 horas depois dos sabatistas chineses. O Sbado na austrlia comea 18 horas antes do Sbado da Califrnia. Como os sabatistas vo saber que esto guardando o dia de descanso da Criao, se a data desse perodo no pode ser precisada e se os calendrios histricos mudaram em sem-nmero de vezes ? Nas regies polares, de acordo com a poca do ano, o dia dura vrios meses. por isso que bom adar dentro da Bblia, com honestidae e segundo a orientao do Esprito, e no dos homens.

VIGSIMA-OITAVA RAZO

DURANTE SUA VIDA NA TERRA, JESUS ESCOLHEU O SBADO COMO DIA DE TRABALHO.

Foi no Sbado que Jesus fez as seguintes obras, segundo relato das Escrituras:

1. A libertao do endemonhiado (Lucas 4:31-37)

2. A cura da sogra de Pedro (Lucas 4:38-39)

3. A cura do homem da mo mirrada (Lucas 6:6-11)

4. A cura da sogra da mulher paraltica (Lucas 13:10-17)

5. A cura de um hidrpico (Lucas 14:1-6)

6. A cura do paraltico de Betesda (Joo 5:5-16): (Jesus no s curtou como mandou o homem carregar a sua cama, provocando protestos)

7. A cura de um cego de nascea (Joo 9:1-41)

8. A pregao aos espritos em priso (I Pedro 3:18-20, 4:6)

Jesus fez questo de trabalhar muito no Sbado, para ensinar a aliana da graa aos judeus. Ele fez questo de contrapor-se ao legalismo fantico dos judeus, satirizando-o...

VIGSIMA-NONA RAZO

PROCURAR GUARDAR O SBADO O MESMO QUE TENTAR GUARDAR A LEI DE MOISS, PORQUE ELE PRECEITO UNICAMENTE MOSAICO, E QUEM PROCURA JUSTIFICAR-SE PELA OBSERVNCIA DA LEI EST:

1. Tornando sem valor a morte de Cristo (Glatas 2:21)

2. Vivendo na carne e no no Esprito (Glatas 3:2,3)

3. Colocando-se debaixo da maldio (Glatas 3:10)

4. Metendo-se debaixo de jugo (Glatas 5:1; Atos 15:10)

5. Separando-se de Cristo e caindo da Graa de Deus (Glatas 5:4)

6. Passando para outro evangelho (Glatas 1:6-9)

7. Pondo-se debaixo do ministrio da morte e da condenao (II Corntios 3:7-9)

TRIGSIMA RAZO

O SBADO DO DECLOGO TEM UMA PARTE MORAL E ETERNA, E UMA OUTRA CERIMONIAL E TRANSITRIA.

A parte moral: Um dia em sete. A parte cerimonial: Um dia fixo de descanso. O aspecto cerimonial, isto , o dia fixo de descanso, mutvel. Jesus mostrou isso (Mateus 12:5; Joo 7:21-23).

Guardamos o Domingo porque o dia do Senhor Jesus Cristo, isto , poruqe Jesus Cristo, completada sua obra redentora, nele "descansou", quando ressuscitou dos mortos e assentou-se destra da Majestade, nas alturas...

CONCLUSO
Outras razes teramos para colocar neste opsculo, porm, achamos que trinta um nmero mais do que suficiente para explicar nossas convices, as quais esto totalmente em harmonia com os ensinos bblicos e devem levar o leitor honesto a entender por que o cristo no tem necessidade de guardar o Sbado para justificar-se diante de Deus. Ficou bem claro que o crente salvo to-somente pela graa de Deus, mediante a f no sacrifcio de nosso Senhor Jesus Cristo, feito uma s vez, perfeito para sempre. bvio est tambm que a lei boa e o mandamento santo, justo e bom. Todavia no foi a lei dada para justificar, seno para mostrar ao homem os seus pecados, e para conduz-lo ao Senhor Jesus. A lei usada sabiamente leva o homem a Cristo e, consequentemente, salvao de sua alma. Porm usada erradamente leva o ser humano confuso, heresia e perdio de sua alma. Tomemos cuidado com o uso que fazemos da lei de Moiss. Sejamos humildes e sinceros neste campo, pois, do contrrio, ns mesmos seremos os mais prejudicados. Que assim Deus nos ajude e nos dirija para no nos desviarmos da simplicidade e pureza do Evangelho de nosso Senhor Jesus Cristo.

APELO COM AMOR


No poderamos terminar estas consideraes sem fazer, em Nome de Jesus Cristo, um apelo honesto, sincero e com amor queles que esto ainda debaixo do jugo da lei, tentando guardar o sbado para se fazerem melhores aos olhos de Deus. O apelo no sentido de que deixem o Esprito Santo abrir seus olhos para a verdade da Palavra de Deus, mediante a f no sacrifcio de Cristo, e ao mesmo tempo, deixem de incomodar os que querem viver debaixo da graa de Deus.

Prezado amigo leitor, se voc ainda no conseguiu a certeza de sua salvao, porque voc no aceitou o Senhor Jesus como Salvador e Senhor da sua vida, ou porque voc no est confiando em suas gloriosas promessas.; Volte a ler esta mensagem, meditando com seriedade em todo o seu contedo, porque Deus quer lhe dar essa bendita certeza, que a coisa mais bela e confortadora que existe no Evangelho de Cristo. Deus o abenoe ricamente.

Pr Amilton Justos