Conmemorar, debatir y pensar la Revolucin Entrevista a Alan Knight

Escenarios XXI Ao 1. Nm 5-6. Nov.-Dic. 2010

Conmemorar, debatir y pensar la Revolucin.

Entrevista a Alan Knight

Amaru Villanueva y Daniel Tovar

Palabras clave: Revolucin mexicana, cardenismo, relaciones internacionales, Amrica Latina, Estados Unidos. Alan Knight es hoy por hoy una de las voces ms autorizadas en el mundo para hablar sobre la Revolucin mexicana, no slo por su amplia erudicin y trayectoria, sino por el rigor analtico y la mirada crtica con que observa la historia de Amrica Latina y de Mxico en sus diferentes periodos. El profesor de la Universidad de Oxford galardonado por su Historia de la

Revolucin mexicana (1986) con el premio Albert Beveridge, que otorga la American
Historical Association (AHA) y con el premio Bolton que otorga The Conference on Latin American History (CLAH), comparte con nosotros sus opiniones sobre una gama de temas que cremos necesario poner a discusin en el marco del Centenario de la Revolucin: desde algunas aproximaciones de carcter terico, su dinmica interna y su proyeccin hacia el exterior en el contexto americano, hasta su desarrollo en el campo de la significacin y, por lo tanto, su vigencia en la sociedad mexicana en la actualidad.

Alan Knight es profesor de historia de America Latina en St. Antony's College y ex director del Latin America Centre en la Universidad de Oxford. Ha sido profesor en la Universidad de Essex en Inglaterra, en la Universidad de Texas en Austin y en el Center for US-Mexican Studies de la Universidad de California en San Diego. Entre sus publicaciones se encuentran: The Mexican Revolution, v. 1. Porfirians, Liberals and Peasants; v.2, Counter-revolution and Reconstruction (Cambridge, 1986), US-Mexican Relations, 1910-1940: An Interpretation. (San Diego, 1987), The Mexican Petroleum Industry in the Twentieth Century. (Austin, 1992), adems de dos de tres volmenes de historia general de Mxico: Mexico: From the Beginning to the Conquest, y Mexico: The Colonial Era (Cambridge, 2002). Actualmente termina el tercer tomo Mexico: Since Independence, y prepara un libro sobre el periodo presidencial de Lzaro Crdenas. Amaru Villanueva estudi Filosofa, Poltica y Economa en la Universidad de Oxford, donde realiz estudios de posgrado en Ciencias Sociales del Internet. Es fundador y co-editor de la revista Bolivian Express. Daniel Tovar estudia Relaciones Internacionales en la UNAM, FES-AR. Forma parte del consejo editorial de la revista cultural Cuadrivio y colabora en el blog de la revista gora, de El Colegio de Mxico. Es co-fundador y director de Escenarios XXI. 4
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Escenarios XXI (EXXI): Profesor Knight, muchas gracias por el tiempo para la

entrevista. Antes de abordar de frente el tema de la Revolucin, nos gustara saber qu fue lo que lo motiv a interesarse en la historia de Mxico, especialmente en la historia de la Revolucin mexicana?
Alan Knight (AK): Es una pregunta que muchas veces me han hecho, precisamente en Mxico. Yo siempre he tenido mucho inters en la historia moderna, en la historia contempornea, particularmente en la del siglo XX, que quise estudiar ms a fondo. Termin mi licenciatura en historia estudiando temas en torno al imperialismo, a la exportacin del capital europeo y norteamericano en Amrica Latina, despus consegu una beca a finales de los 60s, haba muchas becas para fomentar los estudios latinoamericanos en la Gran Bretaa, particularmente los temas relacionados con la Revolucin cubana, tuve suerte y consegu la beca, y as me interes ms en los temas de Amrica Latina. El hecho de escoger a Mxico fue un poco ms planeado: habiendo pasado un tiempo estudiando en varios pases, especialmente en Argentina donde haba mucho capital britnico, decid inclinarme hacia la historia de Mxico por varias razones: porque es una historia muy complicada y conflictiva, pero tambin muy rica, con muchos problemas interesantes. Entonces comenc a estudiar a la Revolucin mexicana vindola como una especie de crisis nacional e internacional, partiendo del papel de las potencias extranjeras en la misma, de tal manera que al principio mis estudios se enfocaron ms en el factor internacional. Al final mi tesis de doctorado arroj como conclusin que la Revolucin mexicana tuvo ms que ver con una dinmica interna. EXXI: Los ltimos aos se ha debatido mucho sobre la naturaleza de la Revolucin

mexicana, es decir, se le ha despojado de su carcter de revolucin social para reinterpretarla a partir de otras categoras. Su orientacin ha sido la de mantenerla en la concepcin clsica, como una revolucin popular, qu caractersticas encuentra en la Revolucin mexicana para considerarla como tal?

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AK: Es verdad que en los ltimos aos, incluso dcadas, ha habido una suerte de corriente revisionista que ha criticado mucho la antigua interpretacin de la Revolucin como movimiento popular y progresista, es decir, como un movimiento por parte de las clases populares, obreros y campesinos. Dicha corriente argumenta que se trat ms bien de un mito inventado para sostener al rgimen revolucionario. No obstante las criticas revisionistas, que en parte tienen mucha razn ya que la Revolucin no fue monoltica: haba muchas revoluciones distintas en varias partes del pas, haba varios grupos sociales con sus propias metas, mi opinin es que todava podemos concebir a este movimiento tan complejo como una revolucin social. Claro que no fue socialista al estilo de la Revolucin de Octubre o como la Revolucin china, pero si se toman en cuenta otros modelos de revolucin, si uno compara a la Revolucin mexicana con otras grandes revoluciones del mundo como la francesa y la boliviana, claramente la Revolucin mexicana merece pertenecer a este club de las grandes revoluciones sociales de la historia. La criticas revisionistas a veces tienen mucho sentido, hoy estamos de acuerdo en que la Revolucin no fue un monolito, sino ms una especie de mosaico. Sin embargo, mi postura se sostiene sobre dos cuestiones bsicas, primero, que la Revolucin mexicana fue un movimiento de masas, de conflictos armados y polticos que involucraban a muchsima gente, y segundo, que los resultados de estos conflictos fueron revolucionarios: transformaron al pas no para instalar el socialismo, obviamente a travs de cambios polticos, sociales y culturales importantes. EXXI: En Mxico muchos encuentran en la figura de Zapata y Villa a los personajes

con los motivos ms nobles de la Revolucin. Sus nombres son muy representativos en el imaginario de las generaciones jvenes que luchan por la justicia social Qu le dice esto al respecto sobre la vigencia de la Revolucin en la sociedad mexicana?
AK: Es una pregunta interesante y no fcil de contestar. Existen ciertas encuestas que sugieren algo al respecto de cmo los mexicano piensan. Las encuestas que yo he visto en los ltimos aos sugieren que, de los hroes de la patria, los revolucionarios no van en primer lugar, es decir, los hroes nacionales son Hidalgo y Morelos por su participacin en la Independencia, son figuras hasta cierto punto consensuales, con un
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apoyo ms amplio. Por otro lado, hay opiniones muy variadas sobre la Revolucin, hay todava grupos de mexicanos que no estn muy a favor. Han existido, por ejemplo, dentro de la pugna entre el Estado y la Iglesia, grupos catlicos que no han estado a favor de la Revolucin y quiz hay todava ciertas expresiones en la cultura poltica relacionadas con esto. Los hroes revolucionarios nunca han alcanzado la posicin de Hidalgo y Morelos, sin embargo, dentro de los revolucionarios, es cierto que Villa y Zapata son usualmente las figuras ms populares, en parte porque pertenecieron a la clase campesina o popular, pero tambin porque murieron muy jvenes, siempre es una gran ventaja, para ser hroe nacional, no sobrevivir demasiado. Otras grandes figuras de la Revolucin que sobrevivieron durante dcadas, como Calles y Crdenas que es una figura muy polarizadora: hay mucha gente a favor as como en contra usualmente no son tan admirados, en buena parte porque no tuvieron una muerte de mrtir revolucionario. En el caso de Villa, el ataque a Columbus le ha dado cierta posicin como patriota, como alguien que pudo retar a Estados Unidos. El que se hayan mandado tropas al norte en la expedicin punitiva y que no hayan conseguido capturarlo le da cierto prestigio. El caso de Zapata creo que es ms importante, l tiene una reputacin muy merecida de lder agrarista, de una persona que se identific con la causa popular campesina. Siempre ha sido usado como figura de la izquierda, pero tambin lo ha sido por gobiernos ms de derecha, administraciones ms conservadoras y neoliberales como la de Salinas. Quiz la figura de Zapata es por eso ms slida que la de Villa. EXXI: Quisiramos conocer tambin su opinin sobre otros personajes importantes, tal

vez sobre los Flores Magn y Madero como precursores de la Revolucin, tal vez de Carranza, Obregn y Calles como representantes de un periodo ms estable. Pero tambin quisiramos conocer su visin sobre la importancia de la base social y las tendencias polticas de la poca que permitieron los movimientos.
AK: Es importante ligar a los personajes con los movimientos, porque en una revolucin es vital tener en cuenta a la fuerza popular, incluso militar en el caso de una guerra civil como lo fue la Revolucin mexicana. En los casos mencionados podemos identificar de manera no tan mecnica ciertas relaciones entre el personaje y
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los movimientos: Zapata y los campesinos, Madero como el campen de la democracia liberal, los Flores Magn como precursores de la Revolucin con una ideologa ms radical con ciertos rasgos anarcosindicalistas y Obregn y Calles como los grandes constructores del nuevo Estado revolucionario durante la dcada de los 20s, un periodo bastante difcil que al final result ser un periodo donde el Estado pudo afianzarse, en particular gracias a la actuacin bastante eficaz de Obregn y Calles. Es importante tener en cuenta las dos partes, tanto a los personajes como a las bases sociales que podan movilizar. En el caso de Ricardo Flores Magn creo que su influencia ha sido un poco exagerada, en cuanto a su ideologa es importante porque tiende los lazos entre el programa de San Louis, Missouri, de 1906, y otros proyectos como la Constitucin de 1917, pero los movimientos y las rebeliones magonistas de 1906 y 1908 no tuvieron tanto impacto. Si hablamos del derrocamiento del antiguo rgimen podemos decir que no fue obra de los Flores Magn sino de Madero y los dems revolucionarios de 1910 y 1911. Madero fue el campen de la democracia pero tuvo que implementar su modelo liberal democrtico en condiciones muy difciles y por tanto fracas, dejando as quizs la herencia de una democracia fallida. En cuanto a la construccin ms duradera de la Revolucin, Carranza, Obregn y Calles fueron las figuras clave. Me atrevera a decir que Crdenas tambin, porque su grupo fue el gran triunfador, no slo porque gan la Revolucin, sino porque pudo constituir un nuevo rgimen con ms penetracin social: se tuvo una mayor facilidad para movilizar a las masas, para tener una base social en los ejidos, en las escuelas y en los sindicatos, cosa que el porfiriato nunca tuvo. Por lo tanto fue un rgimen ms duradero, ms fuerte y eficaz. EXXI: Qu bueno que menciona a Lzaro Crdenas, porque eso nos lleva a la siguiente

pregunta. Sabemos que actualmente trabaja sobre un libro en torno al cardenismo; de acuerdo a su investigacin, de los aspectos ms importantes del periodo de Crdenas qu tan cerca o qu tan lejos se encuentran dichos aspectos de la Revolucin de 1910?
AK: Yo creo que la menara ms sencilla y correcta para entender al cardenismo es verlo como una encrucijada entre la Revolucin y todas sus secuelas. La Revolucin es
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una recta de tiempo de unos 30 aos, en donde toda una generacin que comenz con la lucha armada en 1910 permaneci hasta las siguientes dos dcadas. Entonces es fcil decir que el cardenismo forma parte de la Revolucin porque en este periodo se cumplen algunas de las promesas socioeconmicas que eran inherentes a la lucha revolucionaria, como la reforma agraria y laboral. En este sentido el cardenismo tiene sus races y es producto de la Revolucin. Sin embargo, algo muy importante y nuevo para el cardenismo fue el impacto de la Gran Depresin, que afect a Mxico a partir de 1930 y que alcanzara sus niveles ms serios en 1932. De esta forma, el cardenismo tuvo aspectos nuevos que no existan o no existan muy claramente en la dcada anterior. El cardenismo represent un compromiso del Estado para intervenir en la economa no para construir una economa al estilo socialista, planificada al estilo del estalinismo, porque obviamente Mxico nunca lleg a este punto, un Estado que estableci ms reglamentos en la economa en cuanto a las relaciones laborales y la distribucin de las tierras, con la formacin y la utilizacin del Banco de Mxico como una especie de rector financiero de la economa, todo con bastante xito. Si uno compara al cardenismo con otros movimientos en Amrica Latina en los 30s, porque el crecimiento del rol del Estado tambin se vio en otros pases, en el Brasil de Vargas, por ejemplo encontramos una gran diferencia: en Mxico este crecimiento del papel econmico del Estado, adems de la industrializacin por el modelo de sustitucin de importaciones tambin una tendencia marcada en las economas ms grandes de Amrica Latina, se combina con una poltica ms social de distribucin y reparto de tierras. De tal manera que veo al cardenismo como una mezcla bastante eficaz de estas dos corrientes o tendencias una revolucionaria, otra venida del contexto de la Gran Depresin, lo que forma otra encrucijada en donde el cardenismo se form y fue llevado a cabo con bastante xito, en parte debido al carcter de los lderes, capacitados para realizar este proyecto. EXXI: Menciona la dinmica de la Gran Depresin como un elemento importante para

la configuracin del cardenismo. En esta lgica, la de los factores externos, es que viene nuestra siguiente pregunta. Considerando un contexto internacional lleno de caos causado por la Primera Guerra Mundial y la escalada de Estados Unidos, adems de los incidentes con las potencias tales como el papel de Henry Lane Wilson en la
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decena trgica, la invasin de Veracruz en 1914, el telegrama Zimmerman, por mencionar algunos. Hasta qu grado se va moldeando el proceso revolucionario a partir de dichos acontecimientos y dicho contexto?
AK: Como dije al principio, comenc estudiando la Revolucin mexicana hace dcadas con un enfoque internacional tratando de conocer cmo las grandes potencias (Estados Unidos, Alemania, Gran Bretaa) se metieron en la Revolucin, si la detuvieron o no, y varias preguntas as, y mi conclusin hasta ahora es que el proceso responde ms a dinmicas internas. Obviamente hubo presiones de afuera, especialmente de Estados Unidos, que era no solamente el vecino, sino la mayor fuente de inversiones en Mxico, y con un nivel de comercio muy importante. Durante la Primera Guerra Mundial las potencias europeas estaban tan metidas en su propia contienda en Europa y en otras partes del mundo, que Estados Unidos fue la potencia ms poderosa en Amrica Latina y Mxico. La pregunta entonces tiene que ver ms con las relaciones Mxico-Estados Unidos. A veces los historiadores han exagerado en cierto sentido la capacidad de Estados Unidos para definir lo que pas en Mxico durante la Revolucin. Mencionan el caso de Henry Lane Wilson, embajador estadounidense que ayud a Huerta, pero no con el apoyo de su gobierno, sino que era una especie de can suelto que estaba siguiendo su propia poltica. Aunque pudo tener influencia en el cuartelazo y el triunfo de Huerta, el rgimen huertista fracas debido a la dinmica interna de Mxico. La invasin de Veracruz en 1914 fue una poltica muy mal pensada de Woodrow Wilson para derrocar a Huerta y realmente fue algo marginal a la trayectoria de la Revolucin, ya que Huerta estaba entrando en su crisis terminal, en la que iba a perder la guerra con los constitucionalistas. Por lo tanto, la invasin a Veracruz no afect de manera crucial al proceso. El telegrama Zimmerman es una historia de la diplomacia secreta muy interesante, sin embargo, no tuvo un resultado tan importante. Por un lado, el gobierno de Carranza pudo utilizarlo de manera bastante sutil quizs para defenderse contra las presiones de Estados Unidos, o para conseguir apoyo de los mismos; pero por otro lado, creo que todos estos ejemplos nos demuestran, y esta es mi conclusin principal, que la Revolucin fue un movimiento tan complejo y diverso que fue muy
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difcil para una potencia, incluso para los Estados Unidos, tener una influencia que determinara el resultado. Pero si nos enfocamos en la dcada de los 20s, cuando Mxico ya tena un gobierno en vas de establecerse con necesidad de financiamiento, de crdito, de inversin y de comercio, en ese momento Estados Unidos que haba emergido de la guerra en una situacin muy favorable-, comenz a tener ms influencia en Mxico y pudo conseguir ciertos beneficios de los gobiernos sonorenses de Obregn con el Tratado de Bucarelli, y de Calles con la actuacin del embajador Dwight Morrow. Por lo tanto, en los aos 20 la presin discreta y sutil por parte de los Estados Unidos fue mayor y pudo en cierto sentido influenciar al gobierno mexicano y suavizar algunas tendencias ms radicales. El periodo de establecimiento del Estado es el periodo cuando los Estados Unidos pueden tener un impacto ms importante pero a la vez ms discreto. EXXI: Se ha hablado tambin de la influencia de la Revolucin mexicana en

revoluciones latinoamericanas de aos posteriores como la boliviana de 1952 y la cubana de 1959. La pregunta ahora gira sobre la proyeccin de la Revolucin mexicana hacia el exterior, es decir, hasta qu grado influy la Revolucin Mexicana a dichas revoluciones? Cmo moldea la Revolucin el contexto Americano?
AK: Es cierto que la Revolucin tuvo un impacto importante en el resto de Amrica Latina, no slo en los casos que mencionan, sino en otros que no fueron revoluciones. Por ejemplo, en la formacin de la Alianza Popular Revolucionaria Americana (APRA), de Haya de la Torre, que haba estado en Mxico: en la ideologa aprista hay influencia de la Revolucin mexicana. Podemos pensar tambin en el caso de Sandino en Nicaragua, en su resistencia ante los Estados Unidos y los conservadores nicaragenses, ya que cont con cierto apoyo mexicano durante varios aos. Hay que enfatizar que la influencia fue ms bien ideolgica, ya que el gobierno mexicano no trat de exportar su revolucin como lo hicieron los franceses en 1789 o los rusos soviticos en 1917, no hubo una poltica de exportacin de la revolucin por la va militar o por la fuerza. Sin embargo, como ejemplo fue muy importante.

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En el caso de Bolivia, el partido del Movimiento Nacional Revolucionario (MNR) que gan la revolucin en 1952, tuvo no tanto a la Revolucin mexicana, sino al partido surgido de sta como modelo a seguir. Al final el proyecto no prosper por mucho tiempo, ya que, despus de 12 aos en el poder, el MNR se vio muy fragmentado, muy debilitado, de modo que no pudo resistir el cuartelazo por parte del ejrcito boliviano en 1964. Si hubo influencia en el continente pero ningn otro pas de America Latina pudo o quiso seguir el ejemplo mexicano como tal. El caso cubano es diferente: hubo lazos entre los mexicanos y los cubanos debido a la estancia de Castro en Mxico, pero los cubanos desarrollaron un modelo de revolucin mucho ms radical y socialista. EXXI: Considerando el papel de los intelectuales en la modernidad, que en ocasiones

ha sido vital para la construccin de ciertas sociedades y sus instituciones, y tomando en cuenta que el Estado mexicano tuvo a su disposicin toda una plyade de hombres ilustres. Cul es su percepcin sobre el papel de dichas figuras en la escena pblica, en la construccin del Mxico del siglo XX?
AK: La influencia de los intelectuales es difcil de estimar, porque no son generales que ganan batallas, ni lderes polticos de partidos que pueden ganar elecciones o formar regmenes, es una cuestin de entender el impacto de ciertas personas en el campo de las ideas. Yo soy un poco escptico en cuanto al papel de los intelectuales en la Revolucin mexicana, hablando de 1910 a 1940 ya despus de 1940 estamos en otra poca, incluso Vasconcelos, aunque fue una persona interesante y con un perfil histrico cultural muy marcado, su periodo como ministro de educacin fue muy corto y su impacto limitado. Obviamente pudo inspirar ciertas ideas y despus toda la leyenda vasconcelista fue importante, pero como poltico prctico Vasconcelos no tuvo tanto xito. En cuanto a la educacin en particular y pienso en cuestiones prcticas como construir escuelas o elaborar libros de texto sus sucesores como ministros de educacin, Moiss Senz, por ejemplo probablemente fueron ms exitosos como polticos prcticos. Entonces, hablando en trminos muy generales, la Revolucin no tuvo intelectuales tan cruciales. No podemos hablar de dos grandes pensadores como
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Marx y Engels o como Lenin o Trotsky, que realmente fueron intelectuales polticos o polticos intelectuales, yo veo a la Revolucin mexicana como movimiento en el que los intelectuales hicieron su papel, pero las grandes figuras, los que realmente tuvieron posiciones de liderazgo fueron los que se formaron en la guerra y no en las escuelas: desde Crdenas que sali de la escuela cuando tena 15 aos, hasta Obregn y Calles, personas muy inteligentes, hbiles y capaces, pero que no fueron los grandes intelectuales. Yo veo a la Revolucin como un movimiento en el que las ideas y los intelectuales jugaron un papel secundario. EXXI: Quisiramos concluir con una pregunta muy a propsito del Centenario de la

Revolucin, que es muy general y por lo tanto poco especfica, pero a la vez sustanciosa e inevitable. Los ltimos aos, la realidad mexicana ha venido tornndose cada vez ms complicada, menos sufrible. Las generaciones jvenes viven en un pas que a sus padres les hubiera costado mucho trabajo imaginar. Ante una coyuntura poco favorable a la hora del festejo del centenario Qu aprender de la Revolucin mexicana?
AK: Es una pregunta interesante pero tambin compleja. En parte porque no s si realmente puedo hablar con mucha confianza sobre qu es lo que los jvenes mexicanos piensan. La situacin es complicada porque, adems, hay dos aniversarios, el Bicentenario de la Independencia y el Centenario. Y mi impresin es que en trminos oficiales ya el gobierno es ahora panista y por definicin es un gobierno no tan favorable a la Revolucin como imaginario histrico ha habido ms atencin en los festejos del Bicentenario de la Independencia que en los del Centenario de la Revolucin. Hablando de la Revolucin, hubo por muchas dcadas un mito en torno a ella propagado por el gobierno del PRI en su poca dorada, en los aos 50s y 60s, en donde a travs de los libros de texto y de muchos otros medios de comunicacin la Revolucin fue vista como una gran epopeya nacional. Los historiadores han criticado bastante a este mito y ahora podemos decir que al menos en los crculos de historiadores no existe ms, es decir, ha habido tanto revisionismo, debate y crtica, que hoy en da la Revolucin ya no se ve como una gran epopeya histrica, sino ms
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bien como una serie de problemas que los historiadores tratamos de entender. Qu piensa la sociedad mexicana? No lo s con exactitud. Mi impresin es que durante muchas dcadas siempre han habido grupos que han sacado inspiracin de le Revolucin, el hecho de que el Ejrcito Zapatista de Liberacin Nacional (EZLN) utilizara el nombre de Zapata es muy significativo, hay grupos que todava recuerdan y tienen sus propias memorias, muy personales, sobre la Revolucin, y donde el imaginario de la Revolucin todava tiene impacto y es importante. Pero hoy en da ya no es la ideologa oficial y quizs es mejor el que podamos conmemorar y no tanto festejar la Revolucin, porque fue una revolucin muy sangrienta y costosa. Podemos conmemorar, debatir y pensar la Revolucin, pero sin pensar en el mito nacional o el mito revolucionario, que ya es cosa del pasado.

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